Ravasz hidalgo. Miguel de Cervantes Saavedra "A La Mancha ravasz Hidalgo Don Quijote"

Tróját nem égették volna fel, Karthágót pedig nem semmisítették volna meg – elég lett volna, ha egyedül megölöm Párizst.

M. de Cervantes, "Don Quijote"

Miguel de Cervantes Saavedra

EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

© Fordítás. N. Lyubimov, örökösök, 2017

© Versfordítás. N. Eristavi, 2017

© orosz kiadás, AST Publisher, 2017

I. rész

elhivatottság

BEJARA HERCEGNEK, DZSIRALEON MÁRKÁJÁNAK, BENALCAZAR ÉS BAGNARES GRÓFJÁNAK, ALCOSERA VISZKÓTÁNAK, CAPILLAS URÁHOZ, CURIELLE ÉS BURGILLOS URÁJÁNAK
Tekintettel arra, hogy Ön, kegyelmes uram, a képzőművészet ösztönzésére oly hajlamos nemesek közé tartozva szívélyes és megtisztelő fogadtatásban részesítsen mindenféle könyvet, különösen azokat, amelyek előkelőségükben nem alázzák meg magukat a a tömeg önző kielégüléseként úgy döntöttem, hogy a La Mancha-i Don Quijote ravasz hidalgójának fényébe bocsátom Kegyelmed dicsőséges nevének oltalma alatt, és most azzal az áhítattal, hogy nagyságod lelkesít, könyörgöm. befogadni őt kegyelmes oltalmába, hogy bár megfosztották a kegyelem és a tanulás drága ékességeitől, amelyek általában a felvilágosult emberek tolla alól vezető alkotások díszítését képezik, de merészelte Kegyelmed árnyéka alá. , hogy félelem nélkül álljak azok bírósága elé, akik saját tudatlanságukon túllépve mások műveinek elemzésekor nem annyira méltányos, mint inkább szigorú ítéletet szoktak hozni, - Te, Kegyelmed, bölcsességet szegezve jó szándékomra, Remélem, nem fogja visszautasítani a legaljasabb ilyen gyenge kifejezését ő az én odaadásom.

Miguel de Cervantes Saavedra

Prológus

Szenvedélyes olvasó! Eskü nélkül hihetsz, mert szeretném, ha ez a könyv, az én megértésem gyümölcse lenne a szépség, a kecsesség és az átgondoltság csúcspontja. De nem áll hatalmamban eltörölni a természet törvényét, amely szerint minden élőlény a maga fajtáját szüli. És ha igen, akkor mi mást adhatna meddő és fejletlen elmém, ha nem egy csontos, sovány, különc fiú története, tele a legváratlanabb gondolatokkal, amelyek eddig senkinek nem jutottak eszébe - egyszóval a fajta, amelyik csak börtönben születhet, mindenféle interferencia székhelye, puszta tompa hangok lakhelye? Csendes zug, béke, fogadó völgyek, felhőtlen égbolt, zúgó patakok, békés lélek – ez az, ami megtermékenyítheti a legsivárabb múzsát, aminek köszönhetően alig megszületett utóda örömmel és meglepetéssel tölti el. Néha megesik, hogy valaki csúnya és ügyetlen fiúként születik, de a szerelem sietve bekötözi az apa szemét, és nemhogy nem veszi észre hiányosságait, hanem éppen ellenkezőleg, éppen ezekben a hiányosságokban talál valami szellemeset és vonzót. , és a barátaival folytatott beszélgetés során az élesség és a kecses mintaként adja át őket. Engem csak Don Quijote apjának tekintenek – valójában én vagyok a mostohaapja, és nem fogok a kitaposott nyomon követni, és ahogy mások teszik, szinte könnyes szemmel könyörgöm, kedves olvasó, bocsáss meg utódaimnak. hiányosságaiért vagy az ujjaikon keresztül nézni: elvégre nem vagy rokona és nem barátja, a testednek lelke van, az akaratod olyan szabad, mint bármelyik tapasztalt férjé, otthon éppolyan erős vagy rendelkezni, mint egy király hatalmas, hogy bármilyen adót kivetni, és akkor a mondást kell ismerni: "Hadd takarja be magam a köpenyem - akkor elbánok a királlyal." Mindez mentesít attól, hogy hízelegjen hősömnek, és megszabadít minden kötelezettségtől – ezért bármit elmondhat erről a történetről, anélkül, hogy félne attól, hogy elítélik, ha gyalázni kezdi, vagy megjutalmazza. ha dicséred.

Az egyetlen dolog, amit szeretnék, az az, hogy folttalanul és meztelenül jelenjen meg előtted, és ne legyen díszítve sem a prológussal, sem a számtalan változatlan szonetttel, epigrammával és dicsérő verssel, amellyel egy könyvet általában nyitunk. Be kell vallanom, hogy bár sokat dolgoztam a könyvemen, még nehezebb volt megírnom ezt az előszót, amelyet most olvasni fogsz. Sokszor fogtam a tollat, sokszor el is dobtam, mert nem tudtam, miről írjak; de egy napon, amikor magam elé terítettem egy papírlapot, a fülem mögé tettem a tollat, az íróasztalnak támaszkodva, és a tenyerembe támasztva arcomat, határozatlan voltam, barátom, szellemes és értelmes ember , lazán odajött hozzám, és látva, hogy gondolataimba merültem, érdeklődtem aggodalmam okáról, - egyáltalán nem szándékozva titkolni barátom elől, azt mondtam, hogy fontolóra veszem a történelem prológusát. Don Quijote, hogy nem lett belőle semmi, és e prológus miatt még a kedvem is elment, hogy könyvet adjak ki egy ilyen nemes lovag hőstetteiről.

- Valóban, hogyan is ne féljek az ősidők óta közvéleménynek nevezett törvényhozótól, ha a feledés csendjében eltöltött sok év után, évek súlyos terhével a hátam mögött most alávetem magam az ő ítélet egy esszé száraz, mint egy rúd, nem sziporkázik a fikció, nem különbözik sem a stílus szépségétől, sem az elme játékától, nem tartalmaz tudományos információkat és semmi oktatót, lábjegyzetek nélkül a margókon és megjegyzések a végén, míg más szerzők, még a világiak is, a narratív fajtához tartozó könyveiket, Arisztotelész, Platón és a filozófusok egész seregének mondandóját szerelik fel, mi örömet okoz az olvasóknak, és minek köszönheti, hogy ugyanezek a szerzők az olvasott, művelt és ékesszóló embereket adják át? Mi több – idézni fogják a Szentírást! Valójában azt gondolhatja, hogy valakit olvas, mint például Szent Tamás vagy a gyülekezet egy másik tanítója. Ugyanakkor mesterek a látszat tartásában: az egyik oldalon egy düledező gereblyét ábrázolnak, a másikon pedig egy szűkszavú, keresztény szellemű prédikációt adnak elő, így megérinteni, hogy élvezetes olvasni vagy hallgatni. és öröm. Mindez hiányzik a könyvemből, mert nincs mit kivennem a margóra, és nincs mit feljegyeznem; sőt, mivel fogalmam sincs, milyen szerzőket követtem ebben a könyvben, a bevett szokás szerint még csak egy névsorral sem írhatom elő, amely abc-sorrendben szerepel – olyan névsorral, amelyben minden bizonnyal szerepel majd Arisztotelész és Xenophón, még Zoilus és Zeuxis is. annak ellenére, hogy egyikük csak szidó, a másik művész volt. Könyvem elején nem találsz szonetteket, legalábbis hercegek, márkik, grófok, püspökök, hölgyek vagy a leghíresebb költők által írt szonetteket. Ha azonban két-három hivatalos barátomhoz fordultam, szonetteket írnak nekem, sőt olyanokat is, amelyekkel lehetetlen lenne egymás mellé tenni a legelismertebb spanyol költők műveit.

Egyszóval, barátom és uralkodóm – folytattam –, hadd maradjon Don Quijote lord eltemetve La Mancha archívumában, amíg az ég nem küld neki valakit, aki mindennel feldíszíti, ami hiányzik. A könyvemet ugyanis nem tudom kijavítani egyrészt azért, mert nem vagyok ehhez kellően képzett és tehetséges, másrészt azért, mert a veleszületett lustaság és a tétlenségre való hajlam megakadályoz abban, hogy szerzők után rohanjak, akik egyébként , nem mond el nekem semmit, amit nélkülük ne tudnék. Innen ered a tanácstalanságom és a zavarodottságom - mindaz, amit elmondtam, elég alapot szolgáltat ehhez.

Miután meghallgatott, a barátom a homlokára csapott, és nevetésben tört ki:

– Őszinte Istennek, barátom, csak most jöttem rá, mekkorát tévedtem veled kapcsolatban: végül is hosszú ismeretségünk során minden tetted meggyőzött arról, hogy ésszerű és körültekintő emberrel van dolgom. De most látom, hogy az én elképzelésem rólad olyan távol van az igazságtól, mint a menny a földtől. Valóban, hogyan történhetett meg, hogy az ilyen jelentéktelen és könnyen eltávolítható akadályok megzavarták és megzavarták érett elmédet, aki megszokta, hogy becsülettel kikerüljön a nehezebb helyzetekből? Garantálom, hogy itt nem a képtelenségben van a lényeg, hanem a túlzott lustaságban és gondolkodási lomhaságban. Azt akarod, hogy bebizonyítsam neked, hogy igazam van? Ebben az esetben figyelmesen hallgass rám, és látni fogod, hogy egy szempillantás alatt elsöpörök minden akadályt az utadról, és kitöltök minden olyan rést, amelyek állítólag összezavarnak és olyan csüggedtségbe taszítanak, hogy már nem mered. hogy Isten fénye elé tárd dicsőséges Don Quijoted történetét, minden kóbor lovag jelzőfényét és tükrét.

- Nos, akkor magyarázd meg - kiáltottam, miután meghallgattam -, hogyan reméled, hogy kihúzhatsz a félelem mélységéből, és megvilágíthatod zavarodottságom káoszát?

Erre így válaszolt nekem:

- Mindenekelőtt szonettekkel, epigrammákkal, dicséretes versekkel keveredtél, amelyeket szívesen elhelyeznél a könyv elejére, és amelyeket fontos, címzett személyek írnak - ez könnyen megoldható. Vedd a fáradságot, és komponálja meg őket, majd miután megkeresztelte, adjon nekik bármilyen nevet: hadd fogadja őket - nos, legalább János indiai presbiter vagy Trebizond császára, akiről tudomásom szerint a hagyomány. megőrizték, hogy kiváló költők voltak. Ha más a helyzet, és ha más pedánsok és agglegények elkezdenek sziszegni és ravaszul szúrni, akkor ezt ne vedd a szívedre: elvégre még ha hazugságon is elkapnak, az a kéz, amellyel ezt írod, még mindig nem vágják le..

Ami a margón található hivatkozásokat illeti - a szerzőkre és azokra a művekre való hivatkozásokat, amelyekből maximákat és mondásokat fog kölcsönözni a könyvéhez, akkor csak olyan maximákat és latin mondásokat kell a helyére tenni, amelyeket fejből ismer, vagy legalább azokat, nem lesz nehéz megtalálni - így például, ha a szabadságról és a rabszolgaságról beszélünk, illessze be:

és azonnal jegyezd fel a margóra, hogy azt mondjuk Horatius vagy valaki más írta. Ha a mindenható halálról beszélünk, siess egy másik idézetre hagyatkozni:

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
Regumque tornyok.

Ha arról van szó, hogy az Úr megparancsolta, hogy szívünkben tartsuk meg ellenségeink iránt a szeretetet és a barátságos hozzáállást, ne habozzon hivatkozni a Szentírásra, amely minden többé-kevésbé hozzáértő ember számára hozzáférhető, és kimondja a nem kimondott szavakat. bárki által, csak magadtól, istenem: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros. Ha rossz gondolatokról van szó, forduljon ismét az evangéliumhoz: De corde exeunt cogitationes malae. Ha a barátok állhatatlanságáról van szó, Cato az Ön szolgálatában áll a párjával:

Donec eris felix, multos numerabis amicos,
Tempora si fuerint nubila, solus eris.

Így a latin nyelvnek és más hasonló dolgoknak köszönhetően legalább nyelvtudósként ismerik Önt, és korunkban ez a cím jelentős hírnevet és jelentős bevételt hoz.

Ami a könyv végén található jegyzeteket illeti, nyugodtan megteheti: ha bármilyen óriás szerepel a történetében, hívja Góliátnak - ez nem kerül semmibe, de közben már elkészített egy ilyen terjedelmes jegyzetet: Az óriás Góliát egy filiszteus, akit Dávid pásztor a Terewind völgyében parittyáról ütött egy kővel, ahogy a Királyok könyvében, ilyen-olyan fejezetben elbeszélik.

Aztán, ha egy világi tudományokban jártas embernek, valamint egy kozmográfusnak szeretne megfelelni, próbálja meg megemlíteni a Tejo folyót a könyvében – íme egy másik kiváló megjegyzés: A Tejo folyó nevét egész Spanyolország egyik királyáról kapta; onnan ered, és Lisszabon dicső városának falait mosva a Tenger-Óceánba ömlik; van egy feltételezés, hogy az alján arany homok van, stb. Ha a tolvajokról beszélünk - elmesélem Kaká történetét, amit fejből ismerek; az elesett nőkről - Mondoñedo püspöke az Ön szolgálatában áll: rendelkezésére bocsátja Lamiát, Laidát és Flórát, de a rá való hivatkozás jelentős súlyt fog adni; a kegyetlen nőkről - Ovidius bemutatja neked Médeáját; akár varázslónőkről és varázslónőkről van szó – Homérosznak Calypso-ja van, Vergiliusnak pedig Circe; a bátor parancsnokokról – Julius Caesar az övében Megjegyzések rendelkezésedre bocsátja saját személyét, és Plutarkhosz megjutalmaz téged Alekszandrov sötétségével. Ha szerelemről van szó - két-három szó ismeretében toszkánul, könnyen megegyezhet Júdea oroszlánjával, és nem hagyja üres kézzel. Ha nincs kedve külföldön barangolni, akkor otthon megtalálja Fonseca értekezését Isten szeretetéről amely kielégíti Önt és még kifinomultabb olvasóit ezen a területen. Tehát nem marad más hátra, mint megemlíteni ezeket a neveket és hivatkozni azokra a művekre, amelyeket elneveztem neked, rám bízni a jegyzeteket és lábjegyzeteket: esküszöm, hogy történeted margóját lábjegyzetekkel tarkítják, a jegyzeteket pedig végén a könyv több lapot foglal majd el.

Most pedig térjünk át a szerzők listájára, amely az összes többi könyvben megtalálható, és amelyek a tiedben hiányoznak. Ez egy javítható szerencsétlenség: csak próbáljon meg olyan könyvet találni, amelyhez a legtöbb teljes lista , összeállítva, ahogy mondod, ábécé sorrendben, és illessze be ezt az alfabetikus indexet a könyvébe. És még ha ki is derül a csalás, mert nem valószínű, hogy valóban kölcsönkérsz valamit ezektől a szerzőktől, akkor ne tulajdoníts ennek semmi jelentőséget: ki tudja, talán lesznek olyan együgyűek, akik azt hiszik, hogy te mindenképpen ezekhez a szerzőkhöz folyamodtál egyszerű és kifinomult könyvét. Következésképpen a legvégső esetben ez a nagyon hosszú lista legalább annyiban hasznos lesz számodra, hogy teljesen váratlanul a jól ismert hatását adja a könyvednek. Ráadásul nem valószínű, hogy valaki ellenőrizni fogja, hogy követte-e valamelyik szerzőt, vagy nem, mert ettől senkinek nincs se melege, se hidege. Sőt, amennyire én értem, a könyvednek nincs szüksége azokra a díszítésekre, amelyek, ahogy gondolod, hiányoznak belőle, hiszen mindez a lovagi regények folyamatos feljelentése, és Arisztotelész nem is gondolt rájuk, Nagy Bazil nem szólt semmit.és fogalma sem volt Ciceróról. Meséiben nincs semmi közös sem a megváltoztathatatlan igazság keresésével, sem az asztrológusok megfigyeléseivel; nem kell geometriai mérésekhez folyamodnia, sem a bizonyítékok megcáfolásának módszeréhez, amelyet a retorika használ; nem prédikál hangsúlyosan semmit, és nem keveri össze az istenit az emberivel, amitől minden értelmes kereszténynek óvakodnia kell. Az Ön feladata, hogy utánozza a természetet, mert minél ügyesebben utánozza a szerző, annál közelebb áll az írás tökéletességéhez. És mivel munkád egyetlen célja a lovagi románcok hatalmának megdöntése, és annak a széles körnek a megsemmisítése, amelyet a felsőbb társaságokban és a köznépben kaptak, nincs szükség arra, hogy a filozófusoktól könyörögj mondókáért, a szenttől. Szentírás a tanításokhoz, költőktől a mesékhez, retorikusoktól - beszédek, szentek - csodák; inkább ügyelj arra, hogy minden szava érthető, tisztességes és helyesen elrendezve legyen, hogy minden mondatod és minden bonyolult és teljes hangvételű időszakod a lehető legnagyobb egyszerűséggel és elevenséggel közvetítse, amit mondani akarsz; világosabban fejezze ki magát, anélkül, hogy összezavarná vagy elfedné a jelentését. Arra is ügyelj, hogy történeted olvasása közben a melankolikus nevet, a vidám fickó még vidámabb legyen, az együgyű ne unatkozzon, az értelmes legyen elragadtatva a találmányodtól, a nyugtató ne ítélje el, a bölcs csak dicsérni tudta őt. Egyszóval fáradhatatlanul törekedjetek a lovagi románcok rozoga szerkezetének lerombolására, mert bár sokaktól undorodnak, hányan dicsérik őket! És ha eléred a célodat, akkor tudd, hogy sokat tettél.

Nagy figyelemmel hallgattam barátomat, és szavai olyan élénken bevésődtek emlékezetembe, hogy anélkül, hogy vitákba bocsátkoztam volna, azonnal egyetértettem vele, és úgy döntöttem, hogy ezekből az érveiből prológust készítek, de te jóindulatú Olvasó, most, hogy megítélje barátom elméjét, meg fogja érteni, milyen szerencsém volt - be nehéz pillanat ha találsz egy ilyen tanácsadót, megkönnyebbülést fogsz érezni attól a gondolattól, hogy a dicsőséges la manchai Don Quijote története habozás nélkül, teljes azonnaliságában eljut hozzád, és Montiel egész kerülete mégis egy hangon beszél arról, hogy ő a szerelmesek legtisztább és legbátrabb lovagja volt, aki valaha is megjelent ezen a vidéken. Azonban, amikor egy ilyen nemes és ilyen méltó lovagot bemutatok Önnek, nem kívánom szolgálatom értékét eltúlozni; Egy dolgot akarok, hogy legyél hálás nekem, hogy megismerted dicsőséges földbirtokosát, Sancho Panzát, mert véleményem szerint a zsellér minden legjobb tulajdonságát megtestesítettem benne, miközben az értelmetlen lovagi regények halomában csak az övét. szétszórt vonások villognak. Ezért imádkozom Istenhez, hogy küldjön egészséget, és ne hagyjon el. Völgy.

A LA MANCHE-I URGANDAI DON KIJOÓRÓL SZÓLÓ KÖNYVÉRŐL ELUSIVE
Ha az embereknek egészséges gondolatai vannak
Te, ó könyv, megfordulsz, -
Akkor a szemrehányások nem várnak rád,
Mit mondanak, hülyeséget fogsz vágni;
Hát ha hanyagul
Bolondok kezébe kerülsz,
Aztán sokat szidnak
Kíméletlenül elmondják
Bár vannak erőfeszítések
Bölcsnek látszani.
Tudjuk: a korona pompásabb
A napon virágzó fa
A több árnyék meleget ad nekünk.
Akkor menj a Bexarhoz:
Ott van a királyi fa,
Nem gyümölcsöt ad, hanem hercegeket!
És köztük ragyog a herceg, -
Aki egyenlő Sándorral.
Menedéket keresel nála, -
A szerencse szereti a vakmerőket!
Mesélsz a tettekről
Egy La Mancha-i nemes,
Aki a hülye könyvekből
Az elme teljesen összezavarodott,
Hölgyek, lovagok, versenyek, -
csak rájuk gondoltam
És Furious Rolanddal
Elkezdett egyenlővé tenni önmagát: szerelmes,
Bátran mertem elérni
Dulcinea ő Toboso.
Nem díszíted a borítót
A szerző címere, ó könyv:
A kártya gyakran redundáns
A kombináció csak tönkreteszi.
Az előszó szerénységet fest,
A szerzőt ne ítéljék el:
– Azt mondják, egyenlő Hannibállal
Arra gondoltam, Alvaro de Lunával
Vagy Francisco királlyal
A foglyok sorsa azoknak, akik káromkodnak!”
Mivel a szerzője nem annyira tanult,
Mint Juan Latino bölcs,
Moor, aki az eszéről ismert, -
Ne szégyelld a rossz latint, -
Ami nincs, arra ne légy büszke.
És ne találj ki idézeteket,
Vagy olvassa el, ki tudja
A hazugságaid élve kiderülnek
És szórakozottan felkiált:
– Miért hazudsz meggondolatlanul?
Ne légy buzgó a leírásokban,
Ne merj bemászni a hősök lelkébe:
A lélek útja tövises, kacskaringós, -
A rajta lévő vérben csak a lábadat fogod ledönteni.
Kerülje a túl élességet,
Kíméletlenül megverik az eszüket, -
De próbáld mindig
Jó, hogy hírnevet szereztél.
Ne feledje: ha az író hülye,
Némi gúny vár rá!
Ne feledje: ha személyesen
Egy üvegházban laksz
Hülye kövek lennének
Törje be a szomszédok ablakait
Végül is egy jó író
Szerény, visszafogott és ésszerű, -
No meg az, aki csak hiába
Tedd tönkre a szegény papírt
Szórakoztatni a konyhalányokat,
Bármit ír!

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz
SZONETT
Te, aki ismered a poklot a paradicsom ragyogásában,
Amit magam is tudtam egy gyászos órában, szerelemben
És rosszindulatúan elválasztva a szenvedély tárgyától,
Könnyeket hullatni a szegények zuhatagán, -
Hideg és meleg elviselte, bízva a szívben,
A szomjúságot sós könnyek nedvességével oltva,
Rongyokba öltözve, aranytól megfosztva,
Gyümölcsöt és gabonaféléket evett, leszedte a földről, -
Ha halhatatlanságot nyert, mostantól fogva élni fogsz,
Milyen nehéz lesz vezetni a hegyi ösvényeken
A pimasz négyes Phoebus gyönyörűen göndör.
Hagyja, hogy az emberek bátornak nevezzenek
Hadd múljon felül az erőd másokon,
És bölcs teremtőd elhomályosítja az összes többit!

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha
SZONETT
Karddal harcoltam és lándzsával zúztam,
Elhomályosítottam az összes tévelygő lovagot,
Az erőket a jóra és az igazságra irányítani,
A csatatéren legyőzhetetlen volt.
Mint a törpék, legyőzöm az óriásokat,
Ne kíméljen erőfeszítést az ellenségekkel vívott csatában,
Lelkében egy kedves kedves képét őrizte
És tisztelve a megtiszteltetést, megkímélte a legyőzötteket.
Egy hűséges munkás sorsa vonzott,
Előre mentem, reménykedve
Fortune, rock, mind a barátaim voltak.
De bár páratlan dicsőség dédelgeti,
A holdsarló fölé emelkedve I
Rád, Quijote, irigyellek!

Senora Oriana Dulcinea de Toboso
SZONETT
Ó, ha az én Mirafloresem merné
Tobosóban, Dulcineában hirtelen feltűnik,
És London - hogy a szerény házad felé forduljak,
Hogy dicsérném a sorsomat!
Ó, hogy megváltoztassuk testünk alakját,
Egy napig, hogy te testesülj meg -
És légy büszke a legbátrabb lovagra,
Ez az én tiszteletemre siet bravúrra, merj!
A barát szenvedélye nem a becsület feletti becsület,
Úgy futnék, mint Don Quijote – te,
És megmentettem a lány ártatlanságát, -
És elérhetetlen az irigység és a hízelgés számára,
Uralkodnék a tisztaság boldogságában
És most nem gyászolnék, szenvednék.

GANDALIN, AMADIS OF GAL ŐRZŐJE, TO SANCHO PANSE, DON QUIXOTE ŐRZŐJE
SZONETT
Ó, jó férj! magas sors
Te, áldott lovag, hogy szolgálj,
Ezt a tételt békésen és nyugodtan fogadták,
Nem találkozunk a valóságban egy viharos harccal!
Sarlóval, kapával mérted a korodat,
De útközben, a maga órájában alázatosan ment -
És megzavarta a függetlenek bátorsága
Mindazok, akik csak szavakban büszkék magukra.
A kövér segged. A nyeregtáskában
Tele étellel. Szép a szamarad,
Ó, mennyire süketen irigyellek...
Előre, Sancho, a határtalan dicsőségbe, -
Olyan, mint maga a mi spanyol Ovidiusunk
Baráti csobbanással tisztelik meg!

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante
Sancho Panse
Sancho vagyok, uram,
Mi a helyzet a La Mancha-i Quijotéval?
Jobb sorsról álmodozik,
Indulj el szabadon barangolni,
És ha igen, könnyezzetek
Megtehetném, mondom halkan, akár
Villadiego gerinctelen,
Ahogy mondják
A "Celestine" -ben egy dicsőséges könyv,
Bár kissé sós.

Rosinante
Babieki büszke dédunokája vagyok,
Rosinante adott nekem egy nevet.
Don Quijote szolgálatában
Sovány voltam, mint a mesterem,
De bár látszólag csendes, fagyos, -
És tudta, hogyan kell zabot szúrni
Észrevétlenül, mint valaha,
Üres szívószálon keresztül
Egy vak ember borát fújta
Lazarillo okos.

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból
SZONETT
Tizenketten voltunk, de te hős
Mindannyiunkat elhomályosított – ne hordjon koronát –
Felülmúlhatatlan bátorságoddal,
A győzelmek száma és a becsület tisztasága.
Megőrült Angelica szépségétől,
Én, Sir Roland, a legyőzhetetlen hős,
Tettek rázták meg a megdöbbent világot,
Örökké az emberi emlékezetben marad.
Felülmúltál engem nagy dicsőséggel, -
Szerényen meghajolok egy méltó férj előtt, -
Bár az őrületben hasonlítunk hozzád;
Összetörtél és a véres mór,
A török pedig gonosz, sőt mi ketten,
Megfosztva a földi szerelemtől.

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak
SZONETT
Udvarias férj, királyok a csatatéren,
Végül is az én tetteim elhomályosították a tiédet!
Bátorságban egyenlőek vagyunk, de a lovag furcsa,
A spanyol Phoebus felülkerekedett rajtam.
Koronákat, királyságokat, országokat ígértek nekem,
Imádkoztak: uralkodj rajtunk, kedves lovag!
Mindent feladtam Claridianáért,
Sírig beleszeret a szépségébe.
Az eszemet elvesztve, elszakadtam tőle,
Játszott a halállal, hogy a pokolba, hidd el
Remegtem, amikor uralkodtam a véres lakomán.
És te, Quijote, szereted Dulcineát
És megörökítette a saját nevét,
És annak a képe, akit szeretett, megdicsőült!

Solisdan Don Quijote, La Mancha
SZONETT
Bár, méltó Don Quijote,
A tudatod elhomályosult a könyvektől,
De az irigy a legdühösebb
Nem talál foltot a becsületén.
Te, elveszted a tetteid számát,
Bátran harcolt az igazságtalan gonosz ellen,
Bár nem egyszer harcoltam ezért az ügyért
És foglyul ejtett ostoba és vulgáris zsivány.
És ha Dulcinea szépsége,
Kegyetlenül és szégyenteljesen elűztelek,
Nem értékelve a szép hűségét,
Vigasztalj meg: igen, ő hülye, Isten vele,
És az irigylhetetlen Sancho Panza párkereső,
És te magad - a vőlegény nem túl szenvedélyes.

Párbeszéd Babieki és Rocinante között
Szonett
B. Hé, Rocinante, miért vagy ilyen vékony?
R. Könnyű egy éhes, beteg lónak?
B. Hol van a zab, hol a kiadós szalma?
R. Mesterem maga ette őket reggelire.
B. Szamár, aki merészkedett a tulajdonoshoz
Rágalmazást kakasolni, itthon a gyalázat becsülete!
R. A tulajdonos minden szamárra szorzót ad:
Beleszeretett és elvesztette az eszét.
B. Őrült a szerelem? R. Nem, sokkal rosszabb!
B. Okos! R. Mégis, az éhség megtanít élni.
B. Menj a tulajdonoshoz forró imával.
R. Kihez forduljak tétlen panasszal?
Végül is, vőlegényem, ha igazat mond,
Igen, és a tulajdonos - nyomorult két nag!

Újraolvastam, átgázolva archaizmusokon és lábjegyzeteken. Csodálkoztam, hogy ez szinte Rettegett Iván idejében íródott... hát igen, ez egy külön beszélgetés.

Nem kell történésznek lenni ahhoz, hogy megértse – ez a könyv olyan, mint egy erőteljes földalatti dübörgés. A közelgő földrengések görcsei, egy lávakút hirtelen kilökődése a föld belsejéből.

Tudod, mindannyian meghalunk. Rengeteg könyv és több milliárd terabájt fog a feledés homályába merülni... de a történet arról, hogyan ment egy szegény, őrült nemes (testben szegény, de lélekben nemesedett) megjavítani a világot, megmarad.

Talán másként fogják hívni, és a kalandok mások lesznek. De szolgája és barátja - Sancho Panza (ó, ez egy külön beszélgetés, ez a ravasz ember - a spanyol, orosz, német, angol, amerikai stb. földjének sója) - mindig jelen lesz ebben a történetben.

Légy jelen karakterként...

És a narrátor.

Pontszám: 10

Az európai irodalom történetében számomra Cervantes az „átmeneti időszak” titánja. Ez már nem a burleszk Rabelais középkori mestere, de nem is a kifejezetten szatirikus Swift és nem a felvilágosító Voltaire. Cervantes stílusa fő művében utánozhatatlanul (egyszerűen utánozhatatlan!) ironikus, de nem maró, filozófiai, de távol áll a moralizálótól. Különféle betétregények, például "A vakmerően kíváncsiak története" emlékeztetnek a Dekameron történeteire. Ám ezekben a történetekben, bár az ékesszólás és bőbeszédűség jellemzi őket, és inkább irodalmi, mint realista, nem a kalandos és pikareszk kezdet dominál gyakrabban, hanem az egyetemes, mindenki számára és minden korszakban érthető tartalom.

Komikus a Don Quijote? Természetesen sok igazán vicces epizód van a regényben, különösen az első kötetben (például az a jelenet, amikor Don Quijote és Sancho egyszerre éli meg a "csodálatos" elixír hatását). De mint az igazi művészetben mindig, Don Quijote komédiája és tragédiája kéz a kézben járnak. A történet előrehaladtával világossá válik, hogy ez egy tükörkép, egy összekötő láncszem a történetben, amely segít epikus képet alkotni az akkori spanyolországi életről. Végtére is, Don Quijote, Sancho Panzával együtt, ahogy mondani szokás, mindig a dolgok sűrűjében van; természetesen találkoznak különféle osztályú és foglalkozású emberekkel, és a hegyvidéki sivatagban és a nemesi palotákban kötnek ki. A szerző gyakran "megfeledkezik" hőséről, és leginkább az okoskodásba merül különböző témákat. Don Quijote "a legfurcsább őrületet" szenvedte el - olyan elveknek szentelte életét, amelyek úgymond nem létezhetnének a világon anélkül, hogy óránként kinevetnék és kigúnyolnák, mint amilyeneket a herceg és a hercegné rendez felette és Sancho felett - "ördögi". pár”, V. Nabokov szerint. De vajon tényleg kevés a „normális” ember, különösen a tömegklip-tudat modern korszakában, aki olyan kiméra (de korántsem mindig olyan ártalmatlan) fétiseket imád, mint a „tévedt lovagság”, és ráadásul a legcsekélyebb mértékben sem birtokló. kedvesség és érdektelenség Don Quijote? Bár természetesen a Don Quijote sem tekinthető ártalmatlannak. De Don Quijote őrületén keresztül megjelenik (általános) emberi lényege, amely paradox módon minden valós és képzeletbeli ellensége fölé helyezi. Cervantesnek sikerül pátosz nélkül, de valóban emberi méltósággal beszélnie az élet magas és alacsony oldaláról. A Don Quijote a felháborodás, a fennálló világrenddel szembeni örök kihívás szimbóluma, bár groteszk. Nem csoda, hogy egy barcelonai férfi azt mondja Don Quijoténak, hogy nemcsak ő maga őrült, hanem mindenkit megőrjít, aki kapcsolatba kerül vele. Nem kevésbé jelentős természetesen a hűséges squire Sancho, „a nép embere” képe. Mit érnek az ő végtelen közmondásai egyedül! A lovag és a zsellér jobban kiegészítik egymást, mint Holmes és Dr. Watson, de ez más sík és más szintű irodalom. A kritikában ott van az a nézőpont, amely szerint Don Quijote és Sancho egyetlen hőse a regénynek, így személyiségük egymást tükrözi, parodizálja.

A "Don Quijote" persze nem egy unalmas "mindennapi" regény, hanem egy rendkívül valósághű, valóságos, fényes, kézzel fogható élet van rányomva lapjain. „A kalandos epizódokat hétköznapiak váltják fel. A sűrű, zamatos és fűszeres élet a regény összes eseményének fő háttere. (P.I. Novitsky, Cervantes egyik fordítója a XX. század 20-as éveiben) Ennek ellenére a szerzőtől olykor nem idegen a groteszk. Például amikor a második kötet elején szereplő szereplők a regény első részének megjelenését, majd a Don Quijote kalandjainak második részét tárgyalják. Igaz, ez utóbbi esetben már "hamis Don Quijote"-ról beszélünk. A regény legelső fejezetei szokatlan cselekményük miatt általában fantasztikusnak tekinthetők, főleg fiatalon (emlékszem gyerekkori benyomásaimra). V. Nabokov a "Lectures on Don Quijote" című művében megjegyzi: "Figyelem, a Cervantes leírásában szereplő malmok teljesen élőnek tűnnek számunkra." Hozzáteszem, éppoly elevennek tűnnek a bábszínház figurái, amelyeket Don Quijote karddal vágott a második kötetben. De az igazi fantázia abban rejlik, hogy a fogadóban (I. kötet) mintha véletlenül, egyszerre sok szórakoztató történetnek van résztvevője, amelyeknek természetesen happy endje van. Tulajdonképpen ez a szerző (és őt magát is a regényhősök között emlegetik!) esélykezelése, K. Frumkin szavaival élve „equifinal magic”.

Összességében a regény második kötete kevésbé romantikus és erőszakosabb, mint az első. Itt sokkal maróbb szatírát és a szerző figyelmét a kortárs társadalmi (vallási) élet jelenségeire találjuk. Nehéz szerintem teljesen értékelni ezt a művet, ezt a "nagy történetet", nehéz, ahogy mondani szokás, néhány szóban tisztelegni előtte. A benne rejlő filozófiai mélységek, a művészet varázsa végtelenül megnyílik minden új olvasatnál. A regényből fakadó benyomások fokozatosan és észrevétlenül gyűlnek, majd hirtelen, mintegy szomorú fináléban az olvasóra esnek, mert Don Quijote sorsa nem hagyhat közömbösen bennünket. A történet, aminek úgy tűnt, hogy nincs vége, a végéhez közeledik. Vannak olyan könyvek, amelyek nagyon népszerűek és olvasottak, mások rangos irodalmi díjakat kapnak. De aligha lehet megjósolni, hány éves olvasói figyelem szánja ezt vagy azt a „remekművet”. E. Drozd a "Waves in the Ocean of Science Fiction" című cikkében megjegyezte, hogy nincs halottabb a tavalyi bestsellernél. A Don Quijotében, akárcsak talán az Iliászban, a művészet egyik örök titka rejlik. Úgy gondolom, hogy a "Don Quijote"-t nem csak olvasni és újra kell olvasni, hanem hangoskönyveket és rádióműsorokat is hallgatni (a hangoskönyvekkel kapcsolatban megjegyzem, Vlagyimir Sevjakov - M .: MediaKniga, 2010, ill. M. Watson megfelelő fordítása kiváló. Bár a fordítások - külön szám.), nézzen filmadaptációkat - amelyek közül a legjobb a Szovjetunió által készített "Don Quijote és Sancho élete", 1988 (Grúzia-film, társ- Termelés). Egy ilyen ajánlás mellett szól az a tény, hogy ennek a könyvnek az élő szava, amely a teremtő és a teremtés igazi egységéből fakad. különböző nyelvek immár négy évszázada: „Don Quijote egyedül nekem született, és én is érte születtem; ő cselekedni hivatott, én leírni; rendkívül barátságos párost alkotunk - annak az álnok Tordesillas-firkásznak az irigysége ellenére, aki durva és rosszul kihegyezett strucctollajával merte (és talán a jövőben is merni fogja) leírni vitéz lovagom hőstetteit, mert ez a munka még nem készült el. neki, és nem az ő merev elméje az üzlet..."

Pontszám: 10

Újabb bizonyíték arra, hogy minden könyvnek megvan a maga ideje: Emlékszem, még általános iskolás koromban foglalkoztam a Don Quijote-val, és nehezen jutottam tovább az első fejezeten, és annyira unalmasnak tűnt számomra, annak ellenére, hogy mindenki azt ígérte, hogy vicces. Most már nem csak jobb, de általánosságban is kiváló: értékeltem mind azt, ami igazán vicces, és Ljubimov kiváló fordítását (úgy gondolom, hogy mindezt, főleg a nyelvi szójátékokat nagyon nehéz volt lefejteni). Sőt, a második rész tetszett, talán még az elsőnél is jobban: ha az első még mindig nagyon klasszikus szatíra, hogy úgy mondjam „homlokra”, akkor a második, amelyben a szereplők saját magukról olvasnak történeteket, kalandokat speciálisan megszerkesztve. az érdekelt felek által, már tiszta posztmodern. És ha az első részben Don Quijote őrültsége és Sancho bárány türelme néha enyhe irritációt okoz, akkor a második részben már csak az érdekli, hogy mi lesz még velük.

A cselekmény szerint persze nem kell semmi - az eredeti olvasása nélkül is a nooszférikus hatás miatt már egész jól elképzeltem. De ami őszintén megdöbbentett és örömet okoz, az az, hogy a technikák sokfélesége szempontjából milyen jól sikerült a regény, a szamárhoz sorozat számos verse, valamint a beszédek (és a szerző kitérői, valamint Don Quijote monológjai) különösen csodálta. Pontosan az egyhangúság miatt valami unalmasabbra számítottam, de mindenféle méretű és fajtájú természetes virágoskertet kaptam, amit láthatóan a Cervantes kortárs spanyol irodalom is meg tudott alkotni. Annak ellenére, hogy a Don Quijotében szokás a cselekményrészt értékelni (mint szatirikus vagy moralista, mindegy), szinte szeretem az írásmódját és a fordítását, a lovagi regények stílusának utánzását. , és különösen Sancho viccei. A szerző alakjának árnyékából való kilépés általában az egyik kedvenc technikám az irodalomban, bár nagyon banális, de hatásos. Ebből kifolyólag nagyon megörültem a második kötet prológusának.

Általánosságban, be kell vallanom, Cervantes nagy érdeme, hogy miután egy többé-kevésbé kortárs társadalom egy bizonyos vonásáról írt egy szatírát, nagyon kedvesen tette, úgyhogy mindenkinek tetszett. Egy ideig eljátszottam a gondolattal, hogy lehetne valamiféle „új Don Quijotét” írni orosz valóságunk alapján. Minden undorító, bérgyilkosokról szóló regényt alapul véve, mondjuk (Képzeld el, egy bizonyos 30 éves vagy annál több vesztes, ahogy az ilyen regényekben szokás, aki elolvasta ezt a sorozatban megjelent szemetet a szerzők nevének feltüntetése nélkül is, mert a feketék listája túl hosszú lenne, azt képzeli csekély tudása erejéig, hogy a mongol invázió, vagy mondjuk a Nagy Honvédő Háború időszakába esett, amiből a lakosság egyes csoportjai úgy gondolják, hogy " ellenségek", mások pedig "barátok", küldetések stb. De minél tovább gondolkodtam ezen, annál világosabban megértettem, hogy ha reális szemszögből nézi az események lehetséges kibontakozását, akkor kiderül, hogy nagyon nehéz és ijesztő, mert az olvasó a hőssel együtt egy rohanó kezdéssel szembesül majd az élet azon területein, amelyekről szívesebben hunyunk szemet, legyen szó tolvajokról a metróban vagy korrupt rendőrökről És ha irreális az írás , akkor nincs értelme).

Visszatérve Cervantesre, őszintén kár, hogy csak egy Don Quijote van, és ha jól belegondolunk, irigység, hogyan sikerült egy ilyen meglehetősen nagy szöveget ilyen magas szinten tartani. Amint kezd úgy tűnni, hogy a regény valami kiszámíthatóba csúszik (legyen szó kiszámítható poénokról, a szereplők kiszámítható butaságáról, előrelátható fejleményekről), Cervantes azonnal csalódást okoz az olvasóban azzal, hogy valami váratlan becsúszásba esik. Én például nagyon örültem Sancho kormányzóságának és udvarának ésszerűségének, és ez az epizód éppen egy teljesen élettel teli karaktert hoz létre, aki minden hiányosságával együtt még mindig nem egy kartonmaszk. Hasonlóan Don Quijote is, amikor véletlenül veszekedik Sanchóval (mint a régi házastársak, igen!), nemcsak ésszerűen és logikusan viselkedik (ami őrültségének csak a rossz oldala), hanem úgy viselkedik, mint egy teljesen természetes, normális élő ember. Az ilyen részletek miatt a szereplők (legalábbis a főbbek) „maszkja” nagyon felpezsdül. A pap és a borbély általában a kedvenc karaktereim, különösen a pap, akit ma joggal nevezhetnénk művelt trollnak, aki mindig szívesen nyöszörög valaki más rovására, ugyanakkor tisztán és tisztán kerül ki minden történetből. az volt, nem vett részt azokban az obszcén dolgokban, amelyek történnek. Ez a házaspár, valamint az unokahúg és a szakácsnő nagyon szépítő és felhígító. A hátterük alapján a hercegi házaspár kissé távolinak tűnik, bár tökéletesen betölti az általános őrület megsokszorozó szerepét.

Pontszám: 9

Ez persze nem egy lovagi románc paródiája (ahogy azt szoktuk gondolni). Ez egy példázat; Epigráfként nyugodtan feltehetsz egy idézetet Oldie-tól:

„A sok világ közül csak egy

Felmerült a gondolat, hogy körülötte minden egy színpad,

Szóval valahol van egy rendező..."

Valóban: hogyan is nevezhetnénk másként azt az embert, aki (a képzelet egy erejének köszönhetően) meggyőzi magát arról, hogy a malmok óriások, a birkanyáj pedig szaracénok serege..., majd (nem azonnal, ó hogy nem azonnal!) megfertőz másokat is. ezzel a hittel. A második kötet közepére mindenki, akivel Don Quijote találkozik, még a leghírhedtebb szkeptikusok és materialisták sem (a herceg és hercegnő, agglegény Carrasco és még sokan mások) már nem próbálják elhitetni vele, hogy a sárkányok és az óriások kihaltak a mi megvilágosodásunkból. idő. Megértik: Don Quijotét CSAK az ő nyelvén szabad beszélni.

Innen ered mindez az álcázás, a "Fehér Hold lovagjának" maskarás ruhája... egy vidám, pompásan és színesen megrendezett "szemle" egy falóval (állítólag repülő) ...

Sancho, aki az első kötetben röhögött liege kalandjain, a második közepére el is hitte. És mint tudod, "mindenki a hite szerint lesz jutalmazva": Baratoria szigetének kormányzója akart lenni – és kérem, az is lesz.

(„Nem komolyan”? Persze, nem komolyan – ez mind a bölcs Don Quijote által „rendezett” előadás. Aki nagyon jól tudja: AZ ÉLETBEN MINDEN NEM IGAZI. És ezt próbálja alaposan elrohadt, aljas , piszkos világ legalább egy kicsit jobb - a JÁTÉK révén).

Ráadásul amit Kerigma írt a kritikájában: a szereplők magukról olvassák a regényt (még a „szerzőjét” is megemlítik – egy bizonyos tanult mór, Sid Ahmet). Valószínűleg ez a mór csak Samson Carrasco találmánya; de Don Quijote egészen meg van elégedve az ilyen találmányokkal, „belekapaszkodott” és elkezdte tovább fejleszteni az intrikát: olyannyira, hogy „megfertőzte” (lásd fent!) Sid Ahmetbe vetett hittel... magát Cervantest! A regény igazi alkotója nyíltan bevallja, hogy... csak a kitalált alkotó nyomdokaiba lépett. Nos, nem a mi okos Miguel Saavedránk? Megelőlegezte (elnézést az ilyen merész összehasonlításért) Borges történetét is, amelyben a híres könyvnek két szerzője is van. ;))

Pontszám: 9

Képzeljük csak el: A lamanchai ravasz Hidalgo Don Quijote című regény első része akkor jelent meg, amikor Borisz Godunov cár uralkodott Oroszországban; annál meglepőbb, hogy ezt a regényt még mindig nagy példányszámban adják ki, és az emberek a világ minden részén továbbra is olvassák. Ez önmagában is megérdemli, hogy egyedinek tekintsük.

Még azoknak is van fogalmuk arról, hogy kicsoda Don Quijote, akik nem olvasták ezt a könyvet, főszereplő regény. Ez a téves ember kiváló példája. A hibák az emberi természet velejárói. Valójában a donkijóták társadalmában élünk, és gyakran nem olyannak látjuk a világot, amilyen, hanem olyannak, amilyennek látni szeretnénk. Don Quijote képében ez a téveszmére való hajlam eltúlzottan mutatkozik meg, de mindegyikünkben van egy hasonló kóbor lovag. Ezért olyan népszerű ez a könyv?

Ha józanul gondolkodik, akkor Don Quijote inkább antihős, mint hős. Példát mutat arra, hogy mit ne tegyünk. Ez egy mentálisan egészségtelen ember, aki egy nem egészen ésszerű társ társaságában kóborol Spanyolország útjain, konfliktusba kerül a szembejövő emberekkel, megtámadja és megnyomorítja őket. S mivel világnézete téveszmékre épül, vándorlása sem magának, sem másoknak nem hoz hasznot. Don Quijote és Sancho Panza minden kalandja általában zúzódásokkal és törött fogakkal végződik számukra. Ezért Don Quijote nem szolgálhat követendő példaként.

Társa, Sancho Panza ugyanakkor meglehetősen hajtott embernek tűnik. Például amikor Don Quijote üzenetet küld neki Dulcineának, elmegy, de miután találkozott Don Quijote barátaival, akik haza akarják vinni Don Quijotét, beleegyezik, hogy segít nekik, biztonságban megfeledkezve ura parancsáról. Azonban éppen egy olyan követő volt, mint Pansa, aki beleegyezett abba, hogy egy ilyen őrült lovag mesterévé váljon.

De mindennek ellenére Don Quijote és Sancho Panza mindenképpen felkelti az olvasók rokonszenvét. Az első a megvilágosodás pillanataiban nemesnek és műveltnek tűnik, a második a rendkívüli egyszerűséget az igazi népi bölcsességgel ötvözi.

A Don Quijote számos eleme bekerült a későbbi irodalomba. Például van a regényben egy epizód, amikor Don Quijote barátai elégetik a lovagi regények könyvtárát, amelyek megsértették az elméjét. Ugyanakkor a pap, aki minden bizonnyal károsnak tartja őket, ismeri ezeknek a könyveknek a tartalmát. Hogy lehet nem emlékezni Beatty tűzmesterre a Fahrenheit 451 című regényből, aki tiltott könyveket idéz?

A "Don Quijote" a sorozat időtlen elvén épül fel. Don Quijote és Sancho Panza összes kalandja különálló epizódok sorozata, és csak a szerző vágya szab határt ezen epizódok számának. Ugyanakkor a regény cselekménye sok ágat és egymásba ágyazott cselekményt tartalmaz - kisebb szereplők történeteit. Sok ilyen szereplő van, ők mesélik el saját történeteiket (általában ezek szerelmi történetek, és gyakran még mindig happy enddel). A fogadóban valamikor teljesen hihetetlen módon az első könyv szinte minden szereplője találkozik. Nyilvánvalóan ekkoriban egy ilyen ritka baleset még nem számított nagy mínusznak a cselekmény számára.

Miguel Cervantes többrétegű művet hozott létre, összekapcsolva a valóságot a fikcióval. Így például maga Cervantes kétszer is szerepel a regényben – egyik könyve Don Quijote könyvtárában van, az egyik szereplő pedig megemlíti, hogy Cervantesszel algériai fogságban ismerte meg. Ugyanakkor a szerző elmondása szerint nem ő komponálta Don Quijote kalandjait, hanem csak a mór Sid Ahmet Ben-inkhali könyvét mesélte el újra. A könyvben rejlő ellentmondások is nyugodtan róhatók fel Ben-Inkhalira. Így a Sanchóból ellopott szamár zavarba ejtő helyzete, amely az első könyvben megjelenik és eltűnik, némileg kifejtésre kerül a második könyvben. A többi pontot nem magyarázzuk meg. Például az első könyvben Pansa feleségét Juanának, a másodikban Teresának hívják. Az első könyv megjelenése után Don Quijote híressé vált, a második könyv sok hőse felismerte őt, és együtt játszott ostobaságaival, ahogy most mondanák - trollkodni. És ha például Samson Carrasco jót kíván neki, akkor a hercegi házaspár gonosz és kegyetlen vicceket rendez Don Quijote és Sancho Panza számára. Cervantes a második könyvben (beleértve magának Don Quijote szavait is) többször is élesen bírálja egy bizonyos Avellaneda úgynevezett "hamis Don Quijotét". Ez a folytatás, amelyet egy másik szerző írt, arra késztette Cervantest, hogy megírja saját, igazi folytatását Don Quijote kalandjainak. Don Quijote még találkozik a hamis könyv egyik szereplőjével is, aki ismerte a "hamis Don Quijotét", ami tovább keveri a valóságot a fikcióval.

Don Quijote cselekménye a 17. század elején játszódik, a könyv az akkori Spanyolországról ad képet, amikor már kezdtek elmosódni az osztályok közötti határok és a képviselők közötti házasság pl. egy nemesi család és egy gazdag parasztcsalád, még mindig a megszokottól eltérőnek számított, de már nem volt lehetetlen.

Pontszám: 10

Akár tetszik, akár nem, a La Mancha-i Don Quijote, a Bánatos Kép lovagja minden idők leghíresebb kóbor lovagja. És bár ő maga tévelygő lovagnak tartotta magát (na jó, hűséges földbirtokosát, Sancho Panzát is), a többit pedig őrültnek tartotta, hírneve túlélte az évszázadokat. Hány ember, aki nem olvasta a Don Quijote-t, tud a galliai Amadisról, Palmerinről és a La Mancha hidalgo boltjában lévő többi társáról? Mindenki hallott már Don Quijote-ról.

Mit lehet mondani? Függetlenül a narratív stílustól (korunkhoz képest nagyon díszes és igényes) és az egyszerű cselekménytől, a regény érdekes információforrás a 17. század eleji Spanyolországról. A különböző társadalmi csoportok életéből számos ismeretterjesztő történet található, amelyekből megismerheti az akkori szokásokat. Csodálatos etikai konfliktusok és viták vannak általában a művészetről és különösen az irodalomról. Csak sok bölcs mondás van.

Ami a főszereplőt illeti, aki régóta kulturális archetípussá változott, egy olyan személlyel van dolgunk, akinek a diagnózisa "az élet csodálatos eseményeinek akut hiánya". Végül is egy vidéki faluban él, ahol semmi szokatlan nem történik, és a lélek kalandot kíván. Mi más marad az idős hidalgónak, aki lovagi regényeket olvasott, hogyan ne menjen el megmenteni a szenvedőket és segíteni a nyomorúkon, megvédeni a sértetteket és hűséges lenni szíve asszonyához?

Minden őrültsége ellenére Don Quijote (és ez piros vonalként fut át az egész regényen) a környező szereplők szemében a jámborság és nemesség mintaképe, nagy intelligenciával és tudással rendelkező ember. Jó cselekedetekkel szeretett volna felülemelkedni a szürke hétköznapokon, ahol annyi igazságtalanság és szenvedés van. És még a végén, miután „meggyógyult”, nem változtatja meg magát, kedves, becsületes és nemes marad. Amiért szeretetet és tiszteletet vívott ki a család és sok őt ismerő ember körében.

A regény persze korántsem lovagias. Még csak nem is kalandos. Mindenről beszél. Ugyanis van benne hely a legkülönfélébb élő szereplőknek, élettörténeteknek, népi bölcsességnek (a Sancho Panza ajkáról elszállt közmondások száma megszámlálhatatlan!), filozófiának, kalandoknak, költészetnek és természetesen humor. Nélküle Don Quijote története nem volt az egész világon ismert.

Pontszám: 7

Vélemény a Don Quijote-ról?

még egy?

igen viccelsz!

Ezzel a szónoki felkiáltással csak azt akarom jelezni, milyen ostobaság ILYEN jelentőségű és ilyen hírnevű regényekhez közeledni abban a reményben, hogy valami újat mondanak, amit még nem tartalmaz a legendás könyv megértésének szentelt több száz kötet.

de még mindig nem tilos a gondolatait kifejezni.

Kezdem azzal a ténnyel, hogy Don Quijote régen elszakadt Cervantes saját szövegétől, egyfajta archetípussá vált, amely mélyen beágyazódott a populáris (és magas) kultúrába.

"a legnépszerűbb könyv a Biblia után", "minden idők legjobb európai regénye", "a spanyol karakter enciklopédiája" és így tovább. stb.

számtalan (néha rendkívül ingyenes) filmadaptáció és színházi előadások, mindenféle paródiák és utalások, illusztrációk és szuvenírfigurák.

mindez megteremtette a REGÉNY KÉPÉT.

és ezért az eredeti forrással megismerkedni szándékozó olvasó csalódni fog.

különösen, ha az olvasó nyugtalan, és ha humorérzéke egyik vagy másik irányba elferdül.

tény, hogy a REGÉNY KÉPE inkább egy magas tragédiát állít fel, míg a könyv a lovagi regények őszinte paródiájával kezdődik, és egy reneszánsz vígjáték, e műfaj minden jegyével: szókimondóság, durva és néha nem annyira. modern ízléshez vicces, humor.

A könyvet egyébként a lepantói csata veteránja írta, tehát a középkor Cervantesnek és hőseinek nem egy egzotikus kép a tankönyvekből, hanem maga a valóság.

ez egy váratlan pillanatot tár elénk a kezdő olvasó számára.

bár Don Quijote őrülten viselkedik, pont az őrült beszédei miatt nevetséges, és amiatt, hogy dédapja páncélja elavultnak tűnik.

de általában a páncélok, a lándzsák és a kardok továbbra is használatban vannak, a párbajokban, beleértve a távoli alkalmakat is, nincs semmi szokatlan.

Amikor Alonso Quijano kardot ránt, készen áll arra, hogy VALÓBAN használja, de sok ellenfele kard helyett ütővel végez. a Biscay sofőrrel levágja az igazit, a paraszt sofőr is bánt nem játékosan.

az „idealizmus” értelmében mémmé vált „quixots”-nak és az elterjedt sovány öregember-képnek nem sok köze van egy erős ötvenéves bácsihoz, aki csak úgy markol egy élesen csiszolt méteres vasdarabot.

a hidalgo őrülete eddig nem veszi fel a "magas" karakterét, és a szerző meglehetősen szigorúan megbünteti a sokszor veszélyes és kegyetlen, egyáltalán nem emelkedett szellemiségtől átitatott bohóckodásaiért.

Don Quijotét és Sanchót újra és újra megverik és kigúnyolják.

ez a karakter duplán vicces.

mert a „népi józan ész” és a népi szaftos humor, amelynek szimbólumaként tartják számon, Pansában párosul a meghódított szigeten uralkodó álszent ígéretekben való hinni hajlandósággal.

ha a dolgok ugyanígy folytatódnak, a Don Quijote nem szerezte volna meg második dimenzióját, és nem lett volna „a Biblia után a legnépszerűbb könyv”, hanem egy polcon maradt Lope De Vegával és Pedro Calderonnal, nem örökkévalóságként. idevágó regény a szellem dobásáról, de értékes forrása a kor irodalomtörténetének és szokásainak, alkalmas ritka akadémiai filmadaptációra.

de ahogy az lenni szokott, a szöveg kikerült a szerző kezei közül, és írni kezdett.

és elkezdődött egy igazi csoda, elkezdődött ugyanaz a „Don Quijote”, amely kultusz lett.

Maga Don Quijote is "kijózanodott", de körülötte mindenki kezdett megfertőződni az őrületével.

Együtt játszanak vele, hogy rábírják, hogy térjen haza, hidalgo barátai lovagokat, hercegnőket és varázslókat kezdenek játszani, egyre több embert bevonva a játékba, és egyre komolyabban veszik a játékot.

és most az ifjú Carrasco, aki csak azért akart párbajba lépni Don Quijotéval, hogy legyőzze az öreg különcöt, és arra kényszerítse, hogy fogadalmat tegyen, hogy nem vándorol, maga is komolyan mérges egy véletlen vereségért, és bosszúról álmodik. .

azt gondolom fő téma A könyv egyáltalán nem idealizmus lett, nem ugyanaz a „quixoticizmus”, és még inkább nem „az álomban élés veszélye”, hanem a művészet és a valóság kapcsolata.

hol folyik az egyik a másikba, hol a határ a játék és az élet között?

Egy bizonyos ponton, nagy valószínűséggel amikor megjelenik pár unatkozó arisztokrata a könyvben, akik csak azért vannak, hogy bármilyen léptékű projektet végrehajtsanak (pusztán azért, mert sok pénzük van), elkezdődik a teljesen valódi varázslat.

ha emlékszel arra, hogy a szereplők már korábban TUDJÁK MAGUKRÓL, hogy valaki más könyvének szereplői (anélkül, hogy elveszítenék az önbizalmukat, hogy valódiak), és Cervantes összetűzésbe keveredik a "fan fiction" szerzőivel, akkor a kép teljesen jónak tűnik. elragadó.

így Don Quijote és Sancho belebotlik egy fogadóba, akivel állítólag találkoztak (le van írva a könyvben), de ő megesküszik, hogy soha nem látta őket, bár ismer másokat, akik hasonlóak...

ez a háromszáz évvel a kifejezés előtti posztmodern, az auto-da-fé és a legújabb lovaglás kortársa által írt metafikció.

tényleg remek könyv.

bár nem olyan nehéz és ódivatú, mint amilyennek tűnhet, ismerve tiszteletreméltó korát.

ps. Hozzáteszem, hogy bizonyos mennyiségű Hispanophilia nélkül valóban beleszeretni Don Quijotébe nemcsak lehetetlen, de egy kicsit nehezebb is, mint annak, aki engedett ennek az országnak és kultúrájának varázsának. Spanyolország és Santiago!

Pontszám: 10

A férfi mulatott, és írt egy bolondról, aki malommal harcol, lovagokat játszik és borotvamedencét hord. A könyv pedig bekerült az irodalom kincstárába. Mindig is olvasták. És mindig olvasni fognak. Számomra fontos, hogy Cervantes Spanyolországban élt, az inkvizíciótól kimerülten, az auto-da-féval, a bérgyilkosokkal és a bikaviadalokkal. Borongós ország. Honnan a humor és a könnyed életszemlélet a szerzőtől, akinek sikerült börtönben ülnie? Ezt hívják bátorságnak. Ne veszítse el a humorérzékét, bármi történjen is. Az egyik vélemény szerzőjét megsértette a hidalgo, amit a szerző kigúnyol. De a hallgatók és az olvasók mindig is szerették a bolondokat. Ivanushka, Schweik és még sokan mások. A La Mancha-i furcsaság képének különböző szerzők (köztük E. Schwartz) értelmezései pedig mindig ugyanazok voltak. Senki sem maradt közömbös ennek a karakternek a nemessége, tisztasága és érdektelensége iránt. Nem kell megsértődni azon, hogy a korcsot groteszken mutatják be. A szürke banalitás sosem tűnik groteszknek. Ám a lélekben szegények áldottak, mert övék a mennyek országa.

Pontszám: 10

A világirodalom klasszikusa, lovagellenes és tragikomikus regény a szegény öreg Don Quijote-ról. Ez a paródiaként született történet még mindig bátorságra, kedvességre és a lovagiasság magasztos eszméire tanítja az olvasókat.

Regény egy hidalgóról, aki idős korára lovagnak képzeli magát, és kalandokat keresve indul útnak. Történet egy beteg emberről, aki gyönyörű hölgyekről, magas erkölcsről és becsületes hősökről szóló olvasott oldalak prizmáján keresztül látta a világot. Valójában minden kicsit másképp alakult, és hősünk bolondként viselkedik, és nem a győztes babérját gyűjti be, hanem a mandzsettát a szembejövőktől. Don Quijote csak az elején vicces, de minél tovább, annál inkább kiderül, hogy szomorú tiszteletre méltó ember. Abszurd tetteivel nevetést gerjeszt, de jobban megismerve azt látjuk, hogy törekvései nemesek. Lelkiismeretesen teljesíti az összes szabályt, amelyet a kóbor lovagoknak be kell tartaniuk, és ezek a szabályok fenségesek. Teljesen idegen tőle az önző vágy, jót és igazságosságot akar. Don Quijote fő gondolata az idealizmus és a valóság ellentétének ábrázolása. A hős abszurd fantáziájának története sok változatos, eleven, csábító jelenettel, novellával, romantikával, verssel fonódik össze, hol szomorú, hol mulatságos.

Milyen áldás ez modern irodalom messze lépett a sötét középkortól. A Don Quijote elképesztően unalmas regény, 90%-ban víz. A két rész epikus vastagsága 550 oldalon egyszerűen elnyomja a szövegezést. Az első kötet cselekményét tekintve (de nem terjedelmileg) egy nyúlással húz egy történetet; a regényhez kevés a szereplők jellemfejlődése, amiből csak 2 ember van, sőt azok is nagyon felületesen vannak leírva. A második kötet hosszú, itthoni moralizáló párbeszédekkel kezdődik, amelyeket nem bírtam elviselni, és mégis feladtam az olvasást.

Don Quijote maga is abszurd látvány: őrült (ez olvasható a regény első oldalain), gyilkos (letörte egy védtelen marhahajtó koponyáját), szélhámos (a „don” nemesi címet és a lovag), szélhámos (többször elszökik anélkül, hogy fizetne az éjszakai szállásért és a fogadói pusztulásért), hamis eskütevő, antiszemita, sznob. Egy csepp együttérzést vagy együttérzést sem keltett bennem. Balesetei során többször is súlyos veréseket szenved el, de a skizofrénia erőt ad ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyja őket, és továbbrohanjon. Általánosságban elmondható, hogy az első kötet egész humoros "terve" egy középkori bábszínházra emlékeztetett, amiben a gyerekek nevettek, mert a bábok botokkal ütik egymást. A regényben babák helyett élő embereket vernek ész nélkül. Az első kötetben Quijote véletlenszerű embereket sért és megaláz, köztük szerzeteseket is. A munka jó részét számtalan lovagi regény és életpélda említése adja. mesehősök amelyek jelenleg nem érdekelnek. Az akkori világ eseményei is tele vannak nevetséges téveszmékkel, aplombával és nélkülözhetetlen (gyakran vallási) tanításokkal.

Pontszám: 7

Jelenlegi oldal: 1 (a könyv összesen 38 oldalas) [olvasható részlet: 9 oldal]

Betűtípus:

100% +

Miguel de Cervantes Saavedra
A ravasz hidalgo Don Quijote, La Mancha
Első rész

elhivatottság

BEJARA HERCEGNEK, DZSIRALEON MÁRKÁJÁNAK, BENALCAZAR ÉS BAGNARES GRÓFJÁNAK, ALCOSERA VISZKÓTÁNAK, CAPILLAS URÁHOZ, CURIELLE ÉS BURGILLOS URÁJÁNAK

Tekintettel arra, hogy Ön, kegyelmes úr, a képzőművészet ösztönzésére oly hajlamos nemesek közé tartozva, szívélyes és megtisztelő fogadtatásban részesítsen mindenféle könyvet, különösen azokat, amelyek előkelőségükben nem alázzák meg magukat a a tömeg önző kielégüléseként úgy döntöttem, hogy a La Mancha-i ravasz hidalgo Don Quijote-t kibocsátom Kegyelmed dicsőséges nevének oltalma alatt, és most azzal az áhítattal, hogy nagyságod lelkesít, kérlek, fogadd el. őt kegyelmes oltalma alatt, hogy bár megfosztották a kegyelem és a tanulás értékes ékességeitől, amelyek rendszerint a felvilágosult emberek tolla alól előkerülő alkotások díszítését jelentik, Kegyelmed árnyéka alatt félelem nélkül merészelt megjelenni azoknak a bírósága, akik saját tudatlanságukon túllépve nem annyira méltányos, mint inkább kemény ítéletet szoktak hozni mások műveinek elemzésekor, - Te, Kegyelmed, jó szándékomban bölcsesség szemeit szegezve, remélem, ne utasítson el egy ilyen gyenge kifejezést alább és az odaadásom.

Miguel de Cervantes Saavedra

Prológus

Meddő és fejletlen elmém, ha nem egy csontos, sovány, különc fiú meséje, tele a legváratlanabb gondolatokkal, amelyek eddig soha senkinek nem jutottak eszébe - egyszóval arról a fajtáról, amelyik csak a börtönben születhet, a székhelye mindenféle interferencia, a lakhely csak tompa hangok. Csendes zug, béke, fogadó völgyek, felhőtlen égbolt, zúgó patakok, békés lélek – ez az, ami megtermékenyítheti a legsivárabb múzsát, aminek köszönhetően alig megszületett utóda örömmel és meglepetéssel tölti el. Néha megesik, hogy valaki csúnya és ügyetlen fiúként születik, de a szerelem sietve bekötözi az apa szemét, és nemhogy nem veszi észre hiányosságait, hanem éppen ellenkezőleg, éppen ezekben a hiányosságokban talál valami szellemeset és vonzót. , és a barátaival folytatott beszélgetés során az élesség és a kecses mintaként adja át őket. Engem csak Don Quijote apjának tekintenek – valójában én vagyok a mostohaapja, és nem fogok a kitaposott nyomon követni, és ahogy mások teszik, szinte könnyes szemmel könyörgöm, kedves olvasó, bocsáss meg utódaimnak. hiányosságaiért vagy az ujjaikon keresztül nézni: elvégre nem vagy rokona és nem barátja, a testednek lelke van, az akaratod olyan szabad, mint bármelyik tapasztalt férjé, otthon éppolyan erős vagy rendelkezni, mint egy király hatalmas, hogy bármilyen adót kivetni, és akkor a mondást kell ismerni: "Hadd takarja be magam a köpenyem - akkor elbánok a királlyal." Mindez mentesít attól, hogy hízelegjen hősömnek, és megszabadít minden kötelezettségtől – ezért bármit elmondhat erről a történetről, anélkül, hogy félne attól, hogy elítélik, ha gyalázni kezdi, vagy megjutalmazza. ha dicséred.

- Valóban, hogyan ne féljek a közvélemény által ősidők óta hívott törvényhozótól, ha annyi év után a feledés csendjében, 2
…annyi év után, amit a feledés csendjében töltöttem…- A Don Quijote első részének megjelenése előtt Cervantesnek csak a Galatea (1585) című regényét sikerült kiadnia.

Évek súlyos terhével a hátam mögött most egy olyan esszét hozok az ítélet elé, amely száraz, mint a pózna, nem csillogó a fikciótól, nem tűnik ki sem a stílus szépségétől, sem az elme játékától, nem tartalmaz tudományos információkat és semmit. építkező, margók és megjegyzések nélkül a végén, míg más szerzők a narratív fajtához tartozó könyveiket, még a világiakat is, Arisztotelész, Platón és a filozófusok egész sereg mondásaival látják el, amelyek örömet okoznak az olvasóknak és amelyet ugyanezek a szerzők a jól olvasott, művelt embereknek adnak át.és ékesszóló? Mi több – idézni fogják a Szentírást! Valójában azt gondolhatja, hogy valakit olvas, mint Szent Tamás 3
Szent Tamás- Aquinói Tamás (1225-1274), híres teológus, a „Teológia összegei” című értekezés szerzője.

Vagy egy másik gyülekezeti tanító. Ugyanakkor mesterek a látszat tartásában: az egyik oldalon egy düledező gereblyét ábrázolnak, a másikon pedig egy szűkszavú, keresztény szellemű prédikációt adnak elő, így megérinteni, hogy élvezetes olvasni vagy hallgatni. és öröm. Mindez hiányzik a könyvemből, mert nincs mit kivennem a margóra, és nincs mit feljegyeznem; sőt: fogalmam sincs, milyen szerzőket követtem ebben a könyvben, a bevett szokás szerint még csak egy névsorral sem írhatom elő ABC-sorrendben - olyan névsorral, amelyben minden bizonnyal szerepelne Arisztotelész és Xenophón, még Zoilus és Zeuxis is, 4
Xenophon- görög történész (i. e. 430-354 körül). Zoil- Görög retorikus és grammatikus (Alexandriában élt a Kr. e. 3. század közepén). Neve a válogatós kritikus szinonimájává vált. Zeuxis- Kr.e. V. század második felének görög festője. e.

Annak ellenére, hogy egyikük csak szidás volt, a másik művész. Könyvem elején nem találsz szonetteket, legalábbis hercegek, márkik, grófok, püspökök, hölgyek vagy a leghíresebb költők által írt szonetteket. Ha azonban két-három hivatalos barátomhoz fordultam, szonetteket írnak nekem, sőt olyanokat is, amelyekkel lehetetlen lenne egymás mellé tenni a legelismertebb spanyol költők műveit.

Miután meghallgatott, a barátom a homlokára csapott, és nevetésben tört ki:

- Nos, akkor magyarázd meg - kiáltottam, miután meghallgattam -, hogyan reméled, hogy kihúzhatsz a félelem mélységéből, és megvilágíthatod zavarodottságom káoszát?

Erre így válaszolt nekem:

- Mindenekelőtt szonettekkel, epigrammákkal, dicséretes versekkel keveredtél, amelyeket szívesen elhelyeznél a könyv elejére, és amelyeket fontos, címzett személyek írnak - ez könnyen megoldható. Vedd a fáradságot és írd meg őket magad, majd miután elkeresztelkedtek, adj bármilyen nevet nekik: örökbe fogadják – nos, legalább az indiai prester John 5
Indiai János- a keleti keresztény királyság legendás ura. „János pásztor” királyságát az európai krónikások Közép-Ázsiába, vagy Etiópiába, vagy Indiába és Kínába helyezték.

Vagy Trebizond császára, 6
Trebizond császára– Trebizond város a Fekete-tenger déli partján. 1204-ben a nemes bizánci Alekszej Komnénosz megalapította ott a Trebizond Birodalmat, amely 1461-ig állt fenn, és Trebizond első császára és a Komnénosz Trebizond-dinasztia őse lett.

Akikről tudomásom szerint legenda maradt fenn arról, hogy kiváló költők voltak. Ha más a helyzet, és ha más pedánsok és agglegények elkezdenek sziszegni és ravaszul szúrni, akkor ezt ne vedd a szívedre: elvégre még ha hazugságon is elkapnak, az a kéz, amellyel ezt írod, még mindig nem vágják le..

Ami a margón található hivatkozásokat illeti – a szerzőkre és azokra a művekre való hivatkozásokat, amelyekből maximákat és mondásokat fog kölcsönözni a könyvéhez, akkor csak olyan maximákat és latin mondásokat kell a helyére tenni, amelyeket fejből ismer, vagy legalább olyanokat, nem lesz nehéz megtalálnia - így például a szabadságról és a rabszolgaságról beszélve írja be:

Non bene pro toto libertas venditur auro 7
A szabadságot semmi pénzért nem szabad eladni (lat.)

és azonnal jegyezd fel a margóra, hogy azt mondjuk Horatius vagy valaki más írta. Ha a mindenható halálról beszélünk, siess egy másik idézetre hagyatkozni:

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
Requmque tornyok. 8
A sápadt halál kopogtat a szegények kunyhóin és a királyi palotákon (lat.)(versek Horatiustól, I. könyv, 4. óda).

Ha arról van szó, hogy az Úr megparancsolta, hogy szívünkben tartsuk meg ellenségeink iránt a szeretetet és a barátságos hozzáállást, ne habozzon hivatkozni a Szentírásra, amely minden többé-kevésbé hozzáértő ember számára hozzáférhető, és kimondani a nem kimondott szavakat. bárki által, de magadtól Uram Isten: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros. 9
De én azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket (lat.)(Máté evangéliuma, V. fejezet).

Ha rossz gondolatokról van szó, lapozzon újra az evangéliumhoz: De corde exeunt cogitationes malae. 10
A rossz gondolatok szívből jönnek (lat.)(Máté evangéliuma, XV. fej.).

Ha a barátok állhatatlanságáról van szó, Cato az Ön szolgálatában áll a párjával:

Donee eris felix, multos numerabis amicos.
Tempora si fuerint nubila, Solus eris. 11
Amíg boldog vagy, sok barát vesz körül, de ha zavaros napok jönnek, egyedül leszel. (lat.)(nem Cato, hanem Ovidius versei a „Bánatok” elégiagyűjteményből, I. könyv VI. elégia).

Így a latin nyelvnek és más hasonló dolgoknak köszönhetően legalább nyelvtudósként fogsz ismerni, és korunkban ez a cím jelentős hírnevet és jelentős bevételt hoz.

Van egy feltételezés, hogy arany homok van az alján, és így tovább. Ha tolvajokról van szó, elmesélem Kaká történetét, 13
Hogyan (mítosz.)- egy óriás, aki ellopta Herkulestól a védelmére bízott teheneket, amiért egy ádáz harcban megölte. Az okos és találékony tolvaj gyakori főneve.

Amit fejből tudok; az elesett nőkről – Mondoñed püspöke az ön szolgálatában áll; 14
Mondoned püspöke- Antonio de Guevara spanyol író (1480? -1545), Guadis püspöke (1528) és Mondonedsky (1545), Marcus Aurelius Aranykönyvének szerzője, amely széles körben ismert volt.

Lamiát, Laidát és Flórát a rendelkezésedre bocsátja, és a rá való hivatkozás jelentős súlyt fog adni neked; a kegyetlen nőkről - Ovidius bemutatja neked Médeáját; 15
Médea (mítosz.)- Kolchisz királyának lánya, aki segített Jászonnak az aranygyapjú elsajátításában, és vele együtt Görögországba menekült. Amikor Jászon elhatározta, hogy feleségül veszi Creusa korinthoszi király lányát, Médea megölte riválisát, valamint Jászon gyermekeit. A róla szóló történet Ovidius Metamorphoses című művének hetedik könyvében található.

Akár varázslónőkről, akár varázslónőkről van szó – Homérosznak van egy kalipszója, 16
Calypso (mítosz.)- Atlanta lánya, egy nimfa Ogygea szigetéről, akinek vendége, Odüsszeusz hét évig tartózkodott.

Vergiliusnak pedig Circe; 17
Circe (mítosz.)- egy varázslónő, aki Odüsszeusz néhány társát disznóvá változtatta, de kérésére ismét visszaadta őket emberi formájukba.

Akár a bátor parancsnokokról – Julius Caesar az övében Megjegyzések18
Julius Caesar a jegyzeteiben...- Julius Caesar (Kr. e. 100-44) „Jegyzetek a gall háborúról”, amelyben Galliában tett tetteit kívánta igazolni: megtámadta a gallokat és alárendelni őket Rómának.

Saját személyét a rendelkezésére bocsátja, és Plutarkhoszt 19
Plutarkhosz- görög író (i.sz. 46-126). Különösen érdekesek a „Párhuzamos életei”, amelyek a kiemelkedő görög és római államférfiakat hasonlítják össze.

Alekszandrov sötétséggel jutalmaz meg. Ha szerelemről van szó - két-három szó ismeretében toszkánul, könnyen megegyezhetsz Júdea oroszlánjával, 20
Leo a zsidó- Judas Abrabanel (1460? - 1521 után) álneve, aki olasz nyelvű értekezést írt párbeszédes formában "Beszélgetések a szerelemről".

És nem távozol üres kézzel. Ha nincs kedve külföldön barangolni, akkor otthon megtalálja Fonseca értekezését 21
Fonseca értekezése.- 1592-ben jelent meg Cristoval de Fonseca ágostoni uralkodó traktátusa (1550? -1621) "Isten szeretetéről".

Isten szeretetéről amely kielégíti Önt és még kifinomultabb olvasóit ezen a területen. Tehát nem marad más hátra, mint megemlíteni ezeket a neveket és hivatkozni azokra a művekre, amelyeket elneveztem neked, rám bízni a jegyzeteket és lábjegyzeteket: esküszöm, hogy történeted margóját lábjegyzetekkel tarkítják, a jegyzeteket pedig végén a könyv több lapot foglal majd el.

Most pedig térjünk át a szerzők listájára, amely az összes többi könyvben megtalálható, és amelyek a tiedben hiányoznak. Ez egy megoldható probléma: csak próbáljon meg egy olyan könyvet találni, amelyhez a legteljesebb lista csatolva van, ahogy mondod, ábécé sorrendben összeállítva, és illessze be ezt az alfabetikus indexet a könyvébe. És még ha ki is derül a csalás, mert nem valószínű, hogy valóban kölcsönkérsz valamit ezektől a szerzőktől, akkor ne tulajdoníts ennek semmi jelentőséget: ki tudja, talán lesznek olyan együgyűek, akik azt hiszik, hogy te mindenképpen ezekhez a szerzőkhöz folyamodtál egyszerű és kifinomult könyvét. Következésképpen extrém esetben ez a hosszú lista legalább annyiban hasznos lesz számodra, hogy teljesen váratlanul a jól ismert hatását adja a könyvednek. Ráadásul nem valószínű, hogy valaki ellenőrizni fogja, hogy követte-e valamelyik szerzőt, vagy nem, mert ettől senkinek sem melege, sem fáznia. Sőt, amennyire én értem, a könyvednek nincs szüksége azokra a díszítésekre, amelyek, ahogy gondolod, hiányoznak belőle, hiszen mindez a lovagi regények folyamatos feljelentése, és Arisztotelész nem is gondolt rájuk, Nagy Bazil nem szólt semmit.és fogalma sem volt Ciceróról. Meséiben nincs semmi közös sem a megváltoztathatatlan igazság keresésével, sem az asztrológusok megfigyeléseivel; nem kell geometriai mérésekhez folyamodnia, sem a bizonyítékok megcáfolásának módszeréhez, amelyet a retorika használ; nem prédikál hangsúlyosan semmit, és nem keveri össze az istenit az emberivel, amitől minden értelmes kereszténynek óvakodnia kell. Az Ön feladata, hogy utánozza a természetet, mert minél ügyesebben utánozza a szerző, annál közelebb áll az írás tökéletességéhez. És mivel munkád egyetlen célja a lovagi románcok hatalmának megdöntése, és annak a széles körnek a megsemmisítése, amelyet a felsőbb társaságokban és a köznépben kaptak, nincs szükség arra, hogy a filozófusoktól könyörögj mondókáért, a szenttől. Szentírás a tanításokhoz, költőktől a mesékhez, retorikusoktól - beszédek, szentek - csodák; inkább ügyelj arra, hogy minden szava érthető, tisztességes és helyesen elrendezve legyen, hogy minden mondatod és minden bonyolult és teljes hangvételű időszakod a lehető legnagyobb egyszerűséggel és elevenséggel közvetítse, amit mondani akarsz; világosabban fejezze ki magát, anélkül, hogy összezavarná vagy elfedné a jelentését. Arra is ügyelj, hogy történeted olvasása közben a melankolikus nevet, a vidám fickó még vidámabb legyen, az együgyű ne unatkozzon, az értelmes legyen elragadtatva a találmányodtól, a nyugtató ne ítélje el, a bölcs csak dicsérni tudta őt. Egyszóval fáradhatatlanul törekedjetek a lovagi románcok rozoga szerkezetének lerombolására, mert bár sokaktól undorodnak, hányan dicsérik őket! És ha eléred a célodat, akkor tudd, hogy sokat tettél.

Egy hangon azt mondja, hogy ő volt a legtisztább szerelmesek és a legbátrabb lovagok, akik valaha is megjelentek azon a vidéken. Azonban, amikor egy ilyen nemes és ilyen méltó lovagot bemutatok Önnek, nem kívánom szolgálatom értékét eltúlozni; Egy dolgot akarok, hogy legyél hálás nekem, hogy megismerted dicsőséges földbirtokosát, Sancho Panzát, mert véleményem szerint a zsellér minden legjobb tulajdonságát megtestesítettem benne, miközben az értelmetlen lovagi regények halomában csak az övét. szétszórt vonások villognak. Ezért imádkozom Istenhez, hogy küldjön egészséget, és ne hagyjon el. Völgy.23
Viszlát, légy egészséges (lat.)

A La Mancha Urganda Elusive Don Quijote-ról szóló könyvéhez

Ha azoknak, akik egészségesen gondolkodnak,
Meg van szólítva, könyv,
Nem fenyegetnek téged...
Az, hogy hülyeségeket beszélsz;
Ha figyelmetlenség -
Egy bolond kezébe kerülni,
Ez tőlük sok levegőt -
Magadról,
Bár bőrből készültek,
A tudósok szerint
A tapasztalat azt tanítja: minél csodálatosabb -
Virágzott a fa a napon,
Hűvösek azok, akik alatta vannak a melegben,
Itt van Bexarban, és küldje el:
Van egy királyi fa,
Amelyen a hercegek látnak,
És ragyog közöttük
Duke, egyenlő Sándor-,
Kinek az árnyékában keress menedéket.
Sok szerencsét lu-!
Mesélj a kalandról
Egy lámáni nemes,
Akinek nincs több könyve...
Az elme teljesen túllépett a ra-.
Hölgyek, lovagok, torna -
Fordítsa el a fejét,
És Furious Rolanddal 24
Dühös Roland vagy Orlando- a nagy olasz író, Lodovico Ariosto (1474-1533) „Dühös Roland” című versének főszereplője; a mesés természetű lovagi kalandokról szóló mesét Ariosto vezényli játékos hangnemben.

Versenyezni kezdett: beleszeretett -
És úgy döntött, hogy egy karddal végez...
Tobói Dulcinea.
A címlapod nincs kifújva -
A szerző Ukrajna jelképe -
A kártyákon egy extra figura -
Pontokat nem adunk hozzá.
Az előszóban légy alázatos
A szerzőről ne is mondjunk semmit:
"Hasonlít Hannibához, 25
Hannibal- a híres karthágói parancsnok (i. e. 247–183), aki a második pun háború idején a karthágói hadsereget irányította.

Alvaro de Luna ho,
Vagy Ferenc királlyal,
Esküszöm az örökségem a fogságban!
Mivel az autója nem olyan okos,
Mint Juan Latino híres,
Néger, aki a tanulásról ismert,
Ne merészeljen latinul kérkedni.
Ha egyszer vékony, ott szakad,
Nem hiába idézik a régieket,
És nem az a másik olvasmány -
Értsd meg, mi a de-,
És mosolyogva gondold:
– Mit csinálsz velem, moro-?
Félj a hosszú leírásoktól -
És ne menj a hősökhöz a du-,
Mert ott mindig sötét van,
És a sötétben nincs élelem.
Kerülje a szavak kijátszását:
Az okosoknak kalapot adnak,
De az erőfeszítést nem kímélik,
Jó ételeket elérni,
Mert az író hülye
Örökké nevetség tárgya van -
Ne felejtsd el, egy lakás...
Egy üvegtetős házban,
Ésszerűtlen macskaköveket venni -
És dobd be őket sose-;
Milyen méltó levél,
Óvatos és visszafogott,
És csak az, aki
Viszonzatlan bumm-,
Szórakoztatni a konyhát,
Csonk-kolo-n keresztül ír.

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz

SZONETT

Te, aki ennyit kaptál,
Amit magam is tudtam, amikor szerelmesen
És ártatlanul elválasztva az édestől,
Szegény Rapids felett 26
... Szegény Stremnina felett...- A "Galliai Amadis" című regényben azt mondják, hogy miután Amadis birtokba vett egy szigetet, és átadta azt jogos tulajdonosának, Briolanának, szeretett Oriana, akit elfogott a féltékenység, megtiltotta neki, hogy találkozzon Briolanával. Amadis kétségbeesésében úgy döntött, hogy felhagy a lovagi hőstettekkel, és visszavonult egy kolostorba Poor Rapids szikláján. Amadist utánozva Don Quijote is úgy döntött, hogy próbára teszi magát, amint azt a ch. A Don Quijote első részének XXV és XXVI.
Sorbel;
Te, aki elviselted a meleget és a hideget,
Aki sós könnyel oltotta szomját,
Aki ezüsttől és réztől megfosztva,
kitéptem és ettem a föld ajándékait a földről,
A halhatatlanságot megízlelni hivatott, mindaddig, amíg
A lovait ostorral hajtja előre
A negyedik mennyországban Phoebus aranyhajú.
Félelem nélkül mindenhol megismernek,
Országod minden országot felülmúl,
Minden szerzőt elhomályosít a bölcs szerződ.

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha

SZONETT

Vertem, szurkáltam, harcoltam, zúztam, összetörtem,
Bosszút állt azokon, akik rosszat tesznek, csalással élnek,
És ügyesség, bátorság, bántalmazó hevület
Elhomályosította az összes vándor lovagot.
Hű maradtam ahhoz, akinek kedves voltam;
Mint egy törpével, megbirkózott egy óriással is;
Sok országon áthaladó fegyverekkel
És sehol sem szégyellte a becsületét.
A szerencse úgy szolgált, mint egy rabszolga
És magammal húztam az előzár tokját,
Barangolás a sors ösvényein és ösvényein;
De bár most felemel a dicsőség
Sokkal magasabban, mint a hold szarva,
Irigylem, Don Quijote, belőled táplálkozom.

Senora Oriana Dulcinea de Toboso

SZONETT

Ó Dulcinea! Ha csak tehetném
Toboso Mirafloresben 27
Miraflores- a kastély, amelyben a gall Orian szeretett Amadis élt.
Találd meg önmagad
És Londonom a te farmoddá válik,
Áldottam a rockot éjjel-nappal!
Ó, bárcsak Isten adna nekem
Hogy átalakuljon a csodálatos megjelenéseddé
És az én tiszteletemre, hogy gyorsabban harcoljak, mint egy madár
A lovagod kihúzott pengével repült!
Ó, ha meg tudnám őrizni az ártatlanságomat
És hogy vagy te szégyenlős Don Quijote,
Amadisom csak barátom maradt,
Mindenki irigységére, de nem ismerve az irigységet,
A boldogságot gond nélkül megízlelném
És ezek után nem érdem szerint szenvednék!

Gandalin, a galliai Amadis ura, Sancho Panse, Don Quijote ura

SZONETT

Helló férjem, a sors vezérelte
A fegyveres szolgálat útján,
Ami az ő akarata szerint
Soha harc nélkül túljutottál!
Szeretted az egyszerű ásót,
De vándor katonai preferencia
Adtál és alázatodban elhomályosultál
Sokan vannak, akik túl büszkék magukra.
Jól táplált a szamarad, tele a hátizsák,
És látva, milyen bölcs vagy az életben,
Téged, testvér, buzgón irigyellek.
Üdvözlöm tehát, Sancho, akinek olyan hangosak a tettei,
Ez a barátságos spanyol a mi nazonunk
Megtiszteltem egy ütéssel a tarkóján!

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante

Sancho Panse

San mestere vagyok
Mi a helyzet a La Mancha Don Quichóval?
Könnyű életről álmodozik,
A vándorlásban enged-,
A vontatás érdekében, ha szükséges,
Eléggé képes volt
Villadiego szótlan,
Ahogy beszél róla...
a Celesztinnél 28
"Celestina"- a spanyol irodalom kiemelkedő alkotása, amely a 15. század végén jelent meg. és sok utánzást okozott. Fernando de Rojas a szerzője.
Sárkönyv-,
Bár talán túl szabad.

Rosinante

Babieki vagyok 29
Babyeka- Sid kedvenc lova.
A dicsőség dédunokája,
Rosinan jegyes,
Don Quixóval szolgált,
Beteg és sovány, mint a házigazdám,
De legalább a provorst nem ragyogott,
És tudta, hogyan kell vezetni a zabot,
Ugyanolyan okos, mint mindig
Vékony szalmán keresztül -
Kifújta az összes borlopást -
Lazarillo 30
Lazarillo- utalás a "Lazarillo élete a Tormes-partról" (1554) pikareszk történet egyik epizódjára.
Tedd vakon.

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból

SZONETT

Lehet, hogy nem vagy egyenrangú, de nincsenek társak
Ilyen, ó, felülmúlhatatlan bátor ember,
Legyőzhetetlen és veretlen
Ki eltakarítana téged a győzelmek számával.
Én vagyok az a Roland, aki sok éven át
Őrült szépség Angelica 31
Angyalgyökér- Ariosto „Dühös Roland” című versének hősnője.
vegyes,
Ördög őrült bátorságával
A fény, amely örökké emlékszik rám.
Alacsonyabb vagyok nálad, örök dicsőségre
Közülünk csak te vagy a koronás hős,
Bár őrületben hasonlóak vagyunk;
Egyenlő vagy velem, bár a mór ravasz,
És a vad szkítát megszelídíted, -
Hiszen te, akárcsak én, a szerelemben is boldogtalan vagy.

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak

SZONETT

A legudvariasabb és legjobb emberek!
Jó kardod olyan buzgón verte szét az ellenséget,
Mi van, még veled is egy éremhez tartozunk,
Te, spanyol Phoebus, dicsőségesebb lettél nálam.
Kincsek és királyaik ereje
A keleti országok országokat kínáltak nekem
De mindent elutasítottam Claridiana kedvéért, 32
Claridiana- A Phoebus lovagja című lovagi regény egyik hősnője, Trebizond császárának és az amazonok királynőjének lánya.

Kinek csodálatos arca fényesebben ragyogott, mint a hajnal.
Amikor ámokfutásomban elszakadtam tőle,
Előttem még a pokol is megremegett,
Félek, hogy nem bántok meg mindenkit ott.
Nos, Don Quijote, szerelem Dulcinea iránt
És megszerezte magának a halhatatlanságot,
És megörökítette azt, akit szolgált.

Solisdan Don Quijote, La Mancha

SZONETT

Még a fejeddel is, Don Quijote uram,
Beteg leszel attól, hogy hülyeségeket olvasol,
Senki a világon bátran és rosszindulatúan
Nem fognak szemrehányást tenni egy aljas cselekedetért.
Elfelejtetted a dicső tettekről szóló beszámolót,
Igazságtalanul, könyörtelenül harcol,
Amiért néha szépet versz
Különféle aljas és gyáva zsiványok.
És ha Dulcinea, a te hölgyed,
A hűségért nem díjaztak egyformán
És sértő sietséggel elhajtott,
Vigasztaljon a gondolat, hogy makacs,
Az a Sancho Panza értéktelen, mint a strici.
És te magad is irigylésre méltó szerető vagy.

Párbeszéd Babieki és Rocinante között

SZONETT

B. Hé, Rocinante, miért vagy ilyen sovány és dühös?
R. Aggódik, ráadásul kevés az élelem.
B. Hogyan! Nem látod a zabot, barátom?
R. A gazdám maga ette meg.
B. Aki megszúrja a seigneurt, az szamár.
Tartsa tétlen a nyelvét!
R. A szamaram gazdája még rosszabb:
Beleszerettem és teljesen elvesztettem az eszem.
B. Szerelem, ez hülyeség?
R. Sőt – veszélyes
B. Bölcs vagy. R. Hát persze! sokáig böjtölök.
B. Kérjen vőlegényt és ételt.
R. Kihez megyek panasszal hiába?
Ha a vőlegény és a gazdám ugyanaz -
Két nyomorult ágy, tisztább nálam?

BEJARA HERCEGNEK, DZSIRALEON MÁRKÁJÁNAK, BENALCAZAR ÉS BAGNARES GRÓFJÁNAK, ALCOSERA VISZKÓTÁNAK, CAPILLAS URÁHOZ, CURIELLE ÉS BURGILLOS URÁJÁNAK

Tekintettel arra, hogy Ön, kegyelmes úr, a képzőművészet ösztönzésére oly hajlamos nemesek közé tartozva, szívélyes és megtisztelő fogadtatásban részesítsen mindenféle könyvet, különösen azokat, amelyek előkelőségükben nem alázzák meg magukat a a tömeg önző kielégüléseként úgy döntöttem, hogy a La Mancha-i ravasz hidalgo Don Quijote-t kibocsátom Kegyelmed dicsőséges nevének oltalma alatt, és most azzal az áhítattal, hogy nagyságod lelkesít, kérlek, fogadd el. őt kegyelmes oltalma alatt, hogy bár megfosztották a kegyelem és a tanulás értékes ékességeitől, amelyek rendszerint a felvilágosult emberek tolla alól előkerülő alkotások díszítését jelentik, Kegyelmed árnyéka alatt félelem nélkül merészelt megjelenni azoknak a bírósága, akik saját tudatlanságukon túllépve nem annyira méltányos, mint inkább kemény ítéletet szoktak hozni mások műveinek elemzésekor, - Te, Kegyelmed, jó szándékomban bölcsesség szemeit szegezve, remélem, ne utasítson el egy ilyen gyenge kifejezést alább és az odaadásom.

Miguel de Cervantes Saavedra

Szenvedélyes olvasó! Eskü nélkül hihetsz, mert szeretném, ha ez a könyv, az én megértésem gyümölcse lenne a szépség, a kecsesség és az átgondoltság csúcspontja. De nem áll hatalmamban eltörölni a természet törvényét, amely szerint minden élőlény a maga fajtáját szüli. És ha igen, akkor mi mást szülhetne a börtönben meddő és fejletlen elmém, ha nem egy csontos, sovány, különc fiú történetét, tele a legváratlanabb gondolatokkal, amelyek eddig senkinek nem jutottak eszébe - egyszóval olyasmiről, ami csak a börtönben születhetett meg, mindenféle zavarok székhelyén, puszta tompa hangok lakhelyén. Csendes zug, béke, fogadó völgyek, felhőtlen égbolt, zúgó patakok, békés lélek – ez az, ami megtermékenyítheti a legsivárabb múzsát, aminek köszönhetően alig megszületett utóda örömmel és meglepetéssel tölti el. Néha megesik, hogy valaki csúnya és ügyetlen fiúként születik, de a szerelem sietve bekötözi az apa szemét, és nemhogy nem veszi észre hiányosságait, hanem éppen ellenkezőleg, éppen ezekben a hiányosságokban talál valami szellemeset és vonzót. , és a barátaival folytatott beszélgetés során az élesség és a kecses mintaként adja át őket. Engem csak Don Quijote apjának tekintenek – valójában én vagyok a mostohaapja, és nem fogok a kitaposott nyomon követni, és ahogy mások teszik, szinte könnyes szemmel könyörgöm, kedves olvasó, bocsáss meg utódaimnak. hiányosságaiért vagy az ujjaikon keresztül nézni: elvégre nem vagy rokona és nem barátja, a testednek lelke van, az akaratod olyan szabad, mint bármelyik tapasztalt férjé, otthon éppolyan erős vagy rendelkezni, mint egy király hatalmas, hogy bármilyen adót kivetni, és akkor a mondást kell ismerni: "Hadd takarja be magam a köpenyem - akkor elbánok a királlyal." Mindez mentesít attól, hogy hízelegjen hősömnek, és megszabadít minden kötelezettségtől – ezért bármit elmondhat erről a történetről, anélkül, hogy félne attól, hogy elítélik, ha gyalázni kezdi, vagy megjutalmazza. ha dicséred.

Miután meghallgatott, a barátom a homlokára csapott, és nevetésben tört ki:

Ravasz hidalgo. Miguel de Cervantes Saavedra "A La Mancha ravasz Hidalgo Don Quijote"

I. rész

elhivatottság

BEJARA HERCEGNEK, DZSIRALEON MÁRKÁJÁNAK, BENALCAZAR ÉS BAGNARES GRÓFJÁNAK, ALCOSERA VISZKÓTÁNAK, CAPILLAS URÁHOZ, CURIELLE ÉS BURGILLOS URÁJÁNAK

Prológus

A LA MANCHE-I URGANDAI DON KIJOÓRÓL SZÓLÓ KÖNYVÉRŐL ELUSIVE

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz
SZONETT

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha
SZONETT

Senora Oriana Dulcinea de Toboso
SZONETT

GANDALIN, AMADIS OF GAL ŐRZŐJE, TO SANCHO PANSE, DON QUIXOTE ŐRZŐJE
SZONETT

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante
Sancho Panse

Rosinante

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból
SZONETT

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak
SZONETT

Solisdan Don Quijote, La Mancha
SZONETT

Párbeszéd Babieki és Rocinante között
Szonett

Miguel de Cervantes Saavedra
A ravasz hidalgo Don Quijote, La Mancha
Első rész

elhivatottság

Prológus

A La Mancha Urganda Elusive Don Quijote-ról szóló könyvéhez

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz

SZONETT

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha

SZONETT

Senora Oriana Dulcinea de Toboso

SZONETT

Gandalin, a galliai Amadis ura, Sancho Panse, Don Quijote ura

SZONETT

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból

SZONETT

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak

SZONETT

Solisdan Don Quijote, La Mancha

SZONETT

Párbeszéd Babieki és Rocinante között

SZONETT

I. rész

elhivatottság

BEJARA HERCEGNEK, DZSIRALEON MÁRKÁJÁNAK, BENALCAZAR ÉS BAGNARES GRÓFJÁNAK, ALCOSERA VISZKÓTÁNAK, CAPILLAS URÁHOZ, CURIELLE ÉS BURGILLOS URÁJÁNAK

Prológus

A LA MANCHE-I URGANDAI DON KIJOÓRÓL SZÓLÓ KÖNYVÉRŐL ELUSIVE

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz SZONETT

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha SZONETT

Senora Oriana Dulcinea de Toboso SZONETT

GANDALIN, AMADIS OF GAL ŐRZŐJE, TO SANCHO PANSE, DON QUIXOTE ŐRZŐJE SZONETT

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante Sancho Panse

Rosinante

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból SZONETT

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak SZONETT

Solisdan Don Quijote, La Mancha SZONETT

Párbeszéd Babieki és Rocinante között Szonett

Miguel de Cervantes Saavedra A ravasz hidalgo Don Quijote, La Mancha Első rész

elhivatottság

Prológus

A La Mancha Urganda Elusive Don Quijote-ról szóló könyvéhez

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz

SZONETT

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha

SZONETT

Senora Oriana Dulcinea de Toboso

SZONETT

Gandalin, a galliai Amadis ura, Sancho Panse, Don Quijote ura

SZONETT

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból

SZONETT

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak

SZONETT

Solisdan Don Quijote, La Mancha

SZONETT

Párbeszéd Babieki és Rocinante között

SZONETT

Galliai Amadis a la manchai Don Quijotéhoz
SZONETT

Don Belianis görög Don Quijote, La Mancha
SZONETT

Senora Oriana Dulcinea de Toboso
SZONETT

GANDALIN, AMADIS OF GAL ŐRZŐJE, TO SANCHO PANSE, DON QUIXOTE ŐRZŐJE
SZONETT

Joker, tétlen beszélő, Sancho Panse és Rosinante
Sancho Panse

Dühös Roland Don Quijote La Mancha-ból
SZONETT

Phoebe lovagja a la manchai Don Quijoténak
SZONETT

Solisdan Don Quijote, La Mancha
SZONETT

Párbeszéd Babieki és Rocinante között
Szonett

Miguel de Cervantes Saavedra
A ravasz hidalgo Don Quijote, La Mancha
Első rész