CAPITOLO II L'impero timuride in India: la coesistenza di islam e induismo, 1526-1707 A differenza dei safavidi, gli altri due grandi imperi sorsero prevalentemente in regioni non musulmane, e questo fatto ne determinò sia la forza che la potenziale debolezza. Tuttavia, tra di loro

Lo stato di Timur ei Timuridi (XIV - XV secolo). Nel XIV sec. nelle condizioni di contraddizione all'interno dell'aristocrazia nomade mongola, si formò uno stato forte, guidato da Timur. La sua base erano le terre che facevano parte dello stato di Chagatai.

Negli anni '40 del XIV secolo. il processo di divisione dell'ulus di Chagatai in due parti si concluse: il Mogolistan (come i nomadi di Semirechye e Kashgar chiamavano le loro terre) e lo stato di Chagatai a Maverannahr. Entrambi gli stati erano in ostilità l'uno con l'altro. Timur si fortificò nello stato di Chagatai, dove in precedenza era stato il capo di una squadra militare.

Nel 1370 l'esercito di Timur e i suoi stretti collaboratori lo proclamarono l'unico sovrano dello stato di Chagatai. Timur, perseguendo una politica di unificazione di Maverannahr, iniziò contemporaneamente a condurre una dopo l'altra campagne predatorie, utilizzando un crudele sistema di intimidazione dei popoli conquistati, che portò molto male non solo all'Asia centrale, ma anche ai popoli vivere oltre i suoi confini.

Alla fine del XV sec. Lo stato di Timur si è diviso in due parti: Maverannahr con il centro a Samarcanda e la parte meridionale con il centro a Herat. La parte meridionale comprendeva Khorezm, Khorasan e parte del moderno Afghanistan.

Avendo formato un enorme impero, Timur distribuì interi distretti e regioni come suyurgal * ai suoi nipoti, figli e illustri bek. Questo impero non era forte, si basava sulla crudeltà e sulla forza delle truppe di Timur.

* Sotto il suyurgal alla fine del XIV e nel XV secolo. implicava il passaggio al possesso ereditario e alla gestione di alcune terre con il diritto di riscossione parziale, e talvolta integrale, di tasse e tributi dalla popolazione. Spesso, insieme alla terra, venivano trasferiti anche i diritti amministrativi sul territorio corrispondente e sulla sua popolazione.

Dopo la morte di Timur (1405), nel paese iniziò una lotta per il potere tra i suoi discendenti, i Timuridi. L'ex impero si disintegrò gradualmente. La frammentazione feudale si intensificò in Asia centrale.

La struttura sociale dell'impero è caratterizzata dalla presenza di due classi antagoniste: i signori feudali (khan, inaki, ataliks, beks, seid, khojas, akhuns) e i contadini feudalmente dipendenti. Gli schiavi continuarono ad esistere. L'Asia centrale è stata caratterizzata stretta connessione proprietà feudale con proprietà dell'acqua. Insieme all'agricoltura, i lavori per la costruzione e la pulizia della rete di irrigazione sono ricaduti come un onere gravoso sulle spalle dei lavoratori dekhkan.

Sotto Timur si formò un apparato piuttosto esteso di amministrazione statale. L'emiro stesso era un tipico sovrano despota feudale. Sotto l'emiro c'era un consiglio composto da rappresentanti degli strati superiori della società (parenti di Timur, rappresentanti dell'alto clero, alti funzionari - vazir, divan-begs, ecc.). Sotto Timur, un forte organizzazione militare, costruito, come i mongoli, secondo il sistema decimale: decine, centinaia, migliaia, tumens (10mila). Gli organi dell'amministrazione settoriale erano vazirat: per gli affari della popolazione civile, per gli affari del personale militare (sepoy); relazioni estere, affari finanziari, ecc. Regioni, distretti, città, distretti e villaggi erano governati da sovrani locali: beks, hakim, arbob.

Alla fine del XV sec. sul territorio delle regioni agricole insediate dell'Asia centrale, le tribù nomadi si precipitarono dal nord, la maggior parte delle quali era chiamata uzbeka. Nel XVI secolo, sfruttando la guerra civile dei Timuridi, i nomadi uzbeki si impadronirono delle terre dell'Asia centrale e formarono qui uno stato con il centro nella città di Bukhara. È passato alla storia come il Bukhara Khanate.

Sistema sociale. I conquistatori non cambiarono le basi economiche della società locale, adottarono lo stile di vita che qui si era sviluppato prima del loro arrivo. A questo punto, le gravi conseguenze dell'invasione mongola non erano ancora state superate in Asia centrale e anche le conseguenze del conflitto intestina ebbero effetto.

La popolazione del khanato era impegnata nell'agricoltura, nell'allevamento del bestiame, nell'artigianato. Non era omogeneo etnicamente e socialmente. Il khan, i membri della sua dinastia, la nobiltà feudale locale e in visita, le confraternite sufi-dervisci erano grandi proprietari terrieri. Il capo dello stato era considerato il proprietario supremo delle terre demaniali. Possedeva anche terre mulk (di proprietà privata), che potevano essere alienate. Il khan ha distribuito concessioni di terra ai suoi stretti collaboratori. Alcune delle terre concesse erano esentate da tasse e dazi. Anche moschee, madrase e altre istituzioni religiose erano proprietari terrieri.

La legge feudale musulmana (Sharia) non conteneva norme che regolassero lo status giuridico dei servi, ma la loro situazione attuale non era diversa dalle peggiori forme di servitù della gleba. I contadini pagavano le tasse su tutti i tipi di proprietà, sul bestiame, sulla terra coltivata (kharaj), sul mantenimento delle truppe, ecc. La schiavitù patriarcale continuò ad esistere nel khanato.

Sistema politico. Il Bukhara Khanate era uno stato monarchico. Khan era il portatore del potere supremo. Lo stato e il tesoro del khan furono fusi. Il Khanato aveva la sua moneta.

Sotto il Khan c'era un consiglio composto da rappresentanti delle tribù, la più alta nobiltà e il clero, che avevano una grande influenza sulla vita pubblica. I signori feudali uzbeki divennero il principale sostegno sociale del khan. La persona più vicina al khan era il governatore, il fratello del khan o il rappresentante più anziano della famiglia più influente. A capo dell'amministrazione del khan c'era il "vicino e prima persona", che serviva come amministratore capo e comandante delle truppe del khan. Fu seguito da divan-begs: il capo degli affari finanziari e diplomatici, il maggiordomo, il capo dell'ufficio del khan, i funzionari incaricati della riscossione delle tasse nelle città, ecc. A capo delle regioni (vilayets) c'erano khakim e bek -governanti. I vilayet erano suddivisi in tumens e amaldor guidati dai loro sovrani locali. In kishlaks e auls, aksakals (capi) o mingbashi governavano. Le funzioni di polizia erano svolte dai mirshab ("governanti della notte"). I giudici musulmani sono stati chiamati esecuzioni. Il giudice capo era chiamato kazicalon. Le tribù nomadi avevano i loro giudici, biys, che consideravano i casi sulla base dell'adat (diritto consuetudinario).

Nome ufficiale dello stato[ | ]

Lingue ufficiali dello stato[ | ]

Negli stati timuridi nella documentazione erano utilizzate solo due lingue: il persiano e il turco. La lingua turca era originaria dei Timuridi. La ciotola di giada di Ulugbek (con un manico a forma di leone che morde) è conservata al British Museum e reca incisa un'iscrizione in lingua turca (Karami Hakka nihoyat yukdur), che significa "la munificenza di Dio è infinita". Lo storico persiano Mirkhond fornisce una storia dettagliata dalle parole della scorta di Ulugbek, Haji Muhammad-Khisrau. In particolare, riferisce "... Ulugbek guardò il fuoco e disse in turco: Sen ham bildin ("anche tu hai imparato") ...

L'ultimo Timuride di Maverannahr, Zahiraddin Muhammad Babur, originario della città di Andijan, scrisse nelle sue memorie: “Gli abitanti di Andijan sono tutti turchi; non c'è persona in città e nel bazar che non conosca il turco. Il discorso del popolo è simile a quello letterario. "Le memorie di Babur sono scritte in quella varietà della lingua turca, che è conosciuta come la lingua turca, che è la lingua madre di Babur", ha scritto l'orientalista inglese E. Denisson Ross.

Religione [ | ]

Negli stati timuridi, l'Islam era considerato la religione di stato. Quasi tutti i timuridi avevano guide spirituali sufi musulmane. Amir Temur ha avuto diversi mentori: Mir Sayid Baraka, Said Kulal. Il nonno di Babur, Abu Said, aveva Khoja Akhar come suo patrono spirituale.

Capitali [ | ]

Sotto Amir Temur (1336-1405), la capitale era la città di Samarcanda, sotto Shahrukh c'erano due capitali: Samarcanda e Herat. Il primo rituale di incoronazione ebbe luogo a Balkh e poi dal 1405 iniziò a tenersi a Samarcanda.

Simbolismo [ | ]

Come simbolo dello stato timuride, vengono solitamente chiamati "tre cerchi collegati" e la bandiera stessa era blu e i cerchi erano d'argento. Sono menzionati anche gli standard con una mezzaluna dorata. Il principale mentore spirituale di Timur, discendente del profeta Maometto, lo sceicco consegnò a Timur i simboli del potere: un tamburo e uno stendardo quando salì al potere nel 1370.

Emissione di monete [ | ]

Timur e i suoi discendenti emisero monete in più di 40 città, Mirzo Ulugbek emise una moneta tanga, dove, oltre al tamga di Temur sotto forma di tre anelli, c'era un'iscrizione turca: "Il patrocinio spirituale di Temur guragan, Ulugbek guragan, la mia parola"

Ibn Arabshah sull'origine turca dei Timuridi[ | ]

Ibn Arabshah sottolinea l'origine turca di Timur e del suo entourage. Scrive: “Quante tribù e tribù avevano gli arabi, i turchi ne avevano lo stesso numero. Ciascuno dei suddetti visir, essendo rappresentante di una tribù, era il faro delle opinioni e illuminava l'insieme delle menti della loro tribù. Una tribù era chiamata arlat, la seconda - zhalair, la terza - kavchin, la quarta - barlas. Temur era il figlio della quarta tribù."

Controllo [ | ]

L'Impero Timuride era una monarchia musulmana il cui capo era chiamato Emir. Gli ordini dell'emiro si chiamavano contadino. Il capo dello Stato era assistito dal Consiglio Supremo di Stato, dove la mano destra dell'emiro era "amir-i-divan". Le regioni (vilayet) erano governate dai governatori del wali. Il sistema giudiziario era la Sharia, dove la giustizia era amministrata da qadis. L'amministrazione delle regioni era affidata sia ai comandanti di Timur di varie tribù turche, sia a rappresentanti della sua famiglia nella persona dei suoi figli e nipoti. Un ricercatore contemporaneo dell'Università di Princeton, Svat Soucek, nella sua monografia su Timur, ritiene che "la lingua madre di Timur fosse il turco (Chagatai), anche se potrebbe aver imparato il persiano in una certa misura a causa dell'ambiente culturale in cui viveva. Praticamente non conosceva il mongolo con certezza, anche se i termini mongoli non sono ancora completamente scomparsi dai documenti e sono stati trovati sulle monete.

Tra le tribù di fiducia di Timur, si ricordano i clan turkicizzati di origine mongola. L'emiro Davud, che aveva piena fiducia in Timur, proveniva dal clan dulat. Tra gli emiri particolarmente vicini a Timur, però, non vengono citati solo i barlase, ma anche rappresentanti di altri clan; uno di loro era Akbuga del clan Naiman.

Storia [ | ]

L'Impero Timuride si formò sul territorio delle repubbliche moderne: Uzbekistan, Tagikistan, Kirghizistan, Kazakistan meridionale, Turkmenistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, India settentrionale, Iraq e Azerbaigian. Nel 1370 a Balkh ebbe luogo un kurultai, che elesse Tamerlano emiro di Turan. I territori dell'Uzbekistan, del Turkmenistan, del Tagikistan e dell'Afghanistan settentrionale sono diventati il ​​nucleo dello stato. Nel 1376, l'Impero di Tamerlano assorbe Khorezm e nel 1384 - Seistan e Zabulistan (Afghanistan sudoccidentale). Nel 1393 i domini sud-occidentali di Tamerlano raggiungono Baghdad. Nel 1395, il suo esercito intraprese una campagna contro l'Orda d'Oro (Dasht-i-Kipchak) e nel 1398 contro il Sultanato di Delhi. Nel 1401, le truppe di Tamerlano conquistarono Damasco e nel 1402 sconfissero il sultano turco, a seguito del quale il trofeo Corano di Usman fu portato a Samarcanda.

Lo scoppio del conflitto civile riuscì a fermare il Timurid Abu Seid, il cui potere si estendeva al territorio dell'Uzbekistan e del nord dell'Afghanistan. Fu lui a invitare in Uzbekistan gli uzbeki nomadi (nominali) di Abu-l-Khaira. In occidente (nei territori dell'Iran e dell'Azerbaigian) è proseguita la guerra con le associazioni turkmene di Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu. Sotto i successori di Abu Seyid, l'impero timuride fu diviso in due parti: Maverannahr, capitale di Samarcanda, e Khorasan, con capitale Herat.

Rinascimento [ | ]

I Timuridi di Turan patrocinavano le scienze e le arti. Sono in costruzione mausolei a cupola di marmo (Gur Emir, il mausoleo di Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moschee (Bibi-Khanym), madrase (Ulugbek madrasah), kitabkhane e persino l'Osservatorio di Ulugbek. Alto livello raggiunge la poesia (Lutfi, Alisher Navoi), che è permeata dalle idee del sufismo (Tariqat Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandia, Sheikh Jami) e racconta l'amore divorante. L'arte della miniatura (la scuola Herat di Behzad) sta guadagnando grande popolarità. Allo stesso tempo, si stanno sviluppando la scienza storica (Khafizi Abru), la matematica (Al-Kashi) e l'astronomia Mirzo Ulugbek e (Kazi-zade al-Rumi).

Poeti Timuridi [ | ]

Molti Timuridi scrissero poesie, principalmente nel loro nativo turco, ma anche in persiano. Tra i famosi poeti timuridi ci sono: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baikara, Babur.

Esercito [ | ]

Durante il periodo del suo potere, l'esercito timuride poteva schierare fino a 200mila soldati. L'esercito era diviso in decine, centinaia, migliaia ( cazari) e divisioni (tumens). Tra ranghi militari c'erano emiri, sardar, yuz-bashi. Durante l'assedio di Urganch nel 1379, Timur aveva i primi cannoni, e al tempo di Babur, grazie ai turchi ottomani, i Timuridi avevano armi da fuoco (cannoni, cigolio), che furono acquistate nell'impero ottomano.

Appunti [ | ]

1. Subtelny, Maria E. Timuridi in transizione: politica turco-persiana e acculturazione nell'Iran medievale. - Brill, 2007. - P. 260. - ISBN 978-9004160316.
2. • Manz, Beatrice Forbes (1999). L'ascesa e il governo di Tamerlano. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Anteprima limitata in Google Libri. p.109.

     "In quasi tutti i territori che Temür ha incorporato nel suo regno Il persiano era la lingua principale dell'amministrazione e della cultura letteraria. Quindi la lingua del "diwan" stabilito era il persiano.

   • B.F. Manz, WM Thackston, DJ Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley Doran. "Timurids" Enciclopedia dell'Islam "Brill Publishers" 2007;

     "Durante il periodo timuride erano in uso tre lingue, persiano, turco e arabo. La lingua principale del periodo era il persiano, la lingua madre della componente tagika (persiana) della società e la lingua di apprendimento acquisita da tutti gli alfabetizzati e / o turchi urbani. Il persiano serviva come lingua dell'amministrazione, della storia, delle belles lettres e della poesia."

   • Bertold Spler. ASIA CENTRALE v. Nel periodo mongolo e timuride(Inglese) . Enciclopedia Iranica. Estratto il 14 settembre 2017.
     

     ... Come suo padre, Olōğ Beg era completamente integrato nei circoli culturali islamici persiani e durante il suo regno Il persiano predominava come lingua di alta cultura, uno status che mantenne nella regione di Samarcanda fino alla rivoluzione russa del 1917...Ḥoseyn Bāyqarā ha incoraggiato lo sviluppo della letteratura e del talento letterario persiano in ogni modo possibile...)

   • Robert Devereux (a cura di) "Muhakamat Al-Lughatain (Il giudizio di due lingue)" Mir "Ali Shir Nawāi; Leiden, "E.J. Brill" 1966:

     ...Nawa"i utilizza anche la curiosa argomentazione secondo cui la maggior parte dei turchi parlava anche persiano, ma solo pochi persiani hanno mai raggiunto una padronanza del turco. È difficile capire perché sia ​​rimasto colpito da questo fenomeno, poiché la spiegazione più ovvia è che I turchi trovarono necessario, o almeno consigliabile, imparare il persiano: dopotutto era la lingua ufficiale di stato– mentre i persiani non vedevano alcun motivo per preoccuparsi di imparare il turco che era, ai loro occhi, semplicemente la lingua incivile di tribù nomadi incivili.)

   • David J. Roxburgh. L'album persiano, 1400-1600: dalla dispersione alla raccolta. Yale University Press, 2005. pag. 130:

Impero Timuride al suo apice Capitale Samarcanda (1370-1405)
Herat (1405-1507) Le lingue) Persiano (lavoro d'ufficio, cultura, poesia e comunicazione internazionale)
Turco (lingua del palazzo, lavoro d'ufficio, poesia, affari militari e truppe) Religione Stato: Islam sunnita
Riposo: Sciismo, Ismailismo, Zoroastrismo, Nestorianesimo, Tengrianesimo, Buddismo, Induismo. Unità monetaria dinaro La zona 4.500.000 km² (al suo apice) Popolazione Diverse decine di milioni di persone (nel loro periodo di massimo splendore) Forma di governo Monarchia Teocratica Assoluta Dinastia Timuridi Lingua ufficiale persiano Grande emiro 1370-1405 Tamerlano (primo) 1506–1507 Badi al-Zaman Mirza (ultimo)

Nome ufficiale dello stato

Lingue ufficiali dello stato

Negli stati timuridi nella documentazione erano utilizzate solo due lingue: il persiano e il turco. La lingua turca era originaria dei Timuridi.

I documenti legali dello stato di Timur furono redatti in due lingue: persiano e turco. Quindi, ad esempio, un documento del 1378 che concedeva privilegi ai discendenti di Abu Muslim che viveva a Khorezm fu scritto in lingua turca Chagatai.

La ciotola di giada di Ulugbek (con un manico a forma di leone che morde) è conservata al British Museum e reca incisa un'iscrizione in lingua turca (Karami Hakka nihoyat yukdur), che significa "la munificenza di Dio è infinita". Lo storico persiano Mirkhond fornisce una storia dettagliata dalle parole della scorta di Ulugbek, Haji Muhammad-Khisrau. In particolare, riferisce "... Ulugbek guardò il fuoco e disse in turco: Sen ham bildin ("anche tu hai imparato") ...

L'ultimo Timuride di Maverannahr, Zahiraddin Muhammad Babur, originario della città di Andijan, scrisse nelle sue memorie: “Gli abitanti di Andijan sono tutti turchi; non c'è persona in città e nel bazar che non conosca il turco. Il discorso del popolo è simile a quello letterario. "Le memorie di Babur sono scritte in quella varietà della lingua turca, che è conosciuta come la lingua turca, che è la lingua madre di Babur", ha scritto l'orientalista inglese E. Denisson Ross.

Religione

Negli stati timuridi, l'Islam era considerato la religione di stato. Quasi tutti i timuridi avevano guide spirituali sufi musulmane. Amir Temur ha avuto diversi mentori: Mir Sayid Baraka, Said Kulal. Il nonno di Babur, Abu Said, aveva Khoja Akhar come suo patrono spirituale.

Capitali

Sotto Amir Temur (1336-1405), la capitale era la città di Samarcanda, sotto Shahrukh c'erano due capitali: Samarcanda e Herat. Il primo rituale di incoronazione ebbe luogo a Balkh e poi dal 1405 iniziò a tenersi a Samarcanda.

Simbolismo

Come simbolo dello stato timuride, vengono solitamente chiamati "tre cerchi collegati" e la bandiera stessa era blu e i cerchi erano d'argento. Sono menzionati anche gli standard con una mezzaluna dorata. Il principale mentore spirituale di Timur, un discendente del profeta Maometto, lo sceicco Mir Seyid Bereke, ricevette a Timur i simboli del potere: un tamburo e uno stendardo quando salì al potere nel 1370.

Emissione di monete

Timur e i suoi discendenti emisero monete in più di 40 città, Mirzo Ulugbek emise una moneta tanga, dove, oltre al tamga di Temur sotto forma di tre anelli, c'era un'iscrizione turca: "Il patrocinio spirituale di Temur guragan, Ulugbek guragan, la mia parola"

Controllo

L'Impero Timuride era una monarchia musulmana il cui capo era chiamato Emir. Gli ordini dell'emiro si chiamavano contadino. Il capo dello Stato era assistito dal Consiglio Supremo di Stato, dove la mano destra dell'emiro era "amir-i-divan". Le regioni (vilayet) erano governate dai governatori del wali. Il sistema giudiziario era la Sharia, dove la giustizia era amministrata da qadis. L'amministrazione delle regioni era affidata sia ai comandanti di Timur di varie tribù turche, sia a rappresentanti della sua famiglia nella persona dei suoi figli e nipoti. Un ricercatore contemporaneo dell'Università di Princeton, Svat Soucek, nella sua monografia su Timur, ritiene che "la lingua madre di Timur fosse il turco (Chagatai), anche se potrebbe aver imparato il persiano in una certa misura a causa dell'ambiente culturale in cui viveva. Praticamente non conosceva il mongolo con certezza, anche se i termini mongoli non sono ancora completamente scomparsi dai documenti e sono stati trovati sulle monete.

Tra le tribù di fiducia di Timur, si ricordano i clan turkicizzati di origine mongola. L'emiro Davud, che aveva piena fiducia in Timur, proveniva dal clan dulat. Tra gli emiri particolarmente vicini a Timur, però, non vengono citati solo i barlase, ma anche rappresentanti di altri clan; uno di loro era Akbuga del clan Naiman.

Storia

L'Impero Timuride si formò sul territorio delle repubbliche moderne: Uzbekistan, Tagikistan, Kirghizistan, Kazakistan meridionale, Turkmenistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, India settentrionale, Iraq e Azerbaigian. Nel 1370 a Balkh ebbe luogo un kurultai, che elesse Tamerlano emiro di Turan. I territori dell'Uzbekistan, del Turkmenistan, del Tagikistan e dell'Afghanistan settentrionale sono diventati il ​​nucleo dello stato. Nel 1376, l'Impero di Tamerlano assorbe Khorezm e nel 1384 - Seistan e Zabulistan (Afghanistan sudoccidentale). Nel 1393 i domini sud-occidentali di Tamerlano raggiungono Baghdad. Nel 1395, il suo esercito intraprese una campagna contro l'Orda d'Oro (Dasht-i-Kipchak) e nel 1398 contro il Sultanato di Delhi. Nel 1401, le truppe di Tamerlano conquistarono Damasco e nel 1402 sconfissero il sultano turco, a seguito del quale il trofeo Corano di Usman fu portato a Samarcanda.

Lo scoppio del conflitto civile riuscì a fermare il Timurid Abu Seid, il cui potere si estendeva al territorio dell'Uzbekistan e del nord dell'Afghanistan. Fu lui a invitare in Uzbekistan gli uzbeki nomadi (nominali) di Abu-l-Khaira. In occidente (nei territori dell'Iran) è proseguita la guerra con le associazioni turkmene di Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu. Sotto i successori di Abu Seyid, l'impero timuride fu diviso in due parti: Maverannahr, capitale di Samarcanda, e Khorasan, con capitale Herat.

Rinascimento

I Timuridi di Turan patrocinavano le scienze e le arti. Sono in costruzione mausolei a cupola di marmo (Gur Emir, il mausoleo di Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moschee (Bibi-Khanym), madrase (Ulugbek madrasah), kitabkhane e persino l'Osservatorio di Ulugbek. La poesia raggiunge un livello elevato (Lutfi, Alisher Navoi), che è permeata dalle idee del sufismo (Tariqat of Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) e racconta l'amore divorante. L'arte della miniatura (la scuola Herat di Behzad) sta guadagnando grande popolarità. Allo stesso tempo, si stanno sviluppando la scienza storica (Khafizi Abru), la matematica (Al-Kashi) e l'astronomia Mirzo Ulugbek e (Kazi-zade al-Rumi).

Poeti Timuridi

Molti Timuridi scrissero poesie, principalmente nel loro nativo turco, ma anche in persiano. Tra i famosi poeti timuridi ci sono: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baikara, Babur.

Esercito

Durante il periodo del suo potere, l'esercito timuride poteva schierare fino a 200mila soldati. L'esercito era diviso in decine, centinaia, migliaia ( cazari) e divisioni (tumens). Tra i ranghi militari c'erano emiri, sardar, yuz-bashi. Durante l'assedio di Urganch nel 1379, Timur aveva i primi cannoni, e al tempo di Babur, grazie ai turchi ottomani, i Timuridi avevano armi da fuoco (cannoni, cigolio), che furono acquistate nell'impero ottomano.

Appunti

1. INSIGNA DI TIMUR 1391
2. Chekhovich O. La difesa di Samarcanda nel 1454 // Scienze sociali in Uzbekistan, n. 4. 1960, p.37-38
3. Joseph W. Mary. Civiltà islamica medievale: volume 1. - New York, Londra: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 p.
4. Dinastia timuride | Storia asiatica (inglese) , Enciclopedia Britannica
5. In questo giorno nella storia - Tamerlano - History Hop (inglese) , salto di storia. Estratto il 29 ottobre 2018.