slide 2

Planul 1. Ideea și implementarea ei. 2. Contextul socio-istoric. 3. Complot. 4. Caracteristicile personajelor principale. 5. Arta populară orală în poezie. 6. Originalitatea genului.

slide 3

Poetul a lucrat la poezie din 1863 până în 1877, adică vreo 14 ani. În acest timp, ideea sa s-a schimbat, dar poemul nu a fost niciodată finalizat de autor, așa că nu există un consens în critica cu privire la compoziția sa. Cele patru părți ale poemului în edițiile moderne sunt aranjate într-o succesiune diferită: criticii literari încă nu pot ajunge la un consens cu privire la intenția autorului. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Nekrasov i-a scris lui G.I.Uspensky că speră să „creeze o carte a poporului”, bazându-se pe „toate experiența”, „toate informațiile” despre oameni, „acumulate prin gură în gură... timp de 20 de ani”. Ideea poeziei

slide 4

Contextul socio-istoric Nekrasov, după Pușkin și Gogol, a conceput ideea de a descrie o pânză largă a vieții poporului rus și a majorității sale - țăranul rus. În poemul său, Nekrasov a descris viața oamenilor într-unul dintre momente dificile povestiri. La începutul anilor 1860, reforma țărănească a fost realizată în Rusia. Ca urmare, a apărut o situație când vechile (cetăți) temeliile se prăbușiseră deja, iar cele noi încă nu prinseseră contur. Criza a afectat toate sectoarele societății. S-a sfâșiat lanțul cel mare, S-a rupt - a sărit: Un capăt l-a lovit pe domn, Celălalt l-a lovit pe țăran! ..

slide 5

Intriga Șapte bărbați obligați temporar călătoresc prin țară în căutarea unui răspuns la întrebarea: „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” Aceasta este povestea poeziei. În manuscrisele lui Nekrasov s-a păstrat un plan, conform căruia eroii urmau să se întâlnească cu ministrul și să-l vadă pe rege. Acest lucru este dovedit de disputa rătăcitorilor: Roman a spus: proprietarului, Demyan a spus: oficialului, Luka a spus: preotului. Negustor cu burtă grasă! – au spus frații Gubin, Ivan și Mitrodor. Bătrânul Pakhom s-a încordat Și a spus, privind în pământ: Nobilului boier, ministrului Suveranului. Și Prov a spus: Împăratului...

slide 6

Eroul poemului său Nekrasov a ales nu o singură persoană, ci întregul popor, întregul „regatul țărănesc”. „Cui este bine să trăiești în Rusia” este un astfel de poem popular, care nu a fost încă în Rusia. Nekrasov vorbește despre miile de ani de suferință a oamenilor, dar în același timp vedem câtă frumusețe și măreție spirituală la eroii săi, țăranii de rând. Eroii poeziei: Cufărul este scufundat; ca o burtă deprimată; la ochi, la gură Încovoie, ca crăpături Pe pământul uscat; Și el însuși arată ca mama pământ: gâtul lui este maro, Ca un strat tăiat de plug, Față de cărămidă, Mâna lui este coajă de copac, Și părul este nisip. Cititorului i se prezintă o persoană slăbită, care nu mai are practic nicio putere și sănătate. Totul, absolut totul, i-a fost luat de muncă. Nu are nimic bun în viață, de aceea este atras de beție: „Și totul se termină cu vin...“ În imaginea lui Yakim Nagogo se arată toată tragedia existenței unui simplu țăran, el este un simbol al lipsei de speranță și deznădejdei, și asta spune autorul când desenează picturi de date. Yakim Nagoi este unul dintre bărbații cu care rătăcitorii au avut de înfruntat:

Slide 7

Eroul poemului său Nekrasov a ales nu o singură persoană, ci întregul popor, întregul „regatul țărănesc”. „Cui este bine să trăiești în Rusia” este un astfel de poem popular, care nu a fost încă în Rusia. Nekrasov vorbește despre miile de ani de suferință a oamenilor, dar în același timp vedem câtă frumusețe și măreție spirituală la eroii săi, țăranii de rând. Eroii poeziei: Imaginea lui Yermil Girin nu este mai puțin tragică, dar trezește respectul cititorului: Dacă Yakim are resemnare completă față de soartă, nu există nici măcar cel mai mic indiciu de rezistență, atunci Yermil apare cititorului mai puternic, el încearcă să-și schimbe cumva propria viață sumbră. În condiții atât de incredibil de dificile în care este forțat să trăiască, reușește să arate atât de pozitive trăsături ale caracterului său precum noblețea, onestitatea, bunătatea, compasiunea. Ermil Girin este cinstit, cumsecade, deștept, acceptă toate regulile lumii din jurul lui. Viața oamenilor de rând insuflă cititorului un sentiment de lipsă de speranță și amărăciune față de umilința, mizeria și suferința poporului rus.

Slide 8

Eroii poeziei: Zvonurile populare îi conduc pe cei care caută adevărul în satul Klin, unde speră să întâlnească o țărancă fericită. Câtă suferință grea a avut această femeie „fericită”! Dar o asemenea frumusețe și putere emană din întreaga ei înfățișare, încât este imposibil să nu o admiri: De aceea ea cântă mai des decât spune, cântă cântece populare. „Femeia țăranică” este partea cea mai folclorică a poeziei, este construită aproape complet pe imagini și motive poetice populare. Întreaga poveste de viață a Matrenei Timofeevna este un lanț de nenorociri și suferințe continue. Nu e de mirare că ea spune despre ea însăși: „Am capul coborât, am o inimă furioasă!” Este convinsă: „Nu este vorba de a căuta o femeie fericită între femei”. O femeie bine proporționată, Lată și groasă, în vârstă de treizeci și opt de ani. Frumoasa; păr cu păr cărunt, Ochi mari, stricti, Gene celor mai bogate, Aspre și negru. Vocea Matrenei Timofeevna este vocea poporului însuși.

Slide 9

Eroii poeziei: Cu o coamă uriașă cenușie, Ceai, netăiat de douăzeci de ani, Cu o barbă uriașă, Bunicul arăta ca un urs, Mai ales când a ieșit din pădure, Aplecându-se. Savely este o persoană foarte mândră. Acest lucru se simte în toate: în atitudinea lui față de viață, în statornicia și curajul cu care își apără pe ale sale. Când vorbește despre tinerețea sa, își amintește cum doar oamenii slabi s-au predat stăpânului. Întreaga viață a lui Savely este foarte tragică, iar la bătrânețe se dovedește a fi vinovatul fără să vrea în moartea nepotului său mic. Acest caz dovedește încă o dată că, în ciuda tuturor puterilor sale, Savely nu poate rezista circumstanțelor ostile. El este doar o jucărie în mâinile destinului. Saveliy - Sfântul erou rus

Slide 10

Eroii poeziei: Grisha Dobrosklonov este fundamental diferită de ceilalți actori poezii. Dacă viața țărancilor Matryona Timofeevna, Yakim Nagogoy, Saveliy, Ermil Girin și mulți alții se arată în ascultare de soartă și de circumstanțele predominante, atunci Grisha are o atitudine complet diferită față de viață. Grigore nu este de acord să se supună sorții și să ducă aceeași viață tristă și mizerabilă care este caracteristică majorității oamenilor din jurul lui. Grisha alege o cale diferită pentru sine, devine mijlocitor al poporului. Imaginea lui Grigori Dobrosklonov din poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” inspiră speranță în renașterea morală și politică a Rusiei, în schimbările în conștiința poporului rus simplu. Sfârșitul poeziei arată că fericirea oamenilor este posibilă. Și chiar dacă este încă departe de momentul în care o persoană simplă se poate numi fericită. Dar timpul va trece- și totul se va schimba. Și departe de ultimul rol în acesta va fi jucat de Grigory Dobrosklonov și ideile sale.

diapozitivul 11

Eroii poeziei: Grisha Dobrosklonov - mijlocitor al poporului Viața muncii - Drum direct către inima unui prieten, Departe de prag, Până la inima drumului, Departe de prag, Laș și leneș! Nu este raiul? Ponderea oamenilor, Fericire, Lumină și libertate În primul rând!

slide 12

Arta populară orală Un rol important în poezie îl joacă arta populară orală. Nekrasov introduce elemente de folclor în textul poeziei „direct” (sub formă de stilizări) și „indirect” (ca citate, dispozitive și imagini caracteristice). Ca un arsenal mijloace artistice folosește nu numai cântece populare (corvee, soldat, burlak etc.), zicători, proverbe, ghicitori, ci și genuri folclorice mai mari: un basm (șapte eroi rătăcitori, o pasăre-chifchaff vorbitoare, o față de masă adunată de sine), o epopee (imaginea lui Saveliy). „Lăudați iarba într-un car de fân și stăpânul într-un sicriu”, „Aș fi bucuros la cer, dar unde este ușa?”, „Muște - tăce, minte - tăce, când moare, apoi răcnește ”, „nu latră, nu mușcă, dar nu te lasă să intri în casă”, „mazăre împrăștiată pe șaptezeci de drumuri”, „Ei bine, este lumină în lumea lui Dumnezeu! Bun, ușor, limpede în inimă” etc.

diapozitivul 13

Originalitatea genului Nekrasov a avut dreptate când și-a numit poemul „epopee țărănească”. Într-adevăr, se caracterizează prin trăsăturile unei epopee - cea mai mare și mai monumentală formă fictiune Cuvinte cheie: intriga ramificată, caracter multi-eroic, probleme național-istorice, viziunea oamenilor asupra realității. Cercetătorii lucrării lui N.A. Nekrasov definesc cel mai adesea genul „Cui este bine să trăiești în Rusia” ca un poem epic.

Slide 14

Amintiți-vă conținutul poeziei Câți căutători de adevăr se întâlnesc la răscruce? 7 Enumerați satele în care locuiesc bărbații. Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Eșecul recoltei Care este esența disputei dintre țărani din poem? „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” Ce jurământ depun cei șapte căutători ai adevărului? „Nu aruncați și întoarceți casele,... Atâta timp cât cazul în litigiu nu este rezolvat.”

diapozitivul 15

Apărea! dacă se dovedește că trăiești fericit... 1. Diaconul a respins Fericirea În complezență... Dacă mă încălzește soarele Da, o să sar peste împletitură... 2. O bătrână... în toamnă Până la o mie de repetari s-au născut Pe o creastă mică... nu a fost ucis! N-am umblat nici satul, nici flămând, Dar n-am cedat morții! 4. Stoner-Olonchanin Dacă mă trezesc înaintea soarelui Da, mă voi îndrepta până la miezul nopții Deci voi zdrobi muntele!

diapozitivul 16

Fericire 5. Un bărbat cu respirație scurtă... din fericire Și am ajuns acasă, .. Și mi-a devenit mai ușor... 6. Omul din curte Am fost un sclav iubit, Soția mea este o sclavă iubită... 7. Țăran belarus Și fericirea noastră este în pâine: nazhuyus ... 8. Un om cu pomeți răsucite Trei dintre tovarășii mei Au rupt urși, Și eu trăiesc, Dumnezeu este milos! 9. Cerșetori zdrențuiți Suntem în pragul unui negustor Ne întâmpină cu pomană Hei, fericire țărănească! Cu scurgeri de petice, Cocoșat cu calusuri... CONCLUZIE:

Slide 17

Concluzie N.A. Nekrasov nu a finalizat poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, dar și-a îndeplinit sarcina: a creat o lucrare de amploare despre viața populară la un moment de cotitură în istorie. Apelul la motivul drumului ia permis să includă în poezie un numar mare de evenimente și scene de masă. Cunoașterea profundă a tradițiilor și culturii populare a ajutat la crearea unor imagini vii. Utilizarea elementelor de artă populară orală a contribuit la transferul specificului limbii populare. Conform remarcii corecte a scriitorului G.I. Uspensky, Nekrasov a apărut în poemul „Cine trăiește bine în Rusia” ca „cel mai sincer exponent al esenței sufletului rus - o viață pasională, însetată, răsfățată de mii de influențe rele, rupte din aceste cătușe spre libertate, spre lumină, spre adevăr...”

Slide 18

Material folosit: 1. Wikipedia - enciclopedie liberă http://ru.wikipedia 2. Ilustrații la lucrările lui N.A.Nekrasov 3. Teste de I.N.Korshunova, E.Yu.Lipina. Moscova: Dropia, 2000

Vizualizați toate diapozitivele

Istoria creării poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia”

Nekrasov și-a dat mulți ani din viață pentru a lucra la o poezie, pe care a numit-o „credința sa preferată”. „M-am hotărât”, a spus Nekrasov, „să afirm într-o poveste coerentă tot ce știu despre oameni, tot ceea ce mi s-a întâmplat să aud de pe buzele lor și am început „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”. Va fi epopeea vieții țărănești moderne.”

Scriitorul a acumulat material pentru poezie, conform mărturisirii sale, „cuvânt cu cuvânt timp de douăzeci de ani”. Moartea a întrerupt această lucrare gigantică. Poezia a rămas neterminată. Cu puțin timp înainte de moartea sa, poetul a spus: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”.

Nekrasov a început să lucreze la poem în prima jumătate a anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Manuscrisul primei părți a poeziei a fost marcat de Nekrasov în 1865. În acel an, prima parte a poeziei fusese deja scrisă, deși, evident, începuse cu câțiva ani mai devreme. Mențiunea din prima parte a polonezilor exilați (capitolul „Moșier”) ne permite să considerăm anul 1863 ca o dată înainte de care acest capitol nu a putut fi scris, întrucât înăbușirea răscoalei din Polonia datează din 1863-1864.

Cu toate acestea, primele schițe pentru poezie ar fi putut apărea mai devreme. O indicație în acest sens este conținută, de exemplu, în memoriile lui G. Potanin, care, descriind vizita sa în apartamentul lui Nekrasov în toamna anului 1860, transmite următoarele cuvinte ale poetului: poezia „Cui în Rusia este bine să-i Trăi." Ea nu a apărut în tipărire multă vreme după aceea.

Astfel, se poate presupune că unele imagini și episoade ale viitorului poem, materialul pentru care a fost adunat de-a lungul multor ani, au apărut în imaginația creatoare a poetului și au fost parțial întruchipate în versuri anterioare anului 1865, care datează manuscrisul prima parte a poeziei.

Nekrasov a început să-și continue munca abia în anii 70, după o pauză de șapte ani. Părțile a doua, a treia și a patra ale poemului urmează una după alta la intervale scurte de timp: „Ultimul copil” a fost creat în 1872, „Femeia țărănică” – în iulie-august 1873, „Sărbătoarea – pentru întreaga lume” – în toamnă. din 1876.

Publicarea poeziei Nekrasov a început la scurt timp după finalizarea lucrărilor la prima parte. Deja în cartea lui Sovremennik din ianuarie 1866, a apărut prologul poemului. Tipărirea primei părți a durat patru ani. De teamă să zdruncine poziția deja precară a lui Sovremennik, Nekrasov s-a abținut să publice capitolele ulterioare ale primei părți a poemului.

Nekrasov se temea de persecuția prin cenzură, care a început imediat după lansarea primului capitol al poemului („Pop”), publicat în 1868 în primul număr al noii reviste Nekrasov „Domestic Notes”. Cenzorul A. Lebedev a făcut următoarea descriere a acestui capitol: „În poemul menționat mai sus, ca și celelalte lucrări ale sale, Nekrasov a rămas fidel îndrumării sale; în ea, încearcă să prezinte latura sumbră și tristă a rusului cu durerea și lipsurile sale materiale ... în ea sunt ... locuri ascuțite în indecența lor. Comitetul de cenzură, deși a permis tipărirea cărții „Însemnări ale patriei”, a trimis totuși o opinie dezaprobatoare despre poezia „Cine trăiește bine în Rusia” celei mai înalte autorități de cenzură.

Capitolele ulterioare ale primei părți a poeziei au fost publicate în numerele din februarie ale Notes of the Fatherland for 1869 (Târgul de țară și Drunken Night) și 1870 (Happy and Landowner). Întreaga primă parte a poeziei a apărut tipărită la numai opt ani după ce a fost scrisă.

Publicarea The Last One (Notes of the Fatherland, 1873, No. 2) a provocat noi, și mai mari cavilități din partea cenzorilor, care credeau că această parte a poemului „se distinge... prin extrema dizgrație a conținutului. .. este de natură a unei calomnii pentru întreaga nobilime”.

Următoarea parte a poeziei, „Femeia țărancă”, creată de Nekrasov în vara anului 1873, a fost publicată în iarna anului 1874 în cartea din ianuarie „Însemnări ale patriei”.

Nekrasov nu a văzut niciodată o ediție separată a poemului în timpul vieții sale.

În ultimul an al vieții sale, Nekrasov, întors grav bolnav din Crimeea, unde practic finalizase partea a patra a poemului - „Sărbătoarea - pentru întreaga lume”, cu energie și perseverență uimitoare, a intrat în luptă cu cenzura, sperând să tipărim „Sărbătoarea...”. Această parte a poemului a fost atacată în mod deosebit de virulent de către cenzori. Cenzorul a scris că consideră că „întreaga poezie” Sărbătoarea – pentru întreaga lume „este extrem de dăunătoare în conținutul ei, întrucât poate stârni sentimente ostile între cele două moșii și că este în mod special jignitoare pentru nobilimea, care s-a bucurat atât de recent. drepturile proprietarilor...”.

Cu toate acestea, Nekrasov nu a încetat să lupte cu cenzura. Imobilizat de boală, s-a încăpățânat să caute publicarea „Sărbătoarea...”. El modifică textul, îl scurtează, îl taie. „Iată, meșteșugul nostru de scriitor”, s-a plâns Nekrasov. - Când mi-am început activitatea literară și am scris primul meu lucru, m-am întâlnit imediat cu foarfecele; Au trecut 37 de ani de atunci, și iată-mă, mor, scriu ultima mea lucrare și din nou întâlnesc aceeași foarfecă! După ce „a stricat” textul celei de-a patra părți a poemului (cum a numit poetul modificarea lucrării de dragul cenzurii), Nekrasov a contat pe permisiune. Cu toate acestea, „Sărbătoarea – pentru întreaga lume” a fost din nou interzisă. „Din păcate”, și-a amintit Saltykov-Șcedrin. - și este aproape inutil să deranjezi: totul este atât de plin de ură și amenințări, încât este dificil chiar și de la distanță să te apropii. Dar nici după aceea, Nekrasov încă nu și-a depus armele și a decis să „apropie”, în ultimă instanță, șeful Direcției Principale pentru Cenzură V. Grigoriev, care, în primăvara anului 1876, i-a promis „a lui mijlocirea personală” și, potrivit zvonurilor, ajunsă prin intermediul lui F. Dostoievski, considerat „sărbătoarea – pentru întreaga lume” „destul de posibilă pentru publicare”.

Nekrasov intenționa să ocolească cu totul cenzura, cu permisiunea țarului însuși. Pentru aceasta, poetul a vrut să se folosească de cunoștințele sale cu ministrul Curții, contele Adlerberg și, de asemenea, să recurgă la medierea lui S. Botkin, care era la acea vreme medicul curții (Botkin, care l-a tratat pe Nekrasov, era dedicat „ Sărbătoare - pentru întreaga lume"). Evident, tocmai pentru acest caz Nekrasov a introdus în textul poeziei „cu scrâșnirea dinților” binecunoscutele rânduri dedicate țarului „Slavă poporului care a dat libertate!”. Nu se știe dacă Nekrasov a făcut pași reali în această direcție sau și-a abandonat intenția, realizând inutilitatea bătăii de cap.

„Sărbătoarea - pentru întreaga lume” a rămas sub interdicție de cenzură până în 1881, când a apărut în a doua carte a „Însemnări ale patriei”, deși cu mari reduceri și distorsiuni: cântecele „Merry”, „Corvee”, „Soldier”. ”, „ Există o punte de stejar ... ”și altele. Majoritatea fragmentelor aruncate de cenzură din „Sărbătoarea – pentru toată lumea” au fost făcute publice pentru prima dată abia în 1908, iar întreaga poezie, într-o ediție necenzurată, a fost publicată în 1920 de K.I. Ciukovski.

Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” în forma sa neterminată constă din patru părți separate, aranjate în următoarea ordine, în funcție de momentul scrierii lor: partea întâi, constând dintr-un prolog și cinci capitole, „Ultimul copil”, „ Femeia țăranească”, constând dintr-un prolog și opt capitole, „Sărbătoare - pentru întreaga lume”.

Din lucrările lui Nekrasov se poate observa că, conform planului de dezvoltare ulterioară a poeziei, trebuiau să fie create cel puțin încă trei capitole sau părți. Într-una dintre ele, numită provizoriu de Nekrasov „Smertushka”, ar fi trebuit să fie despre șederea a șapte țărani pe râul Sheksna, unde cad în mijlocul morții nediscriminate a vitelor de la antrax, despre întâlnirea lor cu un oficial. . Poetul a început să strângă materiale pentru acest capitol în vara anului 1873. Cu toate acestea, ea a rămas nescrisă. Doar câteva proiecte de proză și versuri au supraviețuit.

Se știe și despre intenția poetului de a povesti despre sosirea țăranilor la Sankt Petersburg, unde au trebuit să caute acces la ministru, și să descrie întâlnirea lor cu țarul la o vânătoare de urs.

În ultima ediție de viață a „Poeziilor” N.A. Nekrasov (1873-1874) „Cui este bine să trăiască în Rusia” este tipărit în următoarea formă: „Prolog; Prima parte” (1865); „Ultimul copil” (Din partea a doua a „Cine trăiește bine în Rusia”) (1872); „Femeia țărănească” (Din partea a treia a „Cine trăiește bine în Rusia”) (1873), care corespunde voinței autorului, dar aceasta nu a fost ultima sa voință, deoarece lucrările la epopee au continuat, iar Nekrasov a putut schimba ordinea a părților, la fel cum a făcut acest lucru Lermontov în versiunea finală a romanului Un erou al timpului nostru, fără a ține seama de succesiunea creării și publicării părților incluse în acesta.

O boală care a îngreunat lucrul la poezie, inclusiv la partea „Cine în Rusia este păcătosul tuturor. Cine este toți sfinții. Legendele iobăgiei”, dezvoltate amenințător. Nekrasov era conștient cu îngrijorare că își va lăsa „creția iubită” neterminată, „și acesta este un astfel de lucru care poate avea sensul său doar ca întreg”. Boala l-a determinat pe poet să caute un astfel de final al ultimei părți, după cum a înțeles el, care să dea impresia de „desăvârșire” a neterminatului. Era nevoie de ceva aproape imposibil. O astfel de ocazie pândea în caracterul mijlocitor al poporului, în grăbirea întâlnirii cu el a căutătorilor de fericire. Poetul a făcut posibil acest lucru. El a dezvoltat imaginea lui Grisha Dobrosklonov ca finală dintr-o serie de imagini cu „eroi ai bunătății active” - Belinsky, Shevchenko, Dobrolyubov, Chernyshevsky.

În acest sens, Nekrasov a eliminat titlul original, care a limitat conținutul la o dispută despre cine este în Rusia toți păcătoșii, care sunt toți sfinții și a scris: „Comemorare pentru acoperișuri”, apoi, după ce a tăiat ceea ce era scris, a dat un nume nou, definitiv - „Sărbătoarea - pentru întreaga lume”. Pentru o astfel de sărbătoare generală, „comemorarea pentru acoperișuri” nu a fost suficientă, a lăsat să se înțeleagă la final, care a fost cununa întregului lucru.

După ce a schimbat numele în conformitate cu conținutul extins, poetul a clarificat poziția „Sărbătoarei...” în compoziția întregului. Aparent, Nekrasov a vrut să evoce în cititor impresia de completitudine a „creției iubite” lui, răspunzând la întrebarea acțiunii complotului:

Rătăcitorii noștri ar fi sub acoperișul lor natal, dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha.

Dar ceea ce rătăcitorii nu știau și încă nu puteau ști, cititorii știu. Gândit „zburând înainte”, Grisha a văzut „întruchiparea fericirii oamenilor”. Acest lucru i-a multiplicat puterile creatoare de zece ori, i-a dat un sentiment de fericire, iar cititorii - răspunsul la întrebările despre cine este fericit în Rusia, care este fericirea lui.

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Cine ar trebui să trăiască bine în RUSIA. Nikolai Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” (analiza semnificativă) | Prelegerea #62

✪ 018. Nekrasov N.A. Poezie Cine trăiește bine în Rusia

✪ Lecția deschisă cu Dmitry Bykov. „L-a înțeles greșit pe Nekrasov”

✪ Lyrica N.A. Nekrasov. Poemul „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” (analiza părții de testare) | Prelegerea #63

Subtitrări

Istoria creației

N. A. Nekrasov a început să lucreze la poemul „Cine trăiește bine în Rusia” în prima jumătate a anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Mențiunea polonezilor exilați în prima parte, în capitolul „Latifundiarul”, sugerează că lucrările la poezie au început nu mai devreme de 1863. Dar schițele lucrării ar fi putut apărea mai devreme, de la Nekrasov perioadă lungă de timp materialul colectat. Manuscrisul primei părți a poeziei este marcat 1865, totuși, este posibil ca aceasta să fie data la care lucrările la această parte au fost finalizate.

La scurt timp după terminarea lucrărilor la prima parte, prologul poemului a fost publicat în numărul de ianuarie al revistei Sovremennik pentru 1866. Tipărirea s-a întins timp de patru ani și a fost însoțită, ca toate activitățile editoriale ale lui Nekrasov, de persecuția de cenzură.

Scriitorul a început să lucreze în continuare la poezie abia în anii 1870, scriind încă trei părți ale operei: „Ultimul copil” (1872), „Femeie țărănică” (1873), „Sărbătoare – pentru întreaga lume” (1876). Poetul nu avea de gând să se limiteze la capitolele scrise, au fost concepute încă trei sau patru părți. Cu toate acestea, boala în curs de dezvoltare a interferat cu ideile autorului. Nekrasov, simțind apropierea morții, a încercat să dea ceva „desăvârșire” ultimei părți, „Sărbătoarea - pentru întreaga lume”.

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” a fost publicată în următoarea secvență: „Prolog. Prima parte”, „Ultimul copil”, „Femeie țărănică”.

Intriga și structura poeziei

Se presupunea că poemul va avea 7 sau 8 părți, dar autorul a reușit să scrie doar 4, care, poate, nu au urmat una după alta.

Poezia este scrisă în trimetru iambic.

Prima parte

Singura parte care nu are titlu. A fost scrisă la scurt timp după desființarea iobăgiei (). Potrivit primului catren al poemului, se poate spune că Nekrasov a încercat inițial să caracterizeze anonim toate problemele Rusiei la acea vreme.

Prolog

În ce an - numără
În ce pământ – ghici
Pe poteca stâlpilor
Șapte bărbați s-au adunat.

Au intrat într-o ceartă:

Cine se distrează
Te simți liber în Rusia?

Au dat 6 răspunsuri la această întrebare:

• Roman: unui proprietar de pământ;
• Demyan: unui oficial;
• frații Gubin - Ivan și Mitrodor: negustor;
• Pakhom (bătrân): ministru, boier;

Țăranii decid să nu se întoarcă acasă până nu găsesc răspunsul potrivit. În prolog, ei găsesc și o față de masă auto-asamblată pentru a-i hrăni și a porni în călătoria lor.

Capitolul I. Pop

Capitolul II. Târgul de sat.

Capitolul III. Noapte beată.

Capitolul IV. Fericit.

Capitolul V. Proprietarul de pământ.

Ultima (din partea a doua)

În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici devin martorii unei scene ciudate: o familie nobilă înoată până la mal cu trei bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se pare că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele ultimului născut Utyatin promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Țăranică (din partea a treia)

În această parte, rătăcitorii decid să-și continue căutarea pe cineva care să poată „trăi fericit, liber în Rusia” printre femei. În satul Nagotino, femeile le-au spus țăranilor că în Klin există un „guvernator” Matryona Timofeevna: „nu există o femeie mai înțeleaptă și mai blândă”. Acolo, șapte bărbați o găsesc pe această femeie și o conving să-și spună povestea, la finalul căreia îi asigură pe bărbați de fericirea ei și de fericirea femeilor din Rusia în general:

Cheile fericirii feminine
Din liberul nostru arbitru
abandonat, pierdut
Dumnezeu însuși!

• Prolog
• Capitolul I. Înainte de căsătorie
• Capitolul II. Cântece
• Capitolul III. Savely, erou, Sfântul Rus
• Capitolul IV. Dyomushka
• Capitolul V. Lupoaica
• Capitolul VI. An dificil
• Capitolul VII. Guvernator
• Capitolul VIII. pilda femeii

Sărbătoare - pentru întreaga lume (din partea a patra)

Această parte este o continuare logică a celei de-a doua părți ("Ultimul copil"). Descrie sărbătoarea pe care țăranii l-au făcut după moartea bătrânului, Ultimul. Aventurile rătăcitorilor nu se termină în această parte, ci la sfârșit unul dintre ospătari - Grisha Dobrosklonov, fiul preotului, a doua zi dimineață după sărbătoare, plimbându-se de-a lungul malului râului, găsește secretul fericirii rusești și îl exprimă. într-un cântec scurt „Rus”, de altfel, folosit de V. I. Lenin în articolul „Sarcina principală a zilelor noastre”. Lucrarea se încheie cu cuvintele:

Să fim rătăcitorii noștri
Sub acoperișul natal
Dacă ar putea ști
Ce sa întâmplat cu Grisha.
A auzit în piept
Forțele sunt incomensurabile
I-a îndulcit urechile
sunete binecuvântate,
Sună radiant
Imnul nobil -
El a cântat întruparea
Fericirea poporului!...

Un astfel de final neașteptat a apărut pentru că autorul era conștient de moartea sa iminentă și, dorind să finalizeze lucrarea, a finalizat în mod logic poemul în partea a patra, deși la început N. A. Nekrasov a conceput 8 părți.

Lista eroilor

Țărani cu răspundere temporară care au mers să caute pe cineva care trăiește fericit, liber în Rusia:

Ivan și Mitrodor Gubin,

Bătrânul Pahom,

Țărani și iobagi:

• Artem Demin,
• Yakim Nagoi,
• Sidor,
• Egorka Shutov,
• Klim Lavin,
• Vlas,
• Agap Petrov,
• Ipat este un sclav sensibil,
• Iacov este un slujitor credincios,
• Gleb,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ermil Girin.

Proprietarii:

• Obolt-Obolduev,
• Prințul Utyatin (fiul răposat),
• Vogel (Puține informații despre acest proprietar de teren)
• Şalaşnikov.

Alți eroi

• Elena Alexandrovna - guvernatorul care a luat nașterea lui Matryona,
• Altynnikov - comerciant, posibil cumpărător al morii Ermilei Girin,
• Grisha Dobrosklonov.

”a fost condusă de scriitor de mai bine de un an. După cum a spus Nekrasov însuși, acesta a fost ideea lui preferată. În ea, a vrut să vorbească despre viața grea și dură din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Această narațiune nu a fost cea mai măgulitoare pentru unele secțiuni ale societății, așa că lucrarea a avut o soartă ambiguă.

Istoria creației

Lucrările asupra poemului au început la începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Polonezii exilați amintiți mărturisesc acest lucru. Însuși răscoala și arestarea lor au avut loc în 1863-1864. Prima parte a manuscrisului a fost marcată de autor însuși în 1865.

Nekrasov a început să continue munca la poem abia în anii 70. A doua, a treia și a patra parte au fost lansate în 1872, 1873 și, respectiv, 1876. În general, Nikolai Alekseevich a plănuit să scrie 7 părți conform unor date, 8 părți conform altora. Cu toate acestea, din cauza unei boli grave, el nu a putut face acest lucru.

Deja în 1866, prologul poemului a apărut în primul număr al revistei Sovremennik. Nekrasov a tipărit prima parte timp de 4 ani. Acest lucru s-a datorat atitudinii nefavorabile de cenzură față de lucrare. În plus, poziția ediției tipărite în sine era destul de precară. Imediat după lansare, comisia de cenzură a vorbit nemăgulitor despre poezie. Deși au permis publicarea acestuia, și-au transmis comentariile celei mai înalte autorități de cenzură. Aceeași primă parte a fost publicată în întregime la numai opt ani de la scris.

Următoarele părți ale poemului, publicate ulterior, au stârnit și mai multă indignare și dezaprobare față de cenzură. Această nemulțumire a fost argumentată de faptul că lucrarea este în mod clar negativă în natură și atacă nobilimii. Toate părțile au fost tipărite pe paginile lui Otechestvennye Zapiski. Autorul nu a văzut o ediție separată a lucrării.

LA anul trecut Nekrasov era grav bolnav, dar a continuat să se opună activ cenzurii. Nu au vrut să publice partea a patra a poeziei. Nikolai Alekseevici a făcut multe concesii. A rescris și a tăiat multe episoade. El a scris chiar o laudă regelui, dar aceasta nu a avut niciun efect. Manuscrisul a fost publicat abia în 1881 după moartea scriitorului.

Complot

La începutul poveștii, personajelor principale li se pune întrebarea cine ar trebui să trăiască bine în Rusia. Au fost prezentate 6 opțiuni: proprietarului, funcționarului, preotului, comerciantului și regelui. Eroii decid să nu se întoarcă acasă până nu primesc un răspuns la această întrebare.

Poezia constă din, dar nu este completă. Anticipând moartea sa iminentă, Nekrasov a terminat lucrarea în grabă. Nu a existat niciodată un răspuns clar și concis.

Istoria creării „Cine trăiește bine în Rusia” începe la sfârșitul anilor 1850, când Nekrasov a venit cu ideea unei lucrări epice la scară largă, care să rezumă toată experiența sa creativă și de viață ca poet revoluționar. Autorul colectează de multă vreme materiale bazate pe ambele sale experienta personala comunicarea cu oamenii și moștenirea literară a predecesorilor lor. Înainte de Nekrasov, mulți autori au abordat viața oamenilor de rând în lucrările lor, în special I.S. Turgheniev, ale cărui „Notele unui vânător” au devenit una dintre sursele de imagini și idei pentru Nekrasov. A avut o idee și un complot clar în 1862, după abolirea iobăgiei și reforma funciară. În 1863, Nekrasov s-a pus pe treabă.

Autorul a dorit să creeze o poezie epică „folk”, cu o imagine detaliată a vieții diferitelor straturi societatea rusă. De asemenea, era important pentru el ca opera sa să fie accesibilă oamenilor de rând, cărora li se adresa în primul rând. Acesta este motivul alcătuirii poeziei, concepută de autor ca fiind ciclică, mărimea apropiată de ritmul basmelor populare, un fel de limbaj, plin de zicători, zicători, cuvinte „obișnuite” și dialectale.

Istoria creativă a „Cine trăiește bine în Rusia” are aproape paisprezece ani de muncă intensă a autorului, culegând materiale, elaborând imagini și corectând intriga originală. După ideea autorului, eroii, întâlnindu-se în apropierea satelor lor, au trebuit să facă o călătorie lungă prin întreaga provincie, iar la final să ajungă la Sankt Petersburg. Fiind pe drum, vorbesc cu preotul, moșierul, țăranca. În Sankt Petersburg, călătorii trebuiau să se întâlnească cu un oficial, un comerciant, un ministru și cu țarul însuși.

Pe măsură ce părțile individuale ale poemului erau scrise, Nekrasov le-a publicat în jurnalul Domestic Notes. În 1866, Prologul a apărut tipărit, prima parte a fost publicată în 1868, apoi în 1872 și 1873. au fost tipărite părţile „Ultimul copil” şi „Femeia ţărănească”. Partea intitulată „O sărbătoare pentru întreaga lume” nu a apărut tipărită în timpul vieții autorului. La numai trei ani de la moartea lui Nekrasov, Saltykov-Șcedrin a putut tipări acest fragment cu note mari cenzurate.

Nekrasov nu a lăsat nicio instrucțiune cu privire la ordinea părților poeziei, de aceea se obișnuiește să o publice în ordinea în care a apărut pe paginile Însemnărilor domestice - Prolog și prima parte, Ultimul copil, țărancă, Sărbătoare pentru întreaga lume”. Această secvență este cea mai adecvată din punct de vedere al compoziției.

Boala gravă a lui Nekrasov l-a forțat să abandoneze planul inițial al poemului, conform căruia trebuia să fie compus din șapte sau opt părți și să includă, pe lângă imaginile vieții rurale, scene din viața din Sankt Petersburg. De asemenea, s-a planificat ca structura poeziei să se bazeze pe schimbarea anotimpurilor și a anotimpurilor agricole: călătorii pornesc în călătorie la începutul primăverii, petreceau toată vara și toamna pe drum, ajungeau iarna în capitală și se întorceau în locurile lor natale primăvara. Dar istoria scrierii „Cine trăiește bine în Rusia” a fost întreruptă în 1877 odată cu moartea scriitorului.

Anticipând apropierea morții, Nekrasov spune: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cine trăiește bine în Rusia”.” Dându-și seama că boala nu îi lasă suficient timp pentru a-și îndeplini planurile, el este forțat să-și schimbe planul inițial; el reduce rapid povestea la un final deschis, în care, totuși, demonstrează încă unul dintre eroii săi cei mai izbitori și semnificativi - plebea Grisha Dobrosklonov, care visează la bunăstarea și fericirea tuturor oamenilor. El a fost cel care, după ideea autorului, urma să devină omul foarte norocos pe care îl caută rătăcitorii. Dar, neavând timp pentru o dezvăluire detaliată a imaginii și istoriei sale, Nekrasov s-a limitat la un indiciu despre cum ar fi trebuit să se încheie această epopee la scară largă.

Test de artă