Szeretem a hazámat, de furcsa szerelmi mérettel. "Szeretem a hazámat, de különös szeretettel"

Szeretem a hazámat, de furcsa szerelem! Az elmém nem fogja legyőzni őt. Sem a vérrel vásárolt dicsőség, sem a büszke bizalommal teli béke, sem a sötét ókorban dédelgetett legendák nem ébresztenek bennem kellemes álmot. ‎‎ De szeretem – minek, nem tudom magam – ‎‎ sztyeppéi hideg csendjét, ‎‎ ringató végtelen erdőit, Folyóinak kiömlését, mint a tengereket. Országúton szeretek szekéren közlekedni S, lassú tekintettel az éj árnyékába fúródni, Oldalt találkozni, éjszakázásról sóhajtozni, Szomorú falvak remegő fényei. Imádom a hálószoba hangulatát, a sztyeppei éjszakai forgalomban és a dombon. ‎‎‎ ‎ Örömmel, sokak számára ismeretlen, ‎‎‎ ‎ látok egy komplett szérűt, ‎‎‎ ‎ szalmával fedett kunyhót, ‎‎‎ ‎ ablakot faragott redőnnyel. ‎‎‎ ‎ És ünnepnapon, harmatos estén, éjfélig nézésre készen ‎‎‎ ‎ táncolni taposva és fütyülve, részeg parasztok hangjára.

Mihail Lermontov orosz költő és író kreatív öröksége számos olyan alkotást tartalmaz, amelyek kifejezik a szerző polgári álláspontját. Lermontov 1941-ben, röviddel halála előtt írt „Szülőföld” verse azonban a 19. század hazafias szövegének legszembetűnőbb példája közé sorolható.

Azok az írók, akik Lermontov kortársai, két kategóriába sorolhatók. Néhányan az orosz természet szépségét énekelték, szándékosan hunytak szemet a falu és a jobbágyság problémái előtt. Mások éppen ellenkezőleg, munkáikban megpróbálták felfedni a társadalom hibáit, és lázadókként ismerték őket. Mihail Lermontov pedig megpróbálta megtalálni az arany középutat munkájában, és a „Szülőföld” című verset joggal tekintik azon törekvéseinek a koronájának, hogy Oroszország iránti érzelmeit a lehető legteljesebb és tárgyilagosabban fejezze ki.

Az egyik két részből áll, amelyek nemcsak méretükben, de koncepciójukban is különböznek egymástól. Az ünnepélyes bevezetőt, amelyben a szerző megvallja a haza iránti szeretetét, az orosz természet szépségét leíró versszakok váltják fel. A szerző bevallja, hogy nem a fegyverek hőstettéért szereti Oroszországot, hanem a természet szépsége, az eredetiség és a ragyogó nemzeti szín miatt. Egyértelműen osztja az olyan fogalmakat, mint a haza és az állam, megjegyezve, hogy szerelme furcsa és kissé fájdalmas. Egyrészt csodálja Oroszországot, sztyeppéit, rétjeit, folyóit és erdőit. Ugyanakkor tisztában van azzal, hogy az orosz nép még mindig elnyomott, és a társadalom rétegződése gazdagokká és szegényekké minden generációval egyre hangsúlyosabb. És a szépség Szülőföld képtelen elfátyolozni a "szomorú falvak remegő fényeit".

A költő munkájának kutatói meg vannak győződve arról, hogy Mihail Lermontov természeténél fogva nem volt szentimentális ember. A költőt köreiben zsarnokként és verekedőként ismerték, szerette a katonatársakat gúnyolni, a vitákat párbajjal oldotta meg. Ezért annál is furcsább, hogy tollából nem bravúr hazafias és nem vádaskodó sorok születtek, hanem finom, enyhe szomorúsággal járó szövegek. Ennek azonban van logikus magyarázata, amelyhez egyes irodalomkritikusok ragaszkodnak. Úgy tartják, hogy a kreatív emberek csodálatos intuícióval rendelkeznek, vagy ahogy irodalmi körökben szokás nevezni, az előrelátás ajándéka. Mihail Lermontov sem volt kivétel, és Péter Vjazemszkij herceg szerint előre látta a halálát egy párbajban. Ezért sietett elbúcsúzni mindentől, ami kedves volt számára, s egy pillanatra levette a bolond és a képmutató álarcát, amely nélkül nem tartotta szükségesnek, hogy feltűnjön a felsőbb társaságokban.

Van azonban ennek a műnek egy alternatív értelmezése is, amely kétségtelenül a költő művének kulcsa. Viszarion Belinszkij irodalomkritikus szerint Mihail Lermontov nemcsak a szükségességet szorgalmazta kormányzati reformok, hanem azt is sejtette, hogy hamarosan az orosz társadalom patriarchális életmódjával teljesen, véglegesen és visszavonhatatlanul megváltozik. Ezért a „Szülőföld” című versben szomorú, sőt nosztalgikus hangok suhannak át, és a mű fő vezérmotívuma, ha a sorok között olvassa, az utókor felhívása, hogy szeresse Oroszországot úgy, ahogy van. Ne dicsérje eredményeit és érdemeit, ne összpontosítson a társadalmi bűnökre és a politikai rendszer tökéletlenségére. Hiszen a haza és az állam két teljesen különböző fogalom, amit még jó szándékból sem szabad megpróbálni közös nevezőre hozni. Különben a hazaszeretet a csalódás keserűségével lesz megfűszerezve, amitől az ezt az érzést átélő költő annyira félt.

Szeretem a hazámat, de különös szeretettel!
Az eszem nem fogja legyőzni őt.
A vérrel vásárolt dicsőség sem
Nem is tele büszke bizalommal, békével,
Nincsenek sötét ókorban dédelgetett legendák
Ne kavarj bennem kellemes álmot.

De szeretem - miért, azt magam sem tudom -
Sztyeppéje hideg csend,
Határtalan erdői ringanak,
Folyóinak áradásai olyanok, mint a tengerek;
Országúton szeretek szekéren közlekedni
És lassú tekintettel az éjszaka árnyékába,
Találkozzunk, sóhajtozunk egy éjszakázásról,
Szomorú falvak pislákoló fényei.
Szeretem az égett tarló füstjét,
A sztyeppén egy éjszakai konvoj,
És egy dombon, sárga mező közepén
Egy pár fehérítő nyírfa.
Sokak számára ismeretlen örömmel
Teljes cséplőt látok
nádfedeles kunyhó,
Faragott redőnyös ablak;
És egy ünnepen, harmatos estén,
Éjfélig nézhető
A táncra taposva és fütyülve
Részeg férfiak hangjára.

Lermontov „Szülőföld” című versének elemzése

NÁL NÉL késői időszak Kreativitás Lermontov jelennek meg mély filozófiai témákat. A fiatalságában rejlő lázadást és nyílt tiltakozást felváltja az érettebb életszemlélet. Ha korábban, Oroszország leírásakor Lermontovot a mártíromsághoz kötődő magasztos polgári eszmék vezérelték a haza javára, most az anyaország iránti szeretete mérsékeltebb hangnemben fejeződik ki, és Puskin hazafias költeményeihez hasonlít. Példa erre a hozzáállásra a „Szülőföld” (1841) című mű.

Lermontov már az első sorokban elismeri, hogy Oroszország iránti szeretete „furcsa”. Akkoriban szokás volt ezt nagyképű szavakkal, hangos kijelentésekkel kifejezni. Ez teljes mértékben megnyilvánult a szlavofilek nézeteiben. Oroszországot a legnagyobb és legboldogabb országnak nyilvánították, amely egészen különleges fejlődési utat járt be. Minden hiányosságot és bajt figyelmen kívül hagytak. Az önkényuralmat és az ortodox hitet az orosz nép örök jólétének garanciájának nyilvánították.

A költő kijelenti, hogy szerelmének nincs ésszerű alapja, ez a veleszületett érzés. A nagy múlt és az ősök hősies tettei nem váltanak ki lelkében semmiféle visszhangot. Maga a szerző sem érti, miért olyan hihetetlenül közel és érthető hozzá Oroszország. Lermontov tökéletesen megértette országa elmaradottságát a nyugattól, az emberek szegénységét és szolgai helyzetét. De lehetetlen nem szeretni a saját édesanyját, ezért el van ragadtatva a hatalmas orosz táj képeitől. Fényes jelzőkkel ("határtalan", "fehérítés") Lermontov fenséges panorámát ábrázol natív természetéről.

A szerző nem beszél közvetlenül a felsőbbség életének megvetéséről. Egy egyszerű vidéki táj szeretetteljes leírásából sejthető. Lermontov sokkal közelebb áll egy közönséges paraszti kocsin való utazáshoz, mint egy séta egy ragyogó kocsin. Ez lehetővé teszi, hogy átérezhesse az egyszerű emberek életét, érezze velük elválaszthatatlan kapcsolatát.

Akkoriban az a vélemény uralkodott, hogy a nemesek nemcsak képzettségükben, hanem testi és erkölcsi felépítésében is különböznek a parasztoktól. Lermontov is azt állítja közös gyökerek az egész népé. Különben mi mással magyarázható a falusi élet iránti öntudatlan rajongás. A költő szívesen cseréli a hamis nagyvárosi bálokat és maskarákat egy "taposós-fütyülős táncra".

A „Szülőföld” költemény az egyik legjobb hazafias alkotás. Fő előnye a pátosz hiánya és a szerző hatalmas őszintesége.

M.Yu verse. Lermontov
"Haza"

Az anyaország érzése, az iránta való lelkes szeretet áthatja Lermontov minden szövegét.
A költőre jellemző gondolatok Oroszország nagyságáról pedig egyfajta líraira találtak
kifejezés a „Szülőföld” című versben. Ez a vers 1841-ben íródott, röviddel M. Yu. Lermontov halála előtt. A M. Yu. Lermontov munkásságának korai időszakához tartozó versekben a hazafias érzés nem éri el azt az analitikus tisztaságot, azt a tudatosságot, amely a „Szülőföld” című versben megnyilvánul. A "Szülőföld" a 19. századi orosz dalszöveg egyik legjelentősebb alkotása. A "Szülőföld" vers nemcsak M. Yu. Lermontov dalszövegeinek, hanem az egész orosz költészet egyik remekművévé vált. A reménytelenség érzése tragikus attitűdhöz vezetett, ami a „Szülőföld” című versben is tükröződött. Úgy tűnik, semmi sem ad olyan békét, béke érzést, sőt örömet, mint ez a kommunikáció a vidéki Oroszországgal. Itt elvonul a magány érzése. M. Yu. Lermontov Oroszországot népiesen, fényesen, ünnepélyesen, fenségesen rajzolja meg, de az általános életigenlő háttér ellenére a költő felfogásában Szülőföld van egy csipetnyi szomorúság.

Írás dátuma: 1841

Vaszilij Ivanovics Kacsalov, igazi neve Shverubovich (1875-1948) - a Stanislavsky társulat vezető színésze, a Szovjetunió egyik első népművésze (1936).
Az ő nevét viseli a Kazany Dráma Színház, amely Oroszország egyik legrégebbi színháza.

Hangja és művészi kimagasló tulajdonságainak köszönhetően Kacsalov olyan különleges tevékenységben hagyott észrevehető nyomot, mint a verses művek (Szergej Jeszenyin, Eduard Bagritszkij stb.) és a prózai művek (L. N. Tolsztoj) előadása a koncerteken, a rádió, hanglemezeken készült felvételeken.

M.Yu verse. Lermontov
"Haza"

Az anyaország érzése, az iránta való lelkes szeretet áthatja Lermontov minden szövegét.
A költőre jellemző gondolatok Oroszország nagyságáról pedig egyfajta líraira találtak
kifejezés a „Szülőföld” című versben. Ez a vers 1841-ben íródott, röviddel M. Yu. Lermontov halála előtt. A M. Yu. Lermontov munkásságának korai időszakához tartozó versekben a hazafias érzés nem éri el azt az analitikus tisztaságot, azt a tudatosságot, amely a „Szülőföld” című versben megnyilvánul. A "Szülőföld" a 19. századi orosz dalszöveg egyik legjelentősebb alkotása. A „Szülőföld” költemény nemcsak M. Yu. Lermontov dalszövegeinek, hanem az egész orosz költészet egyik remekművévé vált. A reménytelenség érzése tragikus attitűdhöz vezetett, ami a „Szülőföld” című versben is tükröződött. Úgy tűnik, semmi sem ad olyan békét, béke érzést, sőt örömet, mint ez a kommunikáció a vidéki Oroszországgal. Itt elvonul a magány érzése. M. Yu. Lermontov Oroszországot népiesen rajzolja meg, fényesen, ünnepélyesen, fenségesen, de az általános életigenlő háttér ellenére van egy bizonyos árnyalatú szomorúság abban, ahogy a költő szülőföldjét érzékeli.

Írás dátuma: 1841

Eduard Evgenyevich Martsevich (született 1936) - szovjet és orosz színházi és filmszínész, az RSFSR népművésze.
Jelenleg a színész továbbra is filmekben dolgozik, és rendszeresen megjelenik az Állami Akadémiai Maly Színház színpadán.

Mi a hazaszeretet? Az ógörögről szó szerint lefordítva ez a szó „hazát” jelent, ha még mélyebben keresel információt, megértheted, hogy olyan ősi, mint az emberi faj. Talán ezért is beszéltek és vitatkoztak róla mindig filozófusok, államférfiak, írók, költők. Az utóbbiak közül ki kell emelni Mihail Jurjevics Lermontovot. Ő, aki kétszer is túlélte a száműzetést, mindenki másnál jobban ismerte a szülőföld iránti szeretet valódi értékét. És ennek bizonyítéka a „Szülőföld” című csodálatos munkája, amelyet szó szerint hat hónappal tragikus párbajban bekövetkezett halála előtt ír. Lermontov Mihail Jurjevics "Szülőföld" című versét teljesen online olvashatja weboldalunkon.

A „Szülőföld” című versben Lermontov a szülőatyánk - Oroszország - iránti szeretetről beszél. De a költő már az első sortól kezdve figyelmeztet, hogy érzése nem felel meg a kialakult „mintának”. Nem „bélyegzett”, nem hivatalos, nem állami, ezért „furcsa”. A szerző tovább magyarázza "furcsaságát". Azt mondja, hogy a szeretetet, bárkiért vagy bármiért, nem vezérelheti az értelem. Az elme az, ami hazugsággá változtatja, mérhetetlen áldozatokat, vért, kérlelhetetlen imádatot, dicsőséget követel tőle. Ebben a köntösben a hazaszeretet nem hatja meg Lermontov szívét, és még az alázatos krónikás szerzetesek ősi hagyományai sem hatolnak be a lélekbe. Akkor mit szeret a költő?

A „Szülőföld” című vers második része egy hangzatos kijelentéssel kezdődik, amelyet a költő mindennek ellenére szeret, s ennek az állításnak az igazsága azokban a szavakban érződik, amelyeket ő maga sem tudja, miért. Valóban, a tiszta érzést nem lehet megmagyarázni, látni. Benne van, és összeköti az embert, a lelkét valami láthatatlan szállal minden élőlénnyel. A költő erről a szellemi, vérbeli, végtelen kapcsolatról beszél az orosz néppel, földdel és természettel, és ezzel szembeállítja a hazát az állammal. De a hangja nem vádló, éppen ellenkezőleg - nosztalgikus, gyengéd, halk, sőt alázatos. Legbensőbb élményét az orosz természet élénk, kifejező és figuratív képeinek megalkotásával írja le ("erdők határtalan imbolygása", "szomorú fák", "alvó konvoj a sztyeppén"), valamint az ige többszöri ismétlésének köszönhetően. „Szeretem”: „Imádok szekéren közlekedni”, „Szeretem az égetett tarló füstjét”. Most már könnyű megtanulni Lermontov „Szülőföld” című versének szövegét, és felkészülni egy irodalomórára az osztályteremben. Oldalunkról teljesen ingyenesen letöltheti ezt a művet.

De szeretem - miért, azt magam sem tudom -
Sztyeppéje hideg csend,
Határtalan erdői ringanak,
Folyóinak árvizei olyanok, mint a tengerek;
Országúton szeretek szekéren közlekedni
És lassú tekintettel az éjszaka árnyékába,
Találkozzunk, sóhajtozunk egy éjszakázásról,
Szomorú falvak remegő fényei;
Szeretem az égett tarló füstjét,
A sztyeppén egy éjszakai konvoj
És egy dombon, sárga mező közepén
Egy pár fehérítő nyírfa.
Sokak számára ismeretlen örömmel,
Teljes cséplőt látok
nádfedeles kunyhó,
Faragott redőnyös ablak;
És egy ünnepen, harmatos estén,
Éjfélig nézhető
A táncra taposva és fütyülve
Részeg férfiak hangjára.