Ovo je veoma ... nepodnošljivo strašan izbor ličnih uspomena ljudi koji su preživjeli Aušvic i Treblinku, koji su pobjegli iz varšavskog i kaunaškog geta, koji su u sebi uspjeli prevladati mržnju i strah i zadržati sposobnost uživanja u životu. Teško je, ali je potrebno čitati svima da bi se znalo i prisjetilo do kakvog užasa ljudi mogu ući u strasti da unište jedni druge.

FOTO: HOLOKAUST-EDUCATION.NET

Sam Itskovich, 1925, Makow, Poljska
Opisuje gasne komore u Aušvicu.

Prvo su pustili sve žene, a onda i muškarce. Ponekad je bilo i po 20-30 ljudi koji tu nisu odgovarali, pa su djecu uvijek ostavljali za kasnije. I kad je bunker već bio ispunjen do te mjere da više ljudi više nije bilo ludo, nisu se uklapali... pustili su djecu da im puze preko glave, samo su ih gurnuli unutra da svi stanu. A onda su se iza njih zalupila vrata, debela vrata, oko šest inča debljine... A onda se iznutra začuo samo glasan jecaj: „Šema...“ (početak jevrejske vjere) i ništa više. I trajalo je pet do deset minuta.

Abraham Bomba, 1913, Njemačka
Priča kako je šišao žene koje su potom slale u gasne komore Treblinka.

“Imali smo makaze. Odrezali smo im pramenove kose. Postrigao ih. na podu, sa strane, a sve to nije trebalo da traje više od dva minuta. Čak i manje od dvije minute, ali... jer je iza leđa bila gomila žena koje su čekale svoj red. Evo kako smo radili. Bilo je jako teško. Posebno je teško jer su neki od frizera, u ovom redu prepoznali svoje rođake, svoje supruge, majke, čak i bake. Zamislite samo: morali smo da ih ošišamo, ali s njima nije bilo moguće ni da razmijenimo riječ, jer je bilo zabranjeno razgovarati. Čim smo im rekli šta ih čeka... oh... da će ih za pet-sedam minuta strpati u gasne komore, onda bi odmah nastala panika, pa bi ionako svi bili pobijeni.

FOTO: holocaust-education.net

Abraham Levent, 1924, Varšava, Poljska
Opisuje uslove života u varšavskom getu.

Glad u getu je bila takva da su ljudi jednostavno padali na ulicama i umirali, mala djeca su molila, a svako jutro, izlazeći iz kuće, viđali ste mrtve, prekrivene novinama ili nekim krpama koje su prolaznici uspjeli pronaći, ili ste uspjeli da pronađu ... ljudi su na kolima odvozili leševe, nosili ih na groblje i sahranjivali u zajedničke grobnice. Svakodnevno su hiljade i hiljade ljudi umirale od neuhranjenosti, jer Nijemci jednostavno nisu snabdijevali stanovnike geta hranom. Nije bilo proizvoda. Nisi mogao izaći i kupiti nešto za jelo ili dobiti obrok. Bio si osuđen na propast. Da nemaš hrane, umro bi od gladi, to je sve.

Charlene Schiff, 1929, Gorohov Poljska
Ona priča kako je dobila hranu za preživljavanje u šumama nakon što je pobjegla iz geta Gorokhovsky.

Ne znam, ali je neverovatno koliko si snalažljiv kada si gladan i očajan. Nikada ne bih... čak ni kad sam to rekao, ne mogu vjerovati. Jeo sam crve. Jedem bube. Pojela je sve što je mogla staviti u usta. I ne znam, ponekad sam se osećao užasno. Tu su rasle neke šumske gljive. Siguran sam da su neke bile nejestive, ne znam, otrovne. Bio sam bolestan. Nešto strašno se dešavalo sa mojim stomakom, ali sam ih ipak pojeo, jer mi je trebalo bar nešto za žvakanje. Pio sam vodu iz lokve. Ate snow. Sve što joj se dočepa. ... I ... oh ... jeo sam mrtve pacove, da, jeo sam ih.

FOTO: holocaust-education.net

Dorotka (Dora) Goldstein Roth, 1932, Varšava, Poljska
Priča kako su žene kažnjavane zbog bijega od zatvorenika iz Stutthofa.

I bili smo kažnjeni, naterani da stojimo goli na hladnoći dvanaest sati, a osim toga, izabrali su četiri ili pet, ne sećam se tačno koliko žena, a ispred ostalih - svi smo bili postrojeni, znate - silovali su ih, da tako da ja o ovome nikad nisam čitala i nisam videla, ni u bioskopu ni na TV-u, iako, čini se, imamo kakve horore ne prikazuju na TV-u, šta god hoćete. I tako, da gledam kako Nemci siluju ove mlade žene, i to gumenim palicama, i ... i moja majka, koja je stajala pored mene, uzela je i zatvorila moje oči dlanom da ne vidim, bi ne vidim seksualni odnos tamo po prvi put . Nikada ranije u životu nisam video da se ovo dešava.

Fritzi Weiss Fritzhal, 1929, Klucharki, Čehoslovačka
Priča o tome kako se odvijala procedura "selekcije" u Aušvicu.

Morali smo pokazati da još imamo snage - da radimo ili da živimo još jedan dan. Sjećam se kako su neke žene, kada im je ponovo počela rasti kosa i na ovoj kosi se vidjela sijeda, otišle i uzele komadić uglja iz onih trbušastih peći koje su bile u baraci. I tako su uzeli ovaj ugalj i ofarbali kosu njime da bi izgledali samo malo mlađe. Hoću da kažem da se tamo, u tim uslovima, seda kosa pojavila već sa osamnaest ili možda devetnaest godina. I tako smo trčali, trčali ispred onoga koji je trebao da izvrši ovu „selekciju“ da mu pokažemo da možemo da živimo još jedan dan. Ako ste imali ogrebotinu ili bubuljicu, ako niste trčali dovoljno brzo, ako se tom Nemcu koji je izvršio "selekciju" iz nekog razloga nije svidjelo kako izgledate, stajali su tu i pokazivali desno ili lijevo kada smo trčali ispred njih. I nikad nisi znao u kojoj si liniji - dobrom ili lošem. Jedan od njih je otišao u gasne komore, a drugi se vratio u logor, u kasarnu, da živi još jedan dan.

FOTO: holocaust-education.net

Lily Appelbaum Malnik, 1928, Antwerpen, Belgija
Opisuje prijem pridošlica u Auschwitz.

A oni su rekli: “Od sada pa nadalje, ne smijete se javljati na svoje ime. Od sada, vaš broj će biti vaše ime.” I bio sam potpuno zbunjen time, depresivan, obeshrabren; Osjećao sam se kao da više nisam čovjek. Onda su nam obrijali glave, i bilo je tako sramotno. A kada su nam naredili da se skinemo i operemo, to je bilo... tretirali su nas kao da smo životinje. Ovi muškarci su šetali okolo, smijali se i zurili u nas… zamislite mladu djevojku u tim godinama koja se nikada nije skinula pred nekim, pred muškarcem, i koja je morala stajati potpuno gola… Htjela sam propasti kroz zemlju .

Martin Spett, 1928, Tarnow, Poljska.
Opisuje masakr Jevreja u Tarnowu.

Ja... cijeli dan virim kroz pukotine između šindre. Otac mi je rekao da ne gledam, ali u svakom slučaju, bio sam dijete i radoznalost je bila jača. I... sa krova se pružao pogled na groblje, a tamo bi dolazili vagoni sa telima... sa leševima. I grupe... doveli su grupe Jevreja, koji su trebali da kopaju jame, i bacali tela tamo, a onda su i oni koji su kopali jamu streljani, a sledeći, koji su dovedeni na njihovo mesto, gurali su svoje. leševa u ovu jamu i odozgo ... odozgo je polivan krečom, a sledeća grupa je ovu jamu napunila i iskopala novu. Doveli su trudnice tamo i nisu čak ni metke trošili na njih. Ubodeni su bajonetima. Vrisak majki oni su iščupali djecu iz njihovih ruku. I još uvijek čujem plač ove djece.

FOTO: holocaust-education.net

Mišo (Mihael) Vogel, 1923, Jacovce, Čehoslovačka.
Opisuje krematorije u Birkenauu.

Ali sam logor - to je zaista bila prava fabrika smrti. Birkenau je imao četiri krematorija, dvije plinske komore, dva…dva krematorija na jednoj strani. željeznica, dvije plinske komore i dva krematorija sa druge strane. I šine su išle pravo tamo, do krematorija. I cijeli logor je vidio. Videli ste plamen - ne samo dim - videli ste plamen kako izlazi iz dimnjaka. Pa, naravno, kada su spalili “muslimane” – tako su se zvali oni od kojih su ostali samo kosturi – onda je izašao samo dim. Ali kada su goreli ljudi, u kojima je još bilo malo sala, iz cijevi je izbio plamen.

Pat Lynch, SAD. sestra.
Govori o stanju preživjelih zarobljenika prilikom oslobađanja logora.

Bili su izuzetno mršavi. Nisam mogao da podignem nijednu od njih. Pokušao sam, ali ako bih mogao da ih podignem, mogla bi im se pokidati koža. Tako da su morali biti premješteni vrlo, vrlo pažljivo. Koža im je bila užasno tanka. I tako sam pozvao... oh, trebalo je najmanje tri osobe za jednog...jedan da se drži za glavu, drugi za noge, i vrlo pažljivo smo ih podigli i iznijeli kroz kapiju i dalje, dalje od ovog mjesta . … I nismo mogli da im damo injekcije [hiperkutane injekcije] jer nije bilo gde da ubace iglu. Uopšte nisu imali kožu... mišiće, samo kožu i kosti. Jednostavno nisu imali gdje da ubrizgaju.

FOTO: holocaust-education.net

Irena Khizme, 1937, Teplice-Šanov, Čehoslovačka.
Opis medicinskih eksperimenata u Aušvicu.

Sjećam se i jednom prilikom u ordinaciji da su mi uzimali krv i bilo je jako bolno, jer su mi vadili krv sa lijeve strane vrata. Tako je čudno prisjećati se sada. Uzeli su mi i krv iz prsta, ali nije toliko boljelo. Sjećam se i da sam dugo morao sjediti čekajući mjerenje, vaganje ili fluoroskopiju. Sjećam se i rendgenskih zraka. I injekcije. Sećam se injekcija. Nakon toga mi je pozlilo. Zato sam i poslat u ovu bolnicu, sjećam se da sam imao temperaturu, jer znam da mi se često mjerila temperatura, neko je to radio. Zaista sam mrzeo doktore, bio sam uplašen. Jako sam se bojao doktora - i još uvijek se bojim. Bile su košmarne. Ne mogu ići u bolnicu i jednostavno ne mogu priuštiti da se razbolim.

Ruth Meyerowitz, 1929, Frankfurt, Njemačka.
Opisuje svoja sećanja na krematorijume u Aušvicu.

Krematorij je bio samo nekoliko minuta hoda. Cevi su se videle iz... oh, videle su se svuda gde smo bili, i naravno da smo mogli da osetimo... prvo miris gasa dok je izlazio... kako se ispuštao iz gasnih komora, a zatim, tada smo mogli da osetimo zapaljena tela, zapaljeno ljudsko meso. A onda su čistili rešetke rerne i čuli smo ovo škripanje...to je isti zvuk koji se čuje kada izvadite pleh iz rerne, samo mnogo...bilo je mnogo glasnije, pa smo čuli to stalno, čak i iz kasarne. I... oh, i kad čistim pećnicu u svojoj kući, do dana današnjeg uvijek se sjetim tog zvuka - škripe rešetki krematorijuma.

FOTO: holocaust-education.net

Brigitte Friedmann Altman, 1924, Memel, Litvanija.
Priča o raciji na djecu u getu u Kaunasu u martu 1944.

Ovi kamioni nisu slutili dobro, posebno za djevojčicu. Jer do tada u getu gotovo da nije bilo djece. Baka je u panici stavila bebu u krevet koji je bio jedan za troje i bacila sve ćebad i prekrivač. Pa, mislim, zapravo je pokušavala da sve to izgleda kao da se samo namešta krevet. ... Nemci su svo troje počeli da pretražuju sobu, i skoro odmah skinuli posteljinu sa kreveta i našli bebu. I izvukli su je. Kada su se uvjerili da se niko drugi ne krije u prostoriji i da nema šta drugo da traže, izvukli su je van do svog kamiona. A baba... baba je iskočila, iskočila za njima... pala, pala... bacila se na koljena, molila, molila, vikala i plakala, trčala za njima na trotoar, do kamiona, i tamo neki vojnik ju je udario pištoljem ili batinom i ona je pala na zemlju, pala na sred ulice. Kamion je dao gas, a ona je ostala da leži. Odveli su našu djevojčicu, au kamionu je bilo još djece. Video sam to sa prozora. I nakon što sam ovo vidio, htio sam zatvoriti oči i više ništa ne vidjeti.

Bart Stern, 1926, Mađarska
Priča kako je uspio preživjeti i dočekati oslobođenje Aušvica.

I uspio sam preživjeti čudom. Ispred svake kasarne je bila mala separea, posebna prostorija za "blockalteste", a "blockalteste" znači načelnik, načelnik kasarne, iu tim separeima su ležale hljebnice. Hleb je dostavljen... donešen je u takvoj kutiji, zatvoren bravom da niko ne može da dođe do njega. Jedna kutija je imala vrata, šarka je bila otkinuta, a ja sam se sakrio u ovu kutiju, okrenut naopačke. I onda su krenuli u potragu, čak je i nogom šutnuo moju kutiju, ali se, na sreću, pomjerila. Bila sam tako mršava da se pomerio. Video sam ga... i bio sam siguran da sam završio. Tako sam ostao živ. Ali kada su već otišli, kada su Nemci otišli, nakon otprilike sat vremena, njihov trag je nestao, a ja sam hteo da se vratim u kasarnu, ali Poljaci i Ukrajinci, koji nisu odvedeni u marš smrti, nisu pustili ja unutra. A onda sam počeo da se krijem u gomili mrtvih, jer poslednjih nedelju dana krematorijum više nije radio i leševi su se jednostavno gomilali jedan na drugi, sve više i više... Tako da sam imao sreće da sam preživeo.

FOTO: holocaust-education.net

Tomasz (Toivi) Blatt, 1927, Izbica, Poljska
On govori o gasnim komorama.

Siguran sam da kada su ušli u gasne komore, nisu to shvatili. A kada je gas tek počeo da dolazi, verovatno nisu – nisu shvatili šta im se dešava. Nakon što sam ih završio sa šišanjem, naređeno nam je da izađemo, i... oh, na povratku u moj... u logor gdje je bila naša kasarna, već sam čuo buku motora, gas motora , koji je radio na tako visokoj visini... Razumete, zvuk motora na gas, a onda vrisak. Počeli su... Počeli su vrištati, jako glasno, ovako: "Aaaah..." - jako glasno, čak i jače od buke motora. Tamo su imali snažan motor. Zatim, nakon 15-ak minuta, vrisak je postao tiši...tiši i konačno utihnuo.

Josef Mayer, Leipzig, Njemačka.
On govori o tome kako se bivši komandant Aušvica Rudolf Hoess ponašao tokom suđenja u Nirnbergu.

Nije ništa osetio. On je to nazvao teškim zadatkom. Nije imao nikakvog zadovoljstva od toga. Nije osećao zadovoljstvo. Pitao sam: "Zar se nisi zabavio radeći to?" Hteo sam da ga testiram, da vidim da li je sadista. Ali on nije bio sadista. Bio je potpuno normalan. On je izvršio svoju dužnost. Zaista vjerujem da je izvršio svoju dužnost. Uradio je to...verujući da obavlja svoju dužnost. Smatrao je to svojom dužnošću i zatvarao je oči pred abnormalnošću tih djela koja je počinio; do tog ponora, nezamislivog ponora, u koji se čovjek mora spustiti da bi ispunio ovu vrstu dužnosti. Protiv koga normalna osoba, po mom mišljenju, pobunio bi se. Radije bih umro sam nego uradio tako nešto.

Sjećanja na one koji su preživjeli Holokaust

Ovo je veoma ... nepodnošljivo strašan izbor ličnih uspomena ljudi koji su preživjeli Aušvic i Treblinku, koji su pobjegli iz varšavskog i kaunaškog geta, koji su u sebi uspjeli prevladati mržnju i strah i zadržati sposobnost uživanja u životu. Teško je, ali je potrebno čitati svima da bi se znalo i prisjetilo do kakvog užasa ljudi mogu ući u strasti da unište jedni druge.

Sam Itskovich, 1925, Makow, Poljska Opisuje gasne komore u Aušvicu.

Prvo su pustili sve žene, a onda i muškarce. Ponekad je bilo i po 20-30 ljudi koji tu nisu odgovarali, pa su djecu uvijek ostavljali za kasnije. I kad je bunker već bio ispunjen do te mjere da više ljudi više nije bilo ludo, nisu se uklapali... pustili su djecu da im puze preko glave, samo su ih gurnuli unutra da svi stanu. A onda su se iza njih zalupila vrata, debela vrata, oko šest inča debljine... A onda se iznutra začuo samo glasan jecaj: „Šema...“ (početak jevrejske vjere) i ništa više. I trajalo je pet do deset minuta.

Abraham Bomba, 1913, Njemačka Priča kako je šišao žene koje su potom slale u gasne komore Treblinka.

“Imali smo makaze. Odrezali smo im pramenove kose. Postrigao ih. Bacili su ih na pod, u stranu, a sve to nije trebalo da traje više od dva minuta. Čak i manje od dvije minute, ali... jer je iza leđa bila gomila žena koje su čekale svoj red. Evo kako smo radili. Bilo je jako teško. Posebno je teško jer su neki od frizera, u ovom redu prepoznali svoje rođake, svoje supruge, majke, čak i bake. Zamislite samo: morali smo da ih ošišamo, ali s njima nije bilo moguće ni da razmijenimo riječ, jer je bilo zabranjeno razgovarati. Čim smo im rekli šta ih čeka... oh... da će ih za pet-sedam minuta strpati u gasne komore, onda bi odmah nastala panika, pa bi ionako svi bili pobijeni.

Abraham Levent, 1924, Varšava, Poljska Opisuje uslove života u varšavskom getu.

Glad u getu je bila takva da su ljudi jednostavno padali na ulicama i umirali, mala djeca su molila, a svako jutro, izlazeći iz kuće, viđali ste mrtve, prekrivene novinama ili nekim krpama koje su prolaznici uspjeli pronaći, ili ste uspjeli da pronađu ... ljudi su na kolima odvozili leševe, nosili ih na groblje i sahranjivali u zajedničke grobnice. Svakodnevno su hiljade i hiljade ljudi umirale od neuhranjenosti, jer Nijemci jednostavno nisu snabdijevali stanovnike geta hranom. Nije bilo proizvoda. Nisi mogao izaći i kupiti nešto za jelo ili dobiti obrok. Bio si osuđen na propast. Da nemaš hrane, umro bi od gladi, to je sve.

Charlene Schiff, 1929, Gorokhov, Poljska Ona priča kako je dobila hranu za preživljavanje u šumama nakon što je pobjegla iz geta Gorokhovsky.

Ne znam, ali je neverovatno koliko si snalažljiv kada si gladan i očajan. Nikada ne bih... čak ni kad sam to rekao, ne mogu vjerovati. Jeo sam crve. Jedem bube. Pojela je sve što je mogla staviti u usta. I ne znam, ponekad sam se osećao užasno. Tu su rasle neke šumske gljive. Siguran sam da su neke bile nejestive, ne znam, otrovne. Bio sam bolestan. Nešto strašno se dešavalo sa mojim stomakom, ali sam ih ipak pojeo, jer mi je trebalo bar nešto za žvakanje. Pio sam vodu iz lokve. Ate snow. Sve što joj se dočepa. ... I ... oh ... jeo sam mrtve pacove, da, jeo sam ih.

Dorotka (Dora) Goldstein Roth, 1932, Varšava, Poljska Priča kako su žene kažnjavane zbog bijega od zatvorenika iz Stutthofa.

I bili smo kažnjeni, naterani da stojimo goli na hladnoći dvanaest sati, a osim toga, izabrali su četiri ili pet, ne sećam se tačno koliko žena, a ispred ostalih - svi smo bili postrojeni, znate - silovali su ih, da tako da ja o ovome nikad nisam čitala i nisam videla, ni u bioskopu ni na TV-u, iako, čini se, imamo kakve horore ne prikazuju na TV-u, šta god hoćete. I tako, da gledam kako Nemci siluju ove mlade žene, i to gumenim palicama, i ... i moja majka, koja je stajala pored mene, uzela je i zatvorila moje oči dlanom da ne vidim, bi ne vidim seksualni odnos tamo po prvi put . Nikada ranije u životu nisam video da se ovo dešava.

Fritzi Weiss Fritzhal, 1929, Klucharki, Čehoslovačka Priča o tome kako se odvijala procedura "selekcije" u Aušvicu.

Morali smo pokazati da još imamo snage - da radimo ili da živimo još jedan dan. Sjećam se kako su neke žene, kada im je ponovo počela rasti kosa i na ovoj kosi se vidjela sijeda, otišle i uzele komadić uglja iz onih trbušastih peći koje su bile u baraci. I tako su uzeli ovaj ugalj i ofarbali kosu njime da bi izgledali samo malo mlađe. Hoću da kažem da se tamo, u tim uslovima, seda kosa pojavila već sa osamnaest ili možda devetnaest godina. I tako smo trčali, trčali ispred onoga koji je trebao da izvrši ovu „selekciju“ da mu pokažemo da možemo da živimo još jedan dan. Ako ste imali ogrebotinu ili bubuljicu, ako niste trčali dovoljno brzo, ako se iz nekog razloga baš tom Nemcu koji je izvršio "selekciju" nije dopao način na koji izgledate, stajali su tu i pokazivali pendrekom na desno ili lijevo kada smo trčali ispred njih. I nikad nisi znao u kojoj si liniji - dobrom ili lošem. Jedan od njih je otišao u gasne komore, a drugi se vratio u logor, u kasarnu, da živi još jedan dan.

Lily Appelbaum Malnik, 1928, Antwerpen, Belgija Opisuje prijem pridošlica u Auschwitz.

A oni su rekli: “Od sada pa nadalje, ne smijete se javljati na svoje ime. Od sada, vaš broj će biti vaše ime.” I bio sam potpuno zbunjen time, depresivan, obeshrabren; Osjećao sam se kao da više nisam čovjek. Onda su nam obrijali glave, i bilo je tako sramotno. A kada su nam naredili da se skinemo i operemo, to je bilo... tretirali su nas kao da smo životinje. Ovi muškarci su šetali okolo, smijali se i zurili u nas… zamislite mladu djevojku u tim godinama koja se nikada nije skinula pred nekim, pred muškarcem, i koja je morala stajati potpuno gola… Htjela sam propasti kroz zemlju .

Martin Spett, 1928, Tarnow, Poljska. Opisuje masakr Jevreja u Tarnowu.

Ja... cijeli dan virim kroz pukotine između šindre. Otac mi je rekao da ne gledam, ali u svakom slučaju, bio sam dijete i radoznalost je bila jača. I... sa krova se pružao pogled na groblje, a tamo bi dolazili vagoni sa telima... sa leševima. I grupe... doveli su grupe Jevreja, koji su trebali da kopaju jame, i bacali tela tamo, a onda su i oni koji su kopali jamu streljani, a sledeći, koji su dovedeni na njihovo mesto, gurali su svoje. leševa u ovu jamu i odozgo ... odozgo je polivan krečom, a sledeća grupa je ovu jamu napunila i iskopala novu. Doveli su trudnice tamo i nisu čak ni metke trošili na njih. Ubodeni su bajonetima. Vrisak majki oni su iščupali djecu iz njihovih ruku. I još uvijek čujem plač ove djece.

Mišo (Mihael) Vogel, 1923, Jacovce, Čehoslovačka. Opisuje krematorije u Birkenauu.

Ali sam logor - to je zaista bila prava fabrika smrti. Birkenau je imao četiri krematorija, dvije plinske komore, dvije...dva krematorija s jedne strane pruge, dvije plinske komore i dva krematorija s druge strane. I šine su išle pravo tamo, do krematorija. I cijeli logor je vidio. Videli ste plamen - ne samo dim - videli ste plamen kako izlazi iz dimnjaka. Pa, naravno, kada su spalili “muslimane” – tako su se zvali oni od kojih su ostali samo kosturi – onda je izašao samo dim. Ali kada su goreli ljudi, u kojima je još bilo malo sala, iz cijevi je izbio plamen.

Pat Lynch, SAD. sestra. Govori o stanju preživjelih zarobljenika prilikom oslobađanja logora.

Bili su izuzetno mršavi. Nisam mogao da podignem nijednu od njih. Pokušao sam, ali ako bih mogao da ih podignem, mogla bi im se pokidati koža. Tako da su morali biti premješteni vrlo, vrlo pažljivo. Koža im je bila užasno tanka. I tako sam pozvao... oh, trebalo je najmanje tri osobe za jednog...jedan da se drži za glavu, drugi za noge, i vrlo pažljivo smo ih podigli i iznijeli kroz kapiju i dalje, dalje od ovog mjesta . … I nismo mogli da im damo injekcije [hiperkutane injekcije] jer nije bilo gde da ubace iglu. Uopšte nisu imali kožu... mišiće, samo kožu i kosti. Jednostavno nisu imali gdje da ubrizgaju.

Irena Khizme, 1937, Teplice-Šanov, Čehoslovačka. Opis medicinskih eksperimenata u Aušvicu.

Sjećam se i jednom prilikom u ordinaciji da su mi uzimali krv i bilo je jako bolno, jer su mi vadili krv sa lijeve strane vrata. Tako je čudno prisjećati se sada. Uzeli su mi i krv iz prsta, ali nije toliko boljelo. Sjećam se i da sam dugo morao sjediti čekajući mjerenje, vaganje ili fluoroskopiju. Sjećam se i rendgenskih zraka. I injekcije. Sećam se injekcija. Nakon toga mi je pozlilo. Zato sam i poslat u ovu bolnicu, sjećam se da sam imao temperaturu, jer znam da mi se često mjerila temperatura, neko je to radio. Zaista sam mrzeo doktore, bio sam uplašen. Jako sam se bojao doktora - i još uvijek se bojim. Bile su košmarne. Ne mogu ići u bolnicu i jednostavno ne mogu priuštiti da se razbolim.

Ruth Meyerowitz, 1929, Frankfurt, Njemačka. Opisuje svoja sećanja na krematorijume u Aušvicu.

Krematorij je bio samo nekoliko minuta hoda. Cevi su se videle iz... oh, videle su se svuda gde smo bili, i naravno da smo mogli da osetimo... prvo miris gasa dok je izlazio... kako se ispuštao iz gasnih komora, a zatim, tada smo mogli da osetimo zapaljena tela, zapaljeno ljudsko meso. A onda su čistili rešetke rerne i čuli smo ovo škripanje...to je isti zvuk koji se čuje kada izvadite pleh iz rerne, samo mnogo...bilo je mnogo glasnije, pa smo čuli to stalno, čak i iz kasarne. I... oh, i kad čistim pećnicu u svojoj kući, do dana današnjeg uvijek se sjetim tog zvuka - škripe rešetki krematorijuma.

Brigitte Friedmann Altman, 1924, Memel, Litvanija. Priča o raciji na djecu u getu u Kaunasu u martu 1944.

Ovi kamioni nisu slutili dobro, posebno za djevojčicu. Jer do tada u getu gotovo da nije bilo djece. Baka je u panici stavila bebu u krevet koji je bio jedan za troje i bacila sve ćebad i prekrivač. Pa, mislim, zapravo je pokušavala da sve to izgleda kao da se samo namešta krevet. ... Nemci su svo troje počeli da pretražuju sobu, i skoro odmah skinuli posteljinu sa kreveta i našli bebu. I izvukli su je. Kada su se uvjerili da se niko drugi ne krije u prostoriji i da nema šta drugo da traže, izvukli su je van do svog kamiona. A baba... baba je iskočila, iskočila za njima... pala, pala... bacila se na koljena, molila, molila, vikala i plakala, trčala za njima na trotoar, do kamiona, i tamo neki vojnik ju je udario pištoljem ili batinom i ona je pala na zemlju, pala na sred ulice. Kamion je dao gas, a ona je ostala da leži. Odveli su našu djevojčicu, au kamionu je bilo još djece. Video sam to sa prozora. I nakon što sam ovo vidio, htio sam zatvoriti oči i više ništa ne vidjeti.

Bart Stern, 1926, Mađarska Priča kako je uspio preživjeti i dočekati oslobođenje Aušvica.

I uspio sam preživjeti čudom. Ispred svake kasarne je bila mala separea, posebna prostorija za "blockalteste", a "blockalteste" znači načelnik, načelnik kasarne, iu tim separeima su ležale hljebnice. Hleb je dostavljen... donešen je u takvoj kutiji, zatvoren bravom da niko ne može da dođe do njega. Jedna kutija je imala vrata, šarka je bila otkinuta, a ja sam se sakrio u ovu kutiju, okrenut naopačke. I onda su krenuli u potragu, čak je i nogom šutnuo moju kutiju, ali se, na sreću, pomjerila. Bila sam tako mršava da se pomerio. Video sam ga... i bio sam siguran da sam završio. Tako sam ostao živ. Ali kada su već otišli, kada su Nemci otišli, nakon otprilike sat vremena, njihov trag je nestao, a ja sam hteo da se vratim u kasarnu, ali Poljaci i Ukrajinci, koji nisu odvedeni u marš smrti, nisu pustili ja unutra. A onda sam počeo da se krijem u gomili mrtvih, jer poslednjih nedelju dana krematorijum više nije radio i leševi su se jednostavno gomilali jedan na drugi, sve više i više... Tako da sam imao sreće da sam preživeo.

Tomasz (Toivi) Blatt, 1927, Izbica, Poljska On govori o gasnim komorama.

Siguran sam da kada su ušli u gasne komore, nisu to shvatili. A kada je gas tek počeo da dolazi, verovatno nisu – nisu shvatili šta im se dešava. Nakon što sam ih završio sa šišanjem, naređeno nam je da izađemo, i... oh, na povratku u moj... u logor gdje je bila naša kasarna, već sam čuo buku motora, gas motora , koji je radio na tako visokoj visini... Razumete, zvuk motora na gas, a onda vrisak. Počeli su... Počeli su vrištati, jako glasno, ovako: "Aaaah..." - jako glasno, čak i jače od buke motora. Tamo su imali snažan motor. Zatim, nakon 15-ak minuta, vrisak je postao tiši...tiši i konačno utihnuo.

Josef Mayer, Leipzig, Njemačka. On govori o tome kako se bivši komandant Aušvica Rudolf Hoess ponašao tokom suđenja u Nirnbergu.

Nije ništa osetio. On je to nazvao teškim zadatkom. Nije imao nikakvog zadovoljstva od toga. Nije osećao zadovoljstvo. Pitao sam: "Zar se nisi zabavio radeći to?" Hteo sam da ga testiram, da vidim da li je sadista. Ali on nije bio sadista. Bio je potpuno normalan. On je izvršio svoju dužnost. Zaista vjerujem da je izvršio svoju dužnost. Uradio je to...verujući da obavlja svoju dužnost. Smatrao je to svojom dužnošću i zatvarao je oči pred abnormalnošću tih djela koja je počinio; taj ponor, nezamislivi ponor, u koji se čovjek mora spustiti da bi izvršio ovu vrstu dužnosti. Protiv čega bi se normalan čovjek, po mom mišljenju, pobunio. Radije bih umro sam nego uradio tako nešto. Korišteni materijali sa stranice "Enciklopedija holokausta" - http://www.ushmm.org/ru/holocaust-encyclopedia

Želite li primati jedan zanimljiv nepročitani članak dnevno?

Intervju je snimljen 1996. godine u Bruklinu (SAD) od strane Survivors of the Shoah Visual History Foundation.

— Rođen sam 28. septembra 1932. godine u selu Kamenka. Tada je to bila Moldavska Autonomna Republika u sastavu Ukrajine. U maju 1941. završio sam drugi razred, au junu je počeo rat. Roditelji su dugo odlučivali hoće li otići ili ne, sve dok nije bilo kasno, a mi smo morali ostati.

- Kada ste saznali za početak rata?

— Vikendom smo uvek imali fešte u selu. Moldavci su izašli u nacionalnoj odeći. Jedne od tih nedjelja vozio sam bicikl. Nakon toga sam došao kući. Svi su bili tužni, a ja sam bio veseo. Tada mi je tetka rekla da je počeo rat. U mojim godinama rat nisam shvatao ozbiljno. Bio Finski rat, borio se, ali negdje daleko, a mi to nismo osjetili. Tako je bilo i ovaj put. Kasnije smo počeli da shvatamo da je ovoga puta sve mnogo ozbiljnije. A onda, kada su nam nacisti došli, ne samo da smo razumjeli, već smo i osjetili.

- Kako ste saznali da Rumuni i Nemci napreduju ka vama?

„Znao sam samo za Nemce. Za Rumune sam saznao kada su već stigli. Ali, očigledno, odrasli su znali da Rumuni treba da komanduju do Južnog Buga, a potom i Nemci.

- Kako si to znao? Sovjetske trupe povući se?

Vidjeli smo ih kako odlaze, tužni, pješice. Oružje se prevozilo na kolima. A mi smo stajali i mahali im rukama.

Da li je bilo i izbjeglica?

- Nismo videli izbeglice, prolazile su, jer nismo imali zeljeznicka stanica, samo uski kolosijek.
Kada su sovjetske trupe otišle, u Kamenki je ostalo samo nekoliko vojnika. Pred mojim očima digli su u vazduh zgradu crkve u kojoj se nalazilo vojno skladište municije. Digli su u vazduh i kasarnu vojne jedinice, zgradu Okružnog izvršnog odbora i niz drugih objekata. Kamenka je u dolini Dnjestra, a ovi vojnici su se popeli na brdo. A kada su Rumuni došli preko Dnjestra, počeli su da pucaju na njih odozgo iz mitraljeza. Rumuni su pobegli u panici. Vikali su: "Unde drum la Nistru?" (Gdje je put za Dnjestar?). Tako je ovih nekoliko sovjetskih vojnika nanijelo takav užas Rumunima! A sami Rumuni nisu bili baš dobri ratnici... Pa, onda su Rumuni poslali pojačanje, i, očigledno, noću one sovjetski vojnici otišao. Rumuni su ušli u selo i počeli da uspostavljaju svoj red...

- Da li je bilo perioda kada u selu nije bilo struje?

- Dva ili tri dana.

A kako su se nejevreji ponašali ovih dana?

Svi su mirno sjedili. I Jevreji su se okupljali u onim jevrejskim kućama koje su imale drugi, zadnji izlaz da bi mogli da pobegnu...
Jednog letnjeg dana u selo je ušla nemačka obaveštajna služba, oko 15 ljudi na konjima, mladi momci. I počeše govoriti Jevrejima: „Ne bježite! Nikoga ne diramo, mi smo inteligencija, niko nas ne zanima, ali Rumuni dolaze iza, pa će zavesti red!
Sledeće noći, Rumuni su utrčali u selo i iz nekog razloga počeli da pucaju na spomenik Lenjinu. Počela je pljačka, počeli su da prikupljaju sve Jevreje...

Da li je postojala neka posebna naredba za progon Jevreja?

To je bila njihova politika...
One noći kada su Rumuni provalili, bili smo kod komšije koja je imala zadnji izlaz. Iskočili smo i sakrili se u baštu. Počelo je da biva svetlo. Ležali smo pod nekakvim grmom. Očigledno, mnogi Jevreji su se krili u ovoj bašti. Zato što smo čuli kako nekoga izvode, njihove vriske. Mama je rekla: "Ovo je porodica takvih i takvih." Tada su se začuli automatski rafali, tj. strijeljani su... I tako smo se sakrili negdje pola dana. Onda su nas izveli. I donesena na pijacu. Tu su sakupljeni svi Jevreji koji nisu streljani. Na policama su bili mitraljezi. I sjedili smo tamo tri dana. Nema hrane, nema ničega. Čak je i malo padala kiša. Ljudi su pozivani na ispitivanje noću. Pitali su ko gdje radi, koga poznaju. Tri dana kasnije stigao je neki visoki oficir i poveo sve mladiće. Ostali su poslani kući. Sve u našoj kući je bilo opljačkano, polomljeno, bilo je nemoguće ući u sobu. Nakon par dana opet su svi bili okupljeni kod čaršije, i opet nekoliko dana svi su sjedili na ulici. Očigledno Rumuni još nisu uspjeli sve opljačkati. Postepeno su starci i djeca ponovo pušteni. Nakon 10 dana, mladići koji su ranije odvedeni vratili su se nazad. Bili su mršavi i pretučeni. Nakon toga su počeli dovoditi Jevreje iz obližnjih sela i gradova. Svi su bili nastanjeni u jevrejskim domovima. Imali smo i dve-tri porodice iz grada Raškova. Žena sa dvije djevojčice, starac sa ženom i još neka porodica. U Kamenki je napravljeno nešto poput geta, ali još nije ograđeno. I tako smo živeli do jeseni. Šta smo živeli? Mama je malo šila. A moj otac je imao mnogo moldavskih poznanika koji su nam pomagali koliko su mogli. Osim toga, bili smo kod kuće i još smo imali nešto zaliha. Posjetiocima je bilo teže, ali smo se nekako podijelili.

Da li je bilo pogroma u tom periodu?

U ovom periodu nije bilo...
Gotovo sva jevrejska imovina već je ranije bila opljačkana od strane lokalnog stanovništva. Ali morali ste da nosite tu odeću! Ali ljudi su se i dalje osjećali nelagodno. Očigledno su zato i postavili pitanje deportacije.
A Rumuni su nastavili da pljačkaju noću. Unaprijed su sebi odabrali kuću, a ostatke opljačkali, na sitnicama. Neko je imao minđuše, neko prsten, sat... Vojnici su ušli u kuću i pretresli sve. Mogli su ih pobijediti ako im se nešto ne sviđa.

Onda su počeli da govore da ćemo biti iseljeni.
Bliže zimi, dotrčao je momak iz Peščanke (regija Vinica) i rekao da su im noću došli žandarmi, okupili sve Jevreje i odveli ih. A njegovi roditelji su živjeli u Kamenci i on je pobjegao kod njih. Nekoliko nedelja kasnije, isti žandarmi su došli u Kamenku (tip iz Peščanke ih je prepoznao), okupili sve Jevreje na trgu i proterali ih u etapama. Rekli su da vode prema Južnom Bugu, gdje su bili veliki logori smrti. Bilo je hladno, već je pao prvi snijeg. Danju su nas proganjali, a noću su nas naseljavali po štalama. Nisu nas ništa hranili, preživljavali smo kako smo mogli. Bilo je dobrih ljudi iz mještana koji su dali komad kruha. I tu smo se preselili. Pričalo se da su Rumuni primili telegram da na Južnom Bugu bjesni nekakva epidemija i da nas okreću u drugom pravcu. Dovezeni smo u selo Krivoje Ozero (u to vreme Odesa, a sada oblast Nikolaev) i predati lokalnim policajcima. Rekli su da ćemo tamo raditi u nekim fabrikama. Neko vrijeme smo ostali bez nadzora, a ljudi su odlučili da se vrate u Kamenku. Zašto, čime smo se rukovodili, ne razumem...
Vratili smo se potpuno istim putem, pješice, ali, naravno, bez nadzora. Vratili smo se u Kamenku. Već je bilo hladno. Kuće su imale prazne zidove...

Tri dana kasnije, Rumuni su nas ponovo podigli usred noći i odveli do Dnjestra. Odveli su nas u park. Ljudi su počeli da pričaju o tome da žele da nas udave u Dnjestru. No, nakon nekoliko sati čekanja, opet smo odvezeni uz binu do Južnog Buga. Ovaj put su nas vozili potpuno drugačiji žandarmi. Upucali su zaostale. Ali među nama su bili i stari ljudi, i mala djeca, i bolesnici. Sećam se jedne osobe iz Besarabije. Imao je paralizovanog oca, kojeg je nosio na svojim ramenima. Potrčao je s njim na čelo kolone i sjeo. A kada je kolona prošla, on je ponovo potrčao na njen početak. Na kraju je bio iscrpljen i nije mogao dalje. Žandarm mu je rekao: "Ili ostavi starca, ili ćemo te ubiti!" Nije pristao da ostavi oca, i obojica su ubijeni... I tako svaki dan, kada smo odlazili, ostali su leševi streljanih... Pa smo se preselili...

U nekom selu nam je kolhoz dao tri kola. Tamo su smješteni stari, bolesni i mala djeca. I mene su stavili na jedna od ovih kolica. I vozači su odlučili da nas odvedu u logor smrti, koji se nalazi u oblasti Birzula (Kotovsk, oblast Odessa). Ali znate kako se dešava da ponekad zbog nekog sitnog detalja čovjek ostane živ ili umre. Kada su Besarabi dovedeni, imali su šolje u boji rumunske zastave (trobojna). Nismo ih imali, a meni su se uvijek jako sviđali. I kad smo se vozili u logor, vidio sam da postoji takva krigla. Istovarili su nas u jednoj kasarni i ova kola su se vratila. Ušli smo u bar. Neki starac je ležao na slami. Naši stari su takođe otišli u krevet. Ali ova šolja me je i dalje mučila. I odlučio sam da se vratim po nju. Na teritoriji logora vidio sam jame sa nesahranjenim leševima. I odjednom sam u daljini primijetio našu kolonu, gdje su bili moji roditelji. Potrčao sam za njima i sustigao ih. A oni koji su ostali u logoru, svi su umrli. Ja sam jedan iz ove grupe, koja se nosila na tri kolica, preživjela zahvaljujući ovoj krigli...

Stigli su mrazevi. Nastavili smo dalje. Ovako nešto se desilo našoj porodici. Kada smo prvi put bili proganjani, stariju sestru smo ostavili kod Ukrajinke. Smatralo se srećom ako bi neko pristao da uzme jevrejsko dete. Ljudi su shvatili da će izginuti i htjeli su spasiti barem djecu. Zaista, mnogi su spašeni na ovaj način. Pa kad smo po drugi put bili proganjani, već smo bili nas troje, bez sestre...

I tako smo išli od sela do sela. Bilo je zaustavljanje u jednom od sela i rečeno nam je da se tog dana nećemo nikuda kretati. I moja majka i ja smo otišli u selo u potrazi za hranom. A kad smo se vratili, vidjeli smo da je štala prazna i da nema nikoga. Očigledno su svi hitno podignuti i odvezeni dalje. Išli smo da sustignemo našu kolonu. Sustigao nas je rumunski vojnik, koji je, po svemu sudeći, takođe negde bio odsutan, i zaostao. Naredio nam je da ga pratimo.
Do večeri smo stigli do sela. Rečeno nam je da su Jevreji smešteni u štalu. Kada smo joj prišli, izašao je moj otac i počeo da nas grdi što smo sustigli kolonu. Rekao je da će otići po sestru, a nama je rekao da se vratimo u Kamenku, gdje ćemo se kasnije naći. Sad, naravno, ne razumijem kako smo onda mogli pristati na ovo... Ali tada nam se činilo da ima smisla... Nikad više nismo vidjeli oca ili sestru...
Majka i ja smo pobjegli i počeli lutati od sela do sela.

- A šta ste jeli sve ovo vreme kada ste se vozili po bini, i kada ste zajedno lutali sa majkom?

“Bilo je srdačnih ljudi koji su donosili hranu u kolonu, pomagali nam koliko su mogli. A to su bili ljudi iz najsiromašnijih. Reći ću vam kako smo se snašli. Ako smo vidjeli kuću sa limenim krovom, nikada tamo nismo išli. Bogati nam, po pravilu, nikada ništa nisu davali. A u takvoj kući pod slamnatim krovom, koja je jedva stajala, sirotinja je uvijek dijelila s nama ono što je imala...

U jednom selu nas je uhvatila mećava, prekrila sve puteve. Tamo smo bili zaglavljeni nekoliko sedmica. Onda je bila nova snježna oluja i zaglavili smo na drugom mjestu. Zapravo, ova kašnjenja su nas spasila...
Konačno, kada je put već bio očišćen, došli smo do Dnjestra, nedaleko od Kamenke. Počeli smo da nailazimo na poznate Moldavce. I rekli su da ne idemo u Kamenku, jer su tamo pobijeni Jevreji. Ispostavilo se da su se Jevreji vratili dok smo se moja majka i ja selili. I moja sestra se također vratila. Sin žene koja ju je sklonila vratio se iz zatočeništva, a ona je morala da ode. U Kamenki se okupio pristojan broj Jevreja. Rečeno nam je i da je moj otac dolazio ranije. Nije ni ušao u kuću, samo je sjedio na stepenicama. Pitao je mještane da li smo došli. Niko ga više nije video. Kako smo kasnije saznali, upucan je...

Negdje u februaru 1942. svi Jevreji su pokupljeni noću, isjekli su rupu u Dnjestru i sve ih potopili. Nekoliko porodica je ipak uspjelo pobjeći. Jedna žena je rekla da traži moju sestru da je povede sa sobom. Ali baš te večeri moja sestra nije bila tamo. Kako kažu, nije joj suđeno, i utopila se zajedno sa svima ...

Poznat je slučaj kada je jedna žena, prije nego što je gurnuta u rupu, uhvatila Rumuna za vrat i povukla je sa sobom pod vodu...

A kada smo se približili, lokalni Moldavci su već znali za to. Rekli su da se ne možemo vratiti. I vratili smo se prema Ukrajini...
Bila je veoma oštra zima. Ponovo smo hodali od sela do sela i tako smo hteli da stignemo do Križopolja (regija Vinica). Bio je to veoma veliki geto. A kad je do Križopolja ostalo 15 kilometara, ušli smo u neku kuću da se ugrijemo. Živeo je jedan starac. Nahranio nas je. A on je rekao: „Zašto bi išla na tako dugo putovanje sa djetetom? Bolje je ići u susjedno selo Olšanku, udaljeno je samo 7 kilometara.” Poslušali smo njegov savjet, a kada smo došli u Olšanku, ispostavilo se da tamo ima i Jevreja. Tu su od pamtivijeka živjela tri brata sa svojim porodicama. I izbjeglice. Bilo je čak i naših zemljaka, tri porodice Kamensky. Pitali smo ih šta da radimo, a savetovali su nam da odemo kod starešine. Kada smo otišli kod njega, pitao je da li imamo nešto vrijedno i rekao da nam ne može ništa pomoći i rekao nam je da idemo u Križopolj. Ali moja majka je rekla da više ne može hodati i odlučila je na vlastitu odgovornost i rizik ostati. I počeli smo da lutamo ovim selom. Ispostavilo se da je veoma velik. Tamo su uglavnom živjeli pristojni ljudi. Prenoćili smo u različitim kućama. Mama je pomagala vlasnicima da kopaju u bašti. Postajalo je toplije. Naša odeća je iznošena...
Jednom smo se izgubili i slučajno završili u centru sela. Sustigao nas je načelnikov sin i rekao da šef posta (komandant rumunske žandarske pošte) već zna za nas i ili ćemo danas izaći iz sela, ili ćemo biti uhapšeni. Mama je rekla da ne može više nigdje i odlučila se predati Primariji (seoskom vijeću). Kada smo stigli, moja majka je bila pobijela od straha. Rekli smo da smo Jevreji i pitali šta da radimo. Poslali su nas nekom kancelarijskom radniku koji je popunjavao formulare i informisao nas o pravilima. Bili smo dužni da se javljamo načelniku svakog dana ujutro i uveče. Morali smo biti poslani svaki dan po rasporedu na posao.
I zvanično smo se nastanili u Olšanki. U centru je bilo nekoliko kuća u kojima su živjeli svi Jevreji, 100-150 ljudi.Kuće su bile ograđene žicom. Obućari, krojači i drugi stručni radnici su obavljali svoj posao. A oni koji, kao moja majka, nisu imali radničko zanimanje, poslani su na poljoprivredne poslove. Šetao sam sa svojom majkom. Moja majka je četvrtkom radila u rumunskoj žandarmskoj pošti, koja se nalazi 5 kilometara od Olšanke u selu Verbka. Uvek se nešto dešavalo. Štala, garaža, trpezarija. Mama je zidove prekrila glinom...

- Šta ste radili ostalo vreme, kako ste se hranili?

Moja majka je znala da plete čarape. U to vrijeme ljudi nisu imali šta obući. A seljaci su imali ovce, vunu. I počeli smo da im pletemo čarape. I za to su nam seljaci davali brašno i hranu. Naučila sam i da pletem. I predložio je da moja majka napravi i bluze. Mama nije znala kako, ali su mi druge žene pokazale kako i počeli smo da pletemo bluze. Ovako su zarađivali za život.

U kojim ste kućama živjeli?

U selu je bilo mnogo praznih kuća, neke su evakuisane. Nije nam bilo dozvoljeno da izađemo van područja ograđenog žicom. Kada je stigao policajac iz Verbke, počele su provjere. A kad je otišao, bilo je tiše.

- Da li je bilo slučajeva pogroma lokalnog stanovništva?

- Ne, nije. Ljudi su uglavnom bili veoma pristojni i prema nama su se odnosili sa razumevanjem.

Jeste li nosili određene bedževe?

- Da, nosili su žute šestokrake ušivene na crni krug na lijevoj strani grudi. Napravili smo ih sami. Majka nam ih je sašila od komada kože. I jedna osoba je od novčića od dva penija napravila tako lijepu zvijezdu da je izgledala kao zvijezda heroja... Mogli bismo imati ozbiljnih problema da ne nosimo ove zvijezde.

U ovom selu je bilo osam njemačkih signalista koji se ni u šta nisu miješali. Rumuni su komandovali svime. Ali Nemci su tražili da ih pošalju na posao. Čak su me jednom poslali da berem krompir. Jednog dana je stigao rumunski oficir i bio je dirnut zašto Nemci vode ljude da rade sa sobom. Okupio je Jevreje koji su tog dana pilili drva za Nemce i naredio da ih tuku. Nemci su potrčali na vrisku i strašno se posvađali sa Rumunima. Rumunski oficir je vikao da je on ovde gazda, a Nemci su mu rekli da je on trebao da bude gazda kada su Nemci bili na čelu... Bilo je i takvog incidenta...

Tako smo tu živjeli do marta 1944. godine, sve do našeg oslobođenja... Jedno jutro su nam pritrčali ljudi i rekli da su vidjeli tenkove sa zvijezdama. I noću je jednoj ženi došao sin - to je bila obavještajna služba Crvene armije. Ali ljudi su i dalje nekako sumnjali. Najviše smo se bojali da će nas Rumuni uništiti kada pobjegnu. Ali te noći, kada je Crvena armija počela da napreduje, Rumuni su tako brzo pobegli da nisu imali vremena nikoga da dodirnu. Par dana kasnije krenuli su kazneni bataljoni - odrpani, bez uniformi. Nismo mogli vjerovati da je ovo Crvena armija. I nekoliko dana kasnije otišla je regularna vojska. Bili su u uniformama, a mi smo ih se bojali, jer. prije rata vojska je nosila dugmad, a o mijenjanju uniformi nismo znali ništa. Izašli smo van geta, slobodno šetali po selu, razgovarali sa vojnicima i radovali se ruskom govoru. Počeli su se pojavljivati ​​jevrejski vojnici. Bili su jako iznenađeni što smo spaseni, jer. Do sada se na oslobođenim teritorijama nije sreo nijedan preživjeli Žid...

Sačekali smo da se zagrije i negdje oko Uskrsa otišli kući. Bili smo samo 25 kilometara od Kamenke. Ali ovo je već bio drugi žandarmski okrug. A onima koji su tu ostali, bilo je mnogo gore nego nama.

Vratili smo se kući. Naša kuća je uništena. Otišli smo u okružni izvršni komitet. Ljudi su nas poznavali. Predsjednik nam je pomogao oko smještaja...

- imao si velika porodica. Jeste li znali nešto o svojim rođacima tokom rata?

— Ne, tokom rata nismo ništa znali o njima. Kada smo se vratili, saznali smo za smrt mog oca i sestre. Nešto kasnije dobili smo pismo na adresu seoskog vijeća. Tražio nas je ujak, mamin mlađi brat, koji se borio u Crvenoj armiji. Tako smo stupili u kontakt s njim. Prvo što mi je poslao bile su vojničke čizme. Istina, bile su prevelike, ali već sam mogao izaći u blato. Prije toga nisam imao šta da obučem. Ako smo još nekako mogli zaraditi za hranu, onda je nastala potpuna katastrofa sa odjećom...

— A šta je bilo sa onim rođacima koji su ostali u Kamenki?

- Svi su umrli... Moja baka, ostali rođaci moje majke. Mnogi su se vozili duž bine. Ljudi su umirali, smrzavali se, pucali su...

- U periodu kada ste pušteni Sovjetska armija kako su se prema vama ponašali nejevrejski oficiri? Da li je bilo ikakvih manifestacija antisemitizma?

- Ne, nije. Bili smo tretirani vrlo dobro i čak sa simpatijama. Nije nam bilo loše. Postojao je jedan impuls. Bili smo veoma zadovoljni slobodom. A onda, kada su počeli da mobilišu lokalno stanovništvo, pa su počeli da prolaze kroz selo, već je bilo raznih odmetnika koji su ipak uhvatili okupaciju. Oni su se, prije nego što su položili zakletvu, ponašali drugačije. Neki su bili ogorčeni zbog pozivanja u vojsku, jer su mnogi pobjegli iz vojske tokom povlačenja.

— Ali da li ste osetili manifestacije antisemitizma od strane lokalnog stanovništva kada ste se vratili u Kamenku?

- Ne, svi su ćutali, mnogi su se plašili, jer su bili sudovi. U Soroci, privremenom glavnom gradu Moldavije (do oslobođenja Kišinjeva), radio je SMERSH. Sudili su starešinama, saučesnicima Rumuna, pljačkašima - svi su bili zatvoreni. I sećam se da se i moja majka pojavila na sudu kao svedok.

— Šta se desilo nakon što ste se vratili u Kamenku?

Počeli smo polako da se smirimo. Otišao sam u školu. Onda je rat završio. Svakim danom je bilo lakše, došlo je do sniženja cijena, zatim su kartice poništene. Završio sam sedam razreda i upisao tehničku školu u Odesi.

- Da li se mnogo Jevreja vratilo u Kamenku?

— Ne, vrlo malo u odnosu na ono što je bilo prije rata. Ali onda su se ljudi počeli vraćati iz evakuacije. I opet se okupilo mnogo Jevreja. A onda su ljudi polako počeli da se sele u gradove. Ali naša porodica je ostala.

Svaka priča koja govori o zatvoreniku geta koji je imao sreću da preživi je jedinstvena. Ali priča o spašavanju 10-godišnjeg jevrejskog dječaka Saše Kravetsa jednostavno je senzacionalna! Uglavnom, da bi se preživjelo u tim neljudskim uslovima, jedno čudo nije bilo dovoljno – svakom od preživjelih dogodio se cijeli lanac čuda. Želeo bih da ispričam samo jednu epizodu iz Sašinog života bogatog čudima, a ujedno i dugotrpeljivu. Hteo sam da napišem - "dečiji" život, ali kakvo je detinjstvo - opasnost je na svakom koraku. Oko planina leševa. Otac je umro. Policajac je ubio njegovu mlađu sestru, nanjušivši je u kući ljubaznog seljana, gdje ju je smjestila njihova majka Sima Kravets. Koliko je toga doživljeno! Koliko puta su Saša i njegova majka bili na ivici smrti! Najnevjerovatnija priča o jednoj od epizoda njihovog spašavanja iznesena je u izjavi Aleksandra Kravetsa, koju je u njegovo ime poslao advokat A. Shkolnik (Toronto, Kanada) Claims Conference, organizaciji koja plaća odštetu u ime Njemačke vlade onima koje su nacisti proganjali tokom ratnih godina. To se dogodilo 1993. godine, nekoliko godina nakon što su Saša sa suprugom i sinom emigrirali u Kanadu.

Okupirani Proskurov, 1941 (ur.)

Sima Kravets

... Jednog od hladnih zimskih dana 1942. godine, nemački automobil na benzin uleteo je na teritoriju geta Proskurovski, gde su desetogodišnji dečak Saša Kravets i njegova majka Sima čamili među stotinama zatvorenika. Ova mašina je bila mobilna gasna komora u malom. Izduvna cijev iz automobilskog motora bila je vođena unutar hermetički zatvorenog tijela. Svakim letom tijelo se gusto punilo nesuđenim zarobljenicima, auto se odvezao iz geta, zatvora, logora i onda stajao 20-30 minuta sa upaljenim motorom. Vozač je izašao iz kabine kako ne bi slučajno iscureo izduvni gas, a kada se nakon unaprijed određenog vremena vratio i krenuo dalje, svi unutar čvrsto zatvorenog tijela bili su mrtvi. Umrli su od gušenja. Potom se auto dovezao do unaprijed pripremljene jame i tamo su odlagani leševi. Plinska komora je sovjetski izum. Gestapo je dobio informaciju o svom uređaju od NKVD-a 1940. godine, kada je došlo do razmjene “radnog iskustva” između ova dva monstruma. Nacisti su poboljšali automobil, a na prijelazu iz 1941. u 1942. nekoliko njegovih uzoraka dovezeno je iz Rajha u Ukrajinu i testirano na bespomoćnim žrtvama.

Izum Chekista Berga - kombi na plin na točkovima, prerušen u kombi za kruh (ur.)

Nemci su mogli da koriste upravo takvu mašinu. Ovo je austrijski Saurer - komercijalni kombi marke Martin Flatz. Neki izvori navode da u ovom trenutku nisu poznate prave fotografije gasnog vagona. (ur.)

Vratimo se našoj priči. Tako je jednog zimskog jutra 1942. godine „automobil na gas“ stigao na „parade“ geta Proskurov. Bio je to impozantan kamion sa crno obojenom kutijom bez prozora i malim hermetičkim vratima na stražnjoj strani kutije. Nemci i policajci počeli su da teraju stanovnike geta u telo gasne komore. Tukli su ljude palicama, kundacima pušaka, držalama pištolja, hvatali djecu i bacali ih unutra. Njihove majke su gurnute sljedeće. Vckore tijelo je bilo spakovano. Unutra je bilo jedino moguće stajati jedno uz drugo, u potpunom mraku. Čak i nakon mučeništva, mrtvi su nastavili da stoje. Sasha je gurnut zadnji. Našao se na samim vratima tela, okrenut prema njima, čvrsto pritisnut uz vrata tela zatvorenika geta, stisnut u telo gasne komore ispred sebe i sada ga okružuje sa svih strana. Kada su se teška metalna vrata gasne komore skoro zatvorila, Saša je instinktivno gurnuo desnu ruku u otvor. Probio ga je užasan bol - teška vrata su mu odrezala prste. Ali ovaj gest mu je spasio život - prsti su se zaglavili, sprečavajući da se vrata čvrsto zatvore i tako ostavljaju mali razmak kroz koji je dječak mogao disati sve do jame. Istina, izgubio je svijest od bola, ali je nastavio stajati. Nije bilo gdje pasti. Nakon što se automobil odvezao i izduvni gasovi su počeli da pritiču u tijelo, svi osim njega su umrli. On je jedini ostao živ u ovoj mašini smrti, ali, izgubivši svijest, nije osjetio kako je, zajedno sa leševima, izbačen iz auta u prethodno iskopanu rupu.

Onog dana kada je Saša gurnut u gasnu komoru i odveden u smrt, Sima, njegova majka, nije bila u blizini. Rano ujutro je odvedena na posao. U žandarmeriji ju je čekala gomila odeće koju je trebalo dovesti u red. Mogu zamisliti šta je doživjela kada se uveče vratila s posla i otkrila njegovo odsustvo i čula srceparajuću priču... Tuga ju je držala budnom te noći! Sledećeg jutra, kada je grupa jakih jakih Jevreja oterana da kopa jamu sa leševima (mraz, zemlja je bila zaleđena, policajci se nisu hteli naprezati), Sima je uspeo da se pridruži brigadi kopača. Tamo je sišla u grob i počela da prebacuje leševe s mjesta na mjesto u potrazi za svojim dječakom. I našla je sina - živog! Već je došao k sebi. Noću se probudio u jami, u potpunom mraku, i otkrio da je sam među leševima. I ne može da se pomeri. Užas! Ali nakon nekog vremena pojavila se njegova majka. Ne mogu da nađem reči da opišem njena osećanja kada je videla da je živ! Oslobodila ga je, pomogla mu da izađe iz rupe. Uspeli su da pobegnu. Lutali su, nemirni, lutali okupiranom teritorijom. Situacija je izgledala beznadežno. Prije ili kasnije morali su pasti u vidno polje policije, a potom i u kandže Gestapoa. Sima je vjerovatno prvi put u životu izgubila svaku želju da se bori za život. Ali postoji Bog na svijetu!

Sklonište

Sasvim slučajno su majka i sin naišli na kuću Evgenia Marunevich u selu Černelevka kod Krasilova. Ova sveta žena im je pružila utočište, izlažući veliki rizik za svoj život; živjeli su s njom do oslobođenja Ukrajine od osvajača (za spas su dobili titulu Pravednika među narodima, priča o tome nalazi se u arhivu Yadvashemova).

Ime Evgenije Marunevič nalazi se na Zidu časti u muzeju Yad Vašem, Izrael (ur.)

Kako ovo može biti?

Dvostruki spas jevrejskog dečaka: i iz gasne komore i od smrti u hladnom januaru - zaista deluje neuverljivo! Službenici kompanije Claims Conference, koji su 1993. godine dobili dokumente Aleksandra Kravetsa, držali su se ovoga: „Kako je dječak mogao tako dugo ležati u jami za pogubljenja na ludom januarskom mrazu i ne smrznuti se do smrti?“ Njihov stav je jasan. Njihov zadatak je bio da iskorijene lažne podnosioce zahtjeva. Stoga nisu povjerovali u priču koju je Aleksandar ispričao u svojoj izjavi i pokušali su da ga “odbiju”. Nisu ih uvjerili argumenti koje je iznio advokat koji je vodio njegov slučaj. Nisu uzeli u obzir činjenicu da je dijete ležalo u jami, zatrpano sa svih strana leševima koji se polako hlade. Iskusni advokat je shvatio da bi u ovoj situaciji pomogao samo presedan - štampani izveštaj o sličnom incidentu. I uspio je pronaći informacije o sličnom slučaju u zbirci dokumenata o holokaustu, koju je nedugo prije objavio Institut Yad Vašem. Jedna od svjedokinja optužbe, koja je govorila na suđenju nacistima i njihovim saučesnicima 1946. u Harkovu, u svom iskazu je rekla da je slučajno preživjela pogubljenje veće grupe Jevreja u Drobitskom jaru. Nije pogođena mecima, upala je u rupu i ležala od jutra do mraka! Tek nakon što su ubice napustile mjesto zločina, uspjela je da izađe iz ogromne grobnice, u koju je zajedno sa njom živih bačeno stotine leševa. I to se desilo i zimi, u januaru. Tela koja su se polako hladila nisu joj dozvolila da se smrzne! Mrtvi Jevreji su joj pomogli da preživi. Naravno, sve što se dešavalo u sudnici je stenografski snimljeno. Na kraju perestrojke, arhivi su otvoreni, a izraelski istraživači su dobili pristup dokumentima ovog i drugih sličnih procesa. Tako su stigli u Yad Vašem i bili objavljeni.

Advokat A. Školnik, mudri stari Jevrejin, još uvek trijumfuje, priča kako je na vreme uspeo da pronađe potrebnu poruku o presedanu. On je sumnjivim brojkama sa Claims Conferencea dao dokumentovani prikaz slučaja. I uspjelo je! Dokument se pokazao jačim od izgovorene riječi.

Pred vama je, čitaoče, fotografija iz 1944. Na njemu su moji sunarodnici i Saša Kravets i rođaci, preživjeli Jevreji iz okruga Krasilovsky sadašnjeg Hmelnickog, a zatim - regije Kamenetz-Podolsk. Njihova prva posjeta mjestu masovnog istrebljenja (u šumi u blizini sela Manevtsy). Sima Kravets, Sašina majka, je u centru prvog reda, između dve žene (iza nje je vojnik u kačketu)

Zapamtite i prenesite dalje

Sada doživljavamo takvo vrijeme da odlazi generacija koja se našla u neljudskim uslovima prije više od 70 godina. A u isto vrijeme, uspomene preživjelih iz pakla konačno su počele da se uzdižu i zahtijevaju izlazak iz dubina sjećanja, gdje su ih nekada silom tjerali. Koliko god trivijalno zvučalo, svaki novi dokaz je neprocjenjiv. Sasha Kravets je moj daleki rođak. Čuo sam mnoge njegove priče – o predratnom životu u gradu, o porodici, uglavnom o mojoj majci – neobično snažnoj ženi, iz kategorije onih koji „zaustave konja u galopu“. Naravno, govorio je i o godinama provedenim u grani pakla tokom godina Holokausta. Jednom rečju, imao je šta da kaže. Ali ovu priču – o gasnoj komori – čuo sam od njega tek nedavno, prvi put. Štaviše, želio je da to prepričam - da to, da tako kažem, iznesem u javnost, što sam i učinio najbolje što sam mogao.

Još jedna epizoda

Pored priče o spasavanju Saše Kravetsa, ispričaću vam još jednu epizodu čudesnog (u smislu „čudo ostvarenog“) dvostrukog spasavanja. Upoznao sam ga relativno nedavno - nakon otvaranja nemačkih arhiva u kojima se čuvaju dokumenti iz vremena Drugog svetskog rata i posleratnih suđenja Nacistički kriminalci. Nisam ni slutio da se u njima može pronaći nešto što je direktno vezano za mene - za sudbinu mojih rođaka i sunarodnika, onih nesretnih koji nisu uspjeli da se evakuišu. Pa ipak, u tim arhivima, pored mnogih drugih, nalazila se građa koja daje predstavu o životu i smrti zarobljenika upravo onih geta u kojima su završili moji rođaci, geta onih gradova i mjesta u kojima su živjeli prije rata . Ali prvo, preambula. Početkom 1970-ih u Njemačkoj se odvija niz procesa protiv kriminalaca koji su izvršili „konačno rješenje jevrejskog pitanja“ u gradovima i mjestima na teritoriji koju je okupirao Wehrmacht. bivši SSSR. Zašto tako kasno? Zaista, nakon suđenja, da tako kažem, glavnim nacističkim zločincima (ne prihvatam nikakve gradacije - to je samo figura govora), koja su se odvijala pod okriljem pobedničkih saveznika, pravni sistem Zapadne Nemačke je zauzeo vrijeme je isteklo. Smrtna kazna je ukinuta i usvojen čak 20-godišnji rok odgovornosti za ratne zločine, međutim, kasnije je ukinut i vraćena doživotna odgovornost za ta strašna krvava djela za koja su nacisti i njihovi privrženici bili i još uvijek optuženi. Činjenica je da je važne pozicije u pravnoj sferi Njemačke tada zauzimala predratna plejada pravnika, koji su očito simpatizirali ideju Trećeg Rajha i njegovih nosilaca. Mnogi nacisti su se također naselili na ovom području. Dakle, dok su ovi advokati bili "na predmetu", nije bilo novih suđenja koja bi se mogla završiti oštrim kaznama. Preživjeli nacisti živjeli su slobodno za sebe, ne skrivajući se posebno, pa su čak i zauzimali važne pozicije u njemačkoj hijerarhiji službi. Postavlja se analogija sa sovjetskim poslovima, kada su bivši dželati Gulaga, krvavi čekisti, komunisti iz najviših ešalona vlasti udobno proživljavali živote sa ličnim penzijama i drugim nomenklaturnim beneficijama i mirno umirali u svojim krevetima.

Svedočenja svedoka

Ali u Njemačkoj je ipak došlo do denacifikacije i lafa za ratne zločince se nije mogla nastaviti u nedogled. Dakle, kada je početkom 70-ih godina prošlog stoljeća u pravnoj sferi nastupila prirodna smjena generacija, pošteni mladi pravnici koji su zamijenili stare retrogradnike energično su se bacili na posao, a sada su već pokrenuti procesi protiv ubica hiljada nevinih i bespomoćnih ljudi koji su nije imao vremena da umre u miru. Bila su potrebna autentična svjedočanstva – od onih koji su zaista doživjeli neopisive muke i slučajno preživjeli (vjerovatno ne slučajno, ali ovu temu ovdje nećemo doticati). Nemci su se obratili za pomoć čelnicima Tužilaštva SSSR-a, a sa samog vrha, uz stepenice zvaničnih čekističkih merdevina, naređenja su sjurila dole regionalnim odeljenjima KGB-a: da se prikupe svedoci, da se svedoče, evidentiraju u traženom obrazac i bez odlaganja ih pošaljite gore. Uplašeni svedoci iz susednih mesta pozivani su u regionalne i okružne centre, u našem slučaju, u Starokostijantinov, oblast Hmeljnicki u Ukrajini. Pred lokalnim šefom KGB-a, između ostalih, pojavio se i očev prijatelj iz detinjstva iz Krasilova. Doveli su i bivše zatvorenike iz Starokonstantinovskog geta, iz kojeg su odveli očeve rođake na streljanje. Lokalni službenici KGB-a radili su, kako kažu, neumorno - vršili su 2 ili čak 3 ispitivanja dnevno, a onda su sami sumirali odgovore i sastavljali priče u ime svjedoka, pod kojima su se potpisivali. Kontingent svjedoka su uglavnom Jevreji koji su nekim čudom preživjeli Šoa, nekoliko policajaca koji su odslužili kaznu ili su prijevremeno pušteni zbog uzornog ponašanja, te nasumični svjedoci pogubljenja i maltretiranja Jevreja - potonjih je vrlo malo. Protokoli svjedočenja su dostavljeni u Njemačku, gdje su i prevedeni njemački i priložen materijalima predmeta koji se razmatraju na sudovima. I nakon suđenja poslani su u arhiv. Konkretno, nemački "Protokoli ispitivanja" (tako jednostavno. na čekistički način su naslovljeni) svedoka koji su došli iz naših krajeva, završili su u Saveznom arhivu u Ludwigsburgu (Bundesarchiv Ludwigsburg). Odatle - u nedavnu prošlost u Ameriku, u Muzej holokausta u Vašingtonu. Detektivska priča o tome kako sam saznao za njih i kako dobri ljudi primljeno, reći ću nekako posebno.

Svjedočenje Ane Nazarčuk

Nakon dugog uvoda - u moju temu. Među Starokonstantinovskim protokolima priča je posebno zanimljiva Ana Lazarevna Nazarčuk (Zapisnik o njenom saslušanju je od 28. marta 1973. godine). Morao sam da koristim obrnuti prevod sa nemačkog, pošto mi ruski original nije dostupan. Prevod na ruski je napravio Leonid Kogan, moj stalni dobrotvor i pomoćnik. Ana je, kao i svjedok iz Harkova, pala u jamu neozlijeđena tokom pogubljenja i ležala u njoj mnogo sati, gola među mrtvima gola prije pogubljenja. A temperatura vazduha van jame je bila ispod nule. Ovo je ako priču o njenom spasenju ispričate vrlo kratko i suvo. Ali u priči o Ani, iako je to na službenom jeziku starijeg poručnika Službe državne bezbednosti, ima toliko zadivljujućih detalja da ne mogu a da joj ne dam prošireni opis pogubljenja. Tako je u nedjelju 28. novembra 1942. lokalni šef Gestapoa, SS Hauptscharführer Karl Graf, odredio akciju za konačnu likvidaciju geta. Novembar te godine bio je izuzetno hladan. Snijeg je već pao i nije se otopio. Tog nedjeljnog popodneva, u 6 sati ujutro, svi stanovnici geta izvedeni su na jutarnju provjeru, nakon čega su postrojeni u kolonu i vođeni pustim ulicama prema šumi. Bilo je veoma hladno. Pao je snijeg. Ana je na rukama nosila svoju dvogodišnju bebu, u blizini su šetala dvoje usvojene djece - tako ih ona zove (u jednoj od prethodnih akcija ubijeni su im roditelji). Kolom je išlo dosta policajaca. Nisu bili lokalni. Anna je poznavala mještane iz viđenja, ali ovi joj nisu bili poznati. U šumi blizu ogromne jame svi su bili podijeljeni na desetine. Pre nego što su streljani, sledećih deset su skinuli, a ukrajinski policajci su odveli ljude do jame. Kaže da mjesto egzekucije nije vidjela – blokirali su ga drugi ljudi koji su stajali ispred nje. I nije čula pucnjeve - ugušio ih je nepodnošljiv vrisak. Kada se pojavio „red za smrt“ od desetine, gde su Ana i njen dečak bili raspoređeni, ona se brzo skinula, ali je oklevala kada je svlačila dete. Tada je do nje priskočio policajac i udario je zadnjicom toliko da je ispustila dijete - pravo na snijeg! „Podigavši ​​ga, otišla sam s njim do ivice jame“, kaže Ana. “Pokušao sam da ne gledam u samu rupu. Gledajući unazad, vidio sam, 30 metara od nas, kolonu Nijemaca i policajaca sa podignutim puškama, spremnih za vatru. Čuo sam zvuk pucnjave. Nešto me udarilo u lijevo rame. Izgubio sam svest. Kad sam došao k sebi, bio je potpuni mrak. Nisam znao gdje sam. Neko me je protresao za rame i pitao za ime i adresu. Taj čovjek, kako se ispostavilo, lokalni policajac, odlučio je da sam ja nejevrej – zaista, bio sam potpuno drugačiji od Jevrejina. Pitao me je: “Kako si došao ovdje? ” Odgovorio sam: “Išao sam iz bolnice sa djetetom, policajci su me zgrabili i tako sam stigao ovdje.” Tražila je da pronađe dijete. I on je u rupi pronašao mog dječaka koji je bio potpuno neozlijeđen i čvrsto je zaspao! Ovaj čovjek je pozvao drugog policajca. Odmah je podigao pištolj. “Ona je naša”, rekao mu je prvi. Zatim me odveo do jedne kuće koja je stajala u blizini i zamolio domaćicu da mi pomogne. Dao mi je potvrdu da sam zarobljen greškom.”

Zaključak

Još jednom ću u zaključku reći da je svaka priča o spasenju jedinstvena! Ali zašto je tako malo ovih priča?

Evgenia Sheinman,
Indianapolis, SAD

Od urednika: pitanje upotrebe gasnih komora u getu Proskurov ili „autorstvo“ NKVD-a u razvoju ovih paklenih mašina je diskutabilno.

27. januar je zvanični međunarodni datum sjećanja na žrtve Holokausta. Mi, rođeni Jevreji, znamo za ovo uništenje ne samo iz knjiga i filmova prošlosti. Mnogi naši rođaci ostali su zauvijek obješeni na drveću i ležeći u gudurama, spaljeni su u ćelijama vatrom i plinom samo zato što su rođeni Židovi. Ali sećamo se ne samo preminulih. Znamo žive, čudom preživjele i spašene u ovom holokaustu!

Rat je zatekao Nauma u njegovom rodnom gradu u Čerkaskoj oblasti Ukrajine. Imao je samo 14 godina.

Crvena armija se povlačila takvom brzinom da većina stanovništva sela i gradova nije imala vremena da ode s njom i nije imala kuda ...

Najmanje od svega, porodica Vereščacki je očekivala da vidi ono što je videla. Pola njihovog sela bilo je jevrejsko. Nemci su zauzeli selo, ali, kao i mnogi sovjetski Jevreji, njihovi suseljani su smatrali Nemce visokoobrazovanom nacijom koja nije činila štetu drugima. Stari Jevreji su se prisjetili Prvog svjetskog rata i dočekali Nemački vojnici koga su tada upoznali.

Ali ovaj put je bilo drugačije. Svi Jevreji naselja su uhapšeni i prebačeni u geto, gde Nemci, zajedno sa lokalnim policajcima, nisu krili svoje prave namere.

Vrijedi napomenuti da je neposredno prije rata Nahum imao zanimljiv san. U njemu grubi stari seljak sa sjekirom u rukama juri Nauma, a on trči i viče: "Imaj milosti! Imaj milosti! Sačuvaj!" Odjednom pada blizu vrata pravoslavne crkve, a ovaj čovjek podiže sjekiru nad njim da ga ubije. Naum podiže glavu prema nebu, pokrivajući se rukama, kada se odjednom s neba začuje glasan glas koji probija sve: „Ne diraj! Ovo je moj sin, nećeš mu nauditi!”.

Nahum se često prisjećao ovog sna, ali geto - to je to, ali gdje je taj san? A gdje je glas koji ga je spasio u snu?

Došlo je posljednje, krvavo veče geta. Jedan od stražara poznavao je Naumovu majku i pokušao joj pomoći. Ali uspeo je da izvede samo dvoje njene dece: Nauma i njegovog mlađeg brata Jašu. Sakrivši se u starom toaletu, vidjeli su pogubljenje svih preostala 404 Jevreja iz njihovog sela. A do kojih metak nije stigao - sjekli su ih dahovima.

Nahum i Jaša su pobegli iz svog sela sve dok su imali snage. Ugledavši kolibu na nekom rubu polja, noću smo pokucali na vrata. Izašla je žena "Šta želiš?" “Teta, spasi nas, tamo se ubijaju Jevreji”šapnuo je Naum. Žena ih je s velikom neradom pustila u kuću, ali ih je u zoru probudila, dala im kruha, nanijela ikonu, pročitavši "Oče naš" i "Bog vas blagoslovio" - i zatvorila vrata za njima.

Sreća je završila bukvalno dva dana kasnije: uhvatila ih je lična straža višeg policajca susjednoj regiji. Brat Yasha je ubijen, a Naum je odvučen do samog policajca. Iz nepoznatog razloga, njegova žena je molila svog muža da dopusti ovom "Jevrejinu" da ostane kod njih i čuva njihove svinje.

Cijelo vrijeme svog života u kući policajca, Naum se prisjećao svog sna. „Kakav je ovo Bog o kome sam sanjao?“- pomisli Naum, koji, kao i svi obični Jevreji SSSR-a, nije vjerovao u Boga i nije išao u sinagogu.

Tako su prošle tri godine. Godine 1944. njihovo područje je oslobodila Crvena armija, a svi koji su sarađivali sa policijom i njemačkom vojskom su pohapšeni i uništeni. Naum je, kao lični svinjar, takođe dobio suđenje, i ne samo dobio, nego je dobio najvišu meru - smrtnu kaznu, streljanje!

Na pitanje sudije "Šta imaš za reći na kraju?" Naum, vidjevši da je i sudija Jevrejka, obratio joj se na jidišu i ispričao joj cijelu priču. Sudija joj je promijenila lice i izašla iz sale, a kada se vratila, pogubljenje je zamijenila 10 godina staljinističkih logora.

U Sibiru je i Naum imao sreće: stariji lopov u njegovoj ćeliji saznao je da je iz sela pored njega. Razgovarajući o komšijama i zavičajnim mjestima, dijeleći svoje priče jedni s drugima, razišli su se gotovo kao prijatelji: ovaj lopov u zakonu uzeo je Nauma pod svoje „krilo“ svih 10 godina boravka u logoru.

Po izlasku iz zatvora 1954. Naum se suočio sa velikim poteškoćama u zapošljavanju: osuđenik sa artiklom, izdajnik naroda - kome si potreban? Ali, na kraju je dobio posao kod Jevrejina koji ga je podučavao, a Nahum je do kraja života radio kao mesar.

Nauma sam sreo u Crkvi Pobjede za vrijeme svjedočanstva iscjeljenja: izašao je na pozornicu i zamolio župnika da se pomoli za njegove noge. U crkvu je došao kao običan nevernik, a kada je čuo da se tamo mole za zdravlje, bez oklijevanja je otišao pravo na binu. U to vrijeme sam sjedio u sali i nakon sastanka sam otišao do Nauma, pa smo se našli, on mi je ispričao svoju priču.

Nakon što smo se upoznali, nastavili smo da razgovaramo. Nahum se sastao sa mnom da proučavam Sveto pismo, pohađajući sve naše subote kad god je to moguće. I u roku od nekoliko mjeseci nakon toga, Nahum je prihvatio Krista kao svog Spasitelja. Naum je konačno saznao kakav mu je glas govorio u snu i shvatio da je Isus Sin Božji. Nahum je umro u vjeri, očišćen, čitajući Bibliju i poznavajući svog Spasitelja, koji je obećao da će spasiti njegovog sina od svakog zla.

Jesen 1941. počela je za Uljanu oproštajem od najbolje prijateljice Rive, tetke Sonje i cijele njene porodice.

Nemačke trupe su ušle u grad. Svim Jevrejima u Kijevu je rečeno da se okupe na određenom mestu, sada poznatom kao Babi Jar.

"Idemo u Palestinu!" Riva je radosno vrisnula kada je ugledala svoju prijateljicu Uljanu. "Hoćeš li doći da me ispratiš?"

Tih dana se među hiljadama Jevreja u Kijevu proširila glasina da će ih Nemci sve poslati u Palestinu. Istina, bilo je onih koji su rekli da će ih poslati u Njemačku.

Jevreji SSSR-a se nisu plašili Nemaca, jer su stari Jevreji od Prvog svetskog rata svima govorili da su Nemci civilizovan narod i da nikome ništa loše neće učiniti.

Ulyana je došla na mjesto okupljanja. Ogromna sivo-crna kolona, ​​hiljade ljudi je hodalo, vozila se u vagonima...

A Riva je stalno govorila: “Ulja, jesi li mi zapisala svoju adresu da ti odande pišem?” „Da, da, Riva, tako je, ne brini! Čim stignete, pišite odmah.

„Ulja, zašto ne dolaziš? Da li je i tvoja majka Jevrejka, kao i moja?” “Idemo i mi sa vama”- odgovorila je Uljana, “Ali moja majka nas je sve u pasoš upisala kao Ukrajince, prema nacionalnosti našeg oca. A ni sama mama još ne želi da ide u Palestinu bez nas.”, - tako su djevojke nastavile razgovor, a kolona je polako krenula naprijed.

Odjednom su kolonu opkolili naoružani ljudi i počeli grubo da guraju ljude u stranu. A onda je Ulyana shvatila da ovo nije pošiljka u Palestinu. Ali šta učiniti? Gdje da trčim? Povučena je za ruku, neko je udaren u blizini, nekome je pocepana jakna... Slika oproštaja se pretvorila u masakr. Uliana je davno izgubila Rivu, a minut kasnije našla se među poluobučenim ljudima, gdje se čula strašna graja, psovke i psovke. I samo je jedna misao u mojoj glavi: „Bože, šta je ovo? Želim da živim, tek mi je šesnaest godina!"

Uliana je svom snagom pojurila do čovjeka u crnom s bijelim zavojem na ruci, koji je govorio ukrajinski, vičući "Pusti me!" Srećom, imala je pasoš u džepu, jer ga je samo dan ranije, na dan svog 16. rođendana, dobila i sada ga je svuda nosila sa sobom, veoma ponosna na ovaj dokument. I tek nakon što je pročitao riječ "Ukrajinac" u rubrici "nacionalnost", čovjek u crnom joj je viknuo pravo u lice: “Izađi i nemoj se nikome reći šta si vidio!”

Ulyana je svom snagom otrčala kući, a kolona se nastavila kretati prema mjestu ponora i shvatila je da te ljude čeka nevolja. Strah i suze su toliko gušile devojku da nije mogla ništa da im kaže, ovim hiljadama ljudi koji prate neku novu obećanu nadu...

Pretplatite se:

Kada je otrčala kući, odmah je sve ispričala majci, bratu i sestrama. Sa cijelom porodicom odmah su uništili majčin pasoš sa "petom kolonom" i, opremivši podrum, tu sakrili majku. Pola rata je provela u ovom podrumu, jer je bilo toplo, a komšije su bile ljubazne i nisu se odrekle ni majke ni djece.

Devedesetih godina Uliana je povjerovala u Isusa čitajući Sveto pismo. Shvatila je zašto je đavo pokušao da uništi Jevreje, a sada je neizmjerno zahvalna Bogu što ju je spasio i fizički i duhovno.