/

O duhovnom čitanju. O čitanju Svetog pisma

Sveto pismo i bogosluženje

Mnogi ljudi se žale da su bili u pravoslavnoj crkvi i da nisu čuli čitanje Reči Božije. Neki potom odlaze u protestantsku bogomolju, gdje se Biblija čita često i na pristupačnom jeziku, što ih odmah zaokupi, i tamo ostaju. “Ko ima uši da čuje, neka čuje.” Nemoguće je biti u pravoslavnoj crkvi i ne čuti „Gospode, pomiluj“ (Matej 17:15).

Baptist Campbell Morgan je otkrio da se čitava Biblija (od Postanka do Apokalipse) može pročitati za 78 sati. Općenito, protestanti vjeruju da je vjera slaganje s tekstom. Stoga, ne čitati znači ne poznavati Bibliju i nemati vjeru.

Ali pravoslavno bogosluženje, iako daje sveobuhvatno mjesto Svetom pismu, sadrži još nešto važno. Svakog dana tokom službe ponavlja se proces celokupnog dela čovekovog spasenja u opštem smislu:

-večernje– sjećanje na stvaranje svijeta, pad, pokajanje Adama i Eve, davanje sinajskog zakona;

-Jutrenje prikazuje stanje starozavjetnog čovječanstva prije dolaska Isusa Krista na svijet, Blagovijesti, Rođenja Hristovog;

-Liturgija prikazuje čitav život Hristov od Vitlejemskih jaslica do Vaznesenja, uvodeći u stvarnost kroz simbole (Pričešće Tijela i Krvi Isusa Krista).

Ponavljanje u obožavanju procesa pripreme čovječanstva da primi Spasitelja je neophodno.

sveta biblija prikazuje istorijski proces pripreme čovječanstva za dolazak Isusa Krista, jer su tu opisani svi povijesni događaji povezani s tim. Ona priprema duše za duhovni rast i susret sa Gospodom. Na primjer, kada se arhanđel Gavrilo ukazao Majci Božjoj i objavio Radosnu vijest, ona je upravo čitala knjigu proroka Isaije, što joj je pomoglo da shvati i pripremilo je da prihvati veliku tajnu utjelovljenja.

Božanska služba služi istoj svrsi – priprema čovječanstva da ispuni težnje Izraela. Ali pravoslavno bogosluženje nije samo međusobno razgovaranje o Bogu, već je to zajednička molitva i sveti obredi.

Sveto pismo je osnova bogosluženja.
Pravoslavno bogosluženje je satkano od Svetog pisma. Recimo, ko ne zna da čita, crkvena služba će mu reći Jevanđelje, prikazati jevanđelske događaje pred njegovim očima.

„Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno je za poučavanje, za ukor, za popravljanje, za obuku u pravednosti, da čovjek Božji bude potpun, opremljen za svako dobro djelo“ (2 Tim. 3:16- 17).
Čak je i prorok Mojsije ustanovio čitanje Zakona subotom, i svoje Petoknjižje podijelio na čitanja prema broju subota u godini. Pobožni jevrejski kraljevi naredili su da se Sveto pismo čita u gradovima i selima [A. Volkov. Upotreba Mojsijevog Petoknjižja u bogosluženjima Pravoslavne Crkve].

Hrišćansko bogosluženje u početku (čak i u doba apostola), u suštini, jeste slušanje i učenje iz Božanskih glagola oba zaveta: čitanje psaltira, pevanje himni koje hvale neka od dobrih dela Božijih, veličanje čuda Božijih: „.. .Mojsije piše pjesmu, a Isaija pjeva himnu, a Avakum se moli u pjesmi” (Sv. Atanasije Aleksandrijski).

Ali, vraćajući se protestantskom viđenju Svetog pisma kao jedinog izvora znanja o Bogu i jedinog puta ka spasenju, prisjetimo se da su za vrijeme Njegovog zemaljskog života mnogi čuli za Krista, i štaviše, vidjeli Njegova velika čuda. Ali tada ga je samo nekoliko slijedilo. To znači da nema dovoljno očiju i ušiju da bi slijedili Riječ Božju. To znači da trebate otvoriti svoje srce i moliti se za razumijevanje onoga što čujete i vidite.

Sv. Pamva (mem. 18. jul), kada još nije znao čitati i pisati, tražio je da mu se čita. Riječima 38. psalma ( "Reh, ja ću se držati svojih puteva, da ne zgriješim jezikom svojim.") bio je toliko zadivljen da je rekao: “Dosta čitanja, ja ću zapravo proučiti ovu lekciju.”

Prije čitanja Svetog pisma u hramu, sveštenik propovijeda: "Mudrosti, oprosti mi, čućemo...", tj. Ustanimo uspravno i pripremimo se za nebesku mudrost. “Čujmo” znači da ćemo poslušati Njegove riječi, koje nam On sada upućuje. Prilikom čitanja Svetog Pisma u pravoslavnoj crkvi čuva se jevanđeljska atmosfera: čita se (kao sa Lica Gospodnjeg), svi slušaju stojeći, u pobožnoj tišini. Molitvena atmosfera čitanja zagrijava vjeru.

“Vjera dolazi od slušanja, a slušanje od Božje riječi.”(Rimljanima 10:17). Ako se pri ulasku u pravoslavnu crkvu smirite i utihnete u svojim mislima, onda ćete u svakom minutu crkvene službe slušati Sveto pismo. [sveštenik Alexy, Bjelorusija].
“Neka riječ Hristova obitava u vama bogato u svoj mudrosti.”(Kol. 3:16).

Tokom godine u hramu se čita ceo Novi zavet (osim Apokalipse) i mnoge knjige Starog zaveta. Svakog dana, kao u vrijeme apostola (Djela 17,11), u hramu se čita Sveto pismo. U prvim stoljećima kršćanstva to je, između ostalog, imalo i praktičan značaj: malo ljudi je kod kuće imalo Bibliju.
Jevanđelje kao glavni dio Novog zavjeta (budući da sadrži riječi i djela Gospoda Isusa Hrista u narativu četvorice jevanđelista) leži u oltaru na prestolu, simbolizujući prisustvo Isusa Hrista u hramu (Jovan 1:1). Oltarsko jevanđelje je uvijek bogato ukrašeno, a na prednjoj strani okvira prikazani su Vaskrsli Krist i četiri jevanđelista.

„Ko redovno ide u crkvu, dovoljna mu je godina dana da stekne bogato znanje, jer mi neprestano čitamo Sveto pismo“ (Sv. Jovan Zlatousti).
Na službi je riječ molitve pojačana svetim obredima.

Obožavanje kao način očuvanja tradicije.
Čak i ako bilo koji tekst službe nije direktan citat iz Svetog pisma, u svojoj srži ima Sveto pismo. Na primjer, irmos „Otvori dubine i uvuče u svoju suhu zemlju, pokrivajući suprotno...“: nije doslovan citat Izl 14:21-30, već pjevanje koje prenosi sadržaj ovog odlomka Starog zavjeta .

One. liturgijski materijal, koji nije samo Sveto pismo, u svom unutrašnjem sadržaju ima Svete tekstove. Iz ovoga slijedi još jedno važno značenje bogoslužja u životu Crkve: očuvanje tradicije(tj. ono božansko nadahnuto znanje koje nije uključeno u Sveto pismo, ali je posvećeno autoritetom Svetog pisma i takođe prenosi Božansku istinu).

Ovo o tome kaže sv. Vasilije Veliki: “...od dogmata i propovijedi koji se drže u Crkvi, neke imamo iz pisanih pouka, a neke smo primili iz apostolskog predanja naslijedom u tajnosti.”(28 Poslanica Amfilohiju Ikonijskom o Duhu Svetom).

Pravoslavna Crkva čuva u čistoti i nepromjenjivosti Otkrivenje i blagodat datu Adamu i Evi. I njegovo obožavanje na svom početku je u kontaktu sa prvobitnim božanskim ustanovljenim obožavanjem (Post 2,2-3 - početak svetog poštovanja sedmog dana).
Gospod je podučio Adama i Evu da prinose žrtve, kroz koje su videli buduću žrtvu na Golgoti. Postupno se razvijalo starozavjetno bogoslužje: žrtve i jednostavno promišljanje mudrosti i dobrote Stvoritelja, što je izrodilo molitve zahvalnosti, koje su zauzvrat bile obrasle vanjskim ritualima.
Kroz sinajsko zakonodavstvo, Gospod je dao naredbu da se sagradi Šator, uspostavi sveštenstvo, odredi krug praznika i vrijeme žrtvovanja.

Novozavjetno kršćansko bogosluženje upotpunjuje se sakramentom pričešća.

Apostoli su to znanje primljeno od pamtivijeka prenijeli svima. Poslije njih služba je samo dopunjena novim molitvama, službama u čast novoproslavljenih svetaca itd. .

Postepeno su liturgijski obredi bili zapisani, zahvaljujući čemu danas imamo naše bogoslužbene knjige.
„Sve ove knjige sadrže zdravu i istinitu teologiju i sastoje se od pjesama ili tekstova odabranih iz Svetog pisma, ili tekstova sastavljenih nadahnućem Duha Svetoga, tako da se u našim pjesmama samo riječi razlikuju od onih u Pismu, a mi zapravo pjevajte isto, ono što je u Svetom pismu..." [Poruka istočnih patrijaraha].
Simbolični sadržaj bogosluženja.
Osnova svih spoljašnjih svetih obreda u hramu je i Sveto pismo (Izl 25,9).

Sve ima značenje, sve se sakuplja umom: vidom, sluhom, mirisom. Liturgijska simbolika povezuje zemaljsko i nebesko, kroz vidljivo upućivanje na nevidljivo i duhovno. Svi simboli (voda, hljeb, ulje, tamjan, itd.) pokrivaju riječ molitve, čineći je vidljivom u njenom kretanju naviše, naviše, prema Bogu.

Na primjer, pjevanje 140. psalma (Neka se moja molitva ispravi) prati kađenje, dim se diže gore do mjesta gdje je pod kupolom prikazan Spasitelj: neka mu je ugodna molitva, kao što je nama miris tamjana .
Ili je znak križa simbol kršćanske vjere, znak Božje ljubavi i milosrđa prema čovjeku, slika oltara na koji je Krist uzašao radi našeg spasenja.

Crkveno bogosluženje radi sa riječju i vidljivim simbolom kao s jezikom i dvije ruke osobe.
Rituali i simboličke radnje neophodni su kao prirodna manifestacija ljudske duše. Osim toga, većina njih je naslijeđe antike, koje nam je predao sam Spasitelj:

Isus Krist je, kada se molio i prenosio milošću ispunjenu pomoć ljudima, podigao svoje oči prema nebu (Matej 14:19);

On je kleknuo (Luka 22:41, Mat. 26:39);

Uzdignutim rukama blagoslovio je učenike (Luka 24:50);

Nakon što je izliječio slijeporođenog čovjeka, naredio mu je da se opere u izvoru Siloam (Jovan 9:11);

U sjaju svjetlosti i ulja i svjetiljki u prispodobi o deset djevica, prikazao je trijumf u Carstvu Božjem (Matej 25:1-13);

U dane apostola, oni su takođe klečali na bogosluženju (Dela 7,60, 9,40, 20,36; Ef.3,14), palili lampe (Dela 20,7-8), dizali ruke (1. Tim. .2 :8).

To je ono što je pravoslavno bogosluženje, to je Sveto pismo, tradicija i sveti obredi.
Ovo „ne ​​samo riznica crkvenih dogmi i uputstava za pomoć duši, već još više škola pobožnosti, u kojoj ne samo da učimo, već i doživljavamo svoj život i put ka spasenju“(S. Rose).
„Kršćani imaju svoj svijet, svoj način života, i svoj um, i svoju riječ, i svoje aktivnosti; način života, um, reč i delatnost ljudi ovog sveta su različiti. Neki su kršćani, drugi su ljubitelji mira; velika je distanca između jednog i drugog... Pošto su um i razumijevanje kršćana uvijek zaokupljeni razmišljanjem o nebeskim stvarima, kroz komunikaciju i zajedništvo Duha Svetoga razmišljaju o vječnim blagoslovima; budući da su se nanovo rodili od Boga, u stvarnosti i sili smatrali su se dostojnima da postanu djeca Božja... Obnovom uma, smirivanjem misli, ljubavi i nebeskom predanošću Gospodu, nova tvorevina - kršćanska - razlikuje se od svih ljudi na svetu... Kršćani imaju drugačiji svet, drugačiji obrok, drugačiju odeću, drugačija zadovoljstva, drugačiju komunikaciju, drugačiji način razmišljanja, zašto su bolji od svih ljudi...
Da li je moguće spasiti se bez takvog podviga? Mnogo ljudi želi da se udostoji Carstva Nebeskog bez truda, bez dela, bez prolivanja znoja, ali to je nemoguće...
Veliki podvizi su nedostižni za one koji žive u svijetu i povezani su sa svjetskim brigama. Koliko nam je važno da iskoristimo priliku milosti ispunjenih i nadahnutih dostignuća koje Crkva pruža našim dušama koje traže – svakodnevni ciklus crkvenih službi. Čak i malo, ali redovno učešće u tome može hrišćanina učiniti zaista drugačijim od drugih i otvoriti mu do tada nepoznati svet misli i osećanja – zemaljski život Crkve Hristove” (Sv. Makarije Veliki).

Cjelonoćno bdjenje.

Pokušajmo na primjeru cjelonoćnog bdjenja pokazati da bogosluženje, budući da je oblik svetog predanja, nije, kao Sveto pismo, „ljudsko, jer su ga apostoli primili i poučavali ne od ljudi, već preko otkrivenje Isusa Hrista” (Gal. 1:11-12).

Odakle tradicija noćne molitve?

- Sam Spasitelj se često molio noću: Matej 14:23,26:36, Marko 6:46, Luka 6:12, Jovan 6:15);

Noćni namaz je poznat u Djela: 12:5,16:25, 20:7;

-Apostola Pavla spominje noćnu molitvu: 2 Kor.6:5, 11:27, Ef.6:18.

Istorijska referenca: Govoreći o noćnim bdenjima, korisno je navesti podjelu noćne straže na 4 vojne straže, koja je bila prihvaćena u Rimskom carstvu za vrijeme apostola. Ovu podjelu prihvatilo je i civilno stanovništvo. Činjenica je da su rimske legije bile raštrkane po cijelom carstvu. I gdje god je bila barem jedna jedinica rimskih trupa, na početku svake straže čuo se glasan zvuk vojničkih truba. Naravno, i život okolnog stanovništva ubrzo se povinovao ovoj vremenskoj podjeli.

Sumirajući podatke svih istoričara (Plinije, Frinik, Polivije, Tacit, Tit Livije) i upoređujući ove odlomke iz evanđelja (Marko 13,35, Luka 12,38, Matej 14,25, Marko 6,48), možemo navesti sljedeća podjela noći, koju su prihvatili evanđelisti:

1. sat – 1-3 sata (sada 18-21 sat) uveče;
2. straža – 4-6 sati (sada 21-24 sata) – ponoć;
3. straža – 7-9 sati (sada 24-3 sata) noću;
4. sat 10-12 sati (sada 3-6 sati) pijetlovi kukuriču.

Prije dolaska Rimljana, slijedio je biblijski poredak:
1 čuvar – 18-22 sata;
2 čuvara – 22-2 sata;
3 čuvara – 2-6 sati.

Ako nastavimo istorijski proces koji je rezultirao današnjim cjelonoćnim bdijenjem, moramo reći da je tome umnogome doprinijela, naravno, kasnija pojava monaštvo.
Evo mogućih obrazaca noćnih bdijenja za monahe prema učenju avve Palamona: molitva do ponoći - odmor do jutra; odmor do ponoći - namaz do jutra; kratak odmor na početku noćnog namaza - odmor do jutra.
Punonoćna bdijenja su isprva bila izuzetak (uskršnja noć, na primjer).

-Apostolske Euhologije reguliše postupak obavljanja krsnih i uskršnjih bdenija:

1) "Apostolska tradicija", gl.20-21: cjelonoćno krsno bdjenje od subote navečer do nedjelje. Tokom nje su čitanja i pouke katehumena. Zatim - krštenje za vrijeme pjevanja pijetlova, nakon čega - Euharistija;

2) "Zavet Gospoda Isusa Hrista", knjiga 1, glava 8: propisuje čitanje, pjevanje psaltira i pouke za vrijeme velikoposnih bdijenja; a također određuje obavljanje bdenija prije krštenja u uskršnjoj noći;

3) Apostolska Didaskalija: bdenije sa čitanjem, psalmodijom, molitvama „u očekivanju vaskrsenja“ do 3. časa (3. straža), kada se završava post i služi Evharistija, na kraju se proglašava „Hristos vaskrse!“;

4)Apostolski dekreti: cjelonoćno bdjenje od Velike subote do dana Vaskrsenja: molitve, čitanje zakona i proroka, psalmodija, krštenje kod petlova, čitanje jevanđelja i završetak žalosti „Hristos vaskrse!” i Euharistiju.

-Drevna Sofija Tipikon(stari zapadni obredi - milanski, španski, rimski):

Na početku noći - Večernje;

krštenje tokom čitanja;

Jevanđelje i Liturgija Sv. Vasilija Velikog;

Praznični parastos sa punim kondakom;

Jutrenja i Liturgija sv. Jovana Zlatoustog sledećeg jutra.

-Studijsko-Savaitski tipik:

Večernje: 25 čitanja, apostol, jevanđelje, liturgija sv. Vasilija Velikog - nakon zalaska sunca - 1. straža;

Kompleks, Ponoćna kancelarija – u ponoć – 2-3 stražara;

Vaskršnje Jutrenje i Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog - pred zoru.

Cjelonoćno bdjenje Abba Nil na planini Sinaj(priča Jovana Mošusa i Sofronija):

Od zalaska do izlaska sunca

Večernje bez stihira, bratska trpeza, „kanon“ (šest psalama, ceo psalam od tri članka - po 50 psalama u svakom, Oče naš... Gospode, pomiluj, cela poslanica (Jovan, Petar ili Jakov), biblijske pesme , Oče naš..., Gospode, pomiluj, psalmi 148-150, Slava na visini Bogu..., vjerujem..., Oče naš..., Gospode, pomiluj.

-Never-Sleeping Monks u Carigradu: danonoćno čitanje Svetog pisma.

O važnosti noćnog namaza:

Sv. Kliment Aleksandrijski je rekao da noćna molitva pomaže da se izbjegne dubok san, što znači da se marljivije čeka na Gospoda;

Origen se poziva na Psalam 119:62 i Djela 16:25;

Sveti Kiprijan je naveo primjer proročice Ane (Lk 2,37) i pozvao da se živi tako da noć postane dan u Božanskom svjetlu;

Sv. Jovan Zlatousti: „Božja Crkva ustaje u ponoć; Hristos, u pratnji anđela, stoji među vjernicima; Isto tako, djeca treba da učestvuju u dijelu bdenija, rad tokom dana nije razlog da ne dođete na bdenije, jer je posle bdenja san prijatniji”;

Apostol Pavle u 1. Solunjanima 5:17 nas uči da se molimo bez prestanka.

Postepeno se uobličio poznati obred cjelonoćnog bdijenja. Pokazuje tragove prethodnih generacija.

Predstavljamo shema cjelonoćnog bdjenja , na primjeru kojeg ćemo pokušati pokazati da je bogosluženje zasnovano na Svetom pismu:

Great Compline

Tema su težnje Izraela, iščekivanje Spasitelja, starozavjetni događaji.

Ustani!(Ustani)

Nazdravlje!(Tišina u hramu, tiho kađenje pred prestolom - simbolizuje početak stvaranja sveta)

Slava Svetoj i Samosvojnoj i Životvornoj i Nerazdelnoj Trojici uvek, sada i uvek i u vekove vekova. (Prema Povelji, vozglas je svetinja koju ne treba dirati neosvećenim usnama; prvi put za vrijeme službe u njoj se čuje Ime Božje. Izgovara ga sveštenik)

Dođite, poklonimo se Kralju Bogu našemu, dođite, poklonimo se Hristu Kralju Bogu našem, dođite, poklonimo se samom Hristu Kralju i Bogu našem, dođite poklonimo se i padnimo pred Njim!(Typikon upućuje da se pjeva uzlaznim redom, prvo vrlo tiho, a zatim glasnije)

Uvodni psalam 103(prema Povelji, sve se peva na 8 glasova (praznični), sa pripjevima, koji mogu trajati od 30 minuta do 1,5 sat (tako se peva na Svetoj Gori). Ovaj psalam umetnički oslikava nastanak sveta i čoveka.Uporedo sa pevanjem sveštenik kadi ceo hram (Post 1,21).Kraljevske kapije su još uvek otvorene, početak je svečan, što simbolizuje nevino stanje predaka u raju pre pada. Na kraju - kapije su zatvorene - pamti se izgon iz raja)

Velika Litanija(Uvijek prvi u službi. Ova molitvena molba izražava suštinu naših molbi ka Gospodu, koje Mu se obraćamo, stojeći na zatvorenim Kapijama, poput Adama i Eve - pred rajem.)

Blago čovjeku... - psalam 1, katizma 1(Ceo Psaltir se mora pročitati za nedelju dana, katizma se deli po danu. Sedmica počinje subotom uveče, dakle, na Velikoj Večernji u subotu se čita prva katizma, po Pravilu. Prva katizma sadrži mesijansku Psalmi prorokuju o Hristu.Ovde prvo sudbina pravednika, zatim - "ne tako zlih..." Potpuno pravedna osoba je Isus Hristos, a figurativno, svaki pravednik.Ova katizma, posle podsećanja na pad (zatvaranjem kapija), podsjeća nas da se spasenje daje za ispunjenje volje Božje).
Mala Litanija

Stichera na “Vapih Gospodu”... (Ovo su stihovi njihovih psalama (tj. iz Starog zavjeta) u kombinaciji sa stihirama - napjevi praznika dana (ovo je proizvod crkvenog stvaralaštva, često na teme Novog zavjeta). Stihovi iz psalmi razvijaju pokajničko osećanje i ujedno daju nadu u Boga.Stihere - to su molitve utehe i utehe koje obaveštavaju da je molitva uslišana (posebno za nedeljne stihire).Kroz veru u Hrista i ispunjenje Njegovog učenja , postoji izlaz iz njihovog grešnog stanja. Stihere za svece obično sadrže, između ostalog, i poziv na podražavanje. Posljednja stihira o “sada” tzv. Bogorodice i Duha Svetoga i o sjedinjenju dviju priroda u Njemu.

Ulaz sa kadionicom prilikom pevanja dogmata (u isto vreme otvaraju se Carska vrata, što simbolizuje pojavu Isusa Hrista radi spasenja čoveka)

Mudrost, oprosti mi... (Poziv na pažnju - "izvini" uspravi se - jer je stigao važan trenutak službe)

Svijet je tih...(Ovo je najstarija hrišćanska himna koja je do nas zapisana. Njenu starinu potvrđuje činjenica da se autor ne zna tačno (ili Sv. Sofronije Jerusalimski - 7. vek, ili mučenik Atenogen - 4. vek. Himna odražava tipičnu kristologiju 2.-3. vijeka, slično himnama na agape u drevnim etiopskim crkvenim dekretima.Opjevano paralelno sa Ulaskom i prenosi radost Spasiteljovog dolaska na svijet (svjetlost lije sa oltara, Krist je tiho došao na zemlju .Simbolizira starozavjetno iščekivanje Spasitelja i Njegovog novozavjetnog dolaska Dim kadionice je naša molitva, krstoobrazno zasjenjenje ulazne kadionice u oltar znači da se raj otvarao samo krstom)

Prokimenon(„prezentovanje“ čita se najčešće prije čitanja Svetog pisma, stih iz Svetog pisma, često iz Psaltira, koji prenosi suštinu svetog sećanja dana. U davna vremena čitao se cijeli psalam s refrenom)

Parimia(zvuči samo na velike praznike. Ovo je čitanje odlomaka iz Starog zaveta (ređe Novog zaveta), koji sadrže proročanstva o suštini praznika. Oni čine cikluse posvećene različitim praznicima: Bogorodici parimija, Gospodnji praznici, razni sveci)

Velika Litanija(„dvostruka, pojačana molitva“)

Daj, Gospode...(kao da je nastavak litanije - molba za bezgrešno veče)

Litanija peticije(na kraju se poklonici sagnu glave, a sveštenik u ovo vrijeme tajno moli za slanje pomoći i zagovora onima koji su prignuli glave u nadolazećoj noći)

Lithium(služi se samo na velike praznike. Ovo je „zajednička molitva“ u priprati ili blizu nje, u kojoj se Crkva moli za sve pravoslavne hrišćane)

Stihera na stih(himne koje stvaraju himnografi, koji jačaju nadu onih koji se mole za Spasitelja, veličaju Njegove zasluge u otkupljenju čovječanstva, ako u čast svetaca, onda hvale svece)

Sada puštaš...(Lk 2,29-32. Molitva pravednog Simeona, ključni trenutak u istoriji svijeta - susret Starog i Novog zavjeta. Tema Večernje je iščekivanje Spasitelja, ovdje, dakle, vrhunac Večernje je ispunjenje iščekivanja. Osim toga, dat je primjer pravednog Simeona za našu izgradnju: i moramo biti spremni u svako doba da izađemo pred Gospoda)
Trisagion - Oče naš(ovo je koncentrisana, intenzivna molitva na vrhuncu Večernje, moglo bi se reći - ovo je završena služba [M.S. Krasovitskaya. Liturgije]. Priroda molitve se povećava, ovo je poziv Svetoj Trojici i svakom od njih. Njene osobe, molba za pomilovanje zvuči mnogo puta)

Bogorodice, raduj se...(Lk 1,28 Pozdrav arhanđela Gavrila Bogorodici na dan Blagovesti. Ovo je dan prelaska iz Starog zaveta u Novi)

Blagoslov hljebova(ako je postojao litij. Dolazi iz drevnog običaja jačanja snage na dugom cjelonoćnom bdjenju)

Bog ih blagoslovio...

Psalam 33(do sredine).
Jutrenje.
Tema Jutrenja je pojava Mesije na zemlji. Prikazuje novozavjetne događaje.
Gloria...(pesma anđela, pevana na dan Rođenja Hristovog. Hram uranja u sumrak, tišina - simbol božićne noći)
Šest psalama(Psalmi 3,37,62, 87, 102, 142. Oslikajte nevolje koje su opsjedale Davida. A Davidov život je prototip pogubnog zemaljskog života Isusa Krista. Govori o grešnom stanju čovjeka, čija je jedina nada je nada milosti Božije.Usred čitanja sveštenik izlazi i čita 12 jutarnjih molitava pred Carskim dverima za sve one koji se mole, da im se podari jutro i dan, za oproštenje naših grijeha, dar vjere, ljubavi, za blagoslov u djelima i dar Carstva Nebeskog)

Velika Litanija

Bog Gospod, i pojavi se(oblik prošlog vremena - pojavio se) nama je blagosloven Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje... (ovo je mesijansko - to jest, proricanje o Mesiji - Psalam 119, pjeva se kao pobjedonosna radosna himna.

Tropar praznika

Kathismas(tj. čitanje Psaltira o stradanju, Krstu i Vaskrsenju Gospodnjem)

Mala Litanija

Ipakoi(najstariji himnografski izraz, preveden kao "poslušnost", autor nepoznat)

Sedalen(crkveno stvaralaštvo)

Antifoni "Iz mladosti moje..."(pjesma koju izvode dva hora o pomoći ispunjenoj milošću kroz Isusa Krista i Crkvu Božju)

Prokimenon(najčešće stih iz Psaltira koji prethodi čitanju Jevanđelja i s njim je povezan po značenju)

Neka svaki dah slavi Gospoda...(iz Psaltira)

Jevanđelje

Videvši Vaskrsenje Hristovo...(samo za nedjeljnu službu)

Psalam 50

Canon(irmos - starozavjetne slike, ostaci biblijskih pjesama, sami kanoni - djelo crkvene himnografije)

Irmos kanona: 1. i 2. - Mojsijeva pjesma, 3. - proročica Ana, Samuilova majka, 4. - prorok Habakuk, 5. - prorok Isaija, 6. - prorok Jona, 7. i 8. - tri mladića, 9. - Zaharija.
Najčasniji Keruvim...(pjeva se nakon 8. pjesme kanona. Ovo je iz Jevanđelja po Luki...)

Eksapostilarni ili luminarni(pevanje na kraju kanona, molitva za slanje svetlosti, za prosvetljenje uma za dostojnu slavu Gospodnju)

Psalmi hvale(sa stihirama dana kada se pjevaju. Ovo je slava Bogu od svakog stvorenja)

Na kraju psalama hvale peva se himna Bogorodice „Preblagoslovena...“ i otvaraju se Carske dveri, što znači da je Majka Božija otvorila ulaz u Carstvo Nebesko.

Great Doxology– “Slava na visini Bogu...” (autor: mučenik Atinagora. Hvala Gospodu od cele Crkve zemaljske. Reči "Slava Tebi, koji si nam pokazao svetlost" podsećaju da se u davna vremena svenoćno bdenije služilo do jutra, a sveštenik je ove reči izgovarao pred zoru. Slika dnevne svjetlosti simbolizira duhovnu svjetlost i Spasitelja svijeta. zahvalnost)

Trisagion(na kraju doksologije slavi se Gospod i Carstvo blagodati)

Tropar dana(u ovim troparima - tzv. "razrješenju" - govore o Vaskrsenju, o djelovanju apostola na širenju kršćanstva)

Ozbiljna Litanija

Litanija peticije

Odlična otkaz(izgovara sveštenik).

Da bi sačuvali Božije otkrivenje i prenijeli ga potomcima, sveti ljudi su ga, primivši nadahnuće od Gospoda, zapisali u knjige. U ovom teškom zadatku pomogao im je Duh Sveti, koji je nevidljivo bio prisutan u blizini, pokazujući pravi put. Brojne zbirke svih ovih knjiga objedinjuje jedno zajedničko ime – Sveto pismo. Napisana Duhom Božjim preko izabranih ljudi, među kojima su bili kraljevi, proroci i apostoli, postala je sveta od davnina.

Drugi naziv koji se koristi za karakterizaciju Svetog pisma je Biblija, što se sa grčkog prevodi kao „knjige“. Ovo je tačna interpretacija, jer se ovdje ispravno razumijevanje nalazi upravo u množini. Ovom prilikom sveti Jovan Zlatousti je istakao da je Biblija mnogo knjiga koje čine jednu jedinu.

Struktura Biblije

Sveto pismo je podeljeno na dva dela:

  • Stari zavjet su one knjige koje su napisane prije pojave Isusa Krista u svijetu.
  • Novi zavjet su zapisali sveti apostoli nakon dolaska Spasitelja.

Sama riječ “zavjet” doslovno je prevedena kao “zapovijed”, “poučavanje”, “pouka”. Njegovo simbolično značenje je stvaranje nevidljive zajednice između Boga i čovjeka. Oba ova dijela su ekvivalentna i zajedno čine jedno Sveto pismo.

Stari zavjet, koji predstavlja stariju zajednicu Boga sa čovjekom, nastao je odmah nakon pada predaka čovječanstva. Ovdje im je Bog dao obećanje da će Spasitelj doći na svijet.

Sveto pismo Novog zaveta zasniva se na činjenici da se Spasitelj obećani od Gospoda javio svetu, uzevši ljudsku prirodu, i postao u svemu kao ljudi. Tokom svog kratkog života, Isus Krist je pokazao da ona može biti slobodna od grijeha. Uskrsnuvši, dao je ljudima veliku milost obnove i posvećenja Duhom Svetim za nastavak života u Carstvu Božjem.

Struktura Starog i Novog zavjeta. Svete knjige

Napisane su na starohebrejskom. Ukupno ih je 50, od kojih je 39 kanonskih. Međutim, ovdje treba napomenuti da su, prema jevrejskom kodeksu Svetog pisma, neke grupe knjiga spojene u jednu. Stoga je njihov broj 22. To je broj slova u hebrejskom alfabetu.

Ako ih organiziramo prema sadržaju, možemo razlikovati četiri velike grupe:

  • zakonodavni - ovo uključuje pet glavnih knjiga koje čine osnovu Starog zavjeta;
  • istorijski - ima ih sedam, i svi govore o životu Jevreja, njihovoj veri;
  • učenje - pet knjiga koje sadrže učenje o vjeri, najpoznatiji je Psaltir;
  • proročki - svi oni, a ima ih i pet, sadrže predznak da će Spasitelj uskoro doći na svijet.

Osvrćući se na novozavjetne svete izvore, treba napomenuti da ih ima 27, a svi su kanonski. Gore navedena starozavjetna podjela na grupe ovdje nije primjenjiva, jer svaka od njih može biti dodijeljena nekoliko grupa odjednom, a ponekad i svima odjednom.

Novi zavjet, pored četiri jevanđelja, uključuje Djela svetih apostola, kao i njihove poslanice: sedam sabornih i četrnaest pisama apostola Pavla. Priča se završava Otkrivenjem Jovana Bogoslova, poznatim i kao Apokalipsa.

Jevanđelja

Novi zavjet, kao što znamo, počinje sa četiri jevanđelja. Ova riječ ne znači ništa drugo do radosnu vijest o spasenju ljudi. Donio ga je sam Isus Krist. Njemu pripada ovo visoko jevanđelje – Jevanđelje.

Zadatak evanđelista bio je samo da to prenesu, govoreći o životu Sina Božjeg Isusa Hrista. Zato ne kažu „Evanđelje po Mateju“, nego „od Mateja“. Podrazumeva se da svi oni: Marko, Luka, Jovan i Matej imaju jedno jevanđelje – Isusa Hrista.

  1. Jevanđelje po Mateju. Jedini napisan na aramejskom. Namjera mu je bila da uvjeri Židove da je Isus Mesija kojeg su čekali.
  2. Jevanđelje po Marku. Grčki se ovdje koristi u svrhu prenošenja propovijedi apostola Pavla kršćanskim preobraćenicima iz paganstva. Marko se fokusira na Isusova čuda, naglašavajući njegovu moć nad prirodom, koju su pagani obdarili božanskim svojstvima.
  3. Jevanđelje po Luki je takođe napisano na grčkom za bivše pagane koji su prešli na hrišćanstvo. Ovo je najdetaljniji opis Isusovog života, koji se dotiče događaja koji su prethodili rođenju Krista, rođenog od Blažene Djevice Marije. Prema legendi, Luka je bio lično upoznat s njom i postao je autor prve ikone Presvete Bogorodice.
  4. Jevanđelje po Jovanu. Smatra se da je napisana uz prethodna tri. Ivan citira one Isusove riječi i djela koja se ne spominju u prethodnim jevanđeljima.

Inspiracija Svetog pisma

Knjige koje zajedno čine Sveto pismo Starog i Novog zavjeta nazivaju se nadahnutim jer su napisane nadahnućem Duha Svetoga. Drugim riječima, možemo reći da je njihov jedini i pravi autor niko drugi do sam Gospod Bog. On je taj koji ih, određujući ih u moralnom i dogmatskom smislu, omogućava čovjeku da ostvari Božji plan kroz stvaralački rad.

Zato Sveto pismo ima dve komponente: božansku i ljudsku. Prvi sadrži Istinu koju je otkrio sam Bog. Drugi to izražava jezikom ljudi koji su živjeli u nekoj od epoha i pripadali određenoj kulturi. Čovjek, koji je stvoren na sliku i priliku Božju, obdaren je jedinstvenom mogućnošću da stupi u neposrednu komunikaciju sa Stvoriteljem. Bog, pošto je mudar i svemoguć, ima sva sredstva da ljudima prenese svoje otkrivenje.

O svetoj tradiciji

Govoreći o Svetom pismu, ne treba zaboraviti ni na jedan drugi način širenja božanske objave – Sveto Predanje. Preko njega je u drevnim vremenima prenošena doktrina vjere. Ovaj način prenošenja postoji do danas, jer je pod Svetom Tradicijom zamišljeno prenošenje ne samo učenja, već i sakramenata, svetih obreda i Zakona Božijeg od predaka koji ispravno obožavaju Boga na iste potomke.

U dvadesetom veku došlo je do neke promene u ravnoteži pogleda na ulogu ovih izvora božanskog otkrivenja. S tim u vezi, starac Siluan kaže da Tradicija pokriva čitav život crkve. Stoga je upravo to Sveto pismo jedan od njegovih oblika. Ovdje se ne suprotstavlja značenje svakog od izvora, već se samo naglašava posebna uloga Tradicije.

Tumačenje Biblije

Očigledno je da je tumačenje Svetog pisma složena stvar i da to ne može svako. Upoznavanje sa nastavom ovog nivoa zahteva posebnu koncentraciju od osobe. Jer Bog možda neće otkriti značenje inherentno određenom poglavlju.

Postoji nekoliko osnovnih pravila kojih se treba pridržavati kada tumačite odredbe Svetog pisma:

  1. Razmotrite sve opisane događaje ne izolovano, već u kontekstu vremena kada su se dogodili.
  2. Pristupite tom procesu s dužnim poštovanjem i poniznošću tako da Bog dopusti da se otkrije značenje biblijskih knjiga.
  3. Uvijek zapamtite ko je autor Svetog pisma, a kada se pojave kontradiktornosti, tumačite ga na osnovu konteksta cijele poruke u cjelini. Ovdje će biti važno shvatiti da u Bibliji ne može biti kontradikcija, jer je ona potpuna i njen autor je sam Gospod.

Sveto pismo svijeta

Osim Biblije, postoje i druge nadahnute knjige kojima se obraćaju predstavnici drugih vjerskih pokreta. U savremenom svijetu postoji više od 400 različitih vjerskih pokreta. Pogledajmo one najpoznatije.

Jevrejsko pismo

Trebalo bi da počnemo sa stihom koji je po sadržaju i porijeklu najbliži Bibliji – jevrejskim Tanahom. Vjeruje se da sastav knjiga ovdje praktično odgovara Starom zavjetu. Međutim, postoji mala razlika u njihovoj lokaciji. Prema jevrejskom kanonu, Tanah se sastoji od 24 knjige, koje su podijeljene u tri grupe. Kriterijum je ovde žanr prezentacije i period pisanja.

Prvi je Tora, ili, kako se još naziva, Mojsijevo petoknjižje iz Starog zavjeta.

Drugi je Neviim, preveden kao "proroci" i uključuje osam knjiga koje pokrivaju period od dolaska obećane zemlje do vavilonskog ropstva iz takozvanog perioda proročanstva. Ovdje postoji i određena gradacija. Postoje rani i kasni proroci, potonji se dijele na male i velike.

Treći je Ketuvim, što se doslovno prevodi kao "zapisi". Ovdje se, zapravo, nalaze sveti spisi, uključujući jedanaest knjiga.

Kuran je sveta knjiga muslimana

Baš kao i Biblija, ona sadrži otkrivenja koja je izgovorio prorok Muhamed. Izvor koji ih je prenio u usta Poslanika je sam Allah. Sve objave su organizovane u poglavlja – sure, koje su, pak, sastavljene od stihova – stihova. Kanonska verzija Kur'ana sadrži 114 sura. U početku nisu imali imena. Kasnije, zbog različitih oblika prenošenja teksta, sure su dobile imena, neke od njih i po nekoliko odjednom.

Kuran je za muslimane svet samo ako je na arapskom jeziku. Prevod se koristi za tumačenje. Molitve i rituali se izgovaraju samo na izvornom jeziku.

Sadržajno, Kur'an priča priče o Arabiji i antičkom svijetu. Opisuje kako će se dogoditi Posljednji sud i posthumna odmazda. Takođe sadrži moralne i pravne standarde. Treba napomenuti da Kuran ima pravnu snagu jer reguliše određene grane muslimanskog prava.

Budistička Tripitaka

To je zbirka svetih tekstova koji su napisani nakon što je Šakjamuni Buda umro. Zanimljivo je ime koje se prevodi kao "tri korpe mudrosti". To odgovara podjeli svetih tekstova na tri poglavlja.

Prva je Vinaya pitaka. Evo tekstova koji sadrže pravila koja regulišu život u monaškoj zajednici Sanghe. Pored poučnih aspekata, tu je i priča o istoriji nastanka ovih normi.

Druga, Sutra Pitaka, sadrži priče o Budinom životu, koje je zapisao on lično, a ponekad i njegovi sledbenici.

Treća - Abhidharma Pitaka - uključuje filozofsku paradigmu učenja. Evo sistematskog prikaza toga, zasnovanog na dubinskoj naučnoj analizi. Dok prva dva poglavlja pružaju praktičan uvid u to kako postići stanje prosvjetljenja, treće jača teorijsku osnovu budizma.

Budistička religija sadrži značajan broj verzija ove vjere. Najpoznatiji od njih je Pali kanon.

Savremeni prevodi Svetog pisma

Učenje takve veličine kao što je Biblija privlači pažnju ogromnog broja ljudi. Potreba čovječanstva za tim je neosporna. Međutim, istovremeno postoji opasnost od netačnog ili namjerno iskrivljenog prijevoda. U ovom slučaju, autori mogu promovirati bilo koji svoj interes i slijediti svoje ciljeve.

Treba napomenuti da je svaki prijevod Svetog pisma koji postoji u modernom svijetu bio podložan kritici. Njegovu valjanost je potvrdio ili opovrgnuo najstroži sudija - vrijeme.

Danas je jedan od ovih projekata prevođenja Biblije o kojima se naširoko raspravlja je Sveto pismo Novog svijeta. Autor publikacije je vjerska organizacija Jehovini svjedoci. U ovoj verziji prikaza Svetog pisma ima mnogo toga novog i neobičnog za obožavatelje, ljude koji istinski vjeruju i znaju:

  • neke dobro poznate riječi su nestale;
  • pojavile su se nove koje nije bilo u originalu;
  • autori zloupotrebljavaju parafraziranje i aktivno dodaju svoje komentare u fusnoti.

Ne ulazeći u polemiku koja se stvara oko ovog djela, treba napomenuti da se ono može čitati, ali po mogućnosti popraćeno sinodalnim prijevodom prihvaćenim u Rusiji.

Neka Riječ Božja bude posejana među vama u izobilju
sveštenik Aleksi Hotejev

Čitanje Svetog pisma je neophodan deo pravoslavnog bogosluženja. „Neka Riječ Hristova obitava u vama bogato, sa svom mudrošću“, kaže sv. apostol Pavle (). Biblija se sastoji od knjiga Starog i Novog zavjeta. Tokom crkvene godine u crkvi se čitaju sve knjige Novog zaveta, osim Apokalipse, kao i mnoge knjige Starog zaveta, u celini ili delimično. Kao u apostolsko doba, kada se, prema knjizi Djela apostolska, riječ kršćanske propovijedi često spajala sa svakodnevnim čitanjem Svetog pisma (), tako se i sada riječ Božja čuje u crkvenim službama svaki dan.

Biblijski tekst se čita u hramu ne u poglavljima, već u posebnim tematskim odlomcima - "začecima". Jedna koncepcija može uključivati ​​cijelo poglavlje ili samo dio, na primjer, priču o čudu, proročanstvo, parabolu. Sveto pismo na službi čitaju različite osobe. Neke koncepcije čita sveštenik, druge đakon, a neke čitalac. Radi lakšeg čitanja, poznata i prilično obimna Biblija u crkvi je podijeljena na nekoliko dijelova, od kojih svaki predstavlja posebnu knjigu.

“Evanđelje” je najvažniji dio Svetog pisma Novog zavjeta, koji iznosi riječi i djela Gospoda Hrista, i sadrži priče četiri jevanđelista: Mateja, Marka, Luke i Jovana. Jevanđelje je obično ukrašeno prelijepim okvirom, na čijoj se prednjoj strani nalazi lik Hrista vaskrslog iz mrtvih i lica četvorice jevanđelista. Riječ "jevanđelje" je prevedena sa grčkog. znači "Dobra vijest" - poruka o božanskom dostojanstvu Isusa Krista, koja je jasno otkrivena u Njegovom trodnevnom vaskrsenju. Jevanđelje se nalazi u glavnom delu hrama – oltaru, na prestolu, i simbolizuje prisustvo u hramu Hrista, Sina Božijeg, koji se u Svetom pismu naziva i Reč Božja ().

“Apostol” - ova knjiga sadrži još jedan dio Novog zavjeta, koji sadrži priču o apostolskoj propovijedi (Djela) i pismima svetih apostola Jakova, Petra, Ivana, Jude i 14 pisama apostola Pavla. Na pravoslavnim bogosluženjima se ne čita posljednja knjiga Novog zavjeta, Apokalipsa ili Otkrivenje apostola Jovana. Ova knjiga, ispunjena tajanstvenim sadržajem, prikazuje vizije apostola Jovana o Drugom dolasku Gospoda Hrista i konačnim sudbinama našeg zemaljskog sveta. Budući da ova knjiga nije u potpunosti uočljiva sluhom i zahtijeva tumačenje, čitanje tokom bogosluženja je isključeno. Dovoljno je voditi se učenjem o Drugom dolasku i kraju svijeta koje se nalazi u Jevanđelju i apostolskim poslanicama. Međutim, razne riječi i slike iz Apokalipse bile su uključene u liturgijsku poeziju i simboliku.

“Psaltir” je jedina liturgijska knjiga Starog zavjeta koja je u potpunosti uključena u bogoslužje novozavjetne kršćanske crkve. „Psaltir“ na grčkom je bio naziv za žičani muzički instrument uz čiju su se pratnju izvodili napjevi. Ova knjiga sadrži himne koje veličaju Božju brigu za svijet i ljude. Psaltir je, u suštini, najstariji molitvenik, a po dubini i poeziji opisanih osećanja, možda i najbolji molitvenik. Nije bez razloga još od davnina hrišćanski asketi govorili: „Sunce će pre prestati da hoda po nebu nego što će prestati čitanje Psaltira.

Iz drugih knjiga Starog zavjeta, Postanak, Salomonove izreke i knjiga proroka Isaije gotovo u potpunosti se čitaju. Njihovo čitanje nudi se tokom posta pred Uskrs s moralnom svrhom: probuditi u čovjekovoj duši želju za pokajanjem. Za vreme bogosluženja velikih praznika čitaju se i odlomci iz raznih knjiga Starog zaveta. Ovi odlomci se nazivaju "poslovice", što je prevedeno sa grčkog. znači "parabole". Budući da su mnogi događaji Novog zavjeta tajno ili eksplicitno predviđeni u Starom zavjetu u obliku prototipova ili proročanstava, prirodno je čuti predviđanje na svečanoj službi i radovati se njegovom ispunjenju. Na primjer, uoči Rođenja Hristovog (Badnjačera) čita se Isaijino proročanstvo o rođenju Emanuela od Djevice, tj. Bogočovjek Isus (), Mihejevo proročanstvo o Kristovom rođenju u Vitlejemu (). Na praznike Majke Božje čita se iz knjige Postanka Jakovljeva vizija o divnoj ljestvici, koja proslikava Majku Božiju, koja je ujedinila nebo i zemlju rođenjem Božanskog Sina ().

Crkveni kalendar navodi dnevna čitanja iz Svetog pisma za svaku godinu. Svaki kršćanin može se pripremiti da čuje određeni biblijski odlomak čitajući ga u svojoj matičnoj Bibliji. Sada postoje različita tumačenja i vodiči za proučavanje riječi Božje koji pomažu razumjeti značenje nadahnutog teksta. „Zato“, kaže sv. , - crkveni čtec, pošavši na propisana čitanja (izreke, apostola, jevanđelja), unaprijed proglašava čiju knjigu, kojeg proroka ili apostola, ili jevanđeliste, a zatim čita šta su napisali, da ih bolje uočite i znate ne samo sadržaj, već i razlog za ono što je napisano i ko je to rekao.”

Crkvena povelja određuje redosled čitanja knjiga Svetog pisma tokom bogosluženja. Jedna naredba za čitanje „Jevanđelja“, druga za „Apostola“, treća za „Psaltir“, četvrta za ostale knjige Starog zaveta (izreke). Vrijeme i mjesto čitanja određene knjige tokom službe odgovara važnosti njenog sadržaja. Na primjer, „Evanđelje“, koje sadrži Kristovu riječ, čita se u svečanoj atmosferi. Uvijek mu prethode uzvici: „I molimo se da se udostojimo da čujemo Sveto Evanđelje Gospoda Boga“, „Premudrosti, oprosti nam, da čujemo Sveto Evanđelje – Mir svima“.

Čitanja Biblije tokom crkvene godine raspoređena su na način da se čuju svaki dan. Ovim čitanjima, koja se nazivaju „običnim“ čitanjima, dodaju se čitanja ustanovljena za jedan ili drugi veliki praznik. Posebno doba crkvene godine je Veliki post pred Uskrs, koji ima svoj red čitanja Svetog pisma.

Po pravilu se na večernjim službama čitaju odlomci iz knjiga Starog zaveta, a ujutru, na liturgiji, iz Novog zaveta. Tako uveče slušamo Psaltir i Poslovice, a na jutarnjoj službi Apostol i Jevanđelje.

Na Liturgiji se čitaju apostolsko i jevanđelsko načelo u paru: prvo odlomak iz Apostola, zatim odlomak iz Jevanđelja. Ovi parovi su često slični po značenju. Na primjer, subotom možete čuti od apostola učenje sv. Pavla o odnosu starozavjetnog obrednog zakona i novozavjetnog zakona blagodati, a iz Jevanđelja postoje dokazi o čudesnim iscjeljenjima koje je Krist izvršio upravo u subotu, dan strogog odmora po jevrejskom običaju. Koncepcije praznika su iste. Na primjer, na Božić, evanđelje čita priču o Isusovom rođenju i štovanju mudraca (), a od apostola - o utjelovljenju Sina Božjeg i usvajanju svih ljudi od Boga (). Kada više crkvenih praznika padne na jedan dan, tada se mogu pročitati dva do tri odgovarajuća para. Na primjer, nedjelja je uvijek praznik, "mali Uskrs". Na današnji dan, povelja je odredila određene apostolske i evanđeoske koncepcije. Ako u nedjelju pada uspomena na nekog velikog sveca (Sv. Jovan Krstitelj, Sv. Nikola Čudotvorac ili drugi), koji također ima svoj poseban par čitanja, onda se čitanje nedjelje prvo čita od Apostola, a zatim od sv. , također iz Jevanđelja, nedjeljnog čitanja i sv.

Praznik Vaskrsenja Hristovog označava početak godišnjeg ciklusa novozavetnih čitanja. Različit je broj dana od Uskrsa do Uskrsa, jer je ovaj praznik mobilan, što redoslijedu čitanja Apostola i Jevanđelja tokom cijele godine daje svoje karakteristike. Sama Četvorojevanđelja se čitaju ovim redom. Jevanđelje po Jovanu počinje na dan Uskrsa i završava se na dan Pedesetnice, ukupno 67 začetih. Nakon Pedesetnice, Jevanđelje po Mateju se čita 17 sedmica, 116 začeto. Nakon toga slijedi čitanje Jevanđelja po Luki tokom 18 sedmica, 114 začetih. Jevanđelje po Marku se čita radnim danima tokom poslednjih 6 nedelja čitanja po Mateju, kao i tokom poslednjih 6 nedelja čitanja po Luki pre početka posta. Od početka posta do Uskrsa postoji poseban red jevanđeljskih začeća. Ovdje prevladava jevanđelist Marko, 71 začeto. Apostol počinje čitati od Djela apostolskih (od Uskrsa do Pedesetnice), zatim slijedi 14 poslanica sv. ap. Pavla i 7 t.n. "Saborne" poslanice (Jakov, Petar, Jovan i Juda). Ukupno, knjiga “Apostol” je podijeljena na 335 koncepata.

Izreke ili čitanja iz Starog zavjeta trenutno se čitaju samo uveče, uoči velikih crkvenih praznika. Svaki put ih ima 3, a prema sadržaju se biraju za svaki praznik.

Psaltir, najčitanija knjiga Starog zavjeta, čita se u cijelosti jednom sedmično, a dva puta tokom posta. Podijeljen je na 20 katizama. "Kathisma" od grčkog. “kafiso”, što znači “sjedim”, dok čitate Psaltir možete se moliti sjedeći. Svaka katizma je pak podijeljena na tri „Slave“, tj. podijeljena proslavljanjem Lica Svete Trojice - Oca, Sina i Svetoga Duha.

Tako se Sveto pismo čita na službama tokom cijele godine. Ova naredba je sastavljena kada je malo ljudi imalo priliku da čita svoju kućnu Bibliju. Tada su se knjige prepisivale ručno i bile su veoma skupe. Znanje Božje riječi je uvijek neophodno. I ovo znanje svetaca bilo je neverovatno duboko i potpuno. Naviknuti se na crkvene službe znači dobro upoznati Sveto pismo. Kako u jednom od svojih razgovora kaže sv. : „Ko redovno ide u crkvu, dovoljna je godina dana da stekne bogato znanje, jer mi neprestano čitamo Sveto pismo.

Svete pravoslavne knjige su svojevrsni kompas za duhovno napredovanje hrišćana u poznavanju volje Božije. Biblija je Sveto pismo koje je Stvoritelj dao čovječanstvu. Istorijska vrijednost tekstova Svetog pisma leži u činjenici da su ih napisali konkretni ljudi koji su živjeli u određeno vrijeme, prema znanju koje je dao sam Svemogući.

Veliki proroci, koji su imali dar komunikacije sa Bogom, zapisivali su poruke čovječanstvu kako bi na konkretnim primjerima pokazali stvarnost i moć Gospodnju.

Apostola Jovana Bogoslova

Šta Biblija uključuje

Biblija uključuje 66 knjiga:

  • 39 poruka Starog zavjeta;
  • 27 knjiga Novog zaveta.

Ove knjige su osnova biblijskog kanona. Svete knjige u pravoslavlju su od Boga nadahnute, jer su napisane pod rukovodstvom Duha Svetoga. Biblija je obavezno čitanje i proučavanje za svakog kršćanina.

INU Bibliji, Svetom pismu, tvorac je rekao “Ne boj se!” 365 puta. i isti broj "Raduj se!" Veliko obećanje od Stvoritelja je dato da se svaki dan zahvaljuje Stvoritelju, neprestano se radujući.

Samo razumijevanjem tekstova Svetog pisma i pronalaženjem potvrde u pričama svetaca može se naučiti čemu i kako se radovati i na čemu zahvaljivati ​​Bogu. Bez poznavanja porijekla stvaranja svijeta, nemoguće je u potpunosti vjerovati u stvarnost događaja koji se dešavaju u Novom zavjetu.

O Bibliji:

Zašto bi pravoslavni vjernik trebao čitati Stari zavjet?

Stari zavjet počinje osnovama, opisom događaja od stvaranja svijeta do 400. godine prije dolaska Isusa Krista na zemlju. Petoknjižje (prvih 5 knjiga) ili Toru na hebrejskom napisao je prorok Mojsije.

Prophet Moses

Prva knjiga Postanka opisuje dug period od prvog čovjeka, globalnog potopa, Božjeg stvaranja Njegovog jevrejskog naroda, rođenja Isaka, Jakova, ulaska u Egipat i izlaska iz njega nakon 400 godina. Neki ljudi se pitaju kako je čovječanstvo saznalo za Adama ako je došlo do globalnog potopa. Odgovor se nalazi u samom Svetom pismu, ako ga pažljivo čitate, pazeći da se molite Svemogućem.

Jevreji su sačuvali dobro pravilo, koje potiče od prvih ljudi, da poznaju svoje pretke do 14. kolena. Nojev djed je još bio živ tokom Adamovih posljednjih dana. Naravno, dječačić je više puta čuo priču o stvaranju zemlje i prvih ljudi, a onda ju je Noa prenio svojim sinovima. Na ovaj način možete istorijski dokazati pravednost svake poruke koju je Bog prenio čovječanstvu preko proroka.

1500 godina, od Abrahama, prvog Jevrejina na zemlji, do Malahije, kroz životne okolnosti, Bog se javljao kraljevima i pastirima, prorocima i sveštenicima, ratnicima i sudijama.

Nevjerojatna činjenica je da su biblijski sveti tekstovi koje su u različito vrijeme napisali različiti ljudi međusobno konzistentni i izgleda da su nastavak i dodatak jedan drugog.

Izlazak pokazuje Božju brigu za svoj narod, koji je 40 godina lutao pustinjom zbog mrmljanja, ali u isto vrijeme Stvoritelj nije ostavio Jevreje ni na trenutak bez svog vodstva.

Jevreji su se kretali kroz pustinju pod vođstvom stuba, koji je danju bio prašnjav, a noću ognjen. To je bio Sveti Duh koji je izveo Božji narod iz ropstva. U pustinji, na gori Sinaj, Bog je dao svojih 10 zapovijedi, koje su postale osnova cijelog kršćanstva, zakona i vodiča.

Deset zapovesti (tablete)

Na osnovu istorijskih činjenica, lako je ući u trag prototipu Isusa Hrista, na primer, u trenutku kada su zmije napale ljude, spasen je onaj koji je držao pogled na Mojsijevom štapu, a pravoslavni nikada neće propasti. ako stalno gledaju u Hrista.

Zakoni blagoslova i proklinjanja zabilježeni su u Ponovljeni zakon. Vjeran Bog uvijek radi ono što obećava. (Ponovljeni zakoni 28)

Knjige proroka opisuju razvoj jevrejskog naroda, njegovu vladavinu, a proročanstva o rođenju Mesije prolaze kroz njih kao crvena nit. Čitajući knjigu proroka Isaije, ne može se pokolebati osjećaj nestvarnosti, jer je on živio skoro 600 godina prije dolaska i smrti Isusove, a detaljno je opisao Kristovo rođenje, ubijanje djece i raspeće.

U 42. poglavlju, preko Isaije, Bog daje obećanje da će uvijek biti tu za svoju vjernu djecu.

12 knjiga manjih proroka prikazuju stvarnu komunikaciju smrtnih ljudi, vjernih Bogu cijelim svojim životom, sa Stvoriteljem. Znali su čuti Stvoritelja i bili su poslušni u ispunjavanju Njegovih naredbi. Preko vjernih proroka Bog je govorio svijetu.

Kralj David je bio vjeran Gospodu, zbog čega je dobio titulu čovjeka po srcu Božjem. Psalmi, snimljeni iz Davidovih i proročkih pjesama, činili su osnovu mnogih molitava. Svaki pravoslavni hrišćanin zna da u vremenima iskušenja Psalmi 22, 50, 90 pomažu da se savlada strah i oseti Zaštita Božija.

Kralj David

Solomon nije bio Davidov najstariji sin, ali je njega Stvoritelj izabrao da bude kralj. Pošto Solomon nije tražio od Boga bogatstvo i slavu, već samo mudrost, Stvoritelj mu je dao najbogatiju vladavinu na zemlji.

Davidovi psalmi:

Zamolite Boga za mudrost kako bi vaš zemaljski život bio ispunjen potpunošću:

  • Božije znanje;
  • strah od Spasitelja;
  • porodična sreća;
  • dečji smeh;
  • bogatstvo;
  • zdravlje.

Knjige Danila, Malahije, Ezre nose šifrovane poruke čovječanstvu do kraja zemaljskog postojanja; odzvanjaju Jovanovom Otkrovenju iz Novog zavjeta. Nakon Malahije nema zapisa o Božjim porukama.

400 godina prije Isusovog rođenja, Stvoritelj je šutio, promatrajući pridržavanje Njegovih zakona od strane izabranog naroda.

Čovječanstvo je u to vrijeme predstavljalo mnoge narode, imali su svoje bogove, bogosluženje, rituale, što je u očima Stvoritelja bilo odvratno.

Vidjevši okorjela srca svjetske populacije, koja pokušavaju zaraditi oproštenje grijeha ubijajući životinje kao žrtvu, Bog šalje svome Sinu, Isusu Kristu, ljudima. Spasitelj je postao posljednja žrtva, jer će svi koji vjeruju u Njega biti spašeni. (Jovan 10:9)

Novi zavjet - Vodič za život s Kristom

Sa rođenjem Spasitelja, počinje nova era u istoriji čovečanstva. Novi zavet opisuje glavne faze Hristovog boravka na zemlji:

  • koncepcija;
  • rođenje;
  • život;
  • čuda;
  • smrt;
  • uskrsnuće;
  • Uznesenje.

Isus Krist je srce cijele Biblije. Ne postoji drugi način da se zadobije vječni život osim vjerom u Spasitelja, jer je sam Isus sebe nazvao Putem, Istinom i Životom (Jovan 14).

Svaki od dvanaest apostola ostavio je poruku svijetu. Samo četiri jevanđelja uključena u Novi zavjet priznata su kao nadahnuta i kanonska.

Dvanaest učenika Isusa Hrista

Novi zavjet počinje jevanđeljima, Radosna vijest prenošena preko običnih ljudi koji su kasnije postali apostoli. Propovijed na gori, poznata svim kršćanima, uči vjernike kako da postanu blagoslovljeni da bi stekli kraljevstvo Božje već na zemlji.

Samo je Jovan bio među učenicima koji su stalno bili u blizini Učitelja. Luka je svojevremeno liječio ljude; sve informacije koje su mu prenijete prikupljene su za vrijeme Pavla, nakon Spasitelja raspeća. Ova poruka odražava pristup istraživača istorijskim događajima. Matej je izabran za jednog od 12 apostola umesto izdajnika Jude Iskariotskog.

Bitan! Poslanice koje nisu uključene u Novi zavjet zbog sumnje u njihovu autentičnost nazivaju se apokrifima. Najpoznatija od njih su Jevanđelja po Judi, Tomi, Mariji Magdaleni i dr.

U Delima svetih apostola, koje prenosi apostol Pavle, koji nikada nije video Isusa čoveka, ali kome je data milost da čuje i vidi blistavu Svetlost Sina Božijeg, život hrišćana posle vaskrsenja Krist je opisan. Knjige učenja Novog zavjeta sadrže poruke apostola određenim ljudima i cijelim crkvama.

Proučavajući Reč Božiju, koju su preneli Njegovi učenici, pravoslavni ljudi pred sobom vide primer koji treba slediti, da se preobraze u lik Spasitelja. Pavlovo prvo pismo Korinćanima sadrži himnu ljubavi (1. Kor. 13:4-8), čitajući svaku tačku u kojoj zaista počinjete da shvatate šta je Božja ljubav.

U Galatima 5:19-23, apostol Pavle nudi test pomoću kojeg svaki pravoslavni vjernik može utvrditi da li hodi po tijelu ili po duhu.

Apostol Jakov je pokazao moć riječi i neobuzdani jezik kojim teku i blagoslov i prokletstvo.

Novi zavjet završava knjigom Otkrivenja apostola Ivana, jedinog od svih dvanaest Isusovih učenika koji je umro prirodnom smrću. U 80. godini, za svoje obožavanje Hrista, Jovan je stvoren na ostrvu Patmos za težak rad, odakle je prenet na nebo da primi Otkrovenje za čovečanstvo.

Pažnja! Otkrivenje je najteža knjiga za razumijevanje, njene poruke se otkrivaju odabranim kršćanima koji imaju lični odnos sa Svetim Trojstvom.

Otkrivenje Svetog Jovana Bogoslova

Mnogi ljudi kažu da su počeli čitati Sveto pismo i ništa nisu razumjeli. Da bi se izbjegla ova greška, čitanje Biblije treba započeti s evanđeljima, dajući prednost Ivanovoj poruci. Zatim pročitajte Djela i prijeđite na Poslanice, nakon čega možete početi čitati Stari zavjet.

Nemoguće je razumjeti neke izjave i upute bez ispitivanja istorijskog vremena i mjesta pisanja.

Nauka hermeneutike nas uči da svaki tekst razmatramo sa stanovišta njegovog vremena.

Apostol Pavle je napisao sve svoje poslanice tokom Hristovih pohoda, krećući se od grada do grada, i to je opisano u Delima. Sveti oci Crkve, na osnovu istraživanja, daju jasna tumačenja poruke, pokazujući nadahnuće svakog teksta.

Biblija piše da je Sveto pismo dato čovječanstvu da ga ispravlja, poučava, kori i izgrađuje. (2 Tim. 3:16). Biblija, koja se sastoji od Starog i Novog zavjeta, prevedena je na mnoge jezike i najčitanija je Božja poruka čovječanstvu, otkrivajući karakter Svevišnjega i put do neba kroz vjeru u Sina Božjeg, Isusa Hristos, vođen Duhom Svetim.

Sveto pismo Starog i Novog zavjeta sastavilo je jednu knjigu – Svetu Bibliju, koja sadrži mnoge recepte za spoznaju Svevišnjeg i primjere iz života svetaca.

Sveta biblija. Biblija

Šta kaže Biblija - bez sumnje, najstarija knjiga na svijetu. Unatoč tome, to je najpopularnija i najprodavanija knjiga od svih. To je zbog povećanog interesa i vjeronauke. Modernom čovjeku je potrebna Biblija da objasni zakone života. Biblija je zbirka od 66 knjiga, podijeljenih u dva dijela - Stari i Novi zavjet. Istorija njegovog pisanja počinje u antičko doba, od 15. veka pre nove ere, a završava se u 1. veku nove ere. Biblija nam u početku govori na hebrejskom i starogrčkom, ali već postoji više od 2.000 prijevoda na različite jezike svijeta. Stoga danas apsolutno svaki pravoslavac može čitati ono što Biblija kaže na svom maternjem ruskom jeziku.

Šta Biblija govori pravoslavcima?

Pravoslavna Biblija dotiče gotovo svaki aspekt savremenog života. Počevši od Starog zavjeta, na čijim stranicama Biblija govori o postojanju Boga Stvoritelja, Boga Stvoritelja, o nastanku života na zemlji, o podređenosti svega božanskim zakonima. Knjiga Biblije kaže da je sve počelo Rečju, a Reč je Bog. Odnosno, daje se indikacija da je Bog primarni, a sve ostalo sekundarno. Stari zavjet detaljno opisuje prvi pad, daje pojam grijeha kao takvog i neizbježnosti kazne koja će zadesiti takve postupke. Pravoslavna Biblija kaže da Bog daje čovjeku 10 zapovijesti, pridržavajući se kojih u svakodnevnom životu čovjek može postići vječni život. Novi zavjet opisuje Hristovo učenje, njegov zemaljski život i djela apostola da obrazuju narode u vjeri nakon Vaskrsenja Spasitelja.

Sveto pismo Biblije govori o odnosu samog Isusa Hrista prema mnogim aspektima ljudskog života, kao što su brak, greh i rađanje dece. U jasnim i jednostavnim parabolama, Spasitelj je dao povoda za razmišljanje vjernicima u Bibliji. Moderni čovjek može uspješno primijeniti ono što Biblija kaže u svom svakodnevnom životu. Svakodnevno čitanje Biblije uči pravoslavne vjernike da žive pravednim životom.

Gdje pročitati šta Biblija kaže

Ono što Biblija kaže može se pročitati samo u Bibliji. Postoje mnoga tumačenja Knjige života, koju su napisali različiti autori. Međutim, prije svega, morate sami pročitati ono što se kaže u Bibliji, formirajući svoje mišljenje i tumačenje.

Za jasnije razumijevanje pojedinih odlomaka u Svetom pismu potrebna su tuđa tumačenja onoga što je rečeno u Bibliji. Sama knjiga se može kupiti u knjižari ili u prodavnici pravoslavne crkve. U online prodavnicama možete kupiti prelepu Bibliju za poklone prijateljima i porodici. Ovo je za one koji više vole da čitaju ono što Biblija kaže kod kuće, u miru i tišini, sami sa sobom. Postoji i prilika da pročitate šta Biblija kaže u uskom krugu istomišljenika. U crkvama i hramovima često se organizuju čitanja Svetog pisma, uz detaljna objašnjenja pravoslavnog specijaliste – sveštenika.



Dijeli