Guerra russo-indiana in Alaska. Popoli indigeni dell'Alaska Novoarkhangelsk

Nel corso della sua storia millenaria, l'esercito russo ha combattuto con molti popoli. Ma forse le più esotiche furono le guerre con gli indiani d'America.

Tlingit orgoglioso

Avendo a malapena dominato la regione dell'Amur e le coste di Chukotka e Kamchatka, commercianti e cacciatori russi si spostarono attraverso lo stretto di Bering. Nel 1732 scoprirono l'Alaska, e ora il loro percorso si estendeva più a sud, lungo la costa occidentale del Nord America.

I russi avevano già una notevole esperienza di contatti con i popoli del nord. Ad esempio, andavamo d'accordo con gli eschimesi. All'inizio litigarono con gli Aleutini, ma poi vissero in pace. E le operazioni militari contro i Chukchi per i russi si sono concluse due volte con una completa sconfitta.

La costa sudorientale dell'Alaska era occupata dagli indiani Tlingit. Erano divisi in fratrie, fratrie in clan e clan in kuan (gruppi famiglie imparentate). Ogni villaggio aveva il proprio leader, il proprio sciamano, persone libere e schiavi.

I Tlingit erano impegnati nella caccia e nella pesca, ma conoscevano i rudimenti del mestiere. Potevano sia commerciare che combattere con i loro vicini. Inoltre, i Tlingit praticavano il sacrificio umano, che richiedeva sempre schiavi.

Ogni uomo Tlingit era considerato un guerriero, per il quale era preparato tre anni. Sono stati costretti a nuotare nell'acqua ghiacciata, a dormire nella neve o sui rami degli alberi, a non mangiare per settimane e a sopportare il dolore. E, ovviamente, possiedi un'arma.

In guerra, i Tlingit usavano archi e frecce con punte di ferro, pugnali di rame e ferro, mazze con percussore di pietra, elmi con visiera e armature protettive di legno. I metodi preferiti in battaglia erano l'attacco a sorpresa all'alba e il combattimento corpo a corpo. A volte riunivano flotte di canoe che contavano fino a un centinaio. I vicini temevano e rispettavano i Tlingit.

Quando incontrarono per la prima volta i russi, erano circa 15mila. Un terzo sono guerrieri. Ma la guerra non è mai stata considerata una causa comune per tutti. In rari casi, una fratria era unita. Nella maggior parte dei casi, ogni quan rappresentava se stesso.

Prime battaglie

Il primo incontro ebbe luogo nell'estate del 1741 sull'isola Jacobi. 15 marinai del battello "St. Paul" sono sbarcati sulla riva quando hanno visto il fumo dell'incendio. Nessuno è tornato. Si ritiene che i marinai siano stati uccisi o catturati dagli indiani.

La seconda volta tutto si è svolto abbastanza tranquillamente. Il distaccamento di Grigory Shelikhov esplorò la baia di Yakutat e stabilì rapporti con i Tlingit.

Ma più i cacciatori in visita si spingevano verso sud, meno venivano accolti in modo ospitale. Ai Tlingit non piacevano i tentativi russi di stabilire postazioni commerciali permanenti. Gli indiani, abituati a vivere in armonia con la natura, erano indignati dai metodi barbari di caccia agli animali marini.

Ma soprattutto, i Tlingit erano preoccupati che gli eschimesi e gli aleutini Chugach, i loro nemici giurati, arrivassero nelle loro terre con i russi.

Nell'estate del 1792, i Tlingit di Yakutat Kuan fecero un'incursione contro i Chugach. Lungo la strada, si imbatterono nell'accampamento del principale sovrano dell'America russa, Alexander Baranov, sull'isola di Nuchek. Di notte, si avvicinarono silenziosamente alle guardie e si precipitarono all'attacco: iniziò il combattimento corpo a corpo. Le armi Chugach non affrontarono l'armatura Tlingit e fuggirono inorridite.

Anche i russi non hanno capito subito dove puntare le armi. I proiettili non sono penetrati né nell'armatura né negli elmetti di legno. La battaglia si trascinò per due ore, i Tlingit non sussultarono nemmeno sotto il fuoco di un solo cannone russo. Di conseguenza, gli indiani si ritirarono, portando via i corpi di 12 persone uccise e ferite. Sono morte 15 persone di Chugach, due russi.

Baranov chiese ai suoi superiori "quanta più corazza e armi da fuoco possibile, e soprattutto cannoni e polvere da sparo". Ma i Tlingit si rivelarono non più stupidi di Baranov. Cominciarono anche ad acquistare armi e polvere da sparo, dagli inglesi e dagli spagnoli, che apparivano sempre più nella loro zona.

I russi vietavano severamente la vendita di armi da fuoco agli indigeni. Non lo hanno dato nemmeno ai loro scagnozzi: i Chugach. Inoltre, quasi tutte le armi inviate dalla Russia erano inutilizzabili. Ma i commercianti americani e britannici erano felici di vendere ai Tlingit tutto ciò che poteva interessarli.

Morte di Novoarkhangelsk

I russi cercarono di migliorare i rapporti con gli indiani, cercarono di familiarizzare con il loro modo di vivere e moderarono anche l'ardore dei loro preti, che volevano battezzare subito tutto e tutti.

Nel 1799 fu costituita la compagnia russo-americana. Tutto il potere sui possedimenti americani della Russia le fu trasferito.

Era guidato da Baranov, che era già contrario ai Tlingit. Considerava il compito più importante quello di stabilire una potente roccaforte nei nuovi territori: una vera città con una popolazione permanente. La scelta ricadde sull'isola di Sitka, dove fu fondato il forte Novoarkhangelsk.

Sitka era il “dominio ancestrale” dei due Tlingit Kuan più forti. Nell'inverno del 1802, su loro richiesta, si riunì un consiglio di tutti Capi indiani. Hanno deciso di iniziare una guerra con i russi.

È interessante notare che al consiglio erano presenti i capitani di due golette americane. Consegnarono agli indiani un enorme carico di fucili e munizioni, oltre a due o tre cannoni. Ma, cosa più importante, gli americani incitarono direttamente i Tlingit ad attaccare i russi, dicendo che non avrebbero portato più le loro navi per il commercio a meno che Novoarkhangelsk non fosse stata distrutta.

Con l'aiuto degli stranieri, gli indiani elaborarono un piano di campagna. Volevano aspettare che le grandi squadre di pescatori andassero in mare, e poi attaccare Yakutat e Novoarkhangelsk. Speciali “flottiglie volanti” furono assegnate per intercettare i pescatori in mare.

Il 23 maggio i Tlingit iniziarono ad agire. Realizzarono quasi tutto ciò che avevano pianificato: presero e bruciarono Novoarkhangelsk e la sua cittadella, uccisero diverse squadre di pescatori.

La perdita di Sitka fu un vero duro colpo per l'ambizioso Baranov. Raccolse tutte le forze disponibili a Yakutat e decise di contrattaccare. Ma altri industriali lo dissuasero.

L'alcol è il padrone di tutto

26 russi e 300 aleutini morirono nelle battaglie. Le munizioni e le armi si rivelarono inutilizzabili: i proiettili non penetrarono nemmeno nell'armatura di legno. Sono rimaste poche armi e ancor meno polvere da sparo per loro. Gli alleati aleutini avevano paura a morte dei Tlingit, e soprattutto dei loro leader Tanukh e Katliuan, le cui squadre non conoscevano la sconfitta.

Sembrava che i russi non potessero restare in America. Inoltre, intere flottiglie di inglesi e americani già si profilavano intorno a Sitka e ad altre isole. E poi Baranov se ne fregava di tutti i principi che prima guidavano i russi.

Agli Aleutini furono date armi da fuoco. Smisero di aspettare che gli indiani attaccassero e iniziarono ad attaccare se stessi. Allo stesso tempo, Baranov ordinò l'uso dell'artiglieria navale senza restrizioni: contro singole canoe, contro Tlingit armati, contro villaggi costieri.

Già nell'agosto 1804 i russi riconquistarono Sitka. Gli indiani vi costruirono un forte di legno, ma due ore di bombardamento ne resero inutile la difesa. L'alleanza Kuan iniziò rapidamente a sgretolarsi: Catliuan stipulò un'alleanza con i russi.

Solo Tanukh ha continuato la lotta. Nell'agosto 1805 riuscì a catturare Yakutat con l'astuzia e uccidere una grande guarnigione russa, ma questo era già il suo canto del cigno. Diverse navi da guerra arrivarono in Alaska. Il numero dei russi armati è cresciuto e ammontava a circa 1.500 persone. I Tlingit si sono trasferiti a guerriglia, che gradualmente si è spento. Ben presto fu fatta la pace con la maggior parte dei Kuan.

Baranov decise di fare quello che gli inglesi avevano fatto con gli indiani, ma i russi non avevano mai fatto prima. I Tlingit iniziarono ad essere introdotti all'alcol. Quindi dopo 25 anni, della tribù guerriera rimaneva solo una pallida ombra. Ad esempio, nel 1851, i Tlingit decisero di ribellarsi a Sitka e assediarono addirittura la cittadella. Ma non appena il capo del negozio, Nikolai Rosenberg, minacciò di vietare la vendita di alcolici agli indiani, i formidabili guerrieri tornarono a casa.

Guerra russo-tlingit 1802-1805

I primi europei a visitare l'Alaska il 21 agosto 1732 furono membri della St. Gabriel" sotto il comando del geometra M. S. Gvozdev e del navigatore I. Fedorov durante la spedizione di A. F. Shestakov e D. I. Pavlutsky del 1729-1735.

Dal 9 luglio 1799 al 18 ottobre 1867 l'Alaska e le isole adiacenti furono sotto il controllo della compagnia russo-americana.

A quei tempi l'Alaska era abitata da Aleutini, Eschimesi e Athabaskan.
E nel sud dell'Alaska vivono tre popoli indigeni: Tlingit, Haida e Tsimshian. O nel linguaggio comune: indiani.

Nel periodo 1794-1799. I gruppi di pescatori russi penetrarono più in profondità nell'Alaska, stabilendovi basi e praticando la pesca predatoria. Nel 1794, Yegor Purtov e Demid Kulikalov furono inviati nel sud a capo di un gruppo che comprendeva 10 russi e più di 900 residenti locali. Incontri e trattative con i Tlingit Yakutat-kuan si conclusero con il trasferimento di dodici amanat, sia uomini che donne, a Kodiak. Lì furono battezzati dai sacerdoti della missione ortodossa appena arrivati nella colonia. Divennero, formalmente, forse i primi cristiani tra i Tlingit. Nel 1795 d.C. Baranov ha visitato Yakutat e Sitka a bordo della nave Olga.

La pesca predatoria degli animali marini, lanciata dalla compagnia russo-americana, ha minato le basi del benessere economico del popolo Tlingit, privandoli della principale merce commerciale, il che ha accelerato lo scoppio del conflitto militare in preparazione. Le azioni avventate e maleducate degli industriali russi servirono da impulso all'unificazione dei Tlingit nella lotta per espellere la RAC dai loro territori. Questa lotta sfociò in una guerra aperta contro gli insediamenti russi e i gruppi di pescatori, che i Tlingit condussero sia come parte di estese alleanze che con le forze dei singoli kuan e persino dei clan.
La battaglia più famosa, la battaglia di Sitka, avvenuta dall'1 al 4 ottobre 1804, divenne il più grande scontro militare tra i russi e i loro alleati nativi americani da un lato e la tribù indiana Tlingit (che i russi chiamavano Koloshes) dall'altro. . La ragione di ciò fu la distruzione da parte dei Tlingit nel giugno 1802 del primo insediamento russo sull'isola di Sitka: la Fortezza di San Michele, fondata dalla Compagnia russo-americana tre anni prima.
Di tutte le tribù indiane del Nord America, i Tlingit possedevano le armi e le armature più complesse e avanzate, inclusi pugnali e lance di ferro, nonché elmi e gusci di legno di ontano, spesso impermeabili anche ai proiettili di fucile.
Nel 1972, per decisione delle autorità statunitensi, "al fine di perpetuare il passato Tlingit e russo dell'Alaska", sul luogo della battaglia di Sitka fu creato il Parco storico nazionale di Sitka. In memoria dei Tlingit morti, fu eretto un totem sul sito della loro fortezza e in memoria dei russi morti fu eretto un monumento sulla riva dove sbarcarono le truppe russe. Nel settembre 2004, nel duecentesimo anniversario della battaglia, i discendenti nativi americani e russi dei partecipanti presero parte al tradizionale rito di lamento Tlingit, e il giorno successivo il clan Kixadi tenne una cerimonia di riconciliazione, segnando la fine formale di due secoli. di ostilità.

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Spostandosi verso sud lungo la costa continentale dell'Alaska alla ricerca di zone di pesca più ricche, gruppi russi di cacciatori di animali marini si avvicinarono gradualmente al territorio abitato dai Tlingit, una delle tribù più potenti e formidabili della costa nordoccidentale. I russi li chiamavano Kolosha (derivato dall'usanza delle donne Tlingit di inserire una striscia di legno - kaluzhka - nel taglio del labbro inferiore, facendo sì che il labbro si distendesse e si abbassasse). “Più arrabbiato delle bestie più feroci”, “un popolo omicida e malvagio”, “barbari assetati di sangue”: queste erano le espressioni usate dai pionieri russi per descrivere il popolo Tlingit. E avevano le loro ragioni per questo.

Entro la fine del XVIII secolo. I Tlingit occupavano la costa sud-orientale dell'Alaska dal Canale di Portland a sud fino alla Baia di Yakutat a nord, così come le isole adiacenti dell'Arcipelago Alexander.

Il paese Tlingit era diviso in divisioni territoriali: kuan (Sitka, Yakutat, Huna, Khutsnuwu, Akoy, Stikine, Chilkat, ecc.). In ognuno di essi potevano esserci diversi grandi villaggi invernali, dove vivevano rappresentanti di vari clan (clan, fratelli), appartenenti a due grandi motivi della tribù: Lupo/Aquila e Corvo. Questi clan - Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi, ecc. - erano spesso inimicizia tra loro. Erano i legami tribali e di clan i più significativi e duraturi nella società Tlingit.
I primi scontri tra russi e tlingit risalgono al 1741, e successivamente ci furono anche piccoli scontri con l'uso delle armi.

Nel 1792, sull'isola di Hinchinbrook esisteva un conflitto armato con esito incerto: il capo del partito degli industriali e futuro sovrano L'Alaskan Alexander Baranov quasi morì, gli indiani si ritirarono, ma i russi non osarono prendere piede sull'isola e navigarono anche verso l'isola di Kodiak. I guerrieri Tlingit erano vestiti con kuyak di legno di vimini, mantelli di alce ed elmi simili a bestie. Gli indiani erano armati principalmente con armi da taglio e da lancio.

Se, quando attaccarono il partito di A. A. Baranov nel 1792, i Tlingit non avevano ancora usato armi da fuoco, già nel 1794 avevano molte armi, oltre a discrete scorte di munizioni e polvere da sparo.
Nel 1795, i russi apparvero sull'isola di Sitka, di proprietà del clan Tlingit Kixadi. Contatti più stretti iniziarono nel 1798.

Dopo diverse scaramucce minori con piccoli distaccamenti Kixadi guidati dal giovane leader militare Katlean, Alexander Andreevich Baranov stipula un accordo con il leader della tribù Kixadi, Skautlelt, per acquisire un terreno per la costruzione di una stazione commerciale.

Scoutlet fu battezzato e il suo nome divenne Michael. Baranov era il suo padrino. Skautlelt e Baranov accettarono di cedere parte delle terre sulla costa ai russi Kiksadi e di costruire una piccola stazione commerciale alla foce del fiume Starrigavan.

L'alleanza tra russi e Kixadi è stata vantaggiosa per entrambe le parti. I russi proteggevano gli indiani e li aiutavano a proteggersi dalle altre tribù in guerra.

Il 15 luglio 1799, i russi iniziarono la costruzione del forte “Sant'Arcangelo Michele”, ora questo luogo si chiama Old Sitka.

Nel frattempo, le tribù Kixadi e Deshitan hanno concluso una tregua: l'ostilità tra i clan indiani cessò.

Il pericolo per i Kiksadi è scomparso. Un legame troppo stretto con i russi sta diventando ora troppo gravoso. Sia i Kixadi che i russi se ne sono accorti molto rapidamente.

I Tlingit di altri clan che visitarono Sitka dopo la cessazione delle ostilità si burlarono dei suoi abitanti e "si vantarono della loro libertà". Il disaccordo più grande, tuttavia, si è verificato a Pasqua, grazie alle azioni decisive di A.A. Baranov, lo spargimento di sangue è stato evitato. Tuttavia, il 22 aprile 1800 A.A. Baranov partì per Kodiak, lasciando V.G. a capo della nuova fortezza. Medvednikova.

Nonostante i Tlingit avessero una vasta esperienza nella comunicazione con gli europei, i rapporti tra i coloni russi e gli aborigeni divennero sempre più tesi, il che alla fine portò a una guerra lunga e sanguinosa. Tuttavia, un simile risultato non fu affatto solo un assurdo incidente o una conseguenza delle macchinazioni di insidiosi stranieri, così come questi eventi non furono generati esclusivamente dalla naturale sete di sangue delle “orecchie feroci”. I Tlingit Kuan furono messi sul sentiero di guerra per altre ragioni più profonde.

I commercianti russi e anglo-americani avevano un obiettivo in queste acque, una principale fonte di profitto: pellicce, pellicce di lontre marine. Ma i mezzi per raggiungere questo obiettivo erano diversi. Gli stessi russi estraevano pellicce preziose, inviavano gruppi di aleutini e stabilivano insediamenti fortificati permanenti nelle zone di pesca. L'acquisto di pelli dagli indiani ha svolto un ruolo secondario.

A causa delle specificità della loro posizione, i trader britannici e americani (Boston) hanno fatto esattamente il contrario. Periodicamente arrivavano sulle loro navi sulle coste del paese Tlingit, conducevano commerci attivi, compravano pellicce e se ne andavano, lasciando agli indiani in cambio tessuti, armi, munizioni e alcol.
La compagnia russo-americana non poteva offrire ai Tlingit praticamente nessuno di questi beni, da loro tanto apprezzati. L’attuale divieto del commercio di armi da fuoco tra i russi ha spinto i Tlingit ancora di più stretti legami con i Bostoniani. Per questo commercio, il cui volume era in costante aumento, gli indiani avevano bisogno di sempre più pellicce. Tuttavia, i russi, attraverso le loro attività, impedirono ai Tlingit di commerciare con gli anglosassoni.

La pesca attiva della lontra marina, praticata dai partiti russi, fu la ragione dell'esaurimento delle risorse naturali della regione, privando gli indiani della loro principale risorsa nei rapporti con gli anglo-americani. Tutto ciò non poteva che influenzare i rapporti degli indiani nei confronti dei coloni russi. Gli anglosassoni alimentarono attivamente la loro ostilità.

Ogni anno, una quindicina di navi straniere esportavano 10-15mila lontre marine dai possedimenti della RAC, il che equivaleva a quattro anni di pesca russa. Il rafforzamento della presenza russa li ha minacciati di privazione dei profitti.

Pertanto, la pesca predatoria degli animali marini, lanciata dalla compagnia russo-americana, ha minato le basi del benessere economico del popolo Tlingit, privandolo del prodotto principale nel commercio redditizio con i commercianti marittimi anglo-americani, il cui le azioni infiammatorie servirono come una sorta di catalizzatore che accelerò lo scoppio del conflitto militare in preparazione. Le azioni avventate e maleducate degli industriali russi servirono da impulso all'unificazione dei Tlingit nella lotta per espellere la RAC dai loro territori.

Nell'inverno del 1802, a Khutsnukuan (Isola dell'Ammiragliato) si tenne un grande consiglio di leader, durante il quale fu deciso di iniziare una guerra contro i russi. Il consiglio ha sviluppato un piano di azione militare. Con l'inizio della primavera, si prevedeva di radunare i soldati a Khutsnuva e, dopo aver atteso che la squadra di pescatori lasciasse Sitka, attaccare il forte. La festa doveva essere tenuta in agguato nello Stretto Perduto.

Le operazioni militari iniziarono nel maggio 1802 con un attacco alla foce del fiume Alsek contro il gruppo di pescatori Yakutat di I.A. Kuskova. Il gruppo era composto da 900 cacciatori nativi e da più di una dozzina di industriali russi. L'attacco indiano è stato respinto con successo dopo diversi giorni di colpi di arma da fuoco. I Tlingit, vedendo il completo fallimento dei loro piani bellici, negoziarono e conclusero una tregua.

Rivolta dei Tlingit: distruzione del forte Mikhailovsky e delle squadre di pesca russe

Dopo che la squadra di pescatori di Ivan Urbanov (circa 190 aleutini) lasciò il forte Mikhailovsky, rimasero a Sitka 26 russi, sei "inglesi" (marinai americani al servizio dei russi), 20-30 Kodiak e circa 50 donne e bambini. Il 10 giugno, un piccolo artel al comando di Alexey Evglevsky e Alexey Baturin andò a caccia nella "lontana Pietra Sioux". Gli altri abitanti dell'insediamento continuavano a svolgere allegramente le loro faccende quotidiane.

Gli indiani attaccarono contemporaneamente da due lati: dalla foresta e dalla baia, navigando su canoe da guerra. Questa campagna è stata guidata dal leader militare Kiksadi, nipote di Skautlelt, il giovane leader Katlian. Una folla armata di Tlingit, che contava circa 600 persone al comando del capo di Sitka Skautlelt, circondò le baracche e aprì pesanti colpi di fucile sulle finestre. In risposta al grido di chiamata di Skautlelt, un'enorme flottiglia di canoe da guerra uscì da dietro l'estremità della baia, trasportando almeno 1.000 guerrieri indiani, che si unirono immediatamente agli uomini di Sitka. Ben presto il tetto della caserma andò a fuoco. I russi tentarono di rispondere al fuoco, ma non resistettero alla schiacciante superiorità degli assalitori: le porte della caserma furono abbattute e, nonostante il fuoco diretto del cannone posto all'interno, i Tlingit riuscirono ad entrare, uccidendo tutti i difensori e saccheggiando le pellicce depositate in caserma.

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Esistono diverse versioni della partecipazione degli anglosassoni allo scoppio della guerra.

Il capitano dell'India orientale Barber sbarcò sei marinai sull'isola di Sitka nel 1802, presumibilmente per ammutinamento sulla nave. Sono stati assunti per lavorare in una città russa.

Corrompendo i capi indiani con armi, rum e ninnoli durante un lungo soggiorno invernale nei villaggi Tlingit, promettendo loro doni se avessero scacciato i russi dalla loro isola e minacciando di non vendere armi e whisky, Barber ha giocato sull'ambizione dei giovani militari condottiero Catleano. Le porte del forte furono aperte dall'interno dai marinai americani. Quindi, naturalmente, senza preavviso o spiegazione, gli indiani attaccarono la fortezza. Tutti i difensori, comprese donne e bambini, furono uccisi.

Secondo un'altra versione, il vero istigatore degli indiani non dovrebbe essere considerato l'inglese Barber, ma l'americano Cunningham. Lui, a differenza di Barber e dei marinai, è finito a Sitka chiaramente non per caso. Esiste una versione in cui era a conoscenza dei piani del popolo Tlingit o addirittura ha partecipato direttamente al loro sviluppo.

Era previsto fin dall'inizio che gli stranieri sarebbero stati dichiarati colpevoli del disastro di Sitka. Ma le ragioni per cui l'inglese Barber fu poi riconosciuto come il principale colpevole risiedono probabilmente nell'incertezza in cui si trovava la politica estera russa in quegli anni.

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La fortezza venne completamente distrutta e l'intera popolazione sterminata. Non si sta ancora costruendo nulla lì. Le perdite per l'America russa furono significative; per due anni Baranov raccolse le forze per tornare a Sitka.

La notizia della sconfitta della fortezza fu portata a Baranov dal capitano inglese Barber. Vicino all'isola di Kodiak, schierò 20 cannoni dalla sua nave, l'Unicorno. Ma, temendo di contattare Baranov, andò alle Isole Sandwich per commerciare con gli hawaiani le merci saccheggiate a Sitka.

Il giorno dopo, gli indiani distrussero quasi completamente il piccolo gruppo di Vasily Kochesov, che stava tornando alla fortezza dalla caccia ai leoni marini.

I Tlingit nutrivano un odio speciale per Vasily Kochesov, il famoso cacciatore, conosciuto tra gli indiani e i russi come un tiratore insuperabile. I Tlingit lo chiamavano Gidak, che probabilmente deriva dal nome Tlingit degli Aleutini, il cui sangue scorreva nelle vene di Kochesov - giyak-kwaan (la madre del cacciatore era delle Isole Fox Ridge). Avendo finalmente preso nelle loro mani l'odiato arciere, gli indiani cercarono di rendere la sua morte, come quella del suo compagno, il più dolorosa possibile. Secondo K.T. Khlebnikov, "i barbari non si tagliarono improvvisamente, ma gradualmente il naso, le orecchie e altre parti del corpo, se ne riempirono la bocca e si burlarono con rabbia del tormento dei sofferenti. Kochesov... non poteva sopportare il dolore a lungo e fu felice la fine della vita, ma lo sfortunato Eglevsky languì in un terribile tormento per più di un giorno."

Nello stesso 1802: la squadra di pescatori Sitka di Ivan Urbanov (90 kayak) fu rintracciata dagli indiani nello stretto di Federico e attaccata nella notte tra il 19 e il 20 giugno. Nascosti in un'imboscata, i guerrieri di Kuan Keik-Kuyu non tradirono in alcun modo la loro presenza e, come scrisse K.T. Khlebnikov, "i leader del partito non notarono alcun problema o motivo di dispiacere... Ma questo silenzio e silenzio erano i presagi di un crudele temporale”. Gli indiani hanno attaccato i membri del gruppo mentre passavano la notte e “li hanno quasi completamente distrutti con proiettili e pugnali”. 165 Kodiaks morirono nel massacro, e questo fu un duro colpo per la colonizzazione russa non meno della distruzione della fortezza Mikhailovsky.

Ritorno dei russi a Sitka

Poi arrivò il 1804, l'anno in cui i russi tornarono a Sitka. Baranov apprese che il primo russo salpò da Kronstadt spedizione intorno al mondo, e attendeva con impazienza l'arrivo della Neva nell'America russa, mentre allo stesso tempo si impegnava nella costruzione di un'intera flottiglia di navi.

Nell'estate del 1804, il sovrano dei possedimenti russi in America A.A. Baranov si recò sull'isola con 150 industriali e 500 aleutini sui loro kayak e con le navi “Ermak”, “Alexander”, “Ekaterina” e “Rostislav”.

AA. Baranov ordinò alle navi russe di posizionarsi di fronte al villaggio. Per un mese intero ha negoziato con i leader l'estradizione di diversi prigionieri e il rinnovo del trattato, ma tutto ha avuto esito negativo. Gli indiani si trasferirono dal loro vecchio villaggio in un nuovo insediamento alla foce del fiume Indian.

Iniziarono le operazioni militari. All'inizio di ottobre, il brigantino Neva, comandato da Lisyansky, si unì alla flottiglia di Baranov.

Dopo una resistenza ostinata e prolungata, gli inviati uscirono dalle orecchie. Dopo i negoziati, l'intera tribù se ne andò.

Novoarkhangelsk - la capitale dell'America russa

Baranov occupò il villaggio deserto e lo distrusse. Qui fu fondata una nuova fortezza: la futura capitale dell'America russa: Novo-Arkhangelsk. Sulla riva della baia, dove sorgeva l'antico villaggio indiano, su una collina, fu costruita una fortificazione, e poi la casa del Sovrano, che gli indiani chiamarono il Castello di Baranov.

Solo nell'autunno del 1805 fu nuovamente concluso un accordo tra Baranov e Skautlelt. I regali includevano un'aquila bicipite in bronzo, un berretto della pace modellato sui cappelli cerimoniali Tlingit dei russi e una veste blu con ermellino. Ma per molto tempo i russi e gli aleutini hanno avuto paura di addentrarsi nelle impenetrabili foreste pluviali di Sitka; ciò avrebbe potuto costare loro la vita.

Il 20 agosto 1805, i guerrieri Eyaki del clan Tlahaik-Tekuedi (Tluhedi), guidati da Tanukh e Lushwak, e i loro alleati del clan Tlingit Kuashkquan bruciarono Yakutat e uccisero i russi rimasti lì. Dell'intera popolazione della colonia russa a Yakutat nel 1805, secondo i dati ufficiali, morirono 14 russi "e con loro molti altri isolani", cioè gli aleutini alleati. La parte principale del gruppo, insieme a Demyanenkov, fu affondata in mare da una tempesta. Allora morirono circa 250 persone. La caduta di Yakutat e la morte del partito di Demyanenkov furono un altro duro colpo per le colonie russe. Un'importante base economica e strategica sulla costa americana andò perduta.

Così, le azioni armate dei Tlingit e degli Eyak nel 1802-1805. indebolito notevolmente il potenziale del RAC. Il danno finanziario diretto avrebbe raggiunto almeno mezzo milione di rubli. Tutto ciò fermò per diversi anni l’avanzata russa verso sud lungo la costa nordoccidentale dell’America. La minaccia indiana ha ulteriormente limitato le forze del RAC nell’area dell’arco. Alexandra non permise l'inizio della colonizzazione sistematica del sud-est dell'Alaska.

Esempi.

Quindi, il 4 febbraio 1851, un distaccamento militare indiano dal fiume. Koyukuk ha attaccato un villaggio di indiani che viveva vicino alla fabbrica russa Nulato nello Yukon. Anche la solitaria è stata aggredita. Tuttavia, gli aggressori furono respinti con danni. Anche i russi subirono delle perdite: rimasero uccisi il capo della stazione commerciale, Vasily Deryabin, e un impiegato della compagnia (Aleut) e il tenente inglese Bernard, arrivati a Nulato dallo sloop da guerra britannico Enterprise per cercare i membri dispersi della Franklin's terza spedizione polare, furono feriti a morte. Nello stesso inverno, i Tlingit (Sitka Koloshes) iniziarono diversi litigi e scontri con i russi nel mercato e nella foresta vicino a Novoarkhangelsk. In risposta a queste provocazioni, il principale sovrano N. Ya. Rosenberg annunciò agli indiani che se i disordini fossero continuati, avrebbe ordinato la chiusura del "mercato Koloshensky" e avrebbe interrotto ogni commercio con loro. La reazione del popolo di Sitka a questo ultimatum non ebbe precedenti: la mattina dopo tentarono di catturare Novoarkhangelsk. Alcuni di loro, armati di fucili, si nascondevano tra i cespugli vicino al muro della fortezza; l'altro, posizionando scale già predisposte fino alla torre di legno con cannoni, la cosiddetta "batteria Koloshenskaya", quasi ne prese possesso. Fortunatamente per i russi, le sentinelle furono vigili e lanciarono l'allarme in tempo. Un distaccamento armato arrivato in aiuto ha gettato a terra tre indiani che erano già saliti sulla batteria e ha fermato gli altri.

Nel novembre 1855 si verificò un altro incidente quando diversi nativi catturarono St. Andrew's Alone nel basso Yukon. A quel tempo erano qui il suo manager, un commerciante di Kharkov, Alexander Shcherbakov, e due lavoratori finlandesi che prestavano servizio nella RAC. A seguito di un attacco improvviso, il kayaker Shcherbakov e un lavoratore furono uccisi e il solitario fu saccheggiato. Il dipendente sopravvissuto del RAC Lavrentiy Keryanin è riuscito a fuggire e raggiungere in sicurezza la ridotta Mikhailovsky. Fu immediatamente inviata una spedizione punitiva, che trovò nascosti nella tundra gli indigeni che avevano devastato da solo Andreevskaya. Si rintanarono in un barabor (semi-piroga eschimese) e si rifiutarono di arrendersi. I russi furono costretti ad aprire il fuoco. Come risultato della scaramuccia, cinque indigeni furono uccisi e uno riuscì a fuggire.

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Tlingit.

I pionieri russi consideravano i Kolosh barbari assetati di sangue, “più malvagi degli animali più predatori”. Anche le autorità americane che acquistarono l'Alaska dalla Russia ebbero problemi con questa tribù indiana guerriera. Per calmarli, di tanto in tanto bisognava far arrivare delle navi. Marina Militare e usare l'artiglieria. Questi selvaggi avevano un aspetto terrificante e una morale ripugnante. In passato avevano sviluppato la schiavitù.

I Koloshi (Tlingit) sono una tribù indiana che vive da diverse migliaia di anni nel sud-est dell'Alaska e nelle parti adiacenti del Canada, fino alle coste del Golfo del Messico. Negli anni Quaranta dell'Ottocento. in America si contavano fino a 14.000 anime di entrambi i sessi. Attualmente, ci sono circa 20.000 persone che vivono negli Stati Uniti e in Canada. Il territorio in cui si stabilirono ha un clima inospitale con umidità e pioggia costanti.

Il nome stesso della tribù è Tlingit, che significa "uomo". I russi li chiamavano Kolosha, poiché erano rimasti indelebilmente colpiti dalla strana usanza di questa tribù di inserire una kalyuzhka - un pezzo di legno, conchiglia o pietra - in un labbro tagliato e abbassato. In genere, questo tipo di gioielli veniva indossato da donne e anziani. Questi inserti per labbra sono stati realizzati per le ragazze dopo la prima pulizia mensile. Kalyuzhka impediva alle donne di parlare e mangiare e quando masticava il tabacco, che le donne locali amavano moltissimo, la saliva scorreva costantemente da esso.

Inoltre, la procedura stessa è molto dolorosa. Innanzitutto viene praticato un piccolo foro nel labbro inferiore con un artiglio d'orso, nel quale viene inserito un piccolo spillo, che col tempo viene sostituito da uno spillo fino a 12 cm di circonferenza. Kalyuzhka era un segno di una buona famiglia. La sostituzione della Kalyuzhka con una nuova, più grande, è stata accompagnata da una festa di famiglia con balli in maschera.

C'è da dire che queste persone austere hanno sempre avuto una grande passione per la danza. Ballerini con maschere terrificanti girano intorno al fuoco al suono di un tamburo, agitando sonagli. Il pubblico batte le mani più forte possibile.

I nostri compatrioti, vedendo il koloshi per la prima volta, sono rimasti inorriditi. Ecco una descrizione dei Kolosh da parte dei viaggiatori russi: “Queste persone si distinguono per un fisico forte, ma estremamente brutto e sproporzionato. I loro capelli neri e lucenti pendono a casaccio sugli zigomi prominenti. Il viso massiccio presenta un naso largo e piatto e una bocca grande con labbra spesse. Nonostante grandi caratteristiche i loro volti e i loro occhi sono piccoli e neri, ardenti di fuoco selvaggio. C’è però un vantaggio: denti sorprendentemente bianchi.” Ma anche questo sembrava ai pionieri uno spettacolo terribile, poiché i denti scintillavano sulla pelle estremamente scura.

Si scopre che i Kolosh ogni giorno si imbrattavano il viso e l'intero corpo con ocra e terra nera. Oltre a Kalyuzki, hanno cercato di decorare se stessi e i loro figli in un altro modo selvaggio: subito dopo la nascita, hanno schiacciato il cranio del bambino con strumenti a forma di scapole. Come risultato di tali deformazioni, le narici degli indiani si allargarono, le loro sopracciglia si sollevarono verso l'alto e i loro lineamenti facciali già sproporzionati fecero un'impressione ancora più ripugnante.

Avevano un'altra usanza: dipingere i loro volti con ampie strisce nere, bianche e rosse di cinabro e fuliggine, che si intersecavano in tutte le direzioni. Naturalmente, i viaggiatori non hanno visto alcun ordine in questa colorazione, ma, a quanto pare, i rappresentanti di diverse tribù sono riusciti a distinguersi tra loro utilizzando queste strisce. Le piume del petto di un'aquila calva che sporgevano dai loro capelli arruffati conferivano loro un aspetto ancora più frenetico. Naturalmente gli indigeni si piacevano davvero.

I viaggiatori furono colpiti da un'altra caratteristica di questi selvaggi: non avevano assolutamente paura del freddo e si vestivano allo stesso modo sia nel caldo più intenso che nel freddo invernale. Il clima di questi luoghi è piuttosto rigido e non sono rare gelate fino a venti gradi. Anche in inverno i Kolosh andavano in giro praticamente nudi. Se stavano congelando, usavano un modo molto strano per riscaldarsi: affondavano fino al collo acqua fredda. Amavano trascorrere la notte all'aria aperta, sulle ceneri calde del fuoco. È vero, di tanto in tanto era necessario girarsi da una parte o dall'altra per non scottarsi.

Nel XVIII secolo i Kolosh non avevano insediamenti permanenti, ma vagavano lungo la costa. Viaggiavano su grandi imbarcazioni, che contenevano tutti i loro averi, oltre al materiale per le capanne temporanee. Scelto un buon posto, piantarono molti pali nel terreno, riempirono gli spazi tra loro con assi e coprirono il tetto con corteccia d'albero. Durante la stagione fredda, al centro della capanna ardeva un fuoco.

Una persona che ha osato varcare la soglia della sua miserabile casa ha visto un'immagine sgradevole: donne brutte che cercavano insetti nelle pelli di animali o nelle teste degli uomini, un grande vaso da notte comune. Inoltre, la capanna puzzava di pesce marcio, grasso e ogni sorta di spazzatura.

Ma i loro schiavi erano in condizioni ancora più deplorevoli. I ricchi Koloshes avevano molti schiavi maschi e femmine, chiamati kalga. I prigionieri di guerra e i loro discendenti divennero schiavi. Il proprietario dello schiavo aveva tutto il diritto di ucciderlo. Se il proprietario moriva, due schiavi venivano uccisi sulla sua tomba in modo che avesse dei servi nell'aldilà, nel mondo delle anime delle persone e degli animali morti.

Secondo i concetti di questi indiani, c'è tipi diversi aldilà. C’è un paradiso per coloro che sono morti di vecchiaia o di malattia. C’è un altro paradiso per coloro che sono stati vittime di violenza. Le persone che annegano o si perdono nella foresta rimangono a terra. Diventano metà umani e metà lontra. Gli indiani credevano anche negli spiriti che, secondo loro, vivevano nel fuoco delle stelle. Gli spiriti frequentavano laghi, fiumi, ghiacciai, montagne e altri elementi. Credevano che il sole e la luna fossero vivi. Hanno una leggenda secondo cui la terra poggia su un gigantesco pilastro a forma di zampa di castoro, ed è sostenuto dalla vecchia sotterranea Agishanuku. Il personaggio principale dei loro miti è l'uomo corvo Yelom, che combatte con una vecchia e per questo motivo si verificano terremoti.

Entro la fine del diciannovesimo secolo, la maggior parte dei Tlingit si convertì all'Ortodossia, mentre alcuni caddero sotto l'influenza dei missionari presbiteriani. Dopo che gli americani divennero i padroni sovrani dell'Alaska, la legge statunitense concesse la cittadinanza solo a coloro che conducevano uno stile di vita civile.

I presbiteriani istituirono una scuola per la popolazione locale, cercando allo stesso tempo di sradicare completamente le tradizioni culturali e la lingua locale. Le loro terre ancestrali furono quasi completamente portate via dai Kolosh. Inizialmente gli indiani tentarono di opporre resistenza armata, ma poi accettarono le regole del gioco proposte.

Dalla fine del 19° secolo, i Kolosh iniziarono a dedicarsi alla pesca commerciale e si trasferirono in paesi e città. Allo stesso tempo, una parte significativa dei Tlingit vive in villaggi tradizionali, ma secondo le regole della cultura americana. All'inizio del XX secolo, in connessione con il processo generale di americanizzazione, l'istituzione della schiavitù fu abolita e lo sciamanesimo cadde in declino. L'importanza del sistema dei clan è diminuita, ma sono stati preservati grandi legami familiari e molte tradizioni di clan.

Nel 1971, sotto l'influenza dell'opinione pubblica che difendeva i diritti degli aborigeni, parte della terra fu finalmente restituita loro. Per gestire queste terre furono organizzate una corporazione regionale e 10 corporazioni di villaggio. In questi territori sono attivamente impegnati nel disboscamento e nella pesca.

Tra i Kolosh istruiti ci sono insegnanti, avvocati e ingegneri. Allo stesso tempo, tra i giovani c’è un alto livello di disoccupazione, alcolismo, tossicodipendenza e omicidi. I Tlingit tendono a spiegare questo come shock culturale quando si confrontano con nuovi valori culturali, declino cultura tradizionale. Madrelingua non conosce più di 700 orecchie.

Certo, è un peccato quando si perde l'identità nazionale di un popolo, ma questo ha avvantaggiato in una certa misura i Kolosce. Nonostante i fenomeni negativi, a partire dagli anni '50, l'aumento naturale della popolazione indigena, compresi i Kolosha, è fortemente aumentato in Alaska. Negli ultimi tre o quattro decenni è stato osservato un quadro sorprendente in termini di matrimoni: il 60% sono interetnici. Allo stesso tempo, i bambini provenienti da matrimoni interetnici, di regola, sono riconosciuti come Tlingit.

Oggi tra i Tlingit ci sono leader brillanti agenzie governative, uno di loro è Paul William (1885-1977). Iniziò come laureato in giurisprudenza e avvocato praticante e divenne il primo Tlingit a prendere parte alle attività dell'organismo rappresentativo dello stato dell'Alaska, contribuì alla concessione di pari diritti al popolo Tlingit e lavorò alla risoluzione delle questioni fondiarie. Uno dei leader più brillanti fu Frank J. Peratrovich (1895-1984), che ricevette un dottorato onorario per il servizio pubblico dall'Università dell'Alaska. È stato il primo Tlingit a sedere al Senato dell'Alaska.

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Pugnali Tlingit.

I guerrieri Tlingit, vestiti con armature di cuoio e legno, usavano archi e frecce, lance pesanti, mazze e pugnali di ferro e rame come armi.

Gli uomini Tlingit non solo durante la guerra, ma anche dentro Vita di ogni giorno Indossavano costantemente pugnali, in foderi di cuoio, appesi al collo su una cintura (lama rivolta verso il basso). Il pugnale per loro non era solo un'arma, ma anche uno strumento domestico. I Tlingit avevano l'abitudine di dare ai loro pugnali, insieme ad altri tipi di armi, nomi propri. Ci sono prove che prima di una battaglia, i Tlingit a volte legavano i pugnali alle mani, probabilmente utilizzando parte dell'avvolgimento dei loro manici con una cinghia di cuoio, per non perdere l'arma durante la battaglia. Ma qui, a quanto pare, non stiamo parlando di battaglie ordinarie, in cui venivano usate principalmente le lance (il pugnale era un'arma di riserva), ma di fulminee incursioni che i Tlingit effettuavano all'alba, massacrando rapidamente gli abitanti addormentati di gli insediamenti di tribù ostili e clan ostili con i pugnali direttamente nelle loro case.

I pugnali Tlingit a doppia lama probabilmente sono il risultato di un'evoluzione graduale in cui i massicci pomelli intagliati caratteristici dei pugnali Tlingit convenzionali (a lama singola) un giorno si sono evoluti in una seconda lama (corta). Forse fu la belligeranza dei Tlingit a diventare la base per questo miglioramento e lo sviluppo di sofisticate tecniche di scherma con pugnali a doppia lama. Una delle tecniche più comuni assomigliava a questa: approfittando del fatto che il nemico, prima di tutto, osservava la lama principale (lunga) del pugnale, i guerrieri Tlingit si sforzarono con un movimento inaspettato di infliggergli una ferita scioccante affrontalo con la seconda lama (corta), quindi finiscilo con la lama principale. La lama corta del pugnale Tlingit a doppia lama era solitamente dotata di un proprio fodero in cuoio, probabilmente per una maggiore sicurezza del proprietario e una maggiore facilità d'uso del pugnale (la sua lama lunga) come strumento.

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Tlingit. Catalogo delle collezioni Kunstkamera:

Letteratura: A. Zorin, A. Grinev, N. Bolkhovitinov...

Immagini e spiegazioni di Gordon Miller: http://gordonmiller.ca/index_natives.htm

Non è consuetudine studiare in dettaglio la pagina russa nella storia dell'Alaska. L'unica cosa che si è diffusa è il fatto che una volta apparteneva a Impero russo. E poi veniva regalato o venduto. In generale, l'hanno perso. Ma si sono sbarazzati dell'Alaska, contrariamente alla credenza popolare, non per stupidità o miopia, ma per una serie di ragioni convincenti.

Firma del trattato per la vendita dell'Alaska il 30 marzo 1867. Da sinistra a destra: Robert S. Chu, William G. Seward, William Hunter, Vladimir Bodisko, Eduard Stekl, Charles Sumner, Frederick Seward

La decisione di vendere l'Alaska (e allo stesso tempo le Isole Aleutine) fu presa da Alessandro II. Ciò accadde nel 1867. Ma prima, per più di 60 anni, la Compagnia russo-americana (RAC) aveva tentato con tutte le sue forze di restare nella regione.

Verso la fine del XVIII secolo, la RAC iniziò lo sviluppo sistematico di un nuovo territorio: l'Alaska. Coloni russi che si spostano lungo la costa l'oceano Pacifico, raggiunse le terre dei Tlingit. Quelli, come molte altre tribù indiane, non erano uniti. Grandi villaggi abitati da diversi clan furono uniti in kuan. E ogni tanto scoppiavano conflitti tra rappresentanti di diverse “case”. Poiché i coloni russi arrivarono pacificamente nelle terre dei Tlingit, inizialmente il rapporto tra padroni di casa e ospiti rimase neutrale. Ma poi gli scontri armati sono diventati un luogo comune. Agli indiani non piaceva il fatto che gli estranei cacciassero animali e li "accennavano" in ogni modo possibile.

Il tuono colpì nel 1792. Gli industriali russi guidati da Alexander Andreevich Baranov furono attaccati dai Tlingit sull'isola di Hinchinbrook. Gli indiani riuscirono ad arrivare al campo senza che le guardie se ne accorgessero. All'improvviso, guerrieri vestiti con kuyak di legno di vimini, mantelli di alci ed elmi realizzati con teschi di animali saltarono fuori dall'oscurità. Le guardie erano sbalordite. I Tlingit iniziarono a perforare le tende con le lance, scacciandone gli industriali assonnati. Tra le urla degli aggressori e i gemiti dei feriti risuonarono colpi di pistola. Ma non hanno fermato i Tlingit, poiché i proiettili non potevano penetrare né nel kuyak né nell'elmo. I Kodiak (alias Alutiiks, eschimesi costieri dell'Alaska meridionale), che facevano parte del gruppo di Baranov, gettarono le armi in preda al panico e iniziarono a scappare. Saltarono sui kayak e remarono più forte che potevano. Coloro che non riuscivano a raggiungere le navi aspettavano semplicemente la morte.

Baranov A.A.

Baranov, ferito al braccio, guidò la resistenza. Ma andò male, perché gli industriali rimasero inorriditi alla vista dei primitivi guerrieri del nemico. Solo pochi coloni più esperti, che avevano già incontrato gli indiani, tentarono di resistere. Spararono ai Tlingit con fucili e un cannone da mezzo chilo, colpendoli sulla testa, ma... Sembrava che ci fossero sempre più persone che indossavano elmetti fatti con teschi di animali selvatici. Ma poi spuntò l'alba... E i Tlingit, prendendo i feriti, si ritirarono. La luce del sole illuminava il recente campo di battaglia.

Baranov scoprì che le cose non erano così brutte come avrebbero potuto rivelarsi. Furono uccisi due russi e una dozzina di Kodiak. Diverse altre persone sono rimaste lievemente ferite. Gli aggressori hanno perso 12 soldati. Alexander Andreevich non ha corso rischi. Ha deciso di tornare a Kodiak, temendo un altro attacco. Dopo quella battaglia notturna, Baranov non si tolse mai la cotta di maglia, nascondendola sotto i vestiti esterni.

Tlingit

I coloni russi non avevano intenzione di ritirarsi. Andarono avanti, alla ricerca di nuovi terreni di caccia. Gli scontri con i Tlingit divennero all'ordine del giorno e nessuno sperimentò quell'orrore primitivo.

Tlingit

Sono passati due anni. I Tlingit sono diventati più esperti. L'arsenale delle loro armi primitive fu diluito da "armi da fuoco" e munizioni. Come è successo? Dopotutto, ai coloni era severamente vietato scambiare merci con armi da fuoco e polvere da sparo. La risposta è semplice: ci hanno provato i servizi segreti americani e britannici. I rappresentanti degli Stati Uniti e della Gran Bretagna, aiutando i Tlingit, presero due piccioni con una fava: trassero profitto dal commercio e resero più forte l'unico nemico dei russi.

Sloop da guerra russo "Neva", che prese parte alla battaglia di Sitka

I coloni russi, nel frattempo, si stabilirono sull'isola di Sitka (ora Isola Baranova). È stato possibile concludere un trattato di pace con il clan locale Kiksadi. Il leader si è persino fatto il segno della croce, dimostrando che lo era amico devoto Russi. Alexander Andreevich divenne il padrino. L'alleanza fu vantaggiosa: gli indiani ricevettero protezione dal nemico e il RAC ebbe la certezza che non avrebbero ricevuto un colpo dalle retrovie. Ben presto a Sitka fu eretto il forte di San Arcangelo Michele. Ciò accadde a metà luglio 1799.

Sia i coloni russi che gli americani e gli altri “inglesi” avevano un obiettivo specifico nelle acque dell'Alaska: la pelliccia della lontra marina. Ma questo obiettivo è stato raggiunto in modi diversi

Ma, per sfortuna di Baranov, “consiglio e amore” si schiantarono rapidamente contro le rocce della vita quotidiana. In primo luogo, i Kixadi, per miracolo, riuscirono a convincere il nemico - il clan Deshitan - a consegnare i tomahawk al "negozio dell'usato". Poi all'improvviso hanno deciso che l'amicizia con i russi era dannosa. Inoltre, i vicini risero, dicendo che si nascondevano sotto una gonna russa. Le nuvole si stavano addensando. Alla fine, i Tlingit decisero che era ora di tirare fuori l'ascia di guerra.

Per molto tempo si è creduto che le guerre russo-tlingit fossero state iniziate dagli indiani senza motivo. Ad esempio, selvaggi, qual è la richiesta da parte loro? In realtà, non è tutto così. Furono costretti a iniziare un conflitto armato a causa di problemi economici, di cui era responsabile la miope leadership della compagnia russo-americana.

Sia i coloni russi che gli americani e gli altri “inglesi” avevano un obiettivo specifico nelle acque dell'Alaska: la pelliccia della lontra marina. Ma questo obiettivo è stato raggiunto in modi diversi. Gli anglo-americani scambiavano i beni di cui avevano bisogno con armi, polvere da sparo, munizioni e altre cose di cui gli indiani avevano bisogno. E i rappresentanti del RAC estraevano essi stessi la pelliccia, utilizzando Kodiaks o altri nativi come manodopera. E molto spesso gli Aleuti sono i nemici storici dei Tlingit. Il che di per sé è già sorprendente. Allo stesso tempo, il RAC fondò anche insediamenti fortificati, dimostrando chiaramente che sarebbe rimasto qui per molto tempo. In linea di principio, questo approccio può essere compreso: i coloni russi semplicemente non avevano nulla di prezioso per i Tlingit.

Tlingit, fine del XIX secolo

Nel frattempo, il commercio tra gli indiani e i bianchi di lingua inglese aumentava. Erano necessarie più lontre marine e i russi si sono solo intromessi riducendo il numero di animali. C'erano altre due ragioni. In primo luogo, gli industriali spesso saccheggiavano i cimiteri indiani, così come le loro scorte invernali. Baranov lo fermò come meglio poteva, ma non poteva controllare fisicamente ogni distaccamento. In secondo luogo, alcuni coloni si comportarono in modo molto arrogante e persino crudele nei confronti dei Tlingit, il che fu una provocazione diretta.

Il 23 maggio 1802 i Tlingit dichiararono ufficialmente guerra alla RAC. Per prima cosa hanno cercato di trattare con il partito di Ivan Kuskov. Ma i russi e gli aleutini riuscirono a reagire. Quindi circa 600 Tlingit, guidati dal leader Katlian, attaccarono la Fortezza di San Michele a Sitka. Scelsero il momento perfetto per l'attacco, quando quasi tutti gli uomini erano andati a pescare. Solo poche decine di persone, tra cui donne e bambini, hanno difeso. Ben presto la fortezza fu catturata e distrutta. Poi i Tlingit massacrarono il gruppo di Vasily Kochesov, che stava tornando dalla pesca. Successivamente, gli indiani trovarono gli industriali della fortezza Mikhailovsky e li attaccarono. La nave inglese Unicorn, che si trovava nelle vicinanze, raccolse circa due dozzine di sopravvissuti. Ma il quadro che ne venne fuori era deprimente. Il RAC ha perso Sitka e più di 200 persone.

Sviluppo dell'Alaska

Questo è il modo in cui possiamo caratterizzarlo ulteriormente battagliero tra russi e tlingit. Nel 1804 Baranov decise di avere risorse sufficienti per restituire Sitka. In estate, quattro navi si dirigevano verso l'isola: "Ermak", "Ekaterina", "Rostislav" e "Alexander". Erano supportati dagli Aleutini in kayak. A settembre la flottiglia raggiunse il suo obiettivo. A Sitka, Baranov incontrò lo sloop "Neva" al comando di Yuri Fedorovich Lisyansky, che stava circumnavigando il mondo. Insieme decisero di attaccare la principale fortezza indiana dell'isola. In totale, Baranov schierò un centinaio di industriali russi, sostenuti da 500 aleutini. L'equilibrio di potere era completamente dalla parte di Alexander Andreevich, poiché nella fortezza c'erano solo circa 100 Tlingit. Dobbiamo dare a Baranov ciò che gli è dovuto: all'inizio ha cercato di mettersi d'accordo con gli indiani per non spargere sangue inutile. Le trattative si sono protratte per un mese, ma non hanno portato alcun risultato. Poi è iniziato l'assalto. I Tlingit reagirono coraggiosamente, ma il loro piccolo numero ebbe il suo prezzo. Presto lasciarono la fortezza e la bandiera russa fu nuovamente issata su Sitka. Invece della fortezza distrutta, ne fu costruita una nuova: Novo-Arkhangelskaya (la moderna Sitka), destinata a diventare la capitale dell'America russa.

Casa del leader, 1883

La perdita di Yakutat fu un duro colpo per il RAC. Pietroburgo rimase in silenzio. Alessandro I, allora imperatore, non aveva tempo per occuparsi di terre lontane: l'ombra di Napoleone incombeva sull'Europa

La risposta dei Tlingit arrivò rapidamente. Nell'estate del 1805, un esercito composto da diversi clan attaccò la fortezza di Yakutat. Morirono 14 coloni russi e diverse dozzine di aleutini. Ma la popolazione principale di Yakutat non cadde per mano dei Tlingit. Circa 250 persone decisero di fuggire dagli indiani via acqua, ma la flottiglia si imbatté in una forte tempesta. I sopravvissuti furono catturati dai Tlingit o morirono nelle foreste. La perdita di Yakutat fu un duro colpo per il RAC. Pietroburgo rimase in silenzio. Alessandro I, allora imperatore, non aveva tempo per occuparsi di terre lontane: l'ombra di Napoleone incombeva sull'Europa. Inoltre, le prospettive finanziarie per lo sviluppo dell'Alaska iniziarono a essere messe in discussione. Perché a parte la perdita di centinaia di milioni di rubli, non ha portato nulla. In effetti, anche allora il RAC si trovò messo all'angolo. Non c'era motivo di contare sulla vittoria usando solo i Kodiak e gli Aleutini.

I Tlingit, approfittando della situazione, tennero con il fiato sospeso i coloni russi, cacciandoli dalle loro terre. Inoltre, subito dopo la distruzione di Yakutat, gli indiani, con l'astuzia, riuscirono a distruggere la fortezza di Costantino nella baia di Chugatsky.

Donna Tlingit in abiti europei. Sitka, 1880

Nell'autunno del 1805 Baranov riuscì comunque a concludere una tregua. Ma era di natura formale, dal momento che i russi non furono mai in grado di dedicarsi completamente alla pesca.

Totem sulle tombe, 1880

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Alexander Andreevich si dimise da governatore dell'Alaska nel 1818 a causa di una grave malattia. Il “Pizarro russo” (come si chiamava lui stesso) sognava di morire terra natia. Non ha funzionato. Morì vicino a Giava alla fine di aprile 1819. E le scaramucce continuarono finché l’Alaska fu venduta agli americani nel 1867. Alessandro II aveva diverse ragioni per un simile atto. L'Alaska ha portato enormi perdite ed è stata assolutamente poco promettente. Naturalmente si poteva continuare a soffrirne, ma c'era la minaccia di un intervento da parte del Canada britannico.

La pace tra la Russia e il clan Tlingit Kixadi è stata conclusa ufficialmente solo nel 2004. Alla cerimonia hanno partecipato molti funzionari di alto rango, incluso un discendente diretto di Baranov. Sotto il totem del condottiero Catlian i due popoli seppellivano ancora l'ascia di guerra.

Kristina Tuchina

Gli eschimesi non hanno una, ma 49 parole per indicare la neve.
Questo perché ne hanno moltissimo.
Film "Essere John Malokovich"

Secondo molti scienziati, l'esplorazione dell'America ebbe luogo durante era glaciale attraverso lo Stretto di Bering ghiacciato, che, con il cambiamento climatico, separava l’Alaska e la Siberia. L'insediamento è avvenuto in tre ondate: in primo luogo, le persone sono andate a Nord America, poi popolarono il centro dell'America, e nella terza fase riempirono l'America del Sud.

Le terre dell'Alaska erano attraenti per gli insediamenti, poiché nelle acque costiere veniva trovata un'enorme varietà di pesci, crostacei e mammiferi marini, piante commestibili germogliavano sui terreni e innumerevoli animali vivevano nelle foreste.

Le prime persone a stabilirsi in Alaska furono i popoli Tlingit, Haila e Tsimshian. I Tlingit erano la tribù più numerosa e fondarono numerosi insediamenti in Alaska. Avevano la loro lingua, appartenente al gruppo delle lingue della tribù athabascana. L'occupazione principale di tutte e tre le tribù era la pesca. Gli indiani trattavano gli strumenti da pesca con rispetto, decorandoli abilmente. Le relazioni nella tribù erano costruite sul principio del matriarcato. Le tribù erano indipendenti l'una dall'altra, ogni clan aveva la propria divinità, leader, nome personale, canti e danze rituali. Gli indiani erano pagani.

A differenza delle tribù sopra elencate, i rappresentanti degli Athabascani vivevano in condizioni più dure, nel nord del continente. Di conseguenza, cacciavano alci, orsi grizzly, capre selvatiche, lepri e pernici polari; Erano molto meno coinvolti nella pesca. Conducevano uno stile di vita nomade o semi-nomade, tipico delle tribù di cacciatori. Nonostante le loro abili capacità di caccia, gli Athabascani spesso soffrivano la fame. Le case abituali degli Athabascani erano Wigwam, abbastanza grandi per una famiglia e animali domestici, ma i nomadi costruirono abitazioni più leggere. Il luogo di residenza dipendeva dal periodo dell'anno: in inverno veniva allestito un insediamento temporaneo, mentre in estate venivano organizzati accampamenti per la pesca, i cosiddetti bivacchi.

A differenza del complesso struttura sociale Nelle tribù più meridionali, tra gli Athabascani, la divisione della società era molto semplice. Tuttavia, avevano anche i principi base del matriarcato. Gli Athabascani avevano diverse tradizioni e cerimonie, che mantenevano nei loro rapporti con i “volti pallidi”. Le feste si svolgevano per vari motivi: la prima caccia, un'impresa militare, un matrimonio, un funerale, ecc.

Anche gli Athabascani erano pagani. Il loro mondo era abitato da molti spiriti e credevano anche nella trasmigrazione delle anime umane negli animali. Questa tribù aveva sciamani: guardiani dei rituali religiosi, nonché indovini e guaritori.

Un altro popolo considerato indigeno dell'Alaska sono gli Eschimesi o Inuit. La loro cultura si è sviluppata nell'Alaska occidentale ed era in gran parte associata all'oceano, quindi molta attenzione è stata prestata alle barche e ad altri mezzi di trasporto acquatico. Le attività variavano a seconda della regione in cui vivevano gli eschimesi: caccia agli animali marini (balene e foche), caccia al cervo e al cervo muschiato. C'era anche una divisione del lavoro in base alle stagioni. Tuttavia, nonostante la differenza di occupazione, la cultura degli eschimesi era comune, compresi gli abiti e le tradizioni nazionali. Le relazioni sociali erano concentrate attorno alla famiglia del clan e c'era una divisione dei poteri: gli uomini erano cacciatori e le donne erano coinvolte nell'allevamento dei figli.

In inverno, nelle regioni più fredde, gli eschimesi costruivano igloo con blocchi di neve e capanne di legno nelle regioni subartiche, e in estate vivevano in tende di legno e cuoio.

Anche tra le tribù che vivevano in Alaska, più precisamente, principalmente nelle Isole Aleutine, si distinguevano gli Aleutini. Il nome è stato dato dai pionieri russi, molto probabilmente deriva dalla parola Chukchi aliat - isola, o aliut - isolani. Il nome ha messo radici all'inizio del XX secolo.

Gli Aleutini vivevano come famiglie in rifugi separati, trasformandosi talvolta in una popolazione semi-nomade. I villaggi erano solitamente situati sulla costa del bacino idrico e consistevano in 3-4 semi-piroghe, in cui vivevano da 10 a 40 famiglie. La società era divisa nei seguenti gruppi: leader, gente semplice e schiavi, per lo più prigionieri di guerra, che potevano diventare liberi grazie al lavoro diligente o al coraggio. Nelle loro tradizioni e costumi, gli Aleutini erano molto simili ad altri popoli che vivevano in Alaska. Tuttavia, la popolazione delle isole aveva elementi non tipici della terraferma: slitte trainate da cani, sci corti e larghi.

Le principali occupazioni degli Aleutini erano la caccia a foche, trichechi, leoni marini e balene. Durante la caccia in mare, venivano solitamente utilizzati i kayak (il prototipo di un moderno kayak sportivo). Cacciavano anche gli uccelli, di cui ce n'erano innumerevoli che vivevano sulle isole. Hanno sfruttato in modo eccellente la predominanza delle risorse marine nel loro luogo di residenza. Inoltre, gli uomini sapevano come fare un gran numero di strumenti di pietra, le donne, nel frattempo, cucivano, ricamavano abiti, intrecciavano cesti e stuoie. L'abbigliamento abituale era un parka di pelliccia sigillo di pelliccia, pelli di lontra marina o di uccello, che proteggevano dal vento e dal gelo, e sopra veniva indossata una kamleika, che ricorda un moderno impermeabile. C'erano anche cappelli adatti all'occasione: vacanza, pesca o vita quotidiana.

Gli Aleutini sono caratterizzati dall'animismo: gli spiriti dei loro antenati erano venerati. Anche lo sciamanesimo era molto diffuso, ma esisteva anche la magia della caccia, che consisteva in rituali per l'evocazione della bestia, divieti speciali e amuleti protettivi.

Con l'arrivo dei russi negli anni '40. Nel XVIII secolo, lo stile di vita delle popolazioni indigene iniziò a cambiare radicalmente. Molti si convertirono al cristianesimo, iniziarono a indossare abiti russi, la maggior parte della popolazione lavorò per la compagnia russo-americana, continuando tuttavia a dedicarsi all'artigianato tradizionale come parte del proprio lavoro. Tuttavia, molti usi e costumi sono caduti nell'oblio con l'avvento della civiltà russa.

Attualmente negli Stati Uniti e in Russia vivono in totale più di 4.000mila aleutini, circa 40.000 atabaschi e più di 150.000 eschimesi, ma vale la pena dire che la maggior parte degli eschimesi vive ancora in Russia.

Al giorno d'oggi, a causa della diminuzione della popolazione indigena, le persone stanno cercando di sviluppare l'attenzione alla cultura dei loro popoli, ad esempio, ad Anchorage, in Alaska, esiste un centro di ricerca artico che si occupa delle problematiche delle tribù indigene della regione . Mi auguro che culture così uniche non scompaiano memoria storica e delizieranno e sorprenderanno i loro discendenti per molto tempo.

Elenco delle fonti e della letteratura utilizzata:

Popolo eschimese: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/192518/Eskimo
Aleutine. - http://www.indigenous.ru/russian/people/r_aleut.htm
Abitanti della costa: i popoli del mare. - http://www.uarctic.org/singleArticle.aspx?m=512&amid=3216
Yulia Averkieva. Paesi e popoli. America. Revisione generale. Nord America.

Sloop da guerra russo "Neva", che prese parte alla battaglia di Sitka

Pianta della fortezza di Kolosh Shisgi-Nuvu ("Fortezza del giovane albero"), compilata da Yuri Lisyansky dopo la battaglia di Sitka

Guerra russo-tlingit 1802-1805 (Guerra russo-indiana) - una serie di conflitti armati tra coloni russi e indiani Tlingit per il controllo dell'isola di Sitka (oggi stato dell'Alaska, USA).

Sfondo

Per la prima volta, gli industriali russi incontrarono i Tlingit nel 1792 sull'isola di Hinchinbrook, dove tra loro ebbe luogo un conflitto armato dall'esito incerto: il capo del partito degli industriali e il futuro sovrano dell'Alaska, Alexander Baranov, quasi morì , gli indiani si ritirarono, ma i russi non osarono prendere piede sull'isola e navigarono anche verso l'isola di Kodiak. I guerrieri Tlingit erano vestiti con kuyak di legno intrecciato, mantelli di alce ed elmi simili a bestie (apparentemente realizzati con teschi di animali).

Rivolta dei Tlingit

Confronto

Il brigantino a sei cannoni St. arrivò all'avamposto della colonizzazione russa in America sull'isola di Kodiak nel novembre 1802. Elizabeth”, che impedì agli indiani di attaccare ulteriormente le colonie russe. All'inizio di maggio 1803 Baranov inviò la galeotta “St. Alexander Nevsky" a Yakutat a Ivan Kuskov, dove c'era una significativa guarnigione russa. Kuskov dissuase Baranov da una frettolosa spedizione punitiva per un anno.

Nell'inverno 1803/1804, gli indiani attaccarono due distaccamenti di ricognizione russi nel bacino del fiume Copper.

Battaglia di Sitka

Nel 1804 Baranov si trasferì da Yakutat per conquistare Sitkha. Nel suo distaccamento c'erano 150 russi e 500-900 aleutini sui loro kayak e con le navi “Ermak”, “Alexander”, “Ekaterina” e “Rostislav”. A settembre A. A. Baranov raggiunse Sitkha. Qui scoprì il brigantino "Neva" Lisyansky, che stava facendo il giro del mondo. Gli indiani costruirono una fortezza di legno in cui si stabilirono un centinaio di combattenti. I russi spararono contro l'insediamento con i cannoni navali e iniziarono un assalto, che però fu respinto. Durante questo, Baranov fu gravemente ferito al braccio. Tuttavia, l'assedio continuò. Rendendosi conto dell'inutilità della resistenza, gli indiani abbandonarono la loro fortezza. L'8 ottobre 1804 la bandiera russa fu issata sull'insediamento nativo. Iniziò la costruzione di un forte e di un nuovo insediamento. Ben presto la città di Novoarkhangelsk crebbe qui. Le perdite della coalizione russa ammontavano a circa 20 persone.

Caduta di Yakutat

risultati

A seguito degli attacchi indiani, 2 fortezze russe e un villaggio nel sud-est dell'Alaska furono distrutti, circa 45 russi e più di 230 nativi furono uccisi (circa altri 250 del partito di Demyanenkov divennero vittime indirette del conflitto a Yakutat). Tutto ciò fermò per diversi anni l’avanzata russa verso sud lungo la costa nordoccidentale dell’America. La minaccia indiana ha ulteriormente limitato le forze del RAC nell’area dell’arco. Alexandra non permise l'inizio della colonizzazione sistematica del sud-est dell'Alaska.

Ricadute di confronto

Le ricadute della guerra continuarono dopo il 1805.

Quindi, il 4 febbraio 1851, un distaccamento militare indiano dal fiume. Koyukuk ha attaccato un villaggio di indiani che viveva vicino alla fabbrica russa Nulato nello Yukon. Anche la solitaria è stata aggredita. Tuttavia, gli aggressori furono respinti con danni. Anche i russi subirono delle perdite: rimasero uccisi il capo della stazione commerciale, Vasily Deryabin, e un impiegato della compagnia (Aleut) e il tenente inglese Bernard, arrivati a Nulato dallo sloop da guerra britannico Enterprise per cercare i membri dispersi della Franklin's terza spedizione polare, furono feriti a morte. Nello stesso inverno i Tlingit ( Sitka koloshi) ebbe diversi litigi e risse con i russi al mercato e nella foresta vicino a Novo-Arkhangelsk. In risposta a queste provocazioni, il principale sovrano N. Ya. Rosenberg annunciò agli indiani che se i disordini fossero continuati, avrebbe ordinato la chiusura del "mercato Koloshensky" e avrebbe interrotto ogni commercio con loro. La reazione del popolo di Sitka a questo ultimatum non ebbe precedenti: la mattina dopo tentarono di catturare Novo-Arkhangelsk. Alcuni di loro, armati di fucili, si nascondevano tra i cespugli vicino al muro della fortezza; l'altro, posizionando scale già predisposte fino alla torre di legno con cannoni, la cosiddetta "batteria Koloshenskaya", quasi ne prese possesso. Fortunatamente per i russi, le sentinelle furono vigili e lanciarono l'allarme in tempo. Un distaccamento armato arrivato in aiuto ha gettato a terra tre indiani che erano già saliti sulla batteria e ha fermato gli altri.

Nel novembre 1855 si verificò un altro incidente quando diversi nativi catturarono St. Andrew's Alone nel basso Yukon. A quel tempo erano qui il suo manager, un commerciante di Kharkov, Alexander Shcherbakov, e due lavoratori finlandesi che prestavano servizio nella RAC. A seguito di un attacco improvviso, il kayaker Shcherbakov e un lavoratore furono uccisi e il solitario fu saccheggiato. Il dipendente sopravvissuto del RAC Lavrentiy Keryanin è riuscito a fuggire e raggiungere in sicurezza la ridotta Mikhailovsky. Fu immediatamente inviata una spedizione punitiva, che trovò nascosti nella tundra gli indigeni che avevano devastato da solo Andreevskaya. Si rintanarono in un barabor (semi-piroga eschimese) e si rifiutarono di arrendersi. I russi furono costretti ad aprire il fuoco. A seguito della sparatoria, cinque nativi furono uccisi e uno riuscì a scappare