La scienza dell'Iran non ha preso il posto che avrebbe dovuto, e conosciamo superficialmente il mondo iraniano. Come se su di lui fosse gettato un grande velo, attraverso il quale brillano solo singole luci: Susa, Persepolis, Samarcanda, Herat, Isfahan, Shiraz, miniature, poesie ... Tutte queste luci avrebbero dovuto brillare, avrebbero dovuto essere luminose come l'azzurro incomparabile del cielo iraniano, come i vasti deserti dell'Iran di sabbia dorata, come le sue montagne nude, come la sua teologia della luce, come le volte dei suoi templi rivestite di tegole azzurre, come le sue rose di Isfahan, come i suoi poeti con i loro "semplicità inimitabile". Per noi si confonde in un gruppo eterogeneo di paesi islamici, sebbene anche lì mostri una forte individualità.
Allo stesso tempo, la storia dell'Iran è strettamente connessa con la storia del mondo. Qualsiasi storico ha bisogno di saperlo, qualsiasi persona istruita. Come si può leggere e comprendere la Bibbia senza conoscere la cattività babilonese e il decreto di liberazione di Ciro, “l'unto di Yahweh”, nelle parole di Deutero-Isaia? Come studiare la storia della Grecia, ignorando le guerre persiane, Erodoto, che nacque suddito iraniano, Alessandro e la sua conquista del mondo? Chi resterà indifferente all'arrivo dei maghi, re-sacerdoti iraniani, nella culla di Cristo? Chi oserebbe dimenticare quanto sia stata fondamentale per l'Impero Romano la lunga lotta con Parti e Sassanidi? Come percepiremmo gli indiani se non sapessimo che l'Islam indiano, almeno in parte, è nato sotto l'influenza dell'Iran? L'amore cortese del nostro bel medioevo non ha avuto origine nel paese dei Catari, a cui sono giunti gli echi di quanto accaduto nelle valli della Mesopotamia? Tali domande possono essere moltiplicate all'infinito.

In senso storico e geografico, "Iran" si riferisce a una regione situata nel territorio del Medio Oriente. Questa stessa parola è un nome piuttosto tardivo dell'area in esame. Deriva dal nome delle tribù Ariani che si insediarono in questa regione nel II millennio a.C. e. (Ariana - "paese degli Ariani"). La maggior parte dell'Iran si trova sul territorio dell'altopiano iraniano. Questa regione si distingue per una varietà di paesaggi e l'altitudine varia da 500 a 2000 m le montagne dell'Hindu Kush e la valle del fiume Indo, a sud - il Mar Arabico e il Golfo Persico, a ovest - le montagne Zagros.

Il clima dell'Iran è cambiato nei tempi antichi. C'è motivo di credere che nel V-IV millennio aC. e. era più umido e più morbido di adesso. A quel tempo, una parte significativa del territorio delle Highlands iraniane era ricoperta di foreste, che successivamente sono scomparse. Tuttavia, nel III-II millennio a.C. e. il clima diventa più secco e più caldo. Non ci sono grandi fiumi in Iran paragonabili al Nilo, all'Eufrate o al Tigri, quindi il territorio del paese nel suo insieme non è molto adatto all'agricoltura, che qui richiedeva per la maggior parte l'irrigazione artificiale. Il territorio più favorevole era Suziana (l'attuale Khuzestan), una regione dell'Iran sudoccidentale, situata nella fertile valle dei fiumi Kerkhe e Karun. L'occupazione principale della popolazione dell'Iran orientale era l'allevamento di bovini nomadi.

L'Iran è ricco di minerali. Sul suo territorio venivano estratti minerali metallici, pietre preziose e semipreziose.

Nel V-IV millennio aC. e. quasi l'intero territorio dell'Iran, così come le regioni limitrofe Asia centrale e l'India nordoccidentale erano abitate dalle tribù del gruppo dravidico. Nel sud-ovest viveva a Susana tribù elamiti(La lingua elamita è considerata isolata, sebbene ci siano ipotesi sulla sua relazione con le lingue dravidiche o afroasiatiche). A cavallo tra IV-III millennio aC. e. le tribù penetrano nell'Iran occidentale attraverso il Caucaso Kutiev e Urgenti(Gruppo linguistico del Caucaso orientale). E solo nel II millennio aC. e. Grandi gruppi di tribù indoeuropee degli ariani, che appartenevano al gruppo indo-iraniano, iniziano a migrare dall'Asia centrale all'Iran. Nei secoli XVIII-XVII. AVANTI CRISTO e. questa comunità fu infine divisa: il ramo indo-ariano si spostò più a est, nell'India nord-occidentale, dove un'ondata di conquistatori distrusse la civiltà dell'Indo, che era in profonda crisi, e parlanti del ramo iraniano si diffusero ampiamente in tutto il territorio dell'Iran. Entro la metà del I millennio a.C. e. i nuovi arrivati ​​sterminarono, cacciarono o assimilarono quasi completamente la popolazione autoctona, sebbene le lingue non indoeuropee continuassero ad esistere nel sud-ovest della regione e in alcune zone difficili da raggiungere fino al X-XI secolo. (ad esempio, Khuzian, che è riportato da autori arabi medievali: probabilmente risaliva all'elamita).

I testi elamiti e mesopotamici del 3°-1° millennio aC sono tra le fonti più importanti sulla storia dell'Iran. e.: documenti economici, cronache storiche, iscrizioni reali, ecc. A titolo di esempio si può citare, ad esempio, il Cilindro di Ciro, che racconta la conquista di Babilonia da parte dei Persiani. La principale fonte sulla vita delle tribù iraniane della prima metà del I millennio a.C. e. è il libro sacro degli Zoroastriani "Avesta", le cui parti più antiche (Gatas - sermoni del profeta Zoroastro e Yashta - inni alle divinità) registrano la memoria di un'era storica più lontana.

Per la storia politica e diplomatica delle grandi potenze dell'antico Iran, Media e Persia, gli scritti di autori antichi, a cominciare dalla Storia di Erodoto, sono della massima importanza. Questo gruppo comprende anche la "Storia" di Tucidide, la "Storia greca" e "Anabasi" di Senofonte, le opere di Arriano e Curzio Rufo sulla campagna d'Oriente di Alessandro Magno, ecc. Informazioni importanti sulla storia politica interna dell'Achemenide L'impero è fornito da iscrizioni reali, di cui più di 200 (ad esempio, l'iscrizione Behistun di Dario I). I ritrovamenti di documenti economici provenienti dalle rovine della capitale persiana di Persepoli (circa 8000 tavolette cuneiformi in lingua elamita risalenti alla fine del VI - prima metà del V secolo a.C.) giocano un ruolo fondamentale nello studio dell'aspetto amministrativo struttura, economia e sistema sociale dello stato achemenide. È inoltre necessario menzionare l'importanza dei materiali provenienti da scavi archeologici in Iran, principalmente a Susa, Persepolis e Pasargadae.

Sul territorio dell'Iran, a volte chiamato anche Persia, un tempo si formò una delle civiltà più antiche del mondo. Questo paese ha una natura straordinaria, bellissime montagne, città antiche, località balneari, sciistiche e balneari. Gli iraniani sono persone molto ospitali e accolgono sempre i turisti che rispettano la loro religione.

Geografia dell'Iran

L'Iran si trova nel sud-ovest asiatico. A nord e nord-est, l'Iran confina con Azerbaigian, Turkmenistan e Armenia, a ovest con l'Iraq, a nord-ovest con la Turchia ea est con Pakistan e Afghanistan. A nord, le coste dell'Iran sono bagnate dalle acque del Mar Caspio e nel sud del paese si trova il Mar Arabico (golfo persiano e oman), che fa parte dell'Oceano Indiano. L'area totale di questo paese è di 1.648.000 mq. km, comprese le isole, e la lunghezza totale del confine di stato è di 5.619 km.

Nell'ovest dell'Iran si trova il sistema montuoso dell'Elburz e le montagne del Caucaso. In generale, la maggior parte del territorio dell'Iran è occupato da montagne. La vetta più alta del paese è il Damavend Peak, la cui altezza raggiunge i 5.604 metri. Tuttavia, nell'est dell'Iran ci sono deserti (ad esempio, Deshte-Kevir) e nel nord ci sono grandi pianure.

Capitale

La capitale dell'Iran è Teheran, che oggi ospita oltre 8,8 milioni di persone. Gli archeologi affermano che l'insediamento di persone sul sito della moderna Teheran esisteva già 7 mila anni fa.

Lingua ufficiale

La lingua ufficiale in Iran è il persiano, appartenente al gruppo iraniano della famiglia linguistica indoeuropea.

Religione

Circa il 98% della popolazione iraniana è musulmana (l'89% sono musulmani sciiti e il 9% sono musulmani sunniti).

Struttura statale dell'Iran

Secondo l'attuale Costituzione del 2004, l'Iran è una repubblica islamica. Il suo capo è il Presidente, eletto con voto popolare per un mandato di 4 anni. Il Presidente nomina con decreto i membri del Consiglio dei ministri e ne vigila sull'attività.

In Iran, però, il vero potere non appartiene al Presidente, ma al “Leader Supremo”, eletto dal Consiglio degli Esperti, composto da 86 persone (sono eletti dal popolo).

Un ruolo speciale in Iran spetta al Consiglio dei Guardiani della Costituzione (12 persone). I membri di questo Consiglio dovrebbero verificare se le leggi adottate in Iran sono conformi alla Costituzione.

Il diritto di iniziativa legislativa in Iran ha un parlamento unicamerale: il Majlis. Si compone di 190 deputati eletti a suffragio universale diretto per 4 anni.

Clima e tempo

Il clima in Iran è mutevole. Al nord, lungo la costa del Mar Caspio, il clima è subtropicale. Nel nord-ovest, gli inverni sono freddi (c'è spesso molta neve), la primavera e l'autunno sono caldi e le estati sono secche e calde. Per quanto riguarda il sud del paese, ci sono inverni caldi ed estati calde. A luglio, nel sud dell'Iran, la temperatura media dell'aria è di + 38°C. In generale, in generale, in Iran, la temperatura media annuale dell'aria è di +16,7°C. La piovosità media annua è di 213 mm.

Temperatura media dell'aria in Iran:

Gennaio - +3,5°C
- Febbraio - +6°C
- marzo - +11°C
- Aprile - +16C
- Maggio - +28°C
- giugno - +27°C
- Luglio - +30С
- Agosto - +28,5С
- Settembre - +25°C
- ottobre - +18С
- Novembre - +10°C
- Dicembre - +5,5°C

Mare in Iran

Nel nord, l'Iran è bagnato dalle acque del Mar Caspio. Nel sud del paese si trova il Mar Arabico (Golfo Persiano e Oman), che fa parte dell'Oceano Indiano. La lunghezza della costa del Mar Caspio in Iran è di 740 chilometri e la costa lungo i golfi persiano e dell'Oman si estende per 2.440 chilometri.

L'Iran è composto da diverse isole. La più famosa è, forse, l'isola di Kish nello Stretto di Hormuz, che ora è un luogo popolare per una vacanza al mare.

Fiumi e laghi

Non ci sono molti fiumi in Iran, il che determina la sua posizione geografica. Inoltre, solo uno di essi è navigabile: Karun, che scorre nel nord-ovest del paese.

Nel nord-ovest dell'Iran, c'è anche il lago iraniano più famoso - Urmia, le cui acque salate sono Composizione chimica simile all'acqua del Mar Morto. Grazie alle sue acque, il Lago di Urmia è una località balneare molto popolare in Iran.

Storia dell'Iran

Secondo i reperti archeologici, le persone sulla costa meridionale del Mar Caspio (cioè nel territorio dell'Iran moderno) vivevano già nel 10.000 a.C. Gli scienziati ritengono che questa regione sia riuscita a evitare tutti i "fascini" dell'era glaciale.

In precedenza, l'Iran si chiamava Persia, tuttavia ora anche questo nome è ancora utilizzato.

La prima menzione degli iraniani si riferisce all'844 a.C. (nei testi assiri). Nel VI secolo, Ciro il Grande fondò l'Impero Persiano, che fu distrutto nel 330 a.C. Alessandro Magno.

Nei secoli successivi, la Persia fu invasa da Parti, Arabi, Mongoli e Turchi Selgiuchidi. A metà del VII secolo, dopo che la Persia fu conquistata dagli arabi, l'Islam iniziò a diffondersi tra gli iraniani, sostituendo la loro antica religione, lo zoroastrismo.

Dal 1502, i rappresentanti della dinastia safavide divennero gli Scià dell'Iran. In quest'epoca, lo scià iraniano Ismail I fa della tendenza sciita nell'Islam la religione di stato.

Nei secoli XVIII-XIX, l'Iran cadde nella sfera degli interessi di Gran Bretagna e Russia. All'inizio del 1900, il petrolio ha intensificato la rivalità tra Gran Bretagna e Russia per l'influenza in Iran.

Nel 1921, un ufficiale dell'esercito, Reza Khan, istituì una dittatura militare in Iran e nel 1925 si appropriò del titolo di "Shah".

Nel 1979 ebbe luogo una rivoluzione in Iran, a seguito della quale lo Scià fu rovesciato e l'Iran divenne una repubblica islamica. Il fondatore della Repubblica islamica dell'Iran è l'ayatollah Khomeini.

cultura

L'Iran è un paese musulmano molto conservatore. Forse è per questo che gli iraniani hanno conservato molti dei loro costumi e tradizioni. La maggior parte delle usanze e delle festività iraniane sono di natura religiosa.

A marzo, gli iraniani celebrano il Novruz, che è dedicato all'inizio del nuovo anno (gli iraniani hanno il loro calendario). Prima dell'inizio del nuovo anno, gli iraniani organizzano sempre una pulizia generale nelle loro case e acquistano anche dolci e frutta secca per se stessi, i loro parenti e amici.

Cucina iraniana

La cucina iraniana è molto varia. Ogni provincia dell'Iran ha le sue tradizioni culinarie e piatti deliziosi. I principali prodotti alimentari sono riso, carne (compresa la carne di pollo), pesce, verdure, noci, spezie. Tuttavia, le tradizioni culinarie greche, arabe, turche e persino russe hanno avuto un'influenza notevole sulla cucina iraniana.

Ash-e Jow - una zuppa densa a base di fagioli d'orzo, lenticchie e verdure;
- Fesenjan - pollo con melograni in salsa di noci;
- Kalam polo - pilaf all'aroma di cannella e zafferano;
- Khoresht ghaimeh - spezzatino con piselli;
- Khoresht-e Aloo - spezzatino di agnello con prugne secche;
- Kookoo - frittata con spezie;
- Kufteh - cotolette piccanti;
- Reshteh Polo - pilaf "verde" (è verde a causa delle erbe aggiunte).

Le bevande alcoliche sono vietate in Iran (al posto dell'alcol, gli iraniani fumano narghilè). Ma le bevande analcoliche tradizionali iraniane includono yogurt, caffè e tè.

Attrazioni dell'Iran

Per conoscere le attrazioni dell'Iran, questo paese deve essere visitato più volte. Forse, in termini di numero (e bellezza) di luoghi, l'Iran è secondo solo a paesi come l'Italia, la Grecia e la Bulgaria. Le prime dieci attrazioni iraniane, a nostro avviso, possono includere quanto segue:

1. Tomba del re persiano Ciro II a Pasargadae
2. Museo Sad Abad a Teheran
3. Moschea del venerdì a Isfakan
4. Fortezza di Meybod
5. Moschea dell'Imam a Isfakan
6. Tomba del poeta Hafez a Shiraz
7. Antico ziggurat Choga Zembil
8. Santuario zoroastriano a Yazd
9. Le rovine della fortezza degli Assassini di Alamut

Città e resort

Le più grandi città iraniane sono Karaj, Tabriz, Mashhad, Shiraz, Isfahan, Ahvaz e, naturalmente, Teheran.

Sembrerebbe che ci dovrebbero essere molti stabilimenti balneari in Iran, perché. il paese ha accesso al Mar Caspio e all'Arabia, tuttavia, non è ancora così. Ciò è influenzato, in parte, dalla situazione politica in cui si trova l'Iran.

Tuttavia, negli ultimi anni, le località balneari hanno iniziato a svilupparsi in Iran. Quindi, sull'isola di Kish (Shahid-Zakeri, Laft, Bahman), situata a 17 km dalla costa iraniana nello stretto di Hormuz, negli ultimi anni sono stati costruiti molti hotel di alta classe e sono state create condizioni eccellenti per le immersioni creato. Puoi nuotare e prendere il sole sull'isola di Kish in inverno. A proposito, sull'isola di Kish, agli uomini è vietato indossare cravatte, perché. essi "fanno parte del modo di vivere occidentale".

Ci sono molte sorgenti minerali in Iran (la maggior parte di esse si trova nel nord-ovest del paese). La località balneare iraniana più famosa è Temriz. Nelle vicinanze di Termiz si trova il Lago di Urmia, la cui composizione d'acqua è vicina a quella del Mar Morto.

Abbiamo già detto che ci sono molte montagne in Iran (soprattutto nell'ovest del paese). Pertanto, non sorprende che diverse stazioni sciistiche siano ora operative in Iran: Dizin, Toshal e Ab Ali. La stagione sciistica va da novembre ad aprile. A proposito, la stazione sciistica di Ab Ali è stata costruita nel 1953.

Naturalmente, l'infrastruttura delle stazioni sciistiche iraniane non è molto sviluppata. Ma queste località hanno sorgenti minerali, che compensano leggermente le carenze delle infrastrutture.

Souvenir/Shopping

I turisti dall'Iran portano tappeti, borse, sciarpe, coperte, asciugamani, piatti, ceramiche, cesti, gioielli, dolci vari, narghilè come souvenir.

Orario di ufficio

Nell'antichità, la Persia divenne il centro di uno dei più grandi imperi della storia, che si estendeva dall'Egitto al fiume Indo. Comprendeva tutti gli imperi precedenti: egiziani, babilonesi, assiri e ittiti. Il successivo impero di Alessandro Magno non comprendeva quasi nessun territorio che non sarebbe appartenuto in precedenza ai Persiani, mentre era più piccolo della Persia sotto il re Dario.

Fin dalla sua nascita nel VI sec. AVANTI CRISTO. prima della conquista di Alessandro Magno nel IV sec. AVANTI CRISTO. per due secoli e mezzo la Persia occupò una posizione dominante nel mondo antico. La dominazione greca durò per circa cento anni e, dopo la sua caduta, lo stato persiano riprese vita sotto due dinastie locali: gli Arsacidi (regno dei Parti) e i Sassanidi (Nuovo regno persiano). Per più di sette secoli tennero nella paura Roma, e poi Bisanzio, fino al VII secolo. ANNO DOMINI lo stato sassanide non fu conquistato dai conquistatori islamici.

La geografia dell'impero.

Le terre abitate dagli antichi persiani coincidono solo approssimativamente con i confini dell'Iran moderno. Nei tempi antichi, tali confini semplicemente non esistevano. C'erano periodi in cui i re persiani erano i governanti della maggior parte del mondo allora conosciuto, altre volte le principali città dell'impero erano in Mesopotamia, a ovest della Persia vera e propria, e accadde anche che l'intero territorio del regno fosse diviso tra i governanti locali in guerra.

Una parte significativa del territorio della Persia è occupata da altipiani aridi (1200 m), attraversati da catene montuose con singole vette che raggiungono i 5500 m Le catene montuose di Zagros ed Elburs si trovano a ovest e a nord, che incorniciano gli altopiani nella forma della lettera V, lasciandola aperta ad est. I confini occidentali e settentrionali degli altopiani coincidono approssimativamente con gli attuali confini dell'Iran, ma ad est si estende oltre i confini del paese, occupando parte del territorio l'Afghanistan moderno e Pakistan. Tre aree sono isolate dall'altopiano: la costa del Mar Caspio, la costa del Golfo Persico e le pianure sud-occidentali, che sono la continuazione orientale della pianura mesopotamica.

Direttamente a ovest della Persia si trova la Mesopotamia, patria delle civiltà più antiche del mondo. Gli stati mesopotamici di Sumer, Babilonia e Assiria hanno avuto un impatto significativo sulla prima cultura della Persia. E sebbene le conquiste persiane siano terminate quasi tremila anni dopo l'ascesa della Mesopotamia, la Persia era per molti versi l'erede della civiltà mesopotamica. La maggior parte delle città importanti dell'impero persiano si trovavano in Mesopotamia e la storia persiana è in gran parte una continuazione della storia mesopotamica.

La Persia si trova sulle tracce delle prime migrazioni dall'Asia centrale. Spostandosi lentamente verso ovest, i coloni costeggiarono la punta settentrionale dell'Hindu Kush in Afghanistan e virarono a sud e ad ovest, dove, attraverso le regioni più accessibili del Khorasan, a sud-est del Mar Caspio, entrarono nell'altopiano iraniano a sud delle montagne dell'Elburz. Secoli dopo, la principale arteria commerciale correva parallela alla prima rotta, collegando l'Estremo Oriente con il Mediterraneo e fornendo il controllo dell'impero e il trasferimento di truppe. All'estremità occidentale degli altopiani, scendeva nelle pianure della Mesopotamia. Altre importanti rotte collegavano le pianure sudorientali attraverso le montagne fortemente aspre con gli altopiani veri e propri.

Distanti da poche strade principali, gli insediamenti di migliaia di comunità agricole erano disseminati in lunghe e strette valli montane. Condussero un'economia di sussistenza, a causa del loro isolamento dai vicini, molti di loro rimasero distaccati da guerre e invasioni e per molti secoli portarono a termine un'importante missione per preservare la continuità della cultura, così caratteristica della storia antica della Persia.

STORIA

Antico Iran.

È noto che gli abitanti più antichi dell'Iran avevano un'origine diversa dai Persiani e dai loro popoli affini, che crearono civiltà sull'altopiano iraniano, così come dai Semiti e dai Sumeri, le cui civiltà sorsero in Mesopotamia. Durante gli scavi nelle grotte vicino alla costa meridionale del Mar Caspio, sono stati scoperti scheletri di persone datati all'VIII millennio a.C. Nel nord-ovest dell'Iran, nella città di Goy-Tepe, sono stati ritrovati i teschi di persone vissute nel 3° millennio a.C.

Gli scienziati hanno proposto di chiamare la popolazione indigena Caspio, che indica una connessione geografica con i popoli che abitavano le montagne del Caucaso a ovest del Mar Caspio. Le stesse tribù caucasiche, come è noto, emigrarono nelle regioni più meridionali, negli altopiani. Il tipo "caspico", a quanto pare, è stato conservato in una forma molto indebolita tra i nomadi Lur nell'Iran moderno.

Per l'archeologia del Medio Oriente, la questione centrale è la datazione dell'aspetto degli insediamenti agricoli qui. Monumenti di cultura materiale e altre prove trovate nelle grotte del Caspio indicano che le tribù che abitarono la regione dall'VIII al V millennio a.C. si dedicò principalmente alla caccia, poi passò all'allevamento di bovini, che, a sua volta, ca. IV millennio aC sostituito dall'agricoltura. Insediamenti permanenti apparvero nella parte occidentale degli altopiani prima del III millennio a.C. e molto probabilmente nel V millennio a.C. Gli insediamenti principali includono Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ma i più grandi erano Susa, che in seguito divenne la capitale dello stato persiano. In questi piccoli villaggi, le capanne di adobe si ammassavano insieme lungo strade strette e tortuose. I morti venivano seppelliti sotto il pavimento della casa o nel cimitero in posizione storta ("uterina"). La ricostruzione della vita degli antichi abitanti degli altopiani è stata effettuata sulla base di uno studio di utensili, strumenti e decorazioni che venivano deposti nelle tombe in modo da fornire al defunto tutto il necessario per l'aldilà.

Lo sviluppo della cultura nell'Iran preistorico è proceduto progressivamente nel corso di molti secoli. Come in Mesopotamia, qui iniziarono a essere costruite grandi case in mattoni, gli oggetti venivano realizzati in rame fuso e poi in bronzo fuso. Apparvero sigilli di pietra scolpita, che erano la prova dell'emergere della proprietà privata. Trovate grandi brocche per la conservazione degli alimenti suggeriscono che le scorte venivano fatte tra i raccolti. Tra i reperti di tutte le epoche vi sono figurine della dea madre, spesso raffigurata con il marito, che era sia marito che figlio.

La più degna di nota è l'enorme varietà di ceramiche dipinte, le cui pareti non sono più spesse del guscio di un uovo di gallina. Le statuine di uccelli e animali raffigurate di profilo testimoniano il talento degli artigiani preistorici. Alcune ceramiche raffigurano l'uomo stesso, mentre caccia o esegue alcuni rituali. Intorno al 1200–800 a.C la ceramica dipinta è sostituita da un colore: rosso, nero o grigio, il che si spiega con l'invasione di tribù da regioni non ancora identificate. La ceramica dello stesso tipo è stata trovata molto lontano dall'Iran, in Cina.

Storia antica.

L'era storica inizia sull'altopiano iraniano alla fine del IV millennio a.C. La maggior parte delle informazioni sui discendenti delle antiche tribù che vivevano ai confini orientali della Mesopotamia, nelle montagne di Zagros, sono raccolte dalle cronache mesopotamiche. (Non ci sono informazioni sulle tribù che abitavano le regioni centrali e orientali degli altopiani iranici, perché non avevano legami con i regni mesopotamici.) Il più grande dei popoli che abitavano gli Zagros erano gli Elamiti, che conquistarono l'antica città di Susa , situata in una pianura ai piedi di Zagros, e vi fondò il potente e prospero stato di Elam. Le cronache elamite iniziarono a essere compilate c. 3000 a.C e combatté per duemila anni. Più a nord vivevano i Kassiti, tribù barbariche equestri, che entro la metà del II millennio aC. conquistò Babilonia. I kassiti adottarono la civiltà dei babilonesi e governarono la Mesopotamia meridionale per diversi secoli. Meno significative erano le tribù degli Zagros settentrionali, i Lullubei e i Gutii, che vivevano nell'area in cui la grande rotta commerciale transasiatica scendeva dalla punta occidentale degli altopiani iranici alla pianura.

L'invasione ariana e il regno mediano.

A partire dal II millennio aC. ondate di invasioni di tribù provenienti dall'Asia centrale hanno colpito uno dopo l'altro l'altopiano iraniano. Questi erano gli ariani, tribù indo-iraniane che parlavano dialetti che erano le proto-lingue delle lingue odierne delle Highlands iraniane e dell'India settentrionale. Hanno anche dato all'Iran il suo nome ("patria degli ariani"). La prima ondata di conquistatori aumentò ca. 1500 a.C Un gruppo di ariani si stabilì a ovest delle Highlands iraniane, dove fondarono lo stato di Mitanni, un altro gruppo - a sud tra i Kassiti. Tuttavia, il flusso principale degli ariani ha attraversato l'Iran, girando bruscamente a sud, ha attraversato l'Hindu Kush e ha invaso l'India settentrionale.

All'inizio del I millennio a.C. lungo lo stesso percorso, una seconda ondata di nuovi arrivati, le tribù iraniane vere e proprie, giunse nelle Highlands iraniane, e molto più numerosa. Parte delle tribù iraniane - Sogdiani, Sciti, Saka, Parti e Battriani - mantenne uno stile di vita nomade, altri lasciarono gli altopiani, ma due tribù, i Medi e i Persiani (Pars), si stabilirono nelle valli del crinale Zagros, mescolate con il popolazione locale e ne prese le tradizioni politiche, religiose e culturali. I Medi si stabilirono nelle vicinanze di Ecbatana (l'odierna Hamadan). I Persiani si stabilirono un po' più a sud, sulle pianure dell'Elam e nella regione montuosa adiacente al Golfo Persico, che in seguito fu chiamata Persis (Parsa o Fars). È possibile che i persiani inizialmente si stabilirono a nord-ovest dei Medi, a ovest del lago Rezaye (Urmia), e solo in seguito si spostarono a sud sotto la pressione dell'Assiria, che era allora al culmine del suo potere. Su alcuni bassorilievi assiri del IX e VIII secolo. AVANTI CRISTO. sono raffigurate battaglie con i Medi e i Persiani.

Il regno mediano con la sua capitale a Ecbatana guadagnò gradualmente forza. Nel 612 a.C il re mediano Ciassare (regnò dal 625 al 585 aC) strinse un'alleanza con Babilonia, catturò Ninive e schiacciò il potere assiro. Il regno medio si estendeva dall'Asia Minore (l'odierna Turchia) quasi fino al fiume Indo. Durante un solo regno, la Media da un piccolo principato tributario si trasformò nella potenza più forte del Medio Oriente.

Stato persiano degli Achemenidi.

Il potere dei media non è durato più a lungo della vita di due generazioni. La dinastia persiana degli Achemenidi (dal nome del loro fondatore Achemenes) iniziò a dominare Pars anche sotto i Medi. Nel 553 a.C Ciro II il Grande, il sovrano achemenide di Parsa, si ribellò contro il re medio Astiage, figlio di Ciassare, a seguito del quale fu creata una potente alleanza di Medi e Persiani. Il nuovo potere minacciava l'intero Medio Oriente. Nel 546 a.C Il re Creso di Lidia guidò una coalizione diretta contro il re Ciro, che, oltre ai Lidi, comprendeva i babilonesi, gli egiziani e gli spartani. Secondo la leggenda, l'oracolo predisse al re di Lidia che la guerra sarebbe finita con il crollo del grande stato. Contentissimo, Creso non si degnò nemmeno di chiedere quale stato si intendesse. La guerra terminò con la vittoria di Ciro, che inseguì Creso fino alla Lidia e lo catturò lì. Nel 539 a.C Ciro occupò Babilonia e alla fine del suo regno allargò i confini dello stato dal Mar Mediterraneo alla periferia orientale delle Highlands iraniane, rendendo la capitale Pasargada, una città nell'Iran sudoccidentale.

Organizzazione dello stato achemenide.

A parte alcune brevi iscrizioni achemenidi, traiamo le principali informazioni sullo stato degli achemenidi dalle opere degli storici greci antichi. Anche i nomi dei re persiani sono entrati nella storiografia così come sono stati scritti dagli antichi greci. Ad esempio, i nomi dei re oggi conosciuti come Cyaxares, Cyrus e Serse sono pronunciati in persiano come Uvakhshtra, Kurush e Khshayarshan.

La città principale dello stato era Susa. Sono state considerate Babilonia ed Ecbatana centri amministrativi, e Persepolis - il centro della vita rituale e spirituale. Lo stato era diviso in venti satrapie, o province, guidate da satrapi. I rappresentanti della nobiltà persiana divennero satrapi e la posizione stessa fu ereditata. Una tale combinazione del potere di un monarca assoluto e di governatori semi-indipendenti è stata per molti secoli una caratteristica della struttura politica del paese.

Tutte le province erano collegate da strade postali, la più significativa delle quali, la "strada reale" lunga 2400 km, correva da Susa alla costa mediterranea. Nonostante il fatto che un unico sistema amministrativo, un'unica unità monetaria e un'unica lingua ufficiale fossero stati introdotti in tutto l'impero, molti popoli sudditi mantennero i loro costumi, religione e governanti locali. Il regno degli Achemenidi fu caratterizzato dalla tolleranza. I lunghi anni di pace sotto i Persiani favorirono lo sviluppo delle città, del commercio e dell'agricoltura. L'Iran stava vivendo il suo periodo d'oro.

L'esercito persiano differiva per composizione e tattica dagli eserciti precedenti, per i quali erano tipici carri e fanteria. La principale forza d'attacco delle truppe persiane erano gli arcieri a cavallo, che bombardavano il nemico con una nuvola di frecce, senza entrare in contatto diretto con lui. L'esercito era composto da sei corpi di 60.000 soldati ciascuno e formazioni d'élite di 10.000 persone, selezionate tra i membri delle famiglie più nobili e chiamate "immortali"; costituivano anche la guardia personale del re. Tuttavia, durante le campagne in Grecia, così come durante il regno dell'ultimo re achemenide Dario III, una massa enorme e mal controllata di cavalieri, carri e fanti entrò in battaglia, incapace di manovrare in spazi ristretti e spesso significativamente inferiore al fanteria disciplinata dei Greci.

Gli Achemenidi erano molto orgogliosi della loro origine. L'iscrizione di Behistun, scolpita su una roccia per ordine di Dario I, recita: “Io, Dario, il grande re, il re dei re, il re dei paesi abitati da tutti i popoli, sono stato a lungo il re di questa grande terra che si estende inoltre, figlio di Istaspe, Achemenide, Persiano, figlio di Persiani, Ariani, ei miei antenati erano Ariani. Tuttavia, la civiltà achemenide era un conglomerato di costumi, cultura, istituzioni sociali e idee che esistevano in tutte le parti del mondo antico. In quel tempo Oriente e Occidente entrarono in contatto diretto per la prima volta e il conseguente scambio di idee non cessò da allora in poi.

dominio ellenico.

Indebolito da infinite ribellioni, rivolte e conflitti civili, lo stato achemenide non poté resistere agli eserciti di Alessandro Magno. I macedoni sbarcarono nel continente asiatico nel 334 a.C., sconfissero le truppe persiane sul fiume Granik e due volte sconfissero enormi eserciti al comando del mediocre Dario III - nella battaglia di Isso (333 a.C.) nell'Asia Minore sudoccidentale e sotto Gaugamela ( 331 aC) in Mesopotamia. Dopo aver catturato Babilonia e Susa, Alessandro andò a Persepoli e la diede alle fiamme, apparentemente in rappresaglia per l'incendio di Atene da parte dei persiani. Continuando a spostarsi verso est, trovò il corpo di Dario III, che era stato ucciso dai suoi stessi soldati. Alexander trascorse più di quattro anni nell'est delle Highlands iraniane, fondando numerose colonie greche. Poi si voltò a sud e conquistò le province persiane in quello che oggi è il Pakistan occidentale. Dopodiché, fece un'escursione nella valle dell'Indo. Ritornato nel 325 a.C a Susa, Alessandro iniziò a incoraggiare attivamente i suoi soldati a prendere le donne persiane come mogli, nutrendosi dell'idea di un unico stato di macedoni e persiani. Nel 323 a.C Alessandro, all'età di 33 anni, morì di febbre a Babilonia. L'immenso territorio da lui conquistato fu subito diviso tra i suoi capi militari, che gareggiarono tra loro. E sebbene il piano di Alessandro Magno di fondere insieme la cultura greca e persiana non fosse mai stato realizzato, le numerose colonie fondate da lui e dai suoi successori per secoli hanno mantenuto l'originalità della loro cultura e hanno avuto un impatto significativo sulle popolazioni locali e sulla loro arte.

Dopo la morte di Alessandro Magno, le Highlands iraniane divennero parte dello stato seleucide, che prese il nome da uno dei suoi comandanti. Ben presto la nobiltà locale iniziò la lotta per l'indipendenza. Nella satrapia della Partia, situata a sud-est del Mar Caspio nell'area conosciuta come Khorasan, una tribù nomade di Parns si ribellò, espellendo il governatore dei Seleucidi. Il primo sovrano dello stato dei Parti fu Arshak I (governato dal 250 al 248/247 aC).

Stato dei Parti degli Arsacidi.

Il periodo successivo alla rivolta di Arshak I contro i Seleucidi è chiamato periodo arsacide o periodo dei Parti. Costanti guerre furono condotte tra i Parti ei Seleucidi, che terminarono nel 141 aC, quando i Parti, sotto la guida di Mitridate I, presero Seleucia, la capitale dei Seleucidi sul fiume Tigri. Sulla sponda opposta del fiume, Mitridate fondò la nuova capitale Ctesifonte ed estese il suo dominio su gran parte dell'altopiano iraniano. Mitridate II (regnò dal 123 all'87/88 a.C.) allargò ulteriormente i confini dello stato e, preso il titolo di “re dei re” (shahinshah), divenne il sovrano di un vasto territorio dall'India alla Mesopotamia, e nel est fino al Turkestan cinese.

I Parti si consideravano gli eredi diretti dello stato achemenide e la loro cultura relativamente povera fu reintegrata dall'influenza della cultura e delle tradizioni ellenistiche introdotte in precedenza da Alessandro Magno e dai Seleucidi. Come prima nello stato seleucide, il centro politico si spostò a ovest degli altopiani, precisamente a Ctesifonte, così pochi monumenti che testimoniano quell'epoca sono stati conservati in buone condizioni in Iran.

Durante il regno di Fraate III (governato dal 70 al 58/57 aC), la Partia entrò in un periodo di guerre quasi continue con l'Impero Romano, che durò quasi 300 anni. Gli eserciti avversari si contesero su una vasta area. I Parti sconfissero l'esercito sotto il comando di Marco Licinio Crasso a Carre in Mesopotamia, dopo di che il confine tra i due imperi correva lungo l'Eufrate. Nel 115 d.C L'imperatore romano Traiano prese Seleucia. Nonostante ciò, il potere dei Parti resistette e nel 161 Vooges III devastò la provincia romana della Siria. Tuttavia, lunghi anni di guerra sanguinarono i Parti e i tentativi di sconfiggere i romani ai confini occidentali indebolirono il loro potere sugli altopiani iraniani. Sono scoppiate rivolte in diverse zone. Il satrapo di Fars (o Parsa) Ardashir, figlio di un capo religioso, si dichiarò sovrano come discendente diretto degli Achemenidi. Dopo aver sconfitto diversi eserciti dei Parti e ucciso in battaglia l'ultimo re dei Parti Artaban V, prese Ctesifonte e inflisse una schiacciante sconfitta alla coalizione cercando di ripristinare il potere degli Arsacidi.

Stato dei Sassanidi.

Ardashir (regnò dal 224 al 241) fondò un nuovo impero persiano noto come stato sassanide (dall'antico titolo persiano "sasan" o "comandante"). Suo figlio Shapur I (regnò dal 241 al 272) mantenne elementi del precedente sistema feudale, ma creò in il grado più alto stato centralizzato. Gli eserciti di Shapur prima si spostarono a est e occuparono le intere Highlands iraniane fino al fiume. Indus e poi si rivolse a ovest contro i romani. Nella battaglia di Edessa (vicino alla moderna Urfa, in Turchia), Shapur catturò l'imperatore romano Valeriano insieme al suo esercito di 70.000 uomini. I prigionieri, tra cui architetti e ingegneri, furono costretti a lavorare alla costruzione di strade, ponti e sistemi di irrigazione in Iran.

Nel corso di diversi secoli, circa 30 sovrani cambiarono nella dinastia sassanide; spesso i successori erano nominati dall'alto clero e dalla nobiltà feudale. La dinastia condusse continue guerre con Roma. Sapore II, che salì al trono nel 309, combatté tre volte con Roma durante i 70 anni del suo regno. Il più grande dei Sassanidi è Khosrow I (governato dal 531 al 579), chiamato il Giusto o Anushirvan ("Anima immortale").

Sotto i Sassanidi fu istituito un sistema di divisione amministrativa a quattro livelli, fu introdotta una tassa fondiaria forfettaria e furono realizzati numerosi progetti di irrigazione artificiale. Nel sud-ovest dell'Iran si conservano ancora tracce di questi impianti di irrigazione. La società era divisa in quattro stati: guerrieri, sacerdoti, scribi e popolani. Questi ultimi includevano contadini, mercanti e artigiani. I primi tre possedimenti godevano di privilegi speciali e, a loro volta, avevano diverse gradazioni. Dalla più alta gradazione del feudo furono nominati i Sardar, governatori delle province. La capitale dello stato era Bishapur, le città più importanti erano Ctesifonte e Gundeshapur (quest'ultima era famosa come centro di educazione medica).

Dopo la caduta di Roma, Bisanzio prese il posto del tradizionale nemico dei Sassanidi. Violando il trattato sulla pace eterna, Cosroe I invase l'Asia Minore e nel 611 catturò e bruciò Antiochia. Suo nipote Cosroe II (regnò dal 590 al 628), soprannominato Parviz ("vittorioso"), riportò brevemente i persiani al loro antico splendore dei tempi achemenidi. Durante diverse campagne sconfisse effettivamente l'impero bizantino, ma l'imperatore bizantino Eraclio fece un audace tiro alle retrovie persiane. Nel 627 l'esercito di Cosroe II subì una schiacciante sconfitta a Ninive in Mesopotamia, Cosroe fu deposto e massacrato da suo figlio Kavad II, che morì pochi mesi dopo.

Il potente stato dei Sassanidi si trovò senza un sovrano, con una struttura sociale distrutta, impoverita a seguito di lunghe guerre con Bisanzio a ovest e con i turchi dell'Asia centrale a est. Entro cinque anni, dodici governanti semispettrali furono sostituiti, cercando senza successo di ristabilire l'ordine. Nel 632 Yazdegerd III ripristinò l'autorità centrale per diversi anni, ma ciò non fu sufficiente. L'impero esausto non poteva resistere all'assalto dei guerrieri dell'Islam, che si precipitavano irresistibilmente a nord dalla penisola arabica. Hanno sferrato il primo colpo schiacciante nel 637 nella battaglia di Kadispi, a seguito della quale cadde Ctesifonte. Sconfitta finale I Sassanidi subirono nel 642 la battaglia di Nehavend nella parte centrale degli altopiani. Yazdegerd III fuggì come una bestia braccata, il suo assassinio nel 651 segnò la fine dell'era sassanide.

CULTURA

Tecnologia.

Irrigazione.

L'intera economia dell'antica Persia era basata sull'agricoltura. Le precipitazioni nell'altopiano iraniano non sono sufficienti per l'agricoltura estensiva, quindi i persiani hanno dovuto fare affidamento sull'irrigazione. I pochi e poco profondi fiumi degli altopiani non fornivano canali di irrigazione con acqua sufficiente e in estate si prosciugavano. Pertanto, i persiani svilupparono un sistema unico di canali sotterranei-corde. Ai piedi delle catene montuose sono scavati profondi pozzi che passano attraverso strati di ghiaia dura ma porosa fino alle sottostanti argille impermeabili che costituiscono il limite inferiore della falda acquifera. I pozzi raccoglievano l'acqua di scioglimento dalle cime delle montagne, ricoperte in inverno da uno spesso strato di neve. Da questi pozzi eruttavano condotti sotterranei dell'altezza di un uomo con pozzi verticali posti a intervalli regolari, attraverso i quali entravano luce e aria per gli operai. I condotti dell'acqua affioravano in superficie e fungevano da fonti d'acqua tutto l'anno.

L'irrigazione artificiale con l'ausilio di dighe e canali, originata ed ampiamente utilizzata nelle pianure della Mesopotamia, si è diffusa anche nel territorio dell'Elam, simile in condizioni naturali, attraverso il quale scorrono numerosi fiumi. Questa zona, ora conosciuta come Khuzistan, è densamente frastagliata da centinaia di antichi canali. I sistemi di irrigazione raggiunsero il massimo sviluppo durante il periodo sasanide. Ancora oggi sopravvivono numerosi resti di dighe, ponti e acquedotti costruiti sotto i Sassanidi. Dal momento che sono stati progettati da ingegneri romani catturati, sono come due gocce d'acqua che ricordano strutture simili trovate in tutto l'Impero Romano.

Trasporto.

I fiumi dell'Iran non sono navigabili, ma in altre parti dell'Impero achemenide il trasporto via acqua era ben sviluppato. Quindi, nel 520 a.C. Dario I il Grande ricostruì il canale tra il Nilo e il Mar Rosso. Nel periodo achemenide fu realizzata un'ampia costruzione di strade terrestri, ma furono costruite strade asfaltate principalmente nelle zone paludose e montuose. Sezioni significative di strade strette e lastricate in pietra costruite sotto i Sassanidi si trovano nell'ovest e nel sud dell'Iran. La scelta del luogo per la costruzione delle strade era insolita per l'epoca. Non furono posti lungo le valli, lungo le rive dei fiumi, ma lungo i crinali dei monti. Le strade scendevano nelle valli solo per consentire il passaggio dall'altra parte in luoghi strategicamente importanti, per i quali furono eretti imponenti ponti.

Lungo le strade, a distanza di una giornata di viaggio l'una dall'altra, venivano costruite stazioni postali, dove si cambiavano i cavalli. Un servizio postale molto efficiente gestito, con corrieri postali che coprono fino a 145 km al giorno. Da tempo immemorabile, il centro di allevamento dei cavalli è una fertile regione dei Monti Zagros, situata vicino alla rotta commerciale transasiatica. Gli iraniani fin dall'antichità iniziarono a usare i cammelli come animali da soma; questo “modo di trasporto” giunse in Mesopotamia dalla Media ca. 1100 a.C

Economia.

La base dell'economia dell'antica Persia era la produzione agricola. Anche il commercio fiorì. Tutte le numerose capitali degli antichi regni iraniani erano ubicate lungo la più importante rotta commerciale tra il Mediterraneo e la Lontano est o sul suo ramo verso il Golfo Persico. In tutti i periodi, gli iraniani hanno svolto il ruolo di collegamento intermedio: hanno presidiato questa rotta e mantenuto parte delle merci trasportate lungo di essa. Durante gli scavi a Susa e Persepoli sono stati trovati bellissimi oggetti dall'Egitto. I rilievi di Persepoli raffigurano rappresentanti di tutte le satrapie dello stato achemenide, offrendo doni ai grandi sovrani. Fin dai tempi degli Achemenidi, l'Iran ha esportato marmo, alabastro, piombo, turchese, lapislazzuli (lapislazzuli) e tappeti. Gli Achemenidi crearono favolose scorte di monete d'oro coniate in varie satrapie. Al contrario, Alessandro Magno introdusse un'unica moneta d'argento per l'intero impero. I Parti tornarono all'unità monetaria d'oro e durante il periodo sassanide prevalevano in circolazione monete d'argento e di rame.

Il sistema dei grandi feudi che si sviluppò sotto gli Achemenidi sopravvisse fino al periodo seleucide, ma i re di questa dinastia facilitarono notevolmente la posizione dei contadini. Poi, durante il periodo dei Parti, furono restaurati ingenti feudi, e questo sistema non cambiò sotto i Sassanidi. Tutti gli stati hanno cercato di ottenere il reddito massimo e hanno stabilito tasse sulle fattorie contadine, sul bestiame, sulla terra, hanno introdotto tasse elettorali e hanno riscosso pedaggi sulle strade. Tutte queste tasse e tasse erano riscosse o in moneta imperiale o in natura. Alla fine del periodo sassanide, il numero e l'entità delle tasse divenne un peso insopportabile per la popolazione e questa pressione fiscale giocò un ruolo decisivo nel crollo della struttura sociale dello stato.

Organizzazione politica e sociale.

Tutti i sovrani persiani erano monarchi assoluti che governavano i loro sudditi secondo la volontà degli dei. Ma questo potere era assoluto solo in teoria, ma in realtà era limitato dall'influenza di grandi feudatari ereditari. I governanti cercarono di raggiungere la stabilità attraverso i matrimoni con i parenti, nonché prendendo in moglie le figlie di nemici potenziali o reali, sia interni che stranieri. Tuttavia, il governo dei monarchi e la continuità del loro potere erano minacciati non solo da nemici esterni, ma anche da membri delle loro stesse famiglie.

Il periodo mediano è stato caratterizzato da un'organizzazione politica molto primitiva, che è molto tipica per i popoli che si spostano verso uno stile di vita stabile. Già tra gli Achemenidi compare il concetto di stato unitario. Nello stato degli Achemenidi, i satrapi erano pienamente responsabili dello stato delle cose nelle loro province, ma potevano essere sottoposti a un controllo inaspettato da parte di ispettori, che erano chiamati gli occhi e le orecchie del re. La corte reale sottolineava costantemente l'importanza dell'amministrazione della giustizia e quindi si spostava costantemente da una satrapia all'altra.

Alessandro Magno sposò la figlia di Dario III, mantenne le satrapie e l'usanza di prostrarsi davanti al re. I Seleucidi adottarono da Alessandro l'idea della fusione di razze e culture nelle vaste distese dal Mar Mediterraneo al fiume. ind. Durante questo periodo vi fu un rapido sviluppo delle città, accompagnato dall'ellenizzazione degli iraniani e dall'iraniizzazione dei greci. Tuttavia, non c'erano iraniani tra i governanti e furono sempre considerati estranei. Le tradizioni iraniane furono preservate nell'area di Persepoli, dove furono costruiti templi nello stile dell'era achemenide.

I Parti cercarono di unire le antiche satrapie. Hanno anche svolto un ruolo importante nella lotta contro i nomadi dell'Asia centrale che avanzavano da est a ovest. Come prima, le satrapie erano guidate da governatori ereditari, ma un nuovo fattore era la mancanza di continuità naturale del potere reale. La legittimità della monarchia dei Parti non era più innegabile. Il successore fu scelto da un consiglio composto dalla nobiltà, che inevitabilmente sfociò in una lotta senza fine tra fazioni rivali.

I re sasanidi fecero un serio tentativo di far rivivere lo spirito e la struttura originaria dello stato achemenide, riproducendone in parte la rigida organizzazione sociale. In ordine discendente c'erano principi vassalli, aristocratici ereditari, nobili e cavalieri, sacerdoti, contadini, schiavi. L'apparato amministrativo statale era guidato dal primo ministro, al quale erano subordinati diversi ministeri, tra cui quello militare, della giustizia e delle finanze, ognuno dei quali disponeva di un proprio staff di funzionari qualificati. Il re stesso era il giudice supremo, mentre la giustizia era amministrata dai sacerdoti.

Religione.

Nell'antichità era diffuso il culto della grande dea madre, simbolo di gravidanza e fertilità. In Elam era chiamata Kirisisha e per tutto il periodo dei Parti le sue immagini furono fuse su bronzi del Luristan e realizzate sotto forma di statuette di terracotta, osso, avorio e metalli.

Gli abitanti delle Highlands iraniane adoravano anche molte divinità della Mesopotamia. Dopo che la prima ondata di ariani attraversò l'Iran, qui apparvero divinità indo-iraniane come Mithra, Varuna, Indra e Nasatya. In tutte le credenze era certamente presente una coppia di divinità: la dea, che personifica il Sole e la Terra, e suo marito, che personifica la Luna e gli elementi naturali. Gli dei locali portavano i nomi delle tribù e dei popoli che li adoravano. Elam aveva le sue divinità, principalmente la dea Shala e suo marito Inshushinak.

Il periodo achemenide fu segnato da una svolta decisiva dal politeismo a un sistema più universale che riflette l'eterna lotta tra il bene e il male. La prima iscrizione di questo periodo, una tavoletta di metallo realizzata prima del 590 aC, contiene il nome del dio Aguramazda (Ahuramazda). Indirettamente, l'iscrizione potrebbe essere un riflesso della riforma del mazdismo (il culto di Aguramazda), attuata dal profeta Zarathushtra, o Zoroastro, come narrato nei Gatha, antichi inni sacri.

L'identità di Zarathushtra continua ad essere avvolta nel mistero. Sembra essere nato c. 660 aC, ma forse molto prima e forse molto più tardi. Il dio Ahura Mazda personificava il buon inizio, la verità e la luce, apparentemente in opposizione ad Ahriman (Angra Mainu), la personificazione dell'inizio malvagio, sebbene il concetto stesso di Angra Mainu potesse apparire in seguito. Le iscrizioni di Dario menzionano Ahramazda e il rilievo sulla sua tomba raffigura l'adorazione di questa divinità al fuoco sacrificale. Le cronache danno motivo di credere che Dario e Serse credessero nell'immortalità. Il culto del fuoco sacro avveniva sia all'interno dei templi che in luoghi aperti. I Magi, originariamente membri di uno dei clan medi, divennero sacerdoti ereditari. Sorvegliavano i templi, si occupavano di rafforzare la fede eseguendo determinati rituali. Era venerata la dottrina etica basata su buoni pensieri, buone parole e buone azioni. Durante tutto il periodo achemenide, i sovrani furono molto tolleranti nei confronti delle divinità locali e, a partire dal regno di Artaserse II, l'antico dio del sole iraniano Mitra e la dea della fertilità Anahita ricevettero il riconoscimento ufficiale.

I Parti, alla ricerca della propria religione ufficiale, si rivolsero al passato iraniano e si stabilirono sul mazdismo. Le tradizioni furono codificate e i maghi riacquistarono il loro antico potere. Il culto di Anahita continuò a godere del riconoscimento ufficiale, così come della popolarità tra la gente, e il culto di Mitra attraversò i confini occidentali del regno e si diffuse nella maggior parte dell'Impero Romano. Nell'ovest del regno dei Parti tollerarono il cristianesimo, che qui si diffuse. Allo stesso tempo, nelle regioni orientali dell'impero, divinità greche, indiane e iraniane si unirono in un unico pantheon greco-battriano.

Sotto i Sassanidi si conservò la continuità, ma vi furono anche alcuni importanti cambiamenti nelle tradizioni religiose. Il mazdismo sopravvisse alla maggior parte delle prime riforme di Zoroastro e venne associato al culto di Anahita. Per competere alla pari con il cristianesimo e l'ebraismo, fu creato il libro sacro degli Zoroastriani Avesta, una raccolta di poesie e inni antichi. I Magi stavano ancora alla testa dei sacerdoti ed erano i custodi dei tre grandi fuochi nazionali, così come dei fuochi sacri in tutti gli insediamenti importanti. A quel tempo, i cristiani erano stati perseguitati da tempo, erano considerati nemici dello stato, poiché erano identificati con Roma e Bisanzio, ma alla fine del regno sassanide l'atteggiamento nei loro confronti divenne più tollerante e le comunità nestoriane fiorirono nel paese .

Durante il periodo sasanide sorsero anche altre religioni. A metà del III sec. predicato dal profeta Mani, che sviluppò l'idea di combinare mazdismo, buddismo e cristianesimo, e in particolare sottolineò la necessità di liberare lo spirito dal corpo. Il manicheismo esigeva il celibato dai sacerdoti e la virtù dai credenti. I seguaci del manicheismo dovevano digiunare e offrire preghiere, ma non adorare immagini o compiere sacrifici. Sapur I prediligeva il manicheismo e, forse, intendeva farne la religione di stato, ma questo fu aspramente contrastato dagli ancora potenti sacerdoti del mazdismo e nel 276 Mani fu giustiziato. Tuttavia, il manicheismo persistette per diversi secoli in Asia centrale, Siria ed Egitto.

Alla fine del V sec. predicò un altro riformatore religioso, originario dell'Iran Mazdak. La sua dottrina etica combinava entrambi gli elementi del mazdismo e le idee pratiche sulla non violenza, il vegetarianismo e la vita comunitaria. Kavad I inizialmente sostenne la setta mazdakiana, ma questa volta il sacerdozio ufficiale si rivelò più forte e nel 528 il profeta ei suoi seguaci furono giustiziati. L'avvento dell'Islam pose fine alle tradizioni religiose nazionali della Persia, ma un gruppo di zoroastriani fuggì in India. I loro discendenti, i Parsi, praticano ancora la religione di Zarathushtra.

Architettura e arte.

I primi lavori in metallo.

Oltre all'enorme numero di oggetti in ceramica, oggetti realizzati con materiali durevoli come bronzo, argento e oro sono di eccezionale importanza per lo studio dell'antico Iran. Un numero enorme di cosiddetti. I bronzi del Luristan sono stati scoperti in Luristan, sui monti Zagros, durante gli scavi illegali delle tombe di tribù semi-nomadi. Questi esempi senza precedenti includevano armi, finimenti per cavalli, gioielli e oggetti raffiguranti scene di vita religiosa o scopi cerimoniali. Finora, gli scienziati non sono giunti a un consenso su chi e quando sono stati realizzati. In particolare, è stato ipotizzato che siano stati creati a partire dal XV secolo. AVANTI CRISTO. dal 7° sec. aC, molto probabilmente - da tribù Kassite o Scito-Cimmero. Oggetti in bronzo continuano a essere trovati nella provincia dell'Azerbaigian, nell'Iran nordoccidentale. Nello stile differiscono notevolmente dai bronzi del Luristan, sebbene, a quanto pare, entrambi appartengano allo stesso periodo. Gli oggetti in bronzo dell'Iran nordoccidentale sono simili agli ultimi ritrovamenti fatti nella stessa regione; ad esempio, i reperti del tesoro scoperto casualmente a Ziviya e il meraviglioso calice d'oro trovato durante gli scavi ad Hasanlu-Tepe sono simili tra loro. Questi oggetti appartengono al IX-VII secolo. aC, nel loro ornamento stilizzato e nell'immagine delle divinità, è visibile l'influenza assira e scita.

periodo achemenide.

Nessun monumento architettonico del periodo pre-achemenide è stato conservato, sebbene i rilievi nei palazzi dell'Assiria rappresentino città degli altopiani iranici. È molto probabile che anche sotto gli Achemenidi la popolazione degli altopiani conducesse per molto tempo uno stile di vita semi-nomade e le costruzioni in legno fossero tipiche della regione. In effetti, le strutture monumentali di Ciro a Pasargadae, inclusa la sua tomba, simile a una casa di legno con tetto a due falde, così come Dario e i suoi successori a Persepoli e le loro tombe nella vicina Nakshi Rustem, sono copie in pietra di prototipi in legno. A Pasargadae, palazzi reali con sale a pilastri e portici erano sparsi su un parco ombroso. A Persepoli sotto Dario, Serse e Artaserse III furono costruiti saloni di ricevimento e palazzi reali su terrazze rialzate rispetto all'area circostante. Allo stesso tempo, non erano gli archi ad essere caratteristici, ma le colonne tipiche di questo periodo, ricoperte da travi orizzontali. Manodopera, materiali da costruzione e finitura, nonché decorazioni venivano consegnati da tutto il paese, mentre lo stile dei dettagli architettonici e dei rilievi scolpiti era una miscela di stili artistici allora prevalenti in Egitto, Assiria e Asia Minore. Durante gli scavi a Susa sono state rinvenute parti del complesso del palazzo, la cui costruzione fu iniziata sotto Dario. La pianta dell'edificio e la sua decorazione rivelano un'influenza assiro-babilonese molto maggiore rispetto ai palazzi di Persepoli.

Anche l'arte achemenide era caratterizzata da un misto di stili ed eclettismo. È rappresentato da sculture in pietra, statuine in bronzo, statuine in metalli preziosi e gioielli. I migliori gioielli sono stati scoperti in una scoperta casuale fatta molti anni fa, conosciuta come il tesoro dell'Amu Darya. I bassorilievi di Persepoli sono famosi in tutto il mondo. Alcuni di essi raffigurano re durante ricevimenti cerimoniali o sconfiggono bestie mitiche, e lungo le scale nella grande sala dei ricevimenti di Dario e Serse, le guardie reali si schierano ed è visibile una lunga processione di popoli, che rende omaggio al sovrano.

periodo partico.

La maggior parte dei monumenti architettonici del periodo dei Parti si trovano a ovest delle Highlands iraniane e hanno poche caratteristiche iraniane. È vero, durante questo periodo appare un elemento che sarà ampiamente utilizzato in tutta l'architettura iraniana successiva. Questo è il cosiddetto. iwan, un salone a volta rettangolare, aperto dal lato dell'ingresso. L'arte dei Parti era ancora più eclettica di quella del periodo achemenide. A varie parti gli stati producevano prodotti di stili diversi: in alcuni - ellenistico, in altri - buddista, in altri - greco-battriano. Per la decorazione sono stati utilizzati fregi in gesso, sculture in pietra e pitture murali. La terracotta smaltata, precursore della ceramica, era popolare in questo periodo.

periodo sasanide.

Molti edifici del periodo sasanide sono in condizioni relativamente buone. La maggior parte di essi erano costruiti in pietra, sebbene venissero utilizzati anche mattoni bruciati. Tra gli edifici sopravvissuti ci sono palazzi reali, templi del fuoco, dighe e ponti, nonché interi isolati. Il posto delle colonne con soffitti orizzontali era occupato da archi e volte; le stanze quadrate erano coronate da cupole, le aperture ad arco erano ampiamente utilizzate, molti edifici avevano aivan. Le cupole erano sostenute da quattro trompas, strutture a volta a forma di cono che coprivano gli angoli delle camere quadrate. Le rovine dei palazzi sono state conservate a Firuzabad e Servestan, nel sud-ovest dell'Iran, ea Kasre-Shirin, alla periferia occidentale degli altopiani. Il più grande era considerato il palazzo di Ctesifonte, sul fiume. La tigre conosciuta come Taki-Kisra. Al suo centro c'era un gigantesco iwan con una volta alta 27 metri e una distanza tra i supporti pari a 23 m Sono sopravvissuti più di 20 templi del fuoco, i cui elementi principali erano stanze quadrate sormontate da cupole e talvolta circondate da corridoi a volta. Di norma, tali templi venivano eretti su rocce alte in modo che il fuoco sacro aperto potesse essere visto a grande distanza. Le pareti degli edifici sono state rivestite di intonaco, su cui è stato applicato un motivo realizzato con la tecnica dell'intaglio. Numerosi rilievi scavati nella roccia si trovano lungo le sponde di bacini alimentati da acque sorgive. Raffigurano i re prima di Aguramazda o sconfiggono i loro nemici.

L'apice dell'arte sassanide sono i tessuti, i piatti d'argento e i calici, la maggior parte dei quali realizzati per la corte reale. Scene di caccia reale, figure di re in abiti solenni, ornamenti geometrici e floreali sono intrecciati su broccato sottile. Su ciotole d'argento ci sono immagini di re sul trono, scene di battaglia, ballerini, animali in lotta e uccelli sacri. I tessuti, a differenza dei piatti d'argento, sono realizzati in stili provenienti dall'ovest. Inoltre sono stati rinvenuti eleganti bruciaincenso in bronzo e brocche a bocca larga, nonché oggetti in terracotta con bassorilievi ricoperti di smalto brillante. La combinazione di stili non ci consente ancora di datare con precisione gli oggetti trovati e di determinare il luogo di produzione della maggior parte di essi.

Scrittura e scienza.

La scrittura più antica in Iran è rappresentata da iscrizioni non ancora decifrate nella lingua proto-elamita, parlata a Susa c. 3000 a.C molto più sviluppato lingue scritte I Mesopotamici si diffusero rapidamente in Iran e a Susa e negli altopiani iranici la lingua accadica fu usata per molti secoli.

Gli ariani che giunsero negli altopiani iraniani portarono con sé lingue indoeuropee, diverse dalle lingue semitiche della Mesopotamia. Nel periodo achemenide, le iscrizioni reali scolpite sulle rocce erano colonne parallele in antico persiano, elamita e babilonese. Per tutto il periodo achemenide, i documenti reali e la corrispondenza privata furono scritti in cuneiforme su tavolette di argilla o scritti su pergamena. Allo stesso tempo, sono in uso almeno tre lingue: antico persiano, aramaico ed elamita.

Alessandro Magno introdusse la lingua greca e i suoi insegnanti insegnarono a circa 30.000 giovani persiani di famiglie nobili la lingua greca e la scienza militare. Nelle grandi campagne, Alessandro fu accompagnato da un nutrito seguito di geografi, storici e scribi che registrarono giorno dopo giorno tutto ciò che accadeva e conobbero la cultura di tutti i popoli che incontrarono lungo il percorso. Particolare attenzione è stata riservata alla navigazione e all'instaurazione delle comunicazioni marittime. La lingua greca continuò ad essere usata sotto i Seleucidi, mentre allo stesso tempo l'antica lingua persiana fu preservata nella regione di Persepoli. Il greco servì come lingua commerciale per tutto il periodo dei Parti, ma il medio persiano divenne la lingua principale degli altopiani iranici, che era qualitativamente nuova fase sviluppo dell'antico persiano. Nel corso dei secoli, la scrittura aramaica usata per scrivere nell'antica lingua persiana si è trasformata nella scrittura pahlavi con un alfabeto poco sviluppato e scomodo.

Durante il periodo sasanide, il medio persiano divenne la lingua ufficiale e principale degli abitanti degli altopiani. La sua scrittura era basata su una variante della scrittura pahlavi nota come scrittura pahlavi-sasanide. I libri sacri dell'Avesta sono stati registrati in modo speciale: prima in Zend e poi in lingua Avesta.

Nell'antico Iran, la scienza non raggiunse le vette che raggiunse nella vicina Mesopotamia. Lo spirito della ricerca scientifica e filosofica si risvegliò solo nel periodo sasanide. Le opere più importanti sono state tradotte dal greco, dal latino e da altre lingue. Fu allora che nacquero Libro delle grandi gesta, Libro dei ranghi, Paesi dell'Iran e Libro dei Re. Altre opere di questo periodo sono sopravvissute solo in una successiva traduzione araba.



La storia della statualità in Iran è una delle più antiche al mondo. Per secoli, questo paese ha svolto un ruolo chiave in Oriente. L'impero persiano sotto Dario I si estendeva dalla Grecia e dalla Libia al fiume Indo. Nel Medioevo, la Persia era uno stato forte e influente nel 17° e XVIII secoli, ma alla fine del XIX secolo la Persia si trasformò in uno stato semicoloniale. Nel 1935 la Persia cambiò il nome del paese in Iran. Nel 1979, dopo la rivoluzione islamica, l'Iran è stato proclamato repubblica islamica.

antico iran

L'insediamento del territorio dell'Iran appartiene ai tempi antichi. I popoli iraniani diventano dominanti nel suo territorio all'inizio del I millennio a.C. e. Parte delle tribù (Persiani, Medi, Battriani, Parti) si stabilirono nella parte occidentale dell'altopiano; Cimmeri, Sarmati, Alani, Balochi si stabilirono a est e lungo la costa del Golfo di Oman.

Il primo stato iraniano significativo fu il regno mediano, fondato alla fine dell'VIII-inizio del VII secolo a.C. e., con capitale ad Hamadan (Ekbatana). I Medi stabilirono rapidamente il controllo su tutto l'Iran occidentale e in parte su quello orientale. Insieme ai Babilonesi, i Medi sconfissero l'Impero Assiro, conquistarono la Mesopotamia settentrionale e Urartu, e in seguito le Highlands armene.

Achemenidi

Nel 553 a.C. e. il giovane re persiano di Anshan e Parsa Cyrus del clan achemenide si opposero ai Medi. Ciro catturò Ecbatana e si dichiarò re di Persia e Media. Allo stesso tempo, il re mediano Ishtuvegu fu catturato, ma in seguito rilasciato e nominato governatore in una delle province. Fino alla sua morte nel 529 a.C. e. Ciro II il Grande soggiogò l'intera Asia occidentale dal Mediterraneo e l'Anatolia al Syr Darya all'Impero achemenide. In precedenza, nel 546 a.C. e., Ciro fondò a Fars la capitale del suo regno - Pasargada, dove fu sepolto. Il figlio di Ciro Cambise II allargò i possedimenti dell'impero di suo padre in Egitto ed Etiopia.

Dopo la morte di Cambise e il conseguente conflitto civile nella sua cerchia ristretta e ribellioni in tutto il paese, Dario Istaspe salì al potere. Dario riportò rapidamente e fermamente l'ordine nell'impero e iniziò nuove campagne di conquista, a seguito delle quali l'impero achemenide si espanse ai Balcani a ovest e all'Indo a est, diventando lo stato più grande e potente mai esistito a quella volta. Dario ha anche realizzato una serie di riforme interne. Divise il paese in più unità amministrative - satrapie, mentre per la prima volta nella storia venne attuato il principio della separazione dei poteri: le truppe non obbedivano ai satrapi e allo stesso tempo i capi militari non avevano potere amministrativo. Inoltre, Dario attuò una riforma monetaria e introdusse in circolazione un golden darik. In combinazione con la costruzione di una rete di strade asfaltate, ciò ha contribuito a un salto senza precedenti nelle relazioni commerciali.

Dario patrocinava lo zoroastrismo e considerava i sacerdoti il ​​fulcro della statualità persiana. Sotto di lui, questa prima religione monoteista divenne una religione di stato nell'impero. Allo stesso tempo, i persiani erano tolleranti nei confronti dei popoli conquistati, delle loro credenze e cultura.

Gli eredi di Dario I iniziarono a violare i principi della struttura interna introdotti dal re, a seguito della quale le satrapie divennero più indipendenti. Ci fu una ribellione in Egitto, scoppiarono rivolte in Grecia e Macedonia. In queste condizioni, il comandante macedone Alessandro iniziò una campagna militare contro i persiani e nel 330 a.C. e. sconfisse l'impero achemenide.

Partia e Sassanidi

Dopo la morte di Alessandro Magno nel 323 a.C. e. il suo impero si divise in diversi stati separati. La maggior parte del territorio dell'Iran moderno andò alla Seleucia, ma il re dei Parti Mitridate I iniziò presto campagne aggressive contro i Seleucidi e incluse la Persia, così come la Mesopotamia, nel suo stato. Nel 92 a.C. e. tra la Partia e Roma fu tracciato un confine lungo il letto dell'Eufrate, ma i romani quasi immediatamente invasero le satrapie dei Parti occidentali e furono sconfitti. In una campagna di rappresaglia, i Parti conquistarono l'intero Levante e l'Anatolia, ma furono respinti dalle truppe di Marco Antonio sull'Eufrate. Poco dopo, in Partia, uno dopo l'altro, balenò guerre civili causato dall'intervento di Roma nella lotta tra la nobiltà dei Parti e quella greca.

Nel 224, Ardashir Papakan, figlio del sovrano della cittadina di Kheyr a Pars, sconfisse l'esercito dei Parti di Artaban IV e fondò il secondo impero persiano - Iranshahr ("Regno degli Ariani") - con capitale a Firuzabad, diventando il fondatore di una nuova dinastia: i Sassanidi. L'influenza dell'aristocrazia e del clero zoroastriano aumentò e iniziò la persecuzione dei non cristiani. E' stata attuata una riforma amministrativa. I Sassanidi continuarono a combattere i romani ei nomadi dell'Asia centrale.

Sotto il re Khosrov I (531-579), iniziò l'espansione attiva: nel 540 fu catturata Antiochia, nel 562 - l'Egitto. L'impero bizantino cadde in dipendenza fiscale dai persiani. Le regioni costiere della penisola arabica, compreso lo Yemen, furono occupate. Allo stesso tempo, Khosrov sconfisse lo stato eftalita sul territorio del moderno Tagikistan. I successi militari di Khosrow portarono al fiorire del commercio e della cultura in Iran.

Il nipote di Khosrov I, Khosrov II (590-628) riprese la guerra con Bisanzio, ma subì sconfitte dopo sconfitte. Le spese militari erano coperte da tasse esorbitanti sui mercanti ed estorsioni ai poveri. Di conseguenza, le rivolte iniziarono a scoppiare in tutto il paese, Khosrow fu catturato e giustiziato. Suo nipote, Yazdegerd III (632-651) divenne l'ultimo re sasanide. Nonostante la fine della guerra con Bisanzio, il crollo dell'impero continuò. Nel sud, i persiani hanno affrontato un nuovo nemico: gli arabi.

Conquiste arabe e turche

Le incursioni arabe sull'Iran sasanide iniziarono nel 632. La sconfitta più schiacciante dell'esercito persiano fu nella battaglia di Qadisiya nel 637. La conquista araba della Persia continuò fino al 652 e fu incorporata nel califfato omayyade. Gli arabi diffondono l'Islam in Iran, che ha cambiato notevolmente la cultura persiana. Dopo l'islamizzazione dell'Iran, la letteratura, la filosofia, l'arte e la medicina si svilupparono rapidamente nel Califfato. La cultura persiana divenne la base per l'inizio dell'età d'oro dell'Islam.

Nel 750, il generale persiano Abu Muslim guidò la campagna degli Abbasidi contro gli Omayyadi a Damasco, e poi nella capitale del Califfato - Baghdad. In segno di gratitudine, il nuovo califfo concesse ai governatori persiani una certa autonomia e prese anche diversi persiani come visir. Tuttavia, nell'822, Tahir ben Husayn ben Musab, governatore del Khorasan, dichiarò l'indipendenza della provincia e si dichiarò fondatore di una nuova dinastia persiana- Tahiridi. All'inizio del regno dei Samanidi, l'Iran aveva praticamente ripristinato la sua indipendenza dagli arabi.

Nonostante l'adozione dell'Islam da parte della società persiana, l'arabizzazione in Iran non ha avuto successo. L'impianto della cultura araba incontrò la resistenza dei persiani e divenne lo slancio per la lotta per l'indipendenza dagli arabi. Ruolo importante nel ripristino dell'identità nazionale dei persiani, giocò la rinascita della lingua e della letteratura persiana, il cui apice cadde nel IX-X secolo. A questo proposito, divenne celebre l'epopea di Firdousi Shahnameh, scritta interamente in farsi.

Nel 962, il comandante turco Alp-Tegin si oppose ai Samanidi e fondò lo stato di Ghaznavid con capitale a Ghazni (Afghanistan). Sotto i Ghaznavidi, la fioritura culturale della Persia continuò. I loro seguaci selgiuchidi trasferirono la capitale a Isfahan.

Nel 1220, il nord-est dell'Iran, che faceva parte del regno di Khorezm, fu invaso dalle truppe di Gengis Khan. L'intero Khorasan, così come i territori delle province orientali dell'Iran moderno, furono devastati. Circa la metà della popolazione fu uccisa dai mongoli. A causa della carestia e delle guerre, nel 1260 la popolazione dell'Iran è diminuita da 2,5 milioni a 250 mila persone [ fonte non specificata 110 giorni] . La conquista dell'Iran fu completata dal nipote di Gengis Khan Hulagu. Nello stato da lui fondato, i suoi discendenti, gli Ilkhan, governarono fino alla metà del XIV secolo.

Timur fondò la capitale del suo impero a Samarcanda. Ha portato migliaia di abili artigiani dall'Iran che hanno costruito capolavori dell'architettura mondiale a Samarcanda. Quindi, ad esempio, il mausoleo Gur Emir a Samarcanda fu costruito dai maestri di Tabriz. Sotto il governo del figlio più giovane di Timur, Shah Rukh, la scienza e la cultura fiorirono in Iran. Continuò durante il regno del sultano timuride Hussein Baykara.

La centralizzazione dello stato iraniano riprese con l'avvento al potere della dinastia safavide, che pose fine al dominio dei discendenti dei conquistatori mongoli.

Iran islamico

L'Islam sciita fu adottato in Iran come religione di stato sotto Shah Ismail I della dinastia safavide nel 1501. Nel 1503 Ismail sconfisse Ak-Koyunlu e costruì un nuovo stato sulle sue rovine con capitale Tabriz. L'Impero Safavide raggiunse il suo apice sotto Abbas I, sconfiggendo l'Impero Ottomano e annettendo i territori del moderno Iraq, Afghanistan, parti del Pakistan, i territori dell'Azerbaigian, parti dell'Armenia e della Georgia, nonché le province di Gilan e Mazandaran sul costa del Mar Caspio. Così, i possedimenti dell'Iran si estendevano già dal Tigri all'Indo.

La capitale fu spostata da Tabriz a Qazvin e poi a Isfahan. I territori conquistati portarono ricchezza e prosperità all'Iran. La cultura fiorì. L'Iran è diventato uno stato centralizzato, è stata effettuata la modernizzazione forze armate. Tuttavia, dopo la morte di Abbas il Grande, l'impero cadde in rovina. La cattiva gestione ha portato alla perdita di Kandahar e Baghdad. Nel 1722, gli afgani Ghilzai fecero irruzione in Iran, portando Isfahan in movimento ed elevarono Mahmud Khan al trono. Quindi Nadir Shah, il comandante dell'ultimo sovrano dei Safavidi, Tahmasp II, lo uccise insieme a suo figlio e stabilì il potere degli Afsharidi in Iran.

Prima di tutto, Nadir Shah cambiò la religione di stato in sunnismo, quindi sconfisse l'Afghanistan e restituì Kandahar in Persia. Le truppe afghane in ritirata sono fuggite in India. Nadir Shah ha esortato il magnate indiano, Mohammed Shah, a non accettarli, ma non è stato d'accordo, quindi lo Shah ha invaso l'India. Nel 1739, le truppe di Nadir Shah entrarono a Delhi, ma presto scoppiò una rivolta. I persiani inscenarono un vero massacro nella città, per poi tornare in Iran, depredando completamente il paese. Nel 1740, Nadir Shah fece una campagna in Turkestan, a seguito della quale i confini dell'Iran avanzarono fino all'Amu Darya. Nel Caucaso, i Persiani raggiunsero il Daghestan. Nel 1747 Nadir Shah fu ucciso.

Nel 1750, il potere passò alla dinastia Zend, guidata da Karim Khan. Karim Khan divenne il primo persiano in 700 anni a diventare capo di stato. Trasferisce la capitale a Shiraz. Il periodo del suo regno è caratterizzato dalla quasi assenza di guerre e di fioriture culturali. Il potere degli Zend durò solo tre generazioni e nel 1781 passò alla dinastia Qajar. Il fondatore della dinastia, l'eunuco Aga Mohammed Khan, commise rappresaglie contro gli Zend ei discendenti degli Afsharidi. Dopo aver rafforzato il potere dei Qajar in Iran, Mohammed Khan organizza una campagna contro la Georgia, sconfiggendo Tbilisi e distruggendo più di 20mila abitanti della città. La seconda campagna contro la Georgia nel 1797 non ebbe luogo, poiché lo Scià fu ucciso dai suoi stessi servi (georgiani e curdi) in Karabakh. Poco prima della sua morte, Mohammed Khan trasferì la capitale dell'Iran a Teheran.

A seguito di una serie di guerre senza successo con la Russia, la Persia sotto i Qajar perse quasi la metà del suo territorio. Fiorì la corruzione, si perse il controllo sulle periferie del paese. Dopo lunghe proteste nel 1906, nel paese ebbe luogo la rivoluzione costituzionale, a seguito della quale l'Iran divenne una monarchia costituzionale. Nell'estate del 1918, le truppe britanniche occupano tutto l'Iran. Il 9 agosto 1919 fu firmato un accordo anglo-iraniano che stabiliva il pieno controllo britannico sull'economia e sull'esercito del paese. Nel 1920, nello stan di Gilyan, fu proclamata la Repubblica Sovietica di Gilan, che sarebbe durata fino al settembre 1921. Il 21 febbraio 1921, Reza Khan Pahlavi rovesciò Ahmed Shah e nel 1925 fu dichiarato nuovo Shah. Il 26 febbraio 1921, la RSFSR firmò un nuovo trattato con l'Iran, riconoscendo la piena indipendenza dell'Iran.

Pahlavi ha coniato il termine "shahinshah" ("re dei re"). Sotto di lui iniziò un'industrializzazione su larga scala dell'Iran, l'infrastruttura fu completamente modernizzata. Durante la seconda guerra mondiale, lo Shahinshah negò alla Gran Bretagna e all'Unione Sovietica la loro richiesta di stazionare le proprie truppe in Iran. Quindi gli Alleati invasero l'Iran (vedi "Operazione Accordo"), rovesciarono lo Scià e stabilirono il controllo sulle ferrovie e sui giacimenti petroliferi. Nel 1942, la sovranità dell'Iran fu ripristinata, il potere passò al figlio dello Scià, Maometto. Tuttavia, l'Unione Sovietica, temendo una possibile aggressione turca, mantenne le sue truppe nell'Iran settentrionale fino al maggio 1946.

Dopo la guerra, Mohammed Reza ha perseguito una politica di occidentalizzazione attiva e di de-islamizzazione, che non ha sempre trovato comprensione tra la gente. Si sono svolte numerose manifestazioni e scioperi. Nel 1951, Mohammed Mossadegh divenne presidente del governo iraniano, che era attivamente impegnato nella riforma, cercando di rivedere gli accordi sulla distribuzione dei profitti della British Petroleum. L'industria petrolifera iraniana è stata nazionalizzata. Tuttavia, negli Stati Uniti immediatamente e con la partecipazione attiva dei servizi di intelligence britannici, è in corso di elaborazione un piano di colpo di stato, portato avanti nell'agosto 1953 dal nipote del presidente Theodore Roosevelt, Carmit Roosevelt. Mossadegh è stato rimosso dal suo incarico e imprigionato. Tre anni dopo fu rilasciato e posto agli arresti domiciliari, dove rimase fino alla sua morte nel 1967.

Nel 1957 fu fondata la polizia segreta SAVAK.

Nel 1963, l'Ayatollah Khomeini fu espulso dal Paese a seguito di una serie di riforme radicali (la "Rivoluzione Bianca"). Le trasformazioni e la de-islamizzazione hanno portato a un'attiva propaganda antigovernativa. Nel 1965, il primo ministro Hassan Ali Mansour fu ferito a morte da membri del gruppo Fedayane Islam. Nel 1973, nel corso della politica di rafforzamento del potere dello Scià, tutti partiti politici e associazioni. Alla fine degli anni '70, l'Iran fu preso da massicce proteste che portarono al rovesciamento del regime di Pahlavi e alla definitiva abolizione della monarchia. Nel 1979 nel Paese ebbe luogo la Rivoluzione Islamica e fu fondata la Repubblica Islamica.

Repubblica islamica

La rivoluzione islamica in Iran è stata il passaggio dal regime monarchico pahlavi dello Scià a una repubblica islamica guidata dall'ayatollah Khomeini, leader della rivoluzione e fondatore di un nuovo ordine. L'inizio della rivoluzione è considerato una protesta di massa contro lo Scià nel gennaio 1978, repressa dalle truppe governative. Nel gennaio 1979, dopo che continui scioperi e manifestazioni hanno paralizzato il Paese, Pahlavi lasciò l'Iran con la sua famiglia e il 1° febbraio Khomeini, che era in esilio in Francia, arrivò a Teheran. L'Ayatollah è stato accolto da milioni di iraniani esultanti. Il 1 aprile 1979, dopo un referendum popolare, l'Iran è stato ufficialmente proclamato repubblica islamica. Il 3 dicembre dello stesso anno fu adottata una nuova costituzione.

Le conseguenze politiche interne della rivoluzione si sono manifestate nell'instaurazione di un regime teocratico del clero musulmano nel Paese e nell'aumento del ruolo dell'Islam in tutte le sfere della vita. Ci sono stati cambiamenti drammatici in politica estera. Le relazioni dell'Iran con gli Stati Uniti sono diventate estremamente tese. Relazioni diplomatiche furono fatti a pezzi il 4 novembre 1979, quando l'ambasciata americana a Teheran fu sequestrata ei diplomatici furono tenuti in ostaggio per 444 giorni. Gli invasori (studenti, tra i quali, secondo alcuni rapporti, potrebbe essere stato l'attuale presidente dell'Iran, poi ufficiale delle forze speciali dell'IRGC e attivista dell'organizzazione giovanile "Institution of Cohesion of Unity" - Mahmoud Ahmadinejad) ha affermato che stavano perseguitando gli agenti della CIA che stavano progettando di rovesciare il governo rivoluzionario. Chiesero anche l'estradizione dello scià latitante. Solo nel 1981, con la mediazione dell'Algeria, la crisi si è risolta e gli ostaggi sono stati liberati in patria.

Nel frattempo, il presidente del vicino Iraq, Saddam Hussein, ha deciso di approfittare dell'instabilità interna dell'Iran e delle sue tese relazioni con i paesi occidentali. All'Iran sono state presentate (non per la prima volta) rivendicazioni territoriali in relazione alle aree lungo la costa del Golfo Persico a est del fiume Shatt al-Arab. In particolare, Hussein ha chiesto il trasferimento del Khuzestan occidentale in Iraq, dove la maggioranza della popolazione era araba e c'erano enormi riserve di petrolio. Queste richieste furono ignorate dall'Iran e Hussein iniziò i preparativi per una guerra su larga scala. Il 22 settembre 1980, l'esercito iracheno attraversò lo Shatt al-Arab e invase il Khuzestan, cosa che fu una completa sorpresa per la leadership iraniana.

Sebbene Saddam Hussein sia riuscito a ottenere un notevole successo nei primi mesi di guerra, l'offensiva dell'esercito iracheno fu presto interrotta, le truppe iraniane lanciarono una controffensiva e verso la metà del 1982 cacciarono gli iracheni dal paese. Khomeini decise di non fermare la guerra, progettando di "esportare" la rivoluzione anche in Iraq. Questo piano si basava principalmente sulla maggioranza sciita nell'Iraq orientale. Tuttavia, dopo altri 6 anni di tentativi offensivi infruttuosi, è stato firmato un accordo di pace da entrambe le parti. Il confine Iran-Iraq è rimasto invariato.

Durante la guerra, l'Iraq ha goduto del sostegno politico, finanziario e militare della maggior parte dei paesi arabi, dell'Unione Sovietica, nonché degli Stati Uniti e dei suoi alleati. Durante i combattimenti, l'esercito iracheno ha usato ripetutamente armi chimiche, anche contro civili iraniani. Più di 100.000 persone in Iran sono morte a causa degli effetti di sostanze velenose. Le perdite totali dell'Iran nella guerra di otto anni superano le 500mila persone.

Nel 1997, Mohammed Khatami è stato eletto presidente dell'Iran, proclamando l'inizio di una politica di atteggiamento tollerante nei confronti della cultura e l'instaurazione di legami più stretti con i paesi occidentali. Alla fine degli anni '90, gli stati europei iniziarono a ristabilire i legami economici interrotti dalla rivoluzione con l'Iran. Tuttavia, gli Stati Uniti sono rimasti invariati nella loro posizione. La leadership statunitense ha accusato l'Iran di sponsorizzare il terrorismo e di sviluppare armi di distruzione di massa. Successivamente, il presidente degli Stati Uniti George W. Bush ha etichettato l'Iran come un paese "dell'asse del male".

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