Majoritatea oamenilor de știință nici măcar nu sunt conștienți că fizica și matematica se bazează pe ceea ce psihologia și șamanismul au știut dintotdeauna - pe capacitatea oricărei persoane de a fi conștientă de evenimente subtile, asemănătoare viselor. Această carte este despre procesul nostru de conștientizare și capacitatea sa de neînțeles de a participa la crearea realității. Se discută interacțiunea subtilă a naturii cu ea însăși în fundalul percepției noastre, care creează lumea observabilă.

* * *

Următorul fragment din carte Mintea cuantică. Marginea dintre fizică și psihologie (Arnold Mindell, 2002) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.

Ce este o „minte cuantică?”

Prefața traducătorului

După ce am terminat o muncă lungă și grea la traducerea acestei cărți minunate, vreau să fac câteva precizări care ar putea să o înțeleagă mai ușor de către cititori. În ciuda stilului popular de prezentare, The Quantum Mind trebuie privită cu siguranță ca o lucrare fundamentală, în care A. Mindell pentru prima dată fundamentează în detaliu paralelele dintre fizica și psihologia modernă (precum și șamanismul) și introduce conceptele de bază care au fost dezvoltate în continuare în lucrările sale ulterioare... El oferă o privire nouă și foarte netrivială asupra multor lucruri care ni se par bine cunoscute de la banca școlii, începând cu numărarea simplă și aritmetica elementară, și arată „partea din spate” uitată a conceptelor familiare, după care, în exact în același mod, ceea ce se numește „pe degete” explică principii complicate mecanica cuanticăși teoria relativității. Cu toate acestea, nu vă lăsați păcăliți de numele „Minte cuantică” - nu veți găsi aici o „teorie a minții” sau „ecuație a conștiinței” mecanică cuantică. Pentru cei care sunt interesați de o astfel de abordare, pot recomanda cartea lui Amit Goswami The Self-Conscious Universe menționată în bibliografie și tradusă recent în limba rusă. Mindell însuși evită cu succes un astfel de „reductionism subtil”, în cuvintele lui K. Wilber, și subliniază constant că folosește ideile mecanicii cuantice și teoria relativității doar ca metafore. Dar metafore pentru ce? Ce este o „minte cuantică”?

Iată răspunsul pe care îl dă Mindell în ultimul capitol al cărții: „Mintea cuantică este o experiență senzorială neconvențională, non-locală, atemporală”. În această definiție, întâlnim imediat o serie de concepte care necesită clarificare. „Experiență neobișnuită” corespunde aproximativ experienței subiective, așa cum o înțelege psihologia, dar există o subtilitate: această experiență este fundamental nu poate fi obiectivată fără a pierde măcar o parte din conținutul său. Un exemplu este un fenomen atât de cunoscut ca durerea. Îți poți descrie durerea în cât de detaliat vrei, dar această descriere nu va fi niciodată completă sau exactă, inevitabil ratează partea cea mai importantă. experiență directă durere. Mindell folosește în relație cu realitatea de zi cu zi conceptul de „realitate a consensului” (pe care îl traduc prin „realitatea general acceptată” sau OR) și derivă din termenul englezesc realitatea consensuală antonimul său realitate fără consens(„realitate neacceptată”, sau NOR), precum și adjectivele corespunzătoare consensualși neconsensual ca caracteristici a ceea ce, respectiv, poate exista sau nu o părere comună a două sau mai multe persoane. Astfel, traducerea mea „experiență neobișnuită” nu este în întregime exactă. De fapt, aceasta este o experiență în legătură cu care o opinie comună sau împărtășită este fundamental imposibilă.

Experiența neobișnuită este nelocală și există în afara timpului, în primul rând în sensul că conceptele de loc și timp se referă doar la realitatea general acceptată și nu sunt aplicabile ANR, care, prin definiție, nu poate fi măsurată sau descrisă în mod obiectiv în termeni de loc și timp. Mindell folosește ca metaforă pentru NOR „realitatea obiectelor cuantice dinaintea lor dimensiunea fizică” – de unde și atributul „cuantic” în termeni de „minte cuantică” și „flert cuantic”; acesta din urmă servește ca exemplu paradigmatic al lui Mindell de interacțiune non-locală și atemporală în NOR. Dar acest atribut este folosit pur metaforic: după cum rezultă din exemplul durerii, orice nu permite o descriere completă sau precisă în sala operatorului se poate referi la o realitate neobișnuită.

Situația este ceva mai complicată cu atributul „senzual”. Suntem obișnuiți să numim informații furnizate de simțuri specializate - văzul, auzul, mirosul, atingerea etc. - experiența senzorială. LA Limba engleză termeni sunt utilizați pentru astfel de informații. experiență senzorială sau date senzoriale(respectiv, „experiență senzorială” sau „date senzoriale”), care a fost parțial cauza multor dezbateri despre existența unei experiențe senzoriale care nu este interpretată de conștiință. Mindell folosește termenul englezesc pentru ceea ce înțelege prin experiență senzorială experiență simțitoare, și atribuie această proprietate nu numai tuturor ființelor vii, ci și obiectelor neînsuflețite. Substantiv simțireînseamnă literal „sensibilitate” sau „rezonabilitate”; în cel mai general caz, ar putea fi identificat cu termenul de „reactivitate” care era cândva comun în biologie. La rândul său, substantivul experienţă poate însemna „experiență” sau „experiență”; prin urmare, experiență simțitoare- aceasta este experiența directă curentă de către o ființă vie a propriei sale sensibilități „integrale” sau, în cel mai general caz, un fel de reflecție internă de către obiectul propriei sale reactivități. Sprijinirea acestei interpretări este utilizarea termenului de către Mindell conștientizare sensibilă, pe care îl traduc în relație cu ființele vii ca „conștientizare senzorială”, iar în raport cu obiectele neînsuflețite ca „conștientizare imediată”, de la substantivul englezesc. conștientizarea permite ambele traduceri. Singura întrebare care rămâne neclară este care este, ca să spunem așa, obiectul sensibilității și reactivității menționate. Acest obiect nu poate fi „lumea exterioară existentă în mod obiectiv”, deoarece această lume, prin definiție, aparține doar SAU. Mindell definește acest obiect ca fiind „procesul actual de interacțiune în NRA a tuturor lucrurilor din univers”. În acest caz experiență sensibilă, sau „experiență senzorială neacceptată în general”, în sensul cel mai larg poate fi înțeleasă ca experiența directă curentă a subiectului a acestui proces și conștientizarea simțitoare- conștientizarea senzorială - ca conștientizare directă a propriei participări la acest proces.

Astfel, mintea cuantică este aceea care experimentează procesul universal și în mod conștient ( lucid) - în sensul cunoașterii directe, și nu înțelegerii conștiente - participă la ea. Procesul universal în sine îl numește Mindell „Dreaming”, împrumutând acest termen din tradițiile aborigenilor australieni și ale altor popoare indigene. În special, pentru aborigenii australieni, Visul joacă același rol ca „lumea ideilor eterne” la Platon, dar ei îl înțeleg nu ca o colecție de tipare neschimbate, ci ca un proces care generează continuu realitate. În acest sens se vorbește despre „Timpul de visare” și că „poți ucide un cangur, dar nu poți ucide cangurul care visează”. (Apropo, într-una dintre ultimele sale cărți Mintea cuantică în vindecare(în traducerea rusă „Puterea tăcerii”) Mindell înlocuiește „Visul” cu termenul „Esență” sau „sfera esenței” - poate din dorința de a urma schema generala„diferența semantică” a lui Kozhibsky și ideile de „substanță ca proces” de A.N. Whitehead.)

Dar înapoi la mintea cuantică. Această minte este non-locală, nu aparține ființelor sau obiectelor individuale, deoarece totul din univers participă la ea. Există în afara timpului și spațiului operatorului operator, deoarece nu este asociat cu transmiterea de semnale locale - Mindell folosește metafora „încurcăturii” pentru a descrie acest lucru ( incurcarea), sau așa-numita corelație EPR a obiectelor cuantice. Într-un fel, mintea cuantică este mintea universală sau, dacă vrei, „mintea visului”. Cu această minte, universul, potrivit lui Mindell, prezintă „o tendință generală către conștiință”. Visul generează conștiință și realitate prin auto-reflecție „experiența senzorială tinde să fie reflectată, creând o realitate și o conștiință general acceptată”. Ca metaforă fizică sau chiar principiu general al acestui proces, Mindell propune o conjugare (sau reducere) a funcției de undă, bazată pe proprietatea numerelor complexe de a da numere reale atunci când este înmulțit cu imaginea sa în oglindă (conjugat).

Trebuie avut în vedere că în această carte Mindell vorbește despre procesele psihologice de reflectare a experienței senzoriale doar în termeni cei mai generali, concentrându-se în principal pe metaforele fizice și principiile matematice ale acestora. O discuție relativ mai detaliată a acestor procese poate fi găsită în scrierile sale ulterioare. În special, în ele consideră succesiunea de generare a realității general acceptate, provenind din sfera Esenței (Visele), corespunzătoare somnului fără vise (sau, în terminologia tradițiilor orientale și K. Wilber, „nivelul cauzal”. ” al conștiinței), prin Țara Viselor – un vis cu vise, sau „nivelul subtil” al conștiinței, la realitatea cotidiană, sau la starea obișnuită de veghe și, de asemenea, compară această schemă cu teoria Abhidhamma a percepției budismului timpuriu. Cu toate acestea, aceasta încă pleacă intrebare deschisa despre mecanismele psihologice ale „reflecției experienței senzoriale”, și de aceea vreau să exprim câteva considerații care dezvoltă ideile lui Mindell.

Voi începe de departe. La mijlocul secolului trecut, celebrul psiholog sovietic A.N. Leontiev a exprimat ideea unui „țesut senzorial” care stă la baza întregii percepții umane și face ca această percepție să fie reală. Deși Leontiev nu a dat definiție exactățesut senzorial, se poate presupune că a avut în vedere ceva de genul „sensibilitatea integrală” menționată mai sus. Mai târziu, Eugene Gendlin, în cartea sa Experience and the Generation of Meaning, a definit conținutul experienței directe drept „sens simțit”. Care este relația dintre țesutul senzorial și sensul perceput? Din punctul de vedere al teoriei generale a sistemelor, rezultatul interacțiunii oricărui sistem cu lumea înconjurătoare - fie în OR, fie în NOR - este o schimbare a stării sistemului. Dacă sistemul de la nivelul NOR nu este o parte integrantă a lumii înconjurătoare, iar interacțiunea lui cu acesta face parte din procesul total de interacțiuni care formează această lume, schimbarea stării sale poate fi considerată ca un fel de „interfață” de interacțiune, similar în funcțiile sale cu țesutul senzorial, și, din punctul de vedere al NOR, o schimbare a stării sistemului este identică cu o schimbare a stării lumii înconjurătoare, adică pentru sistemul însuși , procesul actual de schimbare a stării sale din punctul de vedere al operatorului operator nu se distinge de lumea înconjurătoare. Dacă sistemul este, de asemenea, suficient de complex și capabil de homeostazie, atunci o schimbare a stării sale determină un răspuns menit să revină la starea inițială și, în esență, să reprezinte o imagine în oglindă a influenței externe inițiale. Urmând aceeași logică sistemică, se poate presupune că totalitatea acțiunilor sistemului care vizează revenirea la starea de homeostazie perturbată de influența externă constituie „sensul perceput” al acestei influențe. În același timp, din punctul de vedere al ANR, nu are nicio diferență dacă această influență este externă, adică fizică, sau internă, adică psihică, din punctul de vedere al RUP; cu alte cuvinte, evenimentele vieții sale externe sau interne pot acționa în egală măsură ca influențe asupra sistemului, deoarece în ANR se referă la același proces universal. În orice caz, rezultatul fiecăruia dintre aceste evenimente sunt procese simetrice în oglindă, primul dintre care ar putea fi numit „senzație senzorială” (sentiment conștient) iar al doilea - „modul senzual” (imagine sensibilă).

Mindell folosește metafora matematică a numerelor complexe pentru a descrie experiența, care conține atât părți reale, sau reale, cât și imaginare, sau imaginare. În conformitate cu această metaforă, aspectele neobișnuite ale experienței sunt analoge cu componentele imaginare ale numerelor complexe. Realitatea comună se realizează prin „marginarea completă a experienței neconvenționale”, pentru care metafora lui Mindell este conjugarea sau multiplicarea. număr complex la imaginea sa în oglindă. Se poate presupune că senzația senzorială și imaginea senzorială interacționează în creier după principiul conjugării; rezultatul unei astfel de interacțiuni, aparent, devine un anumit complex informațional care combină proprietățile senzației și o imagine potențial polisemantică care îi transmite „sensul perceput” (eu numesc acest complex „organizator de imagini”). Mecanismul de formare a organizatorului de imagini poate fi asociat cu fenomenul așa-numitei sinestezii complexe, ca urmare a căreia toate informațiile senzoriale sunt traduse într-o modalitate figurativă integrală (pe care Mindell o numește „Țara viselor”, iar eu - „sfera semiozei figurative”), unde este comparată cu imagini direct legate de valori obiective. formând o realitate comună. Din punctul de vedere al semioticii, acest proces este plasarea unui organizator de imagini cu mai multe valori în context definitoriu, care selectează din toate valorile sale potențiale pe cea care se potrivește cel mai mult cu OR (adică este cea mai probabilă din el), iar aceasta este o analogie completă a reducerii funcției de undă.

Aparent, procesul de marginalizare descris are loc inconștient și automat, generând continuu o realitate general acceptată din experiența senzorială. Am încercat să o descriu într-un mod foarte simplificat, pentru că, de fapt, în sistemele complexe care au memorie și ceva asemănător cu un regulator central („ego”, „sine” etc.), marginalizarea, aparent, poate începe deja la stadiul a unei imagini senzoriale datorită interacţiunii mecanismelor de feedback (părere)și comunicare directă (feedforward)- sistemul poate alege cea mai buna cale restaurarea homeostaziei (reflecția senzațiilor senzoriale), pe baza experienței anterioare (un exemplu, în special, pot fi mecanismele de formare a unei imagini retiniene, descrise în cărțile lui R. Gregory „Ochiul inteligent” și D. Hbubel „ Ochi, creier, vedere"). De asemenea, este important ca în această alegere un sistem complex(de exemplu, o persoană) se concentrează mai mult pe componentele deja diferențiate ale senzației senzoriale (care corespund unor sentimente specializate), mai degrabă decât pe sensibilitatea integrală nediferențiată ( simțire). Pe baza acestui fapt, folosirea „a doua atenție” și a „opririi lumii” șamanică reprezintă un conștient (bazat pe conștientizarea senzorială, nu pe înțelegerea conștientă) dezautomatizare procesele descrise, corespunzătoare stare alterată de conștiință.

Sper că această mică digresiune teoretică, precum și întreaga prefață în ansamblu, vor ajuta cititorii să aprecieze ideile inovatoare ale lui A. Mindell, care ne deschid calea înțelegerii conexiunii noastre inseparabile cu Natura și întregul Univers și către creație. a unei noi științe integrale a viitorului.

Majoritatea oamenilor de știință nici măcar nu sunt conștienți că fizica și matematica se bazează pe ceea ce psihologia și șamanismul au știut dintotdeauna - pe capacitatea oricărei persoane de a fi conștientă de evenimente subtile, asemănătoare viselor. Această carte este despre procesul nostru de conștientizare și capacitatea sa de neînțeles de a participa la crearea realității. Se discută interacțiunea subtilă a naturii cu ea însăși în fundalul percepției noastre, care creează lumea observabilă.

* * *

Următorul fragment din carte Mintea cuantică. Marginea dintre fizică și psihologie (Arnold Mindell, 2002) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.

cuvânt înainte

Într-o dimineață, trezindu-mă speriată, am înțeles de ce trebuie să scriu Quantum Mind: The Line Between Physics and Psychology. Mi-era frică de moarte. Nu știam ce se va întâmpla cu mine când îmi pierd forma fizică.

În fiecare noapte, timp de câțiva ani, m-am trezit cu întrebări despre ce mare secret se află dincolo de forma noastră fizică. Cine suntem, de unde venim? De ce suntem aici? Ce se întâmplă după moarte? Care este baza fizicii și cum se leagă ea cu psihologia viselor și tradițiile spirituale? Cum este conectat destinul meu personal cu destinul planetei noastre, a noastră? sistem solar?

Pe măsură ce mă gândeam la aceste întrebări, mi-am urmărit visele, mi-am gândit la fizica teoretică și mi-am trecut în revistă miile de experiențe pe care le-am avut de-a lungul a peste treizeci de ani de lucru ca terapeut în întreaga lume cu indivizi și grupuri în stări normale și alterate de conștiință.

În căutarea răspunsurilor la întrebările mele cele mai profunde, m-am gândit la ce știam despre psihologie, șamanism și fizică. Apoi mi-a dat seama. Pentru a răspunde la întrebările mele, este necesar să combin psihologia, șamanismul și fizica într-un nou tip de teorie unificată a câmpului. Ce sarcină imposibilă! Cum as putea sa o fac?

Astăzi, după cinci ani de lucru la această carte, fizica – știința materiei – mi se pare un „rege gol”, un conducător care nu este tocmai potrivit pentru acest rol. Chimia, biologia, medicina, psihologia și alte discipline sunt grupate în jurul fizicii, formând cele mai importante și influente științele naturii. Cu toate acestea, fundamentele și explicația legilor fizicii rămân necunoscute.

În această lucrare, fizica apare ca o clădire care stă pe pământ fără nicio fundație. De aceea, fizicienii sunt surprinși de puterea și semnificația matematicii, care poate descrie evenimente noi chiar înainte de a fi observate. Voi arăta că deși fizica funcționează – în sensul că ne permite să creăm calculatoare și nave spațiale, - pentru a explica matematica și de ce funcționează fizica, avem nevoie de psihologie și șamanism.

Se dovedește că fizica și matematica se bazează pe ceea ce psihologia și șamanismul au știut dintotdeauna - pe capacitatea oricărei persoane de a fi conștientă de evenimente subtile, asemănătoare viselor. Această carte este despre procesul nostru de conștientizare și capacitatea sa de neînțeles de a participa la crearea realității. Discutam interacțiunea subtilă a naturii cu ea însăși în fundalul percepției noastre, care creează lumea observabilă.

Eu numesc tărâmul psihologiei, șamanismului și fizicii - acolo unde lucrurile există înainte de a fi văzute - tărâmul senzorial. Psihologul Carl Gustav Jung l-a numit inconștient colectiv. Laureat Premiul Nobel, fizicianul David Bohm a numit-o sfera integrității neîntrerupte. O alta laureat Nobel- fizicianul Werner Heisenberg - a numit-o lumea tendințelor, lumea funcției de undă cuantică. Popoarele indigene numesc aceeași lume - acolo unde lucrurile există înainte de a fi văzute - lumea viselor. Iluminarea în budism este legată de cunoașterea acestei lumi. Afirm că această lume este baza unificării fizicii și mitologiei.

Dar oh! Odată ce am descoperit cum să accesez acest tărâm al timpului viselor din spatele universului fizic, cum să ies din timp cu ajutorul fizicii și al șamanismului, cum aș putea formula aceste idei noi într-un mod care să fie înțeles atât pentru cititorul neprofesionist, cât și pentru omul de știință pregătit? Iată problema pe care a trebuit să o rezolv.

Le-am predat fizica studenților la centrele de procesare din Portland, Oregon, Londra și Zurich, iar acest lucru m-a încurajat să merg mai departe. Am studiat bazele matematicii și am descoperit nu numai modul în care matematica se manifestă în psihologia noastră, ci și că matematica fizică cuantică este o comoară de principii. Matematica fizicii cuantice mi-a permis să învăț astfel de detalii despre conștiință pe care le-am ghicit intuitiv, dar nu le-am văzut niciodată formulate! Matematica și fizica conțin principii ascunse ale conștiinței.

Soția și partenerul meu Amy, care are o experiență profesională în psihoterapie, dar nu are cunoștințe semnificative în matematică sau fizică, m-au ajutat să formulez idei științifice într-un mod pe care cititorii nevăzători le-ar putea înțelege. Am discutat cu ea fiecare capitol, fiecare gând nou, deși nu poate fi acuzată de dificultățile rămase în text. Am pus toate matematicile absolut necesare în notele de subsol și în Anexă, astfel încât cititorii orientați științific să poată verifica de unde provin ideile mele.

Amy mi-a arătat că dificultățile pe care le-am avut în a-i explica fizica s-au datorat nu unui defect al educației ei științifice sau al capacității mele de predare, ci unor probleme care au apărut în secolul al XVI-lea, când spiritul, mintea și materia erau separate unele de altele. . Amy a vrut să știe cum se leagă această lucrare curentă cu cartea mea anterioară Shaman's Body, în care am explorat lumea șamanului don Juan Matus, așa cum este descrisă de Carlos Castaneda. Am arătat cum învățăturile lui Don Juan despre cum să treci prin stări alterate de conștiință sunt extrem de importante pentru fundamentele psihologiei. Abia când am început să scriu această carte, am reexaminat învățăturile șamanice și am realizat că ele sunt codificate în teoria cuanticași teoria relativității.

Sunt îndatorat Mariei Luise von Franz, care m-a introdus în propria ei opera, precum și în opera lui C.G. Jung și Wolfgang Pauli despre sincronicitate. Sunt îndatorat profesorilor mei de la Institutul Jung din Zurich, Elveția, și de la Institutul Comun din

Cincinnati, Ohio, profesorilor mei de la MIT din Cambridge și șamanilor din Kenya, Canada, Australia, Brazilia și SUA pentru experiențe de vârf iluminatoare. Colegii mei din centrele de lucru pe procese din întreaga lume mi-au arătat metode specifice de abordare probleme sociale. Aici folosesc aceste metode pentru a înțelege principiile simetriei din fizică.

Sunt recunoscător pentru sprijinul acordat în diferitele etape ale acestei lucrări de către fizicienii Fred Allen Wolf și Amit Goswami. De asemenea, îi sunt îndatorat lui Sharon Sessions pentru că a testat o mare parte din formalismul matematic al fizicii în această carte. Sunt profund îndatorat pentru feedback-ul lui Don Mencken, Jan Dworkin, Keith Jobe, Nicholas Ironmonger, Max Schupbach și Steve Fenwick din Portland, Oregon, care au citit primele versiuni ale manuscrisului. David Jones mi-a atras atenția asupra lucrărilor lui Cushing privind fizica cuantică la momentul potrivit. Conversațiile minunate cu Joe Goodbred m-au ajutat să înțeleg mai bine teoria relativității. În plus, îi sunt recunoscător pentru ajutorul acordat cu versiunea finală a textului. Sfaturile neprețuite ale lui Carl Mindell au ajutat să facă textul mai lizibil. Michael și Justin Thomz de la editorii radio New Dimensions m-au ajutat și m-au ajutat să iau legătura cu Peter Bergen, căruia îi sunt recunoscător pentru ajutorul acordat publicării și pentru că mi-a deschis ochii asupra a ceea ce am scris. În plus, îi sunt recunoscător lui Peter pentru comentariile editoriale.

Lili Vasiliou a făcut o treabă grozavă transcriind și transcriind înregistrările audio ale prelegerilor mele despre vise, fizică cuantică și relativitate. Leslie Heizer mi-a dat sfaturi grozave cu privire la structura cărții și m-a ajutat să creez versiunea finală. Ajutorul lui Margaret Ryan a fost extrem de util în ceea ce privește logica și structura cărții. Mary Macauley a fost de mare ajutor cu editarea. Kate Jobe de la Lao Tse Press din Portland, Oregon, a susținut această lucrare în toate etapele ei cu cunoștințele și cunoștințele sale uimitoare.

Amy Mindell m-a sfătuit să-mi transform cursurile de fizică și psihologie într-o carte. Ea a ajutat la proiectarea unor exerciții din această carte și a predat cu mine cursuri de fizică și psihologie în SUA și Europa.

Sunt recunoscător în special spiritelor, cântăreților, dansatorilor și vindecătorilor brazilieni din Amazon și ritualului lor religios, ceremonia Santo Daime. Ritualurile Santo Daime, care combină tradițiile indiene, africane și creștine și folosesc băutura sacră a ayahuasca, mi-au oferit viziuni uluitoare ale unui univers simetric în timpul uneia dintre ceremoniile din junglă. Mi s-a permis să iau hârtie și creion cu mine pentru a scrie cunoștințele despre psihologie și fizică pe care mi le-a dat marele spirit.

Într-o stare de transă în Amazon, mi-am dat seama că conflictele dintre fizician, psiholog și șamanul care locuia în interiorul meu puteau fi rezolvate prin faptul că aceste figuri interioare cooperează la scrierea acestei cărți.

Yahats, Oregon

După ce acest text a fost trimis în presă, autorul și editorul au observat că există un forum de discuții pe Internet, pe site-ul Universității din Arizona, numit „Quantum Mind”. Materialul din această carte nu este destinat să exprime acordul sau dezacordul cu conținutul acestui forum de internet interesant. Vrem doar să sărbătorim existența și disponibilitatea acestuia.

Anexa III. MINTE: Minte cuantică

În paginile următoare, voi rezuma câteva dintre numeroasele semnificații pe care le asociez termenului de „minte cuantică”.

O descriere tehnică - și, în același timp, populară - a minții cuantice poate fi găsită în cărțile The Fundamental Mind de Nick Herbert, Taking the Quantum Leap de Fred Allen Wolf și The Self-Aware Universe (Nick Herbert) de Amit Goswami , Mintea elementară; Fred Alan Wolf, Făcând saltul cuantic; Amit Goswami, Universul conștient de sine). Puteți citi mai multe despre bazele psihologice ale fizicii în cartea mea The Quantum Mind. Uită-te la cercetările lui Stuart Hammerhoff și la ceea ce scrie despre mintea cuantică în medicină.

Potrivit lui Werner Heisenberg, tendințele tărâmului cuantic există într-un „tip ciudat de realitate fizică chiar la mijloc între posibilitate și realitate” - ca și sentimentele pe care le trăim ca nu chiar reale, dar care înconjoară realitatea de zi cu zi. Heisenberg spunea că „atomii înșiși și particule elementare nu atât de real; ele formează o lume de potențiale sau posibilități, nu o lume de lucruri și fapte... Un val de probabilitate... înseamnă o tendință spre ceva. Aceasta este o versiune cantitativă a vechiului concept potentaîn filosofia lui Aristotel. Introduce ceva la mijloc între ideea unui eveniment și evenimentul real, un tip ciudat de realitate fizică, chiar la mijloc între posibilitate și actualitate.

Mintea cuantică nu poate fi reprezentată cu acuratețe ca o imagine concretă.. Știm cum arată oamenii, pietrele și copacii. Cu toate acestea, nu ne putem imagina cu ușurință o minte cuantică, deoarece, la fel ca formalismul matematic al mecanicii cuantice, această minte nu este un „lucru” care are o imagine stabilă, cum ar fi un scaun, de exemplu. De fapt, potrivit lui Niels Bohr, doar „realitatea” poate fi măsurată. Eu numesc declarația lui Bohr presupunerea realității acceptate: numai realitatea este măsurabilă. Realitatea minții cuantice este experiența realității necondiționate, sentimentul unui câmp sau minte „informator” care ne ghidează într-un mod pe care nu îl putem explica întotdeauna.

La Când ceva din noi decide să observe mintea cuantică, aceasta preia proprietățile lucrurilor din realitatea de zi cu zi. Prin observarea atentă, observăm că înainte ca „noi” să observăm ceva, acesta ne pâlpâie în conștientizarea și nu putem ști cu siguranță dacă dorința de a observa vine de la el sau de la noi. Cu alte cuvinte, mintea cuantică rezidă într-un câmp între și în spatele ideilor și obiectelor care ne apar în realitatea convențională.

Mintea cuantică este auto-reflexivă și auto-trezire. Ni se pare că natura este caracterizată de curiozitate și conștientizare de sine. Mintea cuantică are proprietatea de auto-reflexie; se repetă, creând un sentiment de soliditate, realitate, înțelegere și veghe. În capitolul 6 al cărții sale The Mathematical Foundations of Quantum Mechanics, John von Neumann arată că o premisă necesară (deși ascunsă) a mecanicii cuantice este conștientizarea, care este implicit inclusă în noțiunea de observator. Conform ideilor sale, baza fundamentală a realității este matematica și nu obiectele pe care le descrie în realitatea general acceptată. Cu alte cuvinte, ceea ce credem de obicei ca fiind lumea reală nu este deloc realitate. De aceea o numesc realitatea „consensului”.

Evenimentele odată legate rămân întotdeauna conectate.. Schrödinger a spus că odată ce doi atomi au interacționat, posibilitățile unui atom sunt pentru totdeauna amestecate sau încurcate cu celălalt. Această interacțiune imediată non-locală este foarte diferită de încercările noastre de a ne separa de ceilalți oameni și de sentimentele noastre. Evenimentele subtile ale realității necondiționate sunt interconectate.

Spațiul, locația, particulele și corpul sunt doar formele pe care reprezentările lor pentru mintea cuantică, care sunt peste tot, le iau în realitatea convențională. Interconectarea non-locală înseamnă că, odată ce purtați pantofii pe trotuarul unui oraș, rămâneți pentru totdeauna conectat la acel trotuar. Bohm a numit esența de legare indivizibilă a lumii cuantice „o totalitate indivizibilă”. Această proprietate este confirmată de studiile așa-numitei teoreme a lui Bell și experimentele lui Aspect.

Lumile paralele sunt prezente în același timp. Mintea cuantică poate fi simțită ca o forță a tăcerii și se manifestă în diferite lumi separate, caracterizate prin coexistenţă. Adică, lumile paralele ale minții cuantice sunt realități separate. Fiecare lume rămâne în esență separată. Se pot suprapune temporar, dar nu par să aibă un efect prea mare unul asupra celuilalt.

Mintea cuantică are multe nume științifice și spirituale. El este „Tao care nu poate fi exprimat în cuvinte”. Majoritatea savanților nu acceptă termeni precum Great Spirit, „Nagual” al lui don Juan, Dumnezeu sau Tao; totuşi, deşi noastre educatie stiintifica, respinge practic ideile spirituale, ele formează baza științei într-o realitate necondiționată. Îmi amintesc de celebra zicală a lui Einstein: „Vreau să cunosc mintea lui Dumnezeu, iar orice altceva sunt detalii”.

În psihologia analitică, Jung ar identifica (probabil) mintea cuantică cu ceea ce alchimiștii numeau „ Unus Mundus” (adică O Lume). Împreună cu Wolfgang Pauli, a emis ipoteza că unificarea psihologiei și fizicii se va produce prin „ tertium compartionis- a treia miercuri. Consider că termenii de medicină curcubeu enumerați mai jos contribuie la descrierea acestui „al treilea mediu”. Această listă nu pretinde a fi cuprinzătoare. Este doar sugestiv și menit să stimuleze idei suplimentare în rândul fizicienilor și psihologilor și terapeuților transpersonali.

De unde vine mintea cuantică și cum începe ea? Nu am nici o idee. „Cum” și „unde” sunt concepte ale realității convenționale care au mult mai puțin sens în vremurile imaginare ale Țării Viselor. În ceea ce privește impactul conștientizării și conștiinței necondiționate asupra corpului nostru, dimensiunea trebuie să fie în concordanță cu non-localitatea. Practic, o schimbare a conștientizării într-un singur loc creează o schimbare în întregul univers, atât înainte, cât și înapoi în timp. Astfel, ființele umane și orice altceva participă la co-crearea minții cuantice.

Mi se pare că în aceste circumstanțe, conștientizarea experienței, precum și frumusețea matematică și dimensiunile în spațiu și timp, vor deveni în cele din urmă paradigma principală care interpretează tărâmul viselor și spațiile matematice ale fizicii. Până acum, paradigmele utile au fost măsurători în realitate acceptată și rigoare și „dovadă” matematică. Cu toate acestea, a sosit momentul pentru o „realitate acceptată” actualizată și mai cuprinzătoare, care include conștientizarea multidimensională. Prevăd că concentrarea pe experiența corporală subiectivă și înțelegerea acesteia ca realitate fundamentală va avea un efect surprinzător și influență pozitivă pentru asistență medicală.

Din cartea Geopsychology in Shamanism, Physics and Taoism autor Mindell Arnold

Din cartea A șasea rasă și Nibiru autor Byazyrev Georgy

Din cartea Umbrele lumii multidimensionale (capitole selectate) autor Strelețki Vladimir Vasilievici

SALT CUANTUM Când atingeți samadhi, sufletul se transformă în Lumină Divină Dragi cititori, știți deja că în 2011 a douăsprezecea planetă a sistemului solar, Nibiru, va fi vizibilă pe cerul nostru. În februarie 2013, Planeta X se va apropia cel mai aproape de Pământ

Din cartea Porți în alte lumi de Philip Gardiner

Partea a treia QUANTUM LEAP 2013 EXTREȘTEREȚII DEȚINĂTORII PĂMÂNTULUI Cea mai fericită persoană este cea care dă fericire cel mai mare număr oameni Dragi cititori, știți de mult că în galaxia noastră există milioane de creaturi umanoide și non-umanoide create.

Din cartea Arta veselă a morții. Multivers viu autor Gonzalez Alex Ron

Capitolul 5. Saltul cuantic Nu intenționăm să urcăm și să părăsim lumea. După ce am urcat, vom rămâne în ea, dar deja la nivelul celei de-a patra dimensiuni. Drunvalo Melchisedec, fizician, vizionar

Din cartea Quantum Magic autor Doronin Serghei Ivanovici

Lumea cuantică Mă inspiră ideea că în univers (de la nivel micro la nivel macro, de la mișcarea cosmică a planetelor la interacțiunea electronilor, de la dioxidul de siliciu microscopic la Piramida egipteană) este stabilit un model universal, nu

Din cartea Legea Atractiei de Hicks Esther

Dumnezeul cuantic În timp ce lucram la această carte, mi-am luat o zi liberă de la fizica cuantică și am călătorit la Lichfield, Staffordshire. M-am distrat de minune în frumoasa și ezoterică Catedrală Lichfield, uitându-mă la fațada sa uimitoare.

Din cartea Puterea subconștientului sau Cum să-ți schimbi viața în 4 săptămâni de Dispenza Joe

Din cartea Playing in the Void. Carnavalul înțelepciunii nebune autor Demchog Vadim Viktorovich

4.1. procesor cuantic

Din cartea Playing in the Void. Mitologia diversității autor Demchog Vadim Viktorovich

4.5. Calculatorul cuantic în creier La prima vedere, s-ar părea că pot fi comune

Din cartea Eu and My Big Cosmos autor Klimkevici Svetlana Titovna

Quantum Leap Jerry: Este ușor să facem un pas mic de unde suntem și să facem puțin mai mult din ceea ce facem, să fim un pic mai mult din noi înșine și să avem puțin mai mult din ceea ce avem acum. Și cum rămâne cu ceea ce se poate numi „salt cuantic”, adică pentru a realiza ceva,

Din cartea Mai departe decât adevărul... autor Andreeva Elena

Capitolul 1 Omul cuantic În primele concepte fizice, lumea a fost împărțită în materie și gândire, mai târziu - în materie și energie. Se credea că aceste două elemente sunt complet independente unele de altele, dar de fapt nu sunt! Cu toate acestea, vechile idei ale omului despre lume

Din cartea autorului

Creierul cuantic Să începem cu poezia: Sir Charles Sherrington, părintele general recunoscut al neurofiziologiei, aseamănă creierul „... cu un răzbătut magic auto-întors în care milioane de navete strălucitoare țes un model care se topește în fața ochilor noștri (atenție - „ topindu-ne sub ochii noștri.” – V.D.), mereu

Din cartea autorului

Salt cuantic Rezultatul purificării este realizarea că totul se întâmplă „în palmele noastre”. Metoda care ajută la stabilirea acestui lucru se numește în joc un salt cuantic. Și se bazează pe credulitatea naturală a spațiului care ne privește.Adevărul este că

Din cartea autorului

Saltul cuantic 589 = Omul poartă energia creatoare a lui Dumnezeu - Iubire = 592 = Marea trezire spirituală - Semnul ciclurilor cosmice = „Coduri numerice”. Cartea 2. Ierarhia Kryon 27 01.2012 „Spațiul timpului - Timpul spațiului...” - cuvinte la trezire. Eu sunt cel care am

Din cartea autorului

Tranziție cuantică. Întunericul și Lumina Pământul a ajuns în starea în care învelișul de separare a devenit mai subțire și a devenit posibil să se conecteze direct cu sursa, fără tot felul de intermediari sub formă de profeți, canalizatori etc. Porțile sunt deschise. Și acum Duhul merge liber încoace și încolo. Nu

Vă iubim LIKE-urile!

Stând în fața unui public la unul dintre seminariile mele despre teoria numerelor, am descris meditația interioară:

Stând aici, voi încerca să rămân treaz și să meditez. Observ un sentiment... observ... Îmi pasă de matematică, o admir. Când mă aud descriindu-vă cum mă simt acum, îmi dau seama că vă ofer o descriere externă sau SAU (SAU = realitate acceptată) a totalității experienței mele.

Eu o numesc „admirare”. Dacă verific detaliile sentimentului meu experimentat, atunci, în primul rând, observ că am bătăi rapide ale inimii. Apoi observ că mâinile mele sunt pline de energie; de fapt, vor să se mute. Acum observ că se ridică - ca de la sine. nu voi rezista. Vor să zboare. Mă trezesc ridicând brațele și părând că bat din aripi. Îmi vine în minte imaginea unui copil încântat de o idee nouă! Dar sunt un profesor, nu un copil care zboară admirativ în aer. Mie și studenții mei mi-am permis să „oprim lumea” și să intru în realitatea neacceptată (ORA) și să descriu experiența, pe care apoi am numit-o admirație.

Numărul 1 - în cazul meu este bătăile inimii– a existat un proces de conștientizare a interacțiunii dintre mintea mea și corpul meu care încerca să se desfășoare. În spatele numărului 1 se afla conștientizarea de a alege să simt detaliile emoției mele, să observ bătăile inimii mele, pe care le-am numit bătăile inimii, comparând senzația unei inimi bătând cu putere cu termenul colectiv al realității acceptate „bătăi ale inimii”, si asa mai departe.

Apoi, atenția mi-a revenit la experiența interioară a procesului în sine și am observat că procesul de numărare se autogenera. Trebuia doar să observ. Procesul a mers de la bătăile inimii la ceea ce am numit mișcările mâinii mele. Să numim această mișcare „numărul 2”. Procesul s-a desfășurat mai departe. Am observat că îmi fluturăm brațele și mi-a amintit de un copil entuziasmat. Copilul ar putea fi numit „numărul 3” al procesului.

Fiecare dintre acești termeni - bătăile inimii, mâinile și bebelușul - pot fi gândiți ca „numere” reprezentând primul, al doilea și al treilea element al procesului. Fiecare număr este o cantitate, fiecare exprimă aspecte ale descrierii SAU a unei experiențe interioare autentice, fiecare ia naștere din interacțiunea dintre observat și observator, fiecare conține un element autogenerator. Fiecare număr conține, ca să spunem așa, în profunzimea lui 1 sau a.

Nu vorbim despre cum ai învățat matematica la școală. Vorbim despre experiența numerelor ca descrieri ale unui proces. Și acest proces este procesul de conștientizare în sine.

Materiale conexe:

Nikola Tesla despre secretul numerelor 3 6 9

Nikola Tesla despre misterul numerelor 3 6 9 Dacă ai cunoaște măreția numerelor 3 6 9, ai avea cheia Universului. Nikola...

Revelarea, Tehnologia Ascunsă Antică: Dezvăluirea Cunoștințelor Ascunse

Tehnologie ascunsă, revelatoare: dezvăluirea cunoștințelor ascunse Întreruperea ciclului de repetiție prin conștientizarea de sine Aceasta este epoca în care umanitatea preia controlul asupra trecutului, prezentului...

Tăblițe de smarald ale preotului atlant - THOT

Tăblițele de smarald ale preotului Atlantean - TOTA Swami Prem Sumat (din cartea „PRESEZUL”) Capitolul 15. Tăblițele THOT „Tăblițele de smarald” este una dintre cele mai vechi și până de curând...

Cum să începem calea sacră a Înălțării?

Cum să începem calea sacră a Înălțării? Dragi prieteni, Arhanghelul Mihail mi-a explicat recent: „Ca mesager al informațiilor Cosmice avansate din Noua Eră, destinată integrării celor rămași în a treia și...

Degradarea creierului: simptome, cauze și cum se poate evita

Degradarea creierului: simptome, cauze și cum să evitați Salutare prieteni! Astăzi, cel mai important subiect arzător: Degradarea creierului - simptome, motive, cum să o eviți. Există o expresie (cel mai probabil, suferită de rude...

ÎNVĂȚĂ-ȚI COPII

ÎNVĂȚĂ-ȚI COPIIILE Învățați-vă copiii că pentru a fi fericiți nu trebuie să aveți nimic în plus în viață: Nicio persoană, niciun loc, nimic, Ce este real...

Natalya Bekhtereva despre vaccinări

Natalya Bekhtereva despre vaccinări vreau să spun uitându-mă de aici, la problemele pământești. Oamenii sunt orbi, la fel cum am fost orb cândva, fiind în Bio-robot. De aceea vreau...

Arnold Mindell

Mintea cuantică. Linia dintre fizică și psihologie

Marginea dintre fizică și psihologie

Arnold Mindell. Ph.D.

Lao Tse Press, 2000

© 2002 Arnold Mindell

PROIECT DE EDITURI INTERNAȚIONALE

Psihologie. Antropologie. Artă

Consiliul editorial:

Vladimir Arshinov (Rusia)

Bronislav Vinogrodsky (Rusia)

Stanislav Grof (SUA)

Pavel Gurevich (Rusia)

Alexander Kiselev (Rusia)

Serghei Klyuchnikov (Rusia)

Vladimir Kozlov (Rusia)

Stanley Krippner (SUA)

Leonid Krol (Rusia)

Vladimir Maykov (Rusia)

Yakov Marshak (Rusia)

Arnold Mindell (SUA)

Amy Mindell (SUA)

Viktor Petrenko (Rusia)

Valery Podoroga (Rusia)

John Roven (Marea Britanie)

Arkady Rovner (Rusia - SUA)

Mihail Ryklin (Rusia)

Tynu Soydla (Rusia)

Dmitri Spivak (Rusia)

Charles Tart (SUA)

Evgeny Faidysh (Rusia)

Vyacheslav Tsapkin (Rusia)

Aprobat pentru publicare de către Consiliul Academic al Institutului de Filosofie al Academiei Ruse de Științe

Traducere din engleză de Alexander Kiselev,

Ediție științifică Ph.D. n. Vladimir Maykov

Editorii mulțumesc Alexandra Koposova, a cărui asistență financiară și sprijin prietenos au făcut posibilă publicarea acestei cărți.

De la editor. Dao Mindell

Se poate spune că soarta însăși m-a adus la cuplul Mindell, în prima mea călătorie în Statele Unite, când eu și Slava Tsapkin, doi norocoși care am vizitat principalele instituții și centre de psihologie umanistă și transpersonală în câteva luni de vară. din 1990, a stat trei zile la fondatorul și proprietarul celebrului Esalen, scriitorul, exploratorul și rebelul Michael Murphy și soția sa Dalcy. Dulcie mi-a sugerat să vizitez Esalen cu o săptămână mai devreme decât era programat, deoarece planurile mele se schimbaseră și trebuia să călătoresc din California în Massachusetts. Așa am ajuns la seminarul Mindell.

Nu știam nimic despre Arnie și Amy sau despre psihologia proceselor, dar de mulți ani mă delirios de legendarul Esalen, un cuib de mișcări noi în psihoterapie, reînnoire a vieții și autocunoaștere, care la un moment dat i-a dat adăpost lui Gregory. Bateson, Fritz Perls, Stanislav Grof și zeci de alții.inovatori.

Memoria a păstrat prima impresie a lui Arnie ca persoană, în a cărei înfățișare se poate vedea ceva asemănător unei păsări și grația elastică a pisicilor mari. Am fost uimit de darul lui uimitor de actorie și reîncarnare. În câteva ore, Arnie a distrus cușca ideilor mele despre psihoterapie. Nu semăna mai mult cu un terapeut decât cu un profesor Zen, un pitic iubitor de distracție, un taoist dansator, simplu, deschis și firesc, ca un copil.

Arnie m-a șocat cu eleganța, lejeritatea, claritatea lui - un bărbat atât de mic chel este foarte slab și în același timp extrem de flexibil și străpunzător, cu mușchi dezvoltați și expresii faciale incredibile, care pur și simplu nu există. El ar putea exprima orice emoție, orice afect și, în același timp, să nu înghețe - instantaneu într-o secundă să devină complet diferit. Întruchiparea vie a lui Proteus, care poate fi orice, are în același timp grația pisicii și vigilența vulturului. Este atât un bufon, cât și un comediant șmecher, și un ticălos zen care joacă prostul și trece de la o seriozitate extremă la o prostie.

De-a face cu sinuciderea în Esalen

Pe lângă toate prelegerile, toate procesele pe care le-a condus Mindell, punctul de cotitură pentru mine a fost scena muncii lui cu o femeie care era deprimată, ea a avut chiar și o tentativă de sinucidere. Când Mindell a început să lucreze cu ea, ea a recunoscut sincer că nu vrea să trăiască, m-a surprins faptul că Mindell era chiar oarecum fericită de asta. El a întrebat-o: „Nu vrei să trăiești?!” - cu un interes atât de autentic, dar în același timp foarte potrivit și delicat. „Spune-mi, ai vrea să te despart de viața ta?” Ea a răspuns: „Da. Vreau să renunț la viața mea.” „Cum vrei să faci?” - și așa întrebare după întrebare. A fost magistrala urmarirea procesului, una dintre descoperirile fundamentale in abordarea procesuala - nu trebuie sa inventezi nimic, trebuie doar sa urmaresti procesul - si totul va fi dezvaluit. Mindell a urmat atât procesul, cât și intuiția sa absolut incredibilă. Femeia a ridicat un pistol imaginar... Da, acestea sunt ultimele minute, a apăsat pe trăgaci. Mindell i-a cerut să scoată și un sunet. Ea a spus "Pif!" O clipă mai târziu, Mindell i-a repetat cu o voce stridentă: — Pif! Și făcu o grimasă teribil de indecentă, parcă și-ar fi acoperit urechile de lucrul îngrozitor care se întâmplase. O secundă, el a schimbat și a spus: „Oh! Este dragut! Minunat! A fost incredibil de grozav! Să o facem din nou, dar de data aceasta simți și mai încet și mai atent ceea ce faci - acesta este ultimul moment al vieții tale. Totul s-a terminat acum." Ea a ridicat pistolul, a spus din nou: "Pif!", Mai târziu el a repetat după ea: "Pif!" La fel ca eroul filmului „Mască”, el însuși a fost împărțit în actor, spectator și comentator, admirându-i curajul și cât de minunat a făcut totul și a invitat-o ​​imediat să repete totul din nou. Când, în timpul celei de-a treia repetiții, a țipat din nou strident după împușcătura imaginară „buc !!!”, atât fostul sinucigaș, cât și participanții la seminar, și Arnie au izbucnit în hohote de râs. Seriozitatea identificării cu rolul tragic a fost vindecată de umorul cosmic. Mindell a creat o scenă de conștiință extinsă care a distrus instantaneu cușca unui scenariu de viață sinucigaș. Desigur, o astfel de experiență nu poate fi replicată, deoarece totul este determinat de „urmărirea procesului” magistrală.

Așa se face că, cât ai clipi, a avut loc o vindecare din depresia severă care o asuprise pe această femeie de multe luni. Dacă ea venea cu această problemă la un psihoterapeut tradițional, el ar lua-o cu seriozitatea cuvenită, pentru că aici așa situatie dificila. Doctorul ar întreba cu delicatețe ce și cum, dar Mindell nu a făcut nimic de genul. Datorită metaviziunii și metadeprinderilor sale excepționale, a urmat procesul fără a evalua, fără a intelectualiza, eliminând toate reacțiile obișnuite dincolo de muncă: pur și simplu a susținut procesul, fiind el însuși într-o stare extrem de extinsă, plastică, flexibilă. Într-un final, femeia însăși a intrat în această stare și într-o clipită și-a văzut atât viața, cât și rolurile pe care le joacă, ca sub lupă sau ca din vedere de pasăre. Ea a văzut întreaga situație din cauza căreia a suferit, condiționalitatea și limitările acestei situații, și multiplicitatea ieșirilor, și chiar comicitatea ei, și ea însăși s-a vindecat, râzând într-o stare de acest umor cosmic. Și în acel moment în această sală se auzi râsul conștiinței cosmice însăși.

Așa poate funcționa vindecatorul nostru interior, manifestându-se în astfel de descoperiri dincolo de orice limită, batjocorind aceste limitări, în care noi înșine, proști fiind, ne-am împins, jucând acele roluri, neștiind, neînțelegând ce roluri jucam. Deși ceva în noi știe întotdeauna că există o cale de ieșire, că rolurile pe care le jucăm sunt cumva simulate, că niciun scenariu, nicio decizie nu este definitivă, că totul este extrem de plastic, totul poate fi încălzit și scos în cu totul alte dimensiuni. .

Cutremur

Întâlnirea cu Mindell a fost foarte specială în căutarea mea pentru inima psihoterapiei. Mi-au arătat că terapia nu ar trebui să fie limitată de nicio școală, nicio metodă, nicio intrigă, nicio reprezentare mentală, că în inima terapiei există altceva - un metaspațiu, metadeprinderi, în care totul se întâmplă. Și cel mai important lucru pentru terapeut este să fie el însuși în acest spațiu extins, să-l transmită, să-l transmită, să fie el însuși plastic, și atunci totul se va organiza de la sine, nu este nevoie să introduci ceva artificial, trebuie doar să urmați procesul și nu inventați, ci pur și simplu susțineți-l.