"Scelta morale"

opzione 1

Scelta morale - questa è, prima di tutto, una scelta tra il bene e il male: lealtà e tradimento, amore e odio, misericordia o indifferenza, coscienza o disonore, legge o illegalità... Ogni persona lo fa per tutta la vita, forse più di una volta. Fin dall'infanzia, ci è stato insegnato cosa è buono e cosa è male. A volte la vita ci presenta una scelta: essere sinceri o ipocriti, fare buone o cattive azioni. E questa scelta dipende dalla persona stessa. Dimostrerò questa tesi citando argomenti tratti dal testo di V.K. Zheleznikov e analizzando la mia esperienza di vita.

Come secondo argomento a dimostrazione della tesi, darò un esempio tratto dall'esperienza del lettore. Nel romanzo di AS Pushkin "Eugene Onegin", il personaggio principale deve affrontare una scelta morale: rifiutare un duello con Lensky o non rifiutare. Da un lato c'era l'opinione della società, che sarebbe stata condannata per rifiuto, e dall'altro, Lensky, un amico la cui morte non era necessaria. Eugenio ha fatto, secondo me, la scelta sbagliata: la vita di una persona vale più dell'opinione pubblica.

Così ho dimostrato che siamo costantemente di fronte a una scelta morale, a volte anche nelle cose ordinarie. E questa scelta deve essere quella giusta, per non pentirsene in seguito.

opzione 2

Che cos'è una scelta morale? Penso che la scelta morale sia la scelta tra amore e odio, fiducia e sfiducia, coscienza e disonore, lealtà e tradimento, e, per riassumere, è la scelta tra il bene e il male. Dipende dal grado di moralità umana. Oggi, come sempre, una scelta morale può rivelare la vera essenza di una persona, perché la scelta tra il bene e il male è la scelta più importante di una persona.

Nel testo di E.Shim puoi trovare un esempio che conferma la mia idea. Gosha, un ragazzo dal carattere gentile, compie un atto davvero eroico quando, mettendo a rischio la propria salute, protegge Vera. Quando il ragazzo vede che il razzo potrebbe esplodere, fa la scelta giusta. Questo atto lo caratterizza in modo diverso rispetto all'inizio della storia, perché con il suo atto Gosha cambia in meglio la sua opinione di se stesso.

Come seconda prova della tesi, voglio fare un esempio dal vero. Vorrei parlarvi di Nikolai Shvedyuk, che, rischiando la vita, ha salvato cinque persone che stavano guidando una motoslitta ed è caduto nel ghiaccio. Il nono anno, vedendo cosa è successo, ha chiamato un'ambulanza, lui stesso, prendendo la corda, si è precipitato ad aiutare le persone. Nicholas ha commesso questo atto, anche se nessuno lo ha costretto a farlo: ha fatto la sua scelta morale.

Opzione 3

Scelta morale - questa è una scelta tra bene e male, tra amicizia e tradimento, tra coscienza e disonore ... La cosa principale è che una persona prende una decisione di cui non si pentirà in futuro. Credo che la frase “scelta morale” sia intesa in modo diverso da ogni persona. Per me una scelta morale è una scelta in cui si manifesta l'educazione e l'anima di una persona. Per confermare il mio punto di vista, passerò al testo di V. Droganov e all'esperienza personale.

Le Proposizioni 24-25 possono servire come primo argomento a favore della mia opinione. In queste frasi l'autore parla di ciò che il narratore comprende molti anni dopo: la sua scelta nel momento in cui ha sottratto il libro a Kolka Babushkin è stata sbagliata, e se ne rammarica moltissimo. Questa decisione una volta scelta erroneamente è diventata il suo dolore, il suo “compagno inseparabile”, perché l'eroe comprende che, purtroppo, non può aggiustare nulla, è già impossibile anche chiedere perdono (30).

Così, dopo aver analizzato due argomenti, ho dimostrato che una scelta morale è una scelta che una persona fa prima di tutto con l'anima, con il cuore e poi con la mente. E a volte l'esperienza degli anni passati gli dice che ha sbagliato.

Opzione 4

Scelta morale è l'adozione di una decisione tra tante: pensiamo sempre a cosa scegliere: bene o male, amore o odio, lealtà o tradimento, coscienza o disonore... La nostra scelta dipende da molte cose: dalla persona stessa e dalla sua morale linee guida, sulle circostanze della vita, dall'opinione pubblica. Credo che una scelta morale possa non essere sempre giusta, spesso è il riflesso di come una persona è stata educata. Una persona con un cattivo carattere sceglierà decisioni a suo favore: non pensa agli altri, non gli importa cosa succede loro. A titolo di prova, ci rivolgiamo al testo di Yu. Dombrovsky e all'esperienza di vita. Composizioni dell'OGE e dell'Esame di Stato unificato

In secondo luogo, vorrei ricordare la storia di un ragazzo della storia di V. Astafiev "Il cavallo con la criniera rosa". Nell'opera osserviamo che il ragazzo si è reso conto del suo errore e si è pentito del suo atto. In altre parole, l'eroe, che si è trovato di fronte alla domanda se chiedere perdono alla nonna o rimanere in silenzio, decide di scusarsi. In questa storia, osserviamo solo che la decisione di una scelta morale dipende dal carattere di una persona.

Così, abbiamo dimostrato che una scelta morale è una decisione che prendiamo ogni giorno, e la scelta di questa decisione dipende solo da noi stessi.

Cos'è la moralità? Da un lato, questa è una questione filosofica molto complessa che richiede una seria riflessione. D'altra parte, di solito possiamo determinare abbastanza chiaramente se una persona ha agito moralmente o meno. Bene, discutiamo.

Se scaviamo in profondità, capiremo che da tempo immemorabile le scritture sono servite da fonte di moralità. Nel cristianesimo furono i dieci comandamenti di Cristo a determinare il codice morale dell'uomo. Perché parlo al passato? Probabilmente, poiché ora i credenti non sono così tanti, la religione non permea più tutte le sfere dell'esistenza umana, come prima. Inoltre, con lo sviluppo della cultura e dell'umanità, nella società compaiono nuove norme morali ed etiche.

Ma cos'è comunque la moralità? Forse dovrebbe essere inteso come le qualità spirituali di una persona, che si basano su alti ideali di bontà, dovere, onore, giustizia e si manifestano in relazione alle altre persone e alla natura. La moralità è il modo in cui una persona valuta le sue azioni e il suo comportamento dal punto di vista della bontà. Ma dopotutto, ognuno capisce il bene a modo suo. Ciò che è buono per uno è del tutto inaccettabile per un altro. E dov'è la verità? Penso che la moralità consista proprio nel vedere le proprie azioni non solo come accettabili, ma anche come buone per la società. Il comportamento immorale rende una persona sciolta, eticamente brutta e indegna.

È possibile parlare delle azioni dei bambini dal punto di vista della moralità? Temo di no, perché il concetto di "buono" in tenera età è molto vago, al bambino semplicemente non interessa analizzare il suo comportamento e guardarlo dal punto di vista di una morale incomprensibile. Le azioni dei bambini sono determinate da un unico criterio: "mi piace", "non mi piace". E non è affatto un dato di fatto che, essendo maturato, il bambino acquisirà tratti morali. Molto dipende dall'educazione e dall'ambiente. I genitori e la scuola diventano i primi insegnanti di moralità per i bambini. Non credo che la moralità si possa imparare. Al contrario, è possibile e necessario. Una persona studia per tutta la vita, e non si tratta solo di ampliare i propri orizzonti, ma anche di autoeducazione, cambiamento di priorità, padronanza di nuovi valori.

Devi controllare ogni passo che fai. Come mostra l'esperienza, chi ha commesso un atto immorale una volta non può resistere in futuro. E qui nasce già l'antimoralità: una persona diventa bugiarda, opportunista e persino un vero canaglia. Pertanto, mi sembra che non valga la pena gridare agli standard morali: è meglio comportarsi in conformità con essi. I principi morali di una persona diventeranno i principi morali della società solo se è guidato da intenzioni positive e vive secondo la sua coscienza.

Un saggio sul tema "Moralità", che descrive i postulati di base del comportamento morale e immorale di una persona. Non tutti hanno amore sincero, gentilezza, generosità, pazienza verso le altre persone. L'educazione della moralità è il superamento del principio egoistico in se stessi. Le virtù sono dentro di noi. I confini del concetto di "morale" sono stabiliti dalle buone azioni. Cambiando noi stessi in meglio, cambiamo il mondo che ci circonda.

Molto spesso, la moralità è intesa come le regole morali del comportamento umano. La moralità è una norma del comportamento umano che determina la sua cultura interna, il suo carattere, il suo atteggiamento verso le altre persone. Temperamento, moralità, carattere. Tutti questi concetti vicini sono noti in dinamica, perché ciascuno determina da sé la norma di comportamento. Per uno - è onore e onestà, per un altro - una buona educazione, per il terzo - intelligenza, e il quarto dirà - tutto è relativo. Ma sicuramente ogni persona sana di mente capisce che stiamo parlando di virtù umane. Tutto ciò che non rientra nel concetto di "buone azioni" è nel piano dell'immoralità.

La moralità dipende dagli atteggiamenti di base dell'educazione fin dall'infanzia. Tutto ciò che viene assorbito dal modello comportamentale dei genitori troverà la sua risposta nel carattere del bambino. Se il carattere di un bambino si è formato in un ambiente immorale, è improbabile che una persona degna cresca da lui. In una famiglia in cui si insegna a vivere secondo coscienza, e non secondo le "leggi del lupo", verrà allevato un membro decente della comunità. Avrà qualità positive, sarà in grado di rispettare le persone anziane. Sarà attento e reattivo alle richieste.

Per me personalmente, una persona morale è una che non invidia gli altri. Chi sa essere grato per quello che ha e gioisce sinceramente dei successi altrui. Chi non si lamenta mai delle difficoltà della vita, della mancanza di finanze. Colui che sosterrà i deboli, quello che è in ritardo, quello che sta attraversando un momento difficile. Questo è un uomo con un cuore gentile e comprensivo. Uno che non ha paura di affrontare le circostanze della vita pur mantenendo i principi della purezza interiore.

Sono stato molto fortunato nella mia vita, perché Vivo circondato da persone che hanno molte qualità positive. I miei genitori sono un esempio di dignità e di alta moralità. Invidia, avidità, visione limitata della vita sono estranei a loro. Tutti i miei amici vivono secondo la loro coscienza, perché fin dall'infanzia, hanno familiarità con i postulati "cosa è buono e cosa è male" dell'eredità poetica di Mayakovsky. Leggono anche "L'avventura di Tom Sawyer", "La quarta altezza", "Timur e la sua squadra", ecc. Il ricco mondo interiore e la cultura interiore di un adulto sono forniti proprio leggendo una buona letteratura per bambini.

Sono sinceramente dispiaciuto per le persone che hanno smesso di credere nel bene e nei miracoli, e il problema più urgente per loro era solo l'autoaffermazione finanziaria. Nella ricerca dell'arricchimento, il più delle volte diventano spiritualmente limitati. Ma la condanna non può essere attribuita alla virtù, e quindi non vale la pena giudicare queste persone. Devi pensare e agire secondo la tua coscienza. Sforzati di sviluppare qualità spirituali in te stesso, per le quali non ti vergognerai di fronte a te stesso e ai tuoi cari. Questo sarà il nostro piccolo contributo per un mondo migliore.

Il tema dell'etica

Con

Etica

Etica

La dimensione morale della personalità

La dimensione morale della società

La moralità come atteggiamento volitivo è la sfera delle azioni, delle posizioni pratiche e attive di una persona. E le azioni oggettificano le motivazioni ei pensieri interni dell'individuo, lo mettono in una certa relazione con le altre persone.

La moralità caratterizza una persona in termini di capacità di vivere in un ostello umano. Lo spazio della moralità è il rapporto tra le persone. Quando si dice di una persona che è forte e intelligente, allora queste sono le proprietà che caratterizzano l'individuo stesso, per scoprirle non ha bisogno di altre persone. Ma quando dicono di una persona che è gentile, generosa, amabile, allora queste proprietà si rivelano quando comunicano con gli altri e descrivono la qualità stessa di queste relazioni. Per esempio: Robinson, una volta sull'isola, poteva dimostrare sia forza che intelligenza, ma fino all'apparizione di venerdì non ha avuto l'opportunità di essere gentile.

Molte qualità morali di una persona si manifestano solo nelle relazioni tra le persone (onestà, gentilezza). La morale è responsabile della convivenza umana, è il regolatore delle relazioni tra le persone. La comunità umana è sostenuta non solo moralmente, ma anche da molte altre istituzioni: consuetudine, diritto, mercato, ecc. Tutte le capacità, le abitudini, le forme dell'attività umana, e non solo le qualità morali, sono associate alla natura sociale del suo essere. La moralità non è solo responsabile della convivenza umana, ma le conferisce un significato intrinsecamente prezioso. La moralità può essere chiamata forma pubblica che rende possibili le relazioni tra le persone in tutta la loro concreta diversità. Collega le persone a tutti i legami, delinea l'universale all'interno del quale solo l'esistenza umana può dispiegarsi. Le relazioni umane e l'umanità delle relazioni sono concetti molto vicini. La morale è quella stessa umanità senza la quale le relazioni umane non avrebbero mai acquisito un carattere umano L'unità del libero arbitrio e l'universalità costituiscono un tratto caratteristico della moralità.

Regola d'oro" in etica

"Regola d'oro", uno dei più antichi comandamenti morali contenuti in proverbi popolari, detti, ecc.: non fare agli altri ciò che non vorresti facessero a te. Fu espresso dagli antichi saggi orientali e greci antichi, entrato nel Nuovo Testamento. I. Kant lo modificò nella sua dottrina di imperativo categorico .

Morale: definizione.

morale, a cominciare dal greco. l'antichità, era intesa come una misura di dominio su se stessi, un indicatore di quanto una persona è responsabile di se stessa, di ciò che fa.

La moralità si presenta in due forme:

Come caratteristica di una persona, un insieme di qualità morali, virtù: sincerità, onestà, gentilezza

Come caratteristica delle relazioni tra le persone, un insieme di norme morali, ad es. prescrizioni, comandamenti, norme.

7. FUNZIONI DELLA MORALE:

-normativo (di base) l'essenza è nel fantasma del comportamento dell'individuo secondo le norme morali sviluppate nella società, lo strumento è l'opinione pubblica, i costumi, l'autorità

-educativo si formano modelli di comportamento, la moralità forma qualità morali

-valutativo-imperativo il comportamento umano è determinato dal sistema di valori

cognitivo legate all'acquisizione di conoscenze (come fare una scelta in situazioni semplici o estreme)

comunicativo garantire la comprensione reciproca, lo scambio di valori

predittivo cosa ci si può aspettare dalla società

culturale e creativo la moralità è il lato della società, la dimensione morale dell'individuo, guidata dalla ragione (subordinazione della passione alla ragione)

ideologico, ideologico giudizio morale

La moralità è indissolubilmente legata alla moralità. Se la moralità è certi principi, idee, norme. gatto. dirigere, regolare il comportamento delle persone., allora la moralità è quella parte della vita, il gatto. associati ad atti, costumi, costumi, comportamenti pratici delle persone.

Parlando della dimensione morale della società Grande importanza Esso ha regola d'oro la moralità è una regola fondamentale della moralità, identificata con la morale stessa, che suona come una traccia. modo: "NON FARE (DESIDERARE) AD UN'ALTRA PERSONA QUELLO CHE NON DESIDERI PER TE STESSO"

La struttura della morale

La struttura della moralità è composta da diversi elementi.
Fin dai tempi di Aristotele si sono distinti come tali coscienza morale e atti morali. Anche l'etica moderna si aggiunge a loro relazioni morali. Pertanto, la struttura della moralità include:

un) coscienza morale - Idee normative che incoraggiano le azioni;

b) attività morale - azioni, nella misura in cui sono generate da motivazioni morali (la struttura di un atto morale - vedi la prossima lezione);

in) relazioni morali - qualsiasi rapporto, nella misura in cui realizzino esigenze morali ( in relazione a la famiglia, il lavoro, la Patria, la natura; così come relazione tra persone, se le norme morali sono incarnate in queste relazioni).

Etica di Confucio.

Nato nel 551 a.C., in Cina.

Gli insegnamenti di Confucio sono esposti nel libro "Lun Yu" ("Sentimenti e conversazioni"), compilato dagli studenti.

Confucio scoprì l'uomo, comprese l'originalità del suo essere e del suo posto nel mondo. La categoria centrale del suo insegnamento è ZHEN ("umanità"). esso inizio umano in un uomo che è allo stesso tempo il suo dovere. Significato: amare le persone. Il geroglifico "Zhen" è composto da 2 segni, che denotano rispettivamente una persona e il numero due. "Zhen" trae origine e si realizza nel rapporto di una persona con altre persone.

Alcuni detti:

"Chi è sincero, lotta per l'umanità, non commetterà il male".

"Fuori casa, tratta le persone come ricevi gli ospiti."

"Non fare agli altri quello che non vuoi fare a te stesso."

La prossima categoria del suo insegnamento - LI ("rituale"). Questo è il principio morale del comportamento umano, questa è l'incarnazione dell'umanità nella pratica, nella vita. Il rituale si riferisce a norme e modelli specifici di comportamento socialmente degno. Il principio del rituale:

La base del rito è la "pietà filiale" (il rispetto del figlio per il padre e la cura del padre per il figlio; Gli onori che il padre rende al figlio ritorneranno al figlio attraverso i propri figli),

Amore per gli antenati

Appropriato. Ognuno deve onestamente fare il suo dovere.

educazione (VEN) è il senso culturale della vita. "Se in una persona la naturalezza supera l'educazione, allora è come un redneck". "Se in un uomo supera l'educazione della naturalezza, è come un dotto scriba". Quando l'educazione e la naturalezza si equilibrano, allora una persona diventa un nobile maritoGIUGNO TZI). Un uomo nobile è il centro di tutto alta qualità, una personalità ideale, si sforza di conoscere la strada giusta - DAO.

Tratti di un nobile marito: filantropia, seguendo il rito, sincerità, veridicità, onestà, riverenza nelle azioni, corrispondenza di parole e azioni (prima fai, poi parla), prende in prestito migliori qualità. Un nobile marito si giudica da solo: questa è una persona autosufficiente e indipendente che migliora costantemente. Un uomo nobile è osteggiato da un uomo basso: se un uomo nobile segue il dovere, allora un uomo basso segue il profitto, è preoccupato per la sua carriera, non pensa agli affari dello stato.

Gli insegnamenti morali del Buddha

Il fondatore è il principe indiano Gautama. Ricevette il nome di Buddha: risvegliato, chiarito. Il punto di partenza dell'insegnamento della vita del Buddha è l'affermazione che né il godimento della vita né la mortificazione delle passioni portano alla beatitudine. Quattro nobili verità:

La vita è piena di sofferenza, - c'è una ragione per questa sofferenza, - puoi fermare questa sofferenza, - c'è un sentiero che porta alla cessazione della sofferenza, per questo devi seguire il nobile ottuplice sentiero. Questa è la via della perfezione morale, dove si combinano coscienza e comportamento.

Fase 1: punti di vista corretti - liberi da illusioni, conoscenza, comprensione delle quattro verità.

Fase 2: la giusta determinazione è la via del distacco spirituale dall'attaccamento al mondo.

3° passo: discorso corretto - astenersi dalle bugie, dalle conversazioni frivole.

Fase 4: comportamento corretto. Rifiuto di distruggere i vivi, dal furto.

Fase 5: il giusto modo di vivere, per guadagnarsi da vivere in modo onesto.

6° passo: gol giusti, estirpare i cattivi.

Fase 7: trovare la giusta direzione del pensiero - per sapere cosa sta succedendo nella vita.

Fase 8: corretta concentrazione. L'acquisizione dell'equanimità, la liberazione da tutte le passioni, comprendiamo "NIRVANA".

Cinque requisiti per un laico:

1. Astenersi dal fare il male

2. Astenersi dal mentire

3. Astenersi dal rubare

4. Astinenza dagli eccessi sensuali

5. Astinenza dall'alcol

Il buddismo afferma il principio della libertà, l'autonomia dell'individuo. L'uomo vive simultaneamente di Dio e non dipende da lui. L'uomo deve amare tutti gli esseri viventi. L'insegnamento del Buddha mira a porre fine al conflitto umano attraverso l'auto-miglioramento interiore dell'individuo. Si basa su obiettivi morali.

Etica di Mosè.

Nel Pentateuco di Mosè si è formata l'etica economica degli antichi ebrei (comandamenti), in cui l'enfasi è sui diritti umani. Viene data la critica all'usura e alla schiavitù per debiti dei compagni di tribù. Le norme di comportamento degli antichi ebrei contenute nel Pentateuco - i comandamenti - iscritti da Dio sulle "tavole dell'alleanza" furono date a Mosè sul monte Sinai. Tra i dieci comandamenti ci sono sei norme morali di comportamento: onorare i genitori, divieto di omicidio, furto, adulterio, falsa testimonianza, invasione della proprietà di qualcun altro.

tratto caratteristico La Legge mosaica è la sua inclusività. Tutte le aree dell'attività umana e tutte le azioni umane, anche le più lontane da questioni puramente spirituali, sono correlate a norme e regole che si considerano ricevute dal Cielo. Ciò vale anche per l'area che chiamiamo area dell'attività economica e delle relazioni economiche.

Due principi sono alla base della legge mosaica: giustizia e rettitudine. In entrambi l'uomo è obbligato a imitare Dio. Giustizia in questo caso significa il riconoscimento di sei diritti umani fondamentali: alla vita, alla proprietà, all'abbigliamento, all'abitazione, al lavoro e al tempo libero.

La rettitudine coinvolge una persona che adempie i suoi doveri secondo i comandamenti di Dio - in relazione ai parenti stretti, ai poveri, agli orfani, ai salariati e agli schiavi. In relazione al prossimo, è anzitutto aiutare i poveri ei malati. Era vietato utilizzare il bisogno del prossimo per il proprio arricchimento. Era impossibile pretendere il pagamento del debito con gli interessi. Non è possibile trattenere lo stipendio per il lavoro di un dipendente. È impossibile misurare e pesare: una persona non è il proprietario della sua terra, del suo bestiame e di altri beni, ma il gestore di questi beni terreni che appartengono a Dio. Tutti questi comandamenti sono scaturiti da quello comune: ama il prossimo tuo come te stesso. Questa regola si applicava non solo ai liberi, ma anche agli schiavi. Era impossibile riportare uno schiavo fuggiasco al suo posto precedente. Il Sabbath era un giorno di riposo obbligatorio per tutti, compresi gli schiavi e gli animali domestici.

Norme speciali per i giudici prescritte per giudicare solo nella giustizia, per non favorire i ricchi e per non fare sconti ai poveri o agli orfani. Sia il libero che lo schiavo erano uguali davanti alla legge. Era richiesto di condonare periodicamente i debiti, di liberare gli schiavi che si vendevano come schiavi per bisogno, di restituire la terra impegnata in debito. Era vietato ferire uno schiavo, opprimere vedove e orfani. Se una persona diventa ricca osservando tutti questi comandamenti, allora questa è una ricompensa per la rettitudine e la giustizia. Tale ricchezza era un segno della benedizione di Dio.

La differenza tra le leggi di Mosè e la legge di Hammurabi è l'enfasi sui diritti umani, e non sulla protezione della proprietà, e l'attività lavorativa era considerata un'occupazione bassa, la sorte degli schiavi.

Etica di Gesù Cristo

L'etica di Gesù Cristo può essere brevemente definita come l'etica dell'amore. Conosciamo la vita e gli insegnamenti di Gesù Cristo dalle testimonianze dei suoi discepoli e dai discepoli dei suoi discepoli.

Il vangelo (buona notizia) dice che Cristo è il figlio di Dio, nato da un'immacolata concezione. Lui

inviato sulla terra per preparare le persone all'ultimo terribile giudizio.

Gesù guarda la nostra vita (al nostro mondo) come attraverso uno specchio - dall'eternità. Parla della fine dei tempi, quando il bene e il male, la luce e le tenebre, la vita e la morte, si separano con un abisso incolmabile. Parla come un uomo venuto da lì. Gesù dice che il regno dei cieli è vicino (crescita. regno - giorno del giudizio, apocalisse).

Gesù ha ribaltato l'ordine stabilito dei valori. Gesù si definisce figlio dell'uomo. La virtù del figlio consiste nell'obbedienza al padre. Il figlio non solo accetta la volontà del padre, ma la accetta come propria. "Il padre ama il figlio" - questa è la qualità che fa del padre un padre. L'uomo-figlio è paragonato a Dio-padre attraverso l'amore. L'etica di Cristo è l'etica dell'amore. L'ultima istruzione di Cristo è amarsi gli uni gli altri.

L'amore è umile - l'amore è attivo - l'amore è disinteressato. Amore per il nemico - divinità. altezza della persona.

Etica di Maometto.

Maometto è il fondatore della religione e della civiltà musulmana. La base della sua etica programmi yavl-Xia - l'idea di un unico Dio. A suo avviso, il prerequisito e la garanzia della felicità individuale e dell'armonia sociale è la fede incondizionata in Dio nella forma in cui Dio stesso riteneva necessario rivelarsi alle persone.L'essenza delle rivelazioni di Maometto era che Dio governa il mondo. Dio è assoluto in ogni modo, il dio della verità, della giustizia e della misericordia. Solo lui può essere il patrono di una persona, il suo sostegno e la sua speranza.L'idea di un Dio unico indica a una persona il suo posto piuttosto modesto nel mondo e allo stesso tempo obbliga una persona in un certo modo, vale a dire, un atteggiamento positivo verso il mondo e, soprattutto, verso le altre persone. L'UNITÀ DI DIO È GARANZIA DELL'ARMONIA DEL MONDO. Anche l'essere umano deve essere uno. La fede è una, non può essere divisa.

Valore. Ideale

Valore- questo è concetto che esprime l'importanza che qualcosa ha per noi. Tutti i concetti di moralità hanno un aspetto di valore. Altissimi valori morali - il senso della vita, della libertà,
felicità - rappresentare idee che organizzano il mondo morale dell'individuo nel suo insieme e hanno un impatto normativo sul suo comportamento. Pertanto, ogni individuo deve decidere da solo, perché questi problemi sono di natura personale, anche intima. È impossibile dare qui consigli e ricette specifici, quindi delineeremo solo possibili modi di ragionare sulla natura dei valori morali superiori.

I valori morali sono atteggiamenti e imperativi sociali, espressi sotto forma di idee normative sul bene e sul male, giusto e ingiusto, sul significato della vita e sullo scopo di una persona in termini di significato morale. Servono come forma normativa dell'orientamento morale di una persona nel mondo, offrendogli regole specifiche per le azioni. Un ideale morale è un modello olistico di comportamento morale a cui le persone aspirano, considerandolo il più ragionevole, utile e bello. L'ideale morale consente di valutare il comportamento delle persone ed è una linea guida per l'auto-miglioramento.

16.17. Il bene e il male:

In una società primitiva, il "bene" è utile, prezioso in generale. Con l'avvento della civiltà, la società di classe si distingue anche per una comprensione morale e materiale del bene e del male. Il bene si oppone all'opportunità pratica. Ci sono due approcci: spirituale e materialistico. Nello spirito. approccio: il bene è l'idea più alta, diceva Platone, - l'idea assoluta, Hegel. Il bene è una manifestazione della volontà divina. Il bene è amore spiritualizzato, e il male è inimicizia anti-spirituale, ha detto Ilyin. Nella madre. approccio: il bene è ciò che contribuisce alla felicità delle persone, ciò che soddisfa i bisogni, gli interessi delle persone. La gentilezza dà piacere, aiuta a evitare la sofferenza. Il bene è un vantaggio, qualcosa che porta felicità personale. Epicuro diceva che il bene è il modo in cui si raggiunge la felicità.

Nel marxismo pensavano in modo leggermente diverso. Il bene è una manifestazione delle relazioni sociali, in un gatto. i bisogni della classe e delle società sono incarnati. gruppi.

Il bene riflette l'aspirazione di una persona alla perfezione e all'eliminazione degli ostacoli. Il bene è un concetto creativo. Forme di manifestazione della gentilezza: sensibilità, giustizia.

Il male è ciò che è immorale e danneggia le persone. Il male divide e distrugge le persone.

Male fisico - non dipende dalle persone (morte, disastro), male morale - qualità speciali e azioni delle persone, male sociale - guerre, crisi, sociale. cataclismi Kant ha detto che il male può manifestarsi nell'uso di alcune persone da parte di altri. Confucio disse che il male deve essere affrontato con giustizia.

18. Debito:

Il dovere è la consapevolezza di una persona del bisogno incondizionato di realizzare ciò che deriva da un ideale morale. Il dovere di una persona è seguire la via della virtù, fare il bene agli altri per quanto possibile, evitare la malvagità in se stessi, resistere al male. Solo un individuo che non tiene conto di questo contenuto del dovere può vedere nel dovere solo una costrizione. Psicologicamente, il dovere è infatti percepito da una persona come la necessità di compiere determinate azioni. Inoltre, è riconosciuta come una necessità data dall'interno, come un impulso interiore.

Il dovere, interpretato come qualsiasi ordinamento delle manifestazioni individuali, sia sotto forma di regole sociali che di principi culturali generali, si presenta come un giogo, come una soppressione dell'individuo. Tuttavia, non si deve escludere che ciò che dall'esterno appare come nichilismo possa essere motivato da una protesta contro l'effettiva coercizione esterna di norme generalmente accettate: costumi, costumi, disciplina sociale. Il pathos morale della protesta contro l'obbedienza esterna, ufficiale, ipocrita alle norme sociali può indubbiamente essere attraente. Tuttavia, non è corretto vedere nel dovere morale l'obbedienza forzata ai costumi prevalenti per due ragioni. In primo luogo, la completezza di una manifestazione individuale e personale si basa sulla percezione da parte di una persona della più grande esperienza possibile di altre persone. Questa esperienza è impersonalmente preservata e generalmente espressa nella cultura, comprese le norme morali - universali e locali. Da questo punto di vista, il dovere può essere inteso come un modo per rilassarsi: non per reinventare la ruota, ma per fare ciò che è ragionevolmente raccomandato dall'ambiente pubblico o da persone rispettate e affidabili per scontato.

Le richieste di debito sono di per sé preziose. Ciò si esprime non solo nel fatto che una persona adempie il proprio dovere disinteressatamente e quindi dimostra la sua indipendenza da norme e regole date dall'esterno, ma nel fatto che, nell'adempimento del proprio dovere, ne afferma la priorità in relazione alla paura, al piacere, alla beneficio, desiderio di gloria, ecc. Nell'adempimento del dovere si manifesta l'autonomia dell'individuo: secondo la legge, una persona non ha bisogno di costrizioni esterne e, soddisfacendo un'esigenza morale, una persona lo tratta come se l'avesse stabilito lui stesso. Tutte le restrizioni che una persona volontariamente si impone, e le azioni che compie in adempimento dell'esigenza, hanno significato morale, purché agisca, sicuro di aver ragione. La coscienza del dovere non esiste di per sé. È sempre la consapevolezza della necessità di un certo tipo di azioni per soddisfare le diverse esigenze. Pertanto, lo ripetiamo, è sbagliato intendere il dovere come una forma di controllo sociale sul comportamento individuale, almeno è sbagliato intenderlo solo in questo modo. Il debito riflette un certo meccanismo di interazione tra le persone. La moralità può essere immaginata come un sistema di obblighi reciproci che sono imputati alle persone, che le persone accettano (o si presume che le persone abbiano accettato), che percepiscono come determinati compiti della vita, svolti incondizionatamente in circostanze specifiche. Così, il comandamento dell'amore indica che il dovere di una persona è la misericordia. La misericordia, invece, presuppone non tanto uno stato d'animo quanto certe azioni di una persona nei confronti degli altri. Il comandamento dice che una persona deve essere pronta ad aiutare chiunque abbia bisogno di aiuto, sacrificando il proprio tempo e mezzi, e possibilmente la reputazione, anche un rappresentante di una tribù ostile e di una fede straniera. Questo è il significato del dovere incondizionato e categorico in generale: una persona lo segue, qualunque cosa accada. Ma l'azione specifica che si compie nell'adempimento del dovere è, ovviamente, condizionata: è proprio tale come è richiesta dalle circostanze.

19. Coscienza:

La coscienza è la manifestazione più intima della moralità. Kant diceva che la coscienza è la coscienza del seggio del giudizio interiore sulla fronte. Tolstoj ha detto di stare attenti a tutto ciò che la tua coscienza disapprova.

La coscienza è un concetto che caratterizza la capacità di una persona di esercitare l'autocontrollo morale, formulare doveri morali e fare un'autovalutazione delle azioni commesse.

La coscienza si manifesta emotivamente (la coscienza nel ruolo delle esperienze) e razionalmente.

La coscienza è associata alla vergogna. La coscienza mostra la dipendenza della società dall'individuo, il suo giudizio interno. La coscienza può esprimere gli ideali dell'individuo e della società.

La coscienza è uno specchio che riflette la coscienza di una persona. La corte suprema è la corte di coscienza. La perdita di coscienza è il degrado della personalità.

Visioni etiche di Epicuro.

EPICORO(342–270 aC), filosofo greco antico, fondatore dell'epicureismo, nacque a Samo da una famiglia ateniese. Studiò filosofia con il platonico Pamphilus e con il seguace di Democritus Navsifan. Da quest'ultimo, Epicuro adottò l'atomismo, che divenne la base del suo stesso insegnamento.

Una versione moderata dell'edonismo fu proposta dal filosofo greco Epicuro, il quale insegnava che solo i piaceri naturali e necessari sono degni, poiché non distruggono l'intima equanimità dell'anima. Epicuro considerava lo stato di atarassia il bene supremo, cioè equanimità, "libertà dalla sofferenza fisica e dalle ansie mentali". Tuttavia, la differenza tra edonismo ed eudemonismo è insignificante: entrambi gli insegnamenti orientano una persona non verso il bene, ma verso il piacere (felicità personale), e se buono, allora per il piacere (felicità personale).

Morale e diritto.

1. Lo scopo del regolamento.

M. - un duplice obiettivo: 1. risoluzione delle contraddizioni universali dell'essere: dovuto/esistente, sociale/individuale, bene/male. 2. sostegno, conservazione della comunità.

P. - un duplice obiettivo: 1. tutela della proprietà e del proprietario. 2. tutela dell'ordine pubblico.

2. Modalità di regolazione. Solo 3 modi: spirituale - affidamento su buone ragioni, sentimenti, buona volontà; materiale ed economico; fisico, violento.

M. - si basa su un solo modo di regolazione - spirituale. La moralità è il tipo di regolazione più perfetto, basato sull'umano in una persona, ma in realtà M. Risulta essere il tipo più inefficiente, imperfetto, a causa dell'arbitrio umano.

Charles Fourier "M. è l'impotenza in azione." Nietzsche "M. - questa è la sorte dei deboli, questa è la sorte degli schiavi.

P. - educazione spirituale - giuridica, educazione giuridica, sanzioni legali; materiale ed economico - tasse, multe; fisicamente violento - privando una persona della libertà, della reclusione.

Il tema dell'etica

L'etica è la parte più importante della filosofia, il cui tema è la moralità.

In una società tradizionale, una persona non stabilisce compiti critici; fa parte dell'ambiente culturale e ne accetta i valori, le tradizioni e gli stereotipi culturali quasi automaticamente o inconsciamente. Eseguendo un rituale generalmente accettato o seguendo una tradizione culturale, una persona non pensa alla possibilità di altri comportamenti. La tradizione culturale agisce come un modo per unire le persone, dimostrando il loro impegno per un sistema di valori comune comune per tutti.

La parola "Etica" fu formata da Aristotele dalla parola "ethos", che aveva diversi significati. Con- questo è un habitat abituale, un'abitazione, una tana di animali. Più tardi cominciò a denotare la natura stabile di un fenomeno, un'usanza, solo un'abitudine, disposizione, carattere, temperamento.

Etica- filosofia morale, dove l'etica è un campo di conoscenza e la morale è il suo soggetto.

La specificità dell'etica sta nel fatto che conferisce ai problemi di un individuo una scala umana universale, in modo che le soluzioni proposte possano essere estese a qualsiasi altro individuo che si trovi ad affrontare gli stessi problemi.

Eticaè uno studio dei valori e degli obiettivi fondamentali della vita umana (bene e male, felicità, amore, ecc.), ma anche un'analisi del concetto di moralità.

La dimensione morale della personalità

moralità (dal greco) - una misura di dominio su se stessi, un indicatore di quanto una persona è responsabile di se stessa, di ciò che fa. La moralità è associata al carattere, al temperamento. Se una persona distingue il corpo, l'anima e la mente, allora è una caratteristica qualitativa della sua anima. Quando dicono di una persona che è sincera, intendono che è gentile, comprensiva. Quando sono chiamati senz'anima, significano che è crudele e malvagio. La concezione della moralità come certezza qualitativa dell'anima è stata sostanziata da Aristotele. Allo stesso tempo, sotto l'anima ho capito un principio così attivo, attivo-volitivo in una persona, che contiene parti ragionevoli e irragionevoli e rappresenta la loro interazione, compenetrazione, sintesi. La moralità agisce sempre come moderazione, capacità di una persona di limitarsi, di imporre, se necessario, un bando ai suoi desideri naturali. La moralità in ogni momento in tutte le nazioni è stata associata alla moderazione in relazione agli effetti, alle passioni egoistiche. Tra le qualità morali, uno dei primi posti è stato occupato da qualità come la moderazione e il coraggio, prova che una persona sa resistere alla gola e alla paura. Il dominio dell'uomo su se stesso è il dominio della ragione sulle passioni.

La scelta è sempre difficile. Non si sa mai a cosa è meglio dare la preferenza, quali conseguenze darà questa o quella opzione, in quale direzione è meglio far oscillare la bilancia. È meglio considerare le opzioni non solo dal lato della ragione, ma anche dal lato della moralità, della coscienza.

Morale

Una scelta non è solo una scelta fatta con il cuore, ma una scelta che è giusta dal lato della moralità e dell'etica. È una scelta tra il bene o il male.

A volte una scelta morale cade davanti a una persona nelle situazioni più piccole, ma a volte nelle situazioni più critiche: se raccogliere o meno soldi che per sbaglio sono caduti dalla tasca di un passante davanti ai tuoi occhi, difendere o meno una persona che è offeso dai teppisti, a volte riguarda anche questioni di vita e di morte. .

La morale e la coscienza sono ciò che rende una persona una persona, i suoi atteggiamenti morali interni e le regole che non gli permettono di oltrepassare il confine, il confine tra il bene e il male.

È difficile anche per una persona coscienziosa fare la scelta morale giusta, perché spesso il lato oscuro della scelta attira una persona con la sua tentazione, la tentazione. Naturalmente, qualsiasi scelta deve essere fatta con saggezza, ma la mente è spesso alla ricerca di benefici e, a causa dei benefici, spesso si deve oltrepassare la linea della moralità.

La moralità aiuta una persona a non commettere azioni egoistiche, vili e sbagliate nella sua vita, la orienta nella vita. Spesso la moralità accompagna una persona fin dall'infanzia, per molti aspetti la riceve dalla religione, che parla di punizione per i peccati. Fondamentalmente, questo è ciò che impedisce a una persona di azioni inaffidabili. Anche filastrocche come "Cosa è buono e cosa è cattivo?" fin dalla tenera età insegnano a una persona a separare il bene dal male, il nero dal bianco.

Una persona morale ha qualità come la capacità di perdonare, gentilezza, generosità, comprensione, capacità di amare e fare amicizia, coraggio, altruismo. L'avidità, l'egoismo, la rabbia, l'indifferenza, l'odio gli sono estranei.

Credo che la scelta morale sia spesso, anzi, poco semplice. Per alleviarlo, devi lottare per l'auto-miglioramento morale: impara ad amare, perdonare, coltivare le qualità migliori e giuste in te stesso.

La scelta morale accompagna ogni persona per tutta la sua vita. Prima o poi, devi scegliere tra come agire al meglio, quali vantaggi sono più importanti in questa fase, se è possibile chiudere un occhio su qualcosa per il bene dell'obiettivo desiderato.

La scelta morale dipende dall'educazione di una persona, perché sono i genitori che insegnano al figlio cosa è bene e cosa è male, cosa sono l'amicizia e l'amore, insegnano che bisogna sempre dire la verità, condividere e aiutare chi ha bisogno . Se nell'infanzia tutto sembra molto più semplice e la scelta tra dire la verità o mentire, farlo è semplice, allora con l'avanzare dell'età il compito diventa molto più complicato, il bene e il male inequivocabili cessano di esistere, intrecciandosi tra loro e con per loro non esiste un'unica formula corretta, che ti permetta di fare la giusta scelta morale, quindi ognuno sceglie per se stesso secondo i suoi atteggiamenti di vita, principi e idee sulla moralità e sull'etica.

La scelta morale abbastanza spesso influenza il tipo di persona che occuperà un posto nella società, come lo percepiranno parenti e colleghi, come andrà a finire il suo destino. Anche un dilemma apparentemente piccolo può capovolgere la vita. Volontario e persone forti chi non vuole andare contro i propri principi, facendo una scelta morale, è pronto a sacrificare tutto ciò che ha e questo ha un impatto incredibile sul proprio destino. Quindi, la storia di Leo Tolstoj "After the Ball" racconta di un complesso scelta di vita, cosa che l'eroe doveva fare. Era follemente innamorato di una ragazza ed era pronto a sacrificare tutto per lei, ma una volta visto come veniva punito severamente un soldato disertore, decise di interrompere i rapporti con la sua amata e lasciare il servizio, poiché lei assumeva l'adempimento incondizionato del ordini della dirigenza, e per farlo a qualcuno l'eroe non voleva ferire, quindi scelse un destino diverso, facendo una scelta morale difficile per se stesso.

È molto importante che la scelta morale sia fatta secondo coscienza, perché è difficile vivere contrariamente ai propri desideri e alle proprie convinzioni. Allo stesso tempo, devi ricordare gli interessi delle altre persone, non puoi offendere i tuoi cari e rimanere indifferente al loro destino. Solo allora la scelta sarà fatta correttamente e non ti vergognerai del tuo gesto.

La scelta morale insegna molto a una persona. Dopo aver commesso un errore una volta, una persona acquisirà un'esperienza inestimabile e la prossima volta penserà di più a come fare la cosa giusta. Insegna anche responsabilità, spesso i giovani prendono decisioni con leggerezza, mettono i propri interessi al di sopra degli altri, ma quando arriva il momento di assumersi la responsabilità delle proprie azioni, capiscono quanto si sbagliavano e cosa si sarebbe dovuto fare diversamente.

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