Pravoslavni crkveni praznici u septembru. Pravoslavni crkveni praznici septembar Mojsijev gnev

Mojsije je najveći starozavjetni prorok, osnivač judaizma, koji je odveo Jevreje iz Egipta, gdje su bili u ropstvu, prihvatio Deset Božjih zapovijesti na gori Sinaj i ujedinio izraelska plemena u jedinstven narod.

U kršćanstvu se Mojsije smatra jednim od najvažnijih prototipova Krista: kao što je kroz Mojsija svijetu otkriven Stari zavjet, tako je kroz Krista otkriven i Novi zavjet.

Vjeruje se da je ime "Mojsije" (na hebrejskom Moše) egipatskog porijekla i znači "dijete". Prema drugim uputstvima - "oporavljen ili spašen iz vode" (ovo ime mu je dala egipatska princeza koja ga je pronašla na obali rijeke).

Četiri knjige Petoknjižja (Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon), koje čine ep o izlasku Jevreja iz Egipta, posvećene su njegovom životu i radu.

Mojsijevo rođenje

Prema biblijskom izveštaju, Mojsije je rođen u Egiptu u jevrejskoj porodici u vreme kada su Jevreji bili porobljeni od strane Egipćana, oko 1570. godine pre nove ere (druge procene oko 1250. godine pre nove ere). Mojsijevi roditelji su pripadali plemenu Levija 1 (Izl. 2:1). Njegova starija sestra bila je Miriam, a stariji brat Aaron (prvi od jevrejskih prvosveštenika, predak svešteničke kaste).

1 Levi- treći sin Jakovljev (Izrael) od njegove žene Lije (Post 29:34). Potomci Levijevog plemena su Leviti, koji su bili odgovorni za sveštenstvo. Pošto su leviti bili jedino pleme od svih izraelskih plemena koje nije imalo zemlju, zavisili su od svojih bližnjih.

Kao što znate, Izraelci su se preselili u Egipat za vrijeme života Jakova-Izraela 2 (XVII vijek prije nove ere), bježeći od gladi. Živjeli su u istočnoj egipatskoj regiji Gošen, koja se graniči sa Sinajskim poluostrvom i zalijevana je pritokom rijeke Nil. Ovdje su imali velike pašnjake za svoja stada i mogli su slobodno lutati po zemlji.

2 JacobiliJakov (Izrael)- treći od biblijskih patrijarha, najmlađi od sinova blizanaca patrijarha Isaka i Rebeke. Od njegovih sinova nastalo je 12 plemena izraelskog naroda. U rabinskoj literaturi Jakov se smatra simbolom jevrejskog naroda.

S vremenom su se Izraelci sve više množili, a što su se više množili, Egipćani su bili neprijateljski raspoloženiji prema njima. Na kraju je bilo toliko Jevreja da je to počelo da izaziva strah kod novog faraona. Rekao je svom narodu: “Izraelsko pleme se umnožava i može postati jače od nas ako imamo rat s drugom državom, onda se Izraelci mogu ujediniti s našim neprijateljima. Kako bi se spriječilo jačanje izraelskog plemena, odlučeno je da se ono pretvori u ropstvo. Faraoni i njihovi službenici počeli su tlačiti Izraelce kao strance, a zatim su ih počeli tretirati kao pokoreno pleme, kao gospodare i robove. Egipćani su počeli tjerati Izraelce da rade najteže poslove za dobrobit države: bili su prisiljeni kopati zemlju, graditi gradove, palače i spomenike za kraljeve, te pripremati glinu i cigle za ove građevine. Postavljeni su posebni stražari koji su strogo pratili izvođenje svih ovih prinudnih radova.

Ali bez obzira na to koliko su Izraelci bili potlačeni, oni su i dalje nastavili da se množe. Tada je faraon naredio da se svi novorođeni izraelski dječaci udave u rijeci, a samo djevojčice ostave u životu. Ovo naređenje je izvršeno s nemilosrdnom strogošću. Narod Izraela je bio u opasnosti od potpunog istrebljenja.

U ovo vrijeme nevolje, Amramu i Jokebedu se rodio sin iz Levijevog plemena. Bio je tako lijep da je iz njega izbijala svjetlost. Otac svetog proroka Amrama imao je viziju koja je govorila o velikoj misiji ove bebe i o Božijoj naklonosti prema njemu. Mojsijeva majka Jochebed uspjela je neko vrijeme sakriti bebu u svom domu. tri mjeseca. Međutim, ne mogavši više da ga sakrije, ostavila je bebu u katranom korpi od trske u šikarama na obalama Nila.

Majka je Mojsija spustila u vode Nila. A.V. Tyranov. 1839-42

U to vrijeme, faraonova kćerka je otišla na rijeku da se okupa, u pratnji svojih slugu. Ugledavši korpu među trskom, naredila je da se otvori. Mali dječak je ležao u korpi i plakao. Faraonova ćerka je rekla: "Ovo mora da je jedno od hebrejske dece." Sažalila se na uplakanu bebu i po savjetu Mojsijeve sestre Miriam, koja joj je prišla i iz daleka posmatrala šta se dešava, pristala da pozove izraelsku medicinsku sestru. Miriam je dovela svoju majku Jochebedu. Tako je Mojsije dat svojoj majci, koja ga je dojila. Kada je dječak odrastao, doveden je faraonovoj kćeri i ona ga je odgojila kao svog sina (Izl. 2:10). Faraonova ćerka mu je dala ime Mojsije, što znači "izvađen iz vode".

Postoje sugestije da je ova dobra princeza bila Hatšepsut, ćerka Totmesa I, kasnije poznatog i jedinog faraona u istoriji Egipta.

Mojsijevo djetinjstvo i mladost. Let u pustinju.

Mojsije je proveo prvih 40 godina svog života u Egiptu, odgajan u palati kao sin faraonove kćeri. Ovdje je stekao odlično obrazovanje i bio upućen u „svu mudrost Egipta“, odnosno u sve tajne religijskog i političkog pogleda na svijet Egipta. Tradicija kaže da je služio kao komandant egipatske vojske i pomogao faraonu da porazi Etiopljane koji su ga napali.

Iako je Mojsije odrastao slobodan, nikada nije zaboravio svoje jevrejske korijene. Jednog dana je poželeo da vidi kako žive njegovi saplemenici. Videvši egipatskog nadglednika kako tuče jednog od izraelskih robova, Mojsije se zauzeo za bespomoćne i, u naletu bijesa, slučajno ubio nadglednika. Faraon je saznao za ovo i htio je kazniti Mojsija. Jedini način za bijeg bio je bijeg. I Mojsije je pobjegao iz Egipta u Sinajsku pustinju, koja je blizu Crvenog mora, između Egipta i Kanaana. Nastanio se u zemlji madijanskoj (Izl 2:15), koja se nalazi na Sinajskom poluostrvu, sa sveštenikom Jetroom (drugo ime je Raguel), gde je postao pastir. Mojsije se ubrzo oženio Jetroovom kćerkom, Siporom, i postao član ove miroljubive pastirske porodice. Tako je prošlo još 40 godina.

Mojsijevo pozivanje

Jednog dana Mojsije je čuvao stado i otišao daleko u pustinju. Približio se gori Horibu (Sinaju) i tu mu se ukazala čudesna vizija. Vidio je gusti grm trna, koji je bio zahvaćen jakim plamenom i gorio, ali još nije izgorio.

Trnov grm ili „Gromna grma“ je prototip bogočovečanstva i Majke Božije i simbolizuje kontakt Boga sa stvorenim bićem.

Bog je rekao da je izabrao Mojsija da spasi jevrejski narod od ropstva u Egiptu. Mojsije je morao otići kod faraona i zahtijevati da oslobodi Jevreje. Kao znak da je došlo vrijeme za novo, potpunije Otkrivenje, Mojsiju objavljuje svoje Ime: "ja sam ono što jesam"(Pr.3:14) . On šalje Mojsija da traži, u ime Boga Izraelovog, da oslobodi narod iz „kuće ropstva“. Ali Mojsije je svjestan svoje slabosti: nije spreman na podvig, lišen je dara govora, siguran je da mu ni faraon ni narod neće vjerovati. Tek nakon upornog ponavljanja poziva i znakova pristaje. Bog je rekao da Mojsije u Egiptu ima brata Arona, koji će, ako je potrebno, govoriti umjesto njega, a sam Bog će naučiti oboje šta da rade. Da bi uvjerio nevjernike, Bog daje Mojsiju sposobnost da čini čuda. Odmah, po Njegovoj naredbi, Mojsije je bacio svoj štap (pastirski štap) na zemlju - i odjednom se ovaj štap pretvorio u zmiju. Mojsije je uhvatio zmiju za rep - i opet je bio štap u njegovoj ruci. Još jedno čudo: kada mu je Mojsije stavio ruku u njedra i izvadio je, postala je bijela od gube kao snijeg, kada je ponovo stavio ruku u njedra i izvadio je, postala je zdrava. “Ako ne vjeruju u ovo čudo,- reče Gospod, - onda uzmite vodu iz rijeke i izlijte je na suho, i voda će postati krv na suhom.”

Mojsije i Aron idu faraonu

Pokoravajući se Bogu, Mojsije je krenuo na put. Na putu je sreo svog brata Arona, kojem je Bog naredio da izađe u pustinju u susret Mojsiju, pa su zajedno došli u Egipat. Mojsije je već imao 80 godina, niko ga se nije sećao. Kći bivšeg faraona, Mojsijeva usvojiteljica, također je davno umrla.

Prije svega, Mojsije i Aron su došli do naroda Izraela. Aron je rekao svojim suplemenima da će Bog izvesti Jevreje iz ropstva i dati im zemlju u kojoj teče mleko i med. Međutim, nisu mu odmah povjerovali. Plašili su se faraonove osvete, bojali su se puta kroz bezvodnu pustinju. Mojsije je učinio nekoliko čuda, a narod Izraela je vjerovao u njega i da je došao čas oslobođenja od ropstva. Ipak, žamor protiv proroka, koji je počeo još prije egzodusa, tada se neprestano razbuktavao. Poput Adama, koji je bio slobodan da se podredi ili odbaci višoj Volji, novostvoreni Božji ljudi doživljavali su iskušenja i neuspjehe.

Nakon toga, Mojsije i Aron su se pojavili faraonu i objavili mu volju Boga Izraelova, da pusti Jevreje u pustinju da služe ovom Bogu: „Ovako govori Gospod Bog Izraelov: Pustite moj narod da ode da mi proslavi gozbu u pustinji.” Ali faraon je ljutito odgovorio: „Ko je Gospod da ga slušam? Ne poznajem Gospoda i neću pustiti Izraelce."(Pr.5:1-2)

Tada je Mojsije najavio faraonu da će, ako ne oslobodi Izraelce, Bog poslati razne "pošasti" (nesreće, katastrofe) u Egipat. Kralj nije poslušao - i pretnje Božijeg poslanika su se obistinile.

Deset zala i uspostavljanje Uskrsa

Faraonovo odbijanje da ispuni Božju zapovest povlači za sobom 10 "pošasti Egipta", niz strašnih prirodnih katastrofa:

Međutim, pogubljenja samo još više ogorče faraona.

Tada je ljutiti Mojsije posljednji put došao faraonu i upozorio ga: „Ovako govori Gospod: U ponoć ću proći kroz sred Egipta. I svaki će prvorođenac u zemlji egipatskoj umrijeti, od prvenca faraonovog... do prvenca robinje... i sve prvence od stoke.” Ovo je bila posljednja i najteža deseta pošast (Izlazak 11:1-10 – Izlazak 12:1-36).

Tada je Mojsije upozorio Jevreje da u svakoj porodici zakolju jednogodišnje jagnje i da krvlju pomažu dovratnike i nadvratnik: po toj krvi Bog će razlikovati domove Jevreja i neće ih dirati. Jagnje je trebalo peći na vatri i jesti s beskvasnim kruhom i gorkim biljem. Jevreji moraju biti spremni da odmah krenu na put.

Noću je Egipat pretrpeo strašnu katastrofu. “I faraon ustade noću, on i sve njegove sluge, i sav Egipat; i nastade veliki krik u zemlji egipatskoj; jer nije bilo kuće u kojoj nije bilo mrtvaca.”

Šokirani faraon je odmah pozvao Mojsija i Arona i naredio im, zajedno sa svim svojim narodom, da odu u pustinju i vrše bogoslužje kako bi se Bog smilovao Egipćanima.

Od tada Jevreji svake godine 14. dana u mjesecu nisan (dan koji pada na pun mjesec proljetne ravnodnevnice) Uskršnji praznik. Reč "Pasha" znači "proći", jer je anđeo koji je udario prvenca prošao pored jevrejskih kuća.

Uskrs će od sada označavati oslobođenje naroda Božjeg i njegovo jedinstvo u svetoj trpezi – prototipu euharistijske trpeze.

Exodus. Prelazak Crvenog mora.

Iste noći, cijeli izraelski narod zauvijek je napustio Egipat. Biblija navodi da je broj onih koji su otišli bio „600 hiljada Jevreja“ (ne računajući žene, decu i stoku). Jevreji nisu otišli praznih ruku: Mojsije im je prije bijega naredio da od susjeda Egipćana traže zlatne i srebrne predmete, kao i bogatu odjeću. Sa sobom su ponijeli i Josifovu mumiju, koju je Mojsije tražio tri dana dok su njegovi suplemenici sakupljali imovinu od Egipćana. Sam Bog ih je vodio, danju su bili u stubu od oblaka, a noću u ognjenom stubu, pa su begunci hodali dan i noć dok nisu stigli do obale mora.

U međuvremenu, faraon je shvatio da su ga Jevreji prevarili i pojurio za njima. Šest stotina ratnih kola i odabrana egipatska konjica brzo su sustigli bjegunce. Činilo se da nema spasa. Jevreji - muškarci, žene, deca, starci - gomilali su se na obali mora, pripremajući se za neizbežnu smrt. Samo je Mojsije bio miran. Po zapovijedi Božjoj, pružio je ruku moru, udario štapom po vodi, i more se razdvojilo, raščišćavajući put. Izraelci su hodali po dnu mora, a morske vode stajale su kao zid s njihove desne i lijeve strane.

Vidjevši to, Egipćani su potjerali Židove po dnu mora. Faraonova kola su već bila nasred mora kada je dno odjednom postalo toliko viskozno da su se jedva mogli pomaknuti. U međuvremenu, Izraelci su stigli do suprotne obale. Egipatski ratnici su shvatili da je sve loše i odlučili su da se vrate, ali bilo je prekasno: Mojsije je ponovo pružio ruku prema moru i ono se zatvorilo nad faraonovom vojskom...

Prelazak preko Crvenog (sada Crvenog) mora, izvršen pred neposrednu smrtnu opasnost, postaje vrhunac spasonosnog čuda. Vode su odvajale spašene od “kuće ropstva”. Stoga je prijelaz postao prototip sakramenta krštenja. Novi prolazak kroz vodu je takođe put ka slobodi, ali ka slobodi u Hristu. Na obali mora, Mojsije i sav narod, uključujući i njegovu sestru Mirjam, svečano su pjevali pjesmu zahvalnosti Bogu. “Ja pjevam Gospodu, jer je On visoko uzvišen; bacio je konja i jahača u more..." Ova svečana pjesma Izraelaca Gospodu leži u osnovi prve od devet svetih pjesama koje čine kanon pjesama koje svakodnevno pjeva pravoslavna crkva na bogosluženju.

Prema biblijskoj tradiciji, Izraelci su živjeli u Egiptu 430 godina. A egzodus Jevreja iz Egipta dogodio se, prema egiptolozima, oko 1250. godine prije Krista. Međutim, prema tradicionalnom gledištu, Egzodus se dogodio u 15. veku. BC e., 480 godina (~5 vekova) pre nego što je počela izgradnja Solomonovog hrama u Jerusalimu (1. Kraljevima 6:1). Postoji značajan broj alternativnih teorija o hronologiji egzodusa, dosljednih u različitom stepenu i sa religijskim i sa modernim arheološkim perspektivama.

Mojsijeva čuda

Put do Obećane zemlje vodio je kroz surovu i ogromnu arapsku pustinju. U početku su hodali 3 dana kroz pustinju Sur i nisu našli vode osim gorke (Merrah) (Izl 15:22-26), ali je Bog zasladio ovu vodu tako što je naredio Mojsiju da baci komad nekog posebnog drveta u vodu .

Ubrzo, stigavši do pustinje Sin, ljudi su počeli da gunđaju od gladi, prisjećajući se Egipta, kada su „sjedili kraj kotlova s mesom i jeli hljeb do sitosti!“ I Bog ih je čuo i poslao ih s neba mana sa neba(Pr. 16).

Jednog jutra, kada su se probudili, vidjeli su da je cijela pustinja prekrivena nečim bijelim, poput mraza. Počeli smo gledati: ispostavilo se da su bijeli premaz sitna zrna, slična tuči ili sjemenu trave. Kao odgovor na iznenađene uzvike, Mojsije je rekao: “Ovo je kruh koji vam je Gospod dao da jedete.” Odrasli i djeca pohrlili su da skupe manu i ispeku kruh. Od tada su svakog jutra 40 godina nalazili manu s neba i jeli je.

Mana sa neba

Sakupljanje mane odvijalo se u jutarnjim satima, jer se do podneva otopila pod zracima sunca. “Mana je bila poput sjemena korijandera, izgled bdelijuma.”(Br. 11:7). Prema talmudskoj literaturi, kada su jeli manu, mladići su osjećali okus kruha, stari ljudi - okus meda, djeca - okus ulja.

U Refidimu je Mojsije, na Božju zapovest, izveo vodu iz stijene planine Horeb, udarajući je svojim štapom.

Jevreji su ovde napadnuti divlje pleme Amalečani, ali su bili poraženi Mojsijevom molitvom, koji se tokom bitke molio na gori, podižući ruke ka Bogu (Izl. 17).

Sinajski savez i 10 zapovesti

U 3. mjesecu nakon što su napustili Egipat, Izraelci su se približili gori Sinaj i ulogorili se nasuprot planine. Mojsije se prvo popeo na goru, a Bog ga je upozorio da će se trećeg dana pojaviti pred narodom.

A onda je došao ovaj dan. Pojavu na Sinaju pratile su strašne pojave: oblaci, dim, munje, gromovi, plamenovi, zemljotresi i zvuk trube. Ova komunikacija je trajala 40 dana, a Bog je Mojsiju dao dvije ploče - kamene ploče na kojima je bio ispisan Zakon.

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Neka nemaš drugih bogova osim Mene.

2. Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi ispod zemlje; Ne klanjaj im se niti im služi, jer ja sam Gospod Bog tvoj. Bog je ljubomoran, kažnjavajući bezakonje očeva nad djecom do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, i pokazuje milost hiljadu generacija onih koji me ljube i drže moje zapovijesti.

3. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Sjetite se dana subote, da ga svetite; šest dana radi i radi sve svoje poslove, a sedmi dan je subota Gospodu Bogu svome: nemoj u njemu raditi ni ti, ni sin tvoj, ni kćer tvoja, ni sluga tvoj; sluškinja tvoja, ni tvoja, ni tvoj magarac, ni iko od tvoje stoke, ni stranac koji je na tvojim vratima; Jer za šest dana stvori Gospod nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinu; Stoga je Gospod blagoslovio subotni dan i posvetio ga.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju (da ti bude dobro i) da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni njegovu njivu, ni slugu njegovog, ni sluškinju, ni vola, ni magarca, ni (bilo šta od njegove stoke), niti bilo šta što je bližnjega tvoga.

Zakon koji je Bog dao drevnom Izraelu imao je nekoliko ciljeva. Prvo, zagovarao je javni red i pravdu. Drugo, istakao je Jevrejski narod kao posebna vjerska zajednica koja ispovijeda monoteizam. Treće, morao je napraviti unutrašnju promjenu u čovjeku, moralno unaprijediti čovjeka, približiti čovjeka Bogu kroz usađivanje u čovjeka ljubavi prema Bogu. Konačno, zakon Stari zavjet pripremio čovečanstvo za usvajanje hrišćanske vere u budućnosti.

Dekalog (deset zapovesti) činio je osnovu moralnog kodeksa čitavog kulturnog čovečanstva.

Pored deset zapovesti, Bog je Mojsiju diktirao zakone koji su ocrtavali kako treba da živi narod Izraela. Tako su djeca Izraela postala narod - Jevreji.

Mojsijev gnev. Uspostavljanje šatora saveza.

Mojsije se dvaput popeo na goru Sinaj, i ostao tamo 40 dana. Tokom njegovog prvog odsustva ljudi su strašno zgrešili. Čekanje im se činilo predugo i zahtijevali su da ih Aron učini bogom koji ih je izveo iz Egipta. Uplašen njihovom neobuzdanošću, skupio je zlatne minđuše i napravio zlatno tele, pred kojim su Jevreji počeli služiti i zabavljati se.

Sišavši s planine, Mojsije je u ljutnji razbio ploče i uništio tele.

Mojsije lomi ploče Zakona

Mojsije je strogo kaznio narod za njihovo otpadništvo, ubivši oko 3 hiljade ljudi, ali je zamolio Boga da ih ne kazni. Bog se smilovao i pokazao mu svoju slavu, pokazavši mu provaliju u kojoj je mogao vidjeti Boga s leđa, jer čovjeku je nemoguće vidjeti Njegovo lice.

Nakon toga, opet 40 dana, vraćao se na planinu i molio se Bogu za oproštenje ljudi. Ovdje, na planini, dobio je upute o gradnji Tabernakula, zakonima bogoštovlja i uspostavljanju sveštenstva. Vjeruje se da knjiga Izlaska navodi zapovijesti na prvim slomljenim pločama, a Ponovljeni zakon navodi ono što je napisano drugi put. Odatle se vratio sa Božjim licem obasjanim svetlošću i bio je primoran da sakrije svoje lice pod velom kako narod ne bi oslepeo.

Šest mjeseci kasnije podignut je i osveštan Tabernakul - veliki, bogato ukrašen šator. Unutar tabernakula stajao je Kovčeg saveza - drveni sanduk obložen zlatom sa likovima heruvima na vrhu. U kovčegu su ležale ploče saveza koje je donio Mojsije, zlatna posuda s manom i Aronovim štapom koji je cvjetao.

Tabernakul

Kako bi spriječio sporove oko toga ko bi trebao imati pravo na sveštenstvo, Bog je naredio da se od svakog od dvanaest vođa izraelskih plemena uzme po jedan štap i da se stavi u tabernakul, obećavajući da će štap onih koje je On izabrao procvjetati. Sljedećeg dana Mojsije je otkrio da je Aronov štap dao cvijeće i bademe. Tada je Mojsije položio Aronov štap pred kovčeg saveza na čuvanje, kao svjedočanstvo budućim generacijama o božanskom izboru Arona i njegovih potomaka za sveštenstvo.

Mojsijev brat, Aron, zaređen je za prvosveštenika, a ostali članovi plemena Levijeva zaređeni su za sveštenike i "Levite" (po našem mišljenju, đakone). Od tog vremena Jevreji su počeli redovno obavljati vjerske službe i žrtvovati životinje.

Kraj lutanja. Mojsijeva smrt.

Mojsije je još 40 godina vodio svoj narod u obećanu zemlju - Kanaan. Na kraju puta, ljudi su ponovo počeli da budu malodušni i gunđali. Za kaznu je Bog poslao zmije otrovnice, a kada su se one pokajale, naredio je Mojsiju da podigne bakreni lik zmije na stup kako bi svako ko je pogleda sa vjerom ostao neozlijeđen. Zmija se podigla u pustinji, kao što je sv. Grgur iz Nise - je znak sakramenta krsta.

Uprkos velikim poteškoćama, prorok Mojsije ostao je vjeran sluga Gospoda Boga do kraja svog života. Vodio je, podučavao i mentorirao svoj narod. On je uredio njihovu budućnost, ali nije ušao u Obećanu zemlju zbog nedostatka vjere koju su on i njegov brat Aron pokazali u vodama Meribe u Kadešu. Mojsije je dvaput udario štapom u stijenu, i voda je potekla iz kamena, iako je jednom bilo dovoljno - i Bog se razbjesnio i objavio da ni on ni njegov brat Aron neće ući u Obećanu zemlju.

Po prirodi, Mojsije je bio nestrpljiv i sklon ljutnji, ali je kroz božansko obrazovanje postao toliko ponizan da je postao „najkrotkiji od svih ljudi na zemlji“. U svim svojim djelima i mislima vođen je vjerom u Svemogućeg. U određenom smislu, Mojsijeva sudbina je slična sudbini samog Starog zavjeta, koji je kroz pustinju paganstva doveo narod Izraela do Novog zavjeta i ukočio se na njegovom pragu. Mojsije je umro na kraju četrdesetogodišnjeg lutanja vrhom planine Nebo, s koje je izdaleka mogao vidjeti obećanu zemlju – Palestinu. Bog mu je rekao: “Ovo je zemlja za koju sam se zakleo Abrahamu, Isaku i Jakovu... Dao sam vam da je vidite svojim očima, ali nećete u nju ući.”

Imao je 120 godina, ali ni njegov vid nije bio tup, niti su mu se iscrpljivale snage. Proveo je 40 godina u palati egipatskog faraona, još 40 sa stadima ovaca u zemlji madijanskoj, a posljednjih 40 lutajući na čelu izraelskog naroda u pustinji Sinaj. Izraelci su obilježili Mojsijevu smrt sa 30 dana žalosti. Njegov grob je Bog sakrio da izraelski narod, koji je u to vrijeme bio sklon paganstvu, ne bi od njega napravio kult.

Nakon Mojsija, jevrejski narod, duhovno obnovljen u pustinji, vodio je njegov učenik Joshua koji je odveo Jevreje u Obećanu zemlju. Za četrdeset godina lutanja nije ostala živa nijedna osoba koja je sa Mojsijem izašla iz Egipta i koja je sumnjala u Boga i klanjala se zlatnom teletu na Horibu. Na taj način je stvoren istinski novi narod koji živi po zakonu koji je Bog dao na Sinaju.

Mojsije je bio i prvi nadahnuti pisac. Prema legendi, on je autor knjiga Biblije - Petoknjižja kao dijela Starog zavjeta. Mojsiju se pripisuje i psalam 89, “Molitva Mojsija, čovjeka Božjeg”.

Svetlana Finogenova

Život proroka Mojsija, koji je ujedinio jevrejski narod i primio deset glavnih zapovesti od Gospoda, opisan je u Petoknjižju (Stari zavet). Većina istraživača je sklona vjerovanju da je Mojsije živio u 13. vijeku prije nove ere. Poticao je iz plemena Levijeva, otac mu se zvao Abraham, a majka Johabeda. Knjiga Izlaska kaže da je jevrejski narod porobio jedan od egipatskih faraona (Biblija ga ne imenuje; u trinaestom veku pre nove ere u Egiptu su bila tri vladara - Setnakht, Merneptah i Ramzes II). Jevrejske porodice imale su mnogo djece i faraon je, u strahu da će prije ili kasnije tako veliki narod napustiti njegovu vlast, naredio da se svi rođeni dječaci utope u Nilu. Mojsijeva majka, u pokušaju da spasi sina, stavila je bebu u korpu napravljenu od trske i premazanu smolom. Pažljivo je spustila korpu u vodu blizu obale. Ovaj čamac od trske zaista je spasio proroka od smrti - Mojsije se nije udavio i nakon nekog vremena pronašla ga je jedna od kćeri faraona. Ona je, naravno, shvatila da je u pitanju jevrejska beba, ali se sažalila na njega i naredila mu da nađe medicinsku sestru. Gospod je želeo da se Mojsije vrati svojoj majci - dete je dato Johabedu.

Kada je Mojsije odrastao, faraonova ćerka ga je usvojila. Primio je dobro obrazovanje i živeo u luksuzu. Međutim, prorok je već znao za svoje porijeklo i nije mogao mirno gledati patnju svog naroda. I jednog dana, vidjevši kako se nadglednik ruga Jevrejima, nije mogao obuzdati svoj bijes i ubio je okrutnog Egipćanina. Njegov život je ponovo bio u opasnosti - faraon je saznao za ovaj zločin. Mojsije je, bježeći od pogubljenja, napustio Egipat i našao utočište u zemlji madijanskoj, kod svećenika po imenu Jetro. Nakon nekog vremena, Mojsije se oženio Jetroovom kćerkom.

Jednog dana Mojsije je čuvao stado u podnožju planine Sinaj (Horeb). Odjednom je ugledao zapaljeni grm. Prilazeći bliže, prorok je shvatio da vidi čudo - ni jedan list na grmu nije izgoreo. Ovdje, kod gorućeg grma, Mojsije je čuo Božji glas. Gospod mu je naredio da spasi jevrejski narod iz ropstva i izvede ga iz Egipta. Bog je Mojsiju dao dar da čini čuda kako Židovi ne bi sumnjali u njegove riječi.

Mojsije je otišao egipatskom vladaru zajedno sa svojim bratom Aronom. Tražili su da se Jevreji puste u pustinju, samo na tri dana, da prinesu žrtvu i dobiju oproštenje greha. Faraonovo odbijanje naljutilo je Gospoda i užasne nevolje su zadesile Egipat. Deset egipatskih pošasti prestrašilo je egipatskog kralja i Mojsije je mogao slobodno da izvede svoj narod iz zemlje. Ali žudnja za moći i pohlepa su moćniji od straha - faraon je odlučio poslati vojsku da vrati Jevreje u Egipat. Vojnici su sustigli Božji izabrani narod na obali Crnog mora. Voda se rastala za Mojsija i Jevreji su prešli more, a vojnici koji su ih gonili utopili su se u uzavrelim talasima. Tri mjeseca kasnije Jevreji su se približili Sinaju. Mojsije se popeo na planinu i proveo četrdeset dana na njenom vrhu. Gospod mu je predao kamene ploče. Na njima je uklesano Deset zapovesti, koje su sada poznate celom čovečanstvu. Ali tokom prorokovog odsustva, Jevreji su sebi stvorili idola u obliku zlatnog teleta i počeli da ga obožavaju. Mojsije je, videvši to, razbjesnio i razbio prvo ploče, a zatim i tele. Poslanik se ponovo popeo na svetu planinu. Kada je, još četrdesetak dana kasnije, Mojsije sišao pred narod, njegovo lice je bilo skriveno pod velom. Lice proroka emitovalo je svetlost takve snage da je čovek mogao da oslepe samo gledajući u njega. I Mojsije je vodio Jevreje dalje. Izraelovoj djeci je trebalo četrdeset godina da pređu pustinju Šur i dođu u obećanu zemlju.

Mojsije je ispunio svoju sudbinu – ujedinio je jevrejski narod, spasio ga od ropstva, dao mu zakone i doveo ga u svetu zemlju. Ali sam starozavjetni starac nije mogao kročiti na ovu zemlju - umro je neposredno prije kraja egzodusa. Imao je sto dvadeset godina.

MOLITVA PRVO

Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji Mojsije, dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.

Tropar proroka Mojsija

Sjećanje na proroka Tvoga Mojsija, Gospode, slavi se, / tako Te molimo // spasi duše naše.

Tropar proroka Mojsija bogovidca

Uzdigao si se na visine vrlina, proroče Mojsije:/ i zbog toga si se udostojio da vidiš slavu Božiju,/ primio si ploče blagodatnog zakona,/ i nosio si znake milosti u sebi sebe,/ i bio si poštena pohvala prorocima,/ a pobožnost je veliki sakrament.

Kondak proroka Mojsija

Proročko lice sa Mojsijem i Aronom/ raduje se danas s radošću,/ jer se na nama ispunio kraj njihovog proročanstva:/ danas sija Krst kojim si nas spasio;// po tim molitvama, Hriste Bože, smiluj se na nas.

Sveti proroče Mojsije vidovnjače Božiji, moli se Gospodu za nas!

* Prorok i vidjelac Božji Mojsije (1531. pne.). * Svetomučenica Babila, episkop Velike Antiohije, a sa njim i mučenici trojice mladića: Urvana, Prilidijana, Epolonija i njihove majke Hristodule (oko 251.). * Sveti Joasaf, episkop belgorodski (pronalazak moštiju, 1911). * Drugo otkriće moštiju svetog Mitrofana, episkopa Voronješkog (1989).
Mučenice Hermiona (oko 117) i sveta Evtihija, kćeri apostola Filipa Đakona; Babili iz Nikomedije i s njim mladići Amanije, Donat i drugi 82 (oko 305-311); Teodora, Miana, Julijana i Kiona (oko 305-311); Teotima i Teodula. Prepodobni Petronije (oko 349.); Simeona Garejskog. Prepodobnomučenik Partenije, iguman Kiziltaš (1867). Sv. Aleksandar. Sveštenomučenici Pavle (Vasiljevski), Jovan (Vasiljevski), Nikolaj (Lebedev), Nikolaj (Sretenski), Mihail (Bogorodski) prezviteri i Sveti mučenik Stefan (Kuskov) jeromonah, Tver (1937); Sveštenomučenici Jovan (Romaškin), Nikolaj (Hvoščov), Aleksandar (Nikolski), Petar (Lebedinski) prezviteri i mučenici Vasilije (Ježov), Petar (Lonskov), Stefan (Mitjuškin) i Aleksandar (Blohin) Nižnji Novgorodski (1937). Katedrala Voronjeških svetaca. Ikona Bogorodice pod nazivom „Gromna grma“ (1680).

Mojsije - najveći prorok Starog zaveta

Sveti prorok Mojsije je nazvan Bogovidac, jer se udostojio da vidi Boga na gori Sinaj koliko je to moguće da čovjek vidi. Mojsije je izveo Židove iz Egipta i tako ih izbavio iz faraonovog ropstva; za njih je primio 10 zapovesti od samog Boga na gori Sinaj i, na nadahnuće Boga, napisao zakone. Dakle, Mojsije je bio slika Isusa Krista, Spasitelja ljudi iz ropstva đavolu i novozavjetnog zakonodavca. Mojsije je predvidio dolazak Spasitelja (Pnz 18:18), zbog čega se naziva prorokom. Mojsijev život i djelo opisani su u Bibliji. Rođen je u vrijeme kada je faraon, kralj Egipta, izdao dekret da se svako novorođeno jevrejsko muško dijete baci u rijeku Nil, ali je Božjim Proviđenjem spašen i odgajan na kraljevskom dvoru. Pošto je dostigao godine, više je volio da pati sa Božjim narodom - svojim sunarodnicima, nego da vlada nad paganima. Jednog dana, zauzevši se za Jevreja kojeg je Egipćanin uvrijedio, ubio je Egipćanina i bio prisiljen pobjeći u drugu zemlju, Arabiju. Tamo je živio 40 godina sa svojim tastom, sveštenikom Jetroom, i čuvao svoja stada. Ovdje ga je Gospod, ukazavši se Mojsiju u zapaljenom, ali ne spaljenom trnju, poslao da oslobodi Jevreje iz ropstva u Egiptu, izvodeći ih odatle. Uz Božju pomoć, Mojsije je preveo Jevreje preko Crvenog mora. Nakon što je primio ploče sa deset zapovijedi, prema Božjim uputama, sagradio je prvi Božji hram, tabernakul. Jednom, kada je Gospod bio veoma ljut na ljude koji su sagrešili u odsustvu Mojsija, molio se za ljude ovim rečima: „Gospode, ako im ne oprostiš greh, onda me izbriši iz svoje knjige, u kojoj Ti si napisao one koji su predodređeni za večno blaženstvo.” Mojsije je doveo Jevreje u Obećanu zemlju, ali mu Bog nije sudio da ga uvede u samu zemlju, jer, na iskušenje drugih, nije tačno ispunio Božju zapovest: kada je vodu iznosio iz kamena, umesto toga iznošenja rečju, udario je gvožđem o kamen i istovremeno izrazio sumnju rečima: „Čujte, buntovnici, da vam donesemo vode iz ove stene?“ Mojsije je umro na gori Nabab, na granici Obećane zemlje, samo gledajući je odatle. Umro je u dobi od 120 godina oko 1531. godine prije Krista. Mjesto njegovog groba ostalo je nepoznato, tako da ga Jevreji skloni politeizmu nisu mogli obožavati kao Boga. Mojsiju se pripisuje autor prvih pet svetih knjiga: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon.

Svetomučenica Vavila

Svetomučenica Vavila je bila episkop u Antiohiji u vreme progona. Car Decije, koji je organizovao praznik u čast idola i žrtvovao perzijskog princa koji je bio njegov talac, hteo je da uđe u hrišćanski hram kako bi ga oskrnavio. U ovo vrijeme sv. Vavila je služio u hramu i nije dozvolio kralju da tamo ode. Kralj se plašio da insistira, jer je u hramu bilo mnogo hrišćana. Sutradan je naredio da se hram spali i da se sv. Vavilu. "Znaš li kakvo si zlo učinio i kakvu kaznu zaslužuješ što si uvrijedio kralja?" - rekao je kralj Babili. Vavila je odgovorio: „Nisam uvrijedio kralja, nego sam samo obuzdao onoga koji je htio da oskrnavi svetinju Božju! Sam Nebeski Kralj mi je naredio da zaštitim stado koje mi je dato od vukova.” „Dobit ćete oproštenje ako obožavate naše bogove“, nastavio je kralj. - Spreman sam da prihvatim egzekuciju, ali neću odstupiti od Boga. Želio bih da te izvedem iz tame i izbavim te iz Gehene koju pripremaš za sebe i u koju pozivaš druge.” Čuvši za odvođenje Babile na suđenje, na sud su došla još tri brata, njegova učenika: Urvan, Prilidijan i Epolonije, mladići. “Čija su ovo djeca?” - upitao je kralj. "Moja duhom", odgovori Vavila. "Imaš li majku?" - upitao je kralj mladih. „Da“, odgovorili su, „ali mi Vavilu volimo više od svoje majke, jer on brine o spasenju naših duša.“ Našli su svoju majku Christodoulou. Rekla je da su mladi njena djeca, ali ih je dala Babili da ih on odvede u Carstvo nebesko. Kralj je naredio da se majka tuče, ali je počeo nježno nagovarati djecu, zatim ih tukao zbog neposlušnosti, a zatim ih je zajedno sa Vavilom vezao za drvo i spalio ognjem. „Šta je to što daješ sebe i svoju djecu na smrt? reče kralj Babili. „Pobrinuo bi se da ne umru u cvatu svoje mladosti.” Sveti mučenik odgovori: "Ti, kralju, treba da se brineš za dobrobit svoje države i da se boriš protiv neprijatelja svog naroda, a ti nas progoniš i mučiš, nevini ni u čemu." Kralj se naljutio i naredio da se odsjeku glave sva četiri mučenika. Bilo je to 251. godine. U 4. veku, po naredbi Julijana Otpadnika, mošti svetih mučenika su prenete iz Dafne, gde su i počivale. Prilikom odlaska moštiju munja je pala na hram Apolonovog idola i pretvorila ga u pepeo.

Mučenik Vavilon iz Nikomedije

Za cara Maksimijana stradala je mučenica Babila iz Nikomedije, a sa njim su stradala 84 mladića. Tokom progona, sakrio se na skriveno mjesto i ovdje je učio malu djecu da se ne klanjaju idolima, nego da se klanjaju Hristu. Pagani su to prijavili kralju, a kralj je zatražio mučenika zajedno sa svojom djecom. Na suđenju sv. Babila je paganske bogove nazivala demonima; kralj je bio ljut i naredio da ga podvrgnu teškom mučenju. Kralj je ljubazno razgovarao s djecom i postavljao im razna pitanja; ali mu nisu odgovorili, samo su se pogledali. Zatim je odvojio stariju djecu i rekao im: “Vi ste pametniji od drugih, slušajte me i klanjajte se našim bogovima.” „Nikada se nećemo pokloniti bezdušnim idolima“, odgovorila su sva djeca. Kralj je naredio da ih sve pobiju mačem, počevši od učitelja. Od djece su poznata imena Amonije i Donat.

Mučenica Hermiona

Mučenica Hermiona je bila ćerka sv. Filipa Đakona (14. novembra). Poznavajući umjetnost medicine, besplatno je liječila kršćane. Kralj Trajan, saznavši za nju, hteo je da je odvrati od Hrista ubeđivanjem i obećanjima; ali svetica je ostala čvrsta, a Trajan je naredio da je brutalno pretuku, a zatim je pustio. Tada je sveta Hermiona otvorila bolnicu i lečila sve bolesne koji su dolazili, ulivajući veru u Hrista nevernicima. Kada je, sa smrću Trajana, Hadrijan stupio na presto, i on je zahtevao Hermoniju za sebe i, za veru Hristovu, naredio da je bace u kipuću smolu sa sumporom i kalajem. Ali ona, dok je bila u kotlu, nije osetila bol i rekla je mučitelju: „Care, veruj mi, kao što ti, sedeći na prestolu, ne osećaš vatru, tako ni ja. Tada je Hermiona zatražila da je odvedu u hram. Adrijan se radovao, misleći da sveti mučenik želi da se pokloni idolima. Ali čim je ušla u hram i pomolila se, svi idoli su pali. Zatim sv. Hermiona je poslala poruku Adrijanu da požuri u pomoć svojim bogovima, jer su ležali poraženi i ne mogu ustati. Kralj je bio ljut na sv. mučenice i odsekao joj glavu. Bilo je to 117. godine u gradu Efezu.

Proslava ikone Presvete Bogorodice „Gromna grma“

Proslava ikone Presvete Bogorodice „Gromna kupina“ ustanovljena je u 17. veku. Ikona se nalazi u Moskvi, u crkvi Neopalimovskaya. Za vreme cara Fjodora Aleksejeviča, nalazila se u Fasetiranoj kraljevskoj odaji. Kraljevski mladoženja Koloshin posebno je poštovao ovu ikonu. Jednog dana su ga sudili po nekoj važnoj stvari, a on se, ne nadajući se opravdanju, još usrdnije molio pred ikonom, tražeći od Presvete Bogorodice zastupništvo. I njegova molitva je uslišana. Kralj je u snu vidio ikonu i Sveta Bogorodice proglasio Kološina nevinim. Car je oslobodio Kološina od suđenja, a u znak zahvalnosti Majci Božjoj zatražio je od cara dozvolu da sagradi hram u ime ikone Gorućeg grma i tamo prenio samu ikonu. Tada je ustanovljeno slavlje ove ikone na Vaskrs - dan kada je ikona prenesena i hram osvećen.
Jednom, tokom velikog požara u Moskvi, ikona je bila nošena po kućama parohije Neopalimovske crkve i sve su kuće preživele. Ikona Gorućeg grma je napisana na sledeći način: predstavljena je osmougaona zvezda, koja se sastoji od dva oštra četvorougla, od kojih je jedan crven, podseća na vatru koja je proglasila grm (trnov grm) koji je video Mojsije, drugi je zelen, što ukazuje na prirodnu boju grma, koju je zadržao, zahvaćen plamenom. U sredini zvijezde je Blažena Djevica Marija; u uglovima su čovjek, lav, tele i orao - simboli četiri jevanđelista.

Sveti Joasaf

Sveti Joasaf (u svijetu Joakim Andrejevič Gorlenko) poticao je iz plemićke plemićke porodice. Rođen je 1705. godine na praznik Rođenja Djevice Marije.
Svečev otac je u detinjstvu imao viziju Presvete Bogorodice, pored koje se Joakim molio, zasjenjen biskupskom mantijom.
Pošto nije dobio blagoslov od roditelja da se zamonaši, mladić je tajno ušao u Kijevsko-Mežigorski manastir kao iskušenik, gde je bio postrižen u rijasofor sa imenom Ilarion. Godine 1727. u Kijevsko-bratskom manastiru postrižen je u mantiju sa imenom Joasaf. Mladi monah je služio kao nastavnik na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji, sveštenik u katedrali Svete Sofije i član konzistorija.
Godine 1737. jeromonah Joasaf je postavljen za igumana Preobraženskog manastira Mgarsk kod Lubena, a zatim za arhimandrita Trojice-Sergijeve lavre. Iguman Joasaf, ne oslanjajući se na pomoć plaćenika, nije prezirao najteži i najslabiji posao, i nije prezirao traženje milosti. Carica Elizaveta Petrovna, iznenađena dostojanstvom monaha-molitelja, dala mu je veoma veliku svotu novca.
Arhimandrit Joasaf je 1748. pozvan na episkopsku službu od strane episkopa belgorodskog i obojanskog. Na ovom postu postao je poznat po svojoj ozbiljnosti.
Biskup se posebno strogo borio protiv navike prezirenja svetinje. Jednog dana episkop Joasaf je u snu ugledao ikonu Majke Božije kako leži među smećem. Presveta Djeva, tugujući, požalila se Svome svetitelju: „Vidi šta su sluge ovoga hrama učinile mojoj ikoni! Ova moja slika je predodređena da bude izvor milosti za sav ovaj svijet i cijelu zemlju, ali su je bacili u smeće!” Upravo takvu, bačenu u smeće, episkop Joasaf je pronašao ovu ikonu u gradu Izjumu u blizini lokalne crkve. Drugi put, prilikom putovanja po biskupiji, prenoćivši kod paroha, biskup je među papirima i smećem na polici sa loncima pronašao rezervne svete darove, zbog čega je sveštenika podvrgao strogoj kazni.
Jedan 130-godišnji sveštenik pokajao se svetom Joasafu što je u davna vremena, uplašen naredbom jednog veleposednika koji je zakasnio na misu, bio primoran da nastavi prekinutu liturgiju bez promene prestola. Ne slušajući prijeteći glas koji mu je zapovijedao da ne obavlja nezakonitu službu, uplašeni sveštenik je prokleo samog anđela čuvara hrama. Na insistiranje svetog Joasafa, blagočestivi starac je obavio liturgiju na mestu tog davno razrušenog hrama, nakon čega je umro pomiren sa Bogom.
Svetac je umro 10. decembra 1754. godine i sahranjen je u kamenoj kripti, sagrađenoj na njegovo insistiranje u Belgorodu i posvećenoj u spomen na Strašni sud, u iščekivanju kojeg je blaženi Joasaf neprestano živeo.
Svetac je kanonizovan 1911. Godine 1991. mošti svetitelja, koje su se smatrale izgubljenim, čudesno su ponovo otkrivene, a na dan njegovog sećanja prenete su u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg u gradu Belgorodu, gde počivaju u ovom dan.
Uspomena na sveca sjeća se i 10. decembra, na dan njegove blažene smrti.

17. septembar(4. septembar po "starom stilu" - crkvenom julijanskom kalendaru). 15. nedjelja po Duhovima(odnosno petnaesti nedjeljni dan, pošto je to nedjelja koja se na crkvenoslovenskom naziva sedmica, po prazniku Svete Trojice, Pedesetnici). Nema objave. Danas na ruskom Pravoslavna crkva proslava se održava Katedrala Voronjeških svetaca I Vijeće novih mučenika i ispovjednika Kazahstana, kao i uspomena na više od tri desetine svetih Božijih poznatih po imenu i jednu od najvećih svetinja - ikona Bogorodice, nazvana "Gromna grma". U nastavku ćemo ukratko govoriti o njima.

Katedrala Voronjeških svetaca I Vijeće novih mučenika i ispovjednika Kazahstana. Dva katedralna praznika Ruske pravoslavne crkve, ustanovljena godine različite godine u čast svetaca, u prvom slučaju, onih koji su vršili svoja duhovna dela u Voronješkoj zemlji (kao i njenih svetih domorodaca), au drugom, onih koji su stradali tokom sovjetskog ateističkog progona u zemljama savremenog Kazahstana.

Sveti prorok Bogovidac Mojsije. Jedan od najvećih starozavjetnih svetaca, prorok i zakonodavac naroda Izraela, o kome svjedoči nekoliko biblijskih knjiga: Izlazak, Brojevi i Ponovljeni zakon.

Prorok Mojsije rođen je u Egiptu oko 1570. pne a odgojila ga je faraonova kćer. Bog je proroku Mojsiju otkrio mnoge tajne postojanja, uključujući stvaranje svijeta i čovjeka. Ovom svecu je Bog dao 10 zapovesti na gori Sinaj.

Prorok Mojsije otišao je Gospodu sa 120 godina (u spomen na to, Jevreji tradicionalno žele jedni drugima da dožive 120 godina).

Sveštenomučenik Babila, episkop antiohijski, i sa njim tri mladića Urvan, Prilidijan, Epolonije i njihova majka Hristodula. Ovi antiohijski sveci prihvatili su mučenički vijenac za Krista i Njegovu Crkvu za vrijeme vladavine paganskog rimskog cara Decija ( 249-251 od rođenja Hristovog).

Jednog dana sveta Vavila je služila Liturgiju, a car Decije je hteo da uđe u hrišćansku crkvu i oskrnavi svetilište. Episkop Babile nasilno je blokirao put zlog čovjeka, a on je, uvrijeđen, bio primoran da ode, ugledavši veliku gomilu kršćana.

Kasnije se car Decije osvetio Svetom Vavilu i mnogima od njegove duhovne dece, uključujući mladiće Urvana, Prilidijana, Epolonija i njihovu majku Hristodulu. Nakon dugog mučenja, tokom kojeg su pokazali svoju postojanost u vjeri, svi su pogubljeni u 251 od rođenja Hristovog.

Prepodobnomučenik Partenije, iguman Kiziltaša. Svetac iz 19. veka, poznat po mnogim vrlinama i, posebno, mučeništvom. IN septembra 1867 brutalno su ga ubili krimski tatarski pljačkaši.

Čuveni pisac i putnik Jevgenij Markov ostavio je uspomene na igumana Partenije u svojim „Esejima o Krimu“:

„On je prvi radio od zore do sumraka... U Kiziltašu cinnoviju, pre Parfenijevog oca, bila je samo pećina sa lekovitim izvorom i dve-tri pletene kolibe, sve ostalo je sekao, lomio kamen. pilio daske, spaljivao kreč i cigle, kalemio je rezove na šumske kruške, sadio vinograde, iskopao bunare Iz pećine u stijeni cijeli manastir sa dva hotela, crkvom sa ćelijama i raznim službama pretvoren u vrt, povrtnjak. , vinogradi, žitno polje i mlin su počeli da zveckaju na visokim planinama, pojavilo se stado konja i goveda, hodočasnici su se slili u Kiziltaš cimetov kraj..."

Pronalazak moštiju svetog Joasafa, episkopa belgorodskog. Jedan od najcjenjenijih svetaca XVIIIveka, jedno od najtežih i najkontroverznijih epoha u istoriji Ruske Crkve. Vješt propovjednik i asketski molitvenik, ali u isto vrijeme - progonitelj ruskih starovjeraca, autoritativni arhipastir, prema kojem se carica Jelisaveta odnosila s poštovanjem, a ujedno i - nezainteresovana osoba koja je ponekad svoje posljednje ušteđevine poklanjala onima u potrebi.

Sveti Joasaf je rođen u 1705 u porodici kozačkog pukovnika Andreja Gorlenka. Njegov djed i otac bili su bliski sa hetmanom Mazepom, nakon čije su izdaje pobjegli Otomansko carstvo, ali su se potom vratili u domovinu. Tokom godina studija na Kijevska akademija budući svetac je rukopoložen u sveštenstvo. IN 1744 Po nalogu carice Jelisavete postavljen je za vikara Trojice-Sergijeve lavre, a 4 godine kasnije rukopoložen je za episkopa Belgoroda.

Godine svete službe episkopa Joasafa bile su kratkotrajne, ali izuzetno aktivne. Gradio je nove crkve, posjećivao župe svoje biskupije, neumorno služio i propovijedao. Sve je to oslabilo njegovu snagu, i svetac je umro 50. godina zemaljski život.

2 godine nakon pokopa biskupa, otkriveno je da je tijelo sveca ostalo netruleno. I posle još vek i po Sveti sinod Podneseno je više molbi za proslavljanje episkopa Joasafa kao sveca. Formirana je komisija koja je pripremila sinodalni izvještaj caru sa prijedlogom da se sveca proglasi svetim, na kojem 10. decembra 1910 Nikolaj II je napisao: „Prihvatam predloge Svetog Sinoda sa iskrenom nežnošću i punim saučešćem.

Od tada se poštovanje svetog Joasafa široko raširilo u Ruskoj crkvi. Međutim, tokom mnogih decenija, njegove relikvije su izgubljene. I samo unutra 1991 otkriveni su u skladištima Lenjingradskog muzeja istorije religije i ateizma. I od tada počivaju u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg, glavnom hramu Belgorodske zemlje, čijoj je službi episkop posvetio svoje poslednje godine.

Drugo otkriće (1964) i prenos moštiju (1989) Sv. Mitrofana, episkopa Voronješkog. Talentovani propovednik i asketski molitvenik, ali u isto vreme, kao i sveti Joasaf Belogorodski, progonitelj staroveraca. Autoritativni arhipastir drugo poluvrijemeXVIIveka, poštovan od samog kralja, a pritom - neplaćenik, na kraju života gotovo se potpuno odrekao svijeta.

Do četrdesete godine, budući svetac je živeo u svetu: bio je oženjen, imao sina Jovana i služio je kao paroh u selu Sidorovskoe u blizini grada Šuje. Ostavši udovica, sveštenik Mihail je primio monaški postrig sa imenom Mitrofan u skitu Zolotnikovskoj.

IN 70-ih godina 17. vijeka budući episkop je bio aktivno uključen u reformu crkve, koju su dve decenije ranije započeli patrijarh Nikon i car Aleksej Mihajlovič. Igumen Mitrofan je putovao po selima, identifikovao staroverce i uništavao drevne bogoslužbene knjige.

Ali za borbu protiv raskola, on je koristio ne toliko pogubljenja i mučenja koliko prosvjetljenje u zapadnoruskom duhu. Organizovanjem seoskih škola u kojima su pismenost predavali doseljenici iz Male Rusije, koji, za razliku od Velikorusa, nisu imali simpatija prema starovercima.

U moskovskoj katedrali 1681-1682 Za borbu protiv raskola i poboljšanje kršćanskog obrazovanja odlučeno je povećati broj biskupija. Igumen Mitrofan je pozvan u prestonicu i 2. aprila 1682 hirotonisan za episkopa Voronješkog.

Sveti Mitrofan je bio blizak mladom caru Petru I, blagosiljao je njegove reforme u cilju jačanja države, ali je osuđivao zapadnjačke uticaje, a posebno neopaganske manifestacije.

Tako je svetac odbio da poseti carsku Voronješku palatu zbog paganskih kipova koji su se nalazili u njoj. Kada mu je ljuti Petar počeo prijetiti smrću, svetac se počeo pripremati za to, radije umrijeti nego da odobrava poganske rituale neprihvatljive za pravoslavca. To je osramotilo Petra, on je uklonio kipove, a mir s vladarom je ponovo uspostavljen.

Sveti Mitrofan je ostao na Voronješkoj stolici 20 godina do svoje smrti, koja je uslijedila 1703.

Prenos moštiju vjernih kneza Petra, u monaštvu Davida, i kneginje Fevronije, u monaštvu Efrosinije, muromskih čudotvoraca (1992). Ruski sveci početka 13. veka od Rođenja Hristovog.

“Živi srećno do kraja života i umri istog dana.” Od davnina se ovaj princip smatra idealnim porodični život. Ali malo ljudi zna da su to riječi iz života vjernih Petra i Fevronije iz Muroma. Sveci koji su vekovima poštovani kao zaštitnici porodice i braka.

Priča čudesno izlečenje Zanimljiva je i poučna seljanka Fevronija kneza Petra od strašne bolesti i njihova kasnija ljubav. Mlada iscjeliteljica ne samo da je izliječila princa od fizičke bolesti, već je svojom požrtvovnom ljubavlju i odanošću uspjela potpuno preobraziti ovog do tada ponosnog i svojeglavog vladara. Međutim, ne samo njihov bračni život, već i sama smrt postala je čudo, svjedoči o neuništivosti prave ljubavi.

Dakle, u Žitijima ovih svetaca postoje ove riječi:

„Kada je starost došla, zamonašili su se... Zaveštali su da se zajedno sahrane u posebno pripremljen kovčeg... Umrli su istog dana i istog časa. Ljudi su smatrali da je bezbožno sahranjivati monahe u istom kovčegu. Dva puta su njihova tela nošena u različite hramove, ali dva puta su se čudom našli u blizini...”

Od 2008. Dan Petra i Fevronije Muromskih slavi se kao zvanični sveruski praznik Porodica, ljubav i vjernost. Vekovima su, početkom jula, hiljade hodočasnika hrlile ka moštima svetaca u manastir Svete Trojice u gradu Muromu. A sada je ovaj praznik dobio i svetovni značaj

Mučenica Hermiona. Ovaj svetac apostolskog doba - Ii počeoIIvekovima od rođenja Hristovog - bila je kćerka apostola Filipa od 70. godine. Mučenica Hermiona je savladala umijeće medicine i svojim umijećem i molitvom pomogla mnogima, koja je mnoge odvela Kristu. Za ovo cca. 117 od rođenja Hristovog primila je mučenički venac od pagana.

Mučenici Teodor, Mijan, Julijan i Kion iz Kandaula (Nikomedija). Sveti stradalnici za Hrista i Crkvu Njegovu, koji su prihvatili strašne muke i mučeničke vijence u vrijeme antihrišćanskog progona paganskog cara Maksimijana, koji je vladao u Rimskom Carstvu godine. 305-311 od rođenja Hristovog.

Vavilonski mučenici iz Nikomedije i sa njim 84 njegova učenika. I ovi sveci su stradali zbog ispovijedanja kršćanske vjere u Nikomediji (Nikomediji), samo nešto ranije, pod rimskim carem Maksimijanom, koji je vladao god. 284-305 od rođenja Hristovog. Poznato je da je starac Vavila, kada je išao sa svojim učenicima na pogubljenje, hvalio Gospoda rečima Sveto pismo: "Evo djece koju mi je Bog dao da jedem!"

Sveštenomučenik Petar (Zimonjić), mitropolit dabrobosanski. Jedan od svetitelja Srpske pravoslavne crkve koji je primio mučeničke krune tokom Drugog svetskog rata. IN 1941 Gestapo je uhapsio 75-godišnjeg vladiku Petra i nestao. Postoje različite verzije svetiteljeve smrti, ali je neosporno da je ovaj dobri arhipastir prihvatio mučeništvo, ostavši vjeran pravoslavlju.

Sveštenomučenici Grigorije (Lebedev), Episkop Šliselburški, Pavle Vasiljevski, Jovan Vasilevski, Nikolaj Lebedev, Nikolaj Sretenski, Jovan Romaškin, Nikolaj Hvoščov, Aleksandar Nikoljski, Petar Lebedinski, Ilja Izmailov, Mihail Bogorodski, prezviteri, prepodobnomučenik Stefan Kkovnk , mučenici Vasilij Ježov, Petar Lonskov, Stefan Mitjuškin i Aleksandar Blohin (1937), mučenica Elena Černova (1943). Pravoslavno sveštenstvo i laici koji su na današnji dan primili mučenički vijenac u različitim godinama ere sovjetskog ateističkog progona (većina u krvavim 1937, poznato kao vrijeme takozvanog Velikog terora) i proslavljeni kao sveci u hiljadama novomučenika i ispovjednika Ruske Crkve.

Ikona Bogorodice, nazvana "Gromna grma". Gorući grm. Najvažniji kršćanski simbol koji je došao iz Starog zavjeta, kada se Bog ukazao Mojsiju, zovući iz gorućeg, ali neizgorenog grma. Čak iu ranom kršćanstvu, ova slika je bila povezana s Blaženom Djevicom Marijom i Bezgrešnim začećem Krista.

Kasnije je ova ista slika postala jedna od glavnih u pravoslavnoj isihastičkoj tradiciji, gdje je Gorući grm označavao transformaciju čovjeka nestvorenom božanskom energijom. A najpoznatija među pravoslavnim narodima, a posebno u Rusiji, bila je slika Majke Božije „Gromna grma“.

Jednu od najstarijih ikona Presvete Bogorodice, Gorući grm, doneli su u Moskvu palestinski monasi godine. 1390 od rođenja Hristovog. Prema legendi, napisano je na kamenu same stijene gdje se Bog ukazao Mojsiju.

Uz ovu sliku povezuje se oživljavanje isihastičkih tradicija u poslijeratnoj Rumuniji. Tako su i tokom ratnih godina ruski monasi doneli ovaj sveti lik u rumunske zemlje. U njegovu čast nastao je podzemni pokret pravoslavnih tradicionalističkih intelektualaca, Burning Bush, koji su ateisti ugušili 1960-ih.

U Rusiji, još uvek 19. vijek Razvila se narodna tradicija posebnog štovanja ove slike. Postalo je uobičajeno da se pred njim moli Majci Božjoj da zaštiti njegovu kuću od požara. Dakle, unutra 1822 Palevine su učestale u gradu Slavjansku. Jednom pobožnom parohijaninu otkriveno je u snu: ako naslikaju ikonu "Gromna grma" i ispred nje obavljaju molitvu, požar će prestati. Slika je naslikana, nakon čega je palikuća odmah otkrivena.

Od tada su nove crkve posvećene liku Presvete Bogorodice „Gromna grma“ često podizane na vatrogasnim domovima. A danas, u Sveruskom istraživačkom institutu za odbranu od požara, postoji hram ove ikone Majke Božje, a u Upravi vatrogasne službe Moskve postoji kapela.

Ali kada se molimo pred slikom „Grome grma“, mi, pravoslavni hrišćani, ne smemo zaboraviti na njeno prvobitno najdublje teološko značenje.

Svim pravoslavnim hrišćanima čestitamo dan ove velike svetinje i svim današnjim svetinjama! Njihovim molitvama, Gospode, spasi i pomiluj nas sve! Sa zadovoljstvom čestitamo onima koji su dobili imena u svoju čast kroz Tajnu Krštenja ili monaški postrig! Kako su u davna vremena u Rusiji govorili: "Anđeli čuvari - zlatna kruna, a vama - dobro zdravlje!"

Mojsije - najveći prorok Starog zaveta

Svetomučenica Vavila

Mučenik Vavilon iz Nikomedije

Mučenica Hermiona

Proslava ikone Presvete Bogorodice „Gromna grma“

Proslava ikone Presvete Bogorodice „Gromna kupina“ ustanovljena je u 17. veku. Ikona se nalazi u Moskvi, u crkvi Neopalimovskaya. Za vreme cara Fjodora Aleksejeviča, nalazila se u Fasetiranoj kraljevskoj odaji. Kraljevski mladoženja Koloshin posebno je poštovao ovu ikonu. Jednog dana su ga sudili po nekoj važnoj stvari, a on se, ne nadajući se opravdanju, još usrdnije molio pred ikonom, tražeći od Presvete Bogorodice zastupništvo. I njegova molitva je uslišana. Car je u snu video ikonu, a Presveta Bogorodica je Kološina proglasila nevinim. Car je oslobodio Kološina od suđenja, a u znak zahvalnosti Majci Božjoj zatražio je od cara dozvolu da sagradi hram u ime ikone Gorućeg grma i tamo prenio samu ikonu. Tada je ustanovljeno slavlje ove ikone na Vaskrs - dan kada je ikona prenesena i hram osvećen.
Jednom, tokom velikog požara u Moskvi, ikona je bila nošena po kućama parohije Neopalimovske crkve i sve su kuće preživele. Ikona Gorućeg grma je napisana na sledeći način: predstavljena je osmougaona zvezda, koja se sastoji od dva oštra četvorougla, od kojih je jedan crven, podseća na vatru koja je proglasila grm (trnov grm) koji je video Mojsije, drugi je zelen, što ukazuje na prirodnu boju grma, koju je zadržao, zahvaćen plamenom. U sredini zvijezde je Blažena Djevica Marija; u uglovima su čovjek, lav, tele i orao - simboli četiri jevanđelista.

Sveti Joasaf