Većina naučnika nije ni svjesna da se fizika i matematika zasnivaju na onome što su psihologija i šamanizam oduvijek poznavali – na sposobnosti bilo koje osobe da bude svjesna suptilnih događaja nalik snu. Ova knjiga govori o našem procesu svjesnosti i njegovoj neshvatljivoj sposobnosti da učestvuje u stvaranju stvarnosti. Raspravlja o suptilnoj interakciji prirode sa samom sobom u pozadini naše percepcije, koja stvara svijet koji se može promatrati.

* * *

Sljedeći odlomak iz knjige Kvantni um. Rub između fizike i psihologije (Arnold Mindell, 2002.) obezbedio naš partner knjige - kompanija LitRes.

Šta je "kvantni um?"

Predgovor prevodioca

Pošto sam završio dug i naporan rad na prevodu ove divne knjige, želim da dam nekoliko pojašnjenja koja bi čitaocima mogla olakšati razumevanje. Unatoč popularnom stilu izlaganja, Kvantni um svakako treba smatrati fundamentalnim djelom, u kojem A. Mindell po prvi put detaljno obrazlaže paralele između moderne fizike i psihologije (kao i šamanizma) i uvodi osnovne koncepte koji dodatno su razvijeni u njegovim kasnijim radovima. On nudi nov i vrlo netrivijalan pogled na mnoge stvari koje nam se čine dobro poznate iz školske klupe, počevši od jednostavnog brojanja i elementarne aritmetike, te pokazuje zaboravljenu „pozadinu“ poznatih pojmova, nakon čega je u potpuno na isti način, ono što se zove "na prstima" objašnjava zamršene principe kvantna mehanika i teorija relativnosti. Međutim, nemojte da vas zavara naziv "Kvantni um" - ovdje nećete pronaći kvantnu mehaničku "teoriju uma" ili "jednačinu svijesti". Za one koji su zainteresovani za takav pristup, mogu preporučiti knjigu Amita Goswamija Samosvesni univerzum koja se pominje u bibliografiji i nedavno je prevedena na ruski. Sam Mindel uspješno izbjegava takav, po riječima K. Wilbera, "suptilni redukcionizam" i stalno naglašava da ideje kvantne mehanike i teorije relativnosti koristi samo kao metafore. Ali metafore za šta? Šta je "kvantni um"?

Evo odgovora koji Mindell daje u posljednjem poglavlju knjige: “Kvantni um je nekonvencionalno, ne-lokalno, bezvremensko osjetilno iskustvo.” U ovoj definiciji odmah se susrećemo sa nizom pojmova koji zahtijevaju pojašnjenje. “Neuobičajeno iskustvo” otprilike odgovara subjektivnom iskustvu, kako ga psihologija razumije, ali postoji jedna suptilnost: ovo iskustvo je u osnovi ne može se objektivizirati a da se ne izgubi barem dio svog sadržaja. Primjer je tako dobro poznata pojava kao što je bol. Možete opisati svoju bol koliko god želite detalja, ali ovaj opis nikada neće biti potpun ili tačan, neizbježno propušta najvažniji dio. direktno iskustvo bol. Mindell u odnosu na svakodnevnu stvarnost koristi koncept "stvarnosti konsenzusa" (koji ja prevodim kao "općeprihvaćena stvarnost", ili OR) i potiče od engleskog izraza konsenzus realnosti njegov antonim realnost bez konsenzusa("neprihvaćena stvarnost", ili NOR), kao i odgovarajući pridevi konsenzualno I bez saglasnosti kao karakteristike onoga što, odnosno, može ili ne mora postojati zajedničko mišljenje dvoje ili više ljudi. Dakle, moj prijevod "neuobičajeno iskustvo" nije sasvim tačan. Zapravo, ovo je iskustvo u odnosu na koje je zajedničko ili zajedničko mišljenje suštinski nemoguće.

Neuobičajeno iskustvo je nelokalno i postoji izvan vremena, prvenstveno u smislu da se koncepti mjesta i vremena odnose samo na općeprihvaćenu stvarnost i nisu primjenjivi na NRA, koji se po definiciji ne može objektivno izmjeriti ili opisati u terminima mesta i vremena. Mindel koristi kao metaforu za NILI „stvarnost kvantnih objekata prije njih fizička dimenzija” – otuda atribut “kvantni” u smislu “kvantnog uma” i “kvantnog flertovanja”; potonji služi kao Mindellov paradigmatski primjer nelokalne i vanvremenske interakcije u NOR-u. Ali ovaj atribut se koristi isključivo metaforički: kao što slijedi iz primjera bola, sve što ne dozvoljava potpun ili precizan opis u OR može se odnositi na neuobičajenu stvarnost.

Situacija je nešto složenija sa atributom "senzualnost". Navikli smo da informacije koje nam pružaju specijalizovana čula - vid, sluh, miris, dodir itd. nazivamo čulnim iskustvom. IN engleski jezik termini se koriste za takve informacije. čulno iskustvo ili senzorni podaci(odnosno, "čulno iskustvo" ili "čulni podaci"), što je djelimično bilo uzrok mnogih debata o tome postoji li čulno iskustvo koje nije interpretirano svešću. Mindel koristi engleski izraz za ono što misli pod čulnim iskustvom osećajno iskustvo, i pripisuje ovo svojstvo ne samo svim živim bićima, već i neživim objektima. Imenica sentience doslovno znači "osjetljivost" ili "razumnost"; u najopštijem slučaju, mogao bi se poistovetiti sa pojmom "reaktivnost" koji je nekada bio široko rasprostranjen u biologiji. Zauzvrat, imenica iskustvo može značiti "iskustvo" ili "iskustvo"; dakle, osećajno iskustvo- ovo je trenutno neposredno iskustvo živog bića sopstvene "integralne" osetljivosti ili, u najopštijem slučaju, neka vrsta unutrašnje refleksije od strane objekta sopstvene reaktivnosti. U prilog ovoj interpretaciji ide Mindellova upotreba termina razumna svijest,što prevodim u odnosu na živa bića kao "čulna svijest", a u odnosu na nežive objekte kao "direktna svijest", budući da engleska imenica svijesti dozvoljava oba prijevoda. Ostaje nejasno samo šta je, da tako kažem, predmet pomenute osjetljivosti i reaktivnosti. Ovaj objekt ne može biti "objektivno postojeći vanjski svijet", budući da ovaj svijet, po definiciji, pripada samo OR. Mindell definira ovaj objekt kao trenutni "proces interakcije u NRA svih stvari u svemiru." U ovom slučaju osjećajno iskustvo, ili "neopćeprihvaćeno čulno iskustvo", u najširem smislu može se shvatiti kao subjektovo trenutno direktno iskustvo ovog procesa, i svesnost- čulna svijest - kao direktna svijest o vlastitom učešću u ovom procesu.

Dakle, kvantni um je onaj koji doživljava univerzalni proces i svjesno ( lucidno) - u smislu direktnog znanja, a ne svjesnog razumijevanja - učestvuje u tome. Sam univerzalni proces Mindell naziva "Sanjanjem", posuđujući ovaj izraz iz tradicije australskih Aboridžina i nekih drugih autohtonih naroda. Konkretno, za australske aboridžine, San igra istu ulogu kao "svijet vječnih ideja" kod Platona, ali oni ga ne shvataju kao skup nepromjenjivih obrazaca, već kao proces koji kontinuirano stvara stvarnost. U tom smislu govore o "Vremenu snova" i da "možete ubiti kengura, ali ne možete ubiti kengura koji sanja". (Usput, u jednoj od njegovih poslednjih knjiga Kvantni um u liječenju(u ruskom prijevodu "Moć tišine") Mindell zamjenjuje "San" terminom "Esencija" ili "sfera Esencije" - možda iz želje da slijedi opšta šema"semantički diferencijal" Kožibskog i ideje "supstancije kao procesa" A.N. Whitehead.)

Ali vratimo se kvantnom umu. Ovaj um je nelokalan, ne pripada pojedinačnim bićima ili objektima, budući da sve u univerzumu učestvuje u njemu. Ona postoji izvan vremena i prostora OR, jer nije povezana s prijenosom lokalnih signala - Mindell koristi metaforu "prepletenosti" da to opiše ( zapletanje), ili takozvana EPR korelacija kvantnih objekata. U određenom smislu, kvantni um je univerzalni um, ili, ako želite, "um sna". Sa ovim umom, univerzum, prema Mindelu, pokazuje "opću tendenciju ka svijesti". San stvara svijest i stvarnost samorefleksijom "čulno iskustvo ima tendenciju da se reflektira, stvarajući općeprihvaćenu stvarnost i svijest." Kao fizička metafora ili čak opšti princip ovog procesa, Mindell predlaže konjugaciju (ili redukciju) valne funkcije, zasnovanu na svojstvu kompleksnih brojeva da daju realni brojevi kada se pomnoži sa njegovom slikom u ogledalu (konjugat).

Treba imati na umu da u ovoj knjizi Mindel govori o psihološkim procesima refleksije čulnog iskustva samo u najopštijim terminima, fokusirajući se uglavnom na njihove fizičke metafore i matematičke principe. Relativno detaljnija rasprava o ovim procesima može se naći u njegovim kasnijim spisima. Konkretno, u njima on razmatra slijed generiranja općeprihvaćene stvarnosti, koja dolazi iz sfere Suštine (Snova), koja odgovara snu bez snova (ili, u terminologiji istočnjačkih tradicija i K. Wilbera, „uzročnom nivou ” svijesti), kroz Zemlju snova - san sa snovima, ili “suptilni nivo” svijesti, do svakodnevne stvarnosti, ili običnog stanja budnosti, a također upoređuje ovu shemu s Abhidhamma teorijom percepcije ranog budizma. Međutim, ovo i dalje ostaje otvoreno pitanje o psihološkim mehanizmima "odraza čulnog iskustva", pa stoga želim da iznesem neka razmatranja koja razvijaju Mindelove ideje.

Počeću izdaleka. Sredinom prošlog veka, poznati sovjetski psiholog A.N. Leontijev je izrazio ideju o "čulnom tkivu" koje je u osnovi sve ljudske percepcije i čini ovu percepciju stvarnim. Iako Leontijev nije dao tacna definicija senzornog tkiva, može se pretpostaviti da je imao na umu nešto poput gore pomenute "integralne osjetljivosti". Kasnije je Eugene Gendlin, u svojoj knjizi Iskustvo i stvaranje značenja, definisao sadržaj direktnog iskustva kao "opaženo značenje". Kakav je odnos između senzornog tkiva i percipiranog značenja? Sa stanovišta opšte teorije sistema, rezultat interakcije bilo kog sistema sa okolnim svetom - bilo u OR ili u NOR - je promena stanja sistema. Ako sistem na nivou NOR nije sastavni deo sveta koji ga okružuje, a njegova interakcija sa njim je deo ukupnog procesa interakcija koje formiraju ovaj svet, promena njegovog stanja može se smatrati svojevrsnim „interfejsom“ interakcije, slična po svojim funkcijama senzornom tkivu, i, sa stanovišta NOR-a, promjena stanja sistema je identična promjeni stanja okolnog svijeta, odnosno samog sistema. , trenutni proces promjene njegovog stanja sa stanovišta OR se ne razlikuje od okolnog svijeta. Ako je i sistem dovoljno složen i sposoban za homeostazu, tada promjena njegovog stanja izaziva odgovor koji ima za cilj povratak u prvobitno stanje i, u suštini, predstavlja zrcalnu sliku početnog vanjskog utjecaja. Slijedeći istu sistemsku logiku, može se pretpostaviti da je cjelokupnost djelovanja sistema usmjerenih na povratak u stanje homeostaze poremećene vanjskim utjecajem ono što čini "opaženo značenje" ovog utjecaja. Istovremeno, sa stanovišta NOR-a, nije bitno da li je ovaj uticaj spoljašnji, odnosno fizički, ili unutrašnji, odnosno mentalni, sa stanovišta OR-a; drugim rečima, događaji njegovog spoljašnjeg ili unutrašnjeg života mogu podjednako delovati kao uticaji na sistem, jer se u NRA odnose na isti univerzalni proces. U svakom slučaju, rezultat svakog od ovih događaja su zrcalno-simetrični procesi, od kojih bi se prvi mogao nazvati "čulni osjećaj" (osjetni osjećaj) a drugi - "senzualni način" (svesna slika).

Mindel koristi matematičku metaforu kompleksnih brojeva da opiše iskustvo, koje sadrži i stvarne, ili stvarne, i imaginarne ili imaginarne dijelove. U skladu s ovom metaforom, neuobičajeni aspekti iskustva analogni su imaginarnim komponentama kompleksnih brojeva. Zajednička stvarnost se postiže "potpunom marginalizacijom neobičnih iskustava", za koju je Mindellova metafora konjugacija, odnosno umnožavanje. kompleksni broj na njegovu sliku u ogledalu. Može se pretpostaviti da čulni osjet i senzorna slika djeluju u mozgu prema principu konjugacije; rezultat takve interakcije, očigledno, postaje određeni informacioni kompleks koji kombinuje svojstva senzacije i potencijalno polisemantičku sliku koja prenosi svoje „opaženo značenje“ (ovaj kompleks nazivam „organizatorom slike“). Mehanizam formiranja organizatora slike može se povezati s fenomenom takozvane kompleksne sinestezije, zbog koje se sve senzorne informacije prevode u jedan integralni figurativni modalitet (koji Mindell naziva "Zemlja snova", a ja - "sfera figurativne semioze"), gdje se upoređuje sa slikama koje se direktno odnose na objektivne vrednosti. formiranje zajedničke stvarnosti. Sa stanovišta semiotike, ovaj proces je postavljanje viševrednosnog organizatora slike u definisanje konteksta, koji od svih svojih potencijalnih vrijednosti bira onu koja se najbliže podudara sa OR (odnosno, najvjerovatnija je u njemu), a ovo je potpuna analogija redukcije valne funkcije.

Očigledno, opisani proces marginalizacije odvija se nesvjesno i automatski, kontinuirano generirajući općeprihvaćenu stvarnost iz čulnog iskustva. Pokušao sam to opisati na vrlo pojednostavljen način, jer zapravo, u složenim sistemima koji imaju memoriju i nešto poput centralnog regulatora („ego“, „self“ itd.), marginalizacija, očigledno, može početi već u fazi senzorne slike zbog interakcije mehanizama povratne sprege (povratna informacija) i direktnu komunikaciju (feedforward)- sistem može birati Najbolji način obnavljanje homeostaze (odraz senzornih senzacija), na osnovu prethodnog iskustva (primjer, posebno, mogu biti mehanizmi formiranja retinalne slike, opisani u knjigama R. Gregoryja "Inteligentno oko" i D. Hbubela " Oko, mozak, vid"). Takođe je važno da u ovom izboru složen sistem(na primjer, osoba) se više fokusira na već diferencirane komponente čulnog osjeta (koje odgovaraju specijalizovanim osjećajima), a ne na nediferenciranu integralnu osjetljivost ( sentience). Na osnovu toga, upotreba "druge pažnje" i šamansko "zaustavljanje svijeta" predstavljaju svjesno (zasnovano na osjetilnoj svijesti, a ne svjesnom razumijevanju) deautomatizacija opisani procesi, odgovarajući izmenjeno stanje svesti.

Nadam se da će ova mala teorijska digresija, kao i cijeli predgovor u cjelini, pomoći čitateljima da cijene inovativne ideje A. Mindela, koje otvaraju put ka razumijevanju naše neraskidive veze s prirodom i cijelim Univerzumom i stvaranju nove integralne nauke budućnosti.

Većina naučnika nije ni svjesna da se fizika i matematika zasnivaju na onome što su psihologija i šamanizam oduvijek poznavali – na sposobnosti bilo koje osobe da bude svjesna suptilnih događaja nalik snu. Ova knjiga govori o našem procesu svjesnosti i njegovoj neshvatljivoj sposobnosti da učestvuje u stvaranju stvarnosti. Raspravlja o suptilnoj interakciji prirode sa samom sobom u pozadini naše percepcije, koja stvara svijet koji se može promatrati.

* * *

Sljedeći odlomak iz knjige Kvantni um. Rub između fizike i psihologije (Arnold Mindell, 2002.) obezbedio naš partner knjige - kompanija LitRes.

Predgovor

Jednog jutra, probudivši se uplašeno, shvatio sam zašto moram da napišem Kvantni um: linija između fizike i psihologije. Plašio sam se smrti. Nisam znao šta će mi se dogoditi kada izgubim fizičku formu.

Svake druge noći nekoliko godina budio sam se s pitanjima koja se velika tajna krije izvan našeg fizičkog oblika. Ko smo mi, odakle smo došli? Zašto smo ovde? Šta se dešava nakon smrti? Šta je osnova fizike i kako je ona povezana sa psihologijom snova i duhovnim tradicijama? Kako je moja lična sudbina povezana sa sudbinom naše planete, naše Solarni sistem?

Dok sam razmišljao o ovim pitanjima, pratio sam svoje snove, razmišljao o teorijskoj fizici i pregledao hiljade iskustava koje sam imao tokom više od trideset godina radeći kao terapeut širom svijeta sa pojedincima i grupama u normalnim i izmijenjenim stanjima svijesti.

U potrazi za odgovorima na svoja najdublja pitanja, razmišljao sam o onome što znam o psihologiji, šamanizmu i fizici. Onda mi je sinulo. Da bih odgovorio na moja pitanja, potrebno je spojiti psihologiju, šamanizam i fiziku u novu vrstu objedinjene teorije polja. Kakav nemoguć zadatak! Kako sam mogao to da uradim?

Danas, nakon pet godina rada na ovoj knjizi, fizika - nauka o materiji - mi se čini "golim kraljem", liderom koji nije baš pogodan za ovu ulogu. Hemija, biologija, medicina, psihologija i druge discipline grupisane su oko fizike, čineći najvažnije i najutjecajnije prirodna nauka. Međutim, osnove i objašnjenje zakona fizike ostaju nepoznati.

U ovom radu fizika se pojavljuje kao građevina koja stoji na tlu bez ikakvog temelja. Zato su fizičari iznenađeni snagom i značajem matematike, koja može opisati nove događaje i prije nego što ih se posmatra. Pokazaću da iako fizika funkcioniše – u smislu da nam omogućava da stvaramo kompjutere i svemirski brodovi, - da bismo objasnili matematiku i zašto fizika funkcioniše, potrebni su nam psihologija i šamanizam.

Ispostavilo se da su fizika i matematika zasnovane na onome što su psihologija i šamanizam oduvijek poznavali - na sposobnosti bilo koje osobe da bude svjesna suptilnih događaja nalik snu. Ova knjiga govori o našem procesu svjesnosti i njegovoj neshvatljivoj sposobnosti da učestvuje u stvaranju stvarnosti. Razgovaram o suptilnoj interakciji prirode sa samom sobom u pozadini naše percepcije, koja stvara svijet koji se može promatrati.

Područje psihologije, šamanizma i fizike – gdje stvari postoje prije nego što se vide – nazivam osjetilnim carstvom. Psiholog Carl Gustav Jung nazvao ga je kolektivnim nesvjesnim. Laureat nobelova nagrada, fizičar David Bohm nazvao ju je sferom neprekinutog integriteta. Još jedan Nobelovac- fizičar Werner Heisenberg - nazvao ga je svijetom trendova, svijetom kvantne valne funkcije. Autohtoni narodi ovaj isti svijet - gdje stvari postoje prije nego što se vide - nazivaju svijetom snova. Prosvjetljenje u budizmu je povezano sa znanjem ovog svijeta. Potvrđujem da je ovaj svijet osnova za ujedinjenje fizike i mitologije.

Ali oh! Jednom kada sam otkrio kako pristupiti ovom carstvu vremena snova iza fizičkog univerzuma, kako izaći iz vremena uz pomoć fizike i šamanizma, kako bih mogao formulirati ove nove ideje na način koji bi bio razumljiv i laičkom čitaocu i školovani naučnik? Evo problema koji sam morao riješiti.

Predavao sam fiziku studentima u procesnim radnim centrima u Portlandu, Oregonu, Londonu i Cirihu, i to me je ohrabrilo da nastavim dalje. Proučavao sam osnove matematike i otkrio ne samo kako se matematika manifestira u našoj psihologiji, već i da se matematika kvantna fizika je riznica principa. Matematika kvantne fizike omogućila mi je da naučim takve detalje o svijesti koje sam intuitivno nagađao, ali nikada nisam vidio formulisane! Matematika i fizika sadrže skrivene principe svijesti.

Moja supruga i partnerica Amy, koja ima profesionalnu pozadinu u psihoterapiji, ali nema značajnije iskustvo u matematici ili fizici, pomogla mi je da formuliram naučne ideje na način koji bi laički čitaoci mogli razumjeti. S njom sam razgovarao o svakom poglavlju, o svakoj novoj misli, iako se ona ne može kriviti za preostale teškoće u tekstu. Svu apsolutno potrebnu matematiku stavio sam u fusnote i u Dodatak kako bi naučno orijentirani čitaoci mogli provjeriti odakle dolaze moje ideje.

Ejmi mi je pokazala da poteškoće koje sam imao da joj objasnim fiziku nisu bile posledica nedostatka njenog naučnog obrazovanja ili moje nastavne sposobnosti, već problema koji su nastali u šesnaestom veku, kada su duh, um i materija bili odvojeni jedan od drugog. . Amy je željela znati kako se ovo trenutno djelo odnosi na moju prethodnu knjigu Shamanovo tijelo, u kojoj sam istraživao svijet šamana don Huana Matusa kako ga je opisao Carlos Castaneda. Pokazao sam kako su don Huanova učenja o tome kako proći kroz izmijenjena stanja svijesti izuzetno važna za temelje psihologije. Tek kada sam počeo da pišem ovu knjigu, preispitao sam šamanska učenja i shvatio da su ona kodirana u kvantna teorija i teorija relativnosti.

Zahvalna sam Mariji Luise von Franz, koja me je upoznala sa svojim radom, kao i sa radom C.G. Jung i Wolfgang Pauli o sinhronicitetu. Dužan sam svojim nastavnicima sa Jung instituta u Cirihu, Švajcarska, i Zajedničkog instituta u

Cincinnati, Ohajo, mojim profesorima na MIT-u u Kembridžu i šamanima u Keniji, Kanadi, Australiji, Brazilu i SAD-u za prosvjetljujuća vrhunska iskustva. Moje kolege iz procesnih radnih centara širom svijeta su mi pokazale specifične metode pristupa socijalni problemi. Ovdje koristim ove metode da razumijem principe simetrije u fizici.

Zahvalan sam na podršci koju su mi u različitim fazama ovog rada pružili fizičari Fred Allen Wolf i Amit Goswami. Također sam zahvalan Sharon Sessions što je testirala veći dio matematičkog formalizma fizike u ovoj knjizi. Duboko sam zahvalan Don Menckenu, Ianu Dworkinu, Keith Jobeu, Nicholasu Ironmongeru, Maxu Schupbachu i Steveu Fenwicku iz Portlanda, Oregon, koji su pročitali prve nacrte rukopisa za povratne informacije. David Jones mi je skrenuo pažnju na Cushingov rad na kvantnoj fizici u pravo vrijeme. Divni razgovori sa Joeom Goodbredom pomogli su mi da bolje razumijem teoriju relativnosti. Osim toga, zahvalan sam mu na pomoći oko konačne verzije teksta. Neprocjenjivi savjeti Carla Mindela pomogli su da tekst bude čitljiviji. Michael i Justin Thomz iz radio urednika New Dimensions bili su mi velika podrška i doveli su me u kontakt sa Peterom Bergenom, kojem sam zahvalan na pomoći u objavljivanju i što mi je otvorio oči za ono što sam napisao. Osim toga, zahvalan sam Peteru na uredničkim komentarima.

Lili Vasiliou je odradila odličan posao transkribirajući i transkribirajući audio snimke mojih predavanja o snovima, kvantnoj fizici i relativnosti. Leslie Heizer mi je dala sjajne savjete o strukturi knjige i pomogla mi da napravim konačnu verziju. Pomoć Margaret Ryan bila je izuzetno korisna u smislu logike i strukture knjige. Mary Macauley je bila od velike pomoći u montaži. Kate Jobe iz Lao Tse Pressa u Portlandu, Oregon, podržala je ovaj rad kroz sve njegove faze svojim nevjerovatnim uvidima i uvidima.

Amy Mindell mi je savjetovala da svoja predavanja iz fizike i psihologije pretvorim u knjigu. Pomogla je u osmišljavanju nekih vježbi u ovoj knjizi i sa mnom je predavala kurseve fizike i psihologije u SAD-u i Evropi.

Posebno sam zahvalan duhovima, pjevačima, plesačima i brazilskim iscjeliteljima iz Amazona i njihovom vjerskom ritualu, ceremoniji Santo Daime. Rituali Santo Daime, koji kombinuju indijsku, afričku i hrišćansku tradiciju i koriste sveto piće ayahuasca, dali su mi zadivljujuće vizije simetričnog univerzuma tokom jedne od ceremonija u džungli. Dozvoljeno mi je da sa sobom ponesem papir i olovku da zapišem uvide u psihologiju i fiziku koje mi je dao veliki duh.

U stanju transa u Amazonu sam shvatio da se sukobi između fizičara, psihologa i šamana koji su živjeli u meni mogu riješiti navođenjem ovih unutrašnjih figura da sarađuju u pisanju ove knjige.

Yahats, Oregon

Nakon što je ovaj tekst poslat u štampu, autor i izdavač su primijetili da postoji forum za diskusiju na internetu, na web stranici Univerziteta Arizona, pod nazivom "Kvantni um". Materijal u ovoj knjizi nema za cilj da izrazi slaganje ili neslaganje sa sadržajem ovog zanimljivog internet foruma. Samo želimo da proslavimo njegovo postojanje i dostupnost.

Aneks III. UMOVI: Kvantni um

Na sljedećim stranicama sumiraću neka od mnogih značenja koja povezujem s pojmom "kvantni um".

Tehnički - i istovremeno popularno rečeno - opis kvantnog uma može se naći u knjigama The Fundamental Mind Nicka Herberta, Freda Allena Wolfa Taking the Quantum Leap i Amita Goswamija Self-Aware Universe (Nick Herbert, Elementalni um; Fred Alan Wolf, Uzimamo kvantni skok; Amit Goswami, Samosvjesni univerzum). Više o psihološkoj osnovi fizike možete pročitati u mojoj knjizi Kvantni um. Pogledajte istraživanje Stuarta Hammerhoffa i ono što piše o kvantnom umu u medicini.

Prema Werneru Heisenbergu, tendencije kvantnog područja postoje u "čudnoj vrsti fizičke stvarnosti tačno u sredini između mogućnosti i stvarnosti" - poput osjećaja koje doživljavamo kao ne baš stvarne, ali koji okružuju svakodnevnu stvarnost. Heisenberg je rekao da „sami atomi i elementarne čestice nije tako stvarno; oni čine svet potencijala ili mogućnosti, a ne svet stvari i činjenica... Talas verovatnoće... znači sklonost ka nečemu. Ovo je kvantitativna verzija starog koncepta potenciju u filozofiji Aristotela. Uvodi nešto što stoji na sredini između ideje događaja i stvarnog događaja, čudnu vrstu fizičke stvarnosti koja se nalazi na sredini između mogućnosti i stvarnosti.

Kvantni um se ne može tačno predstaviti kao konkretna slika.. Znamo kako izgledaju ljudi, kamenje i drveće. Međutim, ne možemo lako zamisliti kvantni um, jer, poput matematičkog formalizma kvantne mehanike, ovaj um nije „stvar“ koja ima jednu stabilnu sliku, poput stolice, na primjer. U stvari, prema Nielsu Boru, samo se "stvarnost" može izmjeriti. Ja zovem Borovu izjavu pretpostavka prihvaćene stvarnosti: samo stvarnost je mjerljiva. Realnost kvantnog uma je iskustvo neuslovljene stvarnosti, osećaj „informišućeg“ polja ili uma koji nas vodi na način koji ne možemo uvek da objasnimo.

TO Kada nešto u nama odluči promatrati kvantni um, on preuzima svojstva stvari u svakodnevnoj stvarnosti. Pažljivim posmatranjem primećujemo da pre nego što „mi“ nešto posmatramo, to treperi u našoj svesti i ne možemo sa sigurnošću znati da li poriv za posmatranjem dolazi od toga ili od nas. Drugim riječima, kvantni um se nalazi u polju između i iza ideja i objekata koji nam se pojavljuju u konvencionalnoj stvarnosti.

Kvantni um je samorefleksivan i samobudan. Čini nam se da prirodu karakterizira radoznalost i samosvijest. Kvantni um ima svojstvo samorefleksije; ponavlja se, stvarajući osjećaj čvrstoće, stvarnosti, razumijevanja i budnosti. U 6. poglavlju svoje knjige Matematičke osnove kvantne mehanike, Džon fon Nojman pokazuje da je neophodna (iako skrivena) premisa kvantne mehanike svest, koja je implicitno uključena u pojam posmatrača. Prema njegovim idejama, temeljna osnova stvarnosti je matematika, a ne objekti koje ona opisuje u općeprihvaćenoj stvarnosti. Drugim riječima, ono što obično smatramo stvarnim svijetom uopće nije stvarnost. Zato to nazivam realnošću "konsenzusa".

Jednom povezani događaji uvijek ostaju povezani.. Schrödinger je rekao da kada dva atoma stupe u interakciju, mogućnosti jednog atoma su zauvijek pomiješane ili isprepletene s drugim. Ova neposredna ne-lokalna interakcija se veoma razlikuje od naših pokušaja da se odvojimo od drugih ljudi i od naših osjećaja. Suptilni događaji neuslovljene stvarnosti su međusobno povezani.

Prostor, lokacija, čestica i tijelo samo su oblici koji u konvencionalnoj stvarnosti preuzimaju svoje reprezentacije kvantnom umu, koji su posvuda. Ne-lokalna povezanost znači da kada jednom obučete cipele na trotoar grada, ostajete zauvijek povezani s tim pločnikom. Bohm je nazvao nedjeljivu vezujuću suštinu kvantnog svijeta "nedjeljivom cjelinom". Ovo svojstvo je potvrđeno proučavanjem takozvane Bellove teoreme i Aspectovih eksperimenata.

Paralelni svetovi su prisutni u isto vreme. Kvantni um se može osetiti kao sila tišine i manifestuje se u različitim odvojenim svetovima koje karakteriše suživot. Odnosno, paralelni svetovi kvantnog uma su odvojene realnosti. Svaki svijet ostaje suštinski odvojen. Možda se privremeno preklapaju, ali izgleda da nemaju mnogo uticaja jedno na drugo.

Kvantni um ima mnoga naučna i duhovna imena. On je "Tao koji se ne može izraziti riječima". Većina učenjaka ne prihvata termine kao što su Veliki duh, don Huanov "Nagual", Bog ili Tao; međutim, iako naš naučno obrazovanje, u osnovi odbacuje duhovne ideje, one čine osnovu nauke u neuslovljenoj stvarnosti. Sećam se poznate Ajnštajnove izreke: „Želim da upoznam um Boga, a sve ostalo su detalji“.

U analitičkoj psihologiji, Jung bi (vjerovatno) identificirao kvantni um s onim što su alhemičari nazivali " Unus Mundus” (odnosno, Jedan svijet). Zajedno sa Wolfgangom Paulijem, on je pretpostavio da će do ujedinjenja psihologije i fizike doći kroz " tertium compartionis- treća sreda. Vjerujem da dolje navedeni izrazi duginih lijekova doprinose opisu ove "treće sredine". Ova lista ne tvrdi da je sveobuhvatna. Ona je samo sugestivna i namijenjena je stimuliranju daljnjih ideja među fizičarima i transpersonalnim psiholozima i terapeutima.

Odakle dolazi kvantni um i kako počinje? Nemam pojma. „Kako“ i „gde“ su koncepti konvencionalne stvarnosti koji imaju mnogo manje smisla u imaginarnim vremenima Zemlje snova. Što se tiče uticaja bezuslovne svesti i svesti na naše telo, dimenzija mora biti u skladu sa ne-lokalnošću. U osnovi, promjena svijesti na jednom mjestu stvara promjenu u cijelom univerzumu, kako unaprijed tako i unazad u vremenu. Dakle, ljudska bića i sve ostalo učestvuju u zajedničkom stvaranju kvantnog uma.

Čini mi se da će u ovim okolnostima svijest o iskustvu, kao i matematičkoj ljepoti i dimenzijama u prostoru i vremenu, na kraju postati vodeća paradigma koja tumači zemlju snova i matematičke prostore fizike. Do sada su korisne paradigme bile mjere u prihvaćenoj stvarnosti i matematičkoj strogosti i "dokaz". Međutim, došlo je vrijeme za ažuriranu i sveobuhvatniju "prihvaćenu stvarnost" koja uključuje višedimenzionalnu svijest. Predviđam da će fokusiranje na subjektivno tjelesno iskustvo i njegovo razumijevanje kao fundamentalne stvarnosti imati iznenađujuće i pozitivan uticaj za zdravstvenu zaštitu.

Iz knjige Geopsihologija u šamanizmu, fizici i taoizmu autor Mindell Arnold

Iz knjige Šesta rasa i Nibiru autor Byazyrev Georgij

Iz knjige Sjene multidimenzionalnog svijeta (odabrana poglavlja) autor Strelecki Vladimir Vasiljevič

KVANTNI SKOK Kada postignete samadhi, duša se pretvara u božansku svetlost Dragi čitaoci, već znate da će 2011. godine dvanaesta planeta Sunčevog sistema, Nibiru, biti vidljiva na našem nebu. U februaru 2013. Planet X će se približiti Zemlji najbliže

Iz knjige Kapije u druge svjetove by Philip Gardiner

Treći dio KVANTNI SKOK 2013 VANZEMALJCI VLASNICI ZEMLJE Najsrećnija osoba je ona koja daje sreću najveći broj ljudi Dragi čitaoci, odavno znate da u našoj galaksiji postoje milioni stvorenih humanoidnih i nehumanoidnih stvorenja

Iz knjige Vesela umjetnost smrti. Živi multiverzum autor Gonzalez Alex Ron

Poglavlje 5. Kvantni skok Nemamo namjeru da se uzdignemo i napustimo svijet. Uzdignuvši se, ostaćemo u njemu, ali već na nivou četvrte dimenzije. Drunvalo Melkisedek, fizičar, vizionar

Iz knjige Kvantna magija autor Doronin Sergej Ivanovič

Kvantni svijet me inspirira idejom da u svemiru (od mikro do makro nivoa, od kosmičkog kretanja planeta do interakcije elektrona, od mikroskopskog silicijum dioksida do umjetnog Egipatska piramida) postavljen je univerzalni model, ne

Iz knjige Zakon privlačenja od Hicks Esther

Kvantni Bog Dok sam radio na ovoj knjizi, uzeo sam slobodan dan od kvantne fizike i otputovao u Lichfield, Staffordshire. Sjajno sam se proveo u prekrasnoj, ezoteričnoj katedrali Lichfield, gledajući njenu nevjerovatnu fasadu.

Iz knjige Moć podsvijesti, ili Kako promijeniti svoj život za 4 sedmice od Dispenza Joe

Iz knjige Igranje u praznini. Karneval lude mudrosti autor Demčog Vadim Viktorovič

4.1. kvantni procesor

Iz knjige Igranje u praznini. Mitologija različitosti autor Demčog Vadim Viktorovič

4.5. Kvantni kompjuter u mozgu Na prvi pogled bi se činilo da može postojati uobičajeno

Iz knjige Ja i moj veliki kosmos autor Klimkevič Svetlana Titovna

Kvantni skok Jerry: Lako je napraviti mali korak od mjesta gdje jesmo i samo učiniti malo više od onoga što radimo, biti malo više od sebe i imati malo više od onoga što imamo sada. A šta je sa onim što se može nazvati "kvantnim skokom", odnosno postići nešto,

Iz knjige Dalje od istine... autor Andreeva Elena

Poglavlje 1 Kvantni čovjek U ranim fizičkim konceptima svijet je bio podijeljen na materiju i misao, kasnije - na materiju i energiju. Vjerovalo se da su ova dva elementa potpuno neovisna jedan od drugog, ali u stvari nisu! Ipak, nekadašnje ideje čovjeka o svijetu

Iz autorove knjige

Kvantni mozak Počnimo s poezijom: Sir Charles Sherington, univerzalno priznati otac neurofiziologije, upoređuje mozak „... sa magičnim samonavijajućim razbojom u kojem milioni svjetlucavih šatla tkaju šaru koja se topi pred našim očima (obratite pažnju – „ topeći se pred našim očima.” - VD), uvijek

Iz autorove knjige

Kvantni skok Rezultat pročišćavanja je spoznaja da se sve dešava "na našim dlanovima". Metoda koja pomaže da se to utvrdi naziva se u igri kvantni skok. A zasniva se na prirodnoj lakovjernosti prostora koji nas gleda

Iz autorove knjige

Kvantni skok 589 = Čovjek nosi kreativnu energiju Boga - Ljubav = 592 = Veliko duhovno buđenje - Znak kosmičkih ciklusa = "Numerički kodovi". Knjiga 2. Kryonska hijerarhija 27 01.2012. "Prostor vremena - Vrijeme prostora..." - riječi nakon buđenja Ja Jesam To Ja

Iz autorove knjige

Kvantna tranzicija. Tama i Svetlost Zemlja je došla u stanje kada je ljuska razdvajanja postala tanja, i postalo je moguće direktno se povezati sa izvorom, bez svakojakih posrednika u vidu proroka, kanalera, itd. Kapije su otvorene. I sada Duh slobodno hoda tamo-amo. Ne

Obožavamo vaše LIKE!

Stojeći pred publikom na jednom od mojih seminara o teoriji brojeva, opisao sam unutrašnju meditaciju:

Stojeći ovdje, pokušat ću ostati budan i meditirati. Primećujem osećaj... Primećujem... Stalo mi je do matematike, divim joj se. Kada čujem kako vam opisujem kako se trenutno osjećam, shvaćam da vam dajem eksterni ili ILI opis (ILI = prihvaćena stvarnost) cjelokupnog mog iskustva.

Ja to zovem "divljenjem". Ako provjerim detalje svog doživljenog osjećaja, tada, prije svega, primijetim da imam ubrzan rad srca. Tada primjećujem da su mi ruke pune energije; u stvari, oni žele da se presele. Sad primjećujem da se dižu - kao sami od sebe. Neću se opirati. Žele da lete. Uhvatim sebe kako podižem ruke i kao da mašem krilima. Pada vam na pamet slika djeteta oduševljenog novom idejom! Ali ja sam učiteljica, a ne dijete koje zadivljeno lebdi u zraku. Moji učenici i ja dozvolili smo mi da „zaustavim svijet“ i uđem u neprihvaćenu stvarnost (ORA) i opišem iskustvo, koje sam tada nazvao divljenjem.

Broj 1 - u mom slučaju to su otkucaji srca– postojao je proces osvještavanja interakcije između mog uma i mog tijela koji je pokušavao da se razvije. Iza broja 1 bila je svest o izboru da osetim detalje svog uzbuđenja, da primetim otkucaje svog srca, koje sam nazvao svojim otkucajima srca, upoređujući osećaj lupanja srca sa zbirnim pojmom prihvaćene stvarnosti "otkucaj srca", i tako dalje.

Onda se moja pažnja vratila na unutrašnje iskustvo samog procesa i primetio sam da se proces brojanja sam generiše. Samo sam to trebao primijetiti. Proces je krenuo od otkucaja mog srca do onoga što sam nazvao pokretima ruku. Nazovimo ovaj pokret "broj 2". Proces se dalje odvijao. Primijetila sam da mašem rukama i to me podsjetilo na uzbuđeno dijete. Dijete bi se moglo nazvati "brojem 3" procesa.

Svaki od ovih pojmova - otkucaji srca, ruke i beba - mogu se smatrati "brojevima" koji predstavljaju prvi, drugi i treći element procesa. Svaki broj je količina, svaki izražava aspekte ILI opisa istinskog, unutrašnjeg iskustva, svaki proizlazi iz interakcije između posmatranog i posmatrača, svaki sadrži samogenerirajući element. Svaki broj sadrži, da tako kažemo, u dubini sebe 1 ili a.

Ne govorimo o tome kako ste učili matematiku u školi. Govorimo o iskustvu brojeva kao opisa procesa. A ovaj proces je sam proces svjesnosti.

Povezani materijali:

Nikola Tesla o tajni brojeva 3 6 9

Nikola Tesla o misteriji brojeva 3 6 9 Da ste znali veličanstvenost brojeva 3 6 9, imali biste ključ Univerzuma. Nikola...

Otkrivanje, drevna skrivena tehnologija: otkrivanje skrivenog znanja

Otkrivanje, drevna skrivena tehnologija: otkrivanje skrivenog znanja Razbijanje ciklusa ponavljanja kroz samosvijest Ovo je doba u kojem čovječanstvo preuzima kontrolu i kontrolu nad prošlošću, sadašnjošću...

Smaragdne ploče Atlantskog svećenika - THOT

Smaragdne ploče Atlantskog sveštenika - TOTA Swami Prem Sumat (iz knjige "SADAŠNJOST") Poglavlje 15. Tablete THOT-a "Smaragdne ploče" su jedna od najstarijih i donedavnih...

Kako započeti sveti put Uzašašća?

Kako započeti sveti put Uzašašća? Dragi prijatelji, Arhanđel Mihailo mi je nedavno objasnio: „Kao glasnik naprednih kosmičkih informacija Novog doba, namenjen integraciji onih koji su ostali u Trećem i...

Degradacija mozga: simptomi, uzroci i kako izbjeći

Degradacija mozga: simptomi, uzroci i kako izbjeći Zdravo prijatelji! Danas najvažnija, goruća tema: Degradacija mozga - simptomi, razlozi, kako to izbjeći. Postoji izraz (najvjerovatnije, pretrpio ga rođaci ...

UČITE SVOJU DJECU

UČITE SVOJU DJECU Naučite svoju djecu da ne morate imati ništa dodatno u životu, da biste bili sretni: Nijedna osoba, nigdje mjesto, nijedna stvar, Šta je stvarno...

Natalya Bekhtereva o vakcinaciji

Natalya Bekhtereva o vakcinaciji želim reći gledajući odavde, na zemaljske probleme. Ljudi su slijepi, kao što sam ja jednom bio slijep, dok sam bio u Bio-robotu. Zato želim...

Arnold Mindell

Kvantni um. Granica između fizike i psihologije

Granica između fizike i psihologije

Arnold Mindell. dr.sc.

Lao Tse Press, 2000

© 2002 Arnold Mindell

MEĐUNARODNI IZDAVAČKI PROJEKAT

Psihologija. Antropologija. Art

Uredništvo:

Vladimir Aršinov (Rusija)

Bronislav Vinogrodski (Rusija)

Stanislav Grof (SAD)

Pavel Gurevich (Rusija)

Aleksandar Kiselev (Rusija)

Sergej Ključnikov (Rusija)

Vladimir Kozlov (Rusija)

Stanley Krippner (SAD)

Leonid Krol (Rusija)

Vladimir Maikov (Rusija)

Yakov Marshak (Rusija)

Arnold Mindell (SAD)

Amy Mindell (SAD)

Viktor Petrenko (Rusija)

Valerij Podoroga (Rusija)

John Roven (UK)

Arkadij Rovner (Rusija - SAD)

Mihail Ryklin (Rusija)

Tynu Soydla (Rusija)

Dmitrij Spivak (Rusija)

Charles Tart (SAD)

Jevgenij Fajdiš (Rusija)

Vjačeslav Capkin (Rusija)

Odobreno za objavljivanje od strane Akademskog vijeća Instituta za filozofiju Ruske akademije nauka

Prevod sa engleskog Aleksandra Kiseleva,

Naučno izdanje Dr. n. Vladimir Maykov

Izdavači hvala Aleksandra Koposova,čija je finansijska pomoć i prijateljska podrška omogućila objavljivanje ove knjige.

Od urednika. Dao Mindell

Može se reći da me je sama sudbina dovela do bračnog para Mindell, prilikom mog prvog putovanja u Sjedinjene Države, kada smo Slava Tsapkin i ja, dvoje sretnika koji smo u nekoliko ljetnih mjeseci posjetili glavne institute i centre humanističke i transpersonalne psihologije 1990. boravio je tri dana kod osnivača i vlasnika čuvenog Esalena, pisca, istraživača i buntovnika Michaela Murphyja i njegove supruge Dalcy. Dulci mi je predložila da posjetim Esalen nedelju dana ranije nego što je planirano, pošto su se moji planovi promenili i morao sam da putujem iz Kalifornije u Masačusets. Tako sam završio na Mindell seminaru.

Nisam znao ništa o Arnieju i Amy, kao ni o procesnoj psihologiji, ali sam dugi niz godina buncao o legendarnom Esalenu - gnijezdu novih pokreta u psihoterapiji, obnovi života i samospoznaji, koje je svojevremeno dalo utočište Gregoryju Batesonu. , Fritz Perls, Stanislav Grof i desetine drugih inovatora.

U sjećanju je zadržao prvi utisak o Arniju kao o osobi, u čijem se izgledu vidi nešto kao ptica i elastična gracioznost velikih mačaka. Bio sam zadivljen njegovim neverovatnim darom glume i reinkarnacije. Za nekoliko sati, Arnie je uništio kavez mojih ideja o psihoterapiji. Nije više ličio na terapeuta nego na učitelja zena, na patuljka koji voli zabavu, na taoiste koji pleše, jednostavan, otvoren i prirodan, kao dijete.

Arnie me šokirao svojom elegancijom, lakoćom, oštrinom - tako mali ćelav čovjek je vrlo slab, a istovremeno izuzetno fleksibilan i prodoran sa razvijenim mišićima i nevjerovatnim izrazima lica, što jednostavno ne postoji. Mogao je izraziti bilo koju emociju, bilo koji afekt, a pritom se ne smrznuti - odmah u sekundi postati potpuno drugačiji. Živo oličenje Proteusa, koji može biti bilo šta, istovremeno ima mačju gracioznost i orlovsku budnost. On je i budala, i komičar-varalica, i zen kreten koji glumi budalu i prelazi iz krajnje ozbiljnosti u glupost.

Suočavanje sa samoubistvom u Esalenu

Pored svih predavanja, svih procesa koje je Mindel vodio, za mene je prekretnica bila scena njegovog rada sa ženom koja je bila depresivna, čak je imala i pokušaj samoubistva. Kada je Mindel počeo da radi sa njom, iskreno je priznala da ne želi da živi, ​​začudilo me je da je Mindel bio čak nekako sretan zbog toga. Pitao ju je: "Ne želiš da živiš?!" - sa tako iskrenim interesovanjem, ali u isto vreme veoma prikladno i delikatno. "Reci mi, da li bi voleo da se rastaneš od života?" Ona je odgovorila: „Da. Želim da se odreknem svog života", "Kako to želiš da uradiš?" - i tako pitanje za pitanjem. Bilo je maestralno pratiti proces, jedno od temeljnih otkrića u procesnom pristupu – ne treba ništa izmišljati, samo treba pratiti proces – i sve će se otkriti. Mindel je pratio i proces i svoju apsolutno nevjerovatnu intuiciju. Žena je podigla zamišljeni pištolj... Da, posljednje su minute, povukla je obarač. Mindel ju je zamolio da napravi i zvuk. Rekla je "Pif!" Trenutak kasnije, Mindel joj je reskivim glasom ponovio: "Pif!" I napravio je užasno nepristojnu grimasu, kao da pokriva uši od strašne stvari koja se dogodila. Trenutak, on se prebacio i rekao: “Oh! Kako neverovatno! Sjajno! Bilo je nevjerovatno sjajno! Uradimo to ponovo, ali ovaj put još sporije i pažljivije osjetite ono što radite – ovo je posljednji trenutak vašeg života. Sada je sve gotovo." Ona je podigla pušku, ponovo rekla: "Pif!", a kasnije je on za njom ponovio: "Pif!" Poput junaka filma "Maska", i sam je bio podeljen na glumca, gledaoca i komentatora, diveći se njenoj hrabrosti i tome kako je sve divno uradila, i odmah ju je pozvao da sve ponovi. Kada je, prilikom trećeg ponavljanja, ponovo vrištao nakon zamišljenog hica "bag !!!", i bivši samoubistvo, i učesnici seminara, i Arni prasnuli su u radosni smeh. Ozbiljnost poistovećivanja sa tragičnom ulogom isceljena je kosmičkim humorom. Mindel je stvorio scenu proširene svijesti koja je momentalno uništila kavez scenarija o samoubistvu. Naravno, takvo iskustvo se ne može ponoviti, jer je sve određeno majstorskim "praćenjem procesa".

Tako je, u tren oka, došlo do izlječenja od teške depresije koja je više mjeseci pritiskala ovu ženu. Kada bi došla sa ovim problemom kod tradicionalnog psihoterapeuta, on bi to shvatio sa dužnom ozbiljnošću, jer ovdje takav teška situacija. Doktor bi delikatno pitao šta i kako, ali Mindel nije uradio ništa slično. Zahvaljujući svojoj izuzetnoj metaviziji i metavještinama, pratio je proces bez evaluacije, bez intelektualizacije, odbacujući sve uobičajene reakcije mimo rada: on je jednostavno podržavao proces, budući da je i sam u izuzetno proširenom, plastičnom, fleksibilnom stanju. Na kraju je i sama žena ušla u ovo stanje i za tren oka vidjela i svoj život i uloge koje igra, kao pod lupom ili kao iz ptičje perspektive. Vidjela je cijelu situaciju zbog koje je patila, uslovljenost i ograničenost ove situacije, i mnogostrukost izlaza, pa čak i njenu komičnost, i sama je ozdravila, smijući se u stanju ovog kosmičkog humora. I u tom trenutku u ovoj dvorani začuo se smeh same kosmičke svesti.

Tako može djelovati naš unutrašnji iscjelitelj koji se manifestira u takvim iskoracima izvan svih ograničenja, rugajući se tim ograničenjima, u koja smo se i sami, kao budale, gurali, igrajući te uloge, ne znajući, ne razumijevajući koje uloge igramo. Iako nešto u nama uvijek zna da postoji izlaz, da su uloge koje igramo nekako fingirane, da nijedan scenarij, nijedna odluka nije konačna, da je sve krajnje plastično, sve se može zagrijati i iznijeti u potpuno druge dimenzije. .

Zemljotres

Susret sa Mindelovima bio je veoma poseban u mojoj potrazi za srcem psihoterapije. Pokazali su mi da terapija ne treba da bude ograničena nikakvim školama, bilo kakvim metodama, bilo kakvim zapletima, bilo kakvim mentalnim predstavama, da je u srcu terapije nešto drugo – metaprostor, metaveštine, u kojima se sve dešava. I najbitnije za terapeuta je da sam bude u ovom proširenom prostoru, da ga prenosi, da ga prenosi, da bude sam plastičan i onda će se sve samo od sebe organizovati, nema potrebe unositi ništa veštačko, samo treba pratite proces i ne izmišljajte, već ga jednostavno podržavajte.