caratteristiche della civiltà cinese.

1. Isolamento geografico della Cina. A nord, la Cina è delimitata dal deserto del Gobi e dalle foreste siberiane, a est - l'oceano Pacifico, nel sud - giungla tropicale, a ovest - l'Himalaya. A livello di società agraria, queste barriere sono difficili da superare, quindi non ci sono state praticamente intrusioni in Cina dall'esterno e, inoltre, si verifica costantemente la sovrappopolazione (un eccesso di risorse lavorative).

2. Stabilità. Lo sviluppo graduale della società, senza sconvolgimenti, rivoluzioni.

3. La base dell'economia è l'agricoltura. L'industria principale è l'agricoltura altamente intensiva basata sul sistema di irrigazione in tutta la Cina. L'allevamento del bestiame non è stato sviluppato a causa della mancanza di pascoli e dell'uso delle persone come forza di tiro. Il surplus di manodopera ha contribuito allo sviluppo dell'artigianato.

4. Ciclicità dello sviluppo politico. L'intera storia della Cina si muove a tappe:

Fase 1: la presa del potere durante l'intero periodo guerre civili. In questo momento, una parte significativa della popolazione muore e c'è un eccesso di terra e relativamente alto livello vita, stabilità sociale. Con questo, l'imperatore confermò di avere un "mandato del cielo", cioè il diritto di governare nel paese.

Fase 2: la popolazione sta crescendo, non c'è abbastanza terra, i contadini partono per la città, compaiono i mendicanti, le rivolte contadine, ad es. c'è instabilità sociale. Ciò indica che il "mandato del cielo" dell'imperatore è stato esaurito.

Fase 3: il rovesciamento della vecchia dinastia, l'istituzione di una nuova.

Un ciclo è di circa 300-500 anni.

5. La particolarità della struttura sociale della Cina è che le città e le contee rurali non sono diverse l'una dall'altra e hanno gli stessi obblighi nei confronti dello stato. L'intera popolazione è divisa in 2 gruppi: 1) una proprietà a tutti gli effetti: contadini, artigiani, mercanti, classi dirigenti; 2) classi incomplete - persone di nuova professione, non hanno libertà di movimento e non possono sostenere esami per diventare funzionari.

6. Sistema di gestione della Cina. In Cina, fino al 19° secolo, non c'erano né polizia né esercito, l'intero paese era governato dall'1% della popolazione - funzionari (shenshi). Per diventare shenshi, bisognava superare esami di conoscenza della letteratura filosofica, della matematica, ecc. C'erano 9 ranghi di shenshi: i primi tre furono ottenuti nella contea, i successivi tre nella provincia e gli ultimi tre nella capitale. Gli shenshi di stato erano impegnati nella politica e nel governo dello stato. Hanno prestato servizio al di fuori della loro provincia di origine e ogni 3 anni il luogo di servizio è cambiato per prevenire la corruzione. Shenshi, che non aveva incarichi di governo, era impegnato nell'economia nella loro terra natale, erano responsabili di tutto, erano insegnanti, medici.

7. Rigida obbedienza alle tradizioni e osservanza del rito.

Periodizzazione della storia cinese.

Fase 1: 2 millennio aC - la decomposizione del sistema primitivo e l'emergere degli stati più antichi (Xia, Shang-Yin, Zhou occidentale). Le città avevano una disposizione geometrica regolare. Nel periodo Shang-Yin compaiono i primi segni scritti.

Fase 2: VIII-III secolo AVANTI CRISTO. - Antica Cina. Zhou orientale.

In questo momento apparvero le prime scuole filosofiche e le prime raccolte di poesie. Nasce il confucianesimo.

Fase 3: 221-207 a.C Impero Qin. La prima unificazione della Cina avvenne durante la dinastia Qin. È stata creata una rigida struttura amministrativa. La costruzione del Grande Muro cinese.

Fase 4: 2 pollici aC-3 c. ANNO DOMINI Impero Han. Dal I secolo d.C chiamato Han Orientale. Il confucianesimo si diffuse, furono costruiti palazzi, fu scritta la prima storia della Cina, furono inventate la carta e altre "grandi" invenzioni.

Fase 5: 3° - 6° secolo ANNO DOMINI Crollo politico. Lo stato più potente è il Wei settentrionale (IV-VI secolo) con capitale Luoyang. Il buddismo si diffonde.

fase 6: Kon. 6 - inizio. 7° secolo Sui Empire (unificazione della Cina). Fu scavato il Grande Canale Cinese, che collegava lo Yangtze e il Fiume Giallo (più di 1000 km).

Fase 7: VII - inizio X secolo Impero Tang. Fu introdotto il sistema shenshi, fu redatto un unico insieme di leggi. La Cina svolge un intenso commercio con il Califfato arabo, Asia centrale, India. Stampa inventata.

Fase 8: Serie 10 - con. 13° secolo Impero della Canzone. Fu conquistata dal nipote di Gengis Khan, Kublai Khan, che fondò la dinastia mongola Yuan.

Fase 9: Fine.13 - metà.14esimo secolo. dinastia Yuan. I mongoli padroneggiavano la lingua e la scrittura cinese, adottarono il sistema di gestione. Ma più attivamente dei cinesi hanno partecipato alle relazioni commerciali internazionali.

Fase 10: Fine 14 - metà 17 secoli. Dinastia Ming Pechino divenne la capitale. L'artigianato si sta sviluppando. Gli europei compaiono in Cina, creano una concessione a Macao. La penetrazione dei primi missionari in Cina: i gesuiti.

Fase 11: 1644-1911 Manciù dinastia Qing. Penetrazione attiva degli europei, quindi, nel 1757, furono chiusi tutti i porti per i commercianti stranieri (questo continuò fino alla metà del XIX secolo). La Cina è stata tagliata fuori dal mondo esterno, quindi il sistema economico e sociale viene preservato, lo sviluppo si deteriora e viene ritardato.

Mitologia.

Assegna:

1. miti cosmogonici, secondo i quali tutto nasce da due particelle: Yang (spirito maschile, positivo, luce, controlla il cielo) e Yin (spirito femminile, freddo, negativo, controlla la terra). Più tardi, sorse l'idea che l'uomo fosse stato creato dalla dea Nui-Va dall'argilla e dall'erba secca. Successivamente, sorse un mito che l'Universo avesse avuto origine dal primo uomo Pan-Gu.

2. Miti sui disastri naturali e sugli eroi che ne salvarono le persone. Principalmente inondazioni e siccità.

Le idee sull'altro mondo riflettevano l'ordine che esisteva sulla terra. Tutto il potere in cielo apparteneva alla divinità suprema Dee. I più stretti collaboratori di Di sono gli antenati defunti dell'imperatore (l'imperatore è Wang o Huangdi). Eseguono gli ordini di Dee e gli trasmettono le richieste di Wang. Pertanto, facendo sacrifici ai suoi antenati, Wang poteva facilmente propiziarli, e allo stesso tempo ottenere il sostegno della divinità suprema. La funzione di Van, come sommo sacerdote, è la comunicazione con i suoi antenati, che sono intermediari tra il mondo delle persone e il mondo degli dei.

A poco a poco c'è una separazione del mondo degli antenati dal mondo degli dei. Di conseguenza, compaiono due culti: il culto degli antenati, il culto della divinità suprema. Allo stesso tempo, il culto della divinità suprema si trasforma e Dee si trasforma in Paradiso.

La storia dell'antica Cina risale a un lontano passato: diverse migliaia di anni fa si era già formata la grande Cina. Ci sono stati anche alti e bassi.

La periodizzazione dell'antica Cina è dovuta al cambiamento delle dinastie, che alla fine creano questa stessa storia. Diamo un'occhiata.

Periodizzazione dell'antica Cina

Tutte queste dinastie sono anche divise in diversi gruppi.

Fasi di periodizzazione della storia dello stato nell'antica Cina:

1. I primi popoli dell'era neolitica.

2. Il periodo con le prime tre dinastie, quando la Cina era frammentata, non esisteva un impero in quanto tale.

3. La Cina tradizionale e l'impero.

È qui che finisce l'intera vecchia Cina, le dinastie in quanto tali cessano di governare e inizia l'ultima fase, che copre solo il 20° e il 21° secolo.

Tuttavia, il periodo prima dell'inizio del Medioevo appartiene all'antica Cina, termina con la dinastia Han. L'intero periodo dell'esistenza dell'antica Cina può essere espresso come la costruzione delle basi per un grande stato, per quello che è ora.

Consideriamo di seguito brevemente la storia della civiltà e la periodizzazione dell'antica Cina, i sistemi sociali e statali, nonché la filosofia di quel tempo e le grandi invenzioni.

L'inizio della storia

È noto che i primi antenati dei cinesi vissero 400 mila anni fa nell'era neolitica. I resti di Sinantropo sono stati trovati in una grotta vicino a Pechino. Le prime persone possedevano già la colorazione e alcune altre abilità.

In generale, il territorio della Cina è conveniente per la vita, quindi la storia retrocede in un passato così lontano. Il terreno è fertile e la stessa steppa è circondata dal mare, dalle montagne, che potrebbero proteggere le persone dagli attacchi dei nemici. Una posizione così comoda attirò i primi abitanti, che erano gli antenati degli attuali cinesi.

Gli scienziati sanno anche che c'erano due culture dopo il Sinantropo: Yangshao e Longshan. Probabilmente ce n'erano di più, ma si mescolavano tra loro. Solo due sono state confermate archeologicamente.

La cultura Yangshao esisteva 2-3 mila anni aC. Le persone di quel periodo vivevano in un vasto territorio dalla provincia del Gansu e fino al sud della Manciuria. È noto che potevano realizzare bellissime ceramiche colorate.

Longshan si trovava principalmente nella provincia dello Shandong. Nella Cina centrale, entrambe le culture si sovrapponevano. Le persone padroneggiavano anche l'abilità di lavorare la ceramica, ma il loro principale orgoglio era la capacità di realizzare vari oggetti dall'osso. Su alcuni di essi, trovati dagli scienziati, sono state trovate iscrizioni raschiate. Questo era il primo prerequisito per scrivere.

Inoltre, è condizionatamente possibile individuare diverse fasi di periodizzazione della storia e della cultura dell'antica Cina. Le prime tre dinastie appartengono alla fase prima della formazione, poi le molte dinastie durante l'esistenza dell'Impero, e l'ultima fase è il sistema senza dinastie e la Cina moderna.

dinastia Xia

La prima dinastia conosciuta nella cronologia e nella periodizzazione dell'antica Cina è il suo fondatore era Yu, ed esisteva dal 2205 al 1557 a.C. Secondo alcune teorie, lo stato si trovava in tutto l'est della Cina settentrionale, o solo nel nord e nel centro della provincia di Henan.

I primi governanti hanno affrontato abbastanza bene i loro compiti di governo dello stato. La principale risorsa dell'era Xia è il calendario di quel tempo, che lo stesso Confucio in seguito ammirò.

Tuttavia, il declino è avvenuto ed è stato causato dalla pressione del clero, e presto i governanti-confessori hanno iniziato a trascurare i loro doveri di clero. Le date del calendario iniziarono a confondersi, la periodizzazione dell'antica Cina andò fuori strada, la struttura sociale e politica era debole. L'imperatore Li dello Stato Shang approfittò di questo indebolimento e diede inizio alla dinastia successiva.

dinastia Shang-Yin

Il periodo di governo inizia nel 18° o 16° secolo aC. e. secondo varie teorie, e termina nel XII o XI secolo aC. e.

In totale, questa dinastia ha circa 30 governanti. Li Tang (il fondatore della dinastia) e la sua tribù credevano nel totemismo. Hanno adottato l'usanza della predizione della fortuna dalla cultura Longshan e hanno anche usato gusci di tartaruga per la divinazione.

Durante il regno di Shang-Yin regnò una politica di governo centralizzata, guidata dagli imperatori della dinastia.

La fine del periodo giunse quando le tribù Zhou rovesciarono il sovrano.

dinastia Zhou

Zhou è l'ultima potente dinastia della prima fase della periodizzazione della storia dello stato dell'antica Cina prima della formazione dell'Impero cinese, che esisteva dal IX al III secolo a.C.

Ci sono due fasi: Zhou occidentale e orientale. Lo Zhou occidentale aveva la sua capitale, Zongzhou, a ovest, e i possedimenti coprivano quasi l'intero bacino del fiume Giallo. L'essenza della politica di quel tempo era che l'imperatore principale regnava nella capitale e i suoi stretti collaboratori (di solito parenti) governavano i molti destini in cui si divideva lo stato. Ciò ha portato a conflitti civili e una lotta per il potere. Ma alla fine, i possedimenti più forti hanno ridotto in schiavitù quelli più deboli.

La Cina allo stesso tempo si difendeva dai continui attacchi dei barbari. Ecco perché il sovrano si trasferì dalla capitale occidentale alla capitale orientale di Chengzhou nello stato di Loi nel 770 aC, e iniziò il periodo dell'antica storia cinese chiamato Zhou occidentale. La mossa del sovrano significava una rinuncia condizionale al potere e al governo.

Tutta la Cina fu divisa in diversi regni: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin e in molti piccoli principati che nel tempo conquistarono grandi regni. In effetti, alcuni regni erano molto più potenti in politica del regno in cui si trovava il sovrano principale Zhou. Qi e Qin erano considerati i più potenti e furono i loro governanti a dare il maggior contributo alla politica e alla lotta contro i barbari.

Separatamente, vale la pena evidenziare il regno di Lu da questi regni. L'istruzione e la scrittura regnavano in esso, sebbene Lu non fosse forte politicamente. Fu qui che nacque e visse Confucio, il fondatore del confucianesimo. La fine del periodo Zhou è solitamente considerata l'anno della morte del filosofo nel 479 a.C. Confucio scrisse la storia dello Zhou occidentale nella cronaca di Chunqiu. Molti eventi di quel tempo sono conosciuti solo grazie a questi record. È anche noto che il taoismo iniziò a penetrare in Cina durante questo periodo.

La fine della dinastia fu il fatto che tutti i regni combatterono tra loro per il potere. Vinse il più potente: Qin con il sovrano Qin Shi Huang, che dopo la conquista riuscì a unire tutta la Cina e iniziò una nuova dinastia. E lo stesso sovrano di Zhou perse lo status di mandato celeste.

Qin

Da quando il sovrano Qin ha unito tutta la Cina, è iniziata una nuova fase nella storia e nella periodizzazione dell'antica Cina. L'era della frammentazione fu sostituita dall'era del dominio imperiale con le parti unite dell'intero stato.

L'era non durò a lungo. Solo dal 221 al 207 aC, ma è Qin Shi Huang (il primo imperatore) a dare un contributo speciale alla cultura dell'antica Cina. Durante questo periodo fu costruita la Grande Muraglia cinese, una proprietà speciale dello stato, la cui grandezza ancora stupisce. Il sovrano Qin Shi Huang attuò molte riforme. Ad esempio, la riforma monetaria e giudiziaria, ma anche la riforma della scrittura. Sotto di lui iniziò la costruzione di un'unica rete stradale.

Nonostante tutti i vantaggi, gli storici identificano svantaggi significativi, motivo per cui il periodo Qin non durò a lungo. Qin Shi Huang era un sostenitore del legalismo. Il legalismo è una scuola filosofica di quel periodo, la cui essenza era misure molto dure per le persone e punizioni per eventuali reati e non solo. Ciò ha influenzato un salto così netto sotto forma di vittorie su diverse tribù e una costruzione così rapida della muraglia cinese per proteggere dai barbari e dalla prigionia nemica. Ma è stata la crudeltà che ha portato all'antipatia delle persone e a un brusco cambiamento nelle dinastie subito dopo la morte di Qin Shi Huang.

Han e Xin

L'impero Han durò dal 206 a.C. al 220 d.C. È diviso in due periodi: Han occidentale (dal 206 a.C. al 9 d.C.) e Han tardo (orientale) (25-220 d.C.)

Gli Han occidentali dovettero affrontare la devastazione dopo il periodo Qin. Carestia e mortalità regnavano nell'impero.

Il sovrano Liu Bang liberò molti schiavi di stato che divennero involontari sotto Qin per illeciti. Ha anche abolito dure tasse e dure punizioni.

Tuttavia, nel 140-87 a.C. e. l'impero tornò al dispotismo, come aveva fatto sotto il sovrano Qin. Il sovrano della dinastia Wudi introdusse nuovamente tasse elevate, che venivano riscosse anche su bambini e anziani (questo portava a frequenti omicidi nelle famiglie). Il territorio della Cina a questo punto si espanse notevolmente.

Tra gli Han occidentali e quelli orientali c'era il divario della dinastia Xin, guidata dal sovrano Wang Mang, che riuscì a rovesciare gli Han orientali. Ha cercato di consolidare il suo potere attraverso molte riforme positive. Ad esempio, per ogni famiglia è stato stabilito un determinato territorio di terra. Se era più alto del previsto, la parte veniva data ai poveri o alle persone senza terra.

Ma allo stesso tempo si verificava l'illegalità con i funzionari, a causa della quale il tesoro era vuoto e le tasse dovevano essere notevolmente aumentate. Ciò ha suscitato il malcontento della gente. Cominciarono le rivolte popolari, e questo servì anche come vantaggio per i rappresentanti: Wang Mang fu ucciso durante la rivolta chiamata "sopracciglia rosse".

Liu Xiu è stato nominato candidato al trono. Voleva ridurre l'ostilità delle persone al potere abbassando le tasse e liberando gli schiavi. Iniziò il periodo degli Han occidentali. Anche questa volta ha dato un contributo significativo alla storia. Fu allora che fu fondata la Grande Via della Seta.

Alla fine del II secolo scoppiò di nuovo l'inquietudine tra il popolo. Iniziò la rivolta delle "bende gialle", che durò quasi 20 anni. Rovesciata la dinastia, iniziò il periodo dei Tre Regni.

Sebbene il periodo Han fosse un periodo di ascesa, alla fine dell'era, dopo una guerra di vent'anni, iniziò una lotta costante tra i generali della dinastia e altri leader. Ciò ha comportato un'altra agitazione nell'impero e mortalità.

Jin

L'era Jin e i periodi successivi sono già da attribuire al Medioevo, ma diamo uno sguardo alle primissime dinastie per capire a cosa portò la politica dell'Antica Cina e come i governanti dovettero eliminarne le conseguenze.

La popolazione dopo le guerre Han è diminuita più volte. Ci sono stati anche cataclismi. I fiumi iniziarono a cambiare corso, provocando così inondazioni e il declino dell'economia. La situazione è stata aggravata dalle continue incursioni di nomadi.

Cao Cao, che pose fine alla ribellione dei Turbanti Gialli, unificò il frammentato nord della Cina nel 216. E nel 220, suo figlio Cao Pei fondò la dinastia Wei. Allo stesso tempo sorsero gli stati di Shu e Wu, e così iniziò il periodo dei Tre Regni. Tra di loro iniziarono guerre continue, che aggravarono la situazione politico-militare all'interno della Cina.

Nel 249, Sima Zhao divenne il capo di Wei. E suo figlio Sima Yan, quando suo padre morì, salì al trono e fondò la dinastia Jin. Prima Wei conquistò lo stato di Shu, e poi Wu. Il periodo dei Tre Regni finì, iniziò l'era Jin (265-316). Ben presto i nomadi conquistarono il nord, la capitale dovette essere spostata da Luoyang nel sud della Cina.

Simia Yan iniziò a distribuire la terra ai suoi parenti. Nel 280 fu emesso un decreto sul sistema di assegnazione, la cui essenza era che ogni persona aveva diritto a un appezzamento di terra, ma in cambio le persone dovevano pagare il tesoro. Ciò era necessario per migliorare i rapporti con la gente comune, ricostituire il tesoro e risollevare l'economia.

Tuttavia, ciò non ha portato a un miglioramento della centralizzazione, come si supponeva, ma al contrario. Dopo la morte di Sima Yang nel 290, iniziò una lotta tra i proprietari di grandi destini, i parenti del sovrano defunto. Durò 15 anni, dal 291 al 306. Allo stesso tempo, nel nord dello stato, si rafforzavano le posizioni dei nomadi. A poco a poco, si stabilirono lungo i fiumi, iniziarono a coltivare riso e schiavizzare interi insediamenti umani.

Durante il periodo Jin, come è noto, la religione del buddismo iniziò a rafforzarsi. Apparvero molti monaci e templi buddisti.

Sui

Solo nel 581, dopo un lungo periodo di agitazione, Zhou Yang Jiang riuscì a unire il nord, frammentato dai nomadi. Inizia la dinastia Sui. Quindi conquista lo stato di Chen nel sud e quindi unisce tutta la Cina. Suo figlio Yang Di si impegnò in guerre con alcuni stati della Corea e del Vietnam, creò il Canal Grande per il trasporto del riso e migliorò il muro cinese. Ma le persone erano in condizioni difficili, a causa delle quali iniziò una nuova rivolta e Yang Di fu ucciso nel 618.

can

Li Yuan fondò una dinastia che durò dal 618 al 907. L'impero raggiunse il suo apice durante questo periodo. I governanti Li hanno migliorato i legami economici con altri stati. Le città e la popolazione al loro interno iniziarono ad aumentare. Hanno iniziato a sviluppare attivamente colture agricole (tè, cotone). Soprattutto a questo proposito, si è distinto il figlio di Li Yuan, Li Shimin, la cui politica ha raggiunto un nuovo livello. Tuttavia, nell'VIII secolo, il conflitto tra i militari e le autorità al centro dell'impero raggiunse il suo apice. Nell'874 iniziò la guerra di Huang Chao, che durò fino al 901, a causa della quale la dinastia terminò. Nel 907-960, l'impero cinese fu nuovamente frammentato.

Stato e sistemi sociali dell'antica Cina

La periodizzazione di tutti i periodi dell'antica Cina può essere considerata come fasi della storia simili tra loro in termini di struttura. La struttura sociale è basata sull'agricoltura collettiva. Le attività principali delle persone sono l'allevamento del bestiame e l'artigianato (che è stato sviluppato ad un livello elevato).

Al vertice del potere c'era l'aristocrazia, al di sotto c'erano gli schiavi e i contadini.

L'eredità ancestrale è stata pronunciata. Durante il periodo Shang-Yin, a ciascuno dei parenti del sovrano veniva assegnato un titolo speciale, a seconda di quanto fossero stretti i parenti. Ogni titolo ha i suoi privilegi.

Durante i periodi Yin e Zhou occidentale, la terra veniva data solo per uso ed economia, ma non come proprietà privata. E dal periodo Zhou orientale, la terra è già stata distribuita per la proprietà privata.

Gli schiavi furono prima di proprietà dello stato e in seguito divennero privati. Prigionieri, membri della comunità molto poveri, vagabondi e altri di solito rientravano nella loro categoria.

Nelle fasi di periodizzazione dell'antica Cina, sociale e struttura statale si può distinguere che nell'era Yin, il fratello del sovrano defunto ereditò prima di tutto il trono, e in Zhou il titolo passò al figlio dal padre.

Sotto il sovrano regnava il sistema di governo del palazzo.

Separatamente, vale la pena evidenziare, parlando della periodizzazione della storia dello stato e dell'antica Cina: il diritto esisteva già, ma nella fase iniziale era fortemente intrecciato con i principi religiosi e l'etica ordinaria. Il patriarcato regnò, gli anziani e i padri furono venerati.

Nel V-III secolo aC. e. la legge era parte integrante delle pene crudeli, mentre c'era già il legalismo. E durante la dinastia Han, le persone tornarono di nuovo al confucianesimo e all'idea della disuguaglianza armoniosa delle persone a seconda del grado.

Le prime fonti scritte del diritto risalgono al 536 a.C. circa.

Filosofia

La filosofia dell'antica Cina è molto diversa dalla filosofia di qualsiasi altro paese europeo. Se nel cristianesimo e nell'Islam c'è un dio e la vita dopo la morte, allora nelle scuole asiatiche c'era il principio del "qui e ora". In Cina hanno anche chiesto gentilezza durante la vita, ma semplicemente armonia e benessere, e non per paura della punizione dopo la morte.

Era basato sulla trinità: cielo, terra e l'uomo stesso. La gente credeva anche che ci fosse energia Qi e che ci dovesse essere armonia in ogni cosa. Hanno individuato il femminile e il maschile: yin e yang, che si completavano a vicenda per l'armonia.

In totale, ci sono diverse principali scuole filosofiche di quel tempo: confucianesimo, buddismo, mohismo, legalismo, taoismo.

Quindi, se riassumiamo quanto detto, possiamo concludere: già prima della nostra era, l'antica Cina formulava una certa filosofia e aderiva ad alcune religioni, che sono ancora parte integrante della vita spirituale della popolazione cinese. A quel tempo, tutte le scuole principali cambiavano e solo a volte si sovrapponevano, a seconda dello stadio di periodizzazione.

Cultura dell'antica Cina: patrimonio, artigianato e invenzioni

La Grande Muraglia cinese è ancora considerata una delle più grandi risorse della Cina fino ad oggi. La cosa più sorprendente qui è che furono costruiti sotto il controllo del primo imperatore dell'antica Cina, Qin Shi Huang della dinastia Qin. Fu allora che regnarono il legalismo e la crudeltà verso le persone che, sotto la paura e la pressione, costruirono queste strutture davvero grandiose.

Ma le grandi invenzioni includono la polvere da sparo, la carta, la stampa e la bussola.

Si ritiene che Cai Long abbia inventato la carta nel 105 a.C. e. Per la sua fabbricazione era necessaria una tecnologia speciale, che tuttavia ricorda l'attuale processo di produzione della carta. Prima di questo periodo, le persone graffiavano la scrittura su conchiglie, ossa, tavolette di argilla e fasci di bambù. L'invenzione della carta ha portato all'invenzione della stampa in un periodo successivo della nostra era.

La prima parvenza di bussola sorse nell'antica Cina durante la dinastia Han.

Ma c'erano innumerevoli mestieri nell'antica Cina. Diverse migliaia di anni aC. e. iniziò a essere estratta la seta (la cui tecnologia di estrazione a lungo rimasto segreto), apparve il tè, si fabbricarono ceramiche e prodotti in osso. Poco dopo apparve la Grande Via della Seta, realizzarono disegni su seta, sculture in marmo e dipinti alle pareti. E anche nell'antica Cina apparvero famose pagode e agopuntura.

Conclusione

La struttura sociale e politica dell'antica Cina (periodizzata dal Neolitico fino alla dinastia Han) aveva i suoi svantaggi e vantaggi. Le dinastie successive modificarono il modo in cui conducevano la politica. E l'intera storia dell'antica Cina può essere descritta come periodi di ascesa e caduta, che si muovono a spirale. Spostandosi verso l'alto, così il "fiorente" ogni volta diventava sempre più migliorato e migliore. Periodizzazione della storia dell'antica Cina: voluminosa e argomento interessante, di cui abbiamo parlato nell'articolo.

Civiltà cinese (antenati del gruppo etnico Han che forma lo stato) - un gruppo di culture (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1, ecc.) Del Neolitico Medio (4500-2500 aC circa) nel bacino del Fiume Giallo, tradizionalmente raggruppati sotto il nome comune di Yangshao. I rappresentanti di queste colture coltivavano cereali (chumiza, ecc.) E allevavano maiali. Successivamente, la cultura Longshan si diffuse nell'area: apparvero i cereali mediorientali (frumento e orzo) e le razze di bestiame (mucche, pecore, capre).

Stato di Shang Yin

Il periodo Zhou nel suo insieme è caratterizzato dallo sviluppo attivo di nuove terre, dal reinsediamento e dalla mescolanza etnica di persone provenienti da diverse regioni, destini (più tardi - regni), che hanno contribuito alla creazione della fondazione della futura comunità cinese.

Nei secoli V-III. AVANTI CRISTO. (Periodo Zhanguo) La Cina entra nell'età del ferro. Le aree agricole si stanno espandendo, i sistemi di irrigazione si stanno espandendo, l'artigianato si sta sviluppando, stanno avvenendo cambiamenti rivoluzionari negli affari militari.

Durante il periodo Zhangguo, in Cina coesistevano sette regni principali: Wei, Zhao e Han (in precedenza tutti e tre facevano parte del regno di Jin), Qin, Qi, Yan e Chu. A poco a poco, a causa di una feroce rivalità, il più occidentale - Qin - iniziò a prendere il sopravvento. Dopo aver annesso uno ad uno i regni vicini, nel 221 a.C. e. Il sovrano di Qin - il futuro imperatore Qin Shi Huang - unì tutta la Cina sotto il suo governo.

Qin Shi Huang, che ha costruito tutte le sue riforme sulle fondamenta del legalismo con disciplina da caserma e punizioni crudeli per i colpevoli, ha perseguitato i confuciani, mettendoli a morte (sepoltura viva) e bruciando i loro scritti - perché hanno osato denunciare i più severi oppressione instaurata nel paese.

L'Impero Qin cessò di esistere poco dopo la morte di Qin Shi Huang.

Impero Han

Il secondo impero nella storia della Cina, chiamato Han (cinese tradizionale漢, semplificato汉, pinyin Han; 206 a.C e. - n. e.) è stata fondata da un nativo della burocrazia media, Liu Bang (Gaozu), uno dei capi militari del resuscitato regno Chu, che ha combattuto contro Qin dopo la morte dell'imperatore Qin Shi Huang nel 210 a.C.

La Cina in quel momento stava attraversando una crisi economica e sociale causata dalla perdita del controllo e dalle guerre tra i comandanti degli eserciti Qin e le élite dei regni precedentemente distrutti, che stavano cercando di ripristinare la loro statualità. A causa delle migrazioni e delle guerre, la popolazione rurale nelle principali aree agricole è notevolmente diminuita.

Una caratteristica importante del cambiamento di dinastie in Cina è stata che ogni nuova dinastia ha sostituito la precedente in un ambiente di crisi socioeconomica, indebolimento del governo centrale e guerre tra i leader militari. Il fondatore del nuovo stato era colui che poteva catturare la capitale e rimuovere con la forza l'imperatore al potere dal potere.

Dal regno di Gaozu (206-195 aC) iniziò un nuovo periodo della storia cinese, chiamato Han occidentale.

Nel periodo da 8 a 23 anni. n. e. il potere viene preso da Wang Mang, che si autoproclama imperatore e fondatore dello stato di Xin. Inizia una serie di trasformazioni, che viene interrotta da una catastrofe ecologica: il fiume Giallo ha cambiato corso. A causa dei tre anni di carestia, il governo centrale si è indebolito. In queste condizioni iniziò la rivolta dai sopraccigli rossi e il movimento dei rappresentanti del clan Liu per il ritorno al trono. Wang Mang è stato ucciso, la capitale è stata presa, il potere è tornato alla dinastia Liu.

Il nuovo periodo fu chiamato Han Orientale, durò fino a AC. e.

Lo Stato di Jin e il periodo Nan Bei Chao (IV-VI secolo)

L'Han orientale fu sostituito dal periodo dei Tre Regni (Wei, Shu e Wu). Durante la lotta per il potere tra i signori della guerra, fu fondato un nuovo stato di Jin (cinese tradizionale 晉, semplificato 晋, pinyin jin; -).

Stato di Tang

I sovrani della dinastia Liu misero fine ai discorsi della nobiltà e realizzarono una serie di trasformazioni di successo. C'è una divisione del paese in 10 province, è stato ripristinato il "sistema di assegnazione", è stata migliorata la legislazione amministrativa, è stata rafforzata la verticale del potere, sono stati rianimati i commerci e la vita cittadina. Aumento significativo delle dimensioni di molte città e della popolazione urbana.

Nonostante le forzate concessioni territoriali ai vicini, il periodo Song è considerato l'era della fioritura economica e culturale della Cina. Il numero delle città cresce, la popolazione urbana continua a crescere, gli artigiani cinesi raggiungono vette nella fabbricazione di prodotti in porcellana, seta, lacca, legno, avorio, ecc. Si inventano la polvere da sparo e la bussola, si diffonde la stampa di libri, nuovo massimo - vengono allevate varietà produttive di grano e viene coltivato il cotone. Una delle più impressionanti ed efficaci di queste innovazioni è stata l'introduzione e la distribuzione molto consapevole, sistematica e ben organizzata di nuove varietà di riso a maturazione precoce dal Vietnam del Sud (Champa).

Yang Guifei che sella un cavallo, pittore Xing Xuan (1235-1305 d.C.)

Gengis Khan creò un esercito organizzato e pronto al combattimento, che divenne un fattore decisivo nei successivi successi del relativamente piccolo gruppo etnico mongolo.

Dopo aver conquistato i popoli vicini della Siberia meridionale, Gengis Khan entrò in guerra contro i Jurchen e prese Pechino.

Le conquiste nella Cina meridionale continuarono già negli anni 1250, dopo le campagne in Europa e nel Vicino e Medio Oriente. All'inizio, i Mongoli conquistarono i paesi che circondavano l'Impero Sung del Sud: lo stato di Dali (-), il Tibet (). Le truppe mongole guidate da Khan Kublai invasero la Cina meridionale da diverse parti, ma la morte inaspettata del Gran Khan Mongke () impedì l'attuazione dei loro piani. Khan Kublai, dopo aver preso il trono del khan, trasferì la capitale dal Karakorum al territorio della Cina (prima a Kaiping ea Zhongdu - l'odierna Pechino). I mongoli riuscirono a conquistare la capitale dello stato di Hangzhou, South Sung, solo in. Tutta la Cina fu conquistata e l'Impero Sung fu distrutto.

La pesante oppressione economica, politica e nazionale instaurata dai feudatari mongoli ha frenato lo sviluppo del paese. Molti cinesi furono ridotti in schiavitù. L'agricoltura e il commercio sono stati minati. I lavori necessari per mantenere gli impianti di irrigazione (dighe e canali) non furono eseguiti, il che portò a una terribile alluvione e alla morte di diverse centinaia di migliaia di persone. Il Grande Canale Cinese fu costruito durante la dominazione mongola.

L'insoddisfazione popolare per i nuovi governanti ha portato a un potente movimento patriottico e rivolte, guidate dai leader della società segreta del Loto Bianco (Bailianjiao).

I mongoli, respinti a nord, iniziano a sviluppare attivamente le steppe della moderna Mongolia. L'Impero Ming soggioga parte delle tribù Jurchen, lo stato di Nanzhao (moderne province di Yunnan e Guizhou), parte delle moderne province di Qinghai e Sichuan.

La flotta cinese al comando di Zheng He, composta da diverse dozzine di fregate a più ponti, ha effettuato diverse spedizioni marittime nel sud-est asiatico, in India e nella costa orientale dell'Africa nel periodo da a. Non avendo portato alcun beneficio economico alla Cina, le spedizioni furono interrotte e le navi furono smantellate.

La dinastia Manchu nello stato Qing governò da un anno all'altro. Nelle mani della nobiltà manciù c'erano le massime autorità e la guida dell'esercito. I matrimoni misti erano proibiti, eppure i Manciù furono rapidamente sinicizzati, soprattutto perché, a differenza dei mongoli, non si opponevano alla cultura cinese.

Nei primi due secoli della dinastia Qing, la Cina, chiusa dal contatto quotidiano con il mondo esterno, si mostrò una forte stato indipendente espandendosi in tutte le direzioni.

Durante la guerra, la superiorità dell'esercito e della marina giapponese portò a grandi sconfitte per la Cina in terra e in mare (ad Asan, luglio 1894; vicino a Pyongyang, settembre 1894; a Jiuliang, ottobre 1894).

Triplo intervento

Le condizioni imposte dal Giappone alla Cina portarono al cosiddetto "triplo intervento" di Russia, Germania e Francia, potenze che a quel tempo avevano già ampi contatti con la Cina e quindi percepivano il trattato firmato come lesivo dei loro interessi. Il 23 aprile Russia, Germania e Francia, simultaneamente ma separatamente, si appellarono al governo giapponese per chiedere l'abbandono dell'annessione della penisola di Liaodong, che potrebbe portare al controllo giapponese di Port Arthur, mentre Nicola II, sostenuto dal Gli alleati occidentali avevano le sue opinioni su Port Arthur come un porto senza ghiaccio per la Russia. La banconota tedesca era la più severa, persino offensiva per il Giappone.

Il Giappone ha dovuto cedere. Il 10 maggio 1895, il governo giapponese annunciò il ritorno della penisola di Liaodong alla Cina, avendo ottenuto un aumento dell'importo dell'indennità cinese di 30 milioni di tael.

Successi della politica russa in Cina

Nel 1895, la Russia ha fornito alla Cina un prestito di 150 milioni di rubli al 4% annuo. Il trattato conteneva l'impegno della Cina a non accettare il controllo estero delle sue finanze a meno che la Russia non fosse coinvolta. Alla fine del 1895, su iniziativa di Witte, fu fondata la Banca Russo-Cinese. Il 3 giugno 1896 a Mosca fu firmato un trattato russo-cinese su un'alleanza difensiva contro il Giappone. L'8 settembre 1896 fu firmato un accordo di concessione tra il governo cinese e la banca russo-cinese per la costruzione della ferrovia orientale cinese. La Società CER ricevette un lembo di terra lungo la strada, che passò sotto la sua giurisdizione. Nel marzo 1898 fu firmato un trattato russo-cinese per affittare Port Arthur e la penisola di Liaodong alla Russia.

Cattura di Jiaozhou da parte della Germania

Nell'agosto 1897, Guglielmo II visitò Nicola II a Peterhof e ottenne il consenso all'istituzione di una base navale tedesca a Jiaozhou (nell'allora versione di trascrizione - "Kiao-Chao"), sulla costa meridionale dello Shandong. All'inizio di novembre, i missionari tedeschi furono uccisi dai cinesi nello Shandong. Il 14 novembre 1897, i tedeschi sbarcarono truppe sulla costa di Jiaozhou e la catturarono. Il 6 marzo 1898 fu firmato l'accordo tedesco-cinese, secondo il quale la Cina affittò Jiaozhou alla Germania per un periodo di 99 anni. Allo stesso tempo, il governo cinese ha concesso alla Germania la concessione per costruirne due linee ferroviarie nello Shandong e una serie di concessioni minerarie in questa provincia.

Cento giorni di riforme

Un breve periodo di riforme iniziò l'11 giugno 1898, con l'emanazione di un decreto dell'imperatore Manciù Zaitian (il nome degli anni di regno è Guangxu) "Sull'istituzione della linea principale ordine pubblico". Zaitian ha arruolato un gruppo di giovani riformatori, discepoli e associati di Kang Youwei, per redigere una serie di decreti di riforma. In totale sono stati emanati più di 60 decreti, che hanno riguardato il sistema educativo, la costruzione di ferrovie, fabbriche e fabbriche, l'ammodernamento agricoltura, sviluppo di interni e commercio estero, riorganizzazione forze armate, epurazioni dell'apparato statale, ecc. Il periodo di riforme radicali terminò il 21 settembre dello stesso anno, quando l'imperatrice vedova Cixi organizzò un colpo di stato di palazzo e annullò le riforme.

20 ° secolo

Mappa della Cina vera e propria all'inizio del XX secolo dall'Enciclopedia di Brockhaus ed Efron

Ribellione dei pugili

Cixi, la vedova dell'imperatore (1900).

Nel maggio del 1900 in Cina scoppiò una grande rivolta, nota come Ribellione dei Boxer o Yihetuan. Il 20 giugno l'inviato tedesco Ketteler è stato assassinato a Pechino. In seguito i ribelli assediarono le missioni diplomatiche dislocate in un quartiere speciale di Pechino. Anche l'edificio della cattedrale cattolica di Petang (Beitang) fu assediato. Sono iniziate le uccisioni di massa di cristiani cinesi da parte degli "Yihetuan", inclusi 222 cinesi ortodossi che sono stati uccisi. Il 21 giugno 1900, l'imperatrice Cixi (慈禧) dichiarò guerra a Gran Bretagna, Germania, Austria-Ungheria, Francia, Italia, Giappone, Stati Uniti e Russia. Le grandi potenze hanno concordato un'azione congiunta contro i ribelli. Il generale tedesco Waldersee fu nominato comandante in capo delle forze di spedizione. Tuttavia, quando arrivò in Cina, Pechino era già stata liberata da un piccolo distaccamento avanzato al comando del generale russo Linevich. L'esercito russo occupò la Manciuria.

Mappa ferroviaria della Cina (1908)

Guerra russo-giapponese

Dopo la caduta della monarchia, il sovrano della Mongolia rifiutò di obbedire alla repubblica e si separò dalla Cina. Il 3 novembre ha firmato un accordo con la Russia. L'Inghilterra ha approfittato della lotta interna in Cina per trasformare il Tibet nella sua zona di influenza. Il Tibet si sollevò per combattere e costrinse la guarnigione cinese a lasciare il paese. Tutti i successivi tentativi da parte dei cinesi di ripristinare il loro potere lì furono vanificati dalla Gran Bretagna. La Russia ha accettato di considerare il Tibet come una sfera di influenza inglese e l'Inghilterra ha riconosciuto gli interessi russi nella Mongolia (esterna) indipendente.

Il 22 marzo 1916 la repubblica fu restaurata. Yuan Shikai è stato costretto a rinunciare al titolo.

L'era dei militaristi

Dopo la morte di Yuan Shikai, in Cina iniziarono a prendere forma numerosi feudi militare-feudali di vari gruppi militaristi. Il più grande era il gruppo Beiyang, che successivamente si sciolse nel gruppo Fengtian guidato dall'ex leader della banda Honghuz Zhang Zuolin, nel gruppo Zhili guidato dal generale Feng Guozhang e nel gruppo Anhui guidato dal generale Duan Qizhui. Nella provincia dello Shanxi dominava il militarista Yan Xishan, che flirtava con il gruppo Beiyang, e nella provincia dello Shaanxi il generale Chen Shufan. Il campo dei militaristi del sud-ovest era costituito da due grandi gruppi: gli Yunnanesi guidati dal generale Tang Jiyao e i Guangxi guidati dal generale Lu Rongting.

Sotto il controllo del gruppo Fengtian c'erano le province di Heilongjiang, Jilin e Fengtian, sotto il controllo dello Zhili - Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei e parte di Zhili. Le cricche Fengtian e Anhui furono finanziate dal Giappone, la cricca Zhili dall'Inghilterra e dagli Stati Uniti. Li Yuanhong era un protetto dei militaristi del sud-ovest. Il vicepresidente generale Feng Guozhang era orientato verso l'Inghilterra e gli Stati Uniti, mentre il primo ministro generale Duan Qirui era filo-giapponese. Nel 1917, il Giappone iniziò a fornire a Duan Qizhui grandi prestiti, ricevendo per loro sempre più concessioni, comprese concessioni in Manciuria.

Vittoria del Kuomintang

Il governo di Chiang Kai-shek ricevette assistenza militare dalla Germania durante la Repubblica di Weimar. Con l'avvento di Hitler al potere, gli aiuti furono aumentati per combattere i comunisti. In Cina furono create fabbriche per la produzione di armi tedesche con licenza, i consulenti tedeschi condussero addestramento personale, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser sono stati esportati in Cina. La Cina ha ricevuto anche aerei Henschel, Junkers, Heinkel e Messerschmitt, obici Rheinmetall e Krupp, cannoni anticarro e da montagna come il PaK 37mm e tankette Panzer I.

Il 25 novembre 1936 Giappone e Germania firmarono il Patto Anti-Comintern, diretto contro l'URSS e il movimento comunista. Il 12 dicembre 1936 ebbe luogo l'incidente di Xian, che costrinse Chiang Kai-shek a unirsi ai comunisti.

Marcia dei comunisti cinesi a Pechino (1949)

Rivoluzione culturale

Nel 1966, il presidente del PCC Mao Zedong lanciò una massiccia campagna per mantenere vivo lo spirito rivoluzionario tra le masse. Il suo vero compito era l'affermazione del maoismo come unica ideologia di stato e la distruzione dell'opposizione politica. Mobilitazione di massa dei giovani, denominata "

Esplorare il passato del Celeste Impero è un compito difficile. La scala delle informazioni accumulate è sorprendente: dietro la designazione della fase successiva si trova un divario secolare, un cambio di generazioni, una serie di eventi.

Il termine "dinastia" è un omaggio alla tradizione. In breve: le "dinastie" imperiali che non sono famiglie dominanti sono periodi di sviluppo e formazione di un grande stato.

Di che anno è la storia della Cina?

La Cina preistorica non aveva un sistema temporale generalmente accettato. Le "lacune storiche" di base differivano a seconda dei periodi del regno del sovrano supremo.

Gli scienziati cinesi (non senza pathos imperiale) rivendicano l'età di 5000 anni del sistema statale. La storia della Cina è misurata dalle gesta leggendarie di Wang Fu Xi, considerato il padre mitologico, fondatore e sovrano più antico del paese. Se non operiamo con leggende e miti, ma parliamo "brevemente della cosa principale": non ci sono prove documentali dell'esistenza dello stato prima della formazione della dinastia Shang. È dal regno di Shang (1600-1027 aC) che viene calcolata la storia della Repubblica popolare cinese.

Periodizzazione dell'antica Cina

La contabilità per anni nell'Impero è stata effettuata con due metodi. La cronologia delle ere del regno del sovrano successivo e la cronologia dei cicli, in cui gli anni sono stati combinati in fasi di sessant'anni.

La tradizione considerava l'origine di tutte le cose nei cinque elementi. Ogni segno dell'elemento primario con uno dei dodici animali dava il nome dell'anno nel ciclo della vita quotidiana.

Interessante! La sinologia distingue dieci dinastie e si concentra su periodi di esistenza simultanea di diverse case regnanti.

Questi "momenti" della vasta storia del Paese sono individuati separatamente:

• il regno delle "sei famiglie" (220-589): tra la caduta degli Han e l'ascesa dei Sui;
• l'era degli sconvolgimenti politici, "cinque case e dieci formazioni statali"(907-960).

L'emergere dello stato di Shan-Yin

Shan (Shan-Yin in alcune fonti) è il primo stato cinese, la cui esistenza è confermata da reperti archeologici.

Un'antica leggenda narra: il capo Pan Geng demolì la città di Anyang nel mezzo del fiume Giallo e fondò l'insediamento, dandogli il nome Shan. Il nome dell'insediamento si diffuse non solo nello stato "appena creato", ma anche nell'intera famiglia dei re.

Il risultato di numerose guerre fu la riduzione in schiavitù di numerosi vicini da parte dei sovrani Shan e la trionfante grandiosa espansione dei territori dell'Impero.

A Shan-Ying c'era un calendario, l'inizio della scrittura e... un enorme esercito armato di spade di bronzo, archi eccellenti e carri da guerra.

dinastia Xia

dinastia Zhou

Il governo di Zhou è durato circa 800 anni. Per una migliore analisi e sistematizzazione, gli scienziati dividono Zhou in due periodi:

• occidentale (1045 aC - 770 aC) - il clan governava l'intero paese;
• orientale (770 a.C. - 256 a.C.) - il furgone perde progressivamente la sua supremazia di potere, il territorio del paese si trasforma in una "trapunta patchwork" di singoli stati.

La fase orientale è suddivisa in "cronache primaverili e autunnali", quando c'erano molti feudi indipendenti (subordinati al governo centrale) nella vastità del paese e il periodo di contesa Zhangguo ("Regni combattenti") quando gli Zhou furono rovesciati da il trono.

Durante il periodo di Zhangguo, il paese sta subendo grandi cambiamenti:

• crescente urbanizzazione;
• la diffusione degli utensili in ferro e, di conseguenza, un aumento della produttività del lavoro;
• ristrutturazione delle strutture dell'esercito;
• sviluppo della merce-moneta, relazioni di mercato;
• insediamento di massa delle regioni poco sviluppate.

Tutto questo sullo sfondo di un'acuta instabilità politica e di battaglie su larga scala. Le incessanti guerre per il potere portarono al crollo della casa regnante. Il sovrano Zhou perse il suo mandato celeste. Lo stato più potente di Qin con il sovrano Shi Huang ha vinto nella "guerra contro tutti".

Nel 221, il capostipite della dinastia riunì in un solo paese decine di piccoli feudi, demarcava un vasto territorio in province, e vi collocava il marito del sovrano. Il paese si stava gradualmente trasformando in uno stato strettamente controllato da un unico centro.

L'imperatore annunciò la cessazione di ogni conflitto civile, tolse tutte le armi ai principi specifici e, dopo averlo sciolto, ordinò che fossero fusi dodici grandi monumenti di pace e prosperità.

Lo stato ha invaso tutti i settori della vita:

• standardizzazione del sistema metrico decimale;
• approvazione del canone della scrittura;
• attuare riforme monetarie e giudiziarie;
• la formazione di una chiara gerarchia di persone burocratiche.

Interessante! Qin - il tempo dei grandiosi progetti di costruzione: la costruzione della Grande Muraglia cinese, la costruzione della tomba dell'imperatore (con il famoso esercito di terracotta) e il maestoso Palazzo Elan.

L'intero impero è coperto dalla costruzione di strade (la lunghezza ufficiale è di 7500 chilometri).

La ragione principale del breve regno della dinastia, gli storici chiamano l'opposizione (a livello dell'imperatore) alle idee del confucianesimo della filosofia del legalismo. Il legalismo ("scuola degli avvocati") predicava la stretta aderenza alla lettera della legge e punizioni estremamente severe per qualsiasi libertà e colpa. Fu la crudeltà sanguinaria a rovinare la dinastia regnante. Qin Shi Huangdi morì nel 210 a.C.

Han e Xin

Il nuovo sovrano dell'impero, Ershi Huang, era un uomo debole. Il capo dell'ufficio imperiale, Zhao Gao, ha rapidamente "schiacciato" il debole wang sotto di lui. Il Paese è stato scosso dalle rivolte contro il cardinale grigio.

Nel 207 aC, l'imperatore si suicidò ritualmente. Il leader ribelle Liu Bang vinse la corsa al potere e fondò la dinastia Han (con una breve pausa) per governare il paese fino al 220 (più a lungo di altre dinastie reali).

I sinologi dividono il regno in primo (fase occidentale) e successivamente Han (con un breve periodo di perdita del potere a metà del regno).

L'ascesa al trono della dinastia Han diede inizio a numerosi cambiamenti nella vita del paese, che permisero alla società di "serrare i ranghi" e calmarsi. Il legalismo sanguinario fu sostituito dal confucianesimo restaurato. La tassazione dei contadini fu ridotta, la burocrazia subì gravi epurazioni. La vita nel Celeste Impero iniziò a entrare nel vecchio canale di tranquillità e prosperità. Ma i vicini militanti degli Unni divennero più attivi ai confini. Nel tentativo di evitare inutili spargimenti di sangue, il sovrano Liu Bang ha concluso un accordo di pace con gli aggressori. I nomadi accettarono di ritirarsi in cambio di enormi pagamenti annuali (omaggio).

Il primo capo del clan, Liu Bang, morì nel 195 a.C. e. Negli anni successivi, l'Impero scivolò lentamente verso il declino. Gli Han occidentali si estinsero senza sangue. Dopo la morte del sovrano di Ping-di, il trono passò pacificamente a Wang Mang. Rendendo omaggio alla tradizione, fu creata una nuova dinastia Xin di breve durata.

Il fondatore della casa regnante Xin ha cercato di riformare il paese, di ragionare con i proprietari di schiavi, di tenere a freno gli alti funzionari. Le province furono travolte dal caos, da sanguinose ribellioni e rivolte. Wang Mang fallì, fu deposto e giustiziato.

Nell'anno 25 iniziò la seconda era del regno Han. I lontani parenti degli ex re, il minore Guan Wudi, furono portati al potere.

Gli Han orientali sono famosi per aver intronizzato imperatori bambini. Reggenti assetati di potere e cardinali grigi stavano bruciando le loro vite, spingendo la dinastia sull'orlo dell'abisso. Nel 184, la ribellione dei turbanti gialli scosse l'impero.

Le rivolte furono placate dall'esercito. I generali entrati in vigore divisero l'impero in tre parti. Finì il regno Han, iniziarono i Tre Regni.

Il sanguinoso confronto tra gli ex generali accelerò il crollo dell'Impero. Iniziò l'era Jin (265-316).

I nomadi conquistarono l'intero nord del Paese, la capitale fu spostata da Luoyang a sud. L'imperatore Simia Yan ha attuato riforme sull'uso del suolo che hanno amareggiato i proprietari di grandi appezzamenti di terreno. Gli invasori "strapparono" intere province e grandi città dal paese, costrinsero i contadini a padroneggiare la coltivazione del riso necessaria ai nomadi e si stabilirono nelle valli fluviali in clan.

Il buddismo, che veniva dall'India, si rafforzò nel paese: ovunque furono costruiti monasteri e templi.

Sui

Nello Zhou settentrionale della fine del VI secolo, il potere fu usurpato da alti funzionari e leader militari cinesi e leader turchi sinicizzati con un leader comune Yang Jian.

L'impero era oppresso dalla frammentazione. Sull'onda del completo consenso popolare, gli "associati Yan" hanno unito il paese. Nel 581, Yang Jian salì al trono sotto l'"avatar" Wen-di e il motto Sui. Finirono trecento anni di disunione, iniziò l'era Sui.

In un brevissimo periodo di regno, la Casata dei Sui riuscì a ricostruire globalmente il muro di protezione, a posare il Canale Imperiale ea costruire un maestoso palazzo nella prossima capitale dello stato.

Interessante! La dinastia unificò la Cina dopo quattro secoli di disunione.

I leader hanno preservato l'integrità del paese, rafforzato i confini, consolidato la popolazione.

Li Yuan fondò lo stato di Tang, che durò dal 618 al 907. Il successore del fondatore, il capo Li Shimin, represse tutte le rivolte popolari, giustiziò i separatisti e annunciò una nuova strategia economica e politica imperiale. Il Celeste Impero conobbe un periodo di massimo potere: si stabilirono legami economici con altri stati, si svilupparono colture agricole (riso, tè, cotone), città e insediamenti furono restaurati dalle rovine.

La storia della dinastia regnante fu interrotta da una "cospirazione di governatori militari". Il capo dei cospiratori, Huang Chao, distrusse i Tang nel 901 e ancora una volta frammentò l'impero in feudi separati.

Prove dell'esistenza dello Stato

La ricerca storica nel 1928 ha documentato l'esistenza del precursore della statualità cinese già nel 1600 a.C.

Gli scavi nelle vicinanze dell'insediamento di Xiaotun (provincia di Henan settentrionale) hanno fatto scalpore tra i sinologi moderni. Le rovine di una grande e antica città, abitazioni, botteghe artigiane, edifici religiosi, il palazzo imperiale e trecento tombe (quattro tombe imperiali).

Gli scavi hanno confermato l'esistenza dello Stato: la gerarchia della società (oltre alle tombe di funzionari e mercanti sono state ritrovate molte sepolture "poveri"), il fiorire dell'artigianato, delle religioni e il potere incontrastato dell'imperatore, signore con un “mandato celeste”.

Condizioni naturali di quel tempo

La Cina è montagne, altipiani e valli fluviali. La parte occidentale del paese è il più grande altopiano del mondo con un clima fortemente continentale. L'est dello stato è l'alveo dei fiumi che sfociano nel mare (qui si concentrano tutte le rotte commerciali, inizia la grande via della seta). L'Oriente è famoso per il suo clima mite e la sua variegata vegetazione.

Il clima preistorico e le condizioni naturali differivano dallo stato moderno delle cose. Il nord del paese era ricoperto di foreste, le aree verdi hanno stabilizzato il clima e hanno contribuito alla costruzione.

I ricercatori moderni imparano a conoscere le foreste protette solo da numerose immagini, leggende e miti.

Popolazione

La comunanza del popolo Yin e Chou (primo millennio aC) ha dato origine al gruppo etnico cinese. I vicini, portatori di dialetti paleoasiatici (al nord) e austroasiatici (al sud-est) hanno partecipato alla formazione della popolazione.

L'est, il nord e il nord-ovest del paese erano abitati da clan cinesi (shan, xia, zhou). Il Sud e il Sud-Ovest appartenevano a popoli di sangue stretto, portatori dei dialetti sino-tibetani. Il nord-est e l'ovest appartenevano ai mongoli e alle formazioni turche.

In cosa credevi

Le religioni dell'Impero non erano personalizzate. In Cina non venivano eretti templi dedicati a una divinità particolare; i compiti sacerdotali erano svolti da funzionari pubblici.

Gli antichi cinesi avevano tre religioni principali (piuttosto, correnti religiose e filosofiche): il buddismo, che proveniva dall'India, l'insegnamento della Grande Via, il taoismo e l'illuminazione del Kung Fu Tzu - il confucianesimo.

La sinologia moderna afferma che dopo il crollo della dinastia Han, si verificò una trasformazione epocale nell'Impero: l'Antichità fu sostituita dalla fase medievale. La storia del paese in questo momento consiste in una grandiosa serie di eventi: frequenti cambi di case regnanti, dominio a lungo termine dei conquistatori, numerose guerre, ribellioni, rivolte.

Il passaggio imperiale al Medioevo avvenne impercettibilmente, senza "distruzione a terra" come avvenne in Europa. Anche qui i cinesi, che evitano i cambiamenti, hanno mostrato saggezza e prudenza. Tutto è stato fatto lentamente e gradualmente: nel Medioevo, la Cina ha detto tranquillamente addio alle tradizioni schiaviste, ha operato trasformazioni spirituali e religiose, ha ristrutturato le strutture statali e, soprattutto, ha rivalutato le basi morali.

I periodi del medioevo imperiale

La Cina nel Medioevo ("Dark") ha vissuto un cambiamento di diverse dinastie:

• III-VI secolo - Time of Troubles (invasione dei nomadi, Three Kingdoms) eredità del crollo degli Han;
• 589-618 - Sui regola;
• 618-907 - Regola Tang;
• 907-960 - cinque case regnanti e dieci stati;
• 960-1279 - Regola della canzone
• 1279-1368 - Dominio Yuan (mongoli);
• 1368-1644 - regola Ming;
• 1644-1911 - Regola Qing.

Tradizioni e leggende

Il grande popolo mescolava le credenze popolari primitive, la razionalità di Confucio, i rituali e il misticismo del taoismo con l'eccessiva spiritualità del buddismo. L'impero ha dato origine alla mitologia per tutti i giorni, per tutte le occasioni.

La storia della civiltà più antica ha diversi millenni. La cura tremula per antichità, leggende e tradizioni è inerente ai cinesi di tutti i tempi. Il patrimonio mitologico è accuratamente raccolto, sistematizzato e universalmente considerato un tesoro nazionale.

Miti, leggende e la stessa storia dell'antica Cina riflettono la visione del mondo della società e l'idea dei cinesi sulla struttura del mondo.

Conclusione

Periodizzazione della storia dell'antica Cina: una serie di alti e bassi, che girano a spirale, ma gradualmente si elevano verso l'alto. Il grande impero vinse fermamente disastri naturali, l'aggressione dei nomadi, numerose insurrezioni e ribellioni... e risorge costantemente dalle ceneri, allargò i suoi confini, assimilò gli invasori e si satura di cultura importata, diventando migliore, più forte e più potente.

La storia dell'antica Cina è divisa in quattro periodi associati al governo di una particolare dinastia:

• 1) Yin (Shang) - XVI-XI secolo. AVANTI CRISTO.;
• 2) Zhou - XI-III secoli. AVANTI CRISTO.;
• 3) Qin - 221-207 anni. AVANTI CRISTO.;
• 4) Han - 206 aC – 220 d.C

Durante il quarto periodo inizia il processo di sviluppo dello stato schiavista in uno stato feudale.

La formazione dell'antico stato cinese, secondo la tradizione cinese, era associata alla conquista delle tribù vicine da parte della tribù Shang. La necessità di mantenere l'obbedienza della popolazione soggiogata ha intensificato il processo di formazione dello stato.

Il sistema politico dell'antico stato cinese si è trasformato nel tempo in un dispotismo orientale classico. Il re era il centro del più alto potere statale, il comandante dell'esercito, la massima autorità giudiziaria, il sommo sacerdote, che proveniva da Dio. Le posizioni più alte nell'apparato statale erano occupate dai parenti del re e quelle minori - giudici, scrivani, pubblicani e altri - ufficiali di professione.

Al livello più alto nella gerarchia sociale c'era il re (Van). Poi venne l'aristocrazia e il sacerdozio dei proprietari di schiavi Shan. Il passo successivo fu occupato dall'aristocrazia schiavista delle tribù conquistate. A seconda della vicinanza al re, l'aristocrazia aveva titoli che davano loro diritto a determinati privilegi.

La maggior parte della popolazione era composta da membri liberi della comunità. Durante lo stato di Yin (Shang), la comunità ha svolto un ruolo importante. L'uso del suolo comunale era organizzato secondo il sistema dei "campi di pozzo". Tutti i terreni erano divisi in due categorie: campi "pubblici" e campi "privati". Il campo "pubblico" veniva coltivato congiuntamente da tutta la comunità, l'intera messe andava al capo della comunità e poi al re. I campi "privati" erano ad uso individuale della famiglia, che aveva a sua disposizione l'intero raccolto. L'intera terra è stata considerata proprietà demaniale ed era a disposizione del re. Schiavi, case e strumenti erano di proprietà privata.

Gli schiavi potrebbero essere di proprietà sia di privati ​​che dello Stato. Le fonti della schiavitù erano: prigionia militare, vendita per debiti, riduzione in schiavitù per determinati crimini, ricezione di schiavi come tributo. Gli schiavi erano nella posizione di bestiame; non potevano avere né famiglia né proprietà.

Nel XII sec. lo stato di Yin (Shang) era in profonda crisi. Allo stesso tempo, una delle tribù, gli Zhou, che era sotto il controllo dello stato Shang, stava rafforzando le sue forze. Nel 1027 a.C Le tribù Zhou sconfissero le forze Shang. L'Impero Shang fu sostituito da uno stato fondato dalle tribù Zhou.

Organo direttivo dinastia Zhouè diviso in tre periodi (il periodo di Zhou occidentale, Zhou orientale e Zhangguo ("regni combattenti")), che si sono successivamente sostituiti l'un l'altro.

I primi sovrani Zhou diedero ai loro parenti e capi di tribù amiche eredità in possesso ereditario. In totale, sono stati registrati circa 200 di questi premi. I proprietari dei destini formavano la tenuta della nobiltà ereditaria - zhu hou. I titoli più nobili - gong e hou - erano indossati dai parenti più stretti del sovrano. I guna e gli hous, a loro volta, hanno conferito il titolo di daifu ai loro parenti stretti. Lo strato più basso dell'aristocrazia Zhou era costituito da persone di servizio - shi - discendenti di nobili lungo la linea laterale.

Il potere supremo nello stato era nelle mani del re (wang), che era chiamato il Figlio del Cielo (tian tzu). L'intero territorio del paese era diviso in regioni guidate da governanti nominati dal re. Tuttavia, in sostanza erano regni separati. Non c'era un apparato statale centralizzato durante l'intero periodo Zhou.

Durante il periodo del regno di Zhou, il re era ancora il proprietario supremo della terra, ma i possedimenti della nobiltà schiavista si trasformarono gradualmente in proprietà privata, che poteva essere alienata, affittata, ipotecata. Per gli agricoltori, l'uso del territorio comunitario e comunale ha continuato a mantenere la loro importanza. Tuttavia, durante il periodo dei "regni in guerra" il sistema dei "campi di pozzo" fu distrutto e la proprietà individuale della terra fu ulteriormente rafforzata.

Nel corso del tempo, le aree di tradizionale residenza Zhou iniziarono ad essere soggette a incursioni sempre più frequenti da parte delle tribù occidentali, e nel 771 a.C. il sovrano della Cina, Ping-wang, fu costretto a spostare la capitale a est. Iniziò il periodo degli Zhou orientali o, come viene anche chiamato, dei "regni divisi" (chongqiu). Una volta nella terra di governanti specifici, i Van cinesi mantennero solo il potere nominale. La frammentazione e la rivalità tra i destini, che si stanno trasformando in stati di fatto indipendenti, si intensificano. Nelle regioni centrali c'erano regni relativamente piccoli fondati dai parenti più stretti dei re Zhou. Questi includevano i regni di Lu, Wei, Zheng, Han, Jin e altri, e furono i loro sovrani che iniziarono a chiamare i loro possedimenti gli stati di mezzo. Stati più grandi e potenti si trovavano alla periferia: a est il regno di Qi, a ovest il regno di Qin, nel corso inferiore e medio del fiume Yangtze i regni di Wu, Yue e Chu.

Dal VII sec AVANTI CRISTO. questi stati entrarono in una lotta per la supremazia, che fu inizialmente combattuta con lo slogan di ripristinare il potere dei governanti Chou. Sorse il concetto di "egemone" (ba), il cui potere era basato sulla forza nuda, in contrasto con il re (van), che influenzava i suoi sudditi con la "forza della virtù". Per la prima volta il titolo fu accettato nel 651 dal sovrano del regno Qi Huai-gui. Successivamente passò ripetutamente ai sovrani di altri regni. Nel 544 a.C i governanti dei destini conclusero un trattato di pace, che però non fu rispettato a lungo.

Nel V sec AVANTI CRISTO. il paese si è diviso in molti stati indipendenti, che hanno condotto una feroce lotta tra loro.

La data formale che separa l'era dei "regni divisi" dall'era dei "regni in guerra" è il 481 aC. - l'anno della fine della più antica cronaca cinese "Chun qiu". Tuttavia, vi erano ragioni oggettive per contrapporre i due periodi, legate ai profondi cambiamenti nella vita sociale ed economica della Cina. In molti regni furono attuate riforme politiche volte a limitare i privilegi dell'aristocrazia tribale e rafforzare il potere esclusivo del sovrano. L'obiettivo principale di queste trasformazioni era mobilitare tutte le forze dello stato nella lotta per la sopravvivenza.

Nel III sec. AVANTI CRISTO. Il regno di Qin, che si trasformò in un forte stato centralizzato, divenne il vincitore di questa lotta. Di particolare importanza per il rafforzamento dell'Impero Qin furono le riforme di Shang Yang, un dignitario dello stato Qin (morto nel 338 aC). Al fine di accentrare lo Stato, si procedeva alla divisione amministrativa su base territoriale, si legalizzava la libera compravendita di terreni, si stabiliva la tassazione in funzione dell'ammontare delle terre coltivate, si riequipaggiava e si riorganizzava l'esercito. In ciascuna delle 36 regioni colte furono nominati due governanti, militari e civili, l'ex aristocrazia fu posta sotto il più stretto controllo. Ricchezza e meriti statali divennero il criterio della nobiltà, i vecchi titoli furono distrutti. Furono introdotte leggi severe, che punivano i più piccoli reati. Le riforme di Shang Yang hanno contribuito a un forte rafforzamento dell'esercito Qin e dello stato nel suo insieme. Nel 249 a.C L'esercito Qin sconfisse il dominio del re Zhou, ponendo fine alla dinastia Zhou. Negli anni successivi, i governanti di Qin riuscirono a sconfiggere il resto degli stati. Entro il 221 a.C. l'unificazione del paese è stata completata.

Il sovrano di Qin prese il titolo di huangdi (imperatore) e passò alla storia con il nome di Qin Shihuangdi, cioè primo imperatore di Qin.

Completata l'unificazione della Cina, Qin Shi Huang ha subito compiuto una serie di gesti simbolici a conferma della sua posizione di unico sovrano. Viaggiò per tutto il paese, installando stele commemorative ai suoi vari confini, scalò il sacro monte Taishan e fece un sacrificio al Cielo sulla sua cima, iniziò la costruzione di grandiosi palazzi nella capitale e così via. Tuttavia, molto più importanti per la successiva storia della Cina furono le innovazioni reali volte a unificare il politico e vita pubblica impero. Qin Shi Huang abolì i precedenti possedimenti specifici e introdusse un unico sistema di governo, dividendo la Cina in 36 regioni, a loro volta suddivise in contee. Furono introdotte regole uniformi per la funzione pubblica e criteri di valutazione del merito di servizio dei funzionari, e gli impiegati locali erano tenuti a presentare quasi quotidianamente ai propri superiori relazioni sullo stato delle cose nei consigli; anche l'assenza di un funzionario in servizio per malattia doveva essere documentata. Il denaro è stato unificato, sono state introdotte misure uniformi di lunghezza e peso, un'unica scrittura, persino una singola larghezza dell'asse per i carri. Qin Shi Huang ha anche introdotto un unico nome per i suoi sudditi: "dalla testa nera". Ai sudditi dell'impero era vietato possedere armi e dalle spade di ferro, lance e altre armi sequestrate dalle autorità di Qin furono fuse 12 statue giganti, che furono installate nella capitale di Qin. Qin Shi Huang si occupava della sicurezza dei confini esterni del suo impero. Ha concepito la costruzione di un grandioso muro lungo i confini settentrionali della Cina, portando diversi milioni di persone a lavorare. Questo muro avrebbe dovuto proteggere la Cina dalle incursioni delle tribù nomadi Xiongnu. Allo stesso tempo, Qin Shi Huang ha inviato truppe a sud, nell'area delle moderne province di Guangdong e Fujian. Lì furono costruiti forti e nuove regioni, la prima popolazione cinese di cui furono coloni esiliati.

Qin Shi Huang ha anche adottato misure drastiche per garantire l'uniformità ideologica. Vietò ai suoi sudditi di leggere qualsiasi libro, tranne quelli che potevano essere di utilità pratica (questi ultimi includevano manuali di agricoltura, artigianato, medicina, divinazione). Nel 213 a.C avvenne il famoso "rogo dei libri", seguito dall'esecuzione di oltre 400 scienziati sospettati di slealtà nei confronti del regime.

Tuttavia, i grandiosi lavori di costruzione iniziati si sono rivelati un onere irragionevolmente pesante per il tesoro e le misure di controllo amministrativo adottate erano lungi dall'essere efficaci come si aspettava Qin Shi Huang. Non appena morì e fu sepolto nella sua grandiosa tomba, iniziarono disordini in tutto l'impero, che si svilupparono rapidamente in ribellioni armate. L'autorità del successore di Qin Shi Huang, Ershi Huang Di ("Secondo imperatore"), era chiaramente insufficiente per gli eserciti di Qin per contenere l'ondata di indignazione popolare. Le acute contraddizioni sociali e le rivolte popolari portarono alla liquidazione della monarchia Qin. Nel 209 a.C una potente rivolta scoppiò nelle terre dell'ex regno di Chu. Tre anni dopo, uno degli eserciti ribelli, guidato dal capo villaggio Liu Bang, inflisse una sconfitta decisiva alle truppe Qin. Ershi Huangdi fu ucciso dai suoi stessi cortigiani e Liu Bang, avendo occupato la capitale dell'impero, divenne il fondatore della nuova dinastia Hai. Ben presto riuscì ad estendere il suo potere a tutta la Cina.

Liu Bang non ha ripristinato il sistema di governo Qin. Ha concesso il titolo di van a sette dei suoi più stretti collaboratori e successivamente ha distribuito eredità ereditarie ad altri 130 associati. Tuttavia, tutti i possedimenti ereditari erano situati nelle regioni orientali e meridionali dell'impero, mentre nella parte occidentale rimasero le regioni e le contee stabilite da Qin Shi Huang. L'ordine stabilito da Liu Bang fu preservato per circa mezzo secolo dopo la sua morte, quando suo figlio e suo nipote occuparono il trono. Salì al trono nel 140 a.C. Il pronipote di Liu Bang, l'imperatore Wu-di, adottò misure drastiche per rafforzare il governo centrale. Ora l'eredità doveva essere divisa tra tutti gli eredi del suo proprietario. Allo stesso tempo, Wu Di ripristinò il dipartimento degli ispettori che esisteva a Qin, che controllava l'amministrazione locale. D'ora in poi, i governanti delle regioni furono incaricati di raccomandare i giovani capaci per il servizio e nella capitale fu creata un'accademia speciale per formare i futuri funzionari. La segreteria dell'imperatore divenne il principale dipartimento del governo.

I re della nuova dinastia fecero ripetuti tentativi per alleviare l'acutezza delle contraddizioni sociali. Alla fine del I sec AVANTI CRISTO. L'imperatore Wudi impose restrizioni alle dimensioni delle proprietà terriere e al numero di schiavi posseduti. Nessuno poteva avere più di 138 ettari di terra e 200 schiavi.

Dopo la morte di Wu, i sovrani incapaci finirono sul trono Han. Il favoritismo fiorì a corte, il potere spesso cadeva nelle mani di precari tra i parenti di imperatrici o servitori dell'harem imperiale. Allo stesso tempo, le grandi masse dei contadini - invariabile sostegno del trono - fallirono e si unirono ai ranghi dei vagabondi o dei braccianti nelle fattorie dei grandi proprietari terrieri.

L'indebolimento della casa Han portò a un cambio di potere. Un parente dell'imperatrice Wang Mang nell'8 d.C., divenuto "da si ma" - il più alto dignitario dell'Impero Han, prese il potere a seguito di un colpo di stato. Nel 9 d.C si autoproclamò imperatore della nuova dinastia Xin. Giunto al potere nelle condizioni della crescente lotta delle masse popolari contro i grandi proprietari terrieri, Wang Mang realizzò una serie di riforme.

Wang Mang ha trovato il suo ideale sociale nelle descrizioni del primo stato di Zhou. Vietò la vendita e l'acquisto di terreni, che furono dichiarati reali, ripristinò il sistema di proprietà fondiaria comunale. Ad ogni famiglia è stato assegnato un terreno coltivabile. La vendita e l'acquisto di schiavi erano vietati, ma allo stesso tempo aumentava il numero degli schiavi di stato. È stata introdotta la regolamentazione statale dei prezzi di mercato e degli interessi sui prestiti, è stata attuata una riforma monetaria e sono state introdotte nuove tasse. Fu istituito un monopolio statale sul conio di monete, sull'attività mineraria e sull'artigianato fluviale. Wang Mang ha cercato di concentrare tutte le fonti di reddito nelle mani dello stato e creare un forte impero burocratico. L'apparato dei funzionari statali fu ampliato e la nomina agli incarichi iniziò ad essere praticata sulla base dell'esame.

Tuttavia, tutte queste riforme, ovviamente, non hanno potuto impedire la crisi dello stato schiavista. Nel 12, sotto la pressione di ricchi proprietari terrieri, fu revocato il divieto di vendita e acquisto di terre e schiavi. Allo stesso tempo, siccità e inondazioni, verificatesi con rara costanza per diversi anni consecutivi, provocarono carestie nelle regioni centrali, seguite da ribellioni armate. I più famosi erano i gruppi ribelli dello Shandong, i cui membri erano chiamati "sopracciglia rosse" perché si imbrattavano la faccia con vernice rossa per sembrare demoni. Il loro capo si atteggiava a rampollo della dinastia Han. Nel 23, i "sopracciglia rosse" riuscirono ad occupare la capitale imperiale. Wang Mai morì nel suo palazzo.

Tuttavia, la vittoria andò a un discendente di un ramo nobile della casa Han, Liu Xu, che nel 25 proclamò la restaurazione della dinastia Han. Poiché Liu Xiu scelse Luoyang come sua capitale, la sua dinastia fu chiamata Han orientale, o successiva.

La storia della dinastia Nozdnehan per molti aspetti ricorda la storia del suo predecessore. In un primo momento, il governo centrale riprese il controllo dell'intero territorio del paese, anche se la pace nell'impero fu acquistata al prezzo di un compromesso tra l'amministrazione e l'élite locale. Nel tempo, la crescita della grande proprietà fondiaria e la rovina dei contadini minarono lo stato. Politicamente, il declino della dinastia, come nell'era dei primi Han, si espresse nell'ascesa dei favoriti imperiali tra i parenti delle imperatrici e degli eunuchi di palazzo, che portò a un'intensificazione della lotta tra questi lavoratori temporanei e funzionari regolari . La base sociale del potere si stava riducendo costantemente e, allo stesso tempo, le entrate fiscali per il tesoro diminuivano.

Nel 184 scoppiò una rivolta, nota come Ribellione dei Turbanti Gialli, che inghiottì immediatamente la maggior parte delle regioni centrali dell'impero. L'esibizione dei Turbanti Gialli fu soppressa dalle truppe governative e dalle squadre di magnati provinciali, ma la corte Han alla fine perse il controllo del paese. Nel 189, le guardie del palazzo picchiarono gli eunuchi dell'harem imperiale, e poi le truppe del generale Dong Zhuo, che provenivano dal confine, saccheggiarono completamente la capitale. Lo stato Han in realtà ha cessato di esistere. È vero, formalmente, il potere dell'imperatore Han resistette per altri 30 anni, mentre i contendenti al trono risolvevano i rapporti tra loro. Quasi per tutto questo tempo, l'imperatore Han fu al quartier generale del comandante Cao Cao, che utilizzò abilmente l'autorità della casa Han per prendere piede nelle regioni centrali dell'ex impero. Nel 220, Cao Pi, il figlio maggiore di Cao Cao, costrinse l'imperatore Han ad abdicare al suo titolo e proclamò la dinastia Wei.

Cao Pi, che rovesciò l'ultimo sovrano Han, non riuscì a diventare il sovrano di tutta la Cina. Il comandante Liu Bei, che si stabilì nel Sichuan, si dichiarò imperatore della dinastia Han (nella storia, il suo regno è chiamato Shu o Shu-Han). Nel novembre 222, sull'esempio di Liu Bei, Sun Quan proclamò la creazione del regno di Wu nelle regioni del corso inferiore e medio dello Yangtze.

Il regno di Wei era il più forte tra i nuovi stati. La base del suo potere era il sistema degli insediamenti militari, che consisteva in circa l'80% della popolazione imponibile. Allo stesso tempo è stato introdotto nuovo sistema selezione e qualificazione dei funzionari. D'ora in poi, tutti i dipendenti pubblici, secondo i loro "meriti, virtù, talenti e comportamento", furono divisi in nove ranghi. Nelle regioni furono istituiti posti speciali di zhongzheng ("imparziale e diretto"), incaricati di selezionare i candidati al servizio. A questi ultimi fu assegnata una categoria di "villaggio", che ne determinava le capacità personali. L'istituto delle categorie di "villaggio" consolidò il predominio dell'élite locale, che ben presto si assicurò il diritto di proprietà secondo supremo categoria.

Cao non rimase a lungo padrone nel loro stato. Negli anni '40. posizioni chiave nell'esercito andarono al clan Sima, e presto i successori di Cao Cao condivisero il destino della dinastia Han: nel 265, l'ultimo sovrano Wei "cedette il trono" a Sima Yan, che fondò la dinastia Jin. A questo punto, Sima Yan aveva già soggiogato il regno di Shu-Han e nel 280 cadde il regno di Wu nella Cina meridionale.La Cina fu nuovamente unita sotto il dominio della dinastia Jin. Tuttavia, il trionfo della Casa di Sima fu di breve durata. Alla fine del 311 scoppiò la contesa civile all'interno del clan regnante, che mise in moto le tribù nomadi che avevano vissuto a lungo ai confini settentrionali e occidentali dell'impero. Nel 308, il capo degli Xiongnu, Liu Yuan, si autoproclamò imperatore e tre anni dopo la cavalleria nomade catturò e saccheggiò la capitale Jin di Luoyang. Questo evento può essere considerato la fine dell'era degli antichi imperi.