sumerski u staroj Maloj Aziji sumerski je zastupljen najvećim brojem spomenika od svih nesemitskih jezika. Zbog toga je i najproučavaniji na tom području, što se, međutim, ne tiče gramatike sumerskog jezika, koja još uvijek nije riješena ili, bolje rečeno, nije u potpunosti dešifrovana.
Geografski, sumerski jezik je bio rasprostranjen u Mezopotamiji na Eufratu i Tigrisu, od linije koja prolazi pored modernog iračkog grada Bagdada, južno do Perzijskog zaliva. U kojoj mjeri i kada je rasprostranjen kao živi jezik sjeverno od ove linije, teško je reći.
Vrijeme pojave sumerskog jezika u Mesopotamiji ostaje nejasno. Aluvijalni, močvarni donji tokovi Eufrata i Tigra dugo su bili nenaseljeni i Sumerani ga definitivno nisu naseljavali od pamtivijeka. Naprotiv, pouzdano se zna da nazivi naselja (toponimija) Sumera nisu uvijek sumerskog porijekla, a u samom sumerskom jeziku postoji niz riječi koje možda nisu sumerske, ali ni semitske. porijeklo. Stoga je vjerovatno da su Sumerani u donjem toku Mesopotamije Tigris i Eufrat vanzemaljski narod, iako je otvoreno pitanje odakle su došli.
Postoji teorija da su Sumerani došli sa istoka, iz iranskih planina i iz Centralna Azija. Međutim, dokazi za to još uvijek nisu dovoljno uvjerljivi. Sami Sumerani su povezivali svoje porijeklo s jugoistokom, otocima i obalom Perzijskog zaljeva.
Prva sumerska naselja (sa "ispravno sumerskim" imenima) pojavljuju se početkom 4. milenijuma prije Krista. e. na krajnjem jugu zemlje. Pisani spomenici su u Sumeru poznati od posljednje četvrtine 4. milenijuma. Oko 3000 pne e. posvjedočena je "rebus" upotreba znakova pisanja, a iz ovoga je jasno da je tada jezik već bio sumerski.
Zapravo, sam sastav pisanja se može pratiti i nema razloga za pretpostavku da je originalno pismo nastalo za neki drugi jezik i da je samo posuđeno za sumerski. Stoga je vjerovatno da se sumerski govorilo u Južnoj Mesopotamiji još od protopisanog perioda, a sudeći po kontinuitetu kulture, vjerovatno mnogo ranije, barem od sredine ili s početka 4. milenijuma prije Krista. e.
U III milenijumu pne. e. drugačija situacija je postojala na jugu zemlje (južno od Nipura – Šuruppak) i severno od ovog centra. Južno od Niipura i Šurupaka semitska vlastita imena do XXIV-XXIII vijeka. praktično se ne javlja, na sjeveru su već ranije bili uobičajeni, au budućnosti se njihov broj povećava.
Ovaj sjeverni dio zemlje zvao se na sumerskom Ki Uri, ali prvo na akadskom Varum, a kasnije, prema glavnom gradu države, osnovanoj u XXIV veku. BC in. Sargon Drevni Akkad. Tada se zvao centralni, a potom i južni dio Sumer; ranije je uobičajeno ime za čitavu teritoriju sumerskog govornog područja bilo jednostavno Država - kalam.
Sumerski narod takođe nije imao samoime; stanovnici su se zvali svaki prema svojoj zajednici - "čovek iz Ura", "čovek iz Uruka", "čovek iz Lagaša"; svi stanovnici Mesopotamije, bez obzira na jezik, nazivani su " mitesera» - ; i stanovnici Mesopotamije koji su govorili semitski su sebe nazivali na ovaj način (prema salmat kakkadim).
Postepeno, krećući se od sjevera prema jugu, semitski akadski jezik istiskuje arhaične i, po svemu sudeći, u živom govoru zajedničke sumerske dijalekte koji su se uvelike razlikovali. Još u 21. veku, pod "Kraljevstvom Sumera i Akada" (tzv. III dinastija Ura), sumerski jezik je bio službeni jezik kancelarija u celoj državi. Ali već u to vrijeme akadski jezik je ušao u živu upotrebu na samom jugu zemlje.
Sumerski jezik je, očigledno, očuvan u močvarama donjeg toka Tigra i Eufrata do sredine 2. milenijuma pre nove ere. e., ali otprilike od XVI-XV vijeka. i ovdje prestaju davati djeci sumerska imena. Međutim, sumerski se i dalje čuva kao jezik religije i dijelom nauke kroz čitav period postojanja akadskog jezika i klinopisa, te se kao takav proučava izvan Mezopotamije, u zemljama gdje je klinopis bio uobičajen. Konačno, sumerski jezik je zaboravljen tek u II-I vijeku. BC.
Zanimljivo je da iako je sumerski jezik potisnut semitskim akadskim, nije bilo fizičkog raseljavanja jednog naroda drugim! Antropološki tip se nije promenio (varijanta mediteranske rase koja je koegzistirala sa armenoidnom, odnosno asiroidnom, varijantom balkansko-kavkaske rase), gotovo da nije bilo značajnijih promena u kulturi, osim onih usled razvoja društvenih uslovima.
Jednostavno rečeno, kasniji Vavilonci su isti narod kao i Sumerani (naravno, uz nešto primjesa okolnog semitskog stanovništva), ali koji su promijenili jezik.
Sudeći po lingvističkim i toponimskim podacima, Sumerani nisu bili autohtoni Sumera. Ova okolnost, činjenica da Sumerani pripadaju kavkaskoj rasi, kao i svi gore navedeni podaci govore u prilog njihovom mogućem porijeklu sa teritorija Rusije (Ruske ravnice). Budući da su druga mjesta mogućeg ishoda Kavkaza Sumerana u 7. - 5. milenijumu pr. jednostavno nije postojao, i ne može se čitav jedan narod odjednom rasplamsati kao divna civilizacija - buknuti niotkuda.
Skeptici, naravno, mogu imati neke sumnje, navodeći kao argumente mogućnost rađanja genija među do tada neciviliziranim narodom, što, navodno, ovi geniji vode do civilizacijskih visina.
Uzmimo poseban primjer za ovo.
Hostirano na ref.rf
Zamislite: majmun sjedi na drvetu. Nikada u životu nije vidjela ništa naprednije od banane i nije učinila ništa naprednije od čačkanja štapom po mravinjaku. Gledaš je i pričaš na mobilni telefon. Nakon što ste na minut omestili i odložili telefon u stranu, po povratku primjećujete da isti majmun sjedi na istom drvetu i drži mobilni telefon u svojim šapama. Svaki normalna osoba razumije da čudima nema mjesta, a porijeklo mobilnog telefona u rukama majmuna je jasno definirano.
Dakle, vraćajući se Sumeru, moramo jasno shvatiti da su Sumerani došli u nenaseljene krajeve Sumera iz druge zemlje i ne samo da su donijeli kavkaske rasne karakteristike, već i znanje, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ u područjima njihovog egzodusa skupljano je malo po malo u više desetina hiljadu godina. Ovo se posebno odnosi i na mitologiju i jezik. Ili drugi primjer.
Hostirano na ref.rf
Kina ima jedini na svijetu brzi voz. Ali Nemci su to razvili i napravili. Ako Kinezi unište dizajnere i dokumentaciju, znači li to da će se smatrati izumiteljima i proizvođačima ovog voza?
Naravno da ne! I u vezi s tim, ponovo podsjećamo da kako u pogledu gustine arheoloških nalazišta iz vremena pojave modernog čovjeka (50 - 40. hiljada pne; vidi paragraf 6. Poglavlje IV), tako i u smislu širenja svjetonazora. kultova, posebno kulta slovenskog Mokoša (počev od 42.000 pne, Kostenki, Rusija; vidi kartu distribucije kulta slovenske boginje Makoshi), i po stanovništvu u 50-40-20 hiljada pne. e. (vidi paragraf 5. pogl. IV), a prema rasprostranjenosti jezičkih porodica (vidi Jezici svijeta), nigdje osim Rusije - Rusije nećemo naći drugi centar kavkaskoidne praslavenske civilizacije, nalazi se na drevnoj ruskoj platformi.
U međuvremenu, u brojnim lingvističkim studijama, sumerski jezik je definiran kao ʼʼgenetski izolovanʼʼ. Politika, tačnije istorijska politika, u ovom slučaju ometa vođenje naučne misli. A intervenira iz razloga što je moderna demokratska svjetska zajednica (vidi ʼʼDemokratija vodi do smrti egregoraʼʼ) uglavnom izgrađena na temelju teze o biblijskom porijeklu civilizacije. Čak i taj deklarisani DRUGAČIJI stav akademske nauke o privrženosti najnovijoj darvinističkoj teoriji njenog drugog krila i dalje upućuje darvinističko porijeklo čovjeka na mjesta isključivo biblijskih događaja. Šta je vredno barem usvajanja od strane naučne zajednice imena jezičke porodice prema karakteru Biblije: Sim - semitski jezici: zamislite, Sloveni će jezicima dati imena prema Knjizi sv. Veles - Veleški jezici, Svarogovski jezici, Makošinski jezici, Jarilski jezici, Rusalski jezici itd. d. Ili drugi izraz - pra-adamites, koji definira ljude koji su živjeli prije biblijskog Adama. Zamislite, zvaćemo ih praquetzalcoatl - potomci indijskog Quetzalcoatla. Ovo, pak, nameće kruti okvir istorijskoj popularizaciji, semitski unaprijed uspostavljajući da, navodno:
- prvo, preci svih naroda su Semiti,
- drugo, predak svih jezika je semitski jezik.
Kao što je poznato, ni jedno ni drugo nije daleko od istorijske stvarnosti. Kao što je takođe poznato i kao što smo pokazali u pogl. XI, takozvana semitska zajednica nastala je rekonstrukcijom (vještačkim putem), počevši tek od 18. vijeka nove ere. Dvije druge lažne (ʼʼhipotetičkeʼʼ') porodice jezika, nazvane po dvojici od tri sina biblijskog Noe, Hamu i Jafetu, već su umrle u nepostojanju - hamitskoj i jafetičkoj. Semitski se i dalje drži života, iako nikada ne nalazi mjesto na kartama jezika. Osim direktnim preimenovanjem postojećih instaliranih jezika i porodica jezika.
Uprkos podacima nauke, javno prateći zategnuti koncept međuetničke tolerancije, brojni naučnici zapravo služe procesu duge istorijske okupacije (vidi paragraf 8. Poglavlje IV) novih zemalja od strane semitsko-kavkaskih doseljenika koji su dosledno uništavali sve poznate civilizacije (sa izuzetak samo jednog do sada - ruskog). Kao što znate, knjiga Biblije ʼʼApocalypseʼʼ govori o masakru koji će jevrejski mesija / Mašiah / Krist izvršiti, uništavajući SVU populaciju Zemlje i ostavljajući samo 144.000 Jevreja iz 12 plemena Izraela. Upravo zbog toga takvi naučnici, na uštrb istine, propovijedaju upravo semitsko (židovsko-biblijsko) porijeklo civilizacije. Mada, ponavljamo, ovo je, naravno, iz oblasti mitologije i nema nikakve veze sa naukom.
Iz tog razloga, tvrdnja o ʼʼgenetskoj izolacijiʼʼ sumerskog jezika zapravo implicira sljedeće: Sumerani nemaju ni pretke ni braću među poznatim jezicima mir. Što pak govori samo jednu od dvije stvari:
- ili su Sumerani ćutali (uopšte nisu imali jezik) pre nego što su došli u Sumer,
- ili su Sumerani došli u Sumer sa druge planete.
Jer u svim drugim slučajevima, Sumerani moraju imati lingvističke rođake. U ovom slučaju situacija nije jedinstvena. Ona tačno ponavlja situaciju sa etrurskim jezikom, čije porijeklo također navodno nije utvrđeno.
Zanimljivost ove dvije situacije zapravo leži u činjenici da su obje kulture - i sumerska i etrurska (od pelazga) - bile najrazvijenije u svojim krajevima u svom istorijskom vremenu i imale su prosvjetiteljski učinak na kasnije kulture i narode. Obje ove kulture su formirali protoruski doseljenici. A budući da, ponavljamo, moderno predstavljanje istorije u mnogo čemu ide isključivo radi semitske jednočlane komande, neprihvatljivo je da je barem neka druga zajednica istorijski naprednija od samih Semita. I u tom smislu, ovu jasnu postavku jasno su razradili i relevantni istraživači - sumerski i etrurski (od pelazgijskih) jezici nemaju (čitaj: ne mogu i ne bi trebali imati) svog genetskog pretka.
Iz tog razloga, sumerski jezik ranog perioda (predsemitski) se ne proučava aktivno, a pelazgijski se uopšte ne proučava - jer, kada bi se takva istraživanja sprovela, rezultati ovih studija bi postavili ogromne upitnike. o radovima brojnih "istraživača" euʼʼ, navodeći gore navedene poteškoće u klasifikaciji ovih jezika.
Istovremeno, pošto pseudonaučna propaganda nema nikakve veze sa stvarnom istorijom koja se već jednom desila, sasvim smo sposobni da pronađemo pretke sumerskog jezika (kao što smo to uradili gore, pronalaženje pretka pelazgijskog jezika - vidi paragraf 7.1.2.1 Ch. IV).
Formiranje sumerskog jezika pripisuje se kulturi Uruka (4. milenijum prije Krista), koja je zamijenila kulturu El-Obeid (u centru grada Uruka iskopane su i ʼʼCrvena zgradaʼʼ i ʼʼBijeli hramʼʼ).
Prihvaćena periodizacija samog sumerskog jezika je sljedeća:
- 2900 - 2500 gᴦ. BC. - arhaični period: mnogi ideogrami u pisanju, nisu zabilježeni svi gramatički formanti i glasovi; obrazovni i ekonomski tekstovi, građevinski natpisi, pravni dokumenti.
- 2500 - 2300 gᴦ. BC. - stari period: ekonomski tekstovi, građevinski, pravni i istorijski natpisi.
Daljnji periodi jezika naroda sumerskih teritorija govore o semitsko-kavkazoidnoj okupaciji i potpunom uništenju kavkazoidnog stanovništva Sumera od strane novih Semita:
- 2300 - 2200 gᴦ. BC. - prelazni period: mali broj pisanih spomenika, što se objašnjava sumersko-akadskom dvojezičnošću.
- 2200 - 2000. BC. – novi period: mnogo građevinskih natpisa, dugih pjesama, vjerskih tekstova, arhiva.
- 2000 - 1800. BC. – kasni period: epske pjesme, himne; jasan uticaj akadskog jezika (semitske grupe afroazijske jezičke porodice).
- Od 1800 ᴦ. BC. - postsumerski period, kada je jezik prestao da živi i ostao samo jedan od službenih; iz tog vremena ostali su dvojezični.
Čini se da rana faza sumerskog jezika, kao što smo gore naveli, ne korelira ni sa jednim od poznatih jezika, a kasnija je u korelaciji sa jezicima kinesko-kavkaske porodice. U tom periodu se dogodila semitsko-kavkaska okupacija Sumera. Izvori govore o tome kao o procesu asimilacije jedne kulture od druge, zaboravljajući, međutim, da su kulturu Sumerana u potpunosti uništili asimilanci, preradili je i kasnije izdali kao svoju (npr. Kaldejci-Aramci ʼʼ naslijedioʼʼ astrologiju od Sumerana, ʼʼ drevni Jevrejiʼʼ ʼʼ naslijedioʼʼ od Sumeranskog pisma, itd., itd.). To je potpuno isto kao kako su konkvistadori "naslijedili" zemlje obje Amerike od Indijanaca: mnogi gradovi i države nose imena indijanskih plemena, a sami Indijanci postali su odlično gnojivo za neplodne prerije Zapada.
Prvi spomenici sumerskog pisanja datiraju iz 3200. godine prije Krista. Sumerskim jezikom se govorilo u 4. - 3. milenijumu pre nove ere. među nosiocima kulture El-Obeid. Ali budući da je istorijski izgrađen na Hasunskoj kulturi 6. milenijuma pre nove ere, a sličnost religioznog kulta slavenskog Makoša (identične ženske figurice, ornament itd., vidi gore) je očigledna, možemo pretpostaviti da je jezik koji su Sumerani naslijedili upravo iz tog vremena.
Izvor, zasnovan na podacima lingvistike, uvjerljivo pokazuje da je u vrijeme početka postojanja Sumera (5. milenijum prije nove ere), općenito, na Zemlji postojalo samo šest porodičnih jezika:
1. austrijski - istok Evroazije,
2. Elamo-Dravidian - istočno od Sumera,
3. kinesko-kavkaski - sjeverozapadno od Sumera,
4. ruski (opšti indoevropski) - zapadno i severno od Sumera,
5. Ural - sjeveroistočno od Sumera,
6. Afroazijski - u sjeveroistočnoj Africi,
7. Negroid - u Južnoj Africi.
Rice. 4.7.1.3.1.1. Drvo jezika. Fragment 10 - 2 hiljade pne
Ova lista je konačna. Dodaci tome nisu mogući. Tokom razmatranog perioda, jezički prostor se ʼʼpreoranʼʼ gore-dolje, tako da neće biti ne samo nemoguće, već i nemoguće pronaći dodatnu porodicu jezika koja do sada nije bila poznata.
Analizirajući gornju listu, nalazimo da Sumerani (rana faza, prije 5. milenijuma prije nove ere) nisu imali dodira s austrijskom, afroazijskom, uralskom i negroidnom jezičkom familijom – razgraničenje se odvijalo teritorijalnom udaljenošću. Osim toga, rasno, Sumerani, koji pripadaju kavkaskoj rasi, nisu mogli govoriti jezike Mongoloida (Austrijska i Uralska porodica) ili Negroida (Afrazijanske i Negroidne porodice). Također, zbog rasnog neslaganja, Sumerani nisu mogli biti nosioci elamo-dravidskog jezika domorodačke negroidne populacije Elama i Indije. Takođe ne može biti govora o pozajmicama i mogućoj obradi ovih potonjih, budući da ni u današnje vreme Kavkaski Indijanci nisu pomešali svoj indoevropski jezik sa dravidskim jezikom lokalne dravidske negroidne populacije Indije - još uvek postoje dva ʼʼ jezici ʼʼ u Indiji (dva toka jezika).
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, od sedam imenovanih porodica jezika, Sumerani su mogli govoriti samo:
- bilo na kinesko-kavkaskom (semitskom),
- ili na protoruskim (opšteindoevropskim) jezicima.
Brojne studije jasno pokazuju da sumerski jezik ne pripada kinesko-kavkaskoj (semitskoj) porodici. Štaviše, nakon što je stvorena, ojačana i napadnuta semitsko-kavkaska ʼʼdržavaʼʼ Akad, koja se nalazi sjeverozapadno od Sumera, prestali su postojati i sumerski jezik i sumerski narod.
U isto vrijeme, ovaj proces prisilne asimilacije odvijao se tek od 2. milenijuma prije Krista, što se ogleda u periodizaciji sumerskog jezika koju smo dali gore. Zaključci o pripadnosti sumerskog jezika protoruskoj (indoevropskoj) porodici su nesumnjivi. Iako, da bismo razjasnili naše stavove, okrećemo se analizi samog jezika.
Struktura sumerskog jezika kao dvije osnovne tipološke dominante sadržavala je:
- aglutinativna priroda organizacije morfema u riječi,
- ergativna priroda aktant-predikatskih odnosa.
Ove dvije karakteristike imaju niz zavisnih tendencija u strukturi jezika. Prvi od njih određuje da sve morfeme u sumerskoj riječi imaju granice - nose po jedno gramatičko značenje. Aglutinacija sastoji se u tome da se izvedene riječi formiraju dodavanjem afiksa koji imaju određeno značenje na korijen ili osnovu. U isto vrijeme, afiksi slijede jedan za drugim, ne spajaju se ni s korijenima ni s drugim afiksima, a granice su im različite. Na primjer, pomorka, gdje je: po - prefiks koji označava lokaciju; štetočina - korijen koji utvrđuje značenje osnove; k - sufiks koji označava ženke nastao iz korijena; a - završetak koji označava ženski rod, jednina. Sumerski jezik jeste sinharmonija(unutar dvosložne osnove moguć je samo jedan samoglasnik, na primjer mlijeko, parada, dobro, itd.) i ergative struktura (glagol-predikat uvijek zatvara rečenicu, a aktant sa značenjem aktivne radnje uvijek je na prvom mjestu, na primjer, volim te, gledaš u nebo itd.).
Aglutinacija kao strukturna dominanta ͵ u smislu mišljenja sugeriše da jezik treba da bude polisintetički, posebno u strukturi glagola. U sumerskom jeziku to potvrđuje činjenica da se gotovo sve vrste aktanata slažu u strukturi glagola, a morfološki i sintaktički izraz ergativne strukture jezika gotovo su u potpunosti korelirani.
Štaviše, danas je, prema nekim lingvistima, polisintetizam karakterističan samo za jezike Amerike, Nove Gvineje, Okeanije i sjeverne Australije. U Evroaziji su polisintetski jezici rasprostranjeni samo na Dalekom istoku, jedini geografski izuzetak je abhaski jezik u zapadnom Zakavkazju. Za Afriku, polisintetizam je također nekarakteristična. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, vidimo da je polisinteza fenomen uglavnom mongoloidnih jezika. Sumerani su, kao što smo gore pokazali, bili bijelci.
Iz tog razloga, da bismo razmotrili situaciju oko sumerskog polisinteizma, navedimo enciklopedijski primjer: ʼʼPolisinteizam nije apsolutna, već relativna karakteristika jezika, jedan od polova kontinuuma ʼʼanalitizam - sinteza - polisinteizamʼʼ. Razmislite engleska rečenica(1) ʼʼPokušavam spavatiʼʼ i njegovi prijevodi na ruski (2) – ʼʼPokušavam spavatiʼʼ i na centralnojupički jezik (porodica Eskima, Aljaska) (3) – ʼʼqavangcaartuaʼʼ (primjer M. Mituna). Značenje sve tri rečenice je isto, a broj morfema/semantičkih elemenata približno se poklapa: u svakoj od tri rečenice ima ih oko šest. Istovremeno, engleski jezik izražava ovo značenje u pet riječi, od kojih su dvije, tri ili čak četiri pomoćne. Engleski je uglavnom analitičan, a jedini produktivni gramatički dodatak u rečenici (1) je ϶ᴛᴏ sufiks -ing. Ruski jezik je umjereno sintetički. Engleska čestica to u (2) odgovara infinitivnom sufiksu -t, a glavni predikat I pokušavam da se izrazi jednom riječju (sintetički), a ne u analitičkoj kombinaciji s pomoćnim glagolom, kao u engleskom. Centralni jupik je visoko sintetički ili polisintetički jezik: sva gramatička značenja u rečenici (3) prenose se afiksima glagola ʼʼsleepʼʼ, koji je semantički glavni. Morfem koji označava ʼʼyaʼʼ također djeluje kao afiks, pa čak i značenje ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ u engleskom i ruskom radije treba smatrati leksičkim. Mogući su svi stupnjevi sinteze, srednji između ruskog i jupičkog, kao i veći od jupikovskog polisinteizma ʼʼ.
Imajte na umu da engleski jezik spada u ponižavajuće jezike - jezike koji gube neka od svojih dosadašnjih dostignuća. Ovo je odraz analitike. Štaviše, engleski jezik potiče iz protoruskog-zajedničkog indoevropskog, a njegova degradacija je uzrokovana značajnim uklanjanjem Engleske sa teritorija prvobitnog formiranja praruskog-zajedničkog indoevropskog jezika, kao i miješanjem sa jezicima drugih, manje razvijenih jezičkih porodica.
Iz ruskog jezika dat ćemo sljedeće primjere polisinteizma i njegovih prijevoda u analitiku (aktant + funkcijske riječi + glagol neodređenog oblika): grizem. ʼʼPreskočit ćete.ʼʼ - ʼʼmožete skočiti na drugu stranuʼʼ, itd.
Za Rusa koji tečno govori svoj maternji jezik, dovoljan je jedan glagol - radiću, gristi, skačem - da opiše koncept koji mu odgovara. Iz tog razloga, rečenice koje se sastoje od jedne takve riječi su česte u ruskom jeziku. Posebno u razgovoru.
U vezi s tim ideja o stupnju polisintetizma određenog jezika u osnovi ovisi o kriterijima za isticanje granice riječi. Takve granice (univerzalne) danas u lingvistici ne postoje. Kao rezultat toga, kada se ideje o granici riječi promijene, kvalifikacija jezika na skali ʼʼanalitizam-sintezizam-polisintetizamʼʼ može se radikalno promijeniti. Zbog toga je za lingviste svaki malo proučavan jezik, prije svega, misterija njegove podjele na riječi. Polisintetički jezici obično imaju sposobnost da prenesu jedno ili drugo značenje izraženo pomoću verbalnog afiksa (na primjer, ʼʼbite-Yuʼʼ) i pomoću posebne riječi (na primjer, ʼʼI biteʼʼ).
Imajte na umu da je u riječi ʼʼI biteʼʼ ranije prefiks ʼʼpo-ʼʼ bio zaseban prijedlog, ali se sada spojio sa sljedećom riječi. Čak su se razvile i duplikate konstrukcije, na primjer: ʼʼalong-ʼʼ + [ʼʼ duž vrhaʼʼ + ʼʼostʼʼ (is) = ʼʼsurfaceʼʼ] = ʼʼ duž površineʼʼ.
Iz tog razloga, većina lingvista, s obzirom na polisintetičku prirodu određenog jezika, dijeli formulu ʼʼ, očito je da nije riječ o binarnom znaku kao što je ʼʼ da / ne ʼʼʼʼ. Jer kada se ideje o granici riječi promijene, kvalifikacija jezika na ljestvici ʼʼanalitizam - sinteza - polisintetizamʼʼ može se radikalno promijeniti. Evo još jednog elokventnog enciklopedijskog primjera: ʼʼ francuski tradicionalno percipiran kao jedan od najanalitičnijih zapadnoevropskih jezika. U međuvremenu, takav opis nameće samo navika da se francuski percipira u njegovom ortografskom obliku. Objektivniji pristup životu na francuskom jeziku to pokazuje dati jezik već je prošao sljedeću fazu evolucije – od analitičke je prešao u polisintetičku(K. Lambrecht). Rečenica (5) Il me l'a donne ʼʼon mi ga je daoʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ obično percipiramo da se sastoji od pet riječi, zapravo predstavlja jednu fonetsku riječ, a ako bismo ovaj jezik opisali kao neki malo proučavani jezik Nove Gvineje ili Amazonije vjerovatno bi se moglo ponuditi upravo takvo tumačenje ʼʼ.
Isto važi i za ergativnost sumerskog jezika. Struktura ergativnosti u sumerskom je integralna, ᴛ.ᴇ. manifestuje se i u verbalnom sistemu (lični afiksi) i u nominalnom (ergativni padež, izražen postfiksom -e). U našem primjeru, jedna riječ ʼʼI biteʼʼ može se prevesti u ergativnu rečenicu, na primjer, ʼʼI biteʼʼ. Ovdje dobijamo dogovor između aktanta ʼʼâʼʼ i afiksa ʼʼ-uʼʼ, iako je s naše tačke gledišta to samo uobičajeno umnožavanje. Upravo zbog ergativnosti sumerski jezik je svrstan među kinesko-kavkaske jezike: i abhasko-adigski ili nahsko-dagestanski, i kartvelski. Istovremeno, imaju nominativnu prirodu sintakse, koja je svojstvena indoevropskom, uralskom, turskom itd.
Hostirano na ref.rf
jezicima. A ergativnost se deklarira kao kvalitativno različita u odnosu na nominativne jezike kao što su slavenski ili turski.
Iz svega što je gore rečeno, postaje jasno zašto su pokušaji jednostavnim poređenjem određenih karakteristika sumerskog jezika da se on ugura u bilo koju porodicu bili neuspješni. Upravo s tim u vezi nije bilo moguće dokazati da sumerski jezik pripada kinesko-kavkaskoj porodici: niti jedan od strukturnih ili leksičkih elemenata koji se nalaze u sumerskom i istovremeno nalaze paralelu u bilo kojem drugom kinesko-kavkaskom jeziku. treba proglasiti genetskom paralelom, jer se može ispostaviti da je to drevna posudba.
Sa naše tačke gledišta, na osnovu analize iznesene prostorno-vremenske klasifikacije jezika, sumerski jezik se ne može dovesti u vezu sa kinesko-kavkaskim jezicima, budući da je većina potonjih u eri razvijenog sumerskog jezika. (5 hiljada pne) jednostavno nije postojao u istoriji. Jedini kinesko-kavkaski jezik 5. milenijuma pre nove ere. je protokartvelski. Istovremeno je dobijen i proračunom, odnosno vjerovatnoća njegovog postojanja može biti 100% ili 0%. Štaviše, kinesko-kavkaske arheološke kulture tog vremena još nisu pronađene. Sve kulture 5. milenijuma pne regioni Mesopotamije su proto-ruski protoslovenski (vidi paragraf 7.1.3. Poglavlje IV). Očigledna potpuna nemogućnost upotrebe jezika druge rase (bijelaca) od strane Sumera, štaviše, ponavljamo, nakon genocida koji su u Sumeru organizirali Semiti-Akađani prestali su i sam Sumer, i Sumerani, i sumerski jezik. postoje.
S druge strane, praruski - praslovenski - jezik u 5. milenijumu pre nove ere. zapravo posvjedočeno radovima Gornunga, Rybakova i drugih.
Hostirano na ref.rf
Štaviše, posvedočen je i arheološki, i lingvistički i teritorijalno - duž sjeveroistočne, sjeverne, sjeverozapadne, zapadne i jugozapadne granice Crnog mora. Od jugozapadne do južne granice ima svega nekoliko stotina kilometara (oko 200 km), što, naravno, ne predstavlja prepreku za govornike bilo kojeg jezika.
Na osnovu gore navedenog, imamo pravo računati na prilično visok postotak podudarnosti sumerskih i ruskih riječi (da, uprkos razlici u godinama).
| sumerski | Prevod | ruski/translit | Drugi indoevropski |
| aba | predak, otac, starac | baba, ba, tata, baba baba, ba | ukrajinski Hostirano na ref.rf žena, bolᴦ. baba, serbohorv, baba, sloven. baba, češki. baba, Poljak baba, lit. boba, ltsh. ba~ba, otac ʼʼotacʼʼ, ukrajinski Hostirano na ref.rf tata, tata, blr. Hostirano na ref.rf tata, bolᴦ. Bascha, Serbohorv. |
| ama | mama, mama | majka, mama, mama mat, mama, mama | ukrajinski, Blr. Hostirano na ref.rf majka, bolᴦ. majka, Serbohorv. majka Slovenka majka Čehinja mama, slvts. mata, poljski, v.-ludg. mata, cf. Hostirano na ref.rf ist.-lit. Moma |
| amar | mladunče, tele | am (je), amanki, amki am, amanki, amki mali, mužjak, prži maliy, malec | marja, ʼʼRuska ženaʼʼ, Sib., Orenb., Tat., Khiva. marẑa ʼʼRuskinja, ženaʼʼ, Čuv. majra ʼʼruskiʼʼ, bašk. Marja |
| (a)ne | njegov | njega, njega, ona nego, nemu, (o)na | Serbohorv. nas, nama, nas, slovenski. nas, nam, češki. nas, nam, slvt. nas, nam, drugi poljski. nas, nam, v. lokve, n. lokve. nas, nam itd., ostalo ind. nas ʼʼusʼʼ, Avest. na (enkl.), goth., dr.-v.-n. uns ʼʼusʼʼ . |
| ba-ngar | staviti (-eno, -ili) | in-hangar, ambar, onbar, imbar va-ngar, onbar, anbar (magacin) sa metatezom - arban, bangar arban, bangar | ukrajinski Hostirano na ref.rf ambar, vinbar, drugi ruski. anbar, onbar. |
| Bilga mes | heroj predak | Volga (muž) (ruski heroj) Volga-mus | pretučen ʼʼmalletʼʼ |
| dari-a | žrtveno, trajno | darovi, Daria dari, dari-a | ukrajinski Hostirano na ref.rf poklon, seniorska slava poklon, bolᴦ. poklon, češki dar, poljski, V.-luzh., N.-luzh. dar, grčki doron. |
| dingir | Bog | novac (bogatstvo) denga | |
| du | graditelj, graditelj | deya (ono što se obistinilo), diyu dea, diu šuplje, šuplje, šuplje | |
| du | otvori, čekaj | dui, duu, dulo, dulo, dui, duu, dut, dulo, duh | |
| dua | zgrada | kuća, dim (star Hostirano na ref.rf -u baziran) dom, dim | ukrajinski Hostirano na ref.rf dim, kuća, bolᴦ. domjt, serbohorv. kuća, Češka duim, slvts. dom, poljski, u lokvi, n-lokvi. dom, ostalo ind. damas, ʼʼhouseʼʼ, Avest. brana- ʼʼ kuća, stanʼʼ, grč. dom ʼʼstruktura, lat. domus |
| duud | zgrada | (podizanje + unutra) pomicanje (nadogradnja) dia (gornji) | do(m)de (lajanje) |
| eger | leđa, zadnjica | hump, ridge gorb, xrebet | grba, ukrajinski Hostirano na ref.rf grba, drugi ruski. gurb, Serbohorv. grba, slovenski grb, češki, slavenski hrb, poljski. odjeća, v.-lokva. horb, n.-lokva. gjarb |
| En lil | Enlil | on Lel, ona Lelya On-lel | le(yo)la, ukrajinski Hostirano na ref.rf lelika ʼʼauntʼʼ, leli, lelka, lelo ʼʼtataʼʼ, bolᴦ. lelya ʼʼtetkaʼʼ, lelyak ʼʼujak |
| ere | rob | reb (yonok), reb (yata), beba ruski. *reb- primljeno od *rob kao rezultat starog. Hostirano na ref.rf asimilacija samoglasnika reb-, rob-, rab | drugi ruski stidljiv, rob ʼʼslaveʼʼ, st.-glor. rob, bolᴦ. rob ʼʼslaveʼʼ, češki. rob ʼʼslaveʼʼ, Praslav. *orbʺ, istok-slava. i zap.-glor. rob, j.-slav. rabin., lat. orbu |
| eren | ratnik, radnik | heroj, iroi, heroina geroi, iroi, iroin | francuski heroji, klica. heroisch. |
| gaba | dojke | žaba ʼʼustaʼʼ, žaba (angina) gaba usna, škrga guba, gabra žvakanje, žvakanje (od žvakanja) geb, geba usna (spužva, ispupčenje) guba | zhabotat ʼʼshoutʼʼ, ukrajinski Hostirano na ref.rf škrge, blr. Hostirano na ref.rf škrge, bolᴦ. škrge, češki. jabra, slvts. jiabra ʼʼškrge, vilicaʼʼ, Avest. zafarẐ ʼʼusta, usta, ždrijeloʼʼ, ostalo Irl. gop ʼʼkljun, ustaʼʼ, ukrajinski Hostirano na ref.rf usana ʼʼmouthʼʼ, bolᴦ. gba - isto, češki. huba, stara Hostirano na ref.rf huba ʼʼnjuška, ustaʼʼ, pol. geba ʼʼrotʼʼ V.-pud. huba, n.-lokva. guba, lit. gum~bas ʼʼkvrga, čvor, izraslinaʼʼ, gum~bulas ʼʼžlijezdaʼʼ, srednjoperzijski. gumbad, gumba ʼʼbulgeʼʼ. |
| gal | veliki | gala, galafa (bučna gomila) gala, galafa | |
| gen-a | veran, ispravan | genij, gensis, general geniy, general | |
| gin | ide | Vozim, vozim, hodam gonu, komar, gulau drugi ruski. gnati, 1 l. jedinice h. supruga | ukrajinski Hostirano na ref.rf pogon, 1 l. jedinice h. supruga. Serbohorv. voziti, oženiti se, Čeh. hnati, jenu, svts. hnat", poljski gnac, V. lokva hnac, N. lokva gnas, lit. genu,gin~ti ʼʼdriveʼʼ, ginu, drugi pruski guntwei ʼʼdriveʼʼ. |
| gina | hodanje | rasa, (c) ginut gonka, ginut | |
| igi | lice, oko | oko, oči oko, ochi | ukrajinski Hostirano na ref.rf eye, ojo (španski), eye (engleski), Auge (njemački) drugi ruski. oko, st.-slava. oko, bolᴦ. oko, duplo oči, slovenac oko, češki, slovenski, poljski oko, v.-lokva. woko, n.-lokva. hoko, praslav. oko, lit. akis ʼʼeyeʼʼ, latvijski acs, ostalo ind. aks, lat. oculus ʼʼeyeʼʼ, Goth. augo, tochar. Hostirano na ref.rf ek ʼʼeyeʼʼ. |
| igi-…-du | pogledaj u) | Gledam, gledam, gledam, gledam, gledam (ocima) | vidi, ukrajinski Hostirano na ref.rf pogledajte, blr. Hostirano na ref.rf pogledaj, bolᴦ. vidi, slovene. gledati, slvts. hl "adet", v.-lokva. hladac, ltsh. glendi ʼʼtražiʼʼ . |
| inim | riječ, odluka | nema (kraj), nem nema, nem | njemački ʼʼmuteʼʼ, Bolᴦ. njemački, slovenski nemački, poljski niemiec, n.-pud. nimc, slvts. netes . |
| iti(d) | mjesec | tin ʼʼrubleʼʼ, drugi ruski. lim, doslovno ʼʼ rezanje, zarezʼʼ, (usp. Hostirano na ref.rf pola) limenka druga ruska. tinati ʼʼcutʼʼ (mjesec - polumjesec) tinati tikr ʼʼogledaloʼʼ (sunce) tikr | |
| kalag-a | jaka | šaka (šaka), šaka kulaka, kulak kalabanit, funta, kalantar ʼʼverigaʼʼ | Veps. kalaidab ʼʼthunderʼʼ |
| ki | zemlja | kit (nanos snijega), kit (cement), ki (rka) kit, ki (rka) | baci, ukrajinski Hostirano na ref.rf baci to, Serbohorv. kidati ʼʼočistiti gnojʼʼ, slovenski. kidati, češki. kydati ʼʼočistiti štaluʼʼ |
| kur-kur | zemlja | kuren, humka ʼʼtvrđavaʼʼ kuren, kurgan kr(ep), kr(ai), (x)kr(am) | ukrajinski Hostirano na ref.rf piletina ʼʼhutʼʼ, poljski. kuren ʼʼzemljanica, kolibaʼʼ kram ʼʼmala radnjaʼʼ, ukrajinski Hostirano na ref.rf Kram, poljski kram, češki. kram ʼʼshopʼʼ ukrajinski, Blr. Hostirano na ref.rf rub, slovenac kraj, češki, slavenski, poljski, V. Ludg. kraj, Avest. karana ʼʼivica, stranaʼʼ |
| lu | osoba ljudi | ljudi, ljudi ludi, ludi | ukrajinski, Blr. Hostirano na ref.rf ljudi, drugi česi. l "ud, češki poklopac, poljski lud, slovenski l" udia, poljski ludzie, w.-ludz. ludzo, n. luze, drugi Rus, stariji slav. lyudin ʼʼslobodna osobaʼʼ, ukrajinski Hostirano na ref.rf lyudina ʼʼmanʼʼ, lit. liaudis ʼʼpeopleʼʼ, D.H.N. liut ʼʼljudiʼʼ, cf. liute, bordo. leudis ʼʼmanʼʼ. |
| lu-(e)ne | pomenute/poznate osobe | ljudi na ludine | |
| lugal | vođa, gospodaru | people+gala | |
| na(d) | laž | dolje, prostrt, unatrag, sklon niz, niz | ukrajinski Hostirano na ref.rf dno, blr. Hostirano na ref.rf donji, drugi ruski. niže, Serbohorv. dno, dno, sloven. niz, češki. niz, tj. *ni, up. drugi-ind. ni- ʼʼdole, doleʼʼ, Avest. ni, drugi perzijski. niu ʼʼdownʼʼ, d.-v.-n. nidar ʼʼdownʼʼ, latvijski ni~gale . |
| ngi (g) | crna | nagig, nagar, gar, tegla, giga | francuski noir, talijanski, nero, španski crnac, crnac, crnac, francuski crnac, njemački. Neger, lat. niger - crna; pepeo, ukrajinski Hostirano na ref.rf zgar ʼʼspaljeno mjestoʼʼ . |
| ngiri | nogu | noga, stopala noga, nogi | ukrajinski Hostirano na ref.rf noga, drugi Rus, stariji slav. noga, bol. noga, Serbohorv. noga, reč noga, češki, slav. noha, poljski noga, v.-lokva. noha, n.-lokva. noga, lit. naga ʼʼhoofʼʼ, drugi pruski. nage ʼʼstopalo (noge)ʼʼ, lat. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - isto, drugo ind. nakham. |
| par-par | lagan (veoma) | ljubičasta, far purpur, phara | francuski phare, ital. faro, španski faro, Eufrat, arapski. El Farah. |
| ra< rax | štrajk | rakh, kolaps, strah, vojska, garase (otkucaj) | |
| pjevao | glava | dostojanstvo | *sanʺ, ostalo ind. sœnu ʼʼtop, visina͵ vrhʼʼ, ostalo Ind. san- ʼʼdeserveY, avest. han- ʼʼzaslužitiʼʼ, eng. glava ʼʼheadʼʼ |
| shu | ruku, uzeo, dodirnuo | Šalim se, preturam, guram, šijem, šilam | njemački suchen ʼʼpetljatiʼʼ |
| si | šarenilo | siva | |
| sikil | cisto | ruski sistil (očišćen) | |
| sur | granica | sur, francuski okolo, oko; španski Jug | |
| tab | pritisni | tab, engl. etiketa, oznaka | |
| ud | dan | day den | |
| udu | ovan(i) | kudu, eng. kudu antilopa | |
| uru | zajednica, grad | rus, rod, kuren, farma, krug | |
| shu-object-ti | uzeti | šu-(ka, rša)-t |
Tabela 4.7.1.3.1.1. Poređenje sumerskih, ruskih i drugih indoevropskih riječi.
Razmotrite još neke karakteristike sumerskog jezika. Na primjer, u sumerskom jeziku, množina se formira ponavljanjem - Sumer.
Hostirano na ref.rf
udu-udu, sve znači ovca. U ruskom jeziku su sačuvani elœe-elœe, idemo-idemo, tiho-tiho itd. Sumer.
Hostirano na ref.rf
udu-xa, ovnovi raznih vrsta (afiksom -xa, ruski - ksa) u ruskom jeziku ima i analog za označavanje ʼʼrazličite vrsteʼʼ: nebo - nebo-sa, čudo - čudo-sa, tijelo - telœe-sa, itd. .d.
Sami Sumerani su sebe nazivali ʼʼsang-ngigaʼʼ. Ovo se obično prevodi kao ʼʼmiteseriʼʼ od sang, glava, ngi(g), pocrniti. Vrlo kontroverzna izjava, jer nisu bili crnci, već bijeli bijelci. A to znači da, za razliku od domorodaca Negroida koji su bili prisutni pored njih, Sumerani nikako nisu bili crnoglavi, već ʼʼʼʼʼʼʼ.
Iz tog razloga, po našem mišljenju, moguće je:
- ili izrazom ʼʼsang-ngigaʼʼ Sumerani su nazivali autohtono negroidno stanovništvo;
- ili ovu frazu treba drugačije dešifrirati.
Razmotrimo nekoliko opcija. Na osnovu činjenice da sumerski jezik po svojoj prirodi ima ergative struktura u kojoj glagol-predikat uvijek zatvara rečenicu, a aktant sa značenjem aktivne radnje uvijek je na prvom mjestu, dobijamo ʼʼ glava + crna (schey, shcha)ʼʼ. Odnosno, aktivan glumac ovdje je pjevao, glava, a ngi(g) je glagol ʼʼcrniʼʼ, -a je sufiks za tvorbu imena, kao i tvorbe participa od glagola (ngig, ocrniti - ngiga, pocrniti). Složenje u sumerskom sistemu imena sastojalo se od jednostavnog dodavanja korijena. Neke složenice sežu do tipične sumerske grupe jezika ʼʼdefinibilna - definicijaʼʼ, a definicija mora biti izražena pridjevom, aplikacijom ili imenom u genitiv. Odnosno, ʼʼsang-ngigaʼʼ se može prevesti ovako - ʼʼ crnjenje glave'' (ebanovina ili ubijanje?). Ali sang može označavati ne samo glavu, već i glagol sličnog značenja - kao što, na primjer, shu označava i ruku i glagole ʼʼookʼʼ, ʼʼdodirnuʼʼ. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, pevao može značiti ruski. glagol ʼʼgolovatʼʼ, ʼʼgolovatʼʼ, sjeckati glavu = ʼʼglava nešto (konac, ničice)ʼʼ. Baš kao i Rus kolokvijalno ʼʼshtonitʼʼ = ʼʼneštoʼʼ. Ako prepravimo konstrukciju za sumerski tip (preuređivanje funkcije riječ-morfem ʼʼthread-somethingʼʼ od kraja riječi do njenog početka), dobićemo ʼʼnheadʼʼ - ʼʼdecapitateʼʼ, a samoime Sumeraca - ʼʼ odrubljivanje glaveʼʼ. Potvrdu za to nalazimo u francuskom - pjevala, krv.
Postoji i druga opcija prijevoda. Sa sumerskim pravopisom sang-(i)gi-g(al)-a, glava-oči-velike dobijamo - ʼʼ velikih očijuʼʼ u značenju ʼʼlijepoʼʼ.
Treća opcija. Sumerski sang-n-gigas je uporediv sa: francuskim. sang - rod, porijeklo; san - ʼʼ plemenito rođenʼʼ; grčki gigas, pl. gigantes je ime mitskih stvorenja ogromnog rasta i nadljudske snage. Zatim imamo prijevod - ʼʼ divovi, plemićiʼʼ.
Druga opcija: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - ʼʼ sinovi divova velikih očiju koji su došli ʼʼ.
Po našem mišljenju, varijante prijevoda samoimena Sumeraca koje smo mi dali - ʼʼdecapitatingʼʼ, ʼʼvelikookiʼʼ, ʼʼdivovi, plemeniti po rođenjuʼʼ - odražavaju suštinu sumerskog naroda više od starog izraza ʼʼglava, ʼʼcrna nije vezana ni za šta. Štoviše, dešifriranje ʼʼ sinova velikih okih divova koji su došli ʼʼ najispravnije pokazuje kako povijesni izgled Sumerana u zemljama Sumera, tako i njihovu razliku od lokalnog starosjedilačkog negroidsko-dravidskog stanovništva.
Na kraju razmatranja sumerskog jezika iznosimo još jednu zanimljivu paralelu. Sumersko samoime sang-ngiga ili jednom riječju - sangngiga - vrlo je u skladu s ruskim imenom drevnog paleolitskog nalazišta Sungir - u latinskoj transkripciji - sungir.
zaključci
Analizirajući date sumerske riječi, njihov prijevod, ruske analoge i njihovu transliteraciju, kao i obimna vokabularna gnijezda drugih slavensko-indoevropskih jezika, možemo izvući sljedeće zaključke:
1. Podudarnost ruskog i sumerskog jezika je skoro potpuna. Ovo pod uslovom da je vremenska razlika između reči ova dva jezika koja se koriste za poređenje veća od 5 hiljada godina. Dobijeni podaci u potpunosti su u skladu s onima iznesenim u djelu ʼʼJezici svijetaʼʼ, gdje se pokazuje da je u periodu od 6. do 3,5 hiljade pr. sumerski jezik je bio napuštena grana praslovensko-praruskog. Od odlaska sumerskog jezika iz ruskog (6. milenijum pre nove ere), ruski jezik nije bio podvrgnut značajnijim uticajima drugih (neindoevropskih) porodica, pa je stoga zadržao svoj rečnički arsenal. Naravno, vrijeme je utjecalo na ruski jezik u određenim lingvističkim fazama, ali su korijeni, kao što smo pokazali, uglavnom ostali nepromijenjeni.
2. Utvrđen je izuzetno visok stepen sličnosti sumerskog jezika sa gotovo svim ostalim jezicima indoevropske porodice, uobičajenim u Evropi. Ovo se takođe savršeno slaže sa podacima iznesenim u, koji pokazuju da su evropski jezici u periodu od 6. do 3,7 hiljada pr. bili su druga grana koja se udaljila od praslovensko-praruskog jezika. Gotovo svi indoevropski jezici Evrope, poput ruskog, nisu iskusili značajnije uticaje neindoevropskih porodica jezika.
3. Poređenje je pokazalo visok stepen sličnosti sumerskog jezika sa drevnim indijskim i avestanskim jezicima. Oba ova jezika su napustila ruski u periodu od 3,5 do 2. milenijuma pre nove ere. . U početnoj fazi ovog perioda, od 3,5 hiljade pne, sumerski, staroindijski i avestanski jezici koegzistirali su paralelno.
4. Analiza je otkrila izuzetno nizak stepen podudarnosti sumerskog jezika sa grčkim. Ovo se objašnjava činjenicom da je sumerski jezik razmatranog perioda (5 - 2 hiljade pne), otcepivši se od protoslovensko-protoruskog, još uvek u velikoj meri bio zajednički indoevropski-proto- ruski jezik i nije iskusio uticaj druge, nepovezane jezičke porodice. Grčki jezik, naprotiv, nije samostalan jezik, već mješavina (Koine) jezika dvije nepovezane jezičke porodice - pelazgijsko-zajedničke indoevropske-proto-ruske i ahejske-
Koliko je riječi na sumerskom?
Koliko riječi trebate znati da biste se kretali po sumerskim tekstovima? Koliko ih ima? Ne milioni. Postoje 3.064 različite riječi koje se koriste u sumerskim književnim tekstovima. Više od hiljadu ih se koristi samo 1 ili 2 puta i mogu se svrstati u rijetke. Drugi se koriste mnogo češće. Po ovom principu se sastavljaju rječnici frekvencija. Riječi koje se koriste češće od drugih dolaze na prvo mjesto. Da biste razumjeli svaku četvrtu riječ u sumerskim tekstovima, dovoljno je znati 23 najčešće korištene riječi. riječi. A svaka treća ima samo 36. Ako zamislite da se svaka rečenica na bilo kom jeziku može svesti na trodelnu informaciju da je "neko" + "nešto" + "učinio", onda ćete u skoro svakoj sumerskoj rečenici razumeti barem jednu reč. od tri. A ako znate 172 riječi, onda već 2 od tri ... Poznavajući samo 79 najčešćih riječi, možete bez prijevare reći da znate sumerski jezik "pola ..." Naravno, ovo je šala. To je bogat i razvijen jezik, sa gotovo isto toliko riječi kao i Biblija. Ali ipak...
#25 Prvih 25 riječi čine ©26,7% svih riječi u sumerskim tekstovima. Sumer: sumerski jezik
26. decembra 2010
Pojava (učestalost upotrebe) za svakih 1000 riječi sumerskih tekstova:
Lista je zasnovana na analizi 411 originalnih sumerskih književnih tekstova, ukupno 131.106 riječi. Ovo ne uključuje vlastita imena, geografska imena i tako dalje, koji su dati u posebnoj listi.
****
@arc4 TALK 21.1
@ ki ZEMLJA 18.6
@ shu PALMA 15.4
@gal VELIKI 13.5
@lu2 MAN 13.3
@ e2 KUĆA 12.3
@ gar LAY 12.3
@ step4 SRCE 11.5
@ chicken MOUNTAIN 11.3
@ lugal KING 10.8 ("veliki čovjek")
@ oud DAN 10.8
@igi EYE 10.2
@ kug LIGHT 9.5
@ hr SKY 9.4
@ sag GLAVA 8.9
@ hr GOSPOD 8.7
@ e3 ENTER ili EXIT 8.5
@ak DO 8.5
@ lip BET 7.8
@ gen GO 7.7
@gal2 BE 7.7
@ nig2 THING 7.6
@ iri GRAD 7.2
@de6 CARRY 7.1
@ zid DESNO 7.1
#50 ©40,3% Sumerski: Sumerski: Sumerski rječnik
26. decembra 2010
@ "gi4" RETURN 7.0
@ "max" MOĆAN 6.8
@ "inim" WORD 6.5
@ "ja" BE 6.5
@ "dingir" BOG 6.4
@ "a" VODA 6.4
@ "dumu" DIJETE 6.4
@"arc3" DOBRO 6.3
@ "zu" ZNATI 5.9
@ "a2" RUKA 5.6
@ "ja" ŽIVO BIĆE 5.5
@ "noise2" DAJ 5.1
@ "la2" HANG 5.1
@ "nas" DESTINY 5.1
@ "sa2" EQUAL 5.0
@"il2" POVIZANJE 4.9
@ "nin" MRS 4.7
@ "du3" ISPRAVI 4.6
@ "katran" CUT 4.5
@ "sag9" DOBRO 4.4
@"ge26" i 4.4
@ "gu2" Vrat 4.3
@ "gu3" GLAS 4.2
@ "kalam" LJETO 4.2
@ "tuku" TAKE 4.0
*** Prvih 50 riječi pokrivaju 40,30% sumerskih tekstova.
#75 ©49.1% Sumerski: Sumerski: Sumerski rječnik
26. decembra 2010
@ "gu7" IS 4.0
@ "du8" širina 4.0
@ "ama" MAJKA 4.0
@ "mu" IME 4.0
@ "de2" LIT 3.9
@ "zig3" INSERT 3.9
@ "dub5" GRAB 3.8
@ "pad3" FIND 3.8
@ "te" BLIŽE 3.7
@ "ar2" MJERA 3.6
@ "ur-sag" HERO 3.6 ("pseća glava")
@ "chur9" ENTER 3.5
@ "sud" FAR 3.5
@ "za" VAS 3.5
@ "tamo" ROĐEN 3.4
@ "ah-ah" OTAC 3.4
@ "ka" MOT 3.3
@ "si" ROG 3.3
@ "kettlebell3" NOGA 3.2
@ "hul2" RADOST 3.1
@ "ug3" LJUDI 3.1
@ "us2" NEIGHBOR 3.0
@ "ni2" STRAH 2.9
@"nun" PRINCE 2.9
@ "krzneni kaput" JESEN 2.7
*** Prvih #75 riječi pokrivaju 49,14% sumerskih tekstova. sumerski * sumerski * sumerski
#100 ©55.1% Sumerski: Sumerski: Sumerski rječnik
26. decembra 2010
@ "gud" BULL 2.7
@ "zag" SIDE 2.7 (bukvalno - "rame")
@ "gish" DRVO 2.7
@ "bar" PUT Away 2.7
@ "ri" PRAVAC 2.7
@"ghoul" DESTROY 2.6
@ "sipad" SHEPHERD 2.6 ("brendiranje rogova")
@ "mu" GODINA 2.6
@ "tush" 2,5 SIT
@ "nu2" LIE 2.5
@ "ona" JEČAM 2.5
@ "si" FILL 2.4
@ "mu2" GROW 2.3
@"i za šta? 2.3
@ "dirig" ODLIČAN 2.3
@"sig10" PUT 2.3
@ "gig" SICK 2.2
@ "du7" SAVRŠENO 2.2
@ "hool" ZLO 2.1
@ "til3" UŽIVO 2.1
@"chick2" DRUGAČIJE 2.1
@ "bal" Flip 2.1
@ "tag" TOUCH 2.1
@ "tour" SMALL 2.0
@ "hur-sag" MOUNTAIN RANGE 2.0 ("ogrebotina"+"glava")
*** Prvih #100 riječi pokrivaju 55,18% sumerskih tekstova.
©Napomena: figurativna oznaka planinskih lanaca hur-sañ: "češkanje po glavi" odgovara na evropskim jezicima. Španski sierra- "pila", ruski "češalj, glava (planine)". To i ukrajinski "hmarochosy" - neboderi Taksamo. Sumer: sumerski jezik
Sumerski rječnik: #101-125 BEAT-STRONG 59,9% sumerskih riječi
26. decembra 2010
@ "ra" BEAT 2.0
@ "ash3" CHAPEL 2.0
@ "za-gin3" LAZURIT 2.0 ("planinske perle")
@ "y2" TRAVA 2.0
@ "ed3" GORE ili DOLJE 2.0
@ "oud" STORM 2.0
@ "id2" VODOTOK 1.9
@ "gdje" CUT 1.9
@ "dagal" EXTENSIVE 1.9
@ "a-ba" KO? 1.9
@ "pa" FILIJALA 1.9
@ "geshtug2" EAR 1.9 ("ogrtač sluha")
@ "barag" PLATFORMA 1.8
@ "zi" LIFE 1.8 (doslovno: "dah")
Napomena: U biblijskim tekstovima ova riječ se koristi u istom smislu. "...i udahnuo u njega dah života..." ("Knjiga postanja"). Ruske riječi "duh", "duša" i "inspiracija" sadrže isti korijen.
@ "dib" PASS 1.8
@ "guide2" LONG 1.8
@ "bar" VAN 1.8 (doslovno: "strana")
@ "ma2" BROD 1.8
@ "dame" SUPRUGA 1.8
@ "i3" ULJE 1.7
@ "munus" ŽENA 1.7
@ "er2" TEAR 1.7
@ "gen6" JAKA 1.7
@ "nam-lugal" KINGDOM 1.7 ("sudbina kralja")
@ "kalag" JAKO 1.7
LJETO: SUMERSKI JEZIK: RJEČNIK SUMERSKOG JEZIKA
#150 (63,8% svih sumerskih riječi)
@ "me3" BATTLE 1.7
@ "he2-gal" ABUNDANCE 1.7 ("neka bude!")
@ "shul" OMLADINAC 1.7
@ "Zal" GO 1.6
@ "e-ne" OH, ONA 1.6
@ "shesh" BRAT 1.6
@ "sag3" BEAT 1.6
@ "gaba" kovčeg 1.6
@ "nag" PIĆE 1.6
@ "hee-lee" LIJEPA 1.5
@ "do" FULL 1.5
@ "sikil" NET 1.5
@ "dili" SAMO 1.5
@ "e2-gal" PALACE ("velika kuća") 1.5
@ "mushin" BIRD 1.5
@ "edin" STEP 1.5
@"cache2" LINK 1.5
@ "hush" FURIOUS 1.5
@ "abzu" PODZEMNE VODE 1.4
@ "nin9" SESTRA 1.4
@ "amash" PODLOG ZA OVCE 1.4
@ "ku6" RIBA 1.4
@ "ball2" VIŠE 1.4
@ "tukul" ORUŽJE 1.4
@ "ur2" ROOT 1.4
Sumerski Rječnik: #176-200 UMORAN - UŽASAN SJAJ 69,8% svih sumerskih riječi
26. decembra 2010
@ "kush2" UMORNI 1.1
@ "gi6" NOĆ 1.1
@ "am" DIVLJI BIK 1.1
@ "giri17-zal" RADOST 1.1
@ "za3-mi2" POHVALA 1.1
@ "gur" TURN 1.1
@ "ki-bal" POBUNA ZEMLJA ("obrnuta zemlja") 1.1
@ "a-step4" POLJE 1.1
@ "tesh2" SAGLASNOST 1.1
@ "di" SUD 1.1
@ "ki-tush" STANOVANJE ("mesto+sjedi") 1.1
@ "šećer" PJESAK 1.1
@ "y3" I 1.1
@ "ki-sikil" DJEVOJKA ("čisto mjesto") 1.1
@ "ab2" KRAVA 1.1
@ "gi" REED 1.1
@ "ni2-bi" SELF 1.0
@ "kar" RUN 1.0
@"dul" PACK TOGETHER 1.0
@ "kug" PLEMENIT METAL ("briljantan") 1.0
@ "ur5" TOT 1.0
@ "shir3" PJESMA 1.0
@ "max" DODAJ 1.0
@ "kig2" PRETRAGA 1.0
@ "me-lem4" "Užasan sjaj" 1.0
Značajne promjene u pogledu klinopisa dogodile su se kada su se arheolozi latili posla. Početkom 40-ih. 19. vek Francuz Paul Botha i Englez Henry Layard su na sjeveru Iraka iskopali dvije prijestolnice Asirije - Ninivu i Kalkhu, koje se spominju u Bibliji. Neobičan nalaz sezone 1849. bila je biblioteka kralja Asurbanipala iz Ninive, prikupljena u periodu države zapadne Azije. Biblioteka je sadržavala preko 20.000 klinastih ploča. Bio je to jedan od najvažnijih izvora znanja o klinopisnoj književnosti. Klinasti znakovi "očigledno nisu bili perzijskog, već semitskog porijekla", primjećuje G.V. Sinilo. Naučnici su primili veliki broj Semitski tekstovi da je prijevod ovih tekstova stvar bliske budućnosti. A sada je budućnost stigla. V.V. Emeljanov o tome piše ovako: „Kraljevsko društvo za proučavanje Azije pozvalo je četiri najbolja stručnjaka za klinopis da testiraju njihove sposobnosti. Rawlinson, Talbot, Hinks i njemačko-jevrejski učenjak Julius Oppert (1825-1905), koji je radio u Francuskoj, primili su natpis asirskog kralja Tiglath-Pilesera I u zapečaćenim kovertama i morali su ga čitati i prevoditi nezavisno jedan od drugog. . Ako su u sva četiri rada poslana društvu dešifrovanje i prevod približno isti, onda možemo govoriti o početku nove nauke. Ako ne, šta treba dalje da se radi. Zaista engleski laboratorijski eksperiment. Prevodi su se složili, a dan 17. marta 1857. postao je službeni rođendan asiriologije - nauke o istoriji, jezicima i kulturi naroda klinopisne tradicije.
Kao rezultat toga, pojavila se takva nauka kao što je asiriologija, jer su se prvobitno pronađeni tekstovi smatrali asirskim porijeklom. Kasnije su ovi tekstovi nazvani asirsko-babilonskim ili akadskim - po gradu Akadi, čiji su kraljevi prvi ostavili zapise na ovom jeziku. Akadski natpisi su dešifrovani prilično brzo. Ispostavilo se da je akadski sličan hebrejskom i arapskom. Ali pronađene su i tablice koje se nisu mogle dešifrovati, ili ploče napisane na dva jezika. V.V. Jemeljanov piše: „Okolnosti su izašle na videlo koje su zasjenile trijumf razbijača šifri. Mnogi tekstovi iz biblioteke Ninive sastavljeni su na dva jezika. Hinks, Oppert i Rawlinson su već primijetili da klinopis nije prvobitno dizajniran za semitski jezik: prvo, znakovi slijede s lijeva na desno; drugo, u mnogim slučajevima se čitaju jednosložno; treće, njihova imena ne odgovaraju semitskim nazivima prikazanih objekata. Tada su se prisjetili postojanja klinastih rječnika s natpisima tri vrste, a ispostavilo se da svaka semitska riječ u njima komentariše riječ napisanu istim klinopisom, ali na nerazumljivom jeziku. Nisu li Semiti izmislili klinopis? I ako ne Semiti, ko onda? Kako se zvao ovaj narod kada su živjeli i zašto se o njima ne spominje ni riječ u Knjizi nad knjigama? Najbolji filološki umovi Francuske i Njemačke krenuli su u rješavanje ovog problema. Kao rezultat toga, postoje dvije tačke gledišta.
17. januara 1869. u Parizu je filolog Yu.Oppert iznio svoj izvještaj na sastanku Društva numizmatike i arheologije, u kojem je izrazio prilično hrabru ideju da su ljudi koji su izmislili klinopis Sumerani. Kao dokaz je naveo neke od epiteta kojima su se asirski kraljevi nazivali, nazivajući sebe "kraljevima Sumera i Akada". Oppert je zaključio da je, budući da je Akad bio povezan sa semitskim narodom u Mesopotamiji (u to vrijeme već postojali dokumentirani dokazi o tome), Sumer bio mjesto porijekla nesemitskog plemena koje je izmislilo klinopis. Takođe, ova teorija se ogledala u rječnicima, u kojima je pronađen izraz "sumerski jezik", sinonim za koji je bio izraz "jezik proricanja". U svom obrazloženju Oppert je otišao dalje: „analiza strukture sumerskog jezika dovela ga je do zaključka da je usko povezan s turskim, finskim i mađarskim, što je sjajan uvid u strukturu jezika koji nije postojao za naučni svet pre dvadeset godina." Međutim, naučnici su zaključili da je sumerski jezik stariji od akadskog i da je imao istu ulogu za Akađane kao grčki za Rimljane i latinski za srednjovjekovnu Evropu. Međutim, pojavila se zanimljiva ideja da naziv Sumer nije povezan sa teritorijom o kojoj je Opert govorio, a to nije samo ime Sumerana. Kao dokaz se može navesti nekoliko tačaka gledišta. Na primjer, poznati njemački sumerolog iz XX vijeka. A. Falkenstein pretpostavlja da je riječ Sumer iskrivljeni semitski oblik sumerskog imena teritorije na kojoj se nalazio hram sumerskog boga Enlila. Drugo gledište bilo je dansko sumerolog A. Westenholz. Sumer je iskrivljena fraza Ki-eme-gir ("zemlja plemenitog jezika"; tako su Sumerani nazivali svoj jezik). Dakle, vidimo da još uvijek nema jednoznačnog odgovora odakle je došlo ime Sumer.
Međutim, postojalo je drugo shvatanje porekla klinastog pisma. Njega je iznio svjetski poznati istaknuti semitolog Joseph Halevi 1874. On je branio mišljenje da su Semiti izmislili klinasto pismo, a nerazumljiv jezik je samo tajno pismo babilonskih svećenika. Međutim, ovo apsurdno gledište je opovrgnuto kada je francuski konzul u Iraku, Ernest de Sarzek, iskopao sumerski grad Lagaš, koji je bio potpuno drugačiji od semitskog naselja. O tome piše V.V. Jemeljanov: „Klinopis ovog grada bio je blizak crtežu, a kipovi su prikazivali obrijane golobrade ljude srednjeg rasta, s nosem armenoidnog tipa, prilično kratkim udovima, ali s velikim ušima i očima.” Nakon ovog otkrića, istraživanja su išla brzim tempom: otkrili su sveto središte Sumeraca, grad Nipur, a potom i grad Ur. Do danas, naučnici i arheolozi iz različitih zemalja provode iskopavanja sumerskih gradova.
Ne možete zanemariti čovjeka koji je prvi u svijetu napisao knjigu "Istorija antičkog istoka". To je bio filolog i numizmatičar François Lenormand, koji je pokušao okarakterizirati gramatiku sumerskog jezika. Međutim, on nije znao kako da nazove ovaj nesemitski jezik i pogrešno ga je nazvao "akadskim", ali to ne umanjuje njegova dostignuća u proučavanju sumerskog jezika.
Rezultati svih više od sto godina istraživanja postali su dva višetomna rječnika: engleski jezik, u izdanju Instituta za orijentalne studije Univerziteta u Čikagu, a na njemačkom jeziku pod međunarodnim pokroviteljstvom.
Zahvaljujući istraživanjima naučnika, svijet je postepeno postao svjestan drevnih stanovnika Mesopotamije, a arheolozi su bili u rukama sve više glinenih "knjiga" koje su pronađene ispod pijeska pustinja Bliskog istoka.
Proučavanje sumerskog jezika nastavlja se i danas, ali porijeklo i samih Sumeraca i sumerskog jezika i dalje ostaje misterija. O ovom poslednjem bilo je mnogo mišljenja. Jedna hipoteza pripada I.M. Dyakonov. On je sugerirao da bi sumerski jezik mogao biti povezan s jezicima naroda Munda (sjeveroistočni Hindustan), koji su nasljednici najstarijeg predarijevskog stanovništva Indije. Ovom prilikom V.V. Emelyanov kaže da "njegovu pretpostavku djelimično mogu potvrditi izvještaji sumerskih izvora o kontaktima sa zemljom Arata - slično naselje se spominje u drevnim indijskim tekstovima iz vedskog perioda." A u potvrdu da je ovo samo teorija, V.K. Afanasjeva napominje: „Sumerani su i dalje jedni od najmisterioznijih stanovnika zemlje. Znamo da su došli u Mesopotamiju, ali ne znamo odakle. Znamo njihovu najbogatiju literaturu, ali prije posljednjih godina ni među mrtvima, ni među živim jezicima, nije im bilo moguće pronaći ne samo bliskog, čak i daljeg rođaka. Ipak, istraživanja i istraživanja se nastavljaju, proučavanje sumerske fonetike se polako, mukotrpno i postojano kreće, a možda nas u bliskoj budućnosti očekuju velika otkrića na ovom području. Tako je bilo moguće ocrtati mogućnosti tipološke (ali samo tipološke!) konvergencije sumerskog sa ketom na Jeniseju i sa jezikom jednog od plemena planinskog Avganistana. Postojala je pretpostavka da su, najvjerovatnije, Sumerani došli odnekud sa istoka i, možda, dugo vremena živjeli u dubokim predjelima Iranskog visoravni. Koliko su ove hipoteze tačne, pokazaće budućnost.”
Stoga je od 1889. godine sumerologija prihvaćena kao nezavisna disciplina, a termin "sumerci" je prihvaćen da definiše istoriju, jezik i kulturu ovog naroda.
Oko 4000 godina prije nove ere, u Mesopotamiju, između rijeka Tigris i Eufrat (moderni Irak), došao je neverovatan narod - Sumerani. Njima se pripisuje izum poljoprivrede i točka. Osim toga, izmislili su pisanje, napravili otkriće koje je potpuno promijenilo čitav tok ljudske istorije, internet je jedna od mnogih posljedica ovog otkrića Sumerana.
Činjenica da su došli odnekud daleko, vidi se iz njihovog jezika, to odražava planinsku prirodu njihovih pradomovina, u sumerskoj „zemlji“ se naziva reč „kur“ („planina“), Sumerani u Mesopotamiji, gde je bilo nisu planine, sami su gradili planine, zigurate, na kojima su podizali svoje hramove.
Sumerani su svoj jezik nazivali "eme-gir", "eme" znači "jezik", "gir" (neki vjeruju da se znak čita "ku") znači "plemeniti" (u sumerskim definicijama su stavljene iza definiranog). Pored lokalnih dijalekata koji su prirodno postojali u svakom gradu-državi Sumeraca, njihov jezik je imao još jednu važnu podelu: pored uobičajenog jezika "eme-gir", postojala je i druga varijanta jezika, "eme- sal". Sumerolozi još uvijek aktivno raspravljaju o prijevodu ovog imena, a najvjerovatniji prijevod riječi "sal" može se smatrati "tankim". Neki vjerski tekstovi snimljeni su na "eme-sal", koji je vjerovatno morao izvoditi ženski hor. Često u svetim tekstovima bogovi govore sa nekim bogovima na "eme-gir", a sa drugima - na "eme-sal". Ove dvije varijante sumerskog su se uglavnom razlikovale fonetski, postojale su i morfološke i leksičke razlike, ali su bile mnogo manje. Glavna verzija o prirodi "eme-sal" sada je da jeste ženski jezik, fenomen koji se nalazi u mnogim jezicima širom svijeta.
Sumerski je prestao da se govori oko 2000. godine prije nove ere. e. Ali onda se najmanje 1000 godina ovaj jezik izučavao u školama Babilona i Asirije. Svo naše znanje o sumerskom jeziku zasniva se na rječnicima koje su Babilonci kreirali kako bi olakšali učenje sumerskog jezika u svojim školama. U ovim rječnicima, osim prijevoda riječi, postojala je i njihova transkripcija, pa se sada općenito može sasvim točno zamisliti kako je zvučao sumerski jezik. Pišem "uopšteno" i "prilično tačno" jer je ova transkripcija napisana asirskim klinopisom, pismom koje nije bilo baš pogodno za prenošenje stranih riječi, nije moglo označiti sve glasove.
Na ilustraciji, sumerski tekst Ur-Nammua, kralja grada Ura, 2112. - 2094. pne. e. Tu piše sljedeće:
"Za Inannu, svoju ljubavnicu, Ur-Nammu, moćnog čovjeka, kralja Ura, kralja Sumera i Akada, sagradio je njen hram." Inanna, ćerka Nana, bila je jedna od glavnih sumerskih boginja, gospodarica ljubavi, plodnosti, jutarnja i večernja zvijezda.
Jedina knjiga o sumerskom na ruskom, gramatika:
(knjiga nije baš dobra, napisana suvim službenim jezikom, bez ljubavi prema temi)
Jedini sumerski udžbenik na svijetu, na engleskom, to je Tom, mačak mojih prijatelja iz Hamburga, koji spava na njemu. Knjiga je šik, remek djelo, na Amazonu od 100$ cijena.
John L. Hayes, Priručnik za sumersku gramatiku i tekstove, Malibu, UNDENA, 1990.
Za ovu knjigu sam napravio listu klinastih znakova koji se nalaze u prvih deset lekcija, kao što je mini rečnik, .