Istoria originii cui în Rusia să trăiască bine. Cine în Rusia este bun să trăiască în timpul nostru? Gen, gen, regie

Cui în Rusia să trăiască bine? Această problemă încă îngrijorează mulți oameni, iar acest fapt explică atenția sporită acordată poemului legendar al lui Nekrasov. Autorul a reușit să ridice un subiect care a devenit etern în Rusia - subiectul ascetismului, tăgăduirii voluntare de sine în numele salvării patriei. Este un serviciu scop înalt face un rus fericit, așa cum a demonstrat scriitorul folosind exemplul lui Grisha Dobrosklonov.

„Cine trăiește bine în Rusia” este una dintre ultimele lucrări ale lui Nekrasov. Când a scris-o, era deja grav bolnav: a fost lovit de cancer. De aceea nu este terminat. A fost strâns puțin câte puțin de prietenii apropiați ai poetului și a aranjat fragmentele în ordine aleatorie, surprinzând abia logica confuză a creatorului, ruptă de o boală fatală și dureri nesfârșite. Murea de agonie și totuși a putut să răspundă la întrebarea pusă chiar de la început: Cine trăiește bine în Rusia? În sens larg, el însuși s-a dovedit a fi norocos, pentru că a slujit cu credincioșie și abnegație interesele oamenilor. Acest minister l-a sprijinit în lupta împotriva bolii fatale. Astfel, istoria poeziei a început în prima jumătate a anilor 60 ai secolului al XIX-lea, aproximativ în 1863 (iobăgia a fost desființată în 1861), iar prima parte a fost finalizată în 1865.

Cartea a fost publicată pe fragmente. Prologul a fost deja publicat în numărul din ianuarie al revistei Sovremennik în 1866. Mai multe capitole au apărut mai târziu. În tot acest timp, lucrarea a atras atenția cenzorilor și a fost criticată fără milă. În anii 70, autorul a scris principalele părți ale poeziei: „Ultimul copil”, „Femeia țăranică”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”. El a plănuit să scrie mult mai mult, dar din cauza dezvoltării rapide a bolii, nu a putut și s-a oprit la „Sărbătoarea...”, unde și-a exprimat ideea principală cu privire la viitorul Rusiei. El credea că astfel de oameni sfinți precum Dobrosklonov vor putea să-și ajute patria, înfundată în sărăcie și nedreptate. În ciuda atacurilor aprige ale recenzenților, el a găsit puterea de a lupta pentru o cauză dreaptă până la capăt.

Gen, gen, regie

PE. Nekrasov a numit creația sa „epopeea vieții țărănești moderne” și a fost precis în formularea sa: genul lucrării „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia?” - poezie epică. Adică, la baza cărții, nu coexistă un fel de literatură, ci două întregi: versuri și epopee:

componentă epică. În istoria dezvoltării societății ruse în anii 1860, a existat un punct de cotitură când oamenii au învățat să trăiască în condiții noi după abolirea iobăgiei și alte schimbări fundamentale în modul obișnuit de viață. Această perioadă istorică dificilă a fost descrisă de scriitor, reflectând realitățile din acea vreme fără înfrumusețare și falsitate. În plus, poezia are o intriga liniară clară și multe personaje originale, ceea ce indică amploarea operei, comparabilă doar cu un roman (gen epic). Cartea a absorbit și elementele folclorice ale cântecelor eroice care vorbesc despre campaniile militare ale eroilor împotriva taberelor inamice. Toate acestea sunt trăsături generice ale epopeei.
componentă lirică. Lucrarea este scrisă în versuri - aceasta este proprietatea principală a versurilor, ca un fel. Cartea are un loc și pentru digresiunile autorului și simbolurile poetice tipice, mijloace de exprimare artistică, trăsături ale mărturisirii personajelor.

Direcția în care a fost scrisă poezia „Cine trăiește bine în Rusia” este realismul. Cu toate acestea, autorul și-a extins semnificativ granițele adăugând elemente fantastice și folclorice (prolog, începuturi, simbolismul numerelor, fragmente și eroi din legendele populare). Poetul a ales pentru ideea sa forma călătoriei, ca metaforă a căutării adevărului și a fericirii, pe care fiecare dintre noi o desfășoară. Mulți cercetători ai lucrării lui Nekrasov compară structura intrigii cu structura epopeei populare.

Compoziţie

Legile genului au determinat compoziția și intriga poeziei. Nekrasov termina cartea într-o agonie teribilă, dar tot nu a avut timp să o termine. Așa se explică compoziția haotică și multe ramuri din complot, deoarece lucrările au fost formate și restaurate din schițe de către prietenii săi. În ultimele luni ale vieții sale, el însuși nu a putut să adere în mod clar la conceptul original de creație. Astfel, compoziția „Cine trăiește bine în Rusia?”, comparabilă doar cu epopeea populară, este unică. Ea a fost dezvoltată ca urmare a dezvoltării creative a literaturii mondiale, și nu a împrumutării directe a unui model binecunoscut.

Expunere (Prolog). Întâlnirea celor șapte bărbați – eroii poeziei: „Pe calea stâlpilor / s-au adunat șapte bărbați”.
Complotul este jurământul eroilor să nu se întoarcă acasă până nu vor găsi răspunsul la întrebarea lor.
Partea principală este formată din multe părți autonome: cititorul cunoaște un soldat fericit că nu a fost bătut, un iobag mândru de privilegiul său de a mânca din bolurile stăpânului, o bunică a cărei nap a fost mutilat în grădina ei spre încântarea ei. .. În timp ce căutarea fericirii stă nemișcată, este descrisă creșterea lentă, dar constantă a conștiinței de sine națională, pe care autorul a vrut să arate chiar mai mult decât fericirea declarată în Rusia. Din episoadele întâmplătoare, reiese o imagine generală a Rusiei: sărăcită, beată, dar nu fără speranță, luptă pentru o viață mai bună. În plus, poezia conține mai multe episoade interstițiale mari și independente, dintre care unele chiar sunt plasate în capitole autonome („Ultimul copil”, „Femeia țărănică”).
Punct culminant. Scriitorul îl numește pe Grisha Dobrosklonov, un luptător pentru fericirea poporului, un om fericit în Rusia.
Schimb. O boală gravă l-a împiedicat pe autor să-și ducă la bun sfârșit planul măreț. Chiar și acele capitole pe care a reușit să le scrie au fost sortate și marcate de confidentii săi după moartea sa. Trebuie înțeles că poemul nu este terminat, a fost scris de o persoană foarte bolnavă, prin urmare această lucrare este cea mai complexă și confuză din întreaga moștenire literară a lui Nekrasov.
Ultimul capitol se numește „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Toată noaptea țăranii cântă despre vremurile vechi și noi. Cântece amabile și pline de speranță sunt cântate de Grisha Dobrosklonov.

Despre ce este poezia?

Șapte țărani s-au întâlnit pe drum și s-au certat despre cine ar trebui să trăiască bine în Rusia? Esența poeziei este că ei căutau un răspuns la această întrebare pe drum, discutând cu reprezentanți ai diferitelor clase. Dezvăluirea fiecăruia dintre ele este o poveste separată. Așadar, eroii au ieșit la plimbare pentru a rezolva disputa, dar doar s-au certat, începând o luptă. În pădurea de noapte, în momentul unei lupte, un pui a căzut din cuibul păsării, iar unul dintre bărbați l-a ridicat. Interlocutorii s-au așezat lângă foc și au început să viseze pentru a dobândi și aripi și tot ce este necesar pentru călătoria în căutarea adevărului. Pasărea warbler se dovedește a fi magică și, ca răscumpărare pentru puiul ei, le spune oamenilor cum să găsească o față de masă auto-asamblată care să le ofere hrană și haine. Ei o găsesc și o sărbătoresc, iar în timpul sărbătorii jură că vor găsi răspunsul la întrebarea lor împreună, dar până atunci nu se vor mai vedea pe niciuna dintre rudele lor și nu se vor întoarce acasă.

Pe drum, întâlnesc un preot, o țărancă, o farsă Petrushka, un cerșetor, un muncitor suprasolicitat și o fostă curte paralizată, un om cinstit Yermila Girin, un proprietar Gavrila Obolt-Obolduev, un supraviețuitor al minții Ultimilor. Duck și familia lui, un iobag Iakov credinciosul, rătăcitorul lui Dumnezeu Ion Lyapushkin, dar niciunul dintre ei nu era oameni fericiți. Fiecare dintre ei este asociat cu o poveste plină de o adevărată tragedie a suferinței și nenorociri. Scopul călătoriei este atins doar atunci când rătăcitorii dau peste seminaristul Grisha Dobrosklonov, care este mulțumit de serviciul dezinteresat față de patria sa. Cu cântece bune, dă speranță în oameni și așa se încheie poezia „Cine trăiește bine în Rusia”. Nekrasov a vrut să continue povestea, dar nu a avut timp, dar le-a oferit eroilor săi șansa de a câștiga încredere în viitorul Rusiei.

Personajele principale și caracteristicile lor

Este sigur să spunem despre eroii din „Cine trăiește bine în Rusia” că ei reprezintă un sistem complet de imagini care simplifică și structurează textul. De exemplu, lucrarea pune accent pe unitatea celor șapte rătăcitori. Nu manifestă individualitate, caracter, ele exprimă trăsăturile comune ale conștiinței de sine naționale pentru toți. Aceste personaje- un singur întreg, dialogurile lor, de fapt, sunt un discurs colectiv care provine din arta populară orală. Această caracteristică face ca poemul lui Nekrasov să fie legat de tradiția folclorică rusă.

Șapte Rătăcitori sunt foști iobagi „din satele învecinate - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, de asemenea”. Toți au prezentat propriile versiuni despre cine trăiește bine în Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru suveran sau un țar. Perseverența se exprimă în caracterul lor: toți demonstrează lipsa de dorință de a lua parte. Forța, curajul și căutarea adevărului - asta îi unește. Sunt înflăcărați, cedează cu ușurință în fața furiei, dar liniștirea compensează aceste neajunsuri. Amabilitatea și receptivitatea îi fac interlocutori plăcuți, chiar și în ciuda anumitor meticulozitate. Temperamentul lor este aspru și răcoros, dar viața nu i-a răsfățat cu lux: foștii iobagi își aplecau mereu spatele, lucrând pentru stăpân, iar după reformă, nimeni nu s-a obosit să-i atașeze cum trebuie. Așa că au rătăcit în Rusia în căutarea adevărului și a dreptății. Căutarea în sine îi caracterizează ca fiind oameni serioși, chibzuiți și amănunți. Numărul simbolic „7” înseamnă un indiciu de noroc care i-a așteptat la sfârșitul călătoriei.
Protagonistul- Grisha Dobrosklonov, seminarist, fiu de diacon. Din fire, este un visător, un romantic, îi place să compună cântece și să facă oamenii fericiți. În ele, el vorbește despre soarta Rusiei, despre nenorocirile ei și, în același timp, despre puterea ei puternică, care va ieși într-o zi și va zdrobi nedreptatea. Deși este un idealist, caracterul său este ferm, la fel și convingerile de a-și dedica viața slujirii adevărului. Personajul simte o chemare de a fi liderul poporului și cântărețul Rusiei. Este fericit să se sacrifice unei idei înalte și să-și ajute patria. Totuși, autorul sugerează că îl așteaptă o soartă grea: închisori, exil, muncă silnică. Autoritățile nu vor să audă vocea oamenilor, vor încerca să-i tacă, iar apoi Grisha va fi condamnată la chin. Dar Nekrasov explică din toată puterea că fericirea este o stare de euforie spirituală și nu poate fi cunoscută decât inspirându-se dintr-o idee înaltă.
Matrena Timofeevna Korchagina- personajul principal, o țărancă, pe care vecinii o numesc norocoasă pentru că a implorat soția șefului militar al soțului ei (el, singurul susținător al familiei, urma să fie recrutat pentru 25 de ani). Cu toate acestea, povestea vieții unei femei dezvăluie nu noroc sau noroc, ci durere și umilință. Ea cunoștea pierderea singurului ei copil, furia soacrei, munca cotidiană, obositoare. Detaliat și soarta ei este descrisă într-un eseu pe site-ul nostru, asigurați-vă că vă uitați.
Savely Korchagin- bunicul soțului Matrionei, un adevărat erou rus. La un moment dat, a ucis un manager german care își bate joc fără milă de țăranii încredințați lui. Pentru aceasta, un om puternic și mândru a plătit pentru zeci de ani de muncă grea. La întoarcere, nu a mai fost bun de nimic, ani de închisoare i-au călcat trupul în picioare, dar nu i-a călcat voința, pentru că, ca și înainte, s-a ridicat pentru dreptate cu un munte. Eroul spunea mereu despre țăranul rus: „Și se îndoaie, dar nu se rupe”. Cu toate acestea, fără să știe, bunicul se dovedește a fi călăul propriului strănepot. Nu a observat copilul, iar porcii l-au mâncat.
Ermil Girin- un om de o onestitate excepțională, un administrator în moșia prințului Yurlov. Când trebuia să cumpere moara, stătea în piață și cerea oamenilor să se grăbească să-l ajute. După ce eroul s-a ridicat în picioare, a returnat oamenilor toți banii împrumutați. Pentru aceasta, el a câștigat respect și onoare. Dar este nemulțumit, pentru că și-a plătit autoritatea cu libertate: după revolta țărănească, bănuiala i-a căzut în organizația sa și a fost închis.
Proprietarii din poezie„Cui în Rusia să trăiască bine” sunt prezentate din abundență. Autorul le înfățișează obiectiv și chiar conferă unor imagini un caracter pozitiv. De exemplu, soția guvernatorului Elena Alexandrovna, care a ajutat-o pe Matryona, apare drept binefăcător al poporului. De asemenea, cu o notă de compasiune, scriitorul o înfățișează pe Gavrila Obolt-Obolduev, care a tratat și țăranii în mod tolerabil, ba chiar le-a aranjat sărbători, iar odată cu desființarea iobăgiei, a pierdut pământul de sub picioare: era prea obișnuit cu vechea ordine. Spre deosebire de aceste personaje, a fost creată imaginea Ultima Rață și a familiei sale perfide și prudentă. Rudele bătrânului proprietar de iobag au decis să-l înșele și i-au convins pe foștii sclavi să participe la spectacol în schimbul unor teritorii profitabile. Totuși, când bătrânul a murit, moștenitorii bogați i-au înșelat cu nerăbdare pe oamenii de rând și l-au alungat fără nimic. Apogeul nobilimii nobilimii este moșierul Polivanov, care își bate servitorul credincios și își trimite fiul la recruți pentru că a încercat să se căsătorească cu iubita lui fata. Astfel, scriitorul este departe de a denigra nobilimea de pretutindeni, el încearcă să arate ambele fețe ale monedei.
Holop Yakov- o figură indicativă a unui iobag, antagonistul eroului Saveliy. Iakov a absorbit întreaga esență sclavă a clasei asuprite, apăsată de lipsa drepturilor și ignoranța. Când stăpânul îl bate și chiar își trimite fiul la moarte sigură, slujitorul suportă blând și blând ofensa. Răzbunarea lui a fost un meci pentru această smerenie: s-a spânzurat în pădure chiar în fața stăpânului, care era schilod și nu putea ajunge acasă fără ajutorul lui.
Iona Lyapushkin- Rătăcitorul lui Dumnezeu, care le-a spus țăranilor mai multe povești despre viața oamenilor din Rusia. Povestește despre epifania atamanului Kudeyara, care a decis să ispășească păcatele ucigând definitiv și despre viclenia lui Gleb, șef, care a încălcat voința regretatului stăpân și nu i-a eliberat pe iobagi din ordinul lui.
Pop- un reprezentant al clerului, care se plânge de viața grea a unui preot. Ciocnirea constantă cu durerea și sărăcia întristează inima, ca să nu mai vorbim de duhurile populare împotriva demnității sale.

Personajele din poemul „Cui este bine să trăiești în Rusia” sunt diverse și ne permit să pictăm o imagine a obiceiurilor și vieții acelei vremuri.

Subiect

Tema principală a piesei este libertate- se bazează pe problema că țăranul rus nu știa ce să facă cu el și cum să se adapteze la noile realități. Caracterul național este, de asemenea, „problematic”: oamenii-gânditori, oamenii-căutătorii adevărului încă beau, trăiesc în uitare și vorbe goale. Ei nu sunt capabili să-și strângă sclavii din ei înșiși până când sărăcia lor nu dobândește cel puțin demnitatea modestă a sărăciei, până când nu vor înceta să mai trăiască în iluzii de beție, până când își vor da seama de puterea și mândria lor, călcate în picioare de secole de stare de lucruri umilitoare care au fost. vândut, pierdut și cumpărat.
Tema Fericirii. Poetul crede că o persoană poate obține cea mai mare satisfacție din viață doar ajutând alți oameni. Adevărata valoare a ființei este să te simți nevoie de societate, să aduci bunătate, iubire și dreptate lumii. Servirea dezinteresată și dezinteresată pentru o cauză bună umple fiecare clipă cu sens sublim, o idee, fără de care timpul își pierde culoarea, devine plictisitoare din inacțiune sau egoism. Grisha Dobrosklonov este fericit nu de bogăția și poziția în lume, ci de faptul că conduce Rusia și poporul său către un viitor mai luminos.
Tema Patriei. Deși Rusia apare în ochii cititorilor ca o țară săracă și torturată, dar totuși o țară frumoasă, cu un viitor mare și un trecut eroic. Nekrasov îi este milă de patria sa, dedicându-se în întregime corectării și îmbunătățirii acesteia. Patria pentru el este poporul, oamenii sunt muza lui. Toate aceste concepte sunt strâns împletite în poemul „Cui în Rusia este bine să trăiești”. Patriotismul autoarei este pronunțat mai ales la sfârșitul cărții, când rătăcitorii găsesc un om norocos care trăiește în interesul societății. Într-o rusoaică puternică și răbdătoare, în dreptatea și onoarea unui erou-țăran, în sincera bunăvoință a unui cântăreț popular, creatorul vede adevărata imagine a statului său, plină de demnitate și spiritualitate.
Tema muncii. Activitatea utilă îi ridică pe eroii sărăciți ai lui Nekrasov deasupra deșertăciunii și depravării nobilimii. Lenevia îl distruge pe stăpânul rus, transformându-l într-o neființă mulțumită de sine și arogantă. Dar oamenii de rând au abilități care sunt cu adevărat importante pentru societate și virtuți autentice, fără ei nu va exista Rusia, dar țara se va descurca fără tirani nobili, petrecăreți și căutători lacomi de bogăție. Așa că scriitorul ajunge la concluzia că valoarea fiecărui cetățean este determinată doar de contribuția sa la cauza comună - prosperitatea patriei.
motiv mistic. Elemente fantastice apar deja în Prolog și cufundă cititorul în atmosfera fabuloasă a epopeei, unde trebuie să urmărești dezvoltarea ideii, și nu realismul circumstanțelor. Șapte bufnițe pe șapte copaci - numărul magic 7, care promite noroc. Corbul care se roagă diavolului este o altă înfățișare a diavolului, deoarece corbul simbolizează moartea, decăderea mormântului și forțele infernale. Lui i se opune o forță bună în formă de pasăre zâmbet, care echipează oamenii de pe drum. O față de masă auto-asamblată este un simbol poetic al fericirii și mulțumirii. „Calea largă” este un simbol al sfârșitului deschis al poemului și baza intrigii, deoarece de ambele părți ale drumului, călătorii deschid o panoramă multifațetă și autentică a vieții rusești. Simbolică este imaginea unui pește necunoscut în mările necunoscute, care a înghițit „cheile fericirii feminine”. O lupoaică plângătoare cu sfarcurile însângerate demonstrează, de asemenea, clar soarta dificilă a unei țărănci ruse. Una dintre cele mai vii imagini ale reformei este „marele lanț”, care, rupt, „întinde un capăt de-a lungul domnului, celălalt de-a lungul țăranului!”. Cei șapte rătăcitori sunt un simbol al întregului popor al Rusiei, neliniștit, așteaptă schimbarea și caută fericirea.

Probleme

În poemul epic, Nekrasov a atins un numar mare de probleme acute și de actualitate ale vremii. Problema principală este „Cui e bine să trăiești în Rusia?” - problema fericirii, atât din punct de vedere social, cât și filozofic. Este legat de tema socială a abolirii iobăgiei, care a schimbat foarte mult (și nu în bine) modul tradițional de viață al tuturor segmentelor populației. S-ar părea că aici este, libertatea, de ce mai au nevoie oamenii? Nu este aceasta fericire? Cu toate acestea, în realitate, s-a dovedit că oamenii, care, din cauza sclaviei îndelungate, nu știu să trăiască independent, s-au dovedit a fi aruncați în mila destinului. Un preot, un moșier, o țărancă, Grisha Dobrosklonov și șapte țărani sunt adevărate personaje și destine rusești. Autorul le-a descris, bazându-se pe experiența bogată de comunicare cu oameni din oamenii de rând. Problemele muncii sunt luate și din viață: dezordinea și confuzia după reforma de desființare a iobăgiei au afectat cu adevărat toate clasele. Nimeni nu a organizat slujbe pentru iobagii de ieri, sau măcar alocații de pământ, nimeni nu i-a oferit proprietarului instrucțiuni competente și legi care să guverneze noua lui relație cu muncitorii.
Problema alcoolismului. Rătăcitorii ajung la o concluzie neplăcută: viața în Rusia este atât de grea încât fără beție un țăran va muri complet. Uitarea și ceața îi sunt necesare pentru a trage cumva de cureaua unei existențe fără speranță și a muncii grele.
Problema inegalității sociale. Moșierii i-au torturat pe țărani de ani de zile cu impunitate, iar Savelyia a fost deformată pentru uciderea unui astfel de asupritor toată viața. Pentru înșelăciune, nu va fi nimic pentru rudele Ultimii, iar slujitorii lor vor rămâne din nou fără nimic.
Problema filozofică a căutării adevărului, pe care o întâlnim fiecare dintre noi, este exprimată alegoric în campania a șapte rătăcitori care înțeleg că fără această descoperire viața lor este depreciată.

Ideea lucrării

Înfruntarea rutieră a țăranilor nu este o ceartă de zi cu zi, ci o veșnică, mare dispută, în care apar într-o măsură sau alta toate straturile societății ruse din acea vreme. La curtea țărănească sunt chemați toți reprezentanții săi principali (preot, moșier, negustor, funcționar, țar). Pentru prima dată bărbații pot și au dreptul să judece. În toți anii de sclavie și sărăcie, ei nu caută răzbunare, ci un răspuns: cum să trăiască? Acesta este sensul poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia?” - creșterea conștiinței naționale pe ruinele vechiului sistem. Punctul de vedere al autorului este exprimat de Grisha Dobrosklonov în cântecele sale: „Și povara ta a fost ușurată de soartă, tovarăș al zilelor slavului! Încă ești sclav în familie, dar mama este deja un fiu liber! ..». În ciuda consecințelor negative ale reformei din 1861, creatorul consideră că în spatele ei se află un viitor fericit pentru patrie. Este întotdeauna dificil la începutul schimbării, dar această muncă va fi răsplătită de o sută de ori.

Cea mai importantă condiție pentru continuarea prosperității este depășirea sclaviei interne:

Destul! S-a terminat cu ultimul calcul,
Gata cu domnule!
Poporul rus se adună cu putere
Și să înveți să fii cetățean

În ciuda faptului că poemul nu este terminat, Nekrasov a exprimat ideea principală. Deja prima dintre melodiile „A Feast for the Whole World” oferă un răspuns la întrebarea pusă în titlu: „Cota oamenilor, fericirea, lumina și libertatea lor, în primul rând!”

Sfârşit

În final, autorul își exprimă punctul de vedere cu privire la schimbările care au avut loc în Rusia în legătură cu desființarea iobăgiei și, în final, rezumă rezultatele căutării: Grisha Dobrosklonov este recunoscută drept norocoasă. El este purtătorul opiniei lui Nekrasov, iar în cântecele sale este ascunsă adevărata atitudine a lui Nikolai Alekseevici față de ceea ce a descris. Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” se încheie cu o sărbătoare pentru întreaga lume în cel mai adevărat sens al cuvântului: acesta este numele ultimului capitol, unde personajele sărbătoresc și se bucură de sfârșitul fericit al căutare.

Concluzie

În Rusia, eroul lui Nekrasov, Grisha Dobrosklonov, este bine, deoarece servește oamenii și, prin urmare, trăiește cu sens. Grisha este o luptătoare pentru adevăr, un prototip de revoluționar. Concluzia care se poate trage pe baza lucrării este simplă: norocosul a fost găsit, Rusia pornește pe calea reformelor, oamenii, prin spini, sunt atrași la titlul de cetățean. Acest semn luminos este marele sens al poemului. De mai bine de un secol îi învață pe oameni altruismul, capacitatea de a servi idealurilor înalte și nu culte vulgare și trecătoare. Din punct de vedere al priceperii literare, cartea are și o mare importanță: este cu adevărat o epopee populară, reflectând o epocă istorică controversată, complexă și, în același timp, cea mai importantă.

Desigur, poezia nu ar fi atât de valoroasă dacă ar da doar lecții de istorie și literatură. Ea dă lecții de viață, iar aceasta este proprietatea ei cea mai importantă. Morala lucrării „Cui este bine să trăiești în Rusia” este că trebuie să lucrezi pentru binele patriei, nu să o certați, ci să o ajutați cu fapte, pentru că este mai ușor să împingeți cu un cuvânt, dar nu toată lumea vrea să schimbe ceva. Iată-o, fericire - să fii în locul tău, să fii nevoie nu numai pentru tine, ci și pentru oameni. Numai împreună putem obține un rezultat semnificativ, numai împreună putem depăși problemele și greutățile acestei depășiri. Grisha Dobrosklonov, cu cântecele sale, a încercat să unească, să adună oamenii astfel încât să întâlnească schimbări umăr la umăr. Acesta este scopul lui sfânt, și toată lumea îl are, important este să nu fie prea lene să ieși la drum și să-l cauți, așa cum au făcut cei șapte rătăcitori.

Critică

Recenziatorii au fost atenți la opera lui Nekrasov, deoarece el însuși era o persoană importantă în cercurile literare și avea o mare autoritate. Versurilor sale fenomenale civile au fost dedicate monografii întregi, cu o analiză detaliată a metodologiei creative și a originalității ideologice și tematice a poeziei sale. De exemplu, iată cum a vorbit despre stilul său scriitorul S.A. Andreevski:

El a recuperat din uitare anapaestul abandonat pe Olimp și a făcut, timp de mulți ani, acest metru greu, dar flexibil, la fel de mers pe jos, ca de pe vremea lui Pușkin până la Nekrasov, a rămas doar iambicul aerisit și melodios. Acest ritm, ales de poet, amintește de mișcare de rotație ghiuffă, îngăduit să rămână la granițele poeziei și prozei, să glumească cu mulțimea, să vorbească fluent și vulgar, să introducă o glumă amuzantă și crudă, să exprime adevăruri amare și pe nesimțite, încetinind tactul, cu cuvinte mai solemne, se transformă în împodobită.

Korney Chukovsky a vorbit cu inspirație despre pregătirea temeinică a lui Nikolai Alekseevich pentru muncă, citând acest exemplu de scriere ca standard:

Nekrasov însuși a „vizitat în mod constant colibe rusești”, datorită cărora atât vorbirea soldaților, cât și a țăranului i-au devenit bine cunoscute încă din copilărie: nu numai din cărți, ci și în practică, a studiat limba comună și, din tinerețe, a devenit un mare cunoscător de popularitate. imagini poetice, forme populare gândire, estetică populară.

Moartea poetului a venit ca o surpriză și o lovitură pentru mulți dintre prietenii și colegii săi. După cum știți, F.M. Dostoievski cu un discurs sincer inspirat de impresiile unui poem citit recent. Mai exact, printre altele, el a spus:

El chiar era înăuntru cel mai înalt grad original și, într-adevăr, a venit cu un „cuvânt nou”.

„Cuvântul nou”, în primul rând, a fost poemul său „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Nimeni înaintea lui nu era atât de profund conștient de durerea țărănească, simplă, lumească. Colegul său în discursul său a remarcat că Nekrasov îi era drag tocmai pentru că s-a închinat „în fața adevărului poporului cu toată ființa, lucru pe care l-a mărturisit în cele mai bune creaturi". Cu toate acestea, Fedor Mihailovici nu și-a susținut părerile radicale cu privire la reorganizarea Rusiei, la fel ca mulți gânditori ai vremii. Prin urmare, criticile au reacționat violent la publicație și, în unele cazuri, agresiv. În această situație, onoarea unui prieten a fost apărată de un recenzent binecunoscut, un maestru al cuvântului Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov în ultima sa lucrare a rămas fidel ideii sale: de a trezi simpatia claselor superioare ale societății pentru oamenii de rând, nevoile și cerințele acestora.

Destul de tranșant, amintind, aparent, dezacordurile profesionale, I. S. Turgheniev a vorbit despre lucrare:

Poeziile lui Nekrasov, adunate într-un singur truc, ard.

Scriitorul liberal nu a fost un susținător al fostului său editor și și-a exprimat deschis îndoielile cu privire la talentul său ca artist:

În fire albe cusute împreună, asezonate cu tot felul de absurdități, născociri dureros de cloci ale muzei triste a domnului Nekrasov - ea, poezie, nu merită nici măcar un ban ”

Era într-adevăr un om de o foarte înaltă noblețe sufletească și un om cu o minte mare. Și ca poet este, desigur, superior tuturor poeților.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Anul scrierii:

1877

Timp de citit:

Descrierea lucrării:

Poezia larg cunoscută Cine trăiește bine în Rusia a fost scrisă în 1877 de scriitorul rus Nikolai Nekrasov. A fost nevoie de mulți ani pentru ao crea - Nekrasov a lucrat la poem din 1863-1877. Este interesant că unele idei și gânduri au apărut de la Nekrasov încă din anii '50. S-a gândit să surprindă în poezia Cine în Rusia să trăiască cât mai bine posibil tot ceea ce știa despre oameni și auzi de pe buzele oamenilor.

Cititi mai jos rezumat poezii Căruia e bine să trăiești în Rusia.

Într-o zi, șapte bărbați converg pe drumul mare - iobagi recent, iar acum răspunzători temporar „din satele adiacente - și Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka”. În loc să meargă pe drumul lor, țăranii încep o dispută despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un țar.

În timpul disputei, aceștia nu observă că au dat un ocol de treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații dau foc și continuă cearta pe tema vodcăi – care, desigur, încetul cu încetul se transformă într-o bătaie. Dar nici măcar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre bărbați, Pahom, prinde un pui de veluc, iar pentru a-l elibera pe pui, veluca le spune bărbaților unde pot găsi o față de masă autoasamblată. Acum țăranilor li se asigură pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Si in plus, fata de masa auto-asamblata le va repara si spala hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, țăranii fac un jurământ de a afla „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.

Primul „norocos” posibil pe care l-au întâlnit pe drum este un preot. (Nu trebuia soldaților și cerșetorii care se apropiau să întrebe despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe țărani. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea stă în pace, bogăție și onoare. Dar pop nu posedă niciunul dintre aceste beneficii. La fân, în miriște, într-o noapte moartă de toamnă, în îngheț puternic, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, mor și născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea unor suspine grave și a tristeții orfane - pentru ca mâna să nu se ridice să ia nicheluri de aramă - o răsplată mizerabilă pentru cerere. Moșierii, care au trăit înainte în moșiile familiei și s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morții, sunt acum împrăștiați nu numai în Rusia, ci și în străinătate îndepărtată; nu există nicio speranță pentru răsplata lor. Ei bine, despre ce cinste este preotul, țăranii înșiși știu: se simt stânjeniți când preotul dă vina pe cântece obscene și jigniri la adresa preoților.

Dându-și seama că pop-ul rusesc nu se numără printre cei norocoși, țăranii merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe oameni despre fericirea de acolo. Într-un sat bogat și murdar sunt două biserici, o casă strâns scânduri cu inscripția „școală”, o colibă de paramedic, un hotel murdar. Dar mai ales în satul localurilor de băut, în fiecare dintre ele abia reușesc să facă față celor însetați. Bătrânul Vavila nu-și poate cumpăra pantofi de capră nepoatei sale, pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea îl numește „maestru” dintr-un motiv oarecare, îi cumpără un cadou prețuit.

Țăranii rătăcitori urmăresc farsa Petrushka, urmăresc cum ofițerii ridică mărfuri de carte - dar în niciun caz Belinsky și Gogol, ci portrete ale generalilor grasi necunoscuti de nimeni și lucrează despre „stăpânul meu prost”. Ei văd, de asemenea, cum se termină o zi de tranzacționare aglomerată: beție năprasnică, lupte în drum spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt indignați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul după măsura stăpânului. În opinia lor, este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia: nu va îndura nici suprasolicitarea, nici nenorocirea țărănească; fără să bea, ploaia sângeroasă s-ar fi revărsat din sufletul de țăran furios. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoi din satul Bosovo – unul dintre cei care „muncesc până la moarte, bea jumătate până la moarte”. Yakim crede că numai porcii merg pe pământ și nu văd cerul timp de un secol. În timpul unui incendiu, el însuși nu a economisit bani acumulați de-a lungul unei vieți, ci poze inutile și îndrăgite care atârnau în colibă; este sigur că, odată cu încetarea beţiei, va veni o mare tristeţe în Rusia.

Bărbații rătăcitori nu își pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da apă norocoșilor gratuit, ei nu reușesc să le găsească. De dragul unei băuturi gratuite, atât un muncitor suprasolicitat, cât și o fostă curte lovită de paralizie, care timp de patruzeci de ani au lins farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufe franțuzești, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.

În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Ermil Girin, un administrator în moșia prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru dreptatea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat-o fără să-i ceară măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.

Despre ghinionul care s-a abătut asupra nobililor după reforma țărănească, le povestește țăranii rătăcitori roșiacul moșier de șaizeci de ani Gavrila Obolt-Obolduev. Își amintește cum pe vremuri totul îl amuza pe maestru: sate, păduri, câmpuri, actori iobagi, muzicieni, vânători, care îi aparțineau neîmpărțit. Obolt-Obolduev povestește cu tandrețe cum, în a douăsprezecea sărbătoare, și-a invitat iobagii să se roage în casa conacului - în ciuda faptului că după aceea au fost nevoiți să alunge femeile din toată moșia să spele podele.

Și deși țăranii înșiși știu că viața în vremurile iobagilor era departe de idila desenată de Obolduev, ei totuși înțeleg: marele lanț al iobăgiei, rupt, l-a lovit atât pe stăpân, care și-a pierdut imediat modul de viață obișnuit, cât și pe ţăran.

Disperați să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii decid să le întrebe pe femei. Țăranii din jur își amintesc că Matrena Timofeevna Korchagina locuiește în satul Klin, pe care toată lumea îl consideră norocos. Dar însăși Matrona crede altfel. În confirmare, ea le spune rătăcitorilor povestea vieții ei.

Înainte de căsătoria ei, Matryona a trăit într-o familie de țărani prosperă și nebăutoare. S-a căsătorit cu Philip Korchagin, un producător de aragaz dintr-un sat străin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost acea noapte când mirele a convins-o pe Matryona să se căsătorească cu el; atunci a început viața obișnuită fără speranță a unei femei din sat. Adevărat, soțul ei a iubit-o și a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la muncă la Sankt Petersburg, iar Matryona a fost nevoită să suporte insulte în familia socrului ei. Singurul căruia i-a părut rău pentru Matryona a fost bunicul Saveliy, care și-a trăit viața în familie după muncă silnică, unde a ajuns pentru uciderea detestului manager german. Savely i-a spus lui Matryona ce este eroismul rusesc: un țăran nu poate fi învins, pentru că „se îndoaie, dar nu se rupe”.

Nașterea primului născut Demushka a înseninat viața lui Matryona. Dar în curând soacra i-a interzis să ducă copilul pe câmp, iar bunicul bătrân Savely nu a ținut evidența copilului și l-a hrănit la porci. În fața Matryonei, judecătorii sosiți din oraș i-au făcut autopsia copilului ei. Matryona nu a putut uita primul ei copil, deși după ce a avut cinci fii. Unul dintre ei, ciobanul Fedot, a permis cândva unei lupoaice să ducă o oaie. Matrena a luat asupra sa pedeapsa atribuită fiului ei. Apoi, fiind însărcinată cu fiul ei Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș să caute dreptate: soțul ei, ocolind legile, a fost dus la soldați. Matryona a fost apoi ajutată de guvernatorul Elena Alexandrovna, pentru care se roagă acum toată familia.

După toate standardele țărănești, viața lui Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar este imposibil de spus despre furtuna spirituală invizibilă care a trecut prin această femeie - la fel ca despre insultele muritoare neîmpărtășite și despre sângele întâiului născut. Matrena Timofeevna este convinsă că o țărancă rusă nu poate fi deloc fericită, deoarece cheile fericirii și liberului arbitru sunt pierdute de la Dumnezeu însuși.

În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici ei sunt martorii unei scene ciudate. O familie nobilă înoată până la țărm cu trei bărci. Coșitorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se dovedește că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele Ultimii Rață-Rață promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Aici, în apropiere de satul Vahlachin, rătăcitorii ascultă cântece țărănești - corvée, flămând, soldat, sărat - și povești despre vremurile iobagilor. Una dintre aceste povești este despre iobagul exemplarului credincios Iacov. Singura bucurie a lui Yakov a fost să-și facă pe plac stăpânului său, micul latifundiar Polivanov. Samodur Polivanov, în semn de recunoștință, l-a bătut cu călcâiul în dinți pe Yakov, ceea ce a stârnit și mai mare dragoste în sufletul lacheului. La bătrânețe, Polivanov și-a pierdut picioarele, iar Yakov a început să-l urmeze ca și cum ar fi un copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, a decis să se căsătorească cu frumusețea iobag Arisha, din gelozie, Polivanov l-a trimis pe tip la recruți. Yakov a început să bea, dar s-a întors curând la stăpân. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov - singura cale pe care îi avea la dispoziție, într-un mod lacheu. După ce l-a adus pe stăpân în pădure, Yakov s-a spânzurat chiar deasupra lui pe un pin. Polivanov și-a petrecut noaptea sub cadavrul credinciosului său iobag, alungând păsările și lupii cu gemete de groază.

O altă poveste - despre doi mari păcătoși - este spusă țăranilor de rătăcitorul lui Dumnezeu Iona Lyapushkin. Domnul a trezit conștiința atamanului tâlharilor Kudeyar. Tâlharul s-a rugat pentru păcate multă vreme, dar toate i-au fost eliberate numai după ce l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky într-un val de furie.

Bărbații rătăcitori ascultă și povestea unui alt păcătos - Gleb cel bătrân, care a ascuns pentru bani ultima voință a răposatului amiral văduv, care a decis să-și elibereze țăranii.

Dar nu numai țăranii rătăcitori se gândesc la fericirea oamenilor. Fiul unui sacristan, seminaristul Grisha Dobrosklonov, locuiește în Vakhlachin. În inima lui, dragostea pentru mama decedată s-a contopit cu dragostea pentru întreaga Vahlachina. Timp de cincisprezece ani, Grisha a știut cu siguranță cine era gata să-și dea viața, pentru cine era gata să moară. El se gândește la toată Rusia misterioasă ca la o mamă mizerabilă, abundentă, puternică și neputincioasă și se așteaptă ca forța indestructibilă pe care o simte în propriul suflet să se reflecte în continuare în ea. Suflete atât de puternice, precum cele ale lui Grisha Dobrosklonov, îngerul milei însuși cheamă un drum cinstit. Soarta pregătește Grisha „o cale glorioasă, un nume zgomotos al mijlocitorului poporului, consumului și Siberia”.

Dacă bărbații rătăcitori ar ști ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov, ei ar înțelege cu siguranță că se pot întoarce deja pe acoperișul lor natal, deoarece scopul călătoriei lor fusese atins.

”a fost condusă de scriitor de mai bine de un an. După cum a spus Nekrasov însuși, acesta a fost ideea lui preferată. În ea, a vrut să vorbească despre viața grea și dură din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Această narațiune nu a fost cea mai măgulitoare pentru unele secțiuni ale societății, așa că lucrarea a avut o soartă ambiguă.

Istoria creației

Lucrările asupra poemului au început la începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Polonezii exilați amintiți mărturisesc acest lucru. Însuși răscoala și arestarea lor au avut loc în 1863-1864. Prima parte a manuscrisului a fost marcată de autor însuși în 1865.

Nekrasov a început să continue munca la poem abia în anii 70. A doua, a treia și a patra parte au fost lansate în 1872, 1873 și, respectiv, 1876. În general, Nikolai Alekseevich a plănuit să scrie 7 părți conform unor date, 8 părți conform altora. Cu toate acestea, din cauza unei boli grave, el nu a putut face acest lucru.

Deja în 1866, prologul poemului a apărut în primul număr al revistei Sovremennik. Nekrasov a tipărit prima parte timp de 4 ani. Acest lucru s-a datorat atitudinii nefavorabile de cenzură față de lucrare. În plus, poziția ediției tipărite în sine era destul de precară. Imediat după lansare, comisia de cenzură a vorbit nemăgulitor despre poezie. Deși au permis publicarea acestuia, și-au transmis comentariile celei mai înalte autorități de cenzură. Aceeași primă parte a fost publicată în întregime la numai opt ani de la scris.

Următoarele părți ale poemului, publicate ulterior, au stârnit și mai multă indignare și dezaprobare față de cenzură. Această nemulțumire a fost argumentată de faptul că lucrarea este în mod clar negativă în natură și atacă nobilimii. Toate părțile au fost tipărite pe paginile lui Otechestvennye Zapiski. Autorul nu a văzut o ediție separată a lucrării.

LA anul trecut Nekrasov era grav bolnav, dar a continuat să se opună activ cenzurii. Nu au vrut să publice partea a patra a poeziei. Nikolai Alekseevici a făcut multe concesii. A rescris și a tăiat multe episoade. El a scris chiar o laudă regelui, dar aceasta nu a avut niciun efect. Manuscrisul a fost publicat abia în 1881 după moartea scriitorului.

Complot

La începutul poveștii, personajelor principale li se pune întrebarea cine ar trebui să trăiască bine în Rusia. Au fost prezentate 6 opțiuni: proprietarului, funcționarului, preotului, comerciantului și regelui. Eroii decid să nu se întoarcă acasă până nu primesc un răspuns la această întrebare.

Poezia constă din, dar nu este completă. Anticipând moartea sa iminentă, Nekrasov a terminat lucrarea în grabă. Nu a existat niciodată un răspuns clar și concis.

Care trăiește bine în Rusia

Nikolai Alekseevici Nekrasov

„Cine trăiește bine în Rusia” este lucrarea finală a lui Nekrasov, o epopee populară, care include toată experiența de secole a vieții țărănești, toate informațiile despre oameni adunate de poet „prin cuvânt” timp de douăzeci de ani.

Nikolai Alekseevici Nekrasov

Care trăiește bine în Rusia

PARTEA ÎNTÂI

În ce an - numără

În ce pământ - ghici

Pe poteca stâlpilor

Șapte bărbați s-au adunat:

Șapte răspunzători temporar,

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Din satele adiacente:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul recoltei,

De acord - și argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rusia?

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: oficialului,

Luke a spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă! -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Bătrânul Pahom a împins

Iar el a spus, privind la pământ:

nobil boier,

ministru al statului.

Și Prov a spus: către rege...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu vei da KO: se odihnesc,

Fiecare este pe cont propriu!

Există o astfel de dispută?

Ce cred trecătorii?

Să știi că copiii au găsit comoara

Și ei împărtășesc...

Fiecare a lui

A ieșit din casă înainte de prânz:

Calea aceea ducea la forja,

S-a dus în satul Ivankovo

Sună-l pe părintele Prokofi

Botezează copilul.

fagurii Pahom

Dus la piață în Mare,

Și doi frați Gubina

Atât de simplu cu un căpăstru

Prinderea unui cal încăpățânat

S-au dus la propria lor turmă.

E timpul pentru toată lumea

Întoarce-te pe drumul tău -

Ei merg unul lângă altul!

Ei merg ca și cum ar alerga

În spatele lor sunt lupii cenușii,

Ce este mai departe - atunci mai devreme.

Ei merg - ei perekorya!

Ei strigă - nu-și vor veni în fire!

Și timpul nu așteaptă.

Nu au observat controversa

Pe măsură ce soarele roșu apune

Cum a venit seara.

Probabil o noapte întreagă

Așa că s-au dus - unde fără să știe,

Când întâlnesc o femeie,

Durandiha strâmbă,

Ea nu a strigat: „Venerabil!

Unde te uiți noaptea

Te-ai gândit să mergi?...”

Întrebat, râs

Biciuit, vrăjitoare, castron

Și a sărit de pe...

„Unde?...” – schimbă priviri

Aici sunt oamenii noștri

Ei stau, tac, privesc în jos...

Noaptea a trecut de mult

Stele frecvente s-au aprins

Pe cerul înalt

Luna a ieșit la suprafață, umbrele sunt negre

Drumul a fost tăiat

Mergători zeloși.

O, umbre! umbre negre!

Pe cine nu vei urmări?

Pe cine nu vei depăși?

Doar tu, umbre negre,

Nu poți prinde - îmbrățișează!

Spre pădure, spre potecă

S-a uitat, a tăcut Pahom,

M-am uitat – mi-am împrăștiat mintea

Și a spus în cele din urmă:

"Bine! glumă glorioasă cu spiriduș

Ne-a jucat o păcăleală!

La urma urmei, suntem fără puțin

La treizeci de mile depărtare!

Acasă acum aruncă și întoarce -

Suntem obosiți - nu vom ajunge,

Haide, nu e nimic de făcut.

Să ne odihnim până la soare! .. "

După ce a aruncat necazul asupra diavolului,

Sub pădure de-a lungul potecii

Bărbații s-au așezat.

Au aprins focul, au format,

Doi au fugit după vodcă,

Și restul pentru o vreme

Se face sticla

Am tras coaja de mesteacăn.

Vodca a venit curând.

Coaptă și gustare -

Bărbații se ospătă!

Kosushki a băut trei,

A mâncat – și s-a certat

Din nou: cine se distrează să trăiască,

Te simți liber în Rusia?

Roman strigă: către moșier,

Demyan strigă: oficialului,

Luke strigă: fundul;

Negustor cu burtă grasă, -

Frații Gubin țipă,

Ivan și Mitrodor;

Pahom strigă: celor mai strălucitori

nobil boier,

ministru de stat,

Și Prov strigă: către rege!

Luat mai mult ca oricând

bărbați veseli,

Înjurături blestemătoare,

Nu e de mirare că se blochează

În părul celuilalt...

Uite - au prins-o!

Roman o lovește pe Pakhomushka,

Demyan îl lovește pe Luka.

Și doi frați Gubina

Ei călcă Prov puternic, -

Și toată lumea țipă!

S-a trezit un ecou puternic

Am fost la o plimbare, o plimbare,

A mers țipând, strigând,

Parcă pentru a tachina

Bărbați încăpățânați.

Rege! - auzit în dreapta

Stânga răspunde:

fund! cur! cur!

Toată pădurea era frământată

Cu păsări zburătoare

De fiare cu picioare iute

Și reptile târâtoare, -

Și un geamăt, și un vuiet și un bubuit!

În primul rând, un iepuraș gri

Dintr-un tufiș vecin

A sărit brusc afară, parcă ciufulit,

Și a plecat!

În spatele lui sunt mici ghioce

În vârful mesteacănilor înălțați

Scârțâit urât, ascuțit.

Și aici la spumă

Cu frică, un pui micuț

A căzut din cuib;

Ciripit, plângând chiffchaff,

Unde este puiul? - nu va găsi!

Apoi cucul bătrân

M-am trezit și m-am gândit

Cineva de cuc;

Luat de zece ori

Da, s-a prăbușit de fiecare dată

Și a început din nou...

Cuc, cuc, cuc!

Pâinea va înțepa

Te sufoci cu o ureche -

Nu vei face caca!

Șapte bufnițe s-au înghesuit,

Admiră măcelul

Din șapte copaci mari

Râdeți, miezul nopții!

Și ochii lor sunt galbeni

Ele ard ca ceara arzând

Paisprezece lumânări!

Și corbul, pasărea deșteaptă,

Coaptă, așezată pe un copac

Chiar la foc.

Stând și rugându-se la iad

Să fie trântit de moarte

Cineva!

Vaca cu clopot

Ce s-a rătăcit din seară

A venit la foc, obosit

Ochi pe bărbați

Am ascultat discursuri nebunești

Și a început, inima mea,

Moo, moo, moo!

Mâgâit prostesc de vacă

Ghiocele mici scârțâie.

Băieții țipă,

Și ecoul ecou totul.

Are o singură îngrijorare -

Să tachineze oamenii cinstiți

Înspăimântați băieți și femei!

Nimeni nu l-a văzut

Și toată lumea a auzit

Fără corp - dar trăiește,

Fără limbă - țipăt!

Bufniță - Zamoskvoretskaya

Printesa - mugind imediat,

Zburând peste țărani

Se repezi pe pământ,

Asta despre tufișurile cu aripă...

Vulpea însăși este vicleană,

Din curiozitate,

S-a furișat pe bărbați

Am ascultat, am ascultat

Și ea a plecat, gândindu-se:

„Și diavolul nu-i înțelege!”

Și într-adevăr: disputanții înșiși

Abia știut, amintit -

Despre ce vorbesc ei...

Numirea decent a părților

Unele altora, veniți în fire

În sfârșit, țăranii

Beat dintr-o baltă

Spălat, împrospătat

Somnul a început să le rostogolească...

Între timp, un pui mic,

Încetul cu încetul, jumătate de puieț,

zburand jos,

Am ajuns la foc.

Pakhomushka l-a prins,

A adus-o la foc, s-a uitat la el

Și a spus: „Păsăre,

Și unghia este sus!

Respir - te rostogolești de pe palma mâinii tale,

Strănut - rostogolește-te în foc,

Fac clic - te vei rostogoli mort,

Și totuși tu, pasăre,

Mai puternic decât un bărbat!

Aripile se vor întări în curând

Pa! Pa! oriunde vrei

Vei zbura acolo!

Oh, micuță pichuga!

Dă-ne aripile tale

Vom încercui întregul regat,

Să vedem, să vedem

Să întrebăm și să aflăm:

Care trăiește fericit

Te simți liber în Rusia?

„Nici nu ai nevoie de aripi,

Dacă am avea pâine

O jumătate de pud pe zi, -

Și așa am face Mama Rusia

L-au măsurat cu picioarele!” -

A spus ursul Prov.

"Da, o găleată de vodcă" -

Adăugat dispus

Înainte de vodcă, frații Gubin,

Ivan și Mitrodor.

„Da, dimineața ar fi castraveți

zece sărate, "-

Bărbații au glumit.

„Și la amiază ar fi un ulcior

Cvas rece.”

„Și seara la un ceainic

Ceai fierbinte…"

În timp ce vorbeau

Spumă ondulată, învârtită

Deasupra lor: ascultat totul

Și s-a așezat lângă foc.

Chiviknula, sări în sus

Pahomu spune:

„Dă drumul puiului!

Pentru un pui mic

Îți voi da o mare răscumpărare”.

– Ce vei da? -

„Pâinea doamnei

O jumătate de pud pe zi

Îți dau o găleată de vodcă

Dimineața voi da castraveți,

Și la prânz kvas acru,

Și seara un pescăruș!

- Si unde,

Pagina 2 din 11

mica pichuga, -

Frații Gubin au întrebat:

Găsiți vin și pâine

Ești pe șapte bărbați? -

„Găsiți - vă veți regăsi.

Și eu, micuța pichuga,

Îți voi spune cum să-l găsești.”

- Spune! -

„Treci prin pădure

Împotriva stâlpului treizeci

O verstă dreaptă:

Vino pe pajiște

Stând pe pajiștea aceea

Doi pini bătrâni

Sub acestea sub pini

Cutie îngropată.

Ia-o -

Cutia aceea este magică.

Are o față de masă auto-asamblată,

Ori de câte ori doriți

Mănâncă, bea!

Spune în liniște:

"Hei! fata de masa facuta singur!

Tratează-i pe bărbați!”

La cererea Dumneavoastră

La comanda mea

Totul va apărea deodată.

Acum dă-i drumul puiului!”

- Aștepta! suntem oameni săraci

merg pe un drum lung,

i-a răspuns Pahom. -

Tu, văd, ești o pasăre înțeleaptă,

Respect - haine vechi

Vrăjiți-ne!

- Pentru ca armenii țăranilor

Purtat, nu purtat! -

întrebă Roman.

- Pentru a falsifica pantofii

Servit, nu sa prăbușit, -

întrebă Demyan.

- Aşa că un păduchi, un purice urât

Nu am crescut în cămăși, -

întrebă Luke.

- Nu ar fi onuchenki... -

Gubins a cerut...

Și pasărea le-a răspuns:

„Toată fața de masă este auto-asamblată

Reparați, spălați, uscați

Vei fi... Ei bine, dă-i drumul! .. "

Deschizând o palmă largă,

A lăsat puiul să plece.

Lasă-l să plece - și un pui mic,

Încetul cu încetul, jumătate de puieț,

zburand jos,

S-a dus la gol.

În spatele lui, se ridica o spumă

Și în zbor a adăugat:

„Uite, Chur, unul!

Câtă mâncare va lua

Uter - apoi intreaba

Și poți cere vodcă

În ziua exact pe o găleată.

Daca intrebi mai mult

Și unu și doi - se va împlini

La cererea Dumneavoastră,

Iar în al treilea, fii în necaz!

Și spuma a zburat

Cu puiul meu drag,

Și bărbații în filă

Ajuns la drum

Căutați al treizecilea stâlp.

Găsite! - du-te în tăcere

Drept, drept

Prin pădurea deasă,

Fiecare pas conteaza.

Și cum măsurau o milă,

Am văzut o pajiște -

Stând pe pajiștea aceea

Doi pini bătrâni...

Țăranii au săpat

Am acea cutie

Deschis și găsit

Fața de masă aceea auto-asamblată!

L-au găsit și au strigat imediat:

„Hei, față de masă auto-asamblată!

Tratează-i pe bărbați!”

Uite - fata de masa s-a desfasurat,

De unde au venit

Două mâini puternice

S-a pus o găleată cu vin

Pâinea era pusă pe un munte

Și s-au ascuns din nou.

„Dar de ce nu există castraveți?”

"Ce nu este un ceai fierbinte?"

„Ce nu există cvas rece?”

Totul a aparut brusc...

Țăranii fără centură

S-au așezat lângă față de masă.

Am mers aici sărbătoarea muntelui!

Sărut de bucurie

promite unul altuia

Înainte nu lupta degeaba,

Și este destul de controversat

Prin rațiune, prin Dumnezeu,

Pe onoarea poveștii -

Nu aruncați și întoarceți în case,

Nu vă vedeți soțiile

Nu cu băieții mici

Nu cu bătrâni,

Atâta timp cât chestiunea este controversată

Soluții nu vor fi găsite

Până vor spune

Indiferent cum este sigur:

Care trăiește fericit

Te simți liber în Rusia?

Făcând un astfel de jurământ,

Dimineața ca mort

Barbatii au adormit...

Capitolul I. POP

cale largă,

căptușită cu mesteacăn,

intins departe,

Nisipos și surd.

Pe marginea potecii

Vin dealurile

Cu câmpuri, cu fânețe,

Și mai des cu neplăceri,

teren abandonat;

Sunt sate vechi

Sunt sate noi

Pe lângă râuri, lângă iazuri...

Păduri, lunci inundabile,

pâraie și râuri rusești

Bun primavara.

Dar voi, câmpuri de primăvară!

Pe răsadurile tale sunt săraci

Nu este distractiv de urmărit!

„Nu e de mirare în iarna lungă

(Rătăcitorii noștri interpretează)

A nins în fiecare zi.

A venit primăvara - zăpada a afectat!

El este umil deocamdată:

Muște - tăcut, minciuni - tăcut,

Când moare, atunci urlă.

Apă - oriunde te uiți!

Câmpurile sunt complet inundate

Pentru a transporta gunoi de grajd - nu există drum,

Și timpul nu este devreme -

Vine luna mai!

Antipatie și vechi,

Doare mai mult decât atât pentru nou

Copaci la care să se uite.

O colibe, colibe noi!

Ești inteligent, lasă-l să te construiască

Nici un ban în plus

Și probleme de sânge!

Rătăcitorii s-au întâlnit dimineața

Din ce în ce mai mulți oameni sunt mici:

Fratele lui este muncitor țăran-bast,

Artizani, cersetori,

Soldati, cocheri.

Cerșetori, soldați

Străinii nu au întrebat

Cât de ușor pentru ei, este greu

Trăiește în Rusia?

Soldații se bărbieresc cu un awl

Soldații se încălzesc cu fum -

Ce fericire este aici?

Ziua se apropia deja de sfârșit,

Ei merg pe drum,

Pop se apropie.

Țăranii și-au dat jos pălăriile.

pleca jos,

Aliniați pe rând

Și savrasoma castraș

Blocat drumul.

Preotul a ridicat capul

S-a uitat și a întrebat cu ochii:

Ce vor ei?

"În nici un caz! noi nu suntem tâlhari!” -

i-a spus Luka preotului.

(Luke este un om ghemuit,

Cu o barbă largă.

Încăpățânat, pronunțat și prost.

Luka arată ca o moară:

Una nu este o moară de păsări,

Ce, indiferent cum bate din aripi,

Probabil că nu va zbura.)

„Suntem oameni cu putere,

De cele temporare

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Sate giratorii:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul culturilor.

Să trecem la ceva important:

Avem o îngrijorare

Este o astfel de îngrijorare

Care dintre case a supraviețuit

Cu munca ne-a neprietenit,

Am scăpat de mâncare.

Ne dai cuvântul potrivit

La vorbirea noastră țărănească

Fără râs și fără viclenie,

După conștiință, după rațiune,

Raspunde sincer

Nu e așa cu grija ta

Vom merge la alta...”

- Îți dau cuvântul potrivit:

Când întrebi un lucru

Fără râs și fără viclenie,

În adevăr și rațiune

Cum ar trebui să răspunzi.

"Mulțumiri. Asculta!

Mergând pe potecă,

Ne-am adunat dezinvolt

Au fost de acord și au argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rusia?

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: oficialului,

Și am spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă, -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Pahom a spus: celor mai strălucitori

nobil boier,

ministru al statului.

Și Prov a spus: către rege...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu vei da KO: indiferent cum s-au certat,

Nu am fost de acord!

Cert - certat,

Cert - luptat,

Podravshis - îmbrăcat:

Nu vă despărțiți

Nu aruncați și întoarceți în case,

Nu vă vedeți soțiile

Nu cu băieții mici

Nu cu bătrâni,

Atâta timp cât disputa noastră

Nu vom găsi o soluție

Până îl primim

Oricare ar fi - cu siguranță:

Cine vrea să trăiască fericit

Te simți liber în Rusia?

Spune-ne cu Dumnezeu

Viața preotului este dulce?

Ești ca - în largul tău, fericit

Trăiești, tată cinstit?...”

Doborât, gândind

Stând într-un cărucior, pop

Și a zis: - Ortodocși!

Este un păcat să mormăi de Dumnezeu

Purtați-mi crucea cu răbdare

eu traiesc... dar cum? Asculta!

Îți voi spune adevărul, adevărul

Și ești o minte țărănească

A indrazni! -

"ÎNCEPE!"

Ce este fericirea, după părerea ta?

Pace, bogăție, onoare -

Nu-i așa, dragilor?

Au spus da...

- Acum să vedem, fraților,

Care este liniștea sufletească?

Începe, mărturisește, ar fi necesar

Aproape de la naștere

Cum să obțineți o diplomă

fiul preotului

Cu ce cost popovich

Preoția este cumpărată

Mai bine tacem!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Pagina 3 din 11

. . . . . . . . . .

Drumurile noastre sunt dificile.

Avem un venit mare.

Bolnav, pe moarte

Născut în lume

Nu alege timpul:

În miriște și fân,

În plină noapte de toamnă

Iarna, în înghețuri severe,

Și în potopul de primăvară -

Du-te unde ești chemat!

Te duci necondiționat.

Și lăsați doar oasele

Unul s-a rupt,

Nu! de fiecare dată când se udă,

Sufletul va doare.

Nu crede, ortodocși,

Există o limită a obiceiului.

Nicio inimă de îndurat

Fără vreo trepidare

zdrăngănirea morții,

suspine grav,

Mâhnire orfană!

Amin!.. Acum gandeste-te.

Care este liniștea fundului?...

Țăranii s-au gândit puțin

Lăsând preotul să se odihnească

Ei au spus cu o plecăciune:

— Ce altceva ne poți spune?

- Acum să vedem, fraților,

Care este cinstea preotului?

O sarcină dificilă

Nu te-ar supăra...

Spune, ortodox

Pe cine suni

Rasa de mânz?

Chur! raspunde la cerere!

Țăranii au ezitat.

Ei tac - iar papa tace...

Cu cine ți-e frică să întâlnești?

Mergând pe drum?

Chur! raspunde la cerere!

Ei geme, se schimbă,

- Despre cine vorbești?

Sunteți basme,

Și cântece obscene

Și toate prostiile?...

Mama-popadyu sedată,

fiica nevinovată a lui Popov

Seminarist de orice -

Cum cinstiți?

Cine urmărește, ca un castron,

Strigă: ho-ho-ho?...

Copiii au coborât

Ei tac - iar papa tace...

s-au gândit țăranii

Și pop cu o pălărie mare

Făcându-mi cu mâna în față

Da, m-am uitat la cer.

Primăvara, că nepoții sunt mici,

Cu bunicul-soarelui roșu

Norii se joacă

Aici este partea dreaptă

Un nor continuu

Acoperit - înnorat

Ea a înghețat și a strigat:

Rânduri de fire gri

S-au atârnat de pământ.

Și mai aproape, deasupra țăranilor,

Din mic, rupt,

nori veseli

Soare roșu care râde

Ca o fată din snopi.

Dar norul s-a mutat

Pălăria pop este acoperită -

Fii ploaie abundentă.

Și partea dreaptă

Deja strălucitor și vesel

Acolo ploaia se oprește.

Nu ploaie, există o minune a lui Dumnezeu:

Acolo cu fire de aur

Făicile sunt împrăștiate...

„Nu singuri... de către părinți

Suntem cumva ... ”- frații Gubin

Au spus în cele din urmă.

Iar ceilalți au fost de acord:

„Nu de la sine, de la părinții lor!”

Iar preotul a spus: „Amin!

Scuze ortodocșii!

Nu pentru condamnarea aproapelui,

Și la cererea dumneavoastră

Ți-am spus adevărul.

Aceasta este cinstea preotului

în țărănime. Iar proprietarii de terenuri...

„Ați trecut de ei, proprietarii de pământ!

Le cunoaștem!”

- Acum să vedem, fraților,

bogăția Otkudova

Vine Popovskoe?...

În timpul apropiat

Imperiul Rus

Moșii nobiliare

Era plin.

Și proprietarii de pământ locuiau acolo,

proprietari eminenti,

Care nu mai sunt acolo!

Fiți rodnici și înmulțiți-vă

Și ne-au lăsat să trăim.

Ce nunți s-au jucat acolo,

Ce copii s-au născut

Pe pâine gratuită!

Deși adesea mișto,

Totuși, bine intenționat

Aceștia erau domnii

Parohia nu a fost înstrăinată:

S-au căsătorit cu noi

Copiii noștri au fost botezați

Au venit la noi să se pocăiască,

Le-am îngropat

Și dacă s-a întâmplat

Că moșierul locuia în oraș,

Deci probabil mor

A venit în sat.

Când moare din întâmplare

Și apoi pedepsește ferm

Îngropare în parohie.

Te uiți la templul rural

Pe carul funerar

În șase cai moștenitori

Decedatul este transportat -

Fundul este un amendament bun,

Pentru laici, o sărbătoare este o sărbătoare...

Și acum nu mai e așa!

Ca un trib evreiesc

Proprietarii s-au împrăștiat

Printr-un pământ străin îndepărtat

Și în Rusia natală.

Gata cu mândria acum

Se află în posesia nativă

Lângă tați, cu bunici,

Și multe posesiuni

S-au dus la barryshniks.

a naibii de oase

Rusă, nobilime!

Unde nu esti ingropat?

Pe ce pământ nu ești?

Apoi, un articol... schismatici...

Nu sunt păcătos, nu am trăit

Nimic de la schismatici.

Din fericire, nu era nevoie

În parohia mea este

Trăind în Ortodoxie

două treimi din enoriaşi.

Și există astfel de volosturi

Unde aproape în întregime schismatici,

Deci, cum să fii un fund?

Totul în lume este schimbător

Lumea însăși va trece...

Legile, înainte stricte

Pentru disidenți, înmuiați,

Și cu ei și preoți

A venit covorașul de venit.

Proprietarii s-au mutat

Ei nu locuiesc în moșii.

Și mor de bătrânețe

Ei nu mai vin la noi.

Proprietari bogați

bătrâne devotate,

care s-a stins

care s-a asezat

Aproape de mănăstiri

Nimeni nu este acum sutană

Nu da un pop!

Nimeni nu va broda aerul...

Trăiește din aceiași țărani

Strânge grivne lumești,

Da plăcinte de sărbători

Da, ouă, sfinte.

Ţăranul însuşi are nevoie

Și aș fi bucuros să dau, dar nu există nimic...

Și asta nu este pentru toată lumea

Și dulce penny țărănesc.

Favorurile noastre sunt slabe,

Nisipuri, mlaștini, mușchi,

Vitele umblă din mână în gură,

Pâinea însăși se naște, prietene,

Și dacă devine bine

Brânzeturi, susținător de pământ,

Deci o noua problema:

Nicăieri cu pâine!

Blocați nevoie, vindeți

Pentru un adevărat fleac

Și acolo - un eșec de recoltă!

Atunci plătiți prețuri exorbitante

Vinde vitele.

Rugați-vă ortodocși!

Un mare dezastru amenință

Și anul acesta:

Iarna a fost aprigă

Primăvara este ploioasă

Ar fi necesar să semănați mult timp,

Și pe câmpuri - apă!

Miluiește-te, Doamne!

Trimite un curcubeu rece

Spre cerul nostru!

(Luându-și pălăria, păstorul este botezat,

Și ascultătorii de asemenea.)

Satele noastre sărace

Și în ele țăranii sunt bolnavi

Da, femei triste

Asistente, băutori,

Sclavi, pelerini

Și muncitori veșnici

Doamne dă-le putere!

Cu astfel de lucrări bănuți

Viata este grea!

Se întâmplă bolnavilor

Vei veni: nu mori,

Îngrozitoare familie de țărani

În momentul în care trebuie

Pierdeți susținătorul!

Îl avertizi pe decedat

Și sprijin în rest

Încercați tot posibilul

Spiritul este treaz! Și aici pentru tine

Bătrâna, mama defunctului,

Uite, întinzându-te cu un osos,

Mână călușită.

Sufletul se va întoarce

Cum clincheie în mâna asta

Două monede de cupru!

Desigur, este curat

Pentru a cere răzbunare,

Nu luați - deci nu există nimic cu care să trăiți.

Da, un cuvânt de mângâiere

Înghețați pe limbă

Și parcă jignit

Du-te acasă... Amin...

S-a terminat discursul - și castrul

Pop plesni ușor.

Țăranii s-au despărțit

S-au înclinat adânc.

Calul se mișca încet.

Și șase tovarăși

De parcă ar fi vorbit

Atacat cu reproșuri

Cu înjurături mari alese

Despre bietul Luke:

- Ce ai luat? cap incapatanat!

Club rustic!

Acolo intră argumentul! -

"Clopotul nobililor -

Preoții trăiesc ca prinți.

Ei merg sub cer

Turnul lui Popov,

Patrimoniul preotului bâzâie -

clopote puternice -

Pentru întreaga lume a lui Dumnezeu.

Trei ani eu, roboți,

A locuit cu preotul în muncitori,

Zmeura - nu viata!

Terci Popova - cu unt.

Plăcintă Popov - cu umplutură,

Supă de varză popovy - cu miros!

Soția lui Popov este grasă,

Fiica lui Popov este albă,

Calul lui Popov este gras,

Albina lui Popov este plină,

Cum bat clopotele!

Pagina 4 din 11

iată lauda ta

Viața lui Pop!

De ce țipa, se fălea?

Ai urcat într-o luptă, anatema?

Nu te-ai gândit să iei

Ce este o barbă cu lopată?

Deci cu o barbă de capră

Am mai plimbat lumea înainte

decât strămoșul Adam,

Și este considerat un prost

Și acum capra!...

Luke a rămas tăcut,

Mi-era teamă că nu vor plesni

Tovarăși de partea.

Așa a devenit

Da, din fericire țăranul

Drumul s-a îndoit

Fața preotului este strictă

A apărut pe un deal...

CAPITOLUL II. Târgul de sat

Nu e de mirare că rătăcitorii noștri

L-au certat pe ud

Primavara rece.

Țăranul are nevoie de primăvară

Și devreme și prietenos,

Și aici - chiar și un lup urlă!

Soarele nu încălzește pământul

Și nori ploiosi

Ca vacile de lapte

Ei merg în rai.

Zăpadă batată și verdeață

Fără buruiană, fără frunze!

Apa nu este îndepărtată

Pământul nu se îmbracă

Catifea verde strălucitoare

Și ca un mort fără giulgi,

Zace sub un cer înnorat

Trist și gol.

Păcat de bietul țăran

Și mai rău pentru vite;

Hrănirea proviziilor limitate,

Proprietarul nuielei

A gonit-o în pajiști

Ce este de luat? Cernekhonko!

Doar pe Nicolae al primăverii

Vremea s-a ridicat

Iarbă verde proaspătă

Vitele s-au bucurat.

Ziua este caldă. Sub mesteceni

Țăranii își croiesc drum

Ei vorbesc între ei:

„Trecem printr-un sat,

Să mergem altul - gol!

Și astăzi este sărbătoare

Unde au dispărut oamenii?...”

Ei trec prin sat - pe stradă

Unii băieți sunt mici

În case - bătrâne,

Și chiar închis

Porțile castelului.

Castelul este un câine fidel:

Nu latră, nu mușcă

Nu te lasa sa intri in casa!

Am trecut de sat, am văzut

Oglindă în cadru verde

Cu marginile unui iaz plin.

Rândunelele se avântă peste iaz;

Niște țânțari

Agil și slab

Sărind, ca pe uscat,

Ei merg pe apă.

De-a lungul malurilor, în mătură,

Porumbul scârțâie.

Pe o plută lungă și slăbită

Cu un sul, preotul este gros

Stă ca un car de fân smuls,

Ținând tivul.

Pe aceeași plută

Rață adormită cu rătuci...

Chu! cal sforăie!

Țăranii se uitară deodată

Și au văzut peste apă

Două capete: al unui bărbat.

Creț și negru

Cu un cercel (soarele a clipit

Pe cercelul alb)

Altul - cal

Cu o frânghie, strânse la cinci.

Bărbatul ia frânghia în gură,

Omul înoată - și calul înoată,

Omul a nechedat, iar calul a nechedat.

Plutește, țipă! Sub bunica

Sub rațele mici

Pluta se mișcă.

Am ajuns din urmă calul - apucă-l de greabăn!

Am sărit în sus și m-am dus la pajiște

Copil: corpul este alb,

Și gâtul este ca smoala;

Apa curge în pâraie

De la cal și călăreț.

„Și ce ai în sat

Nici bătrân, nici mic

Cum a murit întreaga națiune?

- S-au dus în satul Kuzminskoe,

Astăzi este un târg

Și o sărbătoare în templu. -

„Cât de departe este Kuzminskoe?”

- Da, vor fi trei mile.

„Hai să mergem în satul Kuzminskoye,

Să ne uităm la târgul de vacanță! -

Bărbații au decis

Și s-au gândit în sinea lor:

Nu acolo se ascunde?

Cine trăiește fericit?..."

Kuzminsky bogat,

Și mai mult, este murdar.

Satul comercial.

Se întinde de-a lungul pantei,

Apoi coboară în râpă.

Și iarăși pe deal -

Cum să nu fie murdărie aici?

Două biserici din el sunt vechi,

Un bătrân credincios

Un alt ortodox

Casă cu inscripția: școală,

Gol, împachetat strâns

Cabana într-o fereastră

Cu imaginea unui paramedic,

Sângerare.

Există un hotel murdar

Decorat cu un semn

(Cu un ceainic cu nasul mare

Tavă în mâinile transportatorului,

Și căni mici

Ca o gâscă de pâsari,

Acel fierbător este înconjurat)

Sunt magazine permanente

Ca un județ

Gostiny Dvor...

Rătăcitori au venit în piață:

O mulțime de mărfuri

Și aparent invizibil

Oamenilor! Nu este distractiv?

Se pare că nu există cale de naș,

Și, ca înaintea icoanelor,

Bărbați fără pălării.

Așa totuși!

Uite unde merg

Pălării țărănești:

Pe lângă depozitul de vinuri,

Taverne, restaurante,

O duzină de magazine de damasc,

Trei hanuri,

Da, „pivnița Rensky”,

Da, câțiva dovlecei.

Unsprezece dovlecei

Setați pentru vacanță

Corturi de sat.

Cu câte cinci tăvi;

Purtători – tineri

Antrenat, emoționant,

Și nu pot ține pasul cu totul

Nu mă pot descurca cu capitularea!

Uite ce? intins

Mâinile țărănești cu pălării

Cu eșarfe, cu mănuși.

O, sete ortodoxă,

Cat de mare esti!

Doar ca să o stropesc pe draga mea,

Și acolo vor lua pălării,

Cum va merge piata?

De capete de beat

Soarele se joaca...

Amețitor, zgomotos, festiv,

Pestrițat, roșu peste tot!

Pantalonii băieților sunt de pluș,

veste cu dungi,

Cămăși de toate culorile;

Femeile poartă rochii roșii,

Fetele au impletituri cu panglici,

Plutesc cu trolii!

Și mai există trucuri

Îmbrăcat în capitală -

Și se extinde și se mufă

Tivul pe cerc!

Dacă intri - se vor dezbraca!

În largul meu, noi fashioniste,

Articole de pescuit

Purtați pe sub fustă!

Privind la femei elegante,

Bătrân credincios furios

Tovarke spune:

"Fi infometat! fi infometat!

Vezi cum s-au udat răsadurile,

Ce potop de primăvară

Merită Petrov!

De când au început femeile

Îmbrăcați-vă în chintzes roșii, -

Pădurile nu se ridică

Dar cel puțin nu această pâine!

- De ce sunt roșii chintzes?

Ai greșit ceva aici, mamă?

Nu mă voi pune mintea la asta! -

„Și chintze-urile alea franceze...

Pictat cu sânge de câine!

Ei bine... înțelegi acum?...”

S-au grăbit călare,

Pe deal, unde sunt îngrămădiți

Căprioare, greble, grape,

Bagry, războaie de căruțe,

Jante, topoare.

A existat un comerț rapid

Cu naș, cu glume,

Cu un râs sănătos, zgomotos.

Și cum să nu râzi?

Tipul e cam mic

Am mers, am incercat jante:

Unul îndoit - nu-mi place

Îndoit pe celălalt, împins.

Și cum se va îndrepta janta -

O lovitură pe fruntea bărbatului!

Un bărbat urlă peste margine,

"Clubul Elm"

Ceartă luptătorul.

A venit altul cu diferit

Artizanat din lemn -

Și a aruncat tot căruciorul!

Beat! Axa este spartă

Și a început să o facă -

Toporul este rupt! m-am razgândit

Un bărbat cu un topor

Îl ceartă, îi reproșează,

Ca și cum ai face treaba:

„Nemernic, nu topor!

Serviciu gol, nu-ți pasă

Și nu a ajutat.

Toată viața ta te-ai plecat

Și nu a fost nicio afecțiune!

Rătăcitorii mergeau la magazine:

Batiste de dragoste,

Ivanovo chintz,

Hamuri, pantofi noi,

Produsul Kimryaks.

La acel magazin de pantofi

Străinii râd din nou:

Iată pantofii caprei

Bunicul a fost schimbat cu nepoata

De cinci ori mai mult decât prețul

Pagina 5 din 11

a întrebat

Se întoarse în mâini și se uită în jur:

Produs de prima clasa!

„Ei bine, unchiule! doi copeici

Plătește sau te rătăcește!” -

i-a spus comerciantul.

- Și tu așteaptă! - Admira

Un bătrân cu o cizmă mică

Asa vorbeste el:

- Nu-i pasă ginerelui meu, iar fiica va tăcea,

Scuze nepoata! s-a spânzurat

Pe gât, agitați-vă:

„Cumpără un hotel, bunicule.

Cumpar-o! - cap de mătase

Fața gâdilă, mângâie,

Sărutându-l pe bătrân.

Stai, crawler desculț!

Stai, Yule! portal

Cumpără cizme...

Vavilushka s-a lăudat,

Și bătrâni și mici

Daruri promise,

Și s-a băut până la un ban!

Cât am ochii nerușinați

Îmi voi arăta familiei?

Nu-i pasă ginerelui meu, iar fiica mea va tăcea,

Soție - nu-ți pasă, lasă-l să mormăie!

Și îmi pare rău pentru nepoată! .. - M-am dus din nou

Despre nepoata! Ucis!..

Oamenii s-au adunat, ascultând,

Nu râde, păcat;

Se întâmplă, muncă, pâine

Ar fi fost ajutat

Și scoate două monede de doi copeci -

Așa că vei rămâne fără nimic.

Da, era un bărbat

Pavluşa Veretennikov

(Ce fel, rang,

Bărbații nu știau

Cu toate acestea, au fost numiți „stăpân”.

Era mult mai mult un balustre,

Purta o cămașă roșie

Tricou din stofă,

Cizme lubrifiate;

Cânta lin cântece rusești

Și mi-a plăcut să-i ascult.

A fost dat jos de mulți

În hanuri,

În taverne, în taverne.)

Așa că a salvat-o pe Vavila -

I-am cumpărat pantofi.

Vavilo i-a apucat

Și a fost! - pentru bucurie

Mulțumesc chiar și barului

Am uitat să spun bătrâne

Dar alți țărani

Deci au fost dezamăgiți

Atât de fericit, ca toată lumea

A dat rubla!

Era și un magazin

Cu poze si carti

Ofeny s-a aprovizionat

Cu bunurile tale în el.

— Ai nevoie de generali? -

I-a întrebat negustorul-arzător.

„Și dă-i generalilor!

Da, doar tu în conștiință,

A fi real -

Mai gros, mai amenințător.”

"Minunat! cum arati! -

Negustorul a spus zâmbind:

Nu este vorba despre construcție...”

- Și în ce? glumesc, prietene!

Gunoi, sau ce, este de dorit să se vândă?

Unde mergem cu ea?

Esti obraznic! Inaintea taranului

Toți generalii sunt egali

Ca conurile pe un brad:

Să-l vând pe cel ponosit,

Trebuie să ajungi la doc

Și gras și formidabil

O sa le dau tuturor...

Haide mare, corpulent,

Piept în sus, ochii bombați,

Da, mai multe stele!

— Dar nu vrei civili?

- Ei bine, iată un altul cu civilii! -

(Totuși, au luat-o - ieftin! -

vreun demnitar

Pentru burta cu un butoi de vin

Și pentru șaptesprezece stele.)

Comerciant - cu tot respectul,

Oricare ar fi, asta se va bucura

(De la Lubyanka - primul hoț!) -

A scăpat o sută de Blucher,

Arhimandritul Fotie,

Tâlharul Sipko,

A vândut cartea: „Jester Balakirev”

Și „Milord englezesc”...

Pune într-o cutie de cărți

Hai să facem o plimbare portrete

Prin regatul întregii Rusii,

Până se așează

În goreka de vară a unui țăran,

Pe un zid jos...

Dumnezeu știe pentru ce!

Eh! eh! va veni vremea

Când (veniți, bine ați venit! ..)

Să înțeleagă țăranul

Ce este portretul unui portret,

Ce este o carte o carte?

Când un bărbat nu este Blucher

Și nu domnul meu prost...

Belinsky și Gogol

Îl vei duce de pe piață?

O, oameni ruși!

țărani ortodocși!

Ai auzit vreodată

Sunteți aceste nume?

Sunt nume grozave

Purtate, glorificate

Protectori ai poporului!

Aici ai avea portretele lor

Atârnă-ți cizmele,

„Și m-aș bucura la cer, dar la ușă

Astfel de pauze de vorbire

În magazin pe neașteptate.

ce usa vrei? -

„Da, la cabină. Chu! muzică!.."

— Hai, îți arăt eu! -

Auzind despre farsă

Vino și rătăcitorii noștri

Ascultă, uită-te.

Comedie cu Petrushka,

Cu o capră cu toboșar

Și nu cu o simplă ghivea,

Și cu muzică adevărată

S-au uitat aici.

Comedia nu este inteligentă

Totuși, nu prost

Dornic, trimestrial

Nu în sprânceană, ci chiar în ochi!

Cabana este plină.

Oamenii sparg nuci

Și apoi doi-trei țărani

Răspândește un cuvânt -

Uite, a apărut vodca:

Privește și bea!

Râde, mângâie

Și adesea într-un discurs adresat lui Petrușkin

Introduceți un cuvânt bine orientat

Ceea ce nu vă puteți imagina

Măcar înghiți un pix!

Există astfel de iubiți -

Cum se termină comedia?

Vor merge după ecrane,

Sărut, fraternizare

Conversarea cu muzicienii:

— De unde, bine făcut?

- Și noi am fost stăpâni,

A jucat pentru proprietarul terenului.

Acum suntem oameni liberi

Cine va aduce, trata,

El este stăpânul nostru!

„Și treaba, dragi prieteni,

Frumos bar te-ai amuzat,

Înveseliți bărbații!

Hei! mic! vodcă dulce!

Turnare! ceai! jumătate de bere!

Tsimlyansky - trăiește! .. "

Și marea inundată

Va merge, mai generos decât al stăpânului

Copiii vor fi hrăniți.

Nu bat vânturi violente,

Nu mama pământ se leagănă -

Zgomot, cântă, înjură,

se balansează, se rostogolește,

Luptă și sărut

Oameni de vacanță!

Țăranii păreau

Cum ai ajuns la deal,

Că tot satul tremură

Că până și vechea biserică

Cu o clopotnita inalta

S-a cutremurat o dată sau de două ori! -

Aici sobru, că gol,

Incomod... Rătăcitorii noștri

Am traversat piața

Și a plecat seara

Sat aglomerat...

CAPITOLUL III. NOAPTE BEAT

Nu un hambar, nu hambare,

Nu o tavernă, nici o moară,

Cât de des în Rusia

Satul s-a terminat jos

clădire din bușteni

Cu bare de fier

În ferestre mici.

În spatele acelei clădiri de hotar

cale largă,

căptușită cu mesteacăn,

Deschis chiar aici.

Nu este aglomerat în zilele lucrătoare

Trist și liniștit

Ea nu mai este la fel acum!

Pe toată banda aceea

Și de-a lungul potecilor giratorii,

Cât de departe a mers ochiul

S-au târât, au întins, au călărit.

beat zbuciumat

Și s-a auzit un geamăt!

Cărucioarele grele se ascund,

Și ca capete de vițel

Legănându-se, legănându-se

Capete de victorie

Bărbați adormiți!

Oamenii merg și cad

Parcă din cauza rolelor

Inamici împușcați

Trag în bărbați!

Noaptea liniștită coboară

Deja pe cerul întunecat

Luna, într-adevăr

Pagina 6 din 11

scrie o scrisoare

Domn al aurului curat

Albastru pe catifea

Acea scrisoare înțeleaptă,

Care nici rezonabil,

Zumzet! Că marea este albastră

Tace, se ridică

Zvon popular.

„Și noi suntem cincizeci de copeici pentru funcționar:

Cererea a fost făcută

Către șeful provinciei..."

"Hei! a căzut sacul din căruță!”

„Unde ești, Olenushka?

Aștepta! Îți dau o turtă dulce

Ești ca un purice agil,

Ea a mâncat - și a sărit.

Nu am dat o lovitură!”

„Ești bun, scrisoare regală,

Da, nu ai scris despre noi..."

— Dă-te deoparte, oameni buni!

(Oficienții de accize

Cu clopote, cu placi

Au măturat din piață.)

„Și acum sunt la asta:

Și mătura e gunoi, Ivan Ilici,

Și mergi pe podea

Oriunde pulverizează!

„Doamne ferește, Parașenka,

Nu te duci la Sankt Petersburg!

Există astfel de oficiali

Tu ești bucătarul lor pentru o zi,

Și noaptea lor este sudarkoy -

Așa că nu-ți pasă!”

— Unde sari, Savvushka?

(Preotul strigă către sotsky

Călare, cu o insignă guvernamentală.)

- În Kuzminskoye sar

În spatele gării. Oportunitate:

Acolo înaintea țăranului

Ucis... - "Eh! .. păcate! .."

— Ai devenit slabă, Daryushka!

- Nici un fus, prietene!

Asta se învârte mai mult

Se îngrașă

Și sunt ca un zi de zi...

„Hei băiete, băiat prost,

zdrențuit, prost,

Hei iubește-mă!

Eu, cu părul simplu,

O femeie beată, o bătrână,

Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Țăranii noștri sunt treji,

Privind, ascultând

Ei merg pe drumul lor.

Chiar în mijlocul potecii

Un tip e tăcut

A săpat o groapă mare.

"Ce faci aici?"

- Și o îngrop pe mama! -

"Prost! ce mama!

Uite: un tricou nou

Ai săpat în pământ!

Grăbește-te și mormăi

Întinde-te în șanț, bea apă!

Poate că prostia va sări!

— Ei bine, să ne întindem!

Doi țărani se așează

Picioarele se odihnesc,

Și trăiește și întristează,

Grunt - se întinde pe un sucitor,

Articulațiile crapă!

Nu mi-a plăcut pe stâncă

„Acum hai să încercăm

Întinde-ți barba!"

Când ordinul bărbii

S-au redus unul pe altul

Pomeții apucat!

Ei pufăie, se înroșesc, se zvârcesc,

Ei mor, țipăt, dar se întind!

„Da, naibii!

Nu vărsați apă!”

În șanț femeile se ceartă,

Unul strigă: „Du-te acasă

Mai rău decât munca grea!”

Altul: - Minti, in casa mea

Mai bun decât al tău!

Cumnatul meu mai mare și-a rupt o coastă,

ginerele mijlociu a furat mingea,

O minge de scuipat, dar adevărul este...

Cincizeci de dolari erau înfășurați în el,

Și ginerele mai mic ia totul,

Uite, îl va ucide, îl va ucide!...

„Ei bine, plin, plin, dragă!

Ei bine, nu fi supărat! - în spatele rolei

Auzit în depărtare. -

Sunt bine... hai să mergem!"

O noapte atât de proastă!

Este corect, este stânga

Privește de pe drum:

Cuplurile merg împreună

Nu-i așa că acea pădure?

Privighetoarele cântă...

Drumul este aglomerat

Ce este mai urat mai tarziu:

Întâlnesc tot mai des

Bătut, târându-se

Întins într-un strat.

Fără să înjure, ca de obicei,

Cuvântul nu va fi rostit

Nebun, indecent,

Ea este cea mai auzită!

Tavernele sunt confuze

Cabanele s-au amestecat

Cai înspăimântați

Aleargă fără călăreți;

Copiii mici plâng.

Soțiile și mamele tânjesc:

Este ușor de băut

Sună bărbații?

Vin rătăcitorii noștri

Și văd: Veretennikov

(Că pantofii caprei

Vavila a dat)

Discuții cu țăranii.

Țăranii se deschid

Lui Milyaga îi place:

Pavel va lăuda cântecul -

Vor cânta de cinci ori, scrie-l!

Ca proverbul -

Scrie un proverb!

După ce am înregistrat suficient

Veretennikov le-a spus:

„Țărani ruși deștepți,

Unul nu este bun

Ce beau până la stupefiere

Cădere în șanțuri, în șanțuri -

E păcat să te uiți!”

Țăranii au ascultat acel discurs,

Au fost de acord cu barinul.

Pavlusha ceva într-o carte

Deja voiam sa scriu.

Da, bețivul a apărut

Omule - este împotriva stăpânului

Întins pe burtă

l-a privit în ochi,

A tăcut - dar brusc

Cum să sari! Direct la barin -

Ia creionul!

- Stai, cap gol!

Veste nebună, nerușinată

Nu vorbi despre noi!

Ce ai invidiat!

Care este distracția săracilor

Suflet de taran?

Bem mult la timp

Și muncim mai mult.

Vedem o mulțime de bețivi

Și noi mai treji.

Ai vizitat satele?

Luați o găleată de vodcă

Să mergem la cabane:

Într-una, în alta se vor îngrămădi,

Și în al treilea nu se vor atinge -

Avem o familie de băuturi

Familie care nu bea!

Ei nu beau și, de asemenea, trudesc,

Ar fi mai bine să bei, prostule,

Da, conștiința este...

Este minunat să vezi cum cade

Într-o astfel de colibă sobră

Necazul omului -

Și nu m-aș fi uitat! .. am văzut

Rușii din sat suferă?

În cârciumă, ce, oameni buni?

Avem câmpuri vaste

Și nu prea generos

Spune-mi, a cui mână

Primavara se vor imbraca

Se vor dezbraca toamna?

Ai cunoscut un bărbat?

După muncă seara?

Bun munte pe secerător

Pune, a mâncat dintr-o mazăre:

"Hei! erou! paie

Te voi doborî!"

Mâncare dulce țărănească

Tot secolul a văzut fier

Mestecă, dar nu mănâncă!

Da, burta nu este o oglindă,

Nu plângem după mâncare...

Lucrezi singur

Și puțină muncă s-a terminat,

Uite, există trei deținători de acțiuni:

Doamne, rege și domn!

Și există un alt distrugător

În al patrulea rând, mai supărat decât tătarul,

Deci nu va împărtăși.

Toți înghită unul!

Avem a treia zi

Același biet domn,

Ca tine, din apropierea Moscovei.

scrie melodii,

Spune-i un proverb

Rezolva ghicitoarea.

Și mai era un alt - întrebat,

Cât lucrezi pe zi

Încetul cu încetul, mult

Bucățile ți se bagă în gură?

Alte măsuri funciare,

Altul în satul locuitorilor

Numara pe degete

Dar ei nu au contat

Pentru că în fiecare vară

Focul bate în vânt

Munca taraneasca?

Nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc.

Ne-au măsurat durerea?

Există o măsură pentru muncă?

Vinul doboară țăranul

Și durerea nu-l doboară?

Munca nu cade?

Un om nu măsoară necazul,

Se descurcă cu totul

Orice ar veni.

Un om, care lucrează, nu gândește,

Ce forțe se vor sparge.

Deci chiar peste pahar

Să gândesc asta cu prea mult

Vei cădea într-un șanț?

Și ce este rușinos să te uit,

Cum se rostogolesc betivii

Deci uite, du-te

Ca târâind dintr-o mlaștină

Țăranii au fân umed,

Cosit, târât:

Unde caii nu pot trece

Unde și fără povară pe jos

E periculos să traversezi

Există o hoardă de țărani

Pe stânci, pe chei

Târându-se târându-se cu bice -

Buricul țăranului trosnește!

Sub soare fără pălării

În sudoare, în murdărie până în vârf,

tăietură de rogoz,

Mic de reptile de mlaștină

Mâncat în sânge -

Suntem mai frumoși aici?

Regret - scuze cu pricepere,

Pe măsura stăpânului

Nu ucideți țăranul!

Nu femeile albe sunt tandre,

Și suntem oameni grozavi.

La muncă și la bătaie de cap! ..

Fiecare țăran are

Sufletul este un nor negru -

Furios, formidabil - și ar fi necesar

Tunetele bubuie de acolo,

ploi pline de sânge,

Și totul se termină cu vin.

Un farmec a trecut prin vene -

Și am râs amabil

Suflet de taran!

Nu trebuie să te plângi aici

Privește în jur - bucură-te!

Hei băieți, hei

Pagina 7 din 11

femei tinere

Ei știu să meargă!

Oasele se fluturau

L-au trezit pe draga

Și priceperea tinerilor

Au salvat cazul!...

Bărbatul stătea pe rolă,

Ștampilată cu pantofi de bast

Și după o clipă de tăcere,

Admirând distracția

Mulțime rugătoare:

- Hei! esti un regat taranesc,

fără cap, beat,

Zgomot - zgomot liber! ... -

— Cum te cheamă, bătrână?

- Si ce? scrie intr-o carte?

Poate că nu este nevoie!

Scrie: „În satul Basov

Yakim Nagoi trăiește

El lucrează până la moarte

Bea jumătate până la moarte!”

Țăranii au râs

Și i-au spus barinului

Ce tip, Yakim.

Yakim, sărmanul bătrân,

A trăit o dată în Sankt Petersburg,

Da, a ajuns la închisoare.

Am vrut să concurez cu comerciantul!

Ca un velcro decojit,

S-a întors la el acasă

Și a luat plugul.

De atunci, se prăjește de treizeci de ani

Pe banda sub soare

Salvat sub grapă

De la ploaia frecventă

Vieți - se încurcă cu plugul,

Și moartea va veni la Yakimushka -

Ca un bulgăr de pământ va cădea,

Ce se usucă pe plug...

A fost un caz cu el: poze

Și-a cumpărat fiul

Atârnate-le pe pereți

Și el însuși nu mai puțin decât un băiat

Îmi plăcea să mă uit la ei.

rușinea lui Dumnezeu a venit

Satul este în flăcări

Și Yakimushka a avut

acumulat peste un secol

Rubla treizeci și cinci.

Grăbește-te să iei o rublă,

Și el primele poze

A început să rupă peretele;

Între timp, soția lui

joc cu icoane

Și apoi coliba s-a prăbușit -

Atat de gafat Yakim!

Contopite într-un bulgăre de tselkoviki,

Pentru acel bulgăre pe care i-l dau

Unsprezece ruble...

„O, frate Yakim! nu ieftin

Pozele au dispărut!

Dar într-o colibă nouă

Le-ai închis?”

- Închide - sunt altele noi, -

spuse Yakim – și tăcu.

Stăpânul se uită la plugar:

Pieptul este scufundat; ca un deprimat

Stomac; la ochi, la gură

Se îndoaie ca crăpăturile

Pe teren uscat;

Și eu însumi către mama pământ

Arată ca: un gât maro,

Ca un strat tăiat cu un plug,

fata de caramida,

Mână - scoarță de copac,

Și părul este nisip.

Țăranii au observat

Ceea ce nu este ofensator pentru stăpân

cuvintele lui Yakimov

Și au fost de acord

Cu Yakim: - Cuvântul este adevărat:

Trebuie să bem!

Bem - înseamnă că simțim puterea!

Va veni o mare tristețe

Cum să nu mai bei!

Munca nu ar eșua

Necazurile nu aveau să prevaleze

Hameiul nu ne va birui!

Nu-i asa?

„Da, Dumnezeu este milostiv!”

- Ei bine, bea ceva cu noi!

Am luat vodcă și am băut.

Iakim Veretennikov

A ridicat două cântare.

- Hei domnule! nu s-a supărat

Cap inteligent!

(Yakim i-a spus.)

Capul mic rezonabil

Cum să nu înțelegi țăranul?

Merg mai departe porcii? zemi -

Ei nu văd cerul de secole! ..

Deodată, cântecul a izbucnit în refren

Șters, consoană:

O duzină sau trei tineri

Khmelnenki, fără să cadă,

Ei merg unul lângă altul, cântă,

Ei cântă despre Mama Volga,

Despre priceperea tineretului,

Despre frumusețea fetiței.

Întregul drum era liniștit

Acea melodie este pliabilă

Lat, rulant liber,

Pe măsură ce secara se răspândește sub vânt,

După inima ţăranului

Merge cu dor de foc! ..

La cântecul acelei telecomenzi

Gândind, plângând

Tineretul singur:

„Vârsta mea este ca o zi fără soare,

Vârsta mea este ca o noapte fără o lună,

Și eu, iubito,

Ce cal ogar în lesă,

Ce este o rândunica fără aripi!

Bătrânul meu soț, soț gelos,

Beat beat, sforăit sforăit,

Eu, iubito,

Și paznici adormiți!

Așa că tânăra a plâns

Da, ea a sărit brusc de pe căruță!

"Unde?" strigă soțul gelos,

M-am ridicat - și o femeie pentru o împletitură,

Ca o ridichi pentru un smoc!

Ai! noapte, noapte beat!

Nu strălucitor, dar stelar

Nu fierbinte, dar cu afectiune

Adiere de primăvară!

Și oamenii noștri buni

Nu ai trecut degeaba!

Erau triști pentru soțiile lor,

E adevărat: cu soția lui

Acum ar fi mai distractiv!

Ivan strigă: „Vreau să dorm”,

Și Maryushka: - Și eu sunt cu tine! -

Ivan strigă: „Patul este îngust.”

Și Maryushka: - Să ne așezăm! -

Ivan strigă: „Oh, e frig”

Și Maryushka: - Hai să ne încălzim! -

Cum îți amintești piesa aceea?

Fără un cuvânt - de acord

Încearcă-ți pieptul.

Unu, de ce Dumnezeu știe

Între câmp și drum

Teiul dens a crescut.

Rătăcitorii stăteau sub el

Și au spus cu grijă:

"Hei! fata de masa auto-asamblata,

Tratează-i pe bărbați!”

Și fața de masă s-a desfășurat

De unde au venit

Două mâini puternice:

S-a pus o găleată cu vin

Pâinea era pusă pe un munte

Și s-au ascuns din nou.

Țăranii s-au întărit.

Un roman pentru o santinelă

Lăsat de găleată

Au intervenit alții

În mulțime - căutați unul fericit:

Au dorit cu tărie

Du-te acasă curând...

CAPITOLUL IV. FERICIT

În mulțimea zgomotoasă și festivă

Străinii rătăceau în jur

A sunat apelul:

"Hei! nu exista loc fericit?

Apărea! Când se dovedește

ca traiesti fericit

Avem o găleată gata:

Bea cât vrei -

Te vom trata la glorie! .. "

Astfel de discursuri neauzite

Oamenii treji au râs

Și beat și deștept

Aproape a scuipat în barbă

Urlători zeloși.

Cu toate acestea, vânătorii

Luați o înghițitură de vin gratuit

Găsit destul.

Când rătăcitorii s-au întors

Sub tei, strigând strigătul,

Oamenii i-au înconjurat.

Diaconul, concediat, a venit

Slab, ca un chibrit de sulf,

Și am slăbit franjuri,

Că fericirea nu este în pășuni,

Nu în sable, nu în aur,

Nu în pietre scumpe.

— Și în ce?

- Cu bunăvoință!

Există limite pentru posesiuni

Domni, nobili, regi ai pământului,

Și posesiunea înțeleaptă -

Toată grădina lui Hristos!

Când soarele se încălzește

Lasă-mă să sar peste coada

Deci sunt fericit! -

"De unde poți lua o coadă?"

- Da, ai promis că vei da...

"Ieși! tu glumești!.."

A venit o bătrână

pătat, cu un singur ochi,

Și a anunțat, înclinându-se,

Ce o face fericită:

Ce are ea toamna

Rap născut la o mie

Pe o creastă mică.

- Un nap atât de mare,

Acest nap este delicios.

Și toată creasta este de trei sazhens,

Și peste - arshin! -

Au râs de bunica

Și nu au dat o picătură de vodcă:

„Bea acasă, bătrâne,

Mănâncă napul ăla!”

A venit un soldat cu medalii

Puțin viu, dar vreau să beau:

- Sunt fericit! - El vorbește.

„Ei bine, deschide, bătrână,

Care este fericirea unui soldat?

Nu te ascunde, uite!"

- Și, în primul rând, fericirea,

Ce în douăzeci de bătălii

Am fost, nu ucis!

Și în al doilea rând, mai important,

Eu și în timp de pace

N-am mers nici plin, nici flămând,

Și moartea nu a dat!

Și în al treilea rând - pentru greșeli,

Mare și mic

Fără milă am bătut cu bastoane,

Și măcar simți-l - e viu!

"Pe! bea, servitoare!

Nu ai nimic de argumentat cu tine:

Ești fericit - nu există niciun cuvânt!

A venit cu un ciocan greu

pietrar Olonchanin,

Pe umeri, tânăr:

- Și trăiesc - nu mă plâng, -

El a spus, - cu soția lui, cu mama lui

Nu știm de nevoie!

"Da, care este fericirea ta?"

- Dar uite (și cu un ciocan,

Ca o pană, fluturată):

Când mă trezesc la soare

Lasă-mă să mă relaxez la miezul nopții

Deci voi zdrobi muntele!

S-a întâmplat, nu mă laud

pietre ciobite

O zi pentru cinci arginti!

Pahom a crescut „fericirea”

Și, mormăind decent,

Dă-i lucrătorului:

„Ei bine, greu! dar nu va

Purtați cu această fericire

Sub bătrânețe este greu? .. "

- Uite, nu te lăuda cu puterea ta, -

A spus bărbatul cu respirația scurtă:

Relaxat, slab

(Nasul este ascuțit, ca unul mort,

Mâinile slabe ca o greblă

Ca și cum spițele picioarelor sunt lungi,

Nu un bărbat - un țânțar). -

Nu am fost mai rău decât un zidar

Da, s-a lăudat și cu putere,

Deci Dumnezeu a pedepsit!

am realizat

Pagina 8 din 11

antreprenor, fiară,

Ce copil simplu,

M-a învățat să laud

Și sunt prostește fericit

Lucrez pentru patru!

Într-o zi port un bun

Am pus cărămizi.

Și iată-l, la naiba,

Și aplicați unul greu:

"Ce este? - El vorbește. -

Nu-l recunosc pe Trifon!

Să merg cu o asemenea povară

Nu ți-e rușine tinere?

- Și dacă pare puțin,

Adaugă de mâna maestrului! -

am spus, supărat.

Ei bine, cu o jumătate de oră, cred

Am așteptat, iar el a întins,

Și plantat, ticălosule!

Mă aud - o poftă teribilă,

Nu am vrut să dau înapoi.

Și a adus povara aceea blestemată

Sunt la etajul doi!

Antreprenorul se uită, se minunează,

Urlând, ticălosule, de acolo:

„Ah bravo, Trofim!

Nu știi ce ai făcut

Ai dat jos una la extrem

Paisprezece lire!

Oh, stiu! inima de ciocan

Bat în piept, la naiba

Există cercuri în ochi

Spatele pare crăpat...

Tremurând, picioare slabe.

De atunci mor!...

Toarnă, frate, o jumătate de cană!

„Toarnă? Dar unde este fericirea?

Îi vom trata pe cei fericiți

Și ce ai spus!”

- Asculta! va fi fericire!

„Da, în ce, vorbește!”

- Și iată ce. eu acasa,

Ca orice țăran

am vrut să mor.

Din Sankt Petersburg, relaxat,

Nebun, aproape fără memorie,

M-am urcat în mașină.

Ei bine, iată-ne.

În mașină - febril,

muncitori fierbinți

Avem multe

Toți voiau unul

Cum: ajung în patria mea,

Să mor acasă.

Cu toate acestea, ai nevoie de fericire

Și apoi: am condus vara,

La căldură, la căldură

Mulți sunt confuzi

Capetele complet bolnave

În mașină s-a dus iadul:

Geme, călărește,

Ca catehumen, după gen,

El se bucură de soția sa, mama.

Ei bine, la următoarea stație

Jos cu asta!

M-am uitat la camarazii mei

Eu însumi eram în flăcări, m-am gândit -

Rău și pentru mine.

Cercuri crimson în ochi,

Și totul mi se pare, frate,

Că am tăiat peuns!

(Suntem și noi peuniatniki,

Sa întâmplat să îngraș un an

Până la o mie de guși.)

Unde îți amintești, dracu’!

Am încercat să mă rog

Nu! toată lumea o ia razna!

Vei crede? intreaga petrecere

Tremurând înaintea mea!

Laringe tăiat,

Sângele țâșnește, dar ei cântă!

Și eu cu un cuțit: „Da, ești plin!”

Cum are milă Domnul

De ce nu am țipat?

Stau, mă întăresc... din fericire,

Ziua s-a terminat și până seara

E frig, scuze

Doamne peste orfani!

Ei bine, așa am ajuns acolo.

Și am ajuns acasă

Aici, prin harul lui Dumnezeu,

Și mi-a devenit mai ușor...

- Cu ce te lauzi?

Cu fericirea ta bărbătească? -

Urlând rupt în picioare

Omul din curte. -

Și tu mă tratezi:

Sunt fericit, Dumnezeu știe!

La primul boier,

La prințul Peremetiev,

Eram un sclav preferat.

Soția este un servitor iubit

Și fiica, împreună cu domnișoara

Am studiat și franceza

Și fiecare limbă

I s-a permis să stea

În prezența prințesei...

Ai! ce înțepător! .. tați! .. -

(Și a început cu piciorul drept

frecați palmele.)

Țăranii au râs.

- De ce râzi, prostule -

Furios pe neașteptate,

Portarul a țipat. -

Sunt bolnav, dar pot să-ți spun

Ce să mă rog Domnului?

Să te ridici și să te întinzi?

Mă rog: „Lasă-mă, Doamne,

onorabila mea boala,

Potrivit ei, sunt un nobil!

Nu boala ta ticăloasă,

Nici răgușeală, nici hernie -

boala nobila,

Ce se întâmplă doar

De la primele persoane din imperiu,

Sunt bolnav omule!

Da, jocul se numește!

Pentru a-l obține -

Șampanie, Burgundia,

Tokay, ungur

Trebuie să bei treizeci de ani...

În spatele scaunului cel mai strălucitor

La prințul Peremetyev

Am stat patruzeci de ani

Cu cele mai bune trufe franceze

Am lins farfuriile

Băuturi străine

Bea din pahare...

Ei bine, toarnă-l! -

"Ieși!

Avem vin țărănesc,

Simplu, nu peste ocean -

Nu pe buzele tale!

cu părul galben, cocoșat,

S-a strecurat timid la rătăcitori

țăran belarus,

Se ajunge și la vodcă:

-Toarnă-mi și mie un manenichko,

Sunt fericit! - El vorbește.

„Și nu te duci cu mâinile tale!

Raportează, dovedește

În primul rând, cât de fericit ești?

- Și fericirea noastră este în pâine:

Sunt acasă în Belarus

Cu pleavă, cu un foc de tabără

Pâine din orz mestecat;

Ca o femeie în travaliu te zvârcoli

Cum să apuci de burtă.

Și acum, prin harul lui Dumnezeu! -

Umplut cu Gubonin

Dă-i pâine de secară

Mestec - nu aștept! -

A venit ceva înnorat

Un bărbat cu un pomeți răsucit,

Totul arată spre dreapta:

- Mă duc după urși.

Și fericirea mea este mare:

Trei dintre camarazii mei

Urșii s-au rupt,

Și eu trăiesc, Dumnezeu este milostiv!

„Ei bine, uită-te în stânga?”

Nu m-am uitat, oricât am încercat,

Ce fețe înfricoșătoare

Bărbatul s-a zvârcolit:

- Ursul m-a întors

Pomeți Manenichko! -

„Și te măsori cu altul,

Dă-i obrazul drept

Corect... "- Am râs,

Cu toate acestea, au adus-o în discuție.

cerșetori zdrențuiți,

Auzind mirosul de spumă,

Și au venit să dovedească

Ce fericiți sunt

- Avem un negustor în prag

Întâlnește cu pomană

Și vom intra în casă, deci din casă

Însoțit până la poartă...

Hai să cântăm un mic cântec

Gazda aleargă la fereastră

Cu tăiș, cu un cuțit,

Și turnăm:

„Hai, dă-ți toată pâinea,

Nu se șifonează și nu se sfărâmă

Grăbește-te pentru tine, dar ne certăm..."

Rătăcitorii noștri și-au dat seama

Că au cheltuit vodcă degeaba,

Apropo, și o găleată

Sfârşit. „Ei bine, va fi cu tine!

Hei, omule de fericire!

Scurge cu petice

Cocoșat cu calusuri

Pleacă acasă!”

- Și voi, dragi prieteni,

Întrebați-o pe Ermila Girin, -

El a spus, așezându-se cu străini,

Satele Dymoglotov

Țăranul Fedosey. -

Dacă Yermil nu ajută,

Lucky nu va fi declarat

Așa că nu e nimic de împiedicat...

„Și cine este Yermil?

Este un prinț, un conte nobil?

- Nu un prinț, nici un conte ilustru,

Dar el este doar un bărbat!

„Vorbești mai deștept,

Așează-te și o să ascultăm

Ce este Ermil?

- Și iată unul: un orfan

Yermilo a păstrat moara

Pe Unzha. Prin instanță

A decis să vândă moara:

Yermilo a venit cu alții

La casa de licitații.

Cumpărători goali

Au căzut repede.

Un negustor Altynnikov

A intrat în luptă cu Yermil,

Nu rămâneți în urmă, tranzacționați,

El pune pe un ban.

Yermilo ce supărat -

Luați cinci ruble deodată!

Negustorul din nou un ban frumos,

Au mers la luptă;

Negustorul cu banul lui,

Și ăla cu rubla lui!

Altynnikov nu a putut rezista!

Da, o oportunitate a apărut aici:

Imediat a început să ceară

Elementele celei de-a treia părți,

Și a treia parte - până la o mie.

Nu erau bani cu Yermil,

El însuși a dat peste cap

Au înșelat funcționarii

Și s-a dovedit a fi un gunoi!

Altynnikov s-a înveselit:

„Măi, se pare, o moară!”

"Nu! spune Ermil

Se apropie de președinte. -

Nu poate grația ta

Intervine o jumătate de oră?

Ce vei face într-o jumătate de oră?

— O să aduc banii!

- Unde o poti gasi? Ești în mintea ta?

Treizeci și cinci de verste la moară,

Și o oră mai târziu prezența

Sfârșitul, draga mea!

„Deci, ai voie să îngădui o jumătate de oră?”

„Poate să sărim peste ora!” -

Yermil s-a dus; funcţionarii

a schimbat priviri cu comerciantul,

Râdeți, ticăloșii!

Spre piata

Yermilo a venit (în oraș

Acea zi de piață a fost

A stat pe o căruță, vedem: este botezat,

Pe toate cele patru laturi

Strigă: „Hei, oameni buni!

Taci, ascultă

Îți spun un cuvânt!"

Piața aglomerată a devenit tăcută,

Și apoi Ermil despre moară

El le-a spus oamenilor:

„De multă vreme negustorul Altynnikov

Curat de moară

Nici eu nu am greșit

De cinci ori consultat în oraș,

Au spus cu

Pagina 9 din 11

relicitare

Licitația a fost programată.

Nimic de făcut, știi

Du vistieria la țăran

Drumul de țară nu este o mână:

Am venit fără un ban

Dar uite - s-au enervat

Fără a relicita negocierea!

Suflete vile înșelate

Da, și ne-Hristoșii râd:

„Ce ai de gând să faci cu ora?

Unde vei găsi bani?

Poate o voi găsi, Dumnezeu să binecuvânteze!

Funcționari vicleni, puternici,

Și lumea lor este mai puternică

Negustorul Altynnikov este bogat,

Și nu poate rezista

Împotriva vistieriei lumești -

Ea ca un pește din mare

A prinde un secol nu înseamnă a prinde.

Ei bine, fraților! Dumnezeu vede

Împărtășire acea vineri!

Moara nu-mi este dragă,

Insulta este grozavă!

Dacă o cunoști pe Yermila

Dacă crezi pe Yermil,

Așa că ajută-mă, eh! .. "

Și s-a întâmplat o minune:

Peste tot pe piață

Fiecare țăran are

Ca vântul, jumătate a plecat

S-a răsturnat brusc!

Țărănimea s-a bifurcat

Ei aduc bani la Yermil,

Ei dau cine este bogat.

Yermilo este un tip alfabetizat,

Pune-ți o pălărie plină

Tselkovikov, Lobancikov,

Ars, bătut, zdrențuit

Bancnote țărănești.

Yermilo a luat - nu a disprețuit

Și o pepiță de cupru.

Totuși, ar începe să disprețuiască,

Când am ajuns aici

Alte grivne cupru

Peste o sută de ruble!

Suma a fost deja împlinită

Și generozitatea oamenilor

A crescut: - Ia-o, Ermil Ilici,

Renunță la el, nu va dispărea! -

Yermil s-a înclinat în fața oamenilor

Pe toate cele patru laturi

A intrat în secție cu o pălărie,

Păstrând vistieria în ea.

Grefierii au fost surprinși,

Altynnikov a devenit verde,

Cum este plin de toată mie

L-au pus pe masă!

Nu un dinte de lup, deci o coadă de vulpe, -

Am mers la funcționarii agitați,

Felicitări pentru achiziție!

Da, Ermil Ilici nu este așa,

Nu am spus prea multe.

Nu le-am dat nici un ban!

Uite că întreg orașul s-a adunat

Ca și în ziua de piață, vineri,

După o săptămână de timp

Yermil pe aceeasi piata

Oamenii au numărat.

Îți amintești unde este toată lumea?

Pe vremea aceea s-a făcut

În febră, în grabă!

Cu toate acestea, nu au existat dispute

Și dă un ban în plus

Ermil nu trebuia.

De asemenea, a spus el însuși

O rublă în plus, al cărui Dumnezeu știe!

A ramas cu el.

Toată ziua cu o poșetă deschisă

Yermil a mers și a întrebat:

A cui rubla? nu l-a gasit.

Soarele a apus deja

Când de la piață

Yermil a fost ultimul care s-a mutat,

Dăruind rubla aia orbului...

Așa este Ermil Ilici. -

"Minunat! au spus străinii. -

Cu toate acestea, este de dorit să știți

Ce vrăjitorie

Un om peste tot cartierul

Ai luat acest gen de putere?

- Nu vrăjitorie, ci adevăr.

Am auzit de Iad

Patrimoniul prințului Yurlov?

— Auzit, deci ce?

- Are un director general

Era un corp de jandarmi

Colonel cu o stea

Cu el cinci sau șase asistenți,

Și Yermilo al nostru este funcționar

Era în birou.

Douăzeci de ani era mic,

Care este voința grefierului?

Totuşi, pentru ţăran

Și funcționarul este un bărbat.

Mai întâi te apropii de el,

Și va sfătui

Și va oferi informații;

Acolo unde există suficientă putere - va ajuta,

Nu cere recunoştinţă

Și dacă o dai, nu o vei primi!

Este nevoie de o conștiință proastă -

Țăran din țăran

Extorcă un ban.

În acest fel, întreaga moșie

La cinci ani, Ermila Girina

Am cunoscut bine

Și apoi l-au dat afară...

Le-a părut milă pentru Girin,

A fost greu de nou

Grabber, obișnuiește-te,

Totuși, nu este nimic de făcut

Montat în timp

Și noului scrib.

El nu este o linie fără triplet,

Nici un cuvânt fără un al șaptelea muncitor,

Ars, de la kuteynikov -

Și Dumnezeu i-a spus!

Cu toate acestea, prin voia lui Dumnezeu,

A domnit pentru scurt timp,

Bătrânul prinț a murit

A venit tânărul prinț

L-a alungat pe colonelul acela.

Și-a alungat asistentul

A condus tot biroul

Și ne-a ordonat din patrimoniu

Alege un birmanez.

Ei bine, nu ne-am gândit mult

Șase mii de suflete, toate feude

Strigăm: - Yermila Girin! -

Cât de om!

O cheamă pe Yermila la stăpân.

Vorbind cu un țăran

Din balcon, prințul strigă:

„Ei bine, fraților! fii în felul tău.

Sigiliul meu princiar

Alegerea ta este aprobată:

Omul este agil, alfabetizat,

O să spun un lucru: nu ești tânăr?...”

Și noi: - Nu este nevoie, părinte,

Și tânăr, dar inteligent! -

Yermilo a plecat să domnească

Peste întregul patrimoniu al prințului,

Și a domnit!

La șapte ani de un ban lumesc

Nu s-a strâns sub unghie

La șapte ani, nu s-a atins de cel potrivit,

Nu i-a permis pe vinovați.

nu mi-am aplecat inima...

Stop! – strigă cu reproș

Un preot cu părul cărunt

Narator. - Gresesti!

Grapa a mers drept

Da, făcu brusc semn în lateral -

Loviți o piatră cu un dinte!

Când am început să spun

Deci nu arunca cuvintele

Din cântec: sau rătăcitori

Povestiți un basm?

O cunoșteam pe Ermila Girin..."

„Dar nu știam?”

Eram o moșie,

din aceeași parohie,

Da, am fost transferați...

„Și dacă l-ai cunoaște pe Girin,

Deci l-am cunoscut pe fratele Mitrius,

Gândește-te, prietene.”

Naratorul a devenit gânditor

Și, după o pauză, a spus:

- Am mințit: cuvântul este de prisos

A ieșit de pe șine!

A fost un caz, și Yermil-man

Gone Crazy: De la recrutare

Fratele mai mic Mitrius

S-a îmbunătățit.

Tacem: nu este nimic de discutat,

Însuși stăpânul fratelui mai mare

Nu aș ordona să mă bărbieresc

Unul dintre Nenila Vlasyev

Plângând amar pentru fiul ei

Strigăte: nu e rândul nostru!

Se știe că a țipat

Da, aș pleca cu asta.

Şi ce dacă? Ermil însuși,

Gata cu recrutarea

A devenit trist, trist,

Nu bea, nu mănâncă: acesta este sfârșitul

Ce este în taraba cu o frânghie

Oprit de tatăl său.

Aici fiul s-a pocăit față de tatăl său:

„De când fiul lui Vlasievna

L-am scos din linie

Lumina albă este dezgustătoare pentru mine!”

Și întinde mâna la frânghie.

Au încercat să convingă

Tatăl și fratele său

El este la fel: „Sunt un criminal!

Personajul negativ! lega-mi mainile

Du-mă în judecată!"

Ca să nu devină mai rău

Tata a legat inima,

A postat un gardian.

Lumea s-a adunat, făcând zgomot, strigând,

Un lucru atât de minunat

nu trebuia niciodată

Nu vezi, nici nu hotărăști.

familia Ermilov

Nu asta încercau să facă

Ca să le putem împăca

Și judecă mai strict -

Întoarce-l pe băiat la Vlasievna,

Altfel, Yermil se va spânzura,

Nu poți avea grijă de el!

Însuși Iermil Ilici a venit,

Desculț, subțire, cu cioburi,

Cu frânghia în mână

A venit și a spus: „Era timpul,

Te-am judecat după conștiința ta,

Acum eu sunt mai păcătos decât tine:

Judeca-ma!"

Și s-a închinat la picioarele noastre.

Nici să nu dai, nici să nu iei sfânt nebun,

Sta, suspină, își face cruce,

Ne pare rău să vedem

În timp ce se află în fața bătrânei,

Înainte de Nenila Vlasyeva,

A căzut brusc în genunchi!

Ei bine, lucrurile s-au rezolvat

Cu un domn puternic

Pretutindeni mână; fiul lui Vlasievna

S-a întors, l-a predat pe Mitriy,

Da, spun ei, și Mitriya

Este ușor de servit

Prințul însuși are grijă de el.

Și pentru vina lui Girin

Am amendat:

Recrutare în bani de penalizare,

O mică parte din Vlasyevna,

O parte din lume pentru vin...

Totuși, după aceea

Yermil nu a făcut față curând,

De un an merg ca nebuna.

Indiferent cum ar cere patrimoniul,

A demisionat din funcție

Am închiriat moara aia

Și a devenit mai gros decât înainte

Toți oamenii iubesc:

L-am luat pentru o rugăciune cu conștiință bună.

Nu i-a oprit pe oameni

funcţionar, manager,

Proprietari bogați

Și cei mai săraci bărbați

Toate cozile s-au supus

Ordinul a fost strict!

Eu însumi sunt în acea provincie

Nu am mai fost de ceva vreme

Și am auzit despre Yermila,

Oamenii nu se laudă cu ele.

Tu mergi la el.

- Degeaba treci, -

A spus odată certându-se

Pop cu părul gri. -

Îl cunoșteam pe Ermila, Girin,

Am ajuns în acea provincie

Cinci ani în urmă

(Am călătorit mult în viața mea,

Harul nostru

traduce preoti

Iubit)... Cu Ermila Girin

Eram vecini.

Da! era un singur om!

Avea tot ce-i trebuia

Pentru fericire: și pace,

Și bani și onoare

Onoare de invidiat, adevărat,

Nici nu achizitionat

Pagina 10 din 11

bani,

Fără frică: adevăr strict,

Minte și bunătate!

Da, vă repet

Degeaba treci

El stă la închisoare...

"Cum așa?"

- Și voia lui Dumnezeu!

A auzit vreunul dintre voi

Cum s-a răzvrătit patrimoniul

Proprietarul de pământ Obubkov,

provincie speriată,

județul Nedykhaniev,

Satul Stolbnyaki?...

Cum se scrie despre incendii

În ziare (le-am citit):

„a rămas necunoscut

Motivul" - și aici:

Până acum necunoscut

Nici ofițerul de poliție zemstvo,

Nici guvernul superior

Nu tetanosul în sine,

Ce s-a întâmplat cu ocazia.

Și s-a dovedit a fi un gunoi.

A fost nevoie de un militar.

Însuși Suveranul a trimis

El a vorbit oamenilor

Blestemul acela va încerca

Și umerii cu epoleți

Ridicați sus

Acea bunătate va încerca

Și cufăr cu cruci regale

În toate cele patru direcții

Va începe să se întoarcă.

Da, mustrarea era de prisos aici,

Și mângâierea este de neînțeles:

țărănimea ortodoxă!

Mama Rusie! rege-tată!

Si nimic mai mult!

După ce am bătut destul

Au vrut soldați

Comandă: cădere!

Da grefierului parohiei

Un gând fericit a venit aici

Este vorba despre Yermila Girin

Șeful a spus:

- Oamenii îl vor crede pe Girin,

Oamenii îl vor asculta... -

— Spune-l viu!

…………………………….

Deodată un strigăt: „Ai, ai! ai milă!"

Izbucnind pe neașteptate

A întrerupt discursul preotului

Toată lumea s-a grăbit să se uite:

La ruloul

Biciuiesc un lacheu beat -

Prins furând!

Acolo unde este prins, iată judecata lui:

Trei duzini de judecători s-au întâlnit

Am decis să dăm o viță de vie,

Și toată lumea a dat o viță de vie!

Lacheul sări în sus și, bătând

cizmari slabi,

Fără un cuvânt, a dat pofte.

„Uite, a fugit ca un dezordonat! -

Străinii noștri au glumit

Recunoscând în el un balustre,

care se lăuda cu unii

Citiți această carte în întregime achiziționând versiunea legală completă (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) pe LitRes.

Note

Kosushka este o măsură veche de lichid, aproximativ 0,31 litri.

Cucul încetează să cânte atunci când este urecheată pâinea („sufocare la o ureche”, spun oamenii).

Pajiști Poemnye - situate în câmpia inundabilă a râului. Când râul care le-a inundat în timpul viiturii s-a potolit, pe sol a rămas un strat de îngrășăminte naturale, motiv pentru care aici s-au ridicat ierburi înalte. Astfel de pajiști erau deosebit de apreciate.

Aceasta se referă la faptul că până în 1869 un absolvent de seminar putea primi o parohie doar dacă se căsătorea cu fiica unui preot care a părăsit parohia sa. Se credea că în acest fel se menține „puritatea moșiei”.

Parohia este o asociație de credincioși.

Schismaticii sunt adversari ai reformelor Patriarhului Nikon (sec. XVII).

Enoriașii sunt vizitatori regulați ai parohiei.

Mat - zd.: sfârşitul. Sah-mat este sfârșitul unui joc de șah.

Aer - cuverturi de pat brodate din catifea, brocart sau matase, folosite la savarsirea riturilor bisericesti.

Sam este prima parte a adjectivelor complexe invariabile cu numere ordinale sau cantitative, cu semnificația „de atâtea ori mai mult”. Pâinea este un prieten - o recoltă de două ori mai mare decât cantitatea de cereale semănată.

Curcubeu rece - la găleată; în pantă – spre ploaie.

Pyatak este o monedă de cupru în valoare de 5 copeici.

Treba - „administrarea unui sacrament sau a unui rit sacru” (V.I. Dal).

Smelt - pește mic ieftin, miros de lac.

Anatema este un blestem al bisericii.

Yarmonka - adică corect.

primavara Nikola - sarbatoare religioasa, sărbătorită pe 9 mai după stil vechi (22 mai după stil nou).

Procesiune - o procesiune solemnă a credincioșilor cu cruci, icoane, bannere.

Shlyk - „pălărie, pălărie, șapcă, șapcă” (V.I. Dal).

O tavernă este „o casă de băut, un loc pentru vânzarea vodcăi, uneori și bere și miere” (V.I. Dal).

Un cort este un spațiu temporar pentru comerț, de obicei un cadru ușor acoperit cu pânză, ulterior cu prelată.

French chintz este un calicot purpuriu, vopsit de obicei folosind nebună, un colorant din rădăcinile unei plante erbacee perene.

Ecvestru - parte a târgului, unde se făceau comerț cu cai.

Un căprior este un tip de plug greu sau un plug ușor cu o singură cotă, care a rostogolit pământul într-o singură direcție. În Rusia, căprioarele erau de obicei folosite în regiunile de nord-est.

Mașină de cărucior - partea principală a unui cărucior cu patru roți, cărucior. Susține caroseria, roțile și osiile.

Ham - parte a hamului, care se potrivește pe părțile laterale și pe crupa calului, de obicei din piele.

Kimryaks sunt locuitori ai orașului Kimry. Pe vremea lui Nekrasov, era un sat mare, 55% dintre locuitori ai căruia erau cizmari.

Ofenya este un vânzător ambulant, „un mic negustor care vând și căruță prin orașe mici, sate, sate, cu cărți, hârtie, mătase, ace, brânză și cârnați, cu cercei și inele” (V.I. Dal).

Doka este „un maestru al meșteșugului său” (V.I. Dal).

Acestea. mai multe comenzi.

Acestea. nu militar, ci civil (atunci - civil).

Un demnitar este un funcționar de nivel înalt.

Lubyanka - stradă și piață din Moscova, în secolul al XIX-lea. centru en-gros pentru tipărituri și cărți populare.

Blucher Gebhard Leberecht - general prusac, comandant șef al armatei pruso-saxone, care a decis rezultatul bătăliei de la Waterloo și l-a învins pe Napoleon. Succesele militare au făcut ca numele Blucher să fie foarte popular în Rusia.

Arhimandritul Photius - în lume Piotr Nikitich Spassky, conducătorul bisericii ruse în anii 20. al XIX-lea, glumit în repetate rânduri în epigramele lui A.S. Pușkin, de exemplu, „Conversația lui Fotiy cu gr. Orlova”, „Despre Fotius”.

Tâlharul Sipko este un aventurier care s-a prefăcut a fi oameni diferiți, inclusiv. pentru căpitanul pensionar I.A. Sipko. În 1860, procesul său a atras multă atenție publică.

„Bufonul Balakirev” - o colecție populară de glume: „Colecția completă a lui Balakirev de glume ale unui bufon care a fost la curtea lui Petru cel Mare”.

„The English Milord” este cea mai populară lucrare a scriitorului din secolul al XVIII-lea Matvey Komarov „The Tale of the English Milord George and his Mark-Countess Frederick Louise of Brandenburg”.

Capră - așa se numea un actor în cabina de teatru popular, pe al cărui cap era fixat un cap de capră din pânză de pânză.

Toboșar - tobea la spectacole a atras publicul.

Riga - un șopron de uscare și treierat (cu acoperiș, dar aproape fără pereți).

O monedă de cincizeci de copeici este o monedă în valoare de 50 de copeici.

Scrisoare regală - scrisoare regală.

Acciza este un tip de impozit pe bunurile de consum.

Sudarka este o amantă.

Sotsky - ales dintre țărani, care îndeplineau funcții de poliție.

Axul este un instrument manual pentru fire.

Tat - „hoț, prădător, răpitor” (V.I. Dal).

Kocha este o formă a cuvântului „bump” în dialectul Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - apă cu zăpadă într-o groapă de-a lungul drumului.

Flagel - în dialectele nordice - un coș mare și înalt.

Pășuni - în dialectele Tambov-Ryazan - pajiști, pășuni; în Arhangelsk - bunuri,

Pagina 11 din 11

proprietate.

Compasiunea este o stare de spirit care dispune de milă, bunătate, bunătate.

Vertograd Christov este sinonim cu paradisul.

Arshin este o veche măsură rusă de lungime, egală cu 0,71 m.

Olonchanin - un rezident al provinciei Olonets.

Peun este un cocoș.

Peunyatnik - o persoană care hrănește cocoși pentru vânzare.

Trufa este o ciupercă care crește sub pământ. Trufa neagră franceză a fost deosebit de apreciată.

Foc de tabără - părți lignificate ale tulpinilor de in, cânepă etc.

Sfârșitul segmentului introductiv.

Text furnizat de liters LLC.

Citiți această carte în întregime cumpărând versiunea legală completă pe LitRes.

Puteți plăti în siguranță cartea cu un card bancar Visa, MasterCard, Maestro, dintr-un cont telefon mobil, dintr-un terminal de plată, în salonul MTS sau Svyaznoy, prin PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, carduri bonus sau într-un alt mod convenabil pentru dvs.

Iată un fragment din carte.

Doar o parte a textului este deschisă pentru lectură gratuită (restricție a deținătorului drepturilor de autor). Dacă ți-a plăcut cartea, textul integral poate fi obținut de pe site-ul partenerului nostru.

Notă explicativă
Poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia” este cea cheie în opera lui N.A. Nekrasov. Studiul acestuia este asigurat în cadrul programului de literatură tradițională în clasa a X-a. Pentru studiu sunt alocate 5 ore.
Materialul propus conține un plan de lecție detaliat, detaliat „Ideea, istoria creației, compoziția poeziei. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târgul de țară”, „O sărbătoare pentru întreaga lume”.
Dezvoltarea poate fi folosită de profesorii de literatură în pregătirea unei lecții despre opera lui N.A. Nekrasov.

Ideea, istoria creației, compoziția poeziei „Cui în Rusia să trăiască bine”. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târgul de țară”, „O sărbătoare pentru întreaga lume”

Ţintă: Determinați problema poeziei, semnificația sa istorică
Sarcini:
Educational:
1. Să se familiarizeze cu istoria creației poeziei, cu alcătuirea acesteia.
2. Determinați intenția autorului prin analiza „Prologului” (folclor, motive epice, motivul drumului) pentru o percepție holistică ulterioară a operei.
3. Să învețe să compare și să rezume fapte, să gândească și să vorbească logic și raționat, să dezvolte atenția la cuvântul artistic.
În curs de dezvoltare:
1. Dezvoltarea competențelor comunicative, de cercetare, gândire dialogică, autodezvoltare creativă, capacitatea de a se realiza în tipuri diferite activitate, reflecție.
Educational:
1. Trezește interesul pentru poezie, determinând lectura acesteia
2 Creșterea unui cititor atent, dragoste pentru limba maternași literatură.
3. Formarea unei personalități capabile să navigheze în spațiul socio-cultural: pregătirea pentru dezvoltarea spirituală independentă a valorilor artistice.
Echipamente: proiector multimedia
1. Organizarea timpului. Verificarea temelor.
Cuvântul profesorului. Continuăm să facem cunoștință cu opera marelui poet rus Nikolai Alekseevici Nekrasov.
Astăzi vom vorbi despre poemul epic „Cine trăiește bine în Rusia?”
Acasă, ar fi trebuit să găsești răspunsul la întrebarea: Ce înseamnă „poeme epic”?

O poezie este o mare lucrare poetică cu o organizare intriga-narativă; o poveste sau un roman în versuri; o lucrare în mai multe părți în care începuturile epice și lirice se îmbină.
Epopeea este o denumire generică a unor lucrări epice mari și similare:
În ceea ce privește genul, „Cui este bine să trăiești în Rusia” este în multe privințe mai aproape de o narațiune în proză decât de poezii liric-epopee caracteristice literaturii ruse din prima jumătate a secolului al XX-lea.
1. O narațiune extinsă în versuri sau proză despre evenimente istorice naționale remarcabile.
2. O istorie complexă și lungă a ceva, inclusiv o serie de evenimente majore.
2. Cunoașterea istoriei creației poeziei, compoziția acesteia (mesajul elevului)
Istoria creării poeziei „Cui este bine să trăiești în Rusia”
Ideea poeziei. „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” - acest rând din „Elegie” explică poziția lui N.A. Nekrasov în legătură cu reforma țărănească din 1861, care i-a lipsit doar formal pe moșieri de fosta lor putere,

Dar, de fapt, ea a înșelat, a jefuit Rusia țărănească. Poezia a început la scurt timp după Reforma Țărănească. Nekrasov a considerat ca obiectivul său să fie imaginea claselor inferioare țărănești sărace, printre care - ca în toată Rusia - nu există una fericită. Căutarea unui fericit printre vârfurile societății a fost pentru Nekrasov doar un dispozitiv compozițional. Fericirea celor „puternici” și „bine hrăniți” era fără îndoială pentru el. Însuși cuvântul „norocos”, potrivit lui Nekrasov, este un sinonim pentru un reprezentant al claselor privilegiate. (Compară „... dar cei fericiți sunt surzi spre buni” - „Reflecții la ușa din față.”) Reprezentând clasele conducătoare (preot, proprietar de pământ), Nekrasov se concentrează în primul rând pe faptul că reforma a lovit nu atât de mult „ un capăt pe stăpân”, dar „altul ca un om”. 2. Istoria creației poeziei și alcătuirea acesteia. Poetul a lucrat la poezie din 1863 până în 1877, adică vreo 14 ani. În acest timp, ideea sa s-a schimbat, dar poemul nu a fost niciodată finalizat de autor, așa că nu există un consens în critica cu privire la compoziția sa. Poetul îi numește „răspunzători temporar” pe rătăcitori, ceea ce arată că poemul a început nu mai târziu de 1863, deoarece mai târziu acest termen a fost foarte rar aplicat țăranilor.
2) Compoziția - construcția lucrării.(Pe ecran)
Poezia cuprinde 4 părți. Oamenii de știință s-au confruntat cu întrebarea secvenței părților. Majoritatea au ajuns la concluzia că prima parte a fost urmată de „Femeia țărănească”, apoi „Ultimul copil”, iar în final „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Argumente: în prima parte și în „Femeia țărănică” este înfățișată lumea veche, învechită. În „Ultimul copil” - moartea acestei lumi. În „Sărbătoarea...” - semne ale unei noi vieți. În unele ediții, poezia este tipărită în următoarea succesiune: prima parte, „Ultimul copil”, „Femeie țărănică”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”.
3. Analiza capitolului „Prolog”
Să trecem la începutul lucrării, la capitolul numit „Prolog”, adică la început. Să luăm un fragment din el (citit de unul dintre elevi). Care sunt caracteristicile limbajului? A reușit Nekrasov să transmită bogăția și expresivitatea limbii populare? Determinați metrul poeziei.
(Multe sufixe diminutive, inversiuni - „a părăsit casa înainte de amiază”, „a început o dispută”; epitete constante - un iepuraș gri, umbre negre, o hiperbolă roșie a soarelui - „Și ochii lor galbeni ard ca paisprezece lumânări de ceară strălucitoare”
Ce alte mijloace artistice și expresive folosește autorul - comparații - „Paisprezece lumânări ard ca ceara de ceară arzătoare!” , metafore - „stele dese s-au aprins”; personificări - „O, umbre, umbre negre, pe cine nu vei depăși? Pe cine nu vei depăși?”,
„S-a trezit un ecou puternic, a plecat la o plimbare, o plimbare.”
- Și ce alte tehnici aduc poezia mai aproape de folclor? (mod stil de narațiune folclorică, cântece, ghicitori - Nimeni nu l-a văzut,
Și toată lumea a auzit
Fără corp - dar trăiește,
Fără limbă - țipăt;
proverbe, zicători, unități frazeologice - ce capriciu va intra în cap - Nu o poți bate de acolo cu o miză; „M-am uitat - l-am împrăștiat cu mintea”, motive fabuloase - „față de masă auto-asamblată”, animale vorbitoare). De asemenea, nu este o coincidență că autorul vorbește despre șapte bărbați, a fost numărul șapte care era un număr sacru în Rusia.
Poezia este scrisă într-un limbaj „liber”, cât mai aproape de vorbirea obișnuită. Versul poeziei se numește „găsirea genială” a lui Nekrasov. Contor poetic liber și flexibil, independența față de rimă a deschis ocazia de a transmite cu generozitate originalitatea limbii populare, păstrând în același timp toată acuratețea.
Astfel, putem concluziona că în lucrarea sa A.N.Nekrasov folosește un început fabulos, autorul caută să acopere țara nu numai în prezent, ci și în trecut - în toate ei. semnificatie istoricași imensitatea geografică + ironia autorului asupra conștiinței neformate a țăranului.
Să revenim la prolog:
Narațiunea poeziei începe cu o ghicitoare, încercați să o rezolvați
În ce an - numără
În ce pământ - ghici... (1 strofă)
(Pământul - toată Rusia: sărăcit, ruinat, flămând. Anul - vremea țăranilor „responsabili temporar” (dezvăluirea termenului)?
Concluzie: Rusia stabilită începe să se miște. Să demonstrăm cu exemple din text:
Un pas inconștient al țăranilor - plecarea de acasă (dar în același timp pentru mulți)
Întâlnire șansă + asociere și cale una lângă alta.
Care este calea în fața lor? Ei nu stiu.
Motivul „Du-te acolo, nu știu unde.
Ce problemă pune autorul în primele capitole ale romanului? (Problema fericirii oamenilor după abolirea iobăgiei)
Ce sentimente pe care N.A. Nekrasov le-a simțit pentru poporul său s-au reflectat în „Prolog” (Compasiune, milă)
De ce bărbații de acolo cer puțin la față de masă - auto-asamblare? (Pentru că gândul la bogăția liberă nu le vine prin minte, ei cer doar ceea ce au nevoie)
- Faceți un cinquain pe tema: „Eroii poeziei”
Exemplu: bărbați
flămând, nefericit
argumentați, căutați, gândiți
care este în largul său în Rusia
oameni
4. Întrebări și sarcini pentru discutarea capitolului „Pop”, „Târgul de țară”. Alcătuirea unui tabel
Au găsit bărbații fericirea în acest capitol? De ce se consideră papa nefericit? Deci, cum este poziția țăranilor descrisă în capitol? Ce necazuri le revin? (Nu, nu, țăranii întâlnesc în mare parte „oameni mici” - țărani, artizani, cerșetori, soldați. Călătorii nici măcar nu-i întreabă nimic: ce fel de fericire există?
Preotul se consideră nefericit, pentru că fericirea, după părerea preotului, constă în trei lucruri: „pace, bogăție, cinste”, iar aceasta, după desființarea iobăgiei, nu mai există.
Ce cuvinte și expresii pictează imagini figurative ale vieții preotului și a țăranilor? Care este atitudinea autorului față de ei? Țăranul însuși are nevoie Și s-ar bucura să dea, dar nu este nimic..., autorul îi tratează cu milă pe țărani:
Nu există inimă care să reziste.
Fără vreo trepidare
zdrăngănirea morții,
suspine grav,
Mâhnire orfană!

Să facem un tabel (în viitor, studenții vor completa aceasta masa alte exemple)
Capitolul Eroul Cauzele nenorocirii
Soldații „Pop” Soldații se rad cu o punte,
Soldații se încălzesc cu fum, -
Ce fericire este aici?
„Pop” Pop Fără pace, bogăție și onoare

Întrebări și sarcini pentru discutarea capitolului „Târgul de țară”, „O sărbătoare pentru întreaga lume”
Ce, potrivit lui Nekrasov, i-a împiedicat pe țărani să fie fericiți? Care sunt cele mai bune și cele mai rele caracteristici ale unui rus caracter nationalîl înfățișează pe Nekrasov în poem? Să creăm un cluster (un cluster poate fi creat sub orice formă)
Țărani - lupte, beție, lene, grosolănie, lipsă de educație, DAR - bunătate, inocență, ajutor reciproc, sinceritate, muncă grea
4. Muncă independentă elevi.
Răspundeți în scris la următoarele întrebări:
Cine este Pavlusha Veretennikov? Care este stilul lui de viață? Ce trăsături de autor ale acestei imagini ați reușit să observați?
Ce semnificație acordă autorul imaginii unui magazin „cu tablouri și cărți” la târg? Care este atitudinea lui față de educație publică?
Ce stare de spirit evocă acest capitol? De ce, în ciuda greutăților, țăranul rus nu s-a considerat nefericit? Ce calități ale unui țăran rus îl încântă pe autor?
Constatări.
Nekrasov, în urma lui Pușkin și Gogol, a decis să înfățișeze o pânză largă a vieții poporului rus și a majorității sale - țăranul rus din epoca post-reformă, pentru a arăta caracterul prădător al reformei țărănești și deteriorarea lotului poporului. . Totodată, sarcina autorului a inclus și o reprezentare satirică a „vârfurilor”, unde poetul urmează tradițiile lui Gogol. Dar principalul lucru este să arăți talentul, voința, rezistența și optimismul țăranului rus. Prin trăsăturile sale stilistice și intonațiile poetice, poemul se apropie de operele folclorului. Compoziția poeziei este complicată, în primul rând, pentru că ideea ei s-a schimbat în timp, lucrarea a rămas neterminată, iar o serie de fragmente nu au fost publicate din cauza interdicțiilor de cenzură.

Test
1. Cine este mai mult?
Cum se numesc satele din care au venit bărbații? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neyolovo, Nurerozhayka).
2. Care sunt numele eroilor poeziei? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, moș Pakhom, Prov, Luka).
3. Cine, după eroii poeziei, trăiește fericit, liber în Rusia? (mosier, funcționar, preot, negustor, boier nobil, ministru suveran, țar).

Poemul epic este dedicat unui țăran (o persoană rusă) care se află la o răscruce de drumuri (această imagine apare în mod repetat în text), căutându-și pe sine și drumul său în viață.
Primele capitole pregătesc cititorul să perceapă și să înțeleagă ideea poemului - pentru a arăta Rusia la un moment de cotitură.
III. Reflecţie.
- Crezi că Nekrasov însuși știa răspunsul la întrebarea pusă în titlul poeziei?
Gleb Uspensky își transmite conversația cu Nekrasov în acest fel: „Odată l-am întrebat: „Și care va fi sfârșitul „Cine va trăi bine în Rusia”?” Si ce crezi?
Nekrasov a zâmbit și a așteptat.
Zâmbetul acela m-a făcut să realizez că N.A. Nekrasov, există un răspuns neprevăzut la întrebarea mea și, pentru a-l evoca, l-am numit aleatoriu pe unul dintre norocoșii numiți la începutul poeziei. Acest? Am întrebat.
- Bine! Ce fericire acolo!
Iar Nekrasov, cu câteva trăsături, dar strălucitoare, a conturat nenumăratele minute negre și bucurii fantomatice ale norocosului pe care l-am numit. Deci pentru cine? Am întrebat.
Și apoi Nekrasov, zâmbind din nou, a spus cu un aranjament: .... "
- Care sunt presupunerile tale? (raspunde baieti)
Citat de final:
- Bea-nu-muu!
Apoi a spus cum anume intenționează să termine poezia. Negăsind un om fericit în Rusia, țăranii rătăcitori se întorc în cele șapte sate ale lor: Gorelov, Neelov etc. Aceste sate sunt „adiacente”, stau aproape unul de celălalt, iar din fiecare există o potecă către cârciuma. Aici, la această cârciumă, se întâlnesc cu un om beat, „încins cu un bast”, iar alături de el, la un pahar, vor afla cine are o viață bună.
- Acesta este răspunsul dat de poezia în sine? Vom vorbi despre asta în lecțiile următoare și poate ne schimbăm această părere.
Teme pentru acasă: Citește poezia „Cui este bine să trăiești în Rusia”. Terminați de completat tabelul.