). A tengerentúlról érkezett varangiak adót szedtek a csudoktól, a szlovénektől, a Máriáktól és a krivicsektől. És a kazárok a tisztásokról, az északiaktól és a Vjaticsiktól egy ezüstpénzt és egy mókust vettek a füstből.
6368 (860) évben.
6369-ben (861 ).
6370 (862) évben. Kiűzték a varangiakat a tengeren túlra, és nem adtak nekik adót, és elkezdtek uralkodni magukon, és nem volt köztük igazság, és klánok klán ellen álltak, és viszályaik voltak, és harcolni kezdtek egymással. És azt mondták magukban: Keressünk egy fejedelmet, aki uralkodna felettünk, és helyesen ítélne. És átmentek a tengeren a varangokhoz, Oroszországba. Ezeket a varangokat rusznak hívták, másokat svédeknek, másokat pedig normannoknak És Szögek, és más gotlandiak is - ilyenek. Az oroszok azt mondták Csudnak, Szlovéneknek, Krivicsinek és másoknak: "A földünk nagy és bővelkedik, de nincs rajta rend. Gyere uralkodj és uralkodj rajtunk." És három testvért választottak klánjaikkal, és magukkal vitték egész Oroszországot, és eljöttek, és az idősebb leült, Rurik
, Novgorodban, a másik pedig Sineus a Beloozero-n, a harmadik pedig Truvor, Izborszkban. És ezekről a varangokról kapta az orosz föld becenevet. A novgorodiak a varangi családból származnak, és előtte szlovének voltak. Két évvel később Sineus és testvére, Truvor meghalt. És az egyik Rurik átvette a hatalmat, és városokat kezdett kiosztani az embereinek - Polotszkot annak, Rosztovot annak, Beloozerót a másiknak. Ezekben a városokban a varangiak nakhodnikiak, és a novgorodi őslakosok szlovénok, Polockban - Krivichi, Rosztovban - Merya, Beloozero - mind, Muromban - Murom, és Rurik uralkodott mindegyiken. És volt két férje, nem a rokonai, hanem a bojárok, s a fajtájukkal elengedést kértek Csargrádba. És elindultak a Dnyeper mentén, és amikor elhajóztak, egy kis várost láttak a hegyen. És megkérdezték: "Kié ez a város?" Ugyanez válaszolt: "Volt három testvér" Kiy "Shchek és Khoriv, akik felépítették ezt a várost és eltűntek, mi pedig itt ülünk, az ő leszármazottjaik, és adózunk. kazárok
". Askold és Dir ebben a városban maradtak, sok varangit összegyűjtöttek, és birtokba vették a rétek földjét. Rurik uralkodott Novgorodban."
A szövegből az következik, hogy nem az összes varangihoz fordultak segítségért, hanem a varangi-rusokhoz. És ezek a varangi-rusok Rurikkal együtt jöttek a szlovénekhez. Rurik megjelenésével és a varangi-rusok beáramlásával a krónikás összekapcsolja azt a tényt, hogy az összes keleti szláv törzset Rusnak kezdték el becézni. A krónikás erre talál megerősítést a görög krónikákban.
"6360-ban (852), indicta 15-én, amikor uralkodni kezdett Michael
, kezdték hívni Orosz föld. Erről azért értesültünk, mert e király alatt Oroszország Konstantinápolyba került, ahogy a görög évkönyvek írják erről.
"6374-ben (866). Askold és Dir háborúba indultak a görögök ellen, és Mihály uralkodásának 14. évében érkeztek hozzájuk. A király abban az időben hadjáratban volt az agariaiak ellen, már elérte a Feketét. River, amikor az eparch azt üzente neki, hogy Oroszország Tsargrad felé vonul."
Így a krónikás a rusznak nevezett varangok Novgorodban és Kijevben való megjelenésével összefüggésbe hozza Rusz említésének megjelenését a görög krónikákban Askold és Dirnek Kijev elfoglalása után néhány évvel Csargrád elleni hadjáratával kapcsolatban.
Számunkra azért is fontos a varangiak elhívásáról szóló történet, mert itt is, akárcsak a krónika dátum nélküli részében, Nestor makacsul szembeállítja a varangokat a svédekkel és a normannokkal. Ezt a helyet külön kiemeltem. Ez ismét azt mutatja, hogy a varangi-ruszoknak semmi közük nem volt Skandináviához, a svédekhez és a normannokhoz.
Szentpétervár állami akadémia
állatgyógyászat
Filozófiai és Társadalom- és Bölcsészettudományi Tanszék
Absztrakt tovább Hazafias történelem a témán
A varangok szerepe az ókori Oroszország történetében
Elkészült:
Vasilyeva Maria Arkadievna - diák
Tovább a 11. csoport FVM pályájára
Ellenőrizve:
Tanár
Assoc., Ph.D. Igumnov E.V.
Szentpétervár
Bevezetés
I. Norman és anti-norman elméletek
II. varangok és ruszok
Következtetés
Felhasznált irodalom jegyzéke
Bevezetés
Bármely állam történetének tanulmányozása a kialakuláskor kezdődik, az első uralkodók leírása, tevékenységük, a lakosság főbb foglalkozásai stb. A hazai tudományban az államtörténet legelső korszaka vitatott és problematikus kérdés. Abból áll, hogy az állam létrejöttének pontos okai és neve, területi és időbeli keretei nem ismertek; az első uralkodók személyiségéről és megjelenési feltételeiről is vitatkoznak. A kérdés összetettségét tovább nehezíti, hogy az állam létrejöttét tekintve rendkívül korlátozott a források köre, illetve az állam keletkezésének idejére vonatkozó írott források teljes hiánya.
Az elmúlt évek meséje azt mondja, hogy a szlávok mellett sok nép vett részt a régi orosz állam kialakulásában. Az ilyen népeket csudnak, egésznek, merjának stb. nevezik. Békés népek voltak, és elég jószomszédi viszonyt alakítottak ki a szlávokkal, ami a varangokról nem mondható el. Az ezekkel az emberekkel való kapcsolatok nagyon fontos és rendkívül vitatott kérdés a történettudományban, de az, hogy ezek a kapcsolatok óriási szerepet játszottak az állam történetében, vitathatatlan.
A varangok vagy normannok problémája összeurópai probléma. A varangi hullámok feltehetően két irányban haladtak északnyugat felől: a Dnyeper mentén és Európa nyugati peremén. Miután Nyugat-Európában számos államalakulatot meghódítottak, a normannok fokozatosan feloszlottak a helyi lakosság körében.
Az esszé témája "A varangok szerepe az ókori Oroszország történetében", jelentősége abban rejlik, hogy ennek a kérdésnek a tanulmányozása rendkívül fontos az óorosz állam kialakulásának történetének megértéséhez, és máig okozza. számos megbeszélés a történészek között.
Az absztrakt célja, hogy tanulmányozza a varangok hatását az ókori Oroszország történetére, különös tekintettel az állam kialakulására. keleti szlávok.
A cél elérése érdekében a következő feladatokat kell megoldania:
Elemezze a varangok eredetére vonatkozó irodalmat;
A varangiak keleti szlávokra gyakorolt hatásának irodalmának elemzése;
Feltárni a varangok szerepét a keleti szlávok államiság kialakításában.
Az absztrakt tartalmaz egy bevezetést, két fejezetet, egy következtetést, egy hivatkozási jegyzéket.
I. Norman és anti-norman elméletek
Az első kérdés, amelyet ebben az esszében megpróbáltunk megválaszolni, a varangiak származása volt.
Első ízben III. Johan király terjesztette elő IV. Rettegett Ivánnal folytatott diplomáciai levelezésében azt a tézist, hogy a varangok Svédországból származnak. A 17. században Peter Petreus de Erlezund svéd diplomata és Johan Wiedeking svéd történész, királyi történetíró próbálta továbbfejleszteni ezt az elképzelést.
Történészek Orosz Akadémia A tudományok Gottlieb Siegfried Bayer és Gerard Friedrich Miller, származásuk szerint németek, a 17. században fogalmazták meg a normann elméletet. Ennek alapja a varangiak Oroszországba hívásának krónikatörténete volt, amely 862-ben van feljegyezve az Elmúlt évek meséjében. Az elmélet szerzői azzal érveltek, hogy az oroszországi államot a varangok - Skandináviából érkezett bevándorlók, Nyugat-Európában normannok vagy vikingekként ismerték - hozták létre.
Ugyanebben a krónikában a következő idézet található: "És azt mondták maguknak (a szlávok):" Keressünk egy fejedelmet, aki uralkodna felettünk, és joggal ítélne. És átmentek a tengeren a varangokhoz, Oroszországba. Ezeket a varangokat rusznak hívták, másokat svédeknek, másokat pedig normannoknak és angloknak.<…>És az orosz földet ezekről a varangokról kapta a becenév. ”Azaz a pontos földrajzi helyet nem nevezik, de nagyjából meg lehet lokalizálni Oroszország lakóhelyét a Balti-tenger partján („a tenger miatt”, „út a varangiak együtt Dvina"). Ezenkívül a varangi-ruszok a skandináv népekkel egyenlőek: svédek, normannok, angok. A későbbi krónikák váltják fel a kifejezést varangiak"németek" ál-etnonim, amely Németország és Skandinávia népeit egyesíti.
A normann elmélet legfontosabb érvei a következők:
Az orosz krónikaforrások Izvesztyija;
A varangoktól a görögökig vezető út és a Dnyeper-zuhatag hozzá kapcsolódó nevei, amelyeket Konstantin Porphyrogenitus adott;
A hercegek és az osztagok nevei, különösen Oleg és Igor megállapodása szerint;
Bizánci írók hírei a varangokról és a ruszokról;
A svédek finn neve "ruotsy", a svéd Uplandia neve pedig Roslagen;
A Bertin-krónikák hírei három orosz nagykövetről és Liutprand hírei az oroszokról-normannokról;
Arab írók hírei;
skandináv sagák;
Az orosz hercegek későbbi kapcsolatai Skandináviával.
A Skandináviából érkező bevándorlók ókori Oroszország történelmére gyakorolt befolyása kétségtelen, de vajon ugyanazok a vikingek krónikája?
A varangok egy másfajta, nem skandináv azonosítását javasolta MV Lomonoszov, látva a normann elméletben a szlávok elmaradottságáról és államalakítási képtelenségéről szóló tézist, valójában ez volt a normanizmus-ellenesség kezdete. hosszas vita a „varangi kérdésről”. Nem tagadva a skandinávok részvételét az oroszországi politikai folyamatokban, az antinormanizmus bírálja az eltúlzottakat – véleményük szerint – keretein belül. Norman elmélet<#"justify">Merkulov V. I. Honnan jönnek a varangi vendégek? (genealógiai rekonstrukció német források szerint). M.: White Alvy: Amrita-Rus, 2005;
Az Orosz Elsődleges Krónika történetei / szerk. Likhacseva D.S. M.: alfa könyv,2013;
Tikhomirov M. N. orosz krónika. M.: Nauka, 1979;
Melnikova A.E. Az út a varangoktól a görögökig // Szlávok és skandinávok: gyűjtemény. /.- M.: Előrehalad, 1986;
Lomonoszov M.V. Ősi orosz történelem az orosz nép kezdetétől I. Jaroszlav nagyherceg haláláig vagy 1054-ig Mihail Lomonoszov államtanácsos, kémiaprofesszor, a szentpétervári császári és királyi svéd tudományos akadémia tagja. M., L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója 1952;
A varangi csaták füstjében // A világ körül "10. sz. (2853);
A Szovjetunió története. Rövid kurzus Tankönyv a 4. osztály számára / Professzor L. V. szerkesztésében Shestakov M. Kiadó az RSFSR Oktatási Minisztériumában, 1955;
Klyuchevsky V.O. Rövid útmutató az orosz történelemhez. M.: Iris-Press, 2007;
Rydzevskaya E.A. Az ókori Oroszország és Skandinávia a IX-XIV. - M.: Nauka, 1978;
Soboleva O.L. Iskolás kézikönyv 5-11 évfolyam. orosz nyelv, irodalom, történelem, angol nyelv. M.: AST-Press, 1999;
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulásában?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Oroszország- eredetileg a keleti szlávok földjének történelmi neve és az ókori Oroszország első állama. Először a 911-es orosz-bizánci szerződés szövegében használták az állam neveként, a korábbi bizonyítékok az etnonimával foglalkoznak. rus(azaz rus mint a nép neve). Az Elmúlt évek meséje krónikása szerint a név a rusz törzs varangjaitól származik, akiket a novgorodi szlávok 862-ben katonai osztagként hívtak be.
A történetírásban szóba kerül egy korábbi állam létezésének kérdése a keleti szlávok földjén, amely az Orosz Khaganátus nevet kapta, azonban a bizonyítékok hiánya erre vonatkozik. Orosz Khaganate a történelmi hipotézisek területére.
Rusz állam kialakulása
A legkorábbi történelmi dokumentum, az óorosz állam létezéséről tanúskodik az ófrancia (nyugat-karoling) krónika "A Saint-Bertin kolostor évkönyvei" (Bertin Annals). Szerzője és a Galindo (a későbbi Prudentius püspök) nevével leírt események szemtanúja arról számol be, hogy II. Theophilus bizánci császár követsége 839 májusában érkezett Jámbor Lajos frank császár fővárosába. A bizánci küldöttségben Ros népének nagykövetei ( rhos) a szövegben khakanként megjelölt uralkodó küldte Konstantinápolyba ( chacanus). Ez a két kifejezés határozottan azt jelzi, hogy olyan államról beszélünk, amelynek fővárosa a 10. században Kijev városa volt. A népnek és uralkodójának a Kijevi Ruszhoz kapcsolódóan hasonló megnevezései vannak az arabul ( ar-Rus - hakan) és óorosz ( rous - kagán) a X-XII. századi irodalmi hagyományok.
A legkorábbi hazai krónika, az Elmúlt évek meséje (XII. század eleje) írja le így Oroszország kialakulását. Az Északi Népek Szövetsége, amelybe a szlovén és a krivicsi szláv törzsek, valamint a csud finnugor törzsek és az egész törzs tartozott, meghívta a fejedelmeket és katonai osztagukat a tenger túloldaláról, hogy megállítsák a belső viszályokat és az egymás közötti háborúkat:
A 860-as hadjárattal, ha szó szerint bízunk a krónika szövegében, a szerzője összekapcsolta az orosz föld kezdetét:
« 6360-ban (852), index 15, amikor Michael uralkodni kezdett, az orosz földet kezdték el nevezni. Ezt azért tudtuk meg, mert ez alatt a cár alatt került Oroszország Konstantinápolyba, ahogy erről a görög krónikában írnak.».
A krónikás későbbi számításai azt mondják, hogy " Krisztus születésétől Konstantinig 318 év, Konstantintól Mihályig ez 542 év”, így III. Mihály bizánci császár uralkodása kezdetének évét helytelenül nevezik meg az évkönyvek. Van egy álláspont, hogy 6360-ra a krónikás a 860-as évet tartotta szem előtt. Erre utal az alexandriai korszak, amelyet a történészek Antiochia korszaknak is neveznek (5500 évet kell elvenni ahhoz, hogy újkorivá alakítsák). A vád jelzése azonban pontosan a 852-es évszámnak felel meg.
Akkoriban a varangi-ruszok legalább két független központot hoztak létre. Rurik összegyűjtötte a Ladoga és Novgorod környéki földeket, Askold és Dir, Rurik honfitársai, uralkodtak Kijevben. A Kijevi Rusz (a tisztásokon uralkodó varangiak) a kereszténységet a konstantinápolyi püspöktől vették át.
Az óorosz állam fejlődésével, nevezetesen 882-ben, fővárosát Oleg herceg, Rurik utódja Kijevbe költöztette. Oleg megölte Askold és Dir kijevi hercegeket, egyesülve egyetlen állam Novgorod és Kijev földjei. A későbbi történészek ezt az időszakot az ókori vagy a kijevi Rusz korának nevezték (a főváros elhelyezkedése szerint).
régészeti bizonyítékok
A régészeti kutatások megerősítik azt a tényt, hogy a keleti szlávok földjein a 9. század közepén nagy társadalmi-gazdasági változások történtek. Általánosságban elmondható, hogy a régészeti kutatások eredményei nem mondanak ellent az Elmúlt évek meséjének legendájának, amely a varangiak 862-es elhívásáról szól.
Az ősi orosz városok fejlődése
A 830-as évek végén Ladoga leégett, és lakosságának összetétele ismét megváltozott. Most jól mutatja a skandináv katonai elit észrevehető jelenlétét (skandináv férfi katonai temetkezések, Thor kalapácsai stb.)
A "Rus" név eredete
A krónikai források szerint a keleti szlávok első többnemzetiségű állama, a Rusz a varangi-ruszokról kapta a nevét. A varangok elhívása előtt az első orosz állam területét szláv és finnugor törzsek lakták saját néven. A régi orosz krónikások, amelyek közül a legkorábbi a 12. század eleji Nestor szerzetes, egyszerűen megjegyzik, hogy " azóta a varang az orosz föld beceneve volt».
Nincsenek ilyen nevű varangi skandináv törzsek vagy klánok rus vagy ahhoz közel, mert jelenleg több változata is létezik a név megjelenésének Oroszország, amelyek közül egyik sem általánosan elfogadott. Minden változat fel van osztva
- történeti, kortárs szerzők vallomásaiból származott;
- nyelvi, a skandináv, szláv vagy más nyelvek hasonló hangzású szavaiból származik.
- helynév, földrajzi nevekből származik, a fekvés valamilyen módon kapcsolódik Oroszországhoz;
Történelmi bizánci változat
A német krónikás szó szerint rámutat Ros mint a nép önneve, de nem tudni, hogy ezt az információt maguktól a Ross-tól szerezte-e meg, vagy a bizánciak révén jutott el hozzá. Így a bizánciak néhány svédet (a 9. században csak a vikingek utaztak a svédek közül) a népet. Ros, de a nyugatfrankokat svédnek ismerték el, ráadásul azonnal óvatosak lettek, mert már félni kezdtek a viking portyáktól. Ez még az ókori orosz állam megalakulása előtt történt, amikor a varangiak semmilyen kapcsolatban nem álltak a szlávokkal. Az orosz király neve - kagán- esetleg svéd fordítása király a bizánciak számára közelebb álló és érthetőbb török nyelvbe khakan, de utalhat arra is, hogy a keleti szlávok földjén állami egység létezett Rurik érkezése előtt, az úgynevezett orosz kaganátus.
Arról, hogy a bizánciak hívták a varangokat harmat, vallja Cremonai Liutprand, Berengaria olasz király bizánci nagykövete 949-ben:
„Az északi vidékeken van egy bizonyos nép, amelyet a görögök szerintük kinézetΡονσιος-nek, rusiosnak hívják, de mi lakóhelyük szerint „normannoknak” hívjuk őket... Ennek a népnek a királya [akkor] Inger [Igor Rurikovics] volt..."
Másrészt nehéz megmagyarázni, hogy a ruszok bizánci nevét hogyan kölcsönözték az utóbbiak önnévként. Ráadásul a ruszok nevének ez a változata arcuk vörössége miatt nem maguktól a bizánciaktól, hanem külső megfigyelőktől származik.
A rusz nevének és a piros színnek a keverése görög Egy jellegzetes példa illusztrálja, amikor Theophanes görög "Kronográfiájából" fordította le egy modern oroszul beszélő fordító a bizánciak 774-es hadjáratáról: " Konstantin kétezer hajóból álló flottát indított Bulgária ellen, és ő maga ült rajta oroszok hajókat, amelyeket a Dunára szántak". Valójában a birodalmi hajókra gondoltak, lilával díszítve. A pápa latin fordítója, Anastasius könyvtáros, aki a 9. század végén fordította Theophanes Kronográfiáját, pontosan így fordította a görög szót. ρουσια ban ben rubea(piros).
Indo-iráni változat
Indo-iráni változat ragaszkodik ahhoz, hogy a „ros” etnonim más eredetű, mint a „rus”, mivel sokkal ősibb. A szintén M. V. Lomonoszovtól származó vélemény hívei megjegyzik, hogy a nép "felnőtt" először Zakhary Rhetor "Egyháztörténetében" említette a 6. században, ahol a Fekete-tenger északi régiójában található. Ebből a szempontból az ókori szerzők által említett roxalanok vagy rosomonok iráni nyelvű (szarmata) törzseihez emelik. Legteljesebben O. N. Trubacsov támasztotta alá (*ruksi „fényes, szent” > *rutsi > *russzi > Rus).
Ennek az elméletnek egy változatát GV Vernadsky dolgozta ki, aki a ruszok eredeti területét a Kuba-deltába helyezte, és úgy gondolta, hogy a nevüket a Roxalanoktól ("fényes alánoktól") tanulták, akik véleménye szerint részei voltak a ruszoknak. Antes. Ugyanakkor a ruszt etnikai skandinávnak tekintette.
A 60-as években. A 20. században D. T. Berezovets ukrán régész azt javasolta, hogy a Don-vidék alanai lakosságát azonosítsák a ruszokkal. Ezt a hipotézist jelenleg E. S. Galkina dolgozza ki.
A 912-es orosz-bizánci szerződésben a skandináv nevű varangiak nevezik magukat. az orosz családból". A megállapodás szövege azonban görögről szlávra fordítás, és nem tükrözi a varangi Oleg próféta önnevének eredeti formáját. Vagyis a rusz görög nevét eredetileg a megállapodás szövegében rögzítették, amely talán eltér saját nevüktől, de szlávra fordított fordításban megmaradt.
Történelmi-helynévi porosz változat
Míg az Elmúlt évek története (XII. század) csak arról számol be, hogy a varangokat a tenger túloldaláról hívták be, addig a Feltámadás Krónikája (XVI. század közepe) Poroszországra, a Visztula és a Neman közötti, balti törzsek által lakott területre mutat rá:
– És Prustól a negyediktől tíz térdig tartó Rurik. És abban az időben Novegradban egy Gostomysl nevű vén véget vetett életének, és magához hívatta Novagrad tulajdonosát, aki vele volt, és így szólt: „Tanácsot adok, de küldj bölcseket a porosz földre, és hívd a herceget. onnan létező klánok” ... És a hírvivők Novogradsky a porosz földre mentek, miután megtalálták Rurik herceget.
Ha a skandináv Rurik egy osztaggal érkezett Poroszországból, lehetséges, hogy magával hozta a nevet Rusya (rus). Közvetve Rurik Poroszországból való érkezését igazolja a varangiaktól a görögök felé irányuló kereskedelmi forgalom iránya. A régészek szerint az első arab érmék Oroszországon keresztül jelentek meg a porosz területeken.
Történelmi víznév, amelyet a porosz területeken jelöltek Russ mint a Neman neve az alsó folyáson. Ez a név késői német változata, amelyben a russe korábbi írásmódja is szerepel, vagyis a Rusa, amelyet a mai litván Rusne névvel azonosítanak (valószínűleg a Rusa ujjából általánosítva). Ugyanabban az óporosz régióban, közel a modernhez. Velevo (Braniewo powiat, Lengyelország) van egy folyóvíznév, amelyet itt jegyeztek fel német egyenruha hogyan Russa. Mindkét név a balti "lassan folyni" szóból származik. A Neman legrégebbi csatornája a Nemonin folyó volt, amely a Kurnai-lagúnába ömlik. Közte, Nemonin és a modern. Rusne (Ruksoy) egy hatalmas sziget volt, amely az ősi Skal nevet viselhette Rusya (Rus).
A fő érv a porosz elmélet mellett a vityaz szó, amely megmagyarázhatatlan a skandinávból a szláv nyelvekbe történő közvetlen kölcsönzés szempontjából (közvetlen kölcsönzéssel a skandináv vikingből vicyag lenne). Az egyetlen közvetítő a porosz nyelv lehetett, amelyben nemes harcosokat neveznek belsőség későporoszból withingis puha alappal. A skandináv "ki" kombinációt a poroszok a balti palatalizáció törvényei szerint "ti"-nek vették át, míg a -ting- szótag természetesen az orosz -tyaz-t adta. Figyelembe kell venni az azonos temetkezéseket Kijev közelében és a Samland-félszigeten, valamint a háromágú jelet (a Rurik jele), amelyet Samland kövein találtak egy lehulló sólyom képében ( fejedelmi jel). Ugyanakkor Novgorod egyik legrégebbi utcája porosz (legkésőbb a 12. században). A porosz elméletet először 2001-ben támasztották alá részletesen a poznani nyelvészeti gyűjtemény prof. Dr. M. Hasyuk: Régi porosz részesedés az első orosz állam létrehozásában: Break of the Millenium Comments to the Norman Theory./ In: Festschrift Dr. Michal Hasiuk. Poznan, Egyetem, 2001.
Helynév-etimológia
- A szó dél-orosz vagy közép-dnyeperi etimológiája Oroszország gyakori az orosz és a szovjet történészek körében, és a szót a Közép-Dnyeper számos helynevéhez és történelmi etnonimához kapcsolja.
A Rus név a Ros (Old Rus. Rus) víznévből származik, amely a Kijevtől délre fekvő Dnyeper jobb oldali mellékfolyója. A régészek nem találtak jelentős óorosz korszak emlékeit a Ros folyó közvetlen közelében, hogy a folyó nevét a nép nevének alakító tényezőjének tekintsék. Ezenkívül a nyelvészek kétségbe vonják az eredeti Rus név Rus-ra való átmenetének lehetőségét, nevezetesen a-ról nál nél a Rus etnonim alapvetően a szláv környezetben ismert. Vagyis még akkor is, ha az embereket nem szlávul hívták orosz, akkor ez a szó a szláv szóalkotás szabályai szerint nem mehetett be oroszok. Az évkönyvekben a Ros folyó mentén élő lakosságot ún dugattyúk.
- Rusa helynév.
A 16. század közepén a Feltámadás Krónikájában van egy ilyen változata a névadó eredetének. rus: « És a szlovén a Duna felől jött, leült a Ladoga-tóhoz, onnan jött és leült az Ilmen-tó mellé, és más néven hívták, és Russa kedvéért a folyó Ruszának nevezték, még a tóba is beleesett. Ilmen". A Russa folyó említése a krónikás beszúrása volt, amit a korábbi, 15. század eleji Szófiai Krónika szövegével való összehasonlítás bizonyít. A névadó későbbi megjelenése rus nem a folyóval, hanem Rusa város nevével kezdtek asszociálni. Rous (azaz Rus) településről először a 11. század 2. felére datált, 526. számú novgorodi nyírfakéreg említi. Régészeti ásatások Lehetővé teszi, hogy a Staraya Russa megjelenését legkorábban a 10. század végének tulajdonítsuk. A nyelvészek kétségbe vonják azt a lehetőséget is, hogy Rusa folyó vagy város nevét átírják a törzs nevére. Az évkönyvekben szereplő Rusz lakóit hívták Rushan.
- Vannak olyan hipotézisek, amelyek Oroszország nevét a balti-tengeri Rügen sziget nevére (a legendás Buyanra) vezetik, amelyet a 9. században ruján szlávok laktak.
- Linkelési kísérletek folynak rus hasonló hangzású etnonimákkal - az ókori szerzők által említett népek nevei a Fekete-tenger északi vidékein. A jelöltek az iráni ajkú roxalanok és rosomonok voltak, Ros (Hros) mitikus népe, akiket Pseudo-Zacharias emleget a 6. században, és akik szembehelyezkedtek az amazonokkal.
Származtatott értékek
Etnonimák
Orosz, orosz, orosz, orosz emberek- a Kijevi Rusz lakóit jelölő etnonim. Egyes számban az orosz nép képviselőjét ruszinnak vagy "rousinnak" nevezték, Oroszország lakosát pedig "rusnak" vagy "sornak". Ha a 911-es orosz-bizánci szerződésben (a prófétai Oleg szerződésében) nem teljesen világos, hogy Oroszország összes lakosát rusznak hívták-e, vagy csak a varangi-rusokat, akkor az orosz-bizánci szerződésben
Az ősi információk alapján a varangi lakosság vagy a vikingek alatt azokat a harcosokat és harcosokat értik, akik skandináv származásúak voltak. Ráadásul sokan féltek tetteiktől. Európai országok V: Anglia, Franciaország, Spanyolország, Olaszország és így tovább.
Ugyanakkor gyakran alkalmazták őket katonának, különösen akkor, ha a különböző államok uralkodói között internecis háborúkat terveztek. Oroszország hercegei sem voltak kivételek, mivel gyakran hívták szolgálatukba a föld távoli északi részének harcos képviselőit is.
Kik ők - varangiak
A varangiak legelső említése a 9. századból származik. Sőt, a skandináv törzsek voltak azok, amelyek számos kereskedelmi utat nyitottak, a görögökhöz vezető út különösen híres, de az oroszországi kereskedelmi utak is ugyanolyan népszerűek. Végül is a szláv földek döbbentették meg őket gazdagságukkal és városaik számával.
Általában sok ősi legenda alapján a vikingeket és a varangokat a földek pusztítóiként ismerjük, akik szó szerint elűzték az őslakosokat. Maguk a háborúk azonban soha nem képezték településeiket a megszállt területeken. Számos legenda szerint vérszomjasságuk ellenére a skandináv vikingek és az északi területek más képviselői továbbra is vendégszerepeltek Oroszországban, még ha nem is mindig hívták és szívesen látták őket. Vagy kereskedők voltak, vagy kereskedelmi képviselők, vagy katonai zsoldosok, és így tovább.
Zsoldosok oldalról
Oroszországban a varangiak nagyobb mértékben katonai zsoldosként jelentek meg, mivel országaikban gyakran nem volt elég föld a megműveléshez. Van egy híres legenda a skandináv Rurikról és testvéreiről. Ugyanakkor meglehetősen ellentmondásos, mert a legenda szerint ő és követői szervezték meg Ruszt a szlávok földjén. De van itt egy bizonyos cáfolat, hiszen az akkori nemesség maga is kitalált egy tündérmesét, hogy sajátos eredetről meséljen alanyainak.
Vagyis a vikingek és a varangok megjelenése Oroszországban két irányban valósulhatna meg. De nagyobb súlya van annak a változatnak, amelyben felbérelt katonák szerepelnek, akiket térítés ellenében hívtak meg a hadseregükbe. Ugyanakkor az aranyat és az ezüstöt nem mindig használták fel munkájuk fizetésére.
Gyakran az ilyen bérelt alkalmazottakat földjeik egy részétől is elválasztották, mind a vadász-, mind a halászterületeiktől. Sőt, a varangiak számára az oroszországi törvények és szabályok ugyanilyen kötelező erejűek voltak: választhattak házastársnak szlávokat, részt vehettek eseményeken, hagyományokon stb. Sőt, érdemes megjegyezni, hogy néha a varangiak olyan hosszú ideig éltek Oroszországban, hogy néha nem emlékeztek anyanyelvi kiejtésükre.
Megjegyzés: ha érdekel a jövőd, akkor a worldluxrealty.com oldalon megtalálod a 2016-os horoszkópot, és megtudhatod, mit tartogat számodra a következő év.
Gardariki. Az ókori Oroszország története. A szláv istenek csatái és csatái
A "varang/varangian" kifejezés eredetének kérdése alaposan zavaros. A leggyakoribb két tévhit: ez a kifejezés az ókori Oroszországból származik, és főként skandinávokat jelentett. Eközben mindkettő hamis. Oroszországban a "varangi" szó nem régebbi, mint a 11. század második felében, vagyis később, mint Bizáncban és még az arab keleten is. Sőt, a források elemzése azt mutatja, hogy a középkori irodalomban a „Varanki” és a „Varanki-tenger” („Varangi-tenger”) népének első említése az arabul beszélő szerző, a közép-ázsiai tudósé. al-Biruni ("Kánon a csillagászatról és a csillagokról", 1030), aki Bizáncból szerezte információit.
A skandináv mondák viszont a "varangiak" és a vikingek azonossága. Az óorosz "varangi" kifejezést Skandináviában "vaering" formában ismerték. De ez a szó kívülről került a skandináv nyelvekhez. Ráadásul a sagák Waringjai a legtöbb esetben különböznek a viking normannoktól.
Oroszországban a "varang / varangian" kifejezést, mielőtt megszerezte a "tengerentúli őslakos" tág jelentést, főként a szláv Pomeránia lakóira alkalmazták. Tehát az Elmúlt évek meséje bevezető részében a varangiak a Varang-tenger mellett "guggolnak", a lengyelek, poroszok és csud - a Balti-tenger déli partvidékének lakossága - közelében. A Nikon Chronicle-ban Rurik "Varangian Rus"-ja "a németektől" származik. A Novgorod és a Gót-part 1189-es egyezményében ugyanezeket a „németeket” képviselik a varangok - a Balti-Pomeránia Hanza-városainak lakói, vagyis a 11-12. században gyarmatosított egykori szláv területek. német feudális urak. Végül az Ipatiev-krónika (Jermolajevszkij-lista) egy 1305 alatti cikkben közvetlenül kijelenti, hogy a „Varyaz Pomorie” „Kgdansk” (lengyelül Gdansk, német Danzig) mögött, vagyis ismét az egykori szláv Pomorie-ban található.
Az arab írók a "Varanki" népéről szóló híreikben gyakorlatilag orosz krónikások. Ezek szerint a varankiak a Balti-tenger déli partján, annak szláv vidékén éltek. Végül Nicephorus Bryennius bizánci krónikás a 12. század második negyedében. azt írta, hogy a varangi-"pajzshordozók" "egy óceánhoz közeli barbár országból származtak, és az ókortól kezdve a bizánci császárokhoz való hűségük különböztette meg őket". Az „óceán közelében” kifejezés pontosan a Balti-tenger déli, nem pedig skandináv partját jelenti.
Annak ellenére azonban, hogy a "varang / varangian" kifejezést bizonyos etnikai tartalommal ruházták fel, ilyen nevű szláv törzs soha nem létezett. Eközben a "varangi" szó elsősorban a balti-pomerániai szláv környezetben létezett, és ráadásul bizonyos szimbolikus jelentéssel bír. A Saxo Grammarban egy helyen olvashatunk Varizin (Warisin, azaz Varyazin, Varyag) szláv hercegről, akit Omund dán király legyőzött Jütlandban, hat másik szláv herceggel együtt. A "varangi" szó tulajdonnévként való használata meggyőzően tanúskodik szent jelentéséről a szlávok körében.
Ennek a jelentésnek a tisztázását segíti I. Pototsky gróf egyik filológiai lelete, aki 1795-ben Hamburgban adott ki egy, a 18. században is megőrzött szótárat. Drevani dialektus (a drevánok egy szláv törzs, amelynek földjén Hamburg keletkezett). Ebben a fennmaradt Drevan szavak között ott volt a "varang" (warang) szó - "kard" ( Gedeonov S. A. Szemelvények a varangi kérdés kutatásából. 1862-64. T. II. 159-160. Ő van. Varangok és Oroszország. SPb., 1876. S. 167-169).
A "varang" szót hosszú kalandokra szánták.
A bizánciak láthatóan elég korán megismerték, a pomerániai szlávok szájáról, akik a ruszokkal együtt léptek bizánci szolgálatba, vagy maguktól a ruszoktól. Konstantinápolyban azonban nem használták, legalábbis a X. század végéig. (A „varangi” még mindig hiányzik Constantine Porphyrogenitus császári zsoldosainak listájáról). De a hangzatos idegen szó nem maradt figyelmen kívül. X-XI. század fordulóján. a konstantinápolyi köznép családi névvé tette, ami John Skylitsa bizánci író szavaiból kitűnik, hogy a varangokat "a köznyelvben így hívták". Ezt a datálást az is alátámasztja, hogy al-Biruni a „Csillagászat és a csillagok kánonjában” a „varank” szót használja.
Ebből az következik, hogy a "varang" kifejezés a zsoldosok különítményére Bizáncból származik, és nem Oroszországból és nem Skandináviából. A középkori szerzők üzeneteiből ismert, hogy a szlávok és a ruszok szent tárgyként tisztelték a kardot; különösen esküt tettek rá. Ezért Potockij híre jogot ad arra, hogy azt higgyük, hogy a görögök a varangas kardhordozók alatt, akik hűségesküt tettek a kardra, más szóval szláv testőrökre gondoltak (innen ered a szláv „főzni” szó – védeni, védeni). A birodalmi kancellária tisztviselői csak a helyi "szlengből" legitimálták ezt a szót az állami dokumentumok hivatalos kifejezéseként - chrisovulov *, és a 12. századi bizánci írók vezették be a "magas" irodalomba. Eközben görögül nem jelent semmit, ezért kölcsönzés. Szó szerinti egybeesése a drevani "varanggal" bizonyítja, hogy a 10-11. század fordulóján. A bizánci felbérelt vend szlávokat fegyverük típusa szerint „kardhordozóknak” - „varangoknak” ** kezdték nevezni. Ezt erősítik meg a középkori arab írók többnyire bizánciakból származó információi is a Balti-tenger déli partján élő "varanq népről".
*Chrysovula – a bizánci császárok rendeletei. A varangit a 60-as és 80-as évek krizovulumai említik. XI. század, amely a házakat, birtokokat, kolostorokat tulajdonosaik és apátjaik kérésére felszabadította a bérkülönítmények helyzete alól. Utóbbiakat a következő sorrendben soroljuk fel: az 1060-as chrisovul „varangiakat, rossokat, sarakineket, frankot” jelöl; khrisovul 1075 - „nőtt, varangok, kulpingek [régi orosz kolbjagok], frankok, bolgárok vagy szarakinok”; Khrisovul 1088 - „felnőtt, varangok, kulpingek, angolok, frankok, németek, bolgárok, szarakinok, alánok, obezek, „halhatatlanok” (a bizánci gárda különítménye, melynek létszáma mindig változatlan maradt - a belőle kieső katonák azonnal mások váltották fel őket. S. C.) és a többiek, görögök és külföldiek. Figyelemre méltó, hogy a varangiak állandóan együtt élnek a harmatokkal, mint egy vidékről származó emberek.
** Itt illik megjegyezni, hogy a vikingek és általában az észak-európai népek jellegzetes fegyvere nem a kard, hanem a balta volt. A bizánci írók a normann zsoldosokat „baltahordozóknak” nevezik; a Brit-szigetekről származó keltákat is hívják – „baltát tartó briteknek”.
Nyilvánvalóan a görögöknél megjelent egy új kifejezés szükségessége, amikor meg kellett különböztetni a régi "ros-frankokat" az újaktól - a Kijevi Rusz nagy hadtestét, amelyet Vlagyimir herceg küldött 988-ban, hogy segítse II. Vaszilij császárt.
A jövőben a "varang" szó Bizáncban a "hűséges", "aki hűségesküt tett" jelentést kapott - a pomerániai szlávok kardra esküdésének szokásából. Ebben az értelemben bekerült a bizánci krónikákba. A 11. század második felétől, amikor a pomerániai szlávok beáramlása hirtelen lecsökkent Konstantinápolyba, a varangok neve átkerült a Brit-szigetek lakóira, főként a kelták-britonokra. Skylitsa szerint "a varangiak, származásuk szerint kelták, akiket a görögök alkalmaztak".
A maga idejében V. G. Vasziljevszkij meggyőzően kimutatta, hogy Anglia normann hódítása 1066-ban jelentős angolszász emigrációt kellett volna okoznia. A szigetországi britek azonban még nagyobb elnyomást éltek át, mivel a nemzeti elnyomás mellett a vallási üldözés is érintette őket. 1074-ben VII. Gergely pápa anathematizálta a házas papokat. Ez nem annyira a görög egyház, mint inkább a brit-ír egyház elleni támadás volt, amely egy speciális charta szerint élt, amely lehetővé tette különösen a szerzetesek számára, hogy családjukkal éljenek, és a székeket apáról fiúra adják. Egy évtizeddel később, 1085-ben VII. Gergely gyakorlatilag megszüntette a brit-ír egyház függetlenségét. Ezért a tömeges kivándorlás elsősorban nem az angolszászokat, hanem a briteket és más keltákat érintette, akik továbbra is ragaszkodtak hitükhöz (lásd: Vasziljevszkij V. G. Varang-orosz és varang-angol osztag Konstantinápolyban a XI és XII században. Eljárás. SPb., 1908. 1. köt).
A britek természetesen hosszú évekig özönlöttek a varangiak szláv alakulatába, és nem szereztek azonnal számbeli előnyt benne. Fontos szerep a britek "öltöztetésében" a hitvallási hovatartozásuk játszott. A szláv zsoldosok általában a görög stílusú kereszténységet vették fel Konstantinápolyban. A bizánci fővárosban a ruszoknak, majd a varangiaknak volt egy különleges templomuk, amelyet Varangi Istenszülőnek hívtak, és a Hagia Sophia nyugati homlokzatán volt. Bizonyítékot találtak arra, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátushoz tartozott.
A római egyház által üldözött britek, akik beléptek a varangiak hadtestébe, szintén ebben a templomban imádkoztak, és általában könnyen megtalálták őket. kölcsönös nyelv az ortodoxiával, amit az ír és a görög egyházak néhány közös vonása segített elő: a papok házasságkötése, a laikusok közössége kétféle (bor és kenyér) alatt, a purgatórium megtagadása stb. A britek az ortodoxia felé vezették, hogy örökölték a szlávok-vendák becenevet - "varangi", azaz "hűséges", mivel Bizáncban más zsoldosok nem vallották a görög hitet.
A 12. századi bizánci szerzők már megfeledkeztek az első, igazi varangi kardhordozók etnikai hovatartozásáról, és csak homályos emlékeket őriztek meg arról, hogy valami "barbár országban az Óceán közelében" éltek, és valamilyen rokonságban álltak a "harmatokkal". ", amely mellett a varangiakat továbbra is emlegették a történelmi írások és dokumentumok. De az arab írók, akik a XI. A bizánciaktól származó, a varangokról (pomerániai szlávokról) szóló információk szilárd irodalmi hagyományként szilárdították meg ezt a tudást a „varangok tengeréről” és a „varangok népéről” - a vidéken élő „szlávok szlávjairól”. a Balti-tenger déli partja (az eredeti forrásból egyszer kapott hírek ilyen feldolgozása és továbbítása nemzedékről generációra általában jellemző az arab földrajzi és történelmi irodalom távoli vidékekről és népekről).
Oroszországban a "varang" kifejezés "varangian" formában a 11. század első felében vált ismertté, vagyis abban az időben, amikor még a szláv Pomerániából származó zsoldosokat jelölte. Néhány ókori orosz szöveg az ilyen datálás mellett szól, például az Ipatiev-krónika Ermolajevszkij-listája, amelyben a "Pomorie Varangian" a pomerániai szlávok földjével egyenértékű.
A pomerániai "varangiak" jelenlétének emlékét a jelenlegi Csernomorszkoje - Varangolimen - falu középkori neve őrizte meg. A Régiségek könyvében orosz állam”(XVII. század vége) a varangokról is beszél, akik még Kijev megalapítása előtt éltek a Meleg (Fekete)-tenger partján.
De aztán a wendi szlávok eltűnése a bizánci varangi hadtestből és a szláv Pomeránia meginduló aktív németesítése kapcsán feledésbe merült korábbi jelentősége. Nestor számára a "varangian" már "zsoldos harcos" vagy egyszerűen "a tengerentúlon született". Azonban a XII. még mindig homályos emlékek vannak a fogalom etnikai jelentésére: a krónika a varangokat, mint etnikai csoportot a Baltikum déli partjára, a lengyelektől és poroszoktól nyugatra, valamint a novgorodiakat helyezi el egy szerződéses levélben Goth Coast, nevezd varangoknak az egykori szláv Pomeránia területén élő Hanza-kereskedőket.
Jellemző azonban, hogy a 12. századi orosz nép már nem tudja egyértelműen elválasztani a "varangi" szó új jelentéseit a régitől. Ezért, amikor Nestor megpróbálta meghatározni Rurik „rusát” a „varangiak” kifejezésen keresztül, ráadásul a mai értelemben vett krónikás „tengerentúli lakos” kifejezéssel („azok számára a varangokat „rusnak” hívták, másokat „Sveinek” ”, mások az „urmánok”, „angolok”, mások „gótok”), ez a nem szándékos anakronizmus évszázados történetírói tévhitnek lett az oka, amitől a hírhedt „varangi kérdés” jött létre, amely az egyik találó kifejezésében a történészek, a korai orosz történelem igazi rémálmává vált.