Chronicle è un resoconto dettagliato di eventi specifici. Vale la pena notare che gli annali dell'antica Russia sono la principale fonte scritta sulla storia della Russia in (epoca pre-petrina). Se parliamo dell'inizio della scrittura della cronaca russa, allora ci si riferisce all'XI secolo, il periodo in cui i documenti storici iniziarono a essere registrati nella capitale ucraina. Secondo gli storici, il periodo della cronaca risale al IX secolo.

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Liste e annali salvati dell'antica Russia

Il numero di tali monumenti storici raggiunge circa 5000. La parte principale degli annali, purtroppo, non è stata conservata nella forma dell'originale. Sono state conservate molte buone copie, che sono anche importanti e raccontano fatti e storie storiche interessanti. Sono stati conservati anche elenchi, che sono alcune narrazioni da altre fonti. Secondo gli storici, gli elenchi sono stati creati in determinati luoghi, descrivendo questo o quell'evento storico.

Le prime cronache apparvero in Russia approssimativamente nel periodo dall'XI al XVIII secolo durante il regno di Ivan il Terribile. Vale la pena notare che a quel tempo la cronaca era il tipo principale di narrativa storica. Le persone che hanno compilato le cronache non erano personaggi privati. Questo lavoro veniva svolto esclusivamente per ordine di governanti secolari o spirituali, che riflettevano gli interessi di una certa cerchia di persone.

Storia delle cronache russe

Per essere più precisi, la cronaca russa ha una storia complicata. Tutti conoscono la cronaca "Il racconto degli anni passati", in cui sono stati evidenziati vari accordi, inclusi accordi con Bisanzio, storie di principi, religione cristiana, ecc. Particolarmente interessanti sono le storie di cronaca, che sono storie di trama sugli eventi più significativi della storia della patria. Vale la pena notare che la prima menzione degli annali di Mosca può essere attribuita anche al Racconto degli anni passati.

In generale, la principale fonte di conoscenza nell'antica Russia sono le cronache medievali. Oggi in molte biblioteche in Russia, così come negli archivi, puoi vedere un gran numero di tali creazioni. È sorprendente che quasi ogni cronaca sia stata scritta da un autore diverso. Le cronache sono state richieste per quasi sette secoli.

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Inoltre, la scrittura di cronache è il passatempo preferito di molti scribi. Questo lavoro era considerato caritatevole, oltre che spirituale. La scrittura di cronache può essere facilmente definita un elemento integrante dell'antica cultura russa. Gli storici affermano che alcune delle prime cronache furono scritte grazie alla nuova dinastia Rurik. Se parliamo della prima cronaca, riflette idealmente la storia della Russia, a partire dal regno di Rurikovich.

I cronisti più competenti possono essere chiamati sacerdoti e monaci appositamente formati. Queste persone avevano un patrimonio librario abbastanza ricco, possedevano varie pubblicazioni, registrazioni di vecchie storie, leggende, ecc. A disposizione di questi sacerdoti c'erano anche quasi tutti gli archivi granducali.

Tra i compiti principali di queste persone c'erano i seguenti:

1. Creazione di un monumento storico scritto dell'epoca;
2. Confronto di eventi storici;
3. Lavorare con libri antichi, ecc.

Va notato che la cronaca dell'antica Russia è un monumento storico unico che contiene molto fatti interessanti su eventi specifici. Tra le cronache comuni, si possono individuare quelle che raccontavano le campagne di Kiy, il fondatore di Kiev, i viaggi della principessa Olga, le campagne del non meno famoso Svyatoslav, ecc. Cronache dell'antica Russia - base storica grazie al quale sono stati scritti molti libri storici.

Video: CRONACHE SLAVICHE in CARATTERISTICHE

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  La questione dell'origine dello stato dell'antica Russia preoccupa ancora molti scienziati fino ad oggi. In questa occasione, puoi incontrare un gran numero di discussioni, disaccordi, opinioni su base scientifica. Una delle più popolari ai nostri tempi è la teoria normanna sull'origine dell'antico russo

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  Tradizionalmente, i petroglifi sono immagini su pietra realizzate in tempi antichi. Vale la pena notare che tali immagini si distinguono per la presenza di uno speciale sistema di segni. In generale, i petroglifi della Carelia sono un vero mistero per molti scienziati e archeologi. Purtroppo, mentre gli scienziati non hanno dato

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  L'origine del denaro è una questione molto importante e difficile, che comporta molte polemiche. Vale la pena notare che nell'antica Russia, a un certo stadio di sviluppo, le persone usavano il bestiame ordinario come denaro. Secondo gli elenchi più antichi, in quegli anni, molto spesso residenti locali

Il racconto degli anni passati - È consuetudine associare l'inizio della scrittura di cronache in russo antico con un testo generale stabile, che inizia la stragrande maggioranza delle cronache che sono arrivate ai nostri giorni. Il testo de Il racconto degli anni passati copre un lungo periodo - dai tempi antichi fino all'inizio del secondo decennio del XII secolo. Questo è uno dei più antichi codici di cronaca, il cui testo è stato conservato dalla tradizione della cronaca. In diverse cronache, il testo del Racconto tocca anni diversi: prima del 1110 (Lavrentiev e relativi elenchi) o fino al 1118 (Ipatiev e relativi elenchi). Questo di solito è associato alla modifica ripetuta del Racconto. La cronaca, che di solito è chiamata Racconto degli anni passati, fu creata nel 1112 da Nestore, che è presumibilmente l'autore di due famose opere agiografiche: Letture su Boris e Gleb e La vita di Teodosio delle grotte.

Compilazioni di cronache che hanno preceduto il Racconto degli anni passati: il testo del codice della cronaca che ha preceduto il Racconto degli anni passati è stato conservato nella cronaca di Novgorod I. The Tale of Bygone Years è stato preceduto da un set, che è stato proposto di chiamarsi Iniziale. Sulla base del contenuto e della natura della presentazione della cronaca, si proponeva di datarla al 1096-1099. Fu lui a costituire la base della cronaca di Novgorod I. Un ulteriore studio del Codice Primario, tuttavia, ha mostrato che era basato su una sorta di lavoro di cronaca. Da ciò possiamo concludere che la base del Codice Primario era qualche cronaca compilata tra il 977 e il 1044. Il più probabile in questo intervallo è considerato il 1037, sotto il quale nel Racconto è posta l'elogio del principe Yaroslav Vladimirovich. Il ricercatore ha suggerito di chiamare questa ipotetica opera di cronaca il Codice Antichissimo. La narrazione in esso contenuta non è stata ancora divisa in anni ed era una trama. Le date annuali furono introdotte dal monaco di Kiev-Pechersk Nicoya il Grande negli anni '70 dell'XI secolo. Cronaca narrativa antico russo

Struttura interna: The Tale of Bygone Years consiste in una "introduzione" senza data e articoli annuali di varia lunghezza, contenuto e origine. Questi articoli possono essere:

• 1) brevi note fattuali su un evento particolare;
• 2) un racconto indipendente;
• 3) parti di un unico racconto, distanziate anni diversi quando cronometra il testo originale, che non aveva una griglia meteorologica;
• 4) articoli "annuali" di composizione complessa.

La cronaca di Leopoli è una cronaca che copre eventi dai tempi antichi fino al 1560. Prende il nome dall'editore N.A. Lvov, che la pubblicò nel 1792. La cronaca si basa su un set simile alla 2a cronaca di Sofia (in parte dalla fine del XIV secolo al 1318) e alla cronaca di Yermolinskaya. La cronaca di Lvov contiene alcune notizie originali di Rostov-Suzdal), la cui origine potrebbe essere associata a una delle edizioni di Rostov dei codici metropolitani tutti russi.

Il codice annalistico anteriore - il codice annalistico del 2° piano. 16 ° secolo La creazione del codice è durata in modo intermittente per più di 3 decenni. Può essere suddiviso in 3 parti: 3 volumi di un cronografo contenenti un'esposizione storia del mondo dalla creazione del mondo al X secolo, gli annali dei "vecchi anni" (1114-1533) e gli annali dei "nuovi anni" (1533-1567). In vari momenti, la creazione del codice è stata guidata da eminenti statisti (membri della Rada prescelta, metropolita Macario, okolnichiy A.F. Adashev, sacerdote Sylvester, impiegato I.M. Viskovaty, ecc.). Nel 1570 i lavori alla volta furono interrotti.

La cronaca di Lavrentiev è un manoscritto su pergamena contenente una copia del codice della cronaca del 1305. Il testo inizia con Il racconto degli anni passati e viene portato all'inizio del XIV secolo. Il manoscritto manca di notizie per 898-922, 1263-1283 e 1288-1294. Il codice 1305 era un codice principesco di Vladimir compilato in un'epoca in cui il principe di Tver era il gran principe di Vladimir. Michail Yaroslavich. Era basato sul set del 1281, integrato con notizie di cronaca del 1282. Il manoscritto è stato scritto dal monaco Lavrenty nel Monastero dell'Annunciazione a Nizhny Novgorod o nel Monastero della Natività di Vladimir.

Il cronista di Pereyaslavl-Suzdal è un monumento della cronaca conservato in un manoscritto del XV secolo. intitolato Cronista degli zar russi. L'inizio del Cronista (prima del 907) si trova in un altro elenco del XV secolo. Ma in realtà il Cronista di Pereyaslavl-Suzdal copre gli eventi del 1138-1214. La cronaca fu compilata nel 1216-1219 ed è una delle più antiche tra quelle sopravvissute fino ai giorni nostri. The Chronicler è basato sulla cronaca di Vladimir dell'inizio del XIII secolo, vicino alla cronaca di Radziwill. Questo set è stato rivisto a Pereslavl-Zalessky con il coinvolgimento di notizie locali e altre notizie.

Cronaca di Abramo - annali tutti russi; compilato a Smolensk alla fine del XV secolo. Ha ricevuto il suo nome dal nome dello scriba Avraamka, che ha riscritto (1495) per ordine del vescovo di Smolensk Joseph Soltan una vasta collezione, che includeva questa cronaca. La collezione Pskov, che ha unito le notizie di varie cronache (4 novembre, 5 novembre, ecc.), è stata la fonte diretta degli Annali di Abramo. Nella Cronaca di Abramo, gli articoli più interessanti sono 1446-1469 e articoli legali (tra cui Russkaya Pravda), collegati alla Cronaca di Abramo.

Cronaca di Nestore - scritta tra la seconda metà dell'XI e l'inizio del XII secolo. monaco del monastero della grotta di Kiev (Pechersk) Cronaca di Nestore, piena di idee patriottiche dell'unità russa. Considerato prezioso monumento storico Russia medievale.

La maggior parte delle cronache non è sopravvissuta sotto forma di originali, ma sono sopravvissute le loro copie e revisioni parziali: i cosiddetti elenchi creati nei secoli XIV-XVIII. Per elenco si intende "riscrivere" ("copiare") da un'altra fonte. Questi elenchi, a seconda del luogo di compilazione o del luogo degli eventi rappresentati, sono suddivisi esclusivamente o principalmente in categorie (originale Kyiv, Novgorod, Pskov, ecc.). Gli elenchi della stessa categoria differiscono l'uno dall'altro non solo nelle espressioni, ma anche nella selezione delle notizie, per cui gli elenchi sono divisi in edizioni (edizioni). Quindi, possiamo dire: la cronaca originale della versione meridionale (lista di Ipatiev e simili), la cronaca iniziale della versione di Suzdal (la lista di Lavrentiev e simili). Tali differenze negli elenchi suggeriscono che gli annali sono raccolte e che le loro fonti originali non sono pervenute a noi. Questa idea, espressa per la prima volta da P. M. Stroev, costituisce ora un'opinione generale. L'esistenza in forma separata di molti racconti annalistici dettagliati, nonché la capacità di sottolineare che nella stessa storia sono chiaramente indicati collegamenti incrociati da fonti diverse (il pregiudizio si manifesta principalmente nella simpatia per l'una o l'altra delle parti opposte ) - conferma ulteriormente che si tratta di un parere.

Cronache di base

La lista di Nestore

Ci sono anche leggende separate: "La leggenda dell'omicidio di Andrei Bogolyubsky", scritta dal suo aderente (Kuzmishch Kiyanin, probabilmente menzionato in essa). La storia delle gesta di Izyaslav Mstislavich avrebbe dovuto essere la stessa leggenda separata; In un punto di questa storia leggiamo: “Pronuncia la parola, come prima di udire; il posto non va alla testa, ma la testa va al posto". Da ciò possiamo concludere che la storia di questo principe è stata presa in prestito dagli appunti del suo commilitone e interrotta da notizie di altre fonti; fortunatamente, la cucitura è così poco abile che i pezzi sono facili da separare. La parte successiva alla morte di Izyaslav è dedicata principalmente ai principi della famiglia Smolensk che regnò a Kiev; forse la fonte, che è stata utilizzata principalmente dal matcher, non è priva di connessione con questo genere. La presentazione è molto vicina al "Racconto della campagna di Igor" - come se fosse un tutto scuola letteraria. Notizie di Kiev successive al 1199 si trovano in altre raccolte annalistiche (principalmente Russia nord-orientale), nonché nella cosiddetta "cronaca di Gustyn" (compilazione successiva). Il Manoscritto Suprasl (pubblicato dal principe Obolensky) contiene una breve cronaca di Kiev datata al XIV secolo.

Cronache galiziane-Volyn

Strettamente connesso con "Kievskaya" è "Volynskaya" (o Galizian-Volynskaya), che si distingue ancora di più per la sua colorazione poetica. Come si potrebbe supporre, fu scritto all'inizio senza anni, e gli anni sono posti più tardi e disposti in modo molto maldestro. Quindi leggiamo: "Danilov, che veniva da Volodimer, nell'estate del 6722 ci fu silenzio. Nell'estate del 6723, per ordine di Dio, furono inviati i principi della Lituania. È chiaro che l'ultima frase deve essere collegata alla prima, che è indicata sia dalla forma del dativo indipendente che dall'assenza della frase “be quiet” in alcuni elenchi; quindi, e due anni, e questa frase è inserita dopo. La cronologia è confusa e applicata alla cronologia della cronaca di Kiev. Roman fu ucciso nel 1205 e la cronaca volina data la sua morte al 1200, poiché la cronaca di Kiev termina nel 1199. Queste cronache sono state collegate dall'ultimo arciere, non ha organizzato gli anni? In alcuni luoghi c'è la promessa di dire questo o quello, ma non viene detto nulla; quindi ci sono delle lacune. La cronaca inizia con vaghe allusioni alle gesta di Roman Mstislavich - ovviamente, questi sono frammenti di una leggenda poetica su di lui. Si conclude con l'inizio del XIV secolo e non è portato alla caduta dell'indipendenza di Galich. Per il ricercatore, questa cronaca, a causa della sua incoerenza, presenta serie difficoltà, ma nei dettagli della presentazione funge da materiale prezioso per studiare la vita di Galich. È curioso negli annali della Volinia che vi sia un'indicazione dell'esistenza di annali ufficiali: Mstislav Danilovich, dopo aver sconfitto il ribelle Brest, impose una pesante multa agli abitanti e aggiunge nella lettera: “e il cronista li descrisse nel koromola”.

Cronache della Russia nord-orientale

Le cronache della Russia nord-orientale probabilmente iniziarono abbastanza presto: dal XIII secolo. Nella "Epistola di Simone a Policarpo" (una di parti costitutive Paterik delle Grotte), abbiamo un certificato del "vecchio cronista di Rostov". La prima serie dell'edizione nord-orientale (Suzdal) che ci è sopravvissuta risale allo stesso periodo. Le sue liste fino all'inizio del XIII secolo sono Radziwillovsky, Pereyaslavsky-Suzdalsky, Lavrentievsky e Troitsky. All'inizio del XIII secolo i primi due cessano, il resto differisce l'uno dall'altro. La somiglianza fino a un certo punto e la differenza testimoniano ulteriormente una fonte comune, che, quindi, si estese fino all'inizio del Duecento. Anche Izvestia di Suzdal si trova in precedenza (soprattutto in The Tale of Bygone Years); pertanto, va riconosciuto che la registrazione degli eventi nel paese di Suzdal è iniziata presto. Non abbiamo cronache puramente di Suzdal prima dei tartari, così come non abbiamo cronache puramente di Kiev. Le collezioni che ci sono pervenute sono di natura mista e sono designate dalla predominanza di eventi nell'una o nell'altra località.

Le cronache sono state conservate in molte città della terra di Suzdal (Vladimir, Rostov, Pereyaslavl); ma secondo molte indicazioni, va riconosciuto che la maggior parte delle notizie è stata registrata a Rostov, che per lungo tempo è stata il centro dell'istruzione nella Russia nord-orientale. Dopo l'invasione dei tartari, l'elenco della Trinità divenne quasi esclusivamente Rostov. Dopo i tartari, in generale, le tracce delle cronache locali diventano più chiare: nell'elenco Laurenziano troviamo molte notizie da Tver, nella cosiddetta Tver Chronicle - Tver e Ryazan, nella Sophia Vremennik e nella Voskresenskaya Chronicle - Novgorod e Tver, a Nikonovskaya - Tver, Ryazan, Nizhny Novgorod, ecc. Tutte queste raccolte sono di origine moscovita (o, almeno, per la maggior parte); le fonti originali - cronache locali - non sono state conservate. Per quanto riguarda il trasferimento di notizie nell'era tartara da una località all'altra, I. I. Sreznevsky fece una scoperta curiosa: nel manoscritto di Efraim il Siro nel 1377, incontrò un poscritto di uno scriba che racconta l'attacco di Arapsha (Arab Shah) , avvenuta nell'anno in cui scrivo. La storia non è finita, ma il suo inizio è letteralmente simile all'inizio della storia della cronaca, da cui I. I. Sreznevsky conclude correttamente che lo scriba aveva la stessa leggenda che servì da materiale per il cronista. Secondo frammenti parzialmente conservati negli annali russi e bielorussi dei secoli XV-XVI, è nota la cronaca di Smolensk.

Cronache di Mosca

Le cronache della Russia nord-orientale si distinguono per l'assenza di elementi poetici e raramente prendono in prestito da racconti poetici. "The Tale of the Battle of Mamaev" è un saggio speciale, incluso solo in alcuni codici. Dalla prima metà del XIV sec. nella maggior parte dei codici della Russia settentrionale, le notizie di Mosca iniziano a predominare. Secondo I. A. Tikhomirov, l'inizio della stessa Cronaca di Mosca, che costituiva la base delle volte, deve essere considerata la notizia della costruzione della Chiesa dell'Assunzione a Mosca. Le principali volte contenenti le notizie di Mosca sono la Sophia Vremyanik (nella sua ultima parte), la Resurrezione e le cronache Nikon (che iniziano anche con volte basate su volte antiche). C'è la cosiddetta Cronaca di Leopoli, una cronaca pubblicata con il titolo: "Continuazione della cronaca di Nestore", così come " Ora russa"o la cronaca di Kostroma. La cronaca nello stato moscovita riceveva sempre più il valore di un documento ufficiale: già all'inizio del XV secolo. il cronista, elogiando i tempi di "quel grande Seliverst Vydobuzhsky, che non decorava lo scrittore", dice: "il primo dei nostri governanti, senza rabbia, comandò a tutti i buoni e cattivi che per caso scrivevano". Il principe Yuri Dimitrievich, nella sua ricerca della tavola del Granduca, faceva affidamento nell'Orda su antiche cronache; il granduca John Vasilyevich mandò il diacono Bradatoy a Novgorod per dimostrare ai novgorodiani le loro bugie da parte dei vecchi cronisti; nell'inventario dell'archivio zarista dei tempi di Ivan il Terribile si legge: "liste nere e cosa scrivere nel cronista dei tempi nuovi"; nei negoziati tra i boiardi e i polacchi sotto lo zar Mikhail si dice: "e lo scriveremo nel cronista per le nascite future". Il miglior esempio di come si debbano trattare con cura le leggende degli annali di quel tempo è la notizia della tonsura di Solomonia, la prima moglie del granduca Vasily Ioanovich, conservata in uno degli annali. Secondo questa notizia, la stessa Solomonia avrebbe voluto farsi tagliare i capelli, ma il Granduca non era d'accordo; in un'altra storia, inoltre, a giudicare dal tono solenne, ufficiale, leggiamo che il Granduca, vedendo gli uccelli in coppia, pensò all'infertilità di Salomone e, dopo essersi consultato con i boiardi, divorziò da lei. Secondo Herberstein, il divorzio è stato avviato da Vasily.

Evoluzione delle cronache

Non tutti gli annali, tuttavia, rappresentano tipi di annali ufficiali. In molti, occasionalmente, c'è un misto di narrativa ufficiale con note private. Una tale miscela si trova nella storia della campagna del granduca Ivan Vasilyevich a Ugra, collegata alla famosa lettera di Vasian. Diventando sempre più ufficiali, gli annali, finalmente, si sono trasformati in quaderni. Gli stessi fatti sono stati inseriti negli annali, solo con l'omissione di piccoli dettagli: ad esempio, storie sulle campagne del XVI secolo. tratto da libricini; si aggiunsero solo notizie su miracoli, segni, ecc., si inserirono documenti, discorsi, lettere. C'erano libri privati ​​in cui persone di buona famiglia annotavano il servizio dei loro antenati ai fini del localismo. Apparvero anche tali annali, di cui abbiamo un esempio nelle cronache normanne. Anche il numero di racconti individuali che passano in note private è aumentato. Un altro modo di trasmissione è integrare i cronografi con eventi russi. Tale, ad esempio, è la leggenda del principe Katyrev-Rostovsky, collocata in un cronografo; in diversi cronografi troviamo articoli aggiuntivi scritti da sostenitori di diversi partiti. Quindi, in uno dei cronografi del Museo Rumyantsev ci sono voci di insoddisfatti del patriarca Filaret. Negli annali di Novgorod e Pskov ci sono curiose espressioni di dispiacere per Mosca. Dai primi anni di Pietro il Grande c'è un'interessante protesta contro le sue innovazioni sotto il titolo "Cronaca del 1700".

libro di potere

Già nel XVI secolo apparvero tentativi di pragmatizzare: questo includeva il Libro dei poteri e, in una certa misura, la Nikon Chronicle. Accanto agli annali generali, venivano conservati quelli locali: Arkhangelsk, Dvina, Vologda, Ustyug, Nizhny Novgorod, ecc., In particolare quelli monastici, in cui le notizie locali venivano inserite in forma breve. Da alcune di queste cronache spiccano soprattutto quelle siberiane.

Cronaca anteriore

La cronaca anteriore è una cronaca degli eventi della storia mondiale e soprattutto russa, creata negli anni '40-'60. 16 ° secolo (probabilmente nel 1568-1576) appositamente per la biblioteca reale di Ivan il Terribile in un unico esemplare.

Cronache siberiane

Articolo principale: Cronache siberiane

L'inizio della cronaca siberiana è attribuito a Cipriano, metropolita di Tobolsk. Diverse cronache siberiane sono giunte fino a noi, più o meno divergenti l'una dall'altra:

• Kungurskaya (fine XVI secolo), scritta da uno dei partecipanti alla campagna di Yermak;
• Stroganovskaya ("Sulla conquista della terra siberiana"; 1620-30 o 1668-83), sulla base dei materiali non sopravvissuti dell'archivio patrimoniale degli Stroganov, della loro corrispondenza con Yermak;
• Esipovskaya (1636), compilata da Savva Esipov, diacono dell'arcivescovo Nektarii, in memoria di Yermak;
• Remezovskaya (fine XVII secolo), di proprietà di S. U. Remezov, cartografo, geografo e storico russo della Siberia.

annali bielorussi-lituani

Un posto importante nella scrittura della cronaca russa è occupato dalle cosiddette cronache lituane (piuttosto russo occidentale o bielorusso, poiché non c'era scrittura e storiografia lituana fino al XVI secolo, la lingua ufficiale della GDL era l'antico bielorusso), esistenti in due edizioni: “Short”, che iniziano con la morte di Gediminas, o meglio, Olgerd e terminano nel 1446 e “Detailed”, da tempi favolosi fino al 1505. La fonte della cronaca "Brief" - le leggende dei contemporanei. Così, in occasione della morte di Skirgaila, l'autore dice di se stesso: "Non sapevo quanto fossimo piccoli allora". Kiev e Smolensk possono essere considerate il luogo di registrazione delle notizie; non vi è alcun pregiudizio discernibile nella loro presentazione. La cronaca “dettagliata” (la cosiddetta Cronaca di Bykhovets) presenta all'inizio una serie di racconti favolosi, poi ripete il “Corto” e, infine, si conclude con memorie dell'inizio del XVI secolo. Nel suo testo sono inserite molte storie tendenziose su vari cognomi nobili lituani. Degna di nota è la cronaca bielorusso-lituana del 1446, che racconta gli eventi della Russia, del Granducato di Lituania e dell'Ucraina dalla metà del IX alla metà del XV secolo.

Cronache ucraine

Le cronache ucraine (in realtà cosacche) risalgono ai secoli XVII e XVIII. V. B. Antonovich spiega la loro tarda apparizione con il fatto che si tratta di appunti piuttosto privati ​​o talvolta anche di tentativi di storia pragmatica, e non ciò che ora intendiamo per cronaca. Le cronache cosacche, secondo lo stesso studioso, hanno il loro contenuto principalmente negli affari di Bogdan Khmelnitsky e dei suoi contemporanei.
Tra gli annali, i più significativi sono: Lvovskaya, iniziata a metà del XVI secolo, portata al 1649 e che descrive gli eventi di Chervonnaya Rus; la cronaca dei Samovidets (dal 1648 al 1702), secondo la conclusione del professor Antonovich, è la prima cronaca cosacca, contraddistinta dalla completezza e vivacità del racconto, oltre che dall'affidabilità; un'ampia cronaca di Samuil Velichko, che, prestando servizio nell'ufficio militare, poteva sapere molto; sebbene la sua opera sia ordinata per anni, ha in parte l'aspetto di un'opera dotta; il suo svantaggio è la mancanza di critiche e presentazioni elaborate. La cronaca del colonnello Gadyach Grabyanka inizia nel 1648 e viene portata fino al 1709; è preceduto da uno studio sui cosacchi, che l'autore fa derivare dai cazari.
Le fonti facevano parte della cronaca e in parte, come si presume, gli stranieri. Oltre a queste raccolte dettagliate, ci sono molte cronache brevi, principalmente locali (Chernigov, ecc.); ci sono tentativi di storia pragmatica (ad esempio, The History of the Russes) e ci sono raccolte tutte russe: la Cronaca di Gustyn, basata sulla Cronaca di Ipatiev e continuata fino al XVI secolo, la Cronaca di Safonovich, Sinossi. Tutta questa letteratura si conclude con la "Storia dei Russe", il cui autore è sconosciuto. Questo lavoro esprimeva più chiaramente le opinioni dell'intellighenzia ucraina del XVIII secolo.

Guarda anche

Appunti

Bibliografia

Vedi la raccolta completa delle cronache russe

Altre edizioni di cronache russe

• Buganov VI Breve cronista moscovita della fine del XVII secolo. dal Museo regionale delle tradizioni locali di Ivanovo. // Cronache e cronache - 1976. - M.: Nauka, 1976. - S. 283.
• Zimin A.A. Brevi cronisti dei secoli XV-XVI. // Archivio storico. - M., 1950. - T. 5.
• Cronaca di Gioasaph. - M.: ed. Accademia delle scienze dell'URSS, 1957.
• Cronaca di Kiev del primo quarto del XVII secolo. // Giornale storico ucraino, 1989. No. 2, p. 107; n. 5, c. 103.
• Koretsky VI Cronista di Solovetsky della fine del XVI secolo. // Cronache e cronache - 1980. - M.: Nauka, 1981. - S. 223.
• Koretsky VI, Morozov B.N. Cronista con nuove notizie del XVI - inizio XVII secolo. // Cronache e cronache - 1984. - M.: Nauka, 1984. - S. 187.
• La cronaca di un autotestimone secondo elenchi scoperti di recente con l'applicazione di tre piccole cronache russe: Khmelnitsky, " Breve descrizione Piccola Russia" e "Assemblea dello Storico". - K., 1878.
• Lurie Ya.S. Breve cronaca della collezione Pogodin. // Annuario Archeografico - 1962. - M.: ed. Accademia delle scienze dell'URSS, 1963. - S. 431.
• Nasonov A. N. Cronaca del XV secolo. // Materiali sulla storia dell'URSS. - M.: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1955. - T. 2. - S. 273.
• Petrushevich A.S. Cronaca consolidata galiziano-russa dal 1600 al 1700. - Leopoli, 1874.

Parlando degli scribi di libri nell'antica Russia, dovremmo citare anche i nostri cronisti

Quasi ogni monastero aveva il suo cronista, che, in brevi note, inserisce informazioni in merito eventi principali del suo tempo. Si ritiene che le cronache fossero precedute da note di calendario, che sono considerate le fondatrici di ogni cronaca. In base al loro contenuto, gli annali possono essere suddivisi in 1) annali statali, 2) annali familiari o tribali, 3) annali monastici o ecclesiastici.

Le cronache familiari sono compilate nei clan delle persone di servizio per vedere il servizio pubblico di tutti gli antenati.

La sequenza osservata negli annali è cronologica: gli anni sono descritti uno dopo l'altro.

Se in un anno non è successo nulla di straordinario, allora negli annali non viene registrato nulla contro quest'anno.

Ad esempio, nella cronaca di Nestore:

“Nell'estate del 6368 (860). Nell'estate del 6369. Nell'estate del 6370. Espellendo i Varangiani attraverso il mare, e non dando loro tributi, e più spesso nelle loro stesse mani; e non c'è verità in loro ....

Nell'estate del 6371. Nell'estate del 6372. Nell'estate del 6373. Nell'estate del 6374 Askold e Dir andarono dai Greci..."

Se accadeva un “segno dal cielo”, lo notava anche il cronista; se fosse eclissi solare, il cronista scrisse innocentemente che tale e tale anno e data "il sole morì".

Il monaco Nestor, monaco della Kiev-Pechersk Lavra, è considerato il padre della cronaca russa. Secondo gli studi di Tatishchev, Miller e Schlozer, nacque nel 1056, entrò nel monastero all'età di 17 anni e morì nel 1115. La sua cronaca non è stata conservata, ma un elenco di questa cronaca è giunto a noi. Questa lista è chiamata Lista Laurenziana, o Cronaca Laurenziana, perché fu cancellata dal monaco di Suzdal Lavrenty nel 1377.

Nel Paterik di Pechersk si dice di Nestore: "che è contento dell'estate, lavorando negli affari della scrittura di cronache e ricordando l'eterna estate".

La Cronaca Laurenziana è scritta su pergamena, su 173 fogli; fino alla quarantesima pagina è scritto in un antico statuto, e da pagina 41 alla fine - in un semicarto. Il manoscritto della Cronaca Laurenziana, che apparteneva al conte Musin-Pushkin, fu da lui presentato all'imperatore Alessandro I, che lo presentò alla Biblioteca Pubblica Imperiale.

Dei segni di punteggiatura negli annali si usa solo un punto, che però raramente sta al suo posto.

Questa cronaca includeva eventi fino al 1305 (6813).

La cronaca di Lavrentiev inizia con le seguenti parole:

“Ecco le storie degli anni passati, da dove veniva la terra russa, chi a Kiev iniziò a regnare per primo e da dove veniva la terra russa.

Iniziamo questa storia. Dopo il diluvio, i primi figli di Noè divisero la terra .... ”, ecc.

Oltre alla cronaca Laurenziana, sono note la "Cronaca di Novgorod", la "Cronaca di Pskov", la "Cronaca di Nikon", così chiamate perché i "fogli hanno una firma (punto fermo) del patriarca Nikon e molti altri. amico.

In totale, ci sono fino a 150 varianti o elenchi di annali.

I nostri antichi principi ordinarono che tutto ciò che accadeva sotto di loro, buono e cattivo, fosse iscritto negli annali, senza alcun occultamento o abbellimento: “I nostri primi sovrani senza ira comandarono di descrivere tutti i buoni e i cattivi che capitava di essere descritti, e altre immagini del fenomeno si baserà su di essi”.

Durante il periodo della guerra civile, in caso di qualsiasi malinteso, i principi russi a volte si rivolgevano agli annali come prova scritta.

Antica Russia. Annali
La principale fonte della nostra conoscenza dell'antica Russia sono le cronache medievali. Ce ne sono diverse centinaia in archivi, biblioteche e musei, ma
in sostanza, questo è un libro che hanno scritto centinaia di autori, iniziando il loro lavoro nel IX secolo e finendolo sette secoli dopo.
In primo luogo, dobbiamo definire che cos'è una cronaca. Nel Grande dizionario enciclopedico si scrive quanto segue: "Opera storica, veduta
letteratura narrativa in Russia nell'XI - XVII secolo, consisteva in record meteorologici o erano monumenti di composizione complessa - gratuiti
volte. "Le cronache erano tutte russe ("The Tale of Bygone Years") e locali ("Novgorod Chronicles"). Le cronache sono state conservate principalmente in
elenchi successivi. V. N. Tatishchev è stato il primo a studiare le cronache. Avendo deciso di creare la sua grandiosa "storia russa", si rivolse a tutti i noti
nelle sue cronache del tempo, trovò molti nuovi monumenti. Dopo V. N. Tatishchev, A.
Schlozer. Se V. N. Tatishchev ha lavorato in ampiezza, combinando informazioni aggiuntive da molti elenchi in un testo e, per così dire, seguendo le orme di un antico cronista -
il sensale, poi Schlozer ha lavorato a fondo, rivelando nel testo stesso molti lapsus, errori, imprecisioni. Entrambi gli approcci di ricerca, per quanto esterni
le differenze avevano somiglianze in una cosa: l'idea di una forma non originale, in cui il Racconto degli anni passati è giunta fino a noi, era fissata nella scienza. Ecco cos'è
un grande merito di entrambi i notevoli storici. Il prossimo grande passo fu compiuto dal famoso archeologo P. M. Stroev. Sia V.N. Tatishchev che A.
Schleptzer ha immaginato "The Tale of Bygone Years" come la creazione di un cronista, in questo caso Nestor. P. M. Stroev ha espresso un concetto completamente nuovo
una visione degli annali come un insieme di diversi annali precedenti, e tutti gli annali che sono pervenuti a noi iniziarono a essere considerati tali insiemi. Così ha aperto la strada
non solo ad uno studio più metodologicamente corretto degli annali e dei codici che ci sono pervenuti, che non ci sono pervenuti nella loro
forma originale. Straordinariamente importante è stato il passo successivo compiuto da A. A. Shakhmatov, che ha mostrato che ciascuna delle cronache, iniziando
dall'XI secolo al XVI secolo, non un agglomerato casuale di fonti cronache eterogenee, ma un'opera storica con una propria
posizione politica dettata dal luogo e dal tempo della creazione. Quindi ha collegato la storia della cronaca con la storia del paese.
C'è stata l'opportunità di verificare reciprocamente la storia del paese, la storia della fonte. I dati di origine non sono diventati fine a se stessi, ma il più importante
aiutare a ricreare l'immagine sviluppo storico di tutto il popolo. E ora, iniziando a studiare questo o quel periodo, prima di tutto si sforzano
analizzare la questione di come la cronaca e le sue informazioni sono correlate realtà. Anche un grande contributo allo studio della storia
Le cronache russe sono state introdotte da scienziati straordinari come: V. M. Istrin, A. N. Nasonov, A. A. Likhachev, M. P. Pogodin e molti altri. Ci sono due
principali ipotesi sul "Racconto degli anni passati". Innanzitutto, considereremo l'ipotesi di A. A. Shakhmatov.
La storia dell'emergere della cronaca russa iniziale ha attirato l'attenzione di più di una generazione di scienziati russi, a cominciare da V. N. Tatishchev.
Tuttavia, solo l'accademico A. A. Shakhmatov è riuscito a risolvere la questione della composizione, delle fonti e delle edizioni del Racconto all'inizio di questo secolo. risultati
la sua ricerca è esposta nelle opere "Ricerca sulle più antiche cronache russe" (1908) e "Il racconto degli anni passati" (1916). Nel 1039
la metropoli è stata fondata a Kiev - organizzazione indipendente. Alla corte del metropolita fu creato il più antico codice di Kiev, portato al 1037.
Questo codice, suggerito da A. A. Shakhmatov, è nato sulla base di cronache tradotte in greco e locali materiale folcloristico. A Novgorod nel 1036. creato
Cronaca di Novgorod, sulla base della quale nel 1050. c'è un'antica volta di Novgorod. Nel 1073 Monaco del Monastero delle Grotte di Kiev Nestore il Grande,
utilizzando il più antico codice di Kiev, ha compilato il primo codice delle grotte di Kiev, dove ha incluso eventi storici avvenuta dopo la morte di Yaroslav
Saggio (1054). Sulla base della prima volta Kiev-Pechersk e Novgorod, viene creata la seconda volta Kiev-Pechersk.
L'autore della seconda collezione Kiev-Pechersk ha integrato le sue fonti con materiali provenienti da cronografi greci. Il secondo volteggio Kiev-Pechersk e servito
la base di "The Tale of Bygone Years", la cui prima edizione fu creata nel 1113 dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor, la seconda edizione -
hegumen del monastero di Vydubitsky Silvestro nel 1116 e il terzo - di un autore sconosciuto nello stesso monastero nel 1118. Interessanti perfezionamenti dell'ipotesi
A. A. Shakhmatova sono stati realizzati dal ricercatore sovietico D. S. Likhachev. Rifiutò la possibilità dell'esistenza nel 1039. Antica volta di Kiev e legata
la storia dell'emergere della cronaca con una lotta specifica che lo stato di Kiev ha condotto negli anni 30-50 dell'XI secolo contro la politica e
pretese religiose impero bizantino. Bisanzio ha cercato di trasformare la chiesa nei suoi agenti politici, che minacciavano l'indipendenza
Stato russo. La lotta tra Russia e Bisanzio raggiunse il suo apice a metà dell'XI secolo. La lotta politica tra Russia e Bisanzio si trasforma
conflitto armato aperto: nel 1050. Yaroslav invia truppe a Costantinopoli guidate da suo figlio Vladimir. Sebbene la campagna di Vladimir
finì con una sconfitta, Yaroslav nel 1051. eleva al trono metropolitano il sacerdote russo Hilarion. Ciò ha ulteriormente rafforzato e radunato il russo
stato. Il ricercatore suggerisce che negli anni 30-40 nell'XI secolo, per ordine di Yaroslav il Saggio, una registrazione di folklore orale
leggende storiche sulla diffusione del cristianesimo. Questo ciclo è servito come base futura della cronaca. DS Likhachev suggerisce che "Racconti di
la diffusione iniziale del cristianesimo in Russia "fu registrata dagli scribi della metropoli di Kiev presso la Cattedrale di Santa Sofia. Ovviamente, sotto l'influenza
Tavole cronologiche pasquali-Pasqua, compilate nel monastero. Nikon ha dato la sua narrazione sotto forma di record meteorologici - di ~anni~. A
creato intorno al 1073. il primo codice Kiev-Pechersk Nikon includeva un gran numero di leggende sui primi russi, con le loro numerose campagne
Zargrad. Grazie a ciò, la volta del 1073. acquisì un orientamento ancora più antibizantino.
In "Racconti sulla diffusione del cristianesimo", Nikon ha dato agli annali un vantaggio politico. Così fu il primo caveau di Kiev-Pechersk
esponente delle idee popolari. Dopo la morte di Nikon, il lavoro sulla cronaca continuò ininterrottamente all'interno delle mura del monastero di Kiev-Pechersk e nel 1095
apparve la seconda volta Kiev-Pechersk. Il secondo set Kiev-Pechersk ha continuato la propaganda delle idee dell'unità della terra russa, iniziata da Nikon. In questo caveau
anche il conflitto civile principesco è duramente condannato.
Inoltre, nell'interesse di Svyatopolk, sulla base del secondo codice Kiev-Pechersk, Nester ha creato la prima edizione del Racconto degli anni passati. In
Vladimir Monomakh, abate Silvestro, a nome del Granduca nel 1116, compilò la seconda edizione del Racconto degli anni passati. Questa edizione
è venuto da noi come parte della Cronaca Laurenziana. Nel 1118, nel monastero di Vydubitsky, un autore sconosciuto creò la terza edizione del Racconto
anni temporanei ". Fu portato fino al 1117. Questa edizione è meglio conservata nella cronaca di Ipatiev. Ci sono molte differenze in entrambe le ipotesi, ma entrambe
queste teorie dimostrano che l'inizio della cronaca in Russia è un evento di grande importanza.