Caracteristic lui Kasyan cu săbii frumoase. Ivan Turgheniev

1. MOU școala secundară nr. 61 numită după M.I. Nedelin, Lipetsk

2. Diatchina Olga Mihailovna

3. Istoria locală literară

4. Clasa a VII-a (învățământ general)

5. Software și suport metodologic: programul autorului Dyatchina O.M. „Nume native”, revizuit de doctorul în filologie, profesorul YSU Komlik N.N.

Lecţie „Trecutul săbiilor frumoase”

(conform eseului lui I.S. Turgheniev „Kasyan cu o sabie frumoasă”)

Ţintă: 1) introduceți elevii în ciclul de eseuri

ESTE. Turgheniev „Notele unui vânător”;

Sarcini: 1 ) se referă la paginile legate de Lipetsk

marginea (funcție „Kasyan cu o sabie frumoasă”);

2) analizați imaginea personajului principal al eseului,

căutătorul adevărului Kasyan.

În timpul orelor:

Epigraf: Eseurile mele despre poporul rus, cele mai ciudate și cele mai multe

cei mai minunați oameni pe care există

ușoară.

ESTE. Turgheniev

eu. Organizarea timpului

II. Actualizare de cunoștințe

Profesor:

Potriviți denumirile geografice cu numele scriitorilor și poeților asociați cu teritoriul Lipetsk. Spuneți-ne pe scurt cum sunt conectate cu locurile din regiunea Lipetsk:

satul Korenevshchino I.A. Bunin

satul Kropotovo A.S. Pușkin

satul Urusovo A.P.Bunina

ferma Butyrki M.Yu. Lermontov

III. Învățarea de materiale noi

Exbntkm^

Astăzi ne întoarcem la un foarte interesant, fructuos și în același timp complex și controversat scriitor de literatură rusă - I.S. Turgheniev. Turgheniev a observat din copilărie cruzimea și tirania mamei sale în moșia familiei, în moșia Spasskoye-Lutovinovo. Proprietarul a asuprit iobagii și gospodarii. Impresiile din copilărie au trezit la Turgheniev un sentiment de ură față de arbitrariul celor de la putere, față de iobăgie; Și-a dedicat viața luptei împotriva acestui rău. „Ura față de iobăgie a trăit deja în mine atunci”, a scris I.S. Turgheniev, - ea, apropo, a fost motivul pentru care eu, crescând printre bătăi și torturi, nu mi-am spurcat mâna cu o singură lovitură - dar era departe de „Notele unui vânător” ... "

Poveștile din Însemnările vânătorului au apărut pentru prima dată în 1847 în jurnalul N.A. Nekrasov „Contemporan”. Autorul însuși le-a numit „eseurile mele despre poporul rus, cei mai ciudați și mai uimitori oameni din lume”. Noi, nativii din ținutul Lipetsk-Oryol-Yelets, „Notele unui vânător” suntem deosebit de dragi: conțin multe pagini inspiraționale despre regiunea noastră. Lui Ivan Sergheevici îi plăcea să fie pe malul Donului, unde orașul antic Lebedyan se înălța amabil. Și ce frumusețe Frumoasă Sabie!

2. Discursuri ale elevilor (scurte relatări despre vânătoarea lui I.S. Turgheniev pe malurile Sabiei Frumoase);

3. Concluzie:

Așadar, vânătoarea este cuvântul magic care l-ar putea face pe Turgheniev să uite totul. Mai era o latură extrem de importantă pentru scriitor: vânătoarea l-a adus îndeaproape de oamenii din popor, imagini larg deschise din viața satului dinaintea lui, l-au ajutat să înțeleagă și să iubească sufletul țăranului rus. Privind în satele îndepărtate, în moșiile moșierilor de stepă, vizitând terenuri de vânătoare și cabane forestiere, făcând lungi călătorii pe benzi de alergare în județele învecinate, Turgheniev privește cu atenție viața țărănească și moșierească, absorbind cu nerăbdare vorbirea populară. Ce a văzut în timp ce călătorea de-a lungul malurilor Donului și al Sabiei Frumoase? Ce este, sufletul țăranului rus? Astăzi ne vom familiariza cu unul dintre ei, eroul eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”, vom încerca să aflăm ce l-a atras pe vânător la Kasyan, care este atitudinea lui față de lume și om, ce se află în spatele lui. aspect neatractiv.

IV. Analiza episoadelor eseurilor

1) Lucrare pe un termen literar:

Articol de referință- un gen documentar în proză, cel mai adesea dedicat vieții, faptelor și oamenilor contemporani a autorului. În același timp, eseul păstrează trăsăturile reflectării figurative a vieții, iar în acest sens, eseul abordează povestea;

2) Conversație analitică:

De ce este. Turgheniev a vorbit despre „Notele unui vânător”: „Eseurile mele despre poporul rus” (vezi epigrafe)? Demonstrați, pe baza textului lucrării, că „Kasyan cu o sabie frumoasă” este un eseu? (Descrierea zonei din apropierea așezărilor Yudin, abandon, dezolare, nenorocire, cuvintele lui Kasyan: „Ce fel de sat este... Nimeni nu are aici... Da, și nu este nimeni acasă: toată lumea este la muncă ...”; muncă epuizantă; strămutarea țăranilor prin tutelă din locurile natale către străini).

Ce este tutela? Cine dintre voi a citit cu atenție eseul ar fi trebuit să acorde atenție comentariului. (Vorbim de Consiliul de Administrație, instituție care a luat sub supravegherea și administrarea moșiei din cauza copilăriei, insolvenței sau demenței proprietarului lor - proprietarul terenului);

Concluzie:

Deci, descrierea zonei din apropierea așezărilor Yudin este o descriere a cartierului satului Spassky, aici, chiar și pe vremea lui Varvara Petrovna, mama scriitorului, țăranii din Sabia Frumoasă au fost strămuțiți.

Lucrați la întrebări:

Cine este Kasyan? Cum ajunge un vânător să-l cunoască?

Ce l-a lovit pe vânător în înfățișarea lui Kasyan? Citiți profilul lui.

Ce l-a atras pe vânător în comportamentul lui Kasyan? Care este originalitatea personajului lui Kasyan? Cum se manifestă caracterul în relația sa cu toate lucrurile vii, cu natura, cu oamenii? Demonstrați cu cuvinte din text.

De ce descrierea lui Kasyan, povestea despre el este dată alături de peisaj? Citiți descrierea naturii.

(Peisajul joacă mare rolîn narațiunea lui Turgheniev, el completează și aprofundează acțiunea, ajută la dezvăluirea caracterului personajului.)

Și cum ajută peisajul la dezvăluirea caracterului lui Kasyan?

Concluzie:

Imaginea lui Kasyan cu Sabia Frumoasă este amintită: ochi căprui, păr creț, o spiritualitate deosebită, dragoste tremurândă pentru natură. Totul în natură evocă un sentiment tulburător de închinare în sufletul tandru al lui Kasyan. Kasyan cheamă păsările, imită prepelițele, ciocurile, cunoaște mirosurile ierburilor vindecătoare.

Natura personajului, sufletul lui se dezvăluie în dialoguri cu alți eroi.

Exercițiu:

Concluzie:

Kasyan condamnă uciderea animalelor și păsărilor de dragul unui capriciu, uneori trebuie să prindă păsări cântătoare, dar face asta „nu pentru moartea stomacului lor, ci pentru plăcerea umană, pentru consolare și distracție”. Și cât de cald și sincer vorbește despre locurile natale!

Care este adevărul despre Kasyan? Care este scopul vieții lui?

(Kasyan este un căutător al adevărului, un apărător al păcii, al libertății. El caută un pământ în care „fiecare persoană să trăiască în mulțumire și dreptate.” Discursul său exprimă clar ideea țăranilor neliniştiți care se plimbă în pantofi, căutând adevărul şi dreptatea).

Atunci de ce oamenii îl numesc pe Kasyan „prost sfânt”, iar el însuși se caracterizează astfel: „Sunt nerezonabil și dureros, de la o vârstă fragedă; Lucrez cât pot - sunt un muncitor prost... unde pot!

Cum înțelegi sensul cuvântului „prost sfânt”? Kasyan poate fi numit slab la minte?

Lucru de vocabular:

Holy prost - 1. Excentric, nebun (colocvial)

Substantiv prost sfânt. La oamenii superstițioși, religioși:

un nebun cu darul ghicirii.

(Dicționarul lui S.I. Ozhegov).

(El este mai inteligent decât alții și nu se împacă cu ordinea lucrurilor care nu s-a dezvoltat conform legilor dreptății. Kasyan este plin de dragoste pentru natură, viață și om.)

Lucrați la întrebări:

Kasyan este singur? Există un erou ca Kasyan în eseu?

Care sunt asemănările dintre Kasyan și Annushka?

(Și fata Annushka se simte mai bine în pădure decât acasă, face parte din această pădure, natură; se ascunde în pădure, pădurea este protecția ei.)

V. Rezumatul lecției

Profesor:

Care este ideea eseului, de ce vrea să ne convingă autorul?

(Natura este o sursă vie a marilor forțe ale poporului rus. Caracterul larg, lipsit de griji, liber al eroilor are loc să se desfășoare în întinderile patriei lor. Turgheniev a reușit pe mai multe pagini să transmită fuziunea eroilor cu natura rusă. , poezie, puritate spirituală și în același timp Forta interioara om slab subțire - Kasyan cu o sabie frumoasă). Concluzia este scrisă în caiete.

Explicația temei: mai există un personaj în „Notele unui vânător” care conectează toate eseurile într-un singur întreg. Acesta este un vânător. În lecțiile de literatură, ne vom întoarce din nou la „Notele unui vânător”, la eseul „Biryuk”. Între timp, acasă, încearcă să compui o poveste despre un vânător pe baza eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”. Ceea ce este el?

VI. Teme pentru acasă:

Pregătește o poveste despre vânător ca eroul eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”.

Anexă la lecție

Subiect:„Trecut Beautiful Swords

(conform eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”).

Ţintă: 1) introduceți elevii în ciclul de eseuri

„Notele unui vânător”;

2) consultați paginile legate de Lipetsk

marginea (funcție „Kasyan cu o sabie frumoasă”);

3) analizați imaginea personajului principal al eseului,

căutătorul adevărului Kasyan.

Epigraf: Eseurile mele despre poporul rus, cele mai ciudate și cele mai multe

cei mai minunați oameni pe care există

În timpul orelor

eu. Org. moment.

Băieți, astăzi avem oaspeți la lecție. Au venit să vadă cum lucrăm la istoria locală.

II. Actualizare de cunoștințe.

Potriviți denumirile geografice cu numele scriitorilor și poeților asociați cu teritoriul Lipetsk. Spuneți pe scurt cum sunt conectate cu locurile din regiunea Lipetsk.

satul Korenevshchino

satul Kropotovo

satul Bunina

Ferma Butyrki

Satul Gorokhovo, provincia Oryol

III. Învățarea de materiale noi.

1. Discurs introductiv al profesorului.

Astăzi, băieți, ne îndreptăm către un scriitor de literatură rusă foarte interesant, fructuos și în același timp complex și controversat -. Din copilărie, Turgheniev a observat mofturile crude și tirania mamei sale în moșia familiei, în moșia Spasskoye - Lutovinovo, care a asuprit iobagii și oamenii nobili. Impresia copilăriei a stârnit la Turgheniev ura pentru arbitrariul moșierilor, față de iobăgie; Și-a dedicat viața luptei împotriva acestui rău. „Ura față de iobăgie trăia deja în mine”, a scris el, „apropo, acesta a fost motivul pentru care eu, crescând printre bătăi și torturi, nu mi-am spurcat mâna cu o singură lovitură - dar era departe de „ Notele unui vânător” ... » Poveștile din Însemnările vânătorului au apărut pentru prima dată în 1847 în revista Sovremennik. Autorul însuși le-a numit „eseurile mele despre poporul rus, cei mai ciudați și mai uimitori oameni din lume”. Pentru noi, Lipchanii, „Notele unui vânător” sunt deosebit de dragi: conțin multe pagini inspiraționale despre regiunea noastră. Lui Ivan Sergheevici îi plăcea să viziteze aceste locuri. Pe malul Donului, orașul antic Lebedyan s-a ridicat amabil. Și ce frumusețe Frumoasă Sabie!

Astăzi, fetele au pregătit scurte mesaje pe această temă. Băieți, ascultați cu atenție.

Prezentarea elevului (mesaj scurt)

1) Kochepasova Irina

2) Elena Belenchenko

3) Elena Golovacheva

Deci, vânătoare - acest cuvânt magic l-ar putea face pe Turgheniev să uite de totul. Mai era o latură extrem de importantă pentru scriitor: vânătoarea l-a adus îndeaproape de oamenii din popor, imagini larg deschise din viața satului dinaintea lui, l-au ajutat să înțeleagă și să iubească sufletul țăranului rus. Privind în satele îndepărtate, în moșiile moșierilor de stepă, vizitând terenuri de vânătoare și cabane forestiere, făcând lungi călătorii pe benzi de alergare în județele învecinate, Turgheniev privește cu atenție viața țărănească și moșierească, absorbind cu nerăbdare vorbirea populară. Ce a văzut în timp ce călătorea de-a lungul malurilor Donului și al Sabiei Frumoase? Ce este, sufletul țăranului rus? Astăzi ne vom familiariza cu unul dintre ei, eroul eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”, vom încerca să aflăm ce l-a atras pe vânător la Kasyan, care este atitudinea lui față de lume și om, ce se află în spatele lui. aspect neatractiv.

4. Postați subiectul lecției. Note în caietele temei lecției și epigrafe.

5. Analiza episoadelor eseului.

1) Lucrează pe un termen literar.

Pe birou:

2) Conversație analitică.

De ce a vorbit despre „Notele unui vânător”: „Eseurile mele despre poporul rus” (vezi epigraful)?

Demonstrați că „Kasyan cu o sabie frumoasă” este o schiță? Demonstrați-o cu text. (Descrierea zonei din apropierea așezărilor Yudin, abandon, dezolare, nenorocire, cuvintele lui Kasyan: „Ce fel de sat este... Nimeni nu are aici... Da, și nu este nimeni acasă: toată lumea este la muncă ...”; muncă epuizantă; strămutarea țăranilor prin tutelă din locurile natale către străini).

Ce este tutela? Care dintre voi, citind cu atenție eseul, a acordat atenție comentariului?

(Vorbim de Consiliul de Administrație, instituție care a luat sub supravegherea și administrarea moșiei din cauza copilăriei, insolvenței sau demenței proprietarului lor - proprietarul terenului).

Concluzie: Deci, descrierea zonei din apropierea așezărilor Yudin este o descriere a cartierului satului Spassky, aici, chiar și pe vremea lui Varvara Petrovna, mama scriitorului, țăranii din Beautiful Swords au fost strămuțiți.

Cine este Kasyan? Cum ajunge un vânător să-l cunoască?

Ce l-a lovit pe vânător în înfățișarea lui Kasyan? Citiți profilul lui.

Ce l-a atras pe vânător în comportamentul lui Kasyan?

Care este originalitatea personajului lui Kasyan? Cum se manifestă caracterul în relația sa cu toate lucrurile vii, cu natura, cu oamenii? Demonstrați cu cuvinte din text.

De ce descrierea lui Kasyan, povestea despre el este dată alături de peisaj? Citiți descrierea naturii.

(Peisajul joacă un rol important în narațiunea lui Turgheniev, completează și aprofundează acțiunea, ajută la dezvăluirea caracterului personajului).

Și cum ajută peisajul la dezvăluirea caracterului lui Kasyan?

Concluzie:într-adevăr, imaginea lui Kasyan cu Sabia Frumoasă este amintită. Ochi căprui, păr creț, ceva spiritualitate deosebită, o dragoste reverentă pentru natură. Totul în natură evocă în sufletul tandru al lui Kasyan un sentiment neliniștit de închinare în fața frumuseții ei maiestuoase. Kasyan cheamă păsările, imită prepelițele, ciocurile, cunoaște ierburile ierburilor vindecătoare.

Natura personajului, sufletul lui se dezvăluie în dialoguri cu alți eroi. Băieții ne-au pregătit o mică scenă. Privește-l și gândește-te, ce mai poți spune despre Kasyan? Care este adevărul vieții lui Kasyan? Ce caută el în viață?

(Schiță; discuție de întrebări)

Concluzie: Kasyan condamnă uciderea animalelor și păsărilor de dragul unui capriciu, uneori trebuie să prindă păsări cântătoare, dar face asta „nu pentru moartea stomacului lor, ci pentru plăcerea umană, pentru consolare și distracție”. Și cât de cald și sincer vorbește despre locurile natale).

Care este adevărul despre Kasyan? Ce caută el în viață?

(Kasyan este un căutător al adevărului, un apărător al păcii, al libertății. El caută o regiune în care „fiecare persoană să trăiască în mulțumire și dreptate. Discursul său exprimă clar ideea țăranilor nelinistiți care se plimbă în pantofi de bast, privind pentru adevăr și dreptate).

Atunci de ce oamenii îl numesc pe Kasyan „prost sfânt”, iar el însuși se caracterizează astfel: „Sunt nerezonabil, dureros, din copilărie; Lucrez cât pot - sunt un muncitor prost... unde pot! Cum înțelegi sensul cuvântului „prost sfânt”? Kasyan poate fi numit slab la minte?

Lucru de vocabular:

Holy prost - 1. Excentric, nebun (colocvial)

2. Substantiv prost sfânt. La oamenii superstițioși, religioși:

un nebun cu darul ghicirii.

(Dicţionar).

(Este mai inteligent decât alții și nu se împacă cu ordinea lucrurilor care nu s-a dezvoltat conform legilor dreptății. Kasyan este plin de dragoste pentru natură, viață și om).

Kasyan este singur? Există un erou ca Kasyan în eseu?

Care sunt asemănările dintre Kasyan și Annushka?

(Și fata Annushka se simte mai bine în pădure decât acasă, face parte din această pădure, natură; se ascunde în pădure, pădurea este protecția ei.

IV. Rezultatele lecției.

Care este ideea eseului, de ce vrea să ne convingă autorul?

(Natura este o sursă vie a marilor forțe ale poporului rus. Caracterul larg, nepăsător, liber al eroilor are loc să se desfășoare în vastitatea patriei lor. Turgheniev a reușit pe mai multe pagini să transmită fuziunea eroilor cu natura rusă. , poezie, puritate, moralitate, forța unei persoane slabe și slabe - Kasyan cu Săbii frumoase) - concluzia este scrisă în caiete.

Notare.

D / z: 1) Povestea despre vânător ca erou al eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”.

Ivan Sergheevici Turgheniev

KASYAN CU O SABIA FRUMOASĂ

Mă întorceam de la vânătoare într-o căruță tremurândă și, deprimat de căldura înfundată a unei zile înnorate de vară (se știe că în astfel de zile căldura este uneori chiar mai insuportabilă decât în cele senine, mai ales când nu bate vânt), Am ațipit și m-am legănat, cu o răbdare mohorâtă, trădându-mă să fiu mâncat praf fin și alb, ridicându-mă neîncetat de pe drumul spart de sub roțile crăpate și zdrănnitoare - când deodată mi-a trezit atenția neobișnuita neliniște și mișcările anxioase ale cocherului meu, care până în acel moment moșeasem și mai adânc decât mine. Trase de frâiele, se zbătu de cutie și începu să strige la cai, din când în când uitându-se undeva în lateral. M-am uitat în jur. Am străbătut o câmpie largă ară; în bubuituri extrem de blânde, ondulate, dealuri joase, de asemenea arate, se dădeau peste el; privirea nu cuprindea decât vreo cinci verste de spațiu pustiu; în depărtare, mici plantații de mesteacăn, cu vârfurile lor rotunjite cu dinți, singure rupeau linia aproape dreaptă a cerului. Cărări înguste se întindeau peste câmpuri, dispăreau în goluri, se răsuceau de-a lungul dealurilor, iar pe una dintre ele, care, cu cinci sute de pași înaintea noastră, trebuia să ne traverseze drumul, am deslușit un tren. Cocherul meu se uita la el.

A fost o înmormântare. În față, într-o căruță trasă de un cal, un preot călărea în pas; diaconul s-a așezat lângă el și a domnit; în spatele căruței patru țărani, cu capetele goale, purtau un sicriu acoperit cu un in alb; două femei au urmat sicriul. Vocea subțire și plângătoare a unuia dintre ei a ajuns brusc la urechile mele; Am ascultat: plângea. Această melodie irizată, monotonă, deznădăjduită de jale răsuna plictisitor printre câmpurile goale. Coșerul a îndemnat caii: a vrut să avertizeze acest tren. Întâlnirea unei persoane moarte pe drum este un semn rău. De fapt, a reușit să coboare pe drum înainte ca mortul să ajungă la el; dar nu făcusem încă nici măcar o sută de pași, când deodată căruța noastră a fost împinsă puternic, s-a răsturnat, aproape s-a prăbușit. Coșerul a oprit caii fugiți, s-a aplecat din cutie, s-a uitat, a făcut cu mâna și a scuipat.

Ce este acolo? Am întrebat.

Coșerul meu plânge în tăcere și fără grabă.

Da ce este?

Osia este ruptă... s-a ars”, a răspuns el posomorât și, cu atâta indignare, a îndreptat brusc hamul pe ham, încât acesta s-a legănat complet într-o parte, dar a rezistat, a pufnit, s-a scuturat și a început calm să-și scarpine piciorul din față sub genunchi. cu dintele ei.

M-am coborât și am stat ceva vreme pe drum, comfandu-mă vag într-un sentiment de neplăcut nedumerire. Roata dreaptă s-a ascuns aproape complet sub cărucior și părea că își ridică butucul în sus cu o disperare mută.

Deci ce este acum? am întrebat în cele din urmă.

Cine e de vină! - a spus cocherul meu, arătând cu biciul spre trenul, care deja cotise pe drum și se apropia de noi, - Am observat mereu asta, - a continuat el, - acesta este un semn sigur - să ne întâlnim cu morții... Da.

Și a deranjat-o din nou pe tovarășă, care, văzându-i antipatia și severitatea, s-a hotărât să rămână nemișcat și doar ocazional și modest și-a fluturat coada. Am mers puțin înainte și înapoi și m-am oprit din nou în fața roții.

Între timp, mortul ne-a ajuns din urmă. Ieșind liniștit de pe drum pe iarbă, o procesiune tristă s-a întins pe lângă căruța noastră. Coșerul și cu mine ne-am scos pălăriile, ne-am înclinat în fața preotului, am schimbat priviri cu hamalii. Au executat cu greu; sânii lor largi se ridicau sus. Dintre cele două femei care mergeau în spatele sicriului, una era foarte bătrână și palidă; trăsăturile ei nemișcate, crunt deformate de durere, păstrau o expresie de o importanță strictă, solemnă. Mergea în tăcere, ridicându-și din când în când mâna subțire la buzele subțiri înfundate. O altă femeie, o tânără de vreo douăzeci și cinci de ani, avea ochii roșii și umezi și toată fața îi era umflată de plâns; ne-a ajuns din urmă, a încetat să mai țipe și s-a acoperit cu mâneca... Dar apoi defunctul a trecut pe lângă noi, a coborât din nou pe drum și s-a auzit din nou cântecul ei plângător, sfâșietor de suflet. Urmând în tăcere sicriul care se legăna ritmic cu ochii, cocherul meu s-a întors spre mine.

Îl îngroapă pe Martin dulgherul, începu el, ce zici de Ryaba.

De ce stii?

Am învățat de la bunici. Bătrânul este mama lui, iar cel tânăr este soția lui.

Era bolnav, nu?

Da... febră... A treia zi managerul a trimis după doctor, dar doctorul nu a fost găsit acasă... Dar tâmplarul era bun; zashibal manenko și a fost un bun tâmplar. Vezi tu, femeia îl ucide așa... Ei bine, dar știi: femeile au lacrimi care nu se cumpără. Lacrimile femeii sunt aceeași apă... Da.

Și s-a aplecat, s-a târât sub frâiele hamului și a apucat arcul cu ambele mâini.

Totuși, am spus, ce să facem?

Coșerul meu și-a sprijinit mai întâi genunchiul pe umărul rădăcinii, l-a scuturat de două ori cu un arc, a îndreptat șaua, apoi s-a târât din nou sub frâiele hamului și, trecându-l în treacăt în față, a urcat la roată - s-a dus sus și, fără să-și ia ochii de la el, a scos încet de sub podea caftanul tavlinka, a scos încet capacul de cureaua, a băgat încet cele două degete groase în tavlinka (și două abia încap în el), zdrobit și zdrobit. tutunul, răsuci din nas dinainte, adulmecă cu un aranjament, însoțind fiecare primire cu un geamăt lung și, mijind dureros din ochi și clipind din ochii lăcrimați, se cufundă în gânduri adânci.

Bine? am vorbit in sfarsit.

Coșerul meu a băgat cu grijă tavlinka în buzunar, și-a tras pălăria peste sprâncene, fără ajutorul mâinilor, cu o mișcare a capului și s-a urcat gânditor pe cutie.

Unde ești? l-am întrebat, nu fără uimire.

Dacă te rog, stai jos, - răspunse el calm și ridică frâiele.

Da, cum mergem?

Să mergem, domnule.

Da axa...

Simțiți-vă liber să vă așezați.

Da, axul este rupt...

Ea a rupt, a rupt; Ei bine, vom ajunge la așezări... la un pas, adică. Aici, în spatele crângului din dreapta, sunt așezări, se numesc Yudini.

Și crezi că vom ajunge acolo?

Cocherul meu nu s-a demnizat să-mi răspundă.

Prefer să merg pe jos, am spus.

Oricare ar fi, cu...

Și a fluturat cu biciul. Caii au pornit.

Am ajuns cu adevărat la așezări, deși roata din față dreaptă abia ținea și se învârtea într-un mod neobișnuit de ciudat. Pe un deal aproape că a căzut; dar cocherul meu a strigat la el cu o voce furioasă și am coborât în siguranță.

Așezările lui Yudin constau din șase colibe joase și mici, care deja reușiseră să se răsucească pe o latură, deși probabil că au fost ridicate recent: nu toate curțile erau înconjurate de garduri de vaci. Conducând cu mașina în aceste așezări, nu am întâlnit un singur suflet viu; pe stradă nu se vedeau nici măcar găini, nici măcar câini; doar una, neagră, cu coada scurtă, a sărit în grabă dintr-un jgheab complet uscat în prezența noastră, unde setea trebuie să o fi împins-o și imediat, fără să latre, s-a repezit cu capul sub poartă. Am intrat în prima colibă, am deschis ușa pasajului, am strigat gazdele - nimeni nu mi-a răspuns. Am dat din nou clic: din spatele altei uși a venit un miauit flămând. Am împins-o cu piciorul: o pisică subțire a trecut pe lângă mine, cu ochii verzi sclipind în întuneric. Mi-am băgat capul în cameră, am privit: întunecat, fumuriu și gol. M-am dus în curte și nu era nimeni acolo... În gard, un vițel a căzut; o gâscă cenușie șchiopătă șchiopăta puțin într-o parte. M-am mutat în a doua colibă - și nu era un suflet în a doua colibă. sunt in curte...

Povestea „Kasyan cu o sabie frumoasă” este una dintre lucrările lui I.S. Turgheniev, inclus în celebrul său ciclu „Notele unui vânător”. Povestea este spusă din perspectiva autorului. El merge cu o căruță de la vânătoare. Pe drum se întâlnesc cu un cortegiu funerar. Autorul vede un duhovnic și săteni care poartă un sicriu pe umeri. Și rușii au o credință: să întâlnești o înmormântare pe drumul tău este un semn rău.

După ceva timp, șoferul încetinește calul și spune că axul căruței este deteriorat. Pe parcurs, el observă că astăzi îl vor despărți până la urmă

Calea lui Martin dulgherul. El a determinat acest lucru prin femeile care mergeau în spatele sicriului. Pe o căruță spartă, eroii abia ajung la locul numit așezarea lui Yudin. Acesta este un sat mic, format din doar șase case neprevăzute. Aici autorul speră să obțină o osie care să o înlocuiască pe cea ruptă atât de inoportun. Dar se pare că satul s-a stins. În cele două case în care se uitau eroii nu s-a găsit niciun suflet.

În curtea colibei următoare, ei văd un bărbat moșind la soare. Se dovedește a fi un pitic, subțire, cu fața brună și ochi căprui. Autorul este interesat dacă este posibil să obțineți o nouă axă în aceste locuri. Străinul întreabă la rândul său:

Piticul nu vrea să ajute călătorii cu repararea căruței. Nici măcar promiterea de a plăti nu ajută. În cele din urmă, după multă convingere, acceptă să-l ducă pe autor la poiană. Soferul vine. Îl întâmpină pe pitic și îi spune Kasyan. El vorbește despre înmormântarea lui Martyn și acuză că Kasyan nu l-a putut vindeca pe bietul om. După ce i-a adus pe tovarăși la tăierea promisă, piticul este interesat în ce direcție vor merge în continuare. După ce a aflat ce să vâneze, se sugerează cu ei.

Autorul urmărește cu surprindere și interes un ciudat coleg de călătorie. Kasyan merge repede, sare ca un purice, vorbește cu păsările și adună câteva ierburi. Se duc de mult, dar încă nu există joc și nu. Dar apoi autorul vede o pasăre și trage în ea. Lovitura lovește ținta, victima cade pe iarbă. Kasyan se comportă foarte ciudat: îngheață pe loc, închide ochii cu mâna, mormăie despre păcat. În plus, narațiunea este întreruptă de o imagine magnifică a naturii din Rusia Centrală.

Kasyan întreabă de ce autorul a ucis pasărea. Vânătorul observă în mod rezonabil că aceasta este o pradă destinată hranei. Dar piticul obiectează pe bună dreptate că autorul nu a tras trăgaciul de foame, ci pentru distracție. Și, în general, alte alimente sunt destinate omului prin natură: pâine, fructe de pădure, păsări de curte și pește.

Autorul este curios despre ce face colegul călător, cum trăiește. Piticul spune că prinde privighetoare și le dă în mâinile lui oameni buni. În conversație, piticul își amintește și de tâmplar, care a murit și a lăsat în urmă o văduvă de neconsolat și copii mici. Autorul este pierdut: de ce mai există misterioasa lui cunoștință. El răspunde că nu mai face nimic, din moment ce este un muncitor inutil. După ce a aflat că piticul știe să vindece, autorul se întreabă de ce nu l-a vindecat pe Martyn la timp. Piticul a spus că a aflat de boală prea târziu și fiecare om moare când îi este destinat.

Apoi Kasyan povestește puțin despre el însuși. Își aduce aminte de orașele pe care le-a vizitat, își amintește de Sabia Frumoasă, locul unde s-a născut și unde nu a mai fost de patru ani. În rătăcirile sale în jurul lumii, Kasyan a ocolit Sabia Frumoasă. Acum regretă. Kasyan fredonează o melodie pe care a compus-o din mers, care îl surprinde încă o dată pe autor.

Eroii întâlnesc o fetiță în drum. Copilul pare să aibă opt ani. Kasyan îi vorbește fetei cu o tandrețe neobișnuită. Dar când a fost întrebat de autor dacă aceasta este fiica lui, piticul tăce.

Vânătorii se întorc în sat, iar piticul mărturisește că a luat vânatul în timpul vânătorii. Autorul nu ia în serios aceste cuvinte. Kasyan devine brusc insociabil. Șoferul, între timp, a montat o nouă axă pe cărucior. Autorul pleacă uşurat. Îl întreabă pe șofer despre Kasyan. Șoferul îl certa pe pitic, se indignează că nu lucrează, dar trăiește inactiv. El notează, totuși, că Kasyan cântă bine. Vorbește cu dispreț despre abilitățile de vindecare ale piticului. Vorbește și despre fată, Annushka. Aceasta este o orfană, nu se știe nimic despre mama ei. Poate că Kasyan este tatăl ei, deoarece copilul este foarte asemănător cu el. Șoferul sugerează că și Kasyan se va gândi să o învețe pe Annushka să citească și să scrie. Dureros de ciudat și de neînțeles, acest pitic.

Colecția lui I. S. Turgheniev „Însemnările unui vânător” este numită perla literaturii mondiale. După cum a remarcat A. N. Benois pe bună dreptate: „Aceasta este în felul ei, o enciclopedie tristă, dar profund captivantă și completă despre viața rusă, pământul rus, poporul rus”. Acest lucru se vede în mod deosebit în povestea lui Kasyan cu Sabia Frumoasă: „Urci pe deal și există un râu, pajiști și o pădure. Departe departe."

Analiza lucrării

Povestea „Kasyan cu o sabie frumoasă”, cu un rezumat pe care îl vom face cunoștință în acest articol, a fost scrisă în 1851. În ea, autorul evidențiază o altă latură a vieții oamenilor - căutarea adevărului, care era caracteristică acelei vremuri. Sistemul iobagilor nu a putut suprima sentimentul de patriotism și dragoste pentru patria-mamă la țăran. Kasyan, care a venit din jumătatea Rusiei, admiră frumusețea pământului rusesc: a vizitat „Sinbirsk - orașul glorios”, a mers la „Moscova - cupola de aur”. Trebuia să fie pe „Oka-doice”, și pe „Tsna-dove” și pe „Volga-mama”. Mulți „țărani în pantofi de bast” cutreieră lumea și „căută dreptul”. Și povestea ta, plină de dragoste pentru pământ natal, Kasyan se încheie cu cuvintele că „nu există dreptate în om”.

Sentimentul patriotic al protagonistului se contopește cu mila față de „țăranii buni” înrobiți de gratii. Și Kasyan reprezintă locuri libere în care „locuiește pasărea Gamayun„, frunzele de acolo iarna „din copaci” nu cad, iar persoana trăiește „în mulțumire și dreptate”. Când îi spune vânătorului despre visele sale, discursul său devine „în mod deliberat solemn”. După cum arată analiza și conținutul „Kasyan cu o sabie frumoasă”, Turgheniev a făcut din „căutarea adevărului” tema principală a lucrării. Astfel, el a arătat starea de spirit anti-iobăgie a eroilor, deoarece era imposibil să vorbești despre asta cu vocea plină.

Dar căutarea adevărului oamenilor este indisolubil legată de nedreptatea socială. Kasyan, care a fost mutat din Rodnaya Krasivaya Mechi din motivul că stăpânul a cumpărat pământul de acolo, respinge dreptul de proprietate asupra pământului, crezând că aceasta încalcă legile lui Dumnezeu. Prin urmare, a fost neîncrezător în vânător, stăpân, îmbrăcat într-o „rochie germană” și a tăcut tot drumul. Și, desigur, dragostea lui Kasyan pentru natură nu trece neobservată, ea capătă un fel de caracter sublim, religios.

Caracteristici narative

Împreună cu continut ideologic, „Notele unui vânător” mai au o trăsătură - imaginea unui vânător - un narator, în numele căruia se realizează narațiunea. El nu este un observator exterior al evenimentelor, ci participant al acestora, care nu își ascunde atitudinea față de personaje și nu rămâne niciodată indiferent față de comportamentul acestora, pe care îl împărtășește cititorului, de parcă l-ar implica în evenimentele în curs. Autorul nu spune cititorului numele său. Ajungând la conținutul scurt al „Kasian cu o sabie frumoasă”, să-l numim condiționat „naratorul”.

procesiune tristă

Întorcându-se de la vânătoare într-o zi înnorată de vară, naratorul moțea într-un cărucior zguduitor. Dar apoi mișcările neliniștite ale cocherului i-au atras atenția - a tras frâiele și a început să strige la cai. Privind în jur, naratorul a văzut pe o potecă îngustă care le traversa drumul, un cortegiu funerar. În căruță mergeau un preot și un diacon, patru țărani purtau sicriul în spatele căruței, urmați de două femei și de cea mai tânără, plânsă monoton și fără speranță.

Coșerul a condus caii pentru a trece înaintea cortegiului, întâlnirea cu morții pe drum este un semn rău. Dar înainte de a fi făcut chiar și o sută de pași, căruciorul s-a înclinat. Cocherul, fluturând mâna, a spus că axul s-a rupt. În timp ce ajusta roata pentru a ajunge la așezările lui Yuda, o procesiune tristă a venit cu ei. După ce i-a urmărit în tăcere cu privirea, cocherul a spus: „Martyn dulgherul este îngropat”. După ce a reglat roata, i-a sugerat naratorului să urce în căruță pentru a ajunge încet la așezare. Dar a refuzat și a plecat pe jos.

așezări Yudin

Noi continuăm rezumat Kasyan cu săbii frumoase. Se pare că șase colibe șubrede din așezări au fost construite recent, deoarece nu toate au fost înconjurate de garduri de vaci. Nu există un suflet pe stradă. Naratorul nu a găsit pe nimeni în prima colibă, cu excepția pisicii, și s-a dus la a doua casă. În curte, chiar în soare, zăcea un băiat. În apropiere, sub un baldachin, stătea un cal subțire. S-a apropiat de copilul adormit și a început să-l trezească. A ridicat capul și, văzându-l pe stăpân, a sărit imediat în picioare, întrebând: „Ce ai nevoie?”.

Uimit de aspectul său, naratorul nu a răspuns imediat la întrebare. În fața lui stătea un pitic de cincizeci de ani, cu o față încrețită, cu ochi abia sesizabili, a căror înfățișare era la fel de ciudată ca și proprietara lor. Revenind, i-a explicat piticului că trebuie să-și ia o osie nouă. Bătrânul ciudat, după ce a aflat că este vânător, a spus cu o voce surprinzător de tânără că nu e bine să împuști păsări. Nu are axă, dar poți merge să taie (pentru curățare). Ridicându-se fără tragere de inimă, bătrânul a ieşit în stradă. Coșerul, văzându-l pe bătrân, a spus că dulgherul Martyn a murit și l-a întrebat de ce el, Kasyan, nu l-a vindecat? Coșerul a înhamat calul lui Kasyanov și au pornit.

Kasyan

Naratorul continuă rezumatul lucrării „Kasyan cu o sabie frumoasă” cu o descriere a călătoriei lor la tăietura cu Kasyan. Calul, surprinzător, a alergat repede. Da, iar Kasyan a mers agil, justificându-și porecla de Bloch. Ajunși la tăieturi, au reușit să obțină o osie de la funcționari. Naratorul știa că cocoșii trăiesc adesea în poieni și mergeau la vânătoare. Kasyan, care tăcuse tot drumul, a cerut deodată să meargă cu maestrul. Pe drum, a cules niște ierburi și cu o privire ciudată a aruncat o privire către tovarășul său de călătorie, care, uitând de vânătoare, se uita din ce în ce mai mult la Kasyan. A strigat la păsări, iar acestea, deloc frică de pitic, s-au învârtit peste el. Negăsind niciun vânat, vânătorii s-au dus în poieniele învecinate. Văzând coșca de porumb, naratorul a tras, iar Kasyan, acoperindu-și ochii cu palma, a șoptit: „Acesta este un păcat, un păcat”.

Căldura insuportabilă i-a împins în crâng. Deoarece Kasyan nu era un interlocutor și încă tăcea, naratorul s-a întins să se odihnească sub un copac. Spre surprinderea lui, bătrânul a fost primul care a vorbit, explicând că este un păcat să omori o pasăre de pădure, o pasăre domestică este o altă problemă, este determinată de Dumnezeu pentru o persoană. Discursul lui Kasyan suna solemn și ciudat, nu ca un țăran. El a spus că prinde privighetoare pentru plăcerea omului, nu vinde, ci dă. Kasyan era alfabetizat, dar fără familie. I-a mutat aici de la Sabia Frumoasă. Îi era foarte dor de țara natală. Uneori tratează oamenii cu ierburi, pentru care este numit medic, cu care nu este categoric de acord. Nu a reușit să-l salveze pe Martyn, pentru că au apelat la Kasyan prea târziu - tâmplarul nu mai era chiriaș. Bătrânul a vizitat multe orașe, iar alți țărani merg în jurul lumii, în căutarea adevărului. „Nu există dreptate într-un om”, a rezumat el și a cântat încet.

Annushka

Să continuăm scurtul conținut al „Kasyan cu o sabie frumoasă” cu o întâlnire cu Annushka. Kasyan se cutremură și începu să privească cu atenție în desiș. Naratorul s-a uitat în jur și a văzut o fetiță într-o rochie albastră, cu o cutie de răchită în mâini. Bătrânul a sunat-o afectuos. Când s-a apropiat, a devenit clar că avea 13-14 ani, era doar slabă, mică, zveltă și foarte asemănătoare cu Kasyan: aceleași mișcări dibace, trăsături ascuțite și o privire vicleană. Când a fost întrebat dacă aceasta este fiica lui, Kasyan a răspuns cu ocazie că este o rudă. În același timp, dragostea și tandrețea s-au citit în toată înfățișarea lui.

Povestea lui Erofey

Rezumatul lui Kasyan cu o sabie frumoasă este completat de întoarcerea vânătorilor. Vânătoarea a eșuat și s-au îndreptat către așezări. Pe drum, Kasyan a spus că el a fost cel care a luat jocul. Naratorul nu a reușit să-l convingă că acest lucru este imposibil. Yerofey îl aștepta la așezări, nemulțumit de faptul că nu putea obține nimic de mâncare. Annushka nu era în colibă, dar era o cutie cu ciuperci. Coșerul a reglat noua osie și au plecat din localitate. Draga Yerofei i-a spus că îl cunoaște pe Kasyan de multă vreme. Este o persoană minunată, a lucrat cu unchii săi, apoi a început să trăiască acasă, dar nu a putut să stea - „cu siguranță un purice”. Fie tăce ca o bufniță, apoi deodată va începe să vorbească despre Dumnezeu știe ce. Dar cântă foarte bine. Annushka lui este orfană și nimeni nu-și cunoaște mama. Dar o fată bună crește, Kasyan nu are suflet în ea, doar uite - ea decide să predea alfabetizare. Pe drum, Erofei s-a oprit de câteva ori pentru a turna apă peste osia încălzită. Era deja întuneric când s-au întors acasă.

Concluzie

Ce ar trebui remarcat după citirea rezumatului „Kasyan cu o sabie frumoasă”? Turgheniev a arătat, prin imaginea lui Kasyan, că țăranul se caracterizează prin dragoste pentru natură, în ea își trage puterea, ea îi dă vise de o viață mai bună si libertate. Kasyan s-a contopit cu ea atât de mult încât chiar și în pădure se comportă ca în Acasă: fie „smuls niște ierburi”, apoi „numit în comun” cu păsările. Acest lucru provoacă în astfel de oameni o putere extraordinară a spiritului, de care o persoană care a căzut din natură este lipsită. Prin urmare, sentimentele estetice profunde ale lui Kasyan sunt inseparabile de idealurile iubitoare de libertate. Visează la locuri libere în care să existe nu numai pământ fertil, ci pajiști, păduri, câmpuri și râuri. Ca pe o sabie frumoasă - astfel încât distanțe nemărginite să se deschidă privirii.