). Prekomorski Varjazi naplaćivali su danak i od Čuda, i od Slovenaca, i od Marije, i od Kriviča. I Hazari su uzeli sa proplanaka, i od sjevernjaka, i od Vyatichia, srebrnjak i vjeverica iz dima.
Godine 6368 (860).
Godine 6369 (861 ).
Godine 6370 (862). Protjerali su Varjage preko mora, i ne davali im danak, i počeli su sami sobom da vladaju, a među njima nije bilo istine, i rod je stao protiv klana, i oni su se posvađali, i počeli se boriti među sobom. I rekoše u sebi: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." I otišli su preko mora do Varjaga, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a treći Normani I Angles, kao i drugi Gotlanderi - poput ovih. Rusi su rekli Čud, Slovenci, Kriviči i svi: "Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda. Dođite da vladate i vladajte nama." I izabrana su tri brata sa svojim rodovima, i svu Rusiju su poveli sa sobom, i došli su, i starešina je seo, Rurik
, u Novgorodu, a drugi, Sineus, na Beloozeru, i treći, Truvor, u Izborsku. A od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak. Novgorodci su ti ljudi iz porodice Varjaga, a pre toga su bili Slovenci. Dvije godine kasnije umrli su Sineus i njegov brat Truvor. I jedan Rjurik je preuzeo svu vlast, i počeo da deli gradove svojim ljudima - Polock onome, Rostov onome, Beloozero drugom. Varjazi u ovim gradovima su nahodniki, a starosedelačko stanovništvo u Novgorodu je slovenačko, u Polocku - Kriviči, u Rostovu - Merja, u Beloozeru - svi, u Muromu - Murom, a Rjurik je vladao svima njima. I imao je dva muža, ne njegove rođake, nego bojare, i oni su tražili odlazak u Cargrad sa svojom porodicom. I krenuli su duž Dnjepra, a kad su doplovili, ugledali su gradić na planini. I pitali su: "Čiji je ovo grad?". Isti je odgovorio: "Bila su tri brata" Kiy "Shchek i Khoriv, koji su izgradili ovaj grad i nestali, a mi sjedimo ovdje, njihovi potomci, i odajemo počast Hazari
". Askold i Dir su ostali u ovom gradu, okupili mnogo Varjaga i počeli posjedovati zemlju livada. Rurik je vladao u Novgorodu."
Iz teksta proizilazi da se za pomoć nisu obratili svim Varjazima, već Varjazima-Rusima. I upravo su ti Varjazi-Rusi, zajedno sa Rurikom, došli kod Slovenaca. S dolaskom Rjurika i prilivom Varjaga-Rusa, hroničar povezuje činjenicu da su sva istočnoslovenska plemena počela da dobijaju nadimak Rus. Potvrdu za to hroničar nalazi u grčkim hronikama.
„Godine 6360 (852), indicta 15. kada je počeo da vlada Michael
, počeo da se zove ruska zemlja. Za ovo smo saznali jer je pod ovim kraljem Rusija došla u Carigrad, kako o tome piše u grčkim analima.
"Godine 6374 (866). Askold i Dir su krenuli u rat protiv Grka i došli do njih 14. godine Mihailove vladavine. Kralj je u to vrijeme bio u pohodu na Agarjane, već je stigao do Crnog River, kada mu je eparh poslao poruku, da Rusija maršira na Cargrad"
Tako, sa pojavom Varjaga, zvanih Rus, u Novgorodu i Kijevu, hroničar povezuje pojavu spominjanja Rusa u grčkim hronikama u vezi sa pohodom Askolda i Dira na Cargrad nekoliko godina nakon zauzimanja Kijeva.
Za nas je važna i priča o pozivu Varjaga jer i ovdje, kao i u nedatiranom dijelu ljetopisa, Nestor tvrdoglavo suprotstavlja Varjage Šveđanima i Normanima. Posebno sam istakao ovo mjesto. Ovo još jednom pokazuje da Varjazi-Rusi nisu imali nikakve veze sa Skandinavijom, Šveđanima i Normanima.
St. Petersburg državna akademija
veterinarska medicina
Odsjek za filozofiju i društvene i humanističke nauke
Abstract on Patriotska istorija na temu
Uloga Varjaga u istoriji Drevne Rusije
Završeno:
Vasiljeva Marija Arkadijevna - student
Idite na kurs 11. grupe FVM
Provjereno:
Učitelju
doc.dr.sc. Igumnov E.V.
St. Petersburg
Uvod
I. Normanske i antinormanske teorije
II. Varjazi i Rusi
Zaključak
Spisak korišćene literature
Uvod
Proučavanje povijesti bilo koje države počinje od vremena njenog nastanka, opisa prvih vladara, njihovih aktivnosti, glavnih zanimanja stanovništva itd. U domaćoj nauci, sam početni period istorije države je kontroverzno i problematično pitanje. Sastoji se u tome što su tačni uzroci nastanka države i njen naziv, teritorijalni i vremenski okviri nepoznati; raspravljaju i o ličnostima prvih vladara i uslovima njihovog pojavljivanja. Složenost ovog pitanja otežava izuzetno ograničen spektar izvora s obzirom na nastanak države, te potpuno odsustvo pisanih izvora koji se odnose na vrijeme nastanka države.
Priča o davnim godinama kaže da je uz Slovene bilo mnogo naroda koji su učestvovali u formiranju staroruske države. Takvi narodi se zovu Čud, cela, Merja itd. To su bili miroljubivi narodi i razvili su prilično dobrosusedske odnose sa Slovenima, što se ne može reći za Varjage. Odnosi sa ovim ljudima su veoma važno i izuzetno kontroverzno pitanje u istorijskoj nauci, ali činjenica da su ti odnosi odigrali veliku ulogu u istoriji države je nesporna.
Problem Varjaga, ili Normana, je panevropski problem. Varjaški talasi su se vjerovatno kretali sa sjeverozapada u dva smjera: duž Dnjepra i duž zapadnih periferija Evrope. Nakon što su osvojili niz državnih formacija u zapadnoj Evropi, Normani su se postepeno rasplinuli među lokalnim stanovništvom.
Tema eseja je "Uloga Varjaga u istoriji Drevne Rusije", njegova relevantnost leži u činjenici da je proučavanje ovog pitanja izuzetno važno za razumevanje istorije formiranja staroruske države i još uvek izaziva brojne rasprave među istoričarima.
Svrha sažetka je proučavanje uticaja Varjaga na istoriju Drevne Rusije, posebno na formiranje države u istočni Sloveni.
Da biste postigli ovaj cilj, potrebno je riješiti sljedeće zadatke:
Analizirati literaturu o poreklu Varjaga;
Analizirati literaturu o uticaju Varjaga na istočne Slovene;
Otkriti ulogu Varjaga u formiranju državnosti među istočnim Slovenima.
Sažetak sadrži uvod, dva poglavlja, zaključak, listu literature.
I. Normanske i antinormanske teorije
Prvo pitanje koje smo pokušali pokriti u ovom eseju bilo je porijeklo Varjaga.
Po prvi put tezu da Varjazi potiču iz Švedske iznio je kralj Johan III u diplomatskoj prepisci sa Ivanom IV Groznim. U 17. veku, Peter Petreus de Erlezund, švedski diplomata, i Johan Wiedeking, švedski istoričar i kraljevski istoriograf, pokušali su da razviju ovu ideju.
Historians Ruska akademija Nauci Gottlieb Siegfried Bayer i Gerard Friedrich Miller, Nijemci porijeklom, formulisali su normansku teoriju u 17. vijeku. Njegovu osnovu činila je hronika o dolasku Varjaga u Rusiju, koja je zabeležena pod 862. godinom u Priči o prošlim godinama. Autori teorije su tvrdili da su državu u Rusiji stvorili Varjazi - doseljenici iz Skandinavije, poznati u zapadnoj Evropi kao Normani ili Vikinzi.
U istoj hronici postoji i sljedeći citat: „I rekoše sebi (Sloveni): „Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu. I otišli su preko mora do Varjaga, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a treći Normani i Angli.<…>A ruska zemlja je dobila nadimak od tih Varjaga. ”To jest, ne zove se tačno geografsko mjesto, ali možete otprilike lokalizirati prebivalište Rusije na obali Baltičkog mora („zbog mora“, „put do zajedno sa Varjazima Dvina"). Osim toga, Varjazi-Rusi se stavljaju u rang sa skandinavskim narodima: Šveđanima, Normanima, Anglima. Kasnije kronike zamjenjuju termin Varjazi pseudoetnonim "Nemci", koji ujedinjuje narode Njemačke i Skandinavije.
Najvažniji argumenti normanske teorije su sljedeći:
Izvestija ruskih hroničnih izvora;
Put od Varjaga do Grka i imena Dnjeparskih brzaka vezana za njega, dao Konstantin Porfirogenit;
Imena prinčeva i odreda, posebno prema dogovorima Olega i Igora;
Vijesti vizantijskih pisaca o Varjazima i Rusima;
Finski naziv za Šveđane je "ruotsy", a naziv za švedsku Uplandiju je Roslagen;
Vijesti Bertinovih kronika o tri ruska ambasadora i vijesti Liutpranda o Rusima-Normanima;
Vijesti arapskih pisaca;
skandinavske sage;
Kasnije veze ruskih knezova sa Skandinavijom.
Činjenica utjecaja imigranata iz Skandinavije na povijest Drevne Rusije je van sumnje, ali jesu li to bili isti vikinzi iz kronike?
Drugačiju, neskandinavsku identifikaciju Varjaga predložio je MV Lomonosov, videći u normanskoj teoriji tezu o zaostalosti Slovena i njihovoj nesposobnosti da formiraju državu, zapravo je to bio početak antinormanizma i duge polemike o “varjaškom pitanju”. Ne poričući učešće Skandinavaca u političkim procesima u Rusiji, antinormanizam kritikuje preterano, po njihovom mišljenju, u okviru Normanska teorija<#"justify">Merkulov V. I. Odakle dolaze varjaški gosti? (genealoška rekonstrukcija prema njemačkim izvorima). M.: Bijela Alvy: Amrita-Rus, 2005;
Priče prve ruske hronike / ur. Likhacheva D.S. M.: alfa knjiga,2013;
Tihomirov M.N. Ruska hronika. M.: Nauka, 1979;
Melnikova A.E. Put od Varjaga do Grka // Slaveni i Skandinavci: zbornik. /.- M.: Napredak, 1986;
Lomonosov M.V. Drevni ruska istorija od nastanka ruskog naroda do smrti velikog kneza Jaroslava Prvog ili do 1054. godine, koju je sačinjavao Mihail Lomonosov, državni savetnik, profesor hemije i član Sanktpeterburške carske i Kraljevske švedske akademije nauka. M., L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR 1952;
U dimu varjaških bitaka // Oko svijeta „br. 10 (2853);
Istorija SSSR-a. Kratki kurs Udžbenik za 4. razred / Pod uredništvom profesora L. V. Šestakova M. Izdavačka kuća Ministarstva prosvete RSFSR, 1955;
Klyuchevsky V.O. Kratak vodič kroz rusku istoriju. M.: Iris-Press, 2007;
Rydzevskaya E.A. Drevna Rusija i Skandinavija u IX-XIV vijeku. - M.: Nauka, 1978;
Soboleva O.L. Priručnik za školarce 5-11 razred. ruski jezik, književnost, istorija, engleski jezik. M.: AST-Press, 1999;
Tutoring
Trebate pomoć u učenju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah da saznate o mogućnosti dobijanja konsultacija.
Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije
Rusija- izvorno istorijsko ime zemalja istočnih Slovena i prve države Drevne Rusije. Prvi put korišten kao naziv države u tekstu rusko-vizantijskog ugovora iz 911. godine, raniji dokazi se bave etnonimom rus(tj rus kao ime naroda). Prema hroničaru Priče o prošlim godinama, ime dolazi od Varjaga iz plemena Rusa, koje su Novgorodski Sloveni pozvali 862. godine kao vojni odred.
U historiografiji se raspravlja o pitanju postojanja ranije države na zemljama istočnih Slovena, koja je dobila uslovni naziv Ruski kaganat, međutim, nedostatak dokaza se odnosi na ruski kaganat na polje istorijskih hipoteza.
Formiranje ruske države
Najranije istorijski dokument, koji svjedoči o postojanju staroruske države, je starofrancuska (zapadnokarolinška) hronika "Anali manastira Saint-Bertin" (Bertin Annals). Njegov autor i očevidac događaja opisanih imenom Galindo (kasnije biskup Prudencije) izvještava o dolasku u maju 839. godine u prijestolnicu franačkog cara Luja Pobožnog poslanstva vizantijskog cara Teofila II. U vizantijskoj delegaciji bili su ambasadori naroda Rosa ( rhos) poslat u Carigrad od strane vladara koji je u tekstu označen kao khakan ( chacanus). Ova dva pojma definitivno ukazuju da je reč o državi čiji je glavni grad u 10. veku bio grad Kijev. Slične oznake naroda i njegovog vladara u odnosu na Kijevsku Rusiju prisutne su na arapskom ( ar-Rus - hakan) i staroruski ( rous - kagan) književne tradicije X-XII vijeka.
Najranija domaća hronika, Povest o davnim godinama (početak 12. veka), opisuje nastanak Rusije na ovaj način. Savez sjevernih naroda, koji je uključivao slovenska plemena Slovenci i Kriviči, kao i ugrofinska plemena Čud i cijela, pozvao je knezove i njihove vojne čete s prekomorja kako bi zaustavili unutrašnje sukobe i međusobne ratove:
Upravo je s kampanjom 860. godine, ako doslovno vjerujete tekstu ljetopisa, njen autor povezao početak ruske zemlje:
« Godine 6360 (852), indeks 15, kada je Mihailo počeo da vlada, počela je da se naziva ruska zemlja. Za ovo smo saznali jer je pod ovim carem Rusija došla u Carigrad, kako o tome piše u grčkoj hronici».
U kasnijim proračunima hroničara kaže se da " od Hristovog rođenja do Konstantina 318 godina, od Konstantina do Mihaila ovih 542 godine“, tako je godina početka vladavine vizantijskog cara Mihaila III pogrešno imenovana u analima. Postoji stanovište da je do 6360. godine hroničar imao na umu 860. godinu. Na to ukazuje aleksandrijsko doba, koje istoričari nazivaju i antiohijskom erom (treba oduzeti 5500 godina da bi se ona pretvorila u modernu). Međutim, indikacija optužnice tačno odgovara 852. godini.
Tih dana Varjazi-Rusi su stvorili najmanje dva nezavisna centra. Rurik je prikupio zemlje oko Ladoge i Novgoroda, Askold i Dir, Rjurikovi plemeni, vladali su u Kijevu. Kijevska Rus (Varjazi koji vladaju u zemljama proplanaka) primila je hrišćanstvo od episkopa Konstantinopolja.
Kako se stara ruska država razvijala, naime 882. godine, njenu prestonicu je premestio u Kijev knez Oleg, naslednik Rjurika. Oleg je ubio kijevske knezove Askolda i Dira, ujedinivši se jedinstvena država Novgorod i Kijevska zemlja. Kasniji istoričari su ovaj period označili kao doba antičke ili Kijevske Rusije (prema lokaciji glavnog grada).
arheološki dokazi
Arheološka istraživanja potvrđuju činjenicu velikih društveno-ekonomskih pomaka u zemljama istočnih Slovena sredinom 9. stoljeća. Općenito, rezultati arheoloških istraživanja nisu u suprotnosti s legendom Priče o prošlim godinama o pozivu Varjaga 862. godine.
Razvoj drevnih ruskih gradova
Krajem 830-ih Ladoga je izgorjela i sastav njenog stanovništva se ponovo promijenio. Sada jasno pokazuje uočljivo prisustvo skandinavske vojne elite (skandinavski muški vojni ukopi, Thorovi čekići, itd.)
Poreklo imena "Rus"
Kao što proizilazi iz ljetopisnih izvora, prva višenacionalna država istočnih Slovena, Rus, dobila je ime po Varjazi-Rus. Prije poziva Varjaga, teritoriju prve ruske države naseljavala su slavenska i ugrofinska plemena pod svojim imenom. Stari ruski hroničari, od kojih je najraniji monah Nestor iz ranog 12. veka, jednostavno beleže da " od tada je Varjag dobio nadimak Ruska zemlja».
Ne postoje varjaška skandinavska plemena ili klanovi s tim imenom rus ili blizu tome, jer trenutno postoji nekoliko verzija pojavljivanja imena Rusija, od kojih nijedna nije opšte prihvaćena. Sve verzije su podijeljene na
- istorijska, izvedena iz svjedočanstava savremenih autora;
- lingvistički, izveden od riječi sličnog zvuka na skandinavskom, slavenskom ili drugim jezicima.
- toponomastika, izvedena iz geografskih imena, nekako locirano povezana sa Rusijom;
Istorijska vizantijska verzija
Doslovno, nemački hroničar ukazuje na Ros kao samonaziv naroda, ali se ne zna da li je tu informaciju imao od samih Rosa ili su mu prenijeli preko Vizantinaca. Tako su Vizantinci neke Šveđane (u 9. veku od Šveđana putovali samo Vikinzi) nazivali narodom Ros, ali su Zapadni Franci bili prepoznati kao Šveđani, i štoviše, odmah su postali oprezni, jer su se već počeli bojati napada Vikinga. To se dogodilo čak i prije formiranja drevne ruske države, kada Varjazi ni na koji način nisu bili povezani sa Slavenima. Ime ruskog kralja - kagan- eventualno prevod na švedski kralj na turski jezik bliži i razumljiviji Vizantincima khakan, ali može ukazivati i na postojanje državne formacije u zemljama istočnih Slovena prije dolaska Rjurika, takozvanog Ruskog kaganata.
O tome da su Varjage zvali Vizantinci rosa, svedoči Liutprand od Kremone, ambasador italijanskog kralja Berengarije u Vizantiji 949. godine:
“U sjevernim krajevima postoji jedan narod, koji Grci, prema svojim izgled oni zovu Ρονσιος, rusios, ali mi ih zovemo „Normani“ prema njihovom mestu stanovanja... Kralj ovog naroda bio je [tada] Inger [Igor Rurikovič]...“
S druge strane, teško je objasniti kako je vizantijsko ime Rusa posuđeno od strane potonjeg kao samoime. Osim toga, ova verzija imena Rusa po crvenilu njihovih lica ne dolazi od samih Vizantinaca, već od vanjskih promatrača.
Miješanje imena Rusa i crvene boje grčki je ilustrovano karakterističnim primjerom, kada, u prevodu Teofana s grčkog "Hronografije", savremeni prevodilac sa ruskog govornog područja piše o pohodu Vizantinaca 774. godine: " Konstantin je pokrenuo flotu od dve hiljade brodova, koja se sastojala, protiv Bugarske, a on je sam seo Rusi brodova, namenjenih za plovidbu do reke Dunav". U stvari, mislili su na carske brodove, ukrašene ljubičastom bojom. Papin prevodilac na latinski, bibliotekar Anastasije, koji je preveo Teofanovu hronografiju krajem 9. veka, preveo je grčku reč upravo na ovaj način. ρουσια in rubea(crveno).
Indoiranska verzija
Indoiranska verzija insistira na tome da etnonim "ros" ima drugačije porijeklo od "rus", jer je mnogo drevniji. Zagovornici ovog mišljenja, koji takođe potiču od M. V. Lomonosova, napominju da se narod „odrastao“ prvi put spominje još u 6. veku u „Istoriji crkve“ Zaharija Retora, gde se nalazi u oblasti severnog Crnog mora. Sa ove tačke gledišta, on je podignut u čast iranskog (sarmatskog) plemena Roksalana ili Rosomona, koje spominju antički autori. Najpotpunije potkrepio O. N. Trubačov (*ruksi „svetli, sveti” > *rutsi > *russi > Rus).
Varijantu ove teorije razvio je GV Vernadsky, koji je prvobitnu teritoriju Rusa smjestio u deltu Kubana i vjerovao da su svoje ime naučili od Roksalana („svijetli Alana“), koji su, po njegovom mišljenju, bili dio Antes. Istovremeno je Ruse smatrao etničkim Skandinavcima.
U 60-im godinama. U 20. veku, ukrajinski arheolog D. T. Berezovets predložio je da se alansko stanovništvo regije Dona poistoveti sa Rusima. Ovu hipotezu trenutno razvija E. S. Galkina.
U rusko-vizantijskom ugovoru iz 912. Varjazi sa skandinavskim imenima sebe nazivaju " iz ruske porodice". Međutim, tekst sporazuma je prijevod s grčkog na slovenski i ne odražava izvorni oblik samoimena Varjaga Proročki Oleg. Odnosno, ime Rusa na grčkom izvorno je zabilježeno u tekstu sporazuma, koji se, možda, razlikovao od njihovog samoimena, ali je sačuvan u obrnutom prijevodu na slavenski.
Istorijsko-toponimska pruska verzija
Dok Pripovijest o prošlim godinama (XII vek) samo izveštava da su Varjazi bili pozvani preko mora, Vaskrsna hronika (sredina XVI veka) ukazuje na Prusku, teritoriju između Visle i Nemana, naseljenu baltičkim plemenima:
“A od Prusa četvrto do desetokoleni Rjurik. I u to vrijeme u Novegradu, neki starješina po imenu Gostomysl, skonča svoj život, i dozva vlasnika Novagrada, koji je bio s njim, i reče: „Savjetujem ti, ali pošalji mudrace u prusku zemlju i pozovi kneza. odatle postojeći klanovi” ... I glasnici Novogradski su otišli u prusku zemlju, pronašavši princa Rjurika.
Ako je Skandinavac Rurik došao sa odredom iz Pruske, moguće je da je donio ime sa sobom Rusija (Rusija). Posredno, dolazak Rjurika iz Pruske potvrđuje smjer trgovinskih tokova od Varjaga prema Grcima. Kao što arheolozi sugerišu, prvi arapski novčići pojavili su se u Rusiji u pruskim zemljama.
Istorijski hidronim označen u pruskim zemljama Russ kao ime Nemana u donjem toku. Ovo je kasna njemačka verzija imena, koja također ima raniji pravopis Russe, odnosno Rusa, koje se poistovjećuje sa modernim litvanskim imenom Rusne (vjerovatno generaliziranim iz rukava Rusa). U istoj staropruskoj regiji u blizini moderne. Velevo (Braniewo powiat, Poljska) postoji riječni hidronim zabilježen u nemačka uniforma kako Russa. Oba naziva potiču od baltičkog korijena "teći polako". Najstariji kanal Nemana bila je reka Nemonin, koja se uliva u Kuršsku lagunu. Između njega, Nemonin i moderni. Rusne (Ruksoy) je bilo ogromno ostrvo, koje je moglo imati drevno skalsko ime Rusja (Rus).
Glavni argument u korist pruske teorije je riječ vityaz, koja je neobjašnjiva sa stanovišta direktnog posuđivanja sa skandinavskih u slavenske jezike (uz direktno posuđivanje, to bi bio vicyag iz skandinavskog Vikinga). Jedini posrednik mogao bi biti pruski jezik na kojem se zovu plemeniti ratnici Withings iz kasnog pruskog Withingis sa mekom podlogom. Skandinavsku kombinaciju "ki" su Prusi usvojili kao "ti" prema zakonima baltičke palatalizacije, dok je slog -ting- prirodno dao ruski -tyaz. Potrebno je uzeti u obzir identične sahrane u blizini Kijeva i na poluostrvu Samland, kao i znak trozuba (znak Rurikovih), koji se nalazi na kamenju Samlanda u obliku slike padajućeg sokola ( kneževski znak). Istovremeno, jedna od najstarijih ulica u Novgorodu je pruska (ne kasnije od 12. veka). Pruska teorija je prvi put detaljno potkrijepljena 2001. godine u Poznanjskom lingvističkom zborniku u čast prof. Dr. M. Hasyuk: Udio starog Pruskog u stvaranju prve ruske države: Prelom milenijuma, komentari na normansku teoriju./ U: Festschrift Dr. Michal Hasiuk. Poznanj, Univerzitet, 2001.
Toponimska etimologija
- Južnoruska ili srednjodnjeparska etimologija riječi Rusija uobičajeno među ruskim i sovjetskim istoričarima, povezujući tu riječ s nizom toponima Srednjeg Dnjepra i historijskim etnonimima.
Ime Rus je izvedeno od hidronima Ros (Stara Rus. Rus), imena desne pritoke Dnjepra južno od Kijeva. Arheolozi nisu pronašli značajnije spomenike staroruskog doba u neposrednoj blizini rijeke Ros da bi ime ove rijeke smatrali faktorom formiranja imena naroda. Osim toga, lingvisti sumnjaju u mogućnost prijelaza izvornog imena Rus u Rus, odnosno iz at etnonim Rus je fundamentalno poznat u slovenskom okruženju. Odnosno, čak i kada bi se narod zvao ne na slovenskom ruski, tada ova riječ nije mogla, prema pravilima tvorbe slavenskih riječi, ući Rusi. Naziva se stanovništvo koje živi duž rijeke Ros u analima klipovi.
- Toponim Rusa.
U Vaskrsnoj hronici iz sredine 16. veka postoji takva verzija porekla eponima rus: « I Slovenac je došao sa Dunava i seo na Ladoško jezero, i odatle došao i seo blizu jezera Ilmen, i nazvan je drugim imenom, i nazvan Rusom reke radi Rusa, čak i padajući u jezero Ilmen". Pominjanje reke Ruse je umetak hroničara, o čemu svedoči poređenje sa tekstom ranije Sofijske prve hronike s početka 15. veka. Kasnija pojava eponima rus počeli su da se povezuju ne sa rekom, već sa imenom grada Rusa. Prvi put se naselje Rous (odnosno Rus) pominje u novgorodskoj kori breze br. 526, datiranoj u 2. polovinu 11. veka. Arheološka iskopavanja dozvoljavaju nam da pripišemo pojavu Stare Ruse ne ranije od kraja 10. veka. Lingvisti sumnjaju i u mogućnost prenošenja imena rijeke ili grada Rusa u ime plemena. Stanovnici Rusije u analima su se zvali Rushan.
- Postoje hipoteze koje povezuju ime Rusije sa imenom ostrva Rügen na Baltiku (legendarni Buyan), koje su naseljavali Rujanski Sloveni u 9. veku.
- Pokušavaju se povezati rus sa slično zvučenim etnonimima - nazivima naroda koje spominju antički autori u sjevernim krajevima Crnog mora. Kandidati su bili Roksalani i Rosomoni koji govore iranski, mitski narod Ros (Hros), koji je pominjao Pseudo-Zaharija još u 6. veku i koji se suprotstavljao Amazonkama.
Izvedene vrijednosti
Etnonimi
Rusi, Rusi, Rusi, Rusi ljudi- etnonim koji označava stanovnike Kijevske Rusije. U jednini, predstavnik naroda Rusije zvao se Rusin ili "Rousin", a stanovnik Rusije se zvao "Rus" ili "Row". Ako u rusko-vizantijskom ugovoru iz 911. godine (ugovor Proročkog Olega) nije sasvim jasno da li su se svi stanovnici Rusije zvali Rusi, ili samo Varjazi-Rusi, onda u rusko-vizantijskom ugovoru
Sudeći po drevnim informacijama, pod varjaškim stanovništvom ili Vikinzima podrazumijevali su one ratnike i borce koji su pripadali skandinavskom porijeklu. Štaviše, mnogi su bili u strahu od svojih postupaka. evropske zemlje O: Engleska, Francuska, Španija, Italija i tako dalje.
Istovremeno, često su bili angažovani kao vojnici, posebno kada su planirani međusobni ratovi među vladarima različitih država. Prinčevi Rusije nisu bili izuzetak, jer su također često pozivali u svoju službu militantne predstavnike dijelova zemlje koji se nalaze na krajnjem sjeveru.
Ko su oni - Varjazi
Prvi spomen Varjaga datira iz devetog veka. Štaviše, upravo su skandinavska plemena otvorila mnoge trgovačke puteve, posebno je poznat put prema Grcima, ali jednako popularni su i trgovački putevi u Rusiju. Na kraju krajeva, slavenske zemlje su ih pogodile svojim bogatstvom i brojem gradova.
U pravilu, sudeći po mnogim drevnim legendama, Vikinzi i Varjazi su nam poznati kao rušitelji zemalja, koji su doslovno protjerali autohtone ljude. Međutim, sami ovi ratovi nikada nisu formirali svoja naselja na okupiranim zemljama. U mnogim legendama, uprkos svojoj krvoločnosti, skandinavski Vikinzi i drugi predstavnici sjevernih teritorija i dalje su bili gosti u Rusiji, čak i ako nisu uvijek bili pozvani i dobrodošli. Bili su ili trgovci, ili trgovački predstavnici, ili vojni plaćenici i tako dalje.
Plaćenici sa strane
U Rusiji su Varjazi nastali u većoj mjeri kao vojni plaćenici, jer u njihovim zemljama često nije bilo dovoljno zemlje za obradu. Postoji tako poznata legenda o Skandinavcu Ruriku i njegovoj braći. U isto vrijeme, to je prilično kontroverzno, jer prema legendi, on i njegovi sljedbenici su organizovali Rus na slovenačkim zemljama. Ali ovdje postoji određena opovrgavanja, budući da je plemstvo tog vremena sama izmislila bajku kako bi svojim podanicima rekla o posebnom porijeklu.
Odnosno, pojava Vikinga i Varjaga u Rusiji mogla bi se ostvariti u dva smjera. Ali verzija sa unajmljenim vojnicima koji su pozvani u svoju vojsku uz naknadu ima veću težinu. U isto vrijeme, zlato i srebro nisu uvijek korišteni kao plaćanje za svoj rad.
Često su i takvi najamnici bili odvojeni od dijela svojih posjeda, kako lovnih tako i ribarskih. Štaviše, za Varjage su zakoni i pravila Rusije bili jednako obavezujući: mogli su birati Slovene za supružnike, mogli su učestvovati u događajima, tradicijama i tako dalje. Štoviše, vrijedno je napomenuti da su ponekad Varjazi živjeli u Rusiji tako dugo da se ponekad nisu sjećali svog izvornog izgovora.
Napomena: ako vas zanima vaša budućnost, onda ćete na sajtu worldluxrealty.com pronaći horoskop za 2016. godinu i saznati šta vam sprema sledeća godina.
Gardariki. Istorija drevne Rusije. Bitke i bitke slovenskih bogova
Pitanje porijekla termina "varang/varang" je potpuno zbunjeno. Među najčešćim su dvije zablude: da je ovaj izraz nastao u drevnoj Rusiji i da je značio uglavnom Skandinavce. U međuvremenu, oba su lažna. U Rusiji, riječ "varjaški" nije ranije od druge polovine 11. stoljeća, odnosno kasnije nego u Vizantiji, pa čak i na arapskom istoku. Štaviše, analiza izvora pokazuje da prvo pominjanje naroda „Varankija“ i „Varančkog mora“ („Varjaško more“) u srednjovekovnoj literaturi pripada autoru koji govori arapski, srednjoazijskom naučniku. al-Biruni (“Kanon o astronomiji i zvijezdama”, 1030) koji je svoje podatke dobio iz Vizantije.
Zauzvrat, skandinavske sage su identitet "Varaga" i Vikinga. Staroruski izraz "Varjag" bio je poznat u Skandinaviji u obliku "vaering". Ali ova je riječ došla u skandinavske jezike izvana. Štaviše, Warings u sagama se u većini slučajeva razlikuje od Vikinških Normana.
U Rusiji se izraz "varang/varjag", prije nego što je dobio široko značenje "domaći prekomorski", primjenjivao uglavnom na stanovnike slovenskog Pomeranije. Dakle, u uvodnom dijelu Priče o prošlim godinama Varjazi "čuče" uz Varjaško more, u blizini Poljaka, Prusa i Čuda - stanovništva južne obale Baltika. U Nikonovom ljetopisu, Rjurikova "Varjaška Rus" dolazi "od Nijemaca". U sporazumu iz 1189. godine između Novgoroda i Gotske obale, te iste „Njemce“ predstavljaju Varjazi - stanovnici hanzeatskih gradova Baltičke Pomeranije, odnosno bivših slavenskih zemalja koloniziranih u 11.-12. stoljeću. njemački feudalci. Konačno, Ipatijevska hronika (Jermolajevski list) direktno navodi u članku pod 1305. da se „Varyaz Pomorie” nalazi iza „Kgdanska” (poljski Gdanjsk, nemački Danzig), odnosno, opet, u nekadašnjem slovenskom Pomoriju.
Arapski pisci u svojim vijestima o narodu "Varankija" su praktično ruski hroničari. Prema njima, Varanki su živjeli na južnoj obali Baltičkog mora, u njegovoj slovenskoj regiji. Konačno, vizantijski hroničar Nikifor Brijenije u drugoj četvrtini 12. veka. napisao da su Varangi-"štitonoše" došli "iz varvarske zemlje blizu Okeana i da su se od antičkih vremena razlikovali po lojalnosti vizantijskim carevima." Izraz "blizu okeana" znači upravo južnu, a ne skandinavsku obalu Baltika.
Međutim, unatoč činjenici da je izraz "varang / Varang" bio obdaren određenim etničkim sadržajem, slavensko pleme s takvim imenom nikada nije postojalo. U međuvremenu, riječ "Varjag" postojala je prvenstveno u slavenskom okruženju Baltičke Pomeranije i, štoviše, imala je određeno simboličko značenje. Na jednom mjestu u Saxo Gramatici možete pročitati o slovenskom knezu Varizinu (Warisin, odnosno Varyazin, Varyag), poraženom od danskog kralja Omunda u Jutlandu, zajedno sa još šest slovenskih knezova. Upotreba riječi "Varjag" kao vlastitog imena uvjerljivo svjedoči o njenom svetom značenju kod Slovena.
Jedan filološki nalaz grofa I. Potockog, koji je 1795. godine objavio u Hamburgu rečnik koji je još sačuvan u 18. veku, pomaže da se razjasni ovo značenje. Drevanski dijalekt (Drevani su slovensko pleme na čijoj je zemlji nastao Hamburg). U njemu je, među sačuvanim drevanskim riječima, bila riječ "varang" (warang) - "mač" ( Gedeonov S. A. Izvodi iz istraživanja varjaškog pitanja. 1862-64. T. II. str. 159-160. On je. Varjazi i Rusija. SPb., 1876. S. 167-169).
Riječ "varang" bila je predodređena za duge avanture.
Vizantinci su ga, po svemu sudeći, prilično rano upoznali, čuvši ga iz usta Pomeranskih Slovena, koji su u vizantijsku službu stupili zajedno sa Rusima, ili od samih Rusa. Međutim, u Carigradu nije bio u upotrebi, barem do kraja desetog veka. („Varangi“ još nedostaju na spisku carskih plaćenika Konstantina Porfirogenita). Ali zvučna strana riječ nije prošla nezapaženo. Na prijelazu iz X - XI vijeka. obični ljudi u Carigradu učinili su ga poznatim imenom, što je jasno iz reči vizantijskog pisca Jovana Skilice da su Varjazi „tako zvali u narodnom jeziku“. Ovo datiranje je također podržano upotrebom riječi "varank" u "Kanonu astronomije i zvijezda" od strane al-Birunija.
Iz toga proizilazi da je izraz "varang" za odred plaćenika nastao u Vizantiji, a ne u Rusiji i ne u Skandinaviji. Iz poruka srednjovjekovnih autora poznato je da su Sloveni i Rusi poštovali mač kao svetinju; posebno su na njemu položene zakletve. Stoga vijesti Potockog daju za pravo vjerovati da su Grci pod varangama mislili na nosioce mača koji su se zakleli na mač, drugim riječima, na slavenske tjelohranitelje (otuda i slovenska riječ "kuvati" - štititi, štititi). Zvaničnici carske kancelarije su ovu reč samo legitimisali iz lokalnog "slenga" kao zvanični termin državnih dokumenata - hrisovulov*, a vizantijski pisci 12. veka uveli su je u "visoku" književnost. U međuvremenu, na grčkom ne znači ništa i stoga je posuđenica. Njegova bukvalna podudarnost sa drevanskim "varangom" dokazuje da je na prijelazu iz 10. u 11. st. unajmljene Vendske Slovene u Vizantiji počeli su nazivati "mačevima" - "varangima"** po vrsti oružja. To potvrđuju i podaci srednjovjekovnih arapskih pisaca, pretežito iz Vizantijaca, o "Varancima" na južnoj obali Baltika.
*Hrisovula - dekreti vizantijskih careva. Varangi se spominju u hrisovulima 60-80-ih godina. XI st., koji je oslobađao kuće, imanja, manastire, na zahtjev njihovih vlasnika i igumana, od položaja najamnih odreda. Potonji su navedeni sljedećim redoslijedom: hrisovul iz 1060. godine označava „Varjage, Rose, Sarakine, Franke“; khrisovul 1075 - „rasli, Varjazi, Kulpingi [staroruski kolbjagi], Franci, Bugari ili Sarakini“; Khrisovul 1088 - „odrastao, Varjazi, Kulpingi, Inglezi, Franci, Germani, Bugari, Sarakini, Alani, Obezi, „besmrtnici“ (odred vizantijske garde, čija je brojčana snaga uvijek ostala nepromijenjena - vojnici koji su ispali iz njega su odmah zamijenjeni drugima. - S. C.) i svi ostali, Grci i stranci. Važno je napomenuti da Varjazi stalno koegzistiraju sa rosama, kao ljudi iz istog kraja.
** Ovdje je prikladno napomenuti da karakteristično oružje Vikinga i naroda Sjeverne Evrope općenito nije bio mač, već sjekira. Vizantijski pisci normanske plaćenike nazivaju "nosačima sjekire"; nazivaju i Kelte sa Britanskih ostrva - "Britanci koji nose sekiru".
Očigledno se kod Grka pojavila potreba za novim terminom u vezi s potrebom da se razlikuju stari "ros-Frankovi" od novih - veliki korpus Kijevske Rusije, koji je 988. godine poslao knez Vladimir u pomoć caru Vasiliju II.
U budućnosti je riječ "varang" u Vizantiji dobila značenje "vjeran", "koji se zakleo na vjernost" - od običaja pomeranskih Slovena da se zaklinju na mač. U tom smislu je ušao u vizantijske hronike. Od druge polovine 11. veka, kada je priliv pomeranskih Slovena u Carigrad naglo opao, ime Varjaga se prenosi na stanovnike Britanskih ostrva, uglavnom Kelte-Britance. Prema Skylitsi, "Varjazi, poreklom Kelti, zaposleni kod Grka."
U svoje vrijeme V. G. Vasiljevski je uvjerljivo pokazao da je normansko osvajanje Engleske 1066. trebalo izazvati značajnu anglosaksonsku emigraciju. Ali ostrvski Britanci su doživjeli još veći ugnjetavanje, jer su uz nacionalni ugnjetavanje bili pogođeni i vjerskim progonima. Papa Grgur VII je 1074. godine anatemisao oženjene svećenike. Ovo je bio napad ne toliko na grčku crkvu koliko na britansko-irsku crkvu, koja je živjela prema posebnoj povelji, koja je dozvoljavala, posebno, monasima da žive sa svojim porodicama i da prenose stolice nasljeđem s oca na sina. Deceniju kasnije, 1085. godine, Grgur VII je efektivno eliminisao nezavisnost Britansko-irske crkve. Dakle, masovna emigracija prvenstveno nije uticala na Anglosaksonce, već na Britance i druge Kelte koji su se nastavili pridržavati svojih uvjerenja (vidi: Vasilevsky V. G. Varjaško-ruski i Varjaško-engleski odred u Carigradu u XI i XII veku. Zbornik radova. SPb., 1908. Tom 1).
Britanci su se, naravno, godinama ulijevali u slavenski korpus Varjaga i nisu odmah u tome stekli brojčanu prednost. Važna uloga u "odijevanju" Britanaca igrala je njihova konfesionalna pripadnost. Slovenski plaćenici su, po pravilu, u Carigradu prihvatili hrišćanstvo u grčkom stilu. Rusi, a potom i Varjazi, imali su posebnu crkvu u vizantijskoj prestonici, koja se zvala Varjaška Bogorodica i nalazila se na zapadnoj fasadi Aja Sofije. Pronađeni su dokazi da je pripadao Carigradskoj patrijaršiji.
Progonjeni od strane Rimske crkve, Britanci su se, ušavši u korpus Varjaga, također molili u ovom hramu i općenito ih je lako pronaći zajednički jezik sa pravoslavljem, čemu su doprinijele neke zajedničke karakteristike Irske i Grčke Crkve: primanje braka za svećenike, pričešćivanje laika pod dvije vrste (vinom i kruhom), odricanje čistilišta, itd. Konfesionalna bliskost Britanci u pravoslavlje doveli su do toga da su naslijedili nadimak Sloveni-Vendi - "Varangi", što znači "vjerni", jer nijedan drugi plaćenik u Vizantiji nije ispovijedao grčku vjeru.
Vizantijski autori 12. veka već su zaboravili na etničku pripadnost prvih, pravih Varjaga-mačevalaca i zadržali su samo nejasna sećanja da su živeli u nekoj „varvarskoj zemlji kraj Okeana“ i da su na neki način povezani sa „rosama“. “, uz koje su se Varjazi i dalje spominjali u istorijskim spisima i dokumentima. Ali arapski pisci, koji su primili u XI veku. od Bizanta, podaci o Varjazima (Pomeranskim Slovenima), učvrstili su ovo znanje kao stabilnu književnu tradiciju o „moru Varjaga“ i „narodu Varjaga“ – „Slovenima od Slovena“ koji žive na južna obala Baltika (takva obrada i prijenos s generacije na generaciju vijesti, dobijenih jednom iz izvornog izvora, općenito je karakteristična za arapske geografske i istorijska literatura o dalekim zemljama i narodima).
U Rusiji je termin "varang" u obliku "varang" postao poznat u prvoj polovini 11. veka, odnosno u vreme kada je još označavao najamnike iz slovenskog Pomeranije. Neki drevni ruski tekstovi govore u prilog takvom datiranju, kao što je lista Ermolajevskog iz Ipatijevske hronike, u kojoj je „Pomorski Varjag“ ekvivalentan zemljama Pomeranskih Slovena.
Sjećanje na njihovo prisustvo pomeranskih "Varaga" sačuvano je u srednjovjekovnom nazivu sadašnjeg sela Černomorskoje - Varangolimen. U "Knjizi starina" ruska država”(kraj 17. vijeka) govori i o Varjazima, koji su živjeli i prije osnivanja Kijeva na obali Toplog (Crnog) mora.
Ali tada, u vezi s nestankom Vendskih Slavena iz vizantijskog varjaškog korpusa i započetom aktivnom germanizacijom slavenskog Pomeranije, zaboravljen je njen nekadašnji značaj. Za Nestora, "Varjag" je već "najamnički ratnik" ili jednostavno "domaći iz prekomorskih". Međutim, u XII veku. još uvijek postoji nejasno sjećanje na etničko značenje pojma: ljetopis Varjage, kao etničku grupu, smješta na južnu obalu Baltika, zapadno od Poljaka i Prusa, i Novgorodce, u ugovornom pismu sa Gotska obala, nazovite hanzeatske trgovce koji su ponovo živjeli na teritoriji nekadašnje slovenske Pomeranije Varjazima.
Međutim, karakteristično je da ruski narod 12. vijeka više ne može jasno odvojiti nova značenja riječi "varjaški" od starih. Stoga, kada je Nestor pokušao da definiše Rjurikovu „Rus“ kroz termin „Varjazi“, štaviše, uzet u modernom značenju za hroničara „prekomorski stanovnik“ („jer su se ti Varjazi zvali „Rus“, kako se drugi zovu „Svei“ “, drugi su “Urmani”, “Englezi”, drugi “Goti”), ovaj nenamjerni anahronizam postao je uzrok višestoljetne istoriografske zablude, dajući povoda za ozloglašeno “Varjaško pitanje”, koje je, u prikladnom izrazu jednog od istoričari, postao je prava noćna mora rane ruske istorije.