I nomi dei primi tre cavalieri antichi più famosi sono ancora sulla bocca di tutti: Ilya Muromets, Alyosha Popovich e Dobrynya Nikitich. Abbiamo ricordato cosa meritavano esattamente il loro status e quali erano gli altri principali eroi russi russi

Da dove vengono gli eroi?

Per la prima volta, i poemi epici russi furono registrati da famosi scienziati del XIX secolo P. N. Rybnikov (libro in quattro volumi con 200 testi epici) e AF Hilferding (318 epici). E prima ancora, le leggende venivano trasmesse oralmente - dai nonni ai nipoti e, a seconda del nonno - con una varietà di aggiunte e dettagli. " scienza moderna sugli eroi” li divide in due gruppi: “senior” e “junior”.

Gli "anziani" - più vecchi, più anziani, appartengono al periodo precristiano, a volte sono esseri soprannaturali, lupi mannari con un potere incredibile. "Era - non era vero" - si tratta solo di loro. I racconti su di loro sono passati di bocca in bocca e molti storici generalmente li considerano miti o antiche divinità slave.

I cosiddetti "eroi più giovani" hanno già un'immagine completamente umana, hanno una forza grande, ma non più titanica, non elementare e quasi tutti vivono al tempo del principe Vladimir (980-1015). annali storici, che indicano che gli eventi che si sono trasformati in poemi epici hanno avuto luogo davvero. I bogatiri facevano la guardia alla Russia e ne erano i supereroi.

I principali rappresentanti del supereroismo epico nell'ordine successivo.

1. Svyatogor. Bogatyr-Monte

Il terribile gigante, l'anziano bogatiro, grande come una montagna, che nemmeno la terra regge, giace inattivo sulla montagna. Le epiche raccontano il suo incontro con le voglie terrene e la morte in una tomba magica. Molte caratteristiche dell'eroe biblico Sansone sono state trasferite a Svyatogora. È difficile determinare esattamente l'antica origine di Svyatogor. Nelle leggende del popolo, l'antico guerriero trasferisce la sua forza a Ilya Muromets, l'eroe dell'era cristiana.

2. Mikula Selyaninovich. Spina Bogatyr

Si trova in due poemi epici: su Svyatogor e su Volga Svyatoslavich. Mikula non richiede nemmeno forza, ma resistenza. È il primo rappresentante della vita agricola, un potente contadino aratore. La sua terribile forza, il confronto con Svyatogor indica che questa immagine si è formata sotto l'influenza dei miti sulle creature titaniche, che erano probabilmente la personificazione della terra o il dio protettore dell'agricoltura. Ma lo stesso Mikula Selyaninovich non rappresenta più l'elemento della terra, ma l'idea di una vita agricola stabile, in cui mette la sua enorme forza.

3. Ilya Muromets. Bogatiro e uomo

Il principale difensore della terra russa, ha tutte le caratteristiche di un vero personaggio storico, ma tutte le sue avventure sono ancora paragonate al mito. Ilya resta in prigione per trent'anni; riceve forza dall'eroe Svyatogor, esegue il primo lavoro contadino, va a Kiev, lungo la strada cattura l'usignolo il rapinatore, libera Chernigov dai tartari. E poi - Kiev, l'eroico avamposto con i "fratelli incrociati", battaglie con Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; cattivi rapporti con Vladimir, l'attacco dei tartari a Kiev, Kalin, Idolishche; battaglia con i tartari, tre "viaggi" di Ilya Muromets. Non tutti i punti sono ugualmente sviluppati in letteratura: relativamente molti studi sono stati dedicati a determinate campagne, mentre quasi nessuno ha ancora studiato in dettaglio altre. La forza fisica dell'eroe è accompagnata dalla morale: calma, fermezza, semplicità, mancanza di argento, cura paterna, moderazione, compiacimento, modestia, indipendenza di carattere. Nel tempo, la parte religiosa iniziò a prendere il sopravvento nella sua caratterizzazione, tanto che alla fine divenne santo. Dopo una carriera militare abbastanza fortunata e, a quanto pare, a seguito di una grave ferita, Ilya decide di terminare i suoi giorni come monaco e viene tonsurato al Monastero di Teodosio (ora Kiev-Pechersk Lavra). Va notato che questo è un passo molto tradizionale per un guerriero ortodosso: cambiare una spada di ferro con una spada spirituale e trascorrere giorni in battaglia non per le benedizioni terrene, ma per quelle celesti.

Le reliquie del monaco Elia che riposano nelle Grotte di Antonio della Lavra di Kiev-Pechersk mostrano che per il suo tempo aveva davvero una stazza molto impressionante ed era una testa più alta di un uomo di media statura. Le reliquie del monaco testimoniano non meno chiaramente una brillante biografia militare: oltre a una profonda ferita arrotondata sul braccio sinistro, la stessa significativa ferita è visibile nell'area del torace sinistro. Sembra che l'eroe si sia coperto il petto con la mano e sia stata inchiodata al cuore con un colpo di lancia.

4. Dobrynja Nikitič. Bogatyr-cuore di leone

Viene confrontato con la cronaca Dobrynya, lo zio del principe Vladimir (secondo un'altra versione, un nipote). Il suo nome incarna l'essenza della "gentilezza eroica". Dobrynya ha il soprannome di "giovane", con un enorme forza fisica"Non farà male a una mosca", è il difensore di "vedove e orfani, mogli sfortunate". Dobrynya è anche "un artista nel cuore: un maestro nel canto e nel suonare l'arpa". È un rappresentante della più alta società russa, come un principe guerriero. È un principe, un uomo ricco che ha ricevuto istruzione superiore, eccellente arciere e lottatore, conosce tutte le sottigliezze dell'etichetta, è ragionevole nei discorsi, ma è facilmente trascinabile e poco persistente; nella vita privata è una persona tranquilla e mite.

5. Alëša Popovich. Bogatyr - Robin

Strettamente associato a Ilya Muromets e Dobrynya Nikitich: è in costante relazione con loro. È, per così dire, l'eroe "il più giovane dei giovani", e quindi il suo insieme di qualità non è così "superuomo". Il vizio non gli è nemmeno estraneo: astuzia, egoismo, egoismo. Cioè, da un lato, si distingue per il coraggio, ma dall'altro è orgoglioso, arrogante, litigioso, vivace e maleducato. In battaglia, è agile, astuto, sfacciato, ma, alla fine, con lo sviluppo successivo dell'epopea, Alësha si rivela essere il tordo di una donna, un malizioso accusatore dell'onore femminile e un donnaiolo senza successo. È difficile capire come l'eroe sia sopravvissuto a tale degenerazione, forse il tratto naturale è la colpa di tutto: la vanagloria.

6.Mikhail Potyk - Bogatyr come un Rolling Stone

Combatte con il serpente allegorico del male, secondo la Bibbia, riflesso del nemico primordiale dell'uomo, “il quale assunse la forma di un serpente, si fece ostile tra il primo marito e la prima moglie, sedusse la prima moglie e guidò il le prime persone in tentazione”. Mikhail Potyk è un rappresentante della forza di servizio di Zemstvo, è un irrequieto, forse il suo nome originariamente suonava come Potok, che significava "errante, nomade". È il nomade ideale..

7.Churila Plenkovich - Visita a Bogatyr

Oltre ai vecchi e ai nuovi bogatiri, c'è un gruppo separato di temerari in visita. Surovets Suzdalets, Dyuk Stepanovich, Churila Plenkovich - solo da questa serie. Nei soprannomi di questi eroi, una diretta indicazione della loro zona natale. La Crimea nei tempi antichi era chiamata Surozh o Sugday, quindi l'eroe che veniva da lì era chiamato Surovets o Suzdal. Churilo Plenkovich proveniva anche da Sourozh, il cui nome "decifra" come Cyril il figlio di Plenok, Frank, Frank, cioè il mercante italiano di Sourozh (i turchi e i tartari usavano questo nome Felenk, Ferenk per designare i genovesi in Crimea). Churila è la personificazione della giovinezza, dell'audacia e della ricchezza. La sua fama andò davanti a lui - organizzò la sua conoscenza con il principe Vladimir come segue: instillò paura nei boiardi e nei nobili, intrigò il principe con la sua audacia e abilità, lo invitò nella tenuta - e ... modestamente accettò di servire il principe. Tuttavia, divenne ostaggio della sua insolenza: si innamorò della giovane moglie di un vecchio boiardo. Il vecchio boiardo tornò a casa: tagliò la testa a Churile e la sua stessa giovane moglie si precipitò sul forcone affilato con i suoi seni.



Eroi Nart

le leggende sui Nart - un antico popolo di montagna imparentato con i Kabardiani - sono ancora conservate tra i Terek Kabardiani del dipartimento di Pyatigorsk. Secondo la leggenda, i Nart abitavano l'attuale regione di Kuban e, in generale, l'intero Caucaso settentrionale. Nell'immaginario popolare, sono raffigurati come una tribù eroica che ha trascorso il suo tempo in incursioni e alla ricerca di avventure pericolose. La parola "nart" è diventata una parola familiare e funge da sinonimo di audace, brava persona. I nemici dei Nart sono i mitici giganti idioti che mangiavano carne umana - emegeni. Questi ultimi, nonostante la loro superiorità fisica, non poterono resistere ai Nart incomparabilmente più avanzati. Poi le leggende parlano della lotta con i khan tartari, a noi noti dalla storia; La tradizione si fonde così con la realtà. Nelle canzoni degli ex cantori-poeti itineranti, i cosiddetti geguaco, vengono glorificate le gesta eroiche dei singoli eroi della tribù N.. Gli eroi ottengono le loro vittorie con l'aiuto di straordinari cavalli che attraversano i vasti mari, parlano con voce umana e sono in grado di assumere la forma di ogni tipo di animale. Un notevole aiuto è fornito anche dall'eroica spada - syrpin. L'eroe più anziano di Nart nelle canzoni è Uryzmek, che, su consiglio della bella principessa Satana, che in seguito divenne sua moglie, si arrampicò nella bocca di un cannone per arrivare in paradiso con un colpo e uccidere il nemico del suo popolo - Nuka. Un altro eroe, Rachikau, secondo la leggenda, è il figlio di un colono russo. Le canzoni successive parlano di Aidemyrkan, cresciuto alla corte del Khan di Crimea Dovlet Giray. E ha un cavallo meraviglioso, c'è un'arma invincibile, ma la situazione generale in cui agisce è più credibile e vicina alla realtà.

Vedi "Raccolta di materiali per la descrizione delle tribù e località del Caucaso" (Tiflis, 1881, 1886 e 1888, numeri 1, 5 e 6).

dizionario enciclopedico F. Brockhaus e I.A. Efron. - San Pietroburgo: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Guarda cosa sono gli "eroi Nart" in altri dizionari:

Bogatiri. Le leggende sui Nart, un antico popolo di montagna imparentato con i Kabardiani, sono ancora conservate tra i Terek Kabardiani del dipartimento di Pyatigorsk. Secondo la leggenda, i Nart abitavano l'attuale regione di Kuban e, in generale, l'intera semina. Caucaso. Nell'immaginario popolare... Enciclopedia di Brockhaus e Efron

I dati in questo articolo sono forniti a partire dalla fine del XIX secolo. Puoi aiutare aggiornando le informazioni nell'articolo... Wikipedia

Viktor Vasnetsov. "Bogatyrs" (Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets e Alyosha Popovich). 1881 1898. Bogatiri e cavalieri sono immagini artistiche di eroi che hanno difeso le terre di Kievan Rus, il popolo russo dalle invasioni dei nemici o dagli spiriti maligni maligni, create da anonimi ... ... Wikipedia

Viktor Vasnetsov. "Bogatyrs" (Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets e Alyosha Popovich). 1881 1898. Bogatiri e cavalieri sono immagini artistiche di eroi che hanno difeso le terre di Kievan Rus, il popolo russo dalle invasioni dei nemici o dagli spiriti maligni maligni, create da anonimi ... ... Wikipedia

Una delle tribù indoeuropee del Caucaso, che ha occupato a lungo la parte centrale della catena del Caucaso, lungo entrambi i suoi versanti, principalmente tra 42 ° 5 43 ° 20 n. sh. e 61°10 62°20 est. e. Lo spazio in cui si ascolta il discorso osseto contiene circa 205 ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Eroico (dal greco epos parola, narrazione, racconto). Si presentava sotto forma sia di vasti poemi epici (Iliade, Ramayana, Beowulf, Dzhangariada, Manas, ecc.), Sia di brevi canzoni (canti storici, poemi epici russi, canzoni giovanili jugoslave, ecc.), in parte ... Enciclopedia storica sovietica

Nart (Nart) epopea epica che esiste tra un certo numero di popoli Caucaso settentrionale, che si basa su leggende sull'origine e le avventure degli eroi eroi ("Narts"). Esiste principalmente tra gli Osseti e gli Abkhazi dei popoli Adyghe (Circassi, Abazini ... Wikipedia

Chi sono i Nart?

I nart sono gli eroi dell'epopea dei popoli del Caucaso, potenti eroi che compiono prodezze. I nart vivono nel Caucaso. Veri oggetti geografici compaiono nelle leggende di vari popoli: il Mar Nero e il Mar Caspio, le montagne Elbrus e Kazbek, i fiumi Terek, Don e Volga, la città di Derbent (Temir-Kapu). La posizione esatta del paese dei Nart non è indicata in nessuna delle epiche.

La maggior parte dei Nart sono eroi nobili e coraggiosi. Un'eccezione sono gli Orstkhoy Narts della mitologia Vainakh, che sono presentati come cattivi, stupratori e profanatori di santuari. Il migliore amico di un Nart è il suo cavallo. I cavalli Nart sono dotati di qualità umane: comunicano con i loro proprietari, li salvano nei momenti di pericolo e danno consigli. I nart sono spesso amici dei celesti, molti sono persino imparentati con gli dei (in questo sono vicini agli eroi semidei greci e romani). Gli dei si schierano spesso dalla parte dei Nart nella loro guerra contro il male. L'eccezione sono le leggende Vainakh, in cui i Nart sono spesso teomachisti e gli eroi li sconfiggono. I nart sono guerrieri alti e dalle spalle larghe, dotati di una forza incredibile: con un colpo di spada spaccano le rocce, sparano con precisione da un arco e combattono alla pari con i giganti. Gli dei aiutano i Nart e conferiscono ad alcuni di loro qualità sovrumane: forza, invulnerabilità, capacità di curare le ferite e altre abilità. A volte gli dei presentano doni ai Nart: spade e armature indistruttibili, strumenti musicali magici, piatti.

I nart trascorrono una parte significativa del loro tempo in campagne, combattendo ciclopi ostili, streghe, draghi e tra di loro. Tutti i Nart sono divisi in clan che sono in uno stato di guerra costante e si uniscono solo di fronte a una minaccia esterna. Nel tempo libero dalle campagne militari, gli slittini festeggiano per mesi. Al Nart popoli diversi bevono i loro drink preferiti: gli Adyghe Nart hanno sano, quelli osseti hanno rong e bagany, quelli Karachai e Balkar hanno airan.

Madre di tutti i Nart
(Shatana/Satanei-Guasha/Satanei-biche/Satanei-goasha/Sela Sata)

I popoli antichi, che si trovavano alle origini dell'epopea di Nart, esprimevano la struttura matriarcale della società. Una figura importante della Nartiada è la madre di tutti i Nart.

Shatana. M. Tuganov

Questa eroina è intelligente, astuta, parsimoniosa ed economica, è una brava madre e moglie. Narts si rivolge sempre a Satanya per un consiglio, e il suo consiglio si rivela sempre corretto. Molti Nart sono sfuggiti alla morte grazie a questa eroina. Shatana gode giustamente di un rispetto illimitato tra i Nart e occupa quasi lo status più alto nella loro società. Altri personaggi femminili svolgono un ruolo attivo nei racconti meno frequentemente. Le ragazze diventano oggetto di controversie, che si trasformano in inimicizia tra Nart di clan diversi, a volte dello stesso clan.

Potresti avere l'impressione che i Nart siano eroi assolutamente positivi, ma questo è tutt'altro che vero. Sebbene i Nart siano i difensori della loro terra, spesso agiscono come aggressori nei confronti dei popoli vicini, non disdegnano il denaro facile, spesso si impegnano in razzie, rubano ragazze e rubano bestiame. A volte non si onorano: mentono, si rubano a vicenda, commettono adulterio, uccidono di nascosto, si ribellano ai celesti. In molte leggende ci sono motivi teomachistici. Invidia, orgoglio e vanità sono tratti comuni alla maggior parte dei personaggi chiave. I nart sono spesso puniti per questi vizi, e questo li fa comportare con maggiore moderazione. Sebbene i Nart siano molto più forti della gente comune, sono comunque mortali. Nelle leggende muoiono molti eminenti Nart, come si addice agli eroi che compiono prodezze.

Il duro lavoro fisico, anche nell'ambito dell'epopea di un popolo, può essere sia condannato (considerato il destino delle persone di terza classe) che lodato. Pastori e coltivatori diventavano spesso membri a pieno titolo della società Nart, partecipavano a campagne e affrontavano tutte le prove con i personaggi principali. Anche i personaggi principali dell'epopea pascolavano spesso le loro greggi e aravano la terra. Tuttavia, in alcune leggende, gli eroi ridevano dei grandi lavoratori. In generale, nell'epopea di Nart to lavoro fisico tutti sono trattati con il dovuto rispetto.

Tutte le decisioni importanti nella società vengono prese durante la riunione generale di Nart. Sono invitati solo i membri a pieno titolo della società Nart - uomini adulti riconosciuti da altri. Un eroe che riceve un invito a un incontro può chiamarsi Nart.

Formazione dell'epopea

L'epopea di Nart ha avuto origine nelle montagne del Caucaso e nei territori ad esse adiacenti per migliaia di anni. La maggior parte degli studiosi caucasici ritiene che abbia iniziato a formarsi nell'VIII-VII secolo a.C. Alcuni ricercatori affermano che le origini dell'epopea di Nart risalgono al 3° millennio a.C. Il sistema di credenze politeista caratteristico dell'epopea di Nart suggerisce che iniziò ad emergere molto prima dell'avvento del cristianesimo e dell'Islam nel Caucaso.

Leggende separate sono state combinate in cicli, i cicli sono stati interconnessi da trama e cronologia. Nel corso del tempo, un'epopea è nata da un numero enorme di storie disparate sui Nart. Il processo di formazione della nartiada terminò nel Medioevo (secoli XII-XIII). A quel tempo, le religioni abramitiche (cristianesimo, islam ed ebraismo) erano familiari a una parte significativa del Caucaso. Alcuni ricercatori dell'epopea di Nart scoprono la differenza tra i racconti primi e quelli tardivi: nel primo prevale la visione del mondo pagana, nel secondo ci sono simboli e attributi di credi monoteistici. I cicli di Nartiada si formarono nel Medioevo, ma l'epopea si sviluppò fino al XIX secolo. I narratori, per rendere più interessanti le storie sui Nart, spesso le modernizzavano. Ad esempio, in una delle leggende dell'epopea osseta, Batraz nart viene caricato in un cannone e spara da esso in una fortezza nemica, e le armi da fuoco sono apparse nel Caucaso alla fine del XVI - XVII secolo.

È stato dimostrato il collegamento dei racconti di Nart con i miti greci, i racconti epici georgiani e i poemi epici russi. Alcuni ricercatori dell'epopea di Ossetian Nart hanno persino trovato una connessione tra la Nartiada e la mitologia germanica e scandinava. Ciò suggerisce che nell'antichità e nel Medioevo i popoli del Caucaso interagissero strettamente con gli stranieri. Erodoto riferisce dei contatti degli Sciti con i Greci nel V secolo. Gli Sciti coesistevano con le colonie greche in Crimea. I Meot, gli antenati dei Circassi, contattavano spesso anche gli antichi greci nel Mar d'Azov. Nel IV - VII secolo, durante la grande migrazione dei popoli, gli Alani, i successori del patrimonio culturale degli Sciti e dei Sarmati, che originariamente abitavano le steppe della Ciscaucasia, viaggiarono dal moderno sud della Russia alla penisola iberica e al nord Africa. Alcuni di loro alla fine tornarono nella loro patria storica. I contatti con i Goti, i nomadi asiatici ei popoli che abitavano l'Europa hanno influenzato la cultura degli Alani, e gli stessi Alani hanno lasciato il segno in Europa.

Alans in escursione. A. Dzhanaev

Successivamente furono stabiliti legami tra gli Alani e la Russia, si stabilirono relazioni diplomatiche e commerciali con Bisanzio. Il più importante nella formazione dell'epopea di Nart è l'interazione dei popoli-progenitori dell'epopea. I Kasog, che vivevano accanto agli Alani e ai Kipchak, non erano sempre in guerra con loro. C'erano relazioni commerciali e alleanze militari e politiche. Strette relazioni i suddetti popoli avevano con i Vainakh, i Bulgari, i Khazari e i popoli del Daghestan. I racconti epici georgiani e armeni hanno avuto un'influenza tangibile sulla formazione dell'epopea di Nart. Come risultato di secoli di formazione nelle montagne del Caucaso, si sono formate epiche eroiche sui potenti Nart.

Epopee Nart dei popoli del Caucaso

L'epopea di Nart è il più antico monumento della cultura spirituale di numerosi popoli del Caucaso. Osseti, Abkhazi, Circassi, Abazin, Karachay, Balkars, Vainakh e alcune nazionalità del Daghestan e della Georgia considerano Nartiada la loro eredità culturale. Ciascuno di questi popoli si attribuisce la paternità. Tutti loro hanno ragione in una certa misura.

I ricercatori ritengono che l'epopea di Nart sia basata sul ciclo epico aliano e sui racconti eroici dei popoli autoctoni del Caucaso. L'epopea di Nart è un prodotto dell'interscambio culturale dei popoli autoctoni caucasici con gli alieni Sciti-Sarmati e i loro eredi culturali, gli Alani. Ciascuno dei popoli eredi dei Nart ha formato la propria epopea unica, che ha radici comuni con il resto, ma allo stesso tempo differisce in modo significativo da loro.

Festa dei Nart. M. Tuganov

L'epopea si basa sul concetto di universo, caratteristico di un particolare popolo. Ad esempio, il concetto indo-ariano dei tre mondi è alla base dell'epopea osseta di Nart e il modello turco dell'universo tengriano funge da base per il Karachai-Balkar Nartiada. I modelli di stratificazione caratteristici di ogni popolo si riflettono nelle leggende, nella gerarchia e nella struttura sociale della società Nart. Le stratificazioni culturali di ogni singolo popolo capostipite distinguono notevolmente i poemi epici l'uno dall'altro.

I poemi epici di Nart osseti, adighi, abkhazi e karachay-balcanici consistono in cicli sviluppati di leggende dedicate a un singolo eroe e alla sua famiglia. Ci sono anche leggende individuali che non possono essere attribuite a nessun ciclo. Un po' meno sviluppate erano le leggende sui Nart tra i popoli Vainakh. Nonostante il fatto che la mitologia Vainakh sia molto ricca, le leggende sugli Orstkhoy Nart non occupano un posto dominante in essa. Sì, e gli stessi Nart appaiono nelle leggende Vainakh non come personaggi positivi, ma come cattivi alieni-teomachisti, che vengono sconfitti nelle battaglie dagli eroi Vainakh. Nonostante il fatto che le leggende cecene e ingusce sui Nart siano giunte fino a noi in frammenti, il Vainakh Nartiada è di grande valore culturale. Le leggende nart di altri popoli sono poche e frammentarie.

Collegamento con i poemi epici di altri popoli

Oltre al fatto che i poemi epici di Nart di diversi popoli del Caucaso hanno le stesse radici, hanno molto in comune con i racconti epici di altri popoli. È ancora impossibile dire con certezza se queste trame comuni siano il prodotto di scambi o prestiti, o se risalgano a tempi antichi e a un antenato comune. Tuttavia, i ricercatori notano una chiara somiglianza tra alcune trame dei miti di vari popoli e l'epopea di Nart. Ne elenchiamo solo alcuni di seguito:

Tacco d'Achille, ginocchia di Soslan e cosce di Sosruko

L'eroe dell'Iliade, Achille, era figlio del mortale Argonauta Peleo e della dea Teti. Achille fu nutrito con il midollo di animali selvatici. Non aveva eguali in forza e agilità. Da bambino, l'eroe greco fu indurito nelle acque del fiume Stige (la fornace di Efesto), cosa che lo rese praticamente invulnerabile. Teti immerse Achille nell'acqua, tenendolo per il piede, e tutto il suo corpo divenne invulnerabile tranne il calcagno, nel quale, per volontà del male fato, fu colpito dal principe troiano Paride.

Nart Sosruko (Esiliato) era figlio di un pastore. Soslan non ha una madre in senso tradizionale, nasce da una pietra, Shatana (Satanei-Guasha) diventa la sua madre adottiva. Come Achille, Soslan non conosceva il sapore del latte materno: durante l'infanzia veniva nutrito con carbone, selce, pietre calde. Sataney-guasha chiese al dio fabbro Adyghe Tlepsh di temprare il piccolo Sosruko nella sua fornace magica. Tlepsh temprò l'eroe, tenendolo per i fianchi con una pinza, così tutto il suo corpo divenne damasco tranne i fianchi, nei quali fu colpito dalla mitica ruota di Jean-Sherkh.

Nella nartiade osseta, Soslan stesso viene dal fabbro celeste Kurdalagon, essendo un adulto, e lo riscalda su carboni di quercia e lo getta in un pacco di latte di lupo (acqua), che, per colpa dell'astuta slitta Syrdon , risulta essere troppo breve. Solo le ginocchia di Soslan sporgevano dal ponte e rimasero indurite. Con la forza, dopo aver appreso dalla debolezza di Shatana Soslan, i suoi nemici fecero in modo che la ruota di Balsag tagliasse le gambe di Soslan, da cui morì.

Il viaggio di Ulisse nel regno dell'Ade e il viaggio dell'Esiliato nel regno dei morti

Ulisse - l'eroe dell'"Iliade" e dell'"Odissea" di Omero, si reca volontariamente nel regno dell'Ade per scoprire dall'indovino Tiresia come tornare a Itaca. Dopo aver completato la sua missione, Ulisse esce sano e salvo dalla dimora dei morti.

Nart Soslan va anche nel regno dei morti su sua richiesta per ottenere le foglie dell'albero di Aza, come richiesto dai waig a guardia di Atsyrukhs, che Soslan voleva sposare. Dopo aver attraversato molte prove, Soslan esce dal regno dei morti.

Romolo e Rem, Pidge e Pidgash, Akhsar e Akhsartag

I leggendari fondatori di Roma, i gemelli Romolo e Remo, furono allattati da una lupa capitolina. Il fondatore di Roma era solo uno dei fratelli: Romolo, che uccise suo fratello con rabbia.

Nell'epopea di Ossetian Nart, i fondatori dei Nart, i gemelli - Akhsar e Akhsartag - erano i figli del vecchio Warhag (uomo lupo). Per assurdità (per colpa di Akhsartag), Akhsar muore e Akhsartag dà origine a una potente famiglia di guerrieri di Akhsartagat.

Una trama simile appare nelle leggende di Adyghe Nart, i fratelli sono chiamati Pidgash e Pidzha. È interessante notare che la storia dei gemelli fondatori di Sasun appare anche nell'epopea armena su "David of Sasun", dove due fratelli si chiamano Baghdasar e Sanasar.

Bogatyr Svyatogor e Nart Batraz

L'eroe dei poemi epici russi, il bogatyr Svyatogor, va in campagna e si imbatte in un vecchio che porta una borsa "con trazione terrena" dietro la schiena. Segue una conversazione tra il vecchio e il bogatyr, durante la quale il vecchio dice al bogatyr che è forte e potente, ma non tutto in questo mondo può essere misurato dalla forza. Per provare le sue parole, l'anziano offre a Svyatogor di ritirare la sua borsa. Svyatogor cerca di strappare la borsa da terra, ma fallisce. Dopo aver applicato tutta la sua forza, l'eroe solleva comunque la borsa con una trazione terrena, ma allo stesso tempo irrompe nel terreno fino alla vita. Dopodiché, il vecchio raccoglie facilmente il suo fardello e se ne va.

Una trama simile appare nell'epopea di Nart. Dio (Teiri) vuole ragionare con il Nart Batraz (Batyras) e gli invia una prova che non può affrontare. L'Onnipotente ha lasciato un sacco sulla strada davanti a Batraz, che pesava quanto pesa la Terra. Batraz a malapena strappa la borsa da terra, mentre lui stesso va nel terreno fino alla vita.

Fondamenti dei poemi epici di Nart tra i vari popoli

epopea osseta

L'epopea di Ossetian Nart è giunta fino a noi grazie al lavoro di narratori popolari, che, in forma poetica o con voce cantilenante, con l'accompagnamento di strumenti a corda nazionali, hanno tramandato storie di eroi ai loro discendenti. Uno di questi narratori è Bibo Dzugutov. Importanti collezionisti dell'epopea di Ossetian Nart furono Vasily Abaev e Georges Dumezil. Grazie all'opera di Vasily Abaev, l'epopea di Ossetian Nart è la più completa raccolta di leggende, raccolte quasi in un'unica opera.

I ricercatori hanno trovato parallelismi tra reale eventi storici, a cui parteciparono gli Alani, con alcune leggende dell'epopea di Ossetian Nart.

Esiliato negli inferi. M. Tuganov

La società Nart nella nartiada osseta è divisa in caste ed è rappresentata da tre clan:

Akhsartagata (Akhsartagovs) - una specie di guerrieri, la maggior parte delle chicche sono rappresentanti di questo tipo. Secondo la leggenda, gli Akhsartagov sono i guerrieri più forti tra i Nart, vivevano nel villaggio degli Upper Nart.

Borata (Boraevs) - un clan di ricchi proprietari terrieri che è in guerra con gli Akhsartagov. I Bogatyr del clan Borat non sono potenti come gli Akhsartagov, ma il loro clan è più numeroso. Vivevano nel villaggio di Lower Narts.

Alagata (Alagovs) - un clan sacerdotale Nart. Gli Alagov sono slitte amanti della pace, praticamente non partecipano a campagne militari. L'incontro (nykhas) dei Nart si svolge nella casa degli Alagov. Questo genere è menzionato meno spesso di altri nella nartiada osseta. Gli Alagov simboleggiano la purezza spirituale, costituiscono la casta sacerdotale, tutte le sacre reliquie dei Nart sono conservate dagli Alagov. Gli Alagov riconciliano i Boraev e gli Akhsartagov in guerra. Vivevano nel villaggio dei Middle Nart.

Gli ultimi giorni dei Nart. M. Tuganov

Un'attenzione significativa nell'epopea di Ossetian Nart è riservata alla famiglia Akhsartagov, perché è da questa famiglia che provengono gli eroi più famosi. Il fondatore del clan era il Nart Akhsartag, il padre dei fratelli gemelli Uryzmag e Khamyts. Il fratello gemello di Akhsartag era Akhsar, morto per errore, sua moglie era Dzerassa, la figlia del signore del mare Donbettyr, il padre di Akhsartag e Akhsar era Warhag (antenato). I rappresentanti del genere sono Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz e Shatana.

Il clan Boraev combatte con gli Akhsartagov per la supremazia nelle terre di Nart, ma, nonostante il loro piccolo numero, i Boraev raramente riescono a prendere il sopravvento. Tuttavia, i narratori osseti ci hanno portato una storia su come due clan si distrussero a vicenda finché un uomo rimase in ogni clan. Ma poi i clan sono cresciuti e lo scontro è ricominciato. Le stirpi si riconciliarono solo quando il Nart Shauuay dei Boraev sposò la figlia di Uryzmag e Shatana. I rappresentanti del genere sono Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz e Shauuay.

Il clan Alagov conserva i valori sacri dei clan Nart. Il loro antenato era un certo Alag, di cui non si sa praticamente nulla. Pochi guerrieri di spicco uscirono dalla loro famiglia, ma il famoso Nart Totraz, essendo un giovane, riuscì a sconfiggere lo stesso Soslan, per il quale pagò con la vita: Soslan uccise vilmente il nemico pugnalandolo alla schiena. A volte il famoso Nart Atsamaz è anche riferito agli Alagov.

L'universo nell'epopea osseta è rappresentato da tre mondi: il regno celeste, dove i mortali sono raramente ammessi, solo Batraz può vivere in paradiso, nella fucina del suo mentore Kurdalagon; il regno dei vivi, cioè il mondo in cui vivono Nart e tutti gli esseri viventi, e il regno di Barastyr, cioè il regno dei morti, dove è facile entrare, ma quasi impossibile uscirne. Solo pochi eroi riescono in questo, come Syrdon e Soslan. Il concetto di tre mondi è venerato in Ossezia ai nostri giorni. Sulla tavola festiva, gli osseti mettono tre torte, che simboleggiano i tre regni.

Baradz sulla freccia. M. Tuganov

Contrariamente alla credenza popolare, l'epopea osseta di Nart può essere definita monoteista, sebbene la traccia pagana in essa contenuta sia ovvia. C'è un solo dio nella nartiada osseta - Khutsau, tutti gli altri celesti - i suoi assistenti, patroni, ciascuno nel proprio elemento, spiriti inferiori (dauagi) e angeli (zedy) - costituiscono l'esercito celeste. L'ultima leggenda osseta descrive la morte dei Nart: smisero di chinare il capo davanti a Dio, su consiglio di Shirdon, per il quale Dio si adirò con loro e offrì loro una scelta: una cattiva progenie o una morte gloriosa, i Nart scelsero il più recente. Dio mandò un esercito celeste contro gli eroi, che distrussero i Nart per il loro orgoglio, e la loro razza fu interrotta.

Adyghe epico

Kazi Atazhukin è considerato il più grande collezionista di leggende di Adyghe su Narts, che per molti anni ha raccolto in cicli storie sparse di antichi narratori. Il problema dell'epopea di Adyghe Nart era che le leggende di vari gruppi etnici di Adyghe spesso si contraddicevano (tuttavia, questo problema è comune alla maggior parte dei popoli-eredi della Narzia). Tuttavia, grazie al lavoro di Atazhukin, gli Adyghe Nart Epic è sopravvissuto fino ad oggi a un lavoro abbastanza olistico, ma allo stesso tempo diverso. I ricercatori dell'Adyghe Nartiad affermano che la storia degli Abaza e degli Adyghes si riflette nell'epopea di Nart in una forma mitica e romanzata.

La società Nart è rappresentata da un gran numero di clan. A differenza dell'epopea di Ossetian Nart, nell'epopea di Adyghe, se esiste una divisione della società in base alle funzioni in caste, allora è implicita.

Uno degli eroi più importanti dell'Adyghe Nartiada è l'eroe solitario Badynoko. Badynoko è una roccaforte della moralità nell'epopea di Adyghe, come il vecchio Uryzmag - nella nartiada osseta e nel Karashauuai ​​​​- nel Karachay-Balkarian. L'eroe è saggio e sobrio, onora gli anziani. Badynoko esegue imprese da solo, raramente - in coppia con uno dei Nart (con Sosruko). L'eroe è nato nella casa dei Nart Badyn, ma è cresciuto lontano dalla società Nart, perché hanno cercato di uccidere Badynoko quando era ancora un bambino. Il bogatyr divenne famoso per aver sconfitto gli eterni nemici dei clan Nart: chints e aver sconfitto il malvagio inyzh. A Badynoko non piacciono le feste e le riunioni rumorose, è un eroe ascetico. A differenza dei Nart che combattono Dio, Badynoko si rivolge ai celesti per chiedere aiuto e cerca di instillare la paura di Dio nei suoi compagni di tribù. Grazie a Badynoko, la crudele legge Nart, che dice che i vecchi Nart che non sono in grado di fare escursioni, devono essere gettati da un dirupo, è stata abrogata e suo padre Badyn è stato salvato. Badynoko è considerato l'eroe più arcaico dell'Adyghe Nartiada.

Sausyryko con il fuoco. A. Hapist

La trama dei fratelli gemelli appare non solo nella mitologia osseta. Nell'Adyghe Nartiada c'è una leggenda sui figli di Dada del clan Guazo: Pidge e Pidgash. Pidge e Pidgash inseguono la ferita Mizagesh, la figlia del signore dei mari, che prese la forma di una colomba e raggiunse il regno sottomarino. Pidgash sposò Migazesh e Pidge morì. Migazesh aveva due figli gemelli: Uazirmes e Imys. Uazirmes divenne un grande eroe e capo dell'esercito di Nart, sposò Satanya-Guasha, la figlia del sole e della luna. Uazirmes era un combattente di Dio, uccise il dio malvagio Paco e compì molte altre imprese.

Ruota dell'Esiliato e del Balsag. A. Dzhanaev

Sosruko - un analogo dell'osseto Soslan - l'eroe più importante dell'epopea di Adyghe. Sosruko è nato da una pietra, suo padre è un pastore Sos e non ha madre. Sosruko viene allevato da Satanya-guazzo nella casa di Uazirmes. L'eroe è inizialmente un emarginato, un bastardo illegittimo, non è invitato ad hasa e non è coinvolto in campagne. Ma con il suo coraggio e il suo coraggio, Sosruko si è guadagnato un posto tra i kha e il rispetto dei Nart. Tra le sue imprese ci sono il furto di fuoco per i gelidi Nart da parte degli Inyzhi, la vittoria su Totresh, che era un cattivo nella versione Adyghe, l'andare nel regno dei morti e molto altro.

Altri eroi dell'Adyghe nartiada sono Ashamez, Bataraz, il pastore Kuitsuk, Shauuei, la bella Dakhanago.

L'universo nell'Adyghe Nartiada, come nell'epopea osseta, è diviso in tre regni: celeste, medio (vivente) e inferiore (morto). I Nart hanno buoni rapporti con i celesti. Il loro mentore e assistente è il dio fabbro Tlepsh. La divinità maggiore nella mitologia di Adyghe è Tkha e Dabech è il dio della fertilità.

Epopea di Karachay-Balkar

I narratori di Balkar e Karachai erano chiamati khalkzher-chi. Si passavano di bocca in bocca le storie sui Nart. La formazione dell'epopea Karachay-Balkar Nart è il risultato del lavoro di narratori popolari che hanno memorizzato centinaia di storie ad orecchio.

La traccia turca è chiaramente letta nell'epopea di Karachai Nart. La divinità suprema nel Karachay-Balkarian Nartiada è Teyri (Tengri), è anche il dio del cielo e del sole tra molti antichi popoli turchi. Il figlio di Teyri, il dio fabbro Debet, è l'aiutante e il padre dei Nart. Fu da Debet che nacquero 19 figli, che divennero i primi Nart della famiglia Alikov. Il figlio maggiore di Debet Alaugan divenne il capostipite dei Nart. Diciassette dei suoi fratelli morirono per mano di Yoryuzmek, un Nart della famiglia Shurtukov, e il fratello più giovane Sodzuk divenne pastore. Alaugan è un personaggio positivo, vive di giustizia e aiuta il padre nella fucina celeste. Il ciclo di leggende su Alaugan era probabilmente più voluminoso, ma alcune delle storie sull'eroe andarono perdute. Il figlio di Alaugan - Karashauay - è il personaggio centrale dell'epopea di Karachay-Balkarian Nart. L'eroe è privo di vizi, è l'incarnazione della moralità e della moralità. Karashauay, tra l'altro, è il più modesto dei Nart: non si vanta della sua forza, si veste da povero, in modo che nessuno possa riconoscerlo come un eroe. Il migliore amico di Karashauay è il suo cavallo antropomorfo Gemuda. Gemuda era il cavallo di Alaugan e passò in eredità a Karashauay. Gemuda è in grado di raggiungere la cima del Mingi-tau (Elbrus) con un salto. Karashauay balcanico è dotato delle proprietà dell'Adyghe Badynoko e di alcune caratteristiche del saggio osseto Uryzmag.

I Nart combattono i giganti a sette teste. M. Tuganov

Oltre a Karashauay, Alaugan ebbe altri due figli dal malvagio cannibale emeghen. Alaugan, salvando i bambini da una gigantessa, perse due bambini che furono allevati dai lupi, da loro ha origine il genere di Almostu (gente lupo), venerato dai Nart perché hanno sangue Nart. Quasi a volte è aiutato dai Nart, ma spesso si comportano come loro nemici.

Oltre agli Alikov, ci sono altri tre clan nella Karachay-Balkar Nartiada: Shurtukov, Boraev e Indiev. I nemici di sangue degli Alikov sono gli Skhurtukov, una potente famiglia Nart, il cui capo è Yoryuzmek. Tutti i clan Nart prendono il nome dai loro fondatori. Per gli Skhurtukov, questo è Skhurtuk (Uskhurtuk), un analogo dell'osseto Akhsartag della famiglia Akhsartagov, per i Boraev è Bora-Batyr, la famiglia Boraev appare raramente nell'epopea Karachay-Balkar, così come la famiglia Indiev.

Gli Skhurtukov sono una famiglia forte da cui provengono molti personaggi significativi dell'epopea di Nart: l'anziano Nart Yoryuzmek, i suoi figli Sibilchi, Byurche, il figlio adottivo Sosuruk e la figlia Agunda.

La moglie di Nart Yoryuzmek è Satanai-biche, la figlia del sole e della luna, rapita dal drago e salvata da Yoryuzmek. Come nei poemi epici di altre nazioni, Satanai-biche incarna saggezza e femminilità, porta l'orgoglioso nome della madre di tutti i Nart. Una donna più di una volta salva Nart maschi e persino il saggio Yoryuzmek. Lo stesso Yoryuzmek è diventato famoso per aver sconfitto il cattivo Kyzyl Fuk (Red Fuk).

Un altro importante rappresentante della famiglia Skhurtukov è Sosuruk. L'eroe non è Skhurtukov di nascita, è il figlio di Sodzuk, uno dei figli di Debet, allevato da Satanya-Biyche. Sosuruk è un potente Nart che compie prodezze, salvando i Nart dalla morte fredda, facendo fuoco per loro e uccidendo emegens. Tuttavia, lui, come altri rappresentanti della famiglia Shurtukov, non è senza peccato. Ad esempio, Sosuruk uccide vilmente il Nart Achemez.

C'è un parallelo tra la sanguinosa opposizione degli Alikov, che incarnano la moralità cavalleresca, e gli Uskhurtukov, che incarnano la militanza, nell'epopea Karachay-Balkarian e l'inimicizia degli Akhsartagov, la famiglia Nart più anziana della Nartiada osseta, con i Boraev. Queste due epiche hanno molto in comune. Quindi, la famiglia Alikov è la famiglia Alagov nell'epopea osseta, gli Shurtukov sono gli Akhsartagov, i Boraev sono i Borat osseti. Il clan Indiev non ha equivalenti nell'epopea osseta.

L'eroe Karachay-Balkarian della Nartiad Shirdan (Gilyakhsyrtan) combina contemporaneamente le caratteristiche di due personaggi osseti non intersecanti: Shirdon e Chelakhsartag. Shirdan, come Shirdon, è astuto, intriga i Nart e, come Shirdon, perde tutti i suoi figli. Alcuni momenti della biografia sono collegati al Chelakhsartag osseto di Shirdan. Shirdan è ricco, così come Chelakhsartag. Come Chelakhsartag, perde la parte superiore del cranio e Debet (in osseto Kurdalagon) forgia per lui un elmo di rame, che successivamente distrugge Shirdan.

L'epilogo dell'epopea di Nart tra i Karachay ei Balkar è positivo. Gli eroi vanno a combattere gli spiriti maligni in paradiso e negli inferi, dove combattono per il benessere del mondo di mezzo fino ad oggi. Nel mondo dei vivi è rimasto solo Karashauay, che vive sulla cima dell'Elbrus.

Epopea abkhaza

Uno degli scienziati più importanti che ha studiato la nartiada abkhazo è stato l'iraniano Vasily Abaev. Come i poemi epici di altri popoli caucasici, la Nartiada abkhaza è stata tramandata di generazione in generazione in forma orale. Se l'epopea dei popoli Adyghe, l'epopea osseta e quella karachay-balcarica hanno molto in comune, l'epopea abcasia differisce in modo significativo da quelle elencate. I poemi epici di Nart degli Ubykh, degli Abazin e degli Abkhazi sono molto simili tra loro.

La società Nart lo è grande famiglia. Tutti i Nart sono fratelli tra loro, che hanno 90, 99 o 100 in diverse versioni.I Nart hanno una sorella, la bella Gunda. Gli eroi più forti del mondo Nart reclamano la mano di Gunda. La madre dei Nart, la più saggia e senza età Sataney-guasha, aiuta gli eroi con istruzioni e saggi consigli.

La stessa cosa attore Epopea abkhaza - Sasrykva, nata dalla pietra e cresciuta da Satanya-guazzo. Il "ciclo Sasrykvav" funge da nucleo centrale dell'epopea. Altre trame si snodano attorno a questo nucleo. Sasrykva salva i suoi fratelli da una fredda morte nell'oscurità: abbatte una stella con una freccia che illumina la strada per i Nart, ruba il fuoco al malvagio Adaus e lo trasmette ai suoi fratelli. Sasrykva, a differenza degli eroi di altri poemi epici, è praticamente privo di carenze. In questo è vicino all'Adyghe Badynoko e al Karachay-Balkarian Karashauay. Sasrykva è il più forte dei Nart. Compie molte imprese, protegge gli svantaggiati e i deboli e ripristina la giustizia. Da solo, Sasrykva salva 99 fratelli dal grembo di una gigantessa cannibale malvagia, uccide il drago agul-shapa. Kaidukh, la figlia del dio Airg, diventa sua moglie, capace di illuminare tutto ciò che la circonda con la sua mano. Per sua colpa, Sasrykva muore, annegando di notte in un fiume in tempesta.

Non ci sono molti eroi dell'epopea di Adyghe Nart nell'Abkhaz Nartiada, ma ci sono eroi simili per proprietà e funzioni a quelli scomparsi. L'abkhazo Tsvitsv è per molti versi simile all'osseto Batraz. Il padre di Nart Tsvitsva era Kun, sua madre proveniva dal clan degli atsans (nani). Tsvitsv viene in aiuto dei Nart nei momenti più difficili per loro, lo stesso Sasrykva gli deve la vita. Zvitsv è il più forte dei Nart, il suo corpo è più forte dell'acciaio damascato, motivo per cui lo caricano su un cannone e sparano alla fortezza di Batalakla, che lui assalta con successo. A proposito, anche Soslan non è riuscito a farlo.

Una storia interessante riguarda l'eroe nuovo arrivato Narjhhow, che ha rapito l'unica sorella dei Nart, Gunda. Narjhow non è un Nart, ma in forza non è inferiore al più forte di loro. Narjhaw ha denti di ferro con cui può tagliare catene e baffi d'acciaio. Nardzhkhou è l'equivalente del Karachay-Balkarian Nart Beden, un nuovo pescatore che si è guadagnato la fiducia e il rispetto della famiglia Nart.

I Narts dell'epopea abkhaza sono amici degli dei, a volte hanno anche rapporti familiari con loro, ma nell'epopea sono presenti anche motivi teomachistici.

Epopea di Vainakh

Un importante ricercatore delle leggende ceceno-inguscie su Nart fu Akhmed Malsagov. L'epopea di Vainakh difficilmente può essere chiamata Nart nel vero senso della parola. I nart compaiono nell'epopea dei popoli Vainakh, ma qui spesso agiscono come nemici di veri eroi, stupratori, ladri e teomachisti.

Per ogni popolo di montagna del Caucaso settentrionale, l'epopea di Nart, insieme alle caratteristiche comuni, ha le sue caratteristiche nazionali. Se abkhazi, circassi e osseti idealizzano i nart a tal punto che anche la più alta lode per una persona è considerata un confronto con un nart, allora nell'epopea Vainakh, in particolare quella cecena, i nart, di regola, sono negativi personaggi, l'immagine del nemico è associata a loro.

Nelle leggende cecene, eroi umani come Kinda Shoa, Pkharmat (a volte rappresentato dal Nart di Kuryuko), Gorzhai e Kolya Kant si oppongono ai Nart. I nart sono orgogliosi e arroganti, sono estranei, rubano vilmente mandrie alle persone. Gli eroi umani dei Vainakh sono spesso più forti dei Nart, nonostante la superiorità numerica di questi ultimi. I nart sono in grado di sconfiggere gli eroi solo applicando vili trucchi. Kinda Shoa è un eroe idealizzato, impegnato in un lavoro pacifico e compie imprese solo quando una minaccia incombe sul suo popolo. Kinda Shoa alleva mandrie e ara la terra, è una roccaforte di virtù e compassione, che punisce l'ingiustizia. Kinda Shoa è l'equivalente del Karachay-Balkar Karashauay.

Slitta. M. Dyshek

L'eroe Vainakh Pkharmat ripete l'impresa dell'Adyghe Sosruko e produce fuoco per le persone. E l'eroe culturale Vainakh Kuryuko ripete l'impresa degli Amirani georgiani e del Prometeo greco: ruba pecore, acqua e materiali per costruire abitazioni dalla divinità Sela, per la quale Sela incatena Kuryuko sulla cima del monte Beshlam-Kort (Kazbek). Ogni anno, un avvoltoio vola in cima alla montagna e becca il cuore di Kuryuko. Sela ha incatenato i suoi figli, che hanno aiutato Kuryuko, al cielo, dove si sono trasformati nella costellazione dell'Orsa Maggiore.

I poemi epici dei ceceni e degli ingusci sono diversi sotto molti aspetti. Se nella mitologia cecena i Narts-Orstkhois sono quasi sempre personaggi negativi, nella Nartiada inguscia gli eroi spesso proteggono i Vainakh e li proteggono dagli spiriti maligni e dai nemici.

Gli Orstkhoy Narts includono Achamaz, Patarz, Sesk Sols - il principale Nart (analogo a Sosruko e Soslan), Botky Shirtka, Khamchi e Uruzman, Novr e Gozhak. La consonanza con le controparti Adyghe, Karachai e Osseti è ovvia. I Nart vivono accanto ai Vainakh, ma non hanno quasi mai rapporti familiari con loro. Ciò indica una netta distinzione tra le società dei Vainakh e degli Orstkhoi. In generale si può dire che i Nart sono portatori di una cultura elevata. Costruiscono fortezze ed enormi abitazioni sotterranee, ma evitano lo stretto contatto con i Vainakh.

Un analogo della madre di tutti i Nart, Shatana, nell'epopea di Vainakh è la dea Sela-Satoi, la protettrice degli eroi. Gli dei sono in buoni rapporti con gli eroi, ma i motivi della teomachia sono parte integrante della nartiade. I Nart sono in guerra con gli dei, dissacrando i santuari. La divinità principale di Dela (Dyala) protegge gli eroi, ma lui stesso non viene mai mostrato loro. Elda frequenta il regno dei morti, dove Patarz va e torna sano e salvo. Sela, il signore degli uomini e degli dei, vive sul monte Beshlam-Kort.

I Nart sono rovinati dal loro orgoglio. Come nella mitologia osseta, i Vainakh Nart muoiono a causa dei loro sentimenti di lotta contro Dio. I nart muoiono dopo aver bevuto rame fuso: non volevano sottomettersi agli dei e preferivano la morte alla sottomissione. Secondo un'altra versione, gli dei li condannarono alla fame come punizione per le loro atrocità. A causa della colpa degli Orstkhoy Nart, la duna berkat (grazia) scompare dalla terra dei Vainakh.

Nart tra popoli diversi

epopea osseta	Adighe	Karachay-Balkar	abcaso	Vainakh	Descrizione
Agunda	Ahumida/Akuanda	Agunda	Gunda	-	Orgogliosa bellezza, per il cui cuore battono tutte le slitte
Aksar	Pidge	-	-	-	Fratello gemello del capostipite dei Nart
Aksartag	Pidgash	Skhurtuk	-	-	Capostipite di un grande clan Nart
Atsamaz	Ashamez/Achemez/Ashhamez	Achey ulu Achemez	Shamaz/Ashamaz	Acamaz/Achamza	Mighty Nart, il proprietario di un flauto magico, in molti poemi epici il marito di Agunda
Atsyruhs	Adyuh	Ak-bilek	Kaiduh	-	La moglie del Nart Soslan (Sosruko, Sosuruk, Sasrykva), che emette una luce brillante con il palmo della mano
Baradz	Bataraz/Baterez	Batira	Zwitzw/Patraz	Byatar/Patarz	Narte-eroe con un corpo di ferro, compie molte imprese
Bedzenag-aldar	Badinoko	Bedone	-	-	Un nardo alieno, un asceta, è della massima importanza nell'epopea di Adyghe
bedukha	Badach	-	-	-	La prima moglie di Soslan (Sosruko)
Dzerassa	Migazesh	Aseney	-	-	Moglie di Akhsartag (Pidgash, Skhurtuk). La madre del maggiore dei Nart
Kurdalagon	Tlepsh	Addebito	Ainar-izhi	-	Dio fabbro, patrono e aiutante dei Nart
Nasran Aldar	Nasren-jache/Nasren	Nasren	Abrskal	-	Uno degli anziani Nart
esiliato	Sosruko	Sosuruko/Sosuruk	Sasrykva	Seska Solsa/Pkharmat	Il personaggio principale dei poemi epici abkhazi, adighi e osseti, l'eroe di Nart
Totraz	Torsh	-	Tatrash	-	Il rivale di Soslan (Sosruko, Sasrykvy)
Warhag	si si	-	-	-	Capostipite di uno dei clan Nart
Uryzmag	Uazirme	Yoryuzmek	Khvazharpysh	Uruzman	Il maggiore dei Nart, l'eroe più antico e saggio, il marito della madre di tutti i Nart
Khamyt	Imys	Hymych	Khmyshch/Kun	Hamichi/Hamchi	Fratello gemello del maggiore di tutti i Nart, l'arrogante Nart, padre di Batraz (Batyras, Bataras, Tsviv)
Chelakhsartag	-	Gilyakhsyrtan (Shirdan)	-	-	Un ricco Nart creato da un dio fabbro per sostituire una parte perduta del suo cranio con un elmo di rame.
Shatana	Sataney-guasha	Satana Biche	Sataney-guasha	villaggio di Sata	La madre di tutte le Nart, la più saggia delle donne, sposata con un anziano Nart, uno dei personaggi centrali di tutte le epopee
Shawwai	Karashaway	Karashauwai	Shaway	Tipo Shoa	Un eroe brillante evita feste rumorose, compie molte imprese. L'eroe centrale dell'epopea di Karachai
Shirdon	Tlebits-shorty	Gilyakhsyrtan (Shirdan)	Shaurdyn/Batakua	Botky Shirtka/Sely Pira	L'astuto Nart, che viene molestato dai suoi fratelli. È famoso per la sua mente, spesso trama lui stesso gli eroi.
waigi	inyzhi	emegeni	adauy	wamp	Giganti malvagi con un occhio solo, antagonisti nell'epopea di Nart (eccezione - mitologia cecena)
bicini	Esperienza	zeki	atsany	almasty	Una specie di piccole persone-spiriti che vivono sotto terra e acqua, spesso entrano in relazione con i Nart, a volte li incuriosiscono, a volte li aiutano
Arfan	simile	Gemuda	Bzou	-	Cavallo antropomorfo del protagonista, migliore amico, salvatore e consigliere della Nart
ruota di balsago	Jean-Sherch	ruota di ferro	-	-	La mitica creatura che uccise il Nart Soslan (Sosruko, Sosuruka)
Nykhas	Ha un	strappato	reizara	-	Meeting of Narts, dove si decidono questioni importanti

Modernità

L'epopea di Nart è di proprietà dell'intero Caucaso. Ha fortemente influenzato la cultura dei popoli nativi. Le usanze descritte nell'epopea di Nart si riflettono nella cultura quotidiana degli Osseti, in una forma leggermente modificata - tra gli Adyg, gli Abkhazi, i Karachay ei Balkars. I nomi degli eroi dell'epopea di Nart sono ancora chiamati bambini. Molti insediamenti hanno preso il nome grazie all'epopea di Nart: ad esempio, il villaggio kabardiano di Nartkala o il villaggio osseto di Nart. In Abkhazia, la tomba di Sasrykva è ancora venerata. Le squadre di calcio e le squadre KVN prendono il nome dai Nart. Vengono eretti monumenti agli eroi e su di loro vengono scritti dipinti.

Mikhail Aboev