Il primo è questo n (fine XV-fine XVI secolo) Il processo di riduzione in schiavitù dei contadini in Russia fu piuttosto lungo. Anche nell'era dell'antica Rus', parte della popolazione rurale perse la libertà personale e si trasformò in smerd e schiavi. In condizioni di frammentazione, i contadini potevano lasciare la terra su cui vivevano e trasferirsi presso un altro proprietario terriero.

Cause legali. Il Codice di Legge del 1497 razionalizzò questo diritto, confermando il diritto dei contadini proprietari terrieri dopo aver pagato agli “anziani” la possibilità di “uscire” nel giorno di San Giorgio (giorno di San Giorgio) in autunno (la settimana prima di novembre 26 e la settimana successiva).

Altre volte, i contadini non si trasferivano in altre terre: impegnati nei lavori agricoli, il disgelo autunnale e primaverile e le gelate interferivano. Ma la fissazione per legge di un certo breve periodo di transizione testimoniava, da un lato, il desiderio dei feudatari e dello Stato di limitare i diritti dei contadini, e dall'altro, la loro debolezza e incapacità di assegnare ai contadini alla persona di un certo signore feudale. Inoltre, questo diritto costringeva i proprietari terrieri a tenere conto degli interessi dei contadini, il che aveva un effetto benefico sullo sviluppo socioeconomico del paese. Questa norma era contenuta anche nel nuovo Codice delle leggi del 1550.

Tuttavia, nel 1581, in condizioni di estrema devastazione del paese e di fuga della popolazione, Ivan IV introdusse gli “anni riservati”, vietando ai contadini l'uscita nei territori più colpiti dai disastri. Questa misura era di emergenza e temporanea, “fino al decreto dello zar”.

Seconda fase. (fine del XVI secolo - 1649)

Decreto sulla riduzione in schiavitù diffusa. Nel 1592 (o 1593), cioè Durante il regno di Boris Godunov fu emanato un decreto (il cui testo non è stato conservato), che vietava l'uscita in tutto il Paese e senza limiti di tempo. L'introduzione del regime degli anni riservati ha permesso di iniziare a compilare libri di scribi (cioè di condurre un censimento della popolazione, che ha creato le condizioni per attaccare i contadini al loro luogo di residenza e il loro ritorno in caso di fuga e ulteriore cattura ai vecchi proprietari ). Nello stesso anno, la terra coltivabile del signore fu “imbiancata” (cioè esentata dalle tasse), il che stimolò il personale di servizio ad aumentare la sua area.

"Anni di lezione". I compilatori del decreto del 1597 furono guidati dai libri degli scribi, stabilendo il cosiddetto. “period years” (il periodo di ricerca dei contadini fuggitivi, inizialmente definito come cinque anni). Alla fine del quinquennio, i contadini fuggiti furono ridotti in schiavitù in nuovi luoghi, che soddisfacevano gli interessi dei grandi proprietari terrieri, nonché dei nobili dei distretti meridionali e sud-occidentali, dove venivano inviati i principali flussi di fuggitivi. La disputa sul lavoro tra i nobili del centro e della periferia sud divenne una delle cause dei rivolgimenti degli inizi del XVII secolo.

Schiavitù finale. Nella seconda fase del processo di riduzione in schiavitù, ci fu una dura lotta tra vari gruppi di proprietari terrieri e contadini sulla questione del periodo di ricerca dei fuggitivi, finché il Codice del Consiglio del 1649 abolì gli "anni di lezione", introdusse una ricerca a tempo indeterminato, e dichiarata la “fortezza eterna ed ereditaria” dei contadini. Così fu completata la formalizzazione giuridica della servitù della gleba.

Alla terza fase (dalla metà del XVII secolo alla fine del XVIII secolo) la servitù della gleba si sviluppò lungo una linea ascendente. Ad esempio, secondo la legge del 1675, i proprietari terrieri potevano già essere venduti senza terra. In gran parte sotto l’influenza della spaccatura socioculturale causata dalle riforme di Pietro 1, i contadini iniziarono a perdere ciò che restava dei loro diritti e, nel loro status sociale e giuridico, si avvicinarono agli schiavi; furono trattati come “bestiame parlante”. I servi differivano dagli schiavi solo perché avevano la propria fattoria sulla terra del proprietario terriero. Nel XVIII secolo i proprietari terrieri ricevevano pieno diritto di disporre della personalità e delle proprietà dei contadini, compreso il loro esilio senza processo in Siberia e ai lavori forzati.

Alla quarta fase (fine XVIII secolo - 1861) le relazioni servili entrarono in una fase di decadenza. Lo stato iniziò ad attuare misure che limitavano in qualche modo l'arbitrarietà dei proprietari terrieri, inoltre la servitù della gleba, a seguito della diffusione di idee umane e liberali, fu condannata dalla parte dirigente della nobiltà russa.

Di conseguenza, per vari motivi fu cancellato dal Manifesto di Alessandro II nel febbraio 1861.

Il regno di Fëdor Ioannovich. Formazione delle precondizioni per i Troubles.

Gli anni dal 1598 al 1613 sono conosciuti nella letteratura storica come l'era del periodo dei torbidi o il tempo dell'invasione degli impostori. Lo zar Fyodor Ioannovich, l'ultimo figlio sopravvissuto di Ivan il Terribile, morì il 7 gennaio 1598, senza figli. La sua morte pose fine alla dinastia Rurik, che governò la Russia per più di 700 anni. Il 22 febbraio 1598, un rappresentante della famiglia boiardo, Boris Fedorovich Godunov, fratello della zarina Irina Feodorovna, moglie dello zar Fyodor Ioannovich, salì al trono russo il 22 febbraio 1598.

Il Tempo dei Torbidi è una profonda crisi spirituale, economica, sociale e di politica estera che colpì la Russia tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. Coincise con la crisi dinastica e la lotta dei gruppi boiardi per il potere, che portarono il paese sull'orlo del disastro. I principali segni di disordini sono considerati anarchia (anarchia), impostura, guerra civile e intervento. Secondo numerosi storici, il periodo dei torbidi può essere considerato la prima guerra civile nella storia russa.

I contemporanei parlavano dei Troubles come di un periodo di “instabilità”, “disordine” e “confusione delle menti”, che causava scontri e conflitti sanguinosi. Il termine "guai" veniva usato nel linguaggio quotidiano del XVII secolo e nel lavoro d'ufficio degli ordini di Mosca.

I presupposti per i Troubles furono le conseguenze dell'oprichnina e della guerra di Livonia del 1558-1583: la rovina dell'economia, la crescita della tensione sociale.

Le cause del Periodo dei Torbidi come epoca di anarchia, secondo la storiografia del XIX e dell'inizio del XX secolo, affondano le loro radici nella soppressione della dinastia Rurik e nell'intervento degli stati vicini (in particolare Lituania e Polonia unite, motivo per cui il periodo veniva talvolta chiamato “rovina lituana o moscovita”) negli affari del regno moscovita. La combinazione di questi eventi portò alla comparsa sul trono russo di avventurieri e impostori, pretese al trono di cosacchi, contadini fuggitivi e schiavi. Storiografia ecclesiastica del XIX-inizio XX secolo. considerava i Troubles un periodo di crisi spirituale nella società, vedendo le ragioni nella distorsione dei valori morali ed etici.

La prima fase del Periodo dei Torbidi iniziò con una crisi dinastica causata dall'omicidio dello zar Ivan IV il Terribile del figlio maggiore Ivan, dall'ascesa al potere di suo fratello Fyodor Ivanovich e dalla morte del loro fratellastro minore Dmitrij (secondo per molti, pugnalato a morte dagli scagnozzi del sovrano de facto del paese, Boris Godunov). Il trono perse l'ultimo erede della dinastia Rurik.

La morte dello zar senza figli Fyodor Ivanovich (1598) permise a Boris Godunov (1598-1605) di salire al potere, che governò energicamente e saggiamente, ma non fu in grado di fermare gli intrighi dei boiardi scontenti.

Il termine “Tempo dei torbidi”, adottato nella storiografia pre-rivoluzionaria, riferendosi agli eventi turbolenti dell’inizio del XVII secolo, fu decisamente rifiutato nella scienza sovietica come “nobile-borghese” e fu sostituito da un titolo lungo e persino alquanto burocratico: “La guerra contadina e l’intervento straniero in Russia”. Oggi il termine “Tempo dei torbidi” ritorna gradualmente: evidentemente perché non solo corrisponde all’uso della parola dell’epoca, ma riflette anche in modo abbastanza accurato la realtà storica.

Tra i significati della parola “tumulto” forniti da V.I. Dahl, incontriamo "rivolta, ribellione... disobbedienza generale, discordia tra il popolo e le autorità [fonte 9]. Tuttavia, nel linguaggio moderno, l'aggettivo "vago" ha un significato diverso: poco chiaro, indistinto. E infatti, l'inizio del XVII secolo, infatti il ​​Tempo dei Torbidi: tutto è in movimento, tutto fluttua, i contorni delle persone e degli eventi sono sfumati, i re cambiano con incredibile velocità, spesso in diverse parti del paese e anche nelle città vicine il potere di diversi sovrani viene riconosciuto contemporaneamente, le persone a volte cambiano il loro orientamento politico: o gli alleati di ieri si disperdono in campi ostili, poi i nemici di ieri agiscono insieme... The Time of Troubles è un complesso intreccio di varie contraddizioni: di classe e nazionali, intra -classe e interclasse... E sebbene ci sia stato un intervento straniero, è impossibile ridurre solo ad esso tutta la varietà degli eventi di questo periodo turbolento e veramente di torbidi.

Naturalmente, un periodo così dinamico è stato estremamente ricco non solo di eventi luminosi, ma anche di una varietà di alternative di sviluppo. In giorni di sconvolgimenti nazionali, gli incidenti possono svolgere un ruolo significativo nella direzione del corso della storia. Purtroppo, il periodo dei guai si è rivelato un periodo di opportunità perdute, quando quelle alternative che promettevano un corso degli eventi più favorevole per il Paese non si sono materializzate.

Lo scopo del lavoro del corso è rivelare e riflettere il più pienamente possibile l'essenza del Tempo dei Torbidi.

1. Considerare le cause e i prerequisiti del Tempo dei Torbidi.

2. Analizzare il regno dei contendenti al trono russo e le possibili alternative per lo sviluppo della Russia.

3. Considerare i risultati e le conseguenze dei Troubles.

Uno dei temi più controversi nella storiografia russa è il tema della “schiavitù dei contadini”. Le fasi di questo processo sono molto convenzionali, ma il punto di vista generalmente accettato è che la servitù della gleba in Russia prese finalmente forma nel XVII secolo. Va notato che questo fenomeno esisteva anche nell'Europa medievale, ma non fu osservato ovunque e fu rapidamente abolito. Pertanto, molti scienziati si sono chiesti perché nel nostro paese il sistema di dipendenza della gleba abbia preso forma proprio nel momento in cui in realtà ha cessato di esistere in Europa.

Prerequisiti

La riduzione in schiavitù dei contadini, le cui fasi sono convenzionalmente identificate secondo i decreti del governo zarista nei secoli XV-XVII, secondo alcuni ricercatori, fu una conseguenza naturale della bassa produttività delle aziende agricole, a sua volta, a causa delle difficili condizioni naturali e climatiche.

Inoltre, alcuni storici ritengono che la ragione dell'emergere del sistema della servitù fosse la dipendenza originaria dei contadini dai signori feudali. I primi, stabilendosi in un nuovo luogo, presero in prestito dagli ultimi attrezzi e sementi per la semina, e occuparono la terra, che legava i contadini ai proprietari terrieri. Tuttavia, inizialmente, i residenti del villaggio avevano l'opportunità di lasciare il proprietario saldando i propri debiti. Tuttavia, quest’ultimo ha cercato di mantenere la forza lavoro con sé aumentando i salari o il debito. È così che iniziò effettivamente la schiavitù dei contadini. Le fasi di questo importante fenomeno nella vita socio-economica del Paese sono state caratterizzate da un graduale aumento della pressione e della pressione da parte dei proprietari terrieri.

Cause

Oltre a queste circostanze, c'era un'altra condizione che ha contribuito all'emergere e al rafforzamento del sistema della servitù nel nostro paese. È noto che la base militare dello stato era la classe di servizio, composta dai proprietari terrieri e dai loro uomini armati.

Per adempiere adeguatamente ai loro doveri ufficiali, lo Stato cercò di fornire ai proprietari terrieri manodopera gratuita e quindi soddisfece i loro desideri e le loro richieste di assegnare loro in modo permanente dei portatori delle tasse. Pertanto, già a livello legale, è continuata la riduzione in schiavitù dei contadini, le cui fasi possono essere approssimativamente identificate in base ai relativi atti legislativi del governo. I proprietari terrieri si preoccupavano principalmente di fornire lavoratori alle loro terre. Ma poiché i contadini avevano il diritto di passare a un altro proprietario dopo aver saldato i loro debiti, i proprietari terrieri si lamentarono con lo zar della mancanza di agricoltori. E le autorità sono andate incontro alle persone di servizio, impedendo in ogni modo il passaggio delle persone dipendenti da un proprietario terriero all'altro.

Teorie

Le fasi della schiavitù dei contadini in Russia furono studiate da molti eminenti storici russi. Gli scienziati hanno sviluppato due concetti per l'emergere della servitù della gleba nel nostro paese. Secondo il primo di essi, lo Stato, per mantenere la capacità di difesa, ha annesso i contadini alla terra in modo che i militari potessero svolgere regolarmente i loro compiti nel mantenimento della sicurezza dei confini.

Questa teoria è stata chiamata "decreto" nella scienza storica, poiché i suoi autori hanno sottolineato le ragioni legali e legislative per l'emergere del sistema della servitù. Scienziati di spicco come N. Karamzin, S. Solovyov, B. Grekov, R. Skrynnikov hanno aderito a questo punto di vista. Le fasi della riduzione in schiavitù dei contadini in Russia sono state considerate dagli scienziati in modi diversi. Altri autori, al contrario, hanno sostenuto che l'emergere della servitù della gleba era una conseguenza naturale dello sviluppo storico dell'economia del paese.

Credevano che le stesse condizioni di vita sviluppassero le condizioni corrispondenti per la dipendenza dei contadini dai proprietari terrieri, e lo Stato consolidava solo legalmente e formalmente le relazioni già esistenti. Questa teoria è stata sviluppata attivamente da ricercatori famosi come V. Klyuchevsky, M. Dyakonov, M. Pogodin. In contrasto con il primo punto di vista, questo concetto è chiamato “non specificato”.

Proprietà terriera

Le fasi principali della schiavitù contadina dovrebbero essere determinate dal grado della loro dipendenza dai signori feudali. Nel XV secolo si delinearono finalmente due forme di possesso fondiario feudale: patrimoniale e signorile. Il primo prevedeva il trasferimento della terra per eredità dagli antenati.

Questo era il privilegio dello strato più alto dei grandi boiardi. La parte principale della classe di servizio ricevette appezzamenti per il loro servizio e divenne nobile. Erano chiamati proprietari terrieri perché possedevano una tenuta, una terra che era a loro disposizione finché il nobile serviva lo stato.

Categorie di popolazione dipendente

Attraverso la formazione di nuovi gruppi della popolazione rurale si possono ripercorrere le fasi della schiavitù contadina. In breve, questo fenomeno può essere caratterizzato come il processo di formazione del sistema della servitù dovuto all'emergere di varie forme di dipendenza dai signori feudali. Il XV secolo può essere giustamente considerato il primo periodo di registrazione della servitù della gleba, poiché fu in questo periodo che i contadini dipendenti furono separati in categorie separate.

Alcuni di loro lavoravano per i proprietari terrieri per metà del raccolto, per questo ricevevano il nome di “mestoli”. Altri saldavano il debito nei confronti del proprietario con il proprio lavoro e venivano quindi chiamati servi a contratto. E infine, esisteva una categoria di bob che non aveva un proprio terreno coltivabile e, quindi, la capacità di pagare tasse e debiti. Quindi, il XV secolo può essere giustamente considerato il primo periodo di formazione della servitù nella popolazione rurale.

Decreto del XV secolo

Le fasi principali della riduzione in schiavitù dei contadini in Russia sono tradizionalmente contraddistinte dai decreti dei governanti che ne limitano la libertà. La prima di queste leggi fu il famoso Codice delle leggi del Granduca di Mosca Ivan III, adottato nel 1497.

Questo più grande monumento legislativo prevedeva la centralizzazione dei tribunali e limitava anche il periodo per il trasferimento dei contadini da un proprietario terriero all'altro a un periodo all'anno - una settimana e una settimana dopo il giorno di San Giorgio (26 novembre).

Decreti del XVI secolo

Tuttavia, quasi un secolo dopo, nel 1581, lo zar russo Ivan IV il Terribile introdusse le cosiddette estati riservate, che abolirono a tempo indeterminato questo diritto dei contadini. Il governo di Boris Godunov, durante il regno dello zar Fyodor Ivanovich, adottò un decreto sui “voli prescritti”. Secondo questa risoluzione fu introdotto un periodo di cinque anni per la cattura dei contadini fuggitivi. Queste fasi della schiavitù contadina, la cui tabella è presentata in questa sezione, segnarono l'origine della servitù della gleba in Russia.

Legislazione del XVII secolo

In questo secolo avviene la definitiva formazione della dipendenza personale della popolazione rurale dai feudatari. Sotto i primi Romanov furono adottati altri due decreti che allungarono i tempi per la ricerca dei contadini fuggitivi. Nel 1637, il governo di Mikhail Fedorovich prolungò questo periodo di 9 anni e nel 1641 di 15 anni.

Le fasi della schiavitù dei contadini, la cui tabella comprende leggi dei secoli XV-XVII, che consolidarono la servitù della gleba della popolazione rurale, terminarono con l'adozione del Codice del Consiglio sotto lo zar Alessio Mikhailovich nel 1649. Questo atto legislativo prevedeva una ricerca indefinita di contadini fuggitivi e li vincolava anche a vita ai proprietari terrieri.

Conseguenze

Il risultato di tutte queste decisioni fu l'istituzione di un sistema di servitù della gleba nel nostro Paese, che durò fino alla seconda metà del XIX secolo. Ciò ebbe un impatto estremamente negativo sull’economia interna, che continuò a mantenere un carattere agrario, mentre i nuovi tempi dettavano la necessità di una transizione al capitalismo e ai rapporti di mercato. Tuttavia, è impossibile valutare in modo così inequivocabile questo processo, che è stato causato dalla formazione del sistema fondiario locale in Russia, nonché dalla formazione della classe di servizio. Tuttavia, la lunga esistenza del sistema della servitù ha portato al fatto che lo sviluppo industriale della Russia si è svolto in condizioni difficili. COSÌ, fasi principali della schiavitù contadina, tavola che sono presentati sopra, si estendono su tre secoli.

A differenza di altri stati europei, in Russia il processo di riduzione in schiavitù dei contadini è stato lungo. Si è svolto in più fasi. Ognuno ha le sue caratteristiche.
Alcuni contadini persero la libertà ai tempi dell'antica Rus'. Fu allora che cominciarono a comparire le prime forme di dipendenza. Alcuni sono rimasti volontariamente sotto la protezione di qualcun altro. Altri saldavano i debiti sulle terre di un principe o di un boiardo. Quando le proprietà furono alienate, anche i contadini che non ebbero il tempo di saldare i debiti furono trasferiti al nuovo proprietario.
Ma questa non era ancora la schiavitù in quanto tale. La maggior parte dei contadini erano liberi.
L'arco temporale della prima fase può essere determinato dai secoli X-XV.
Il processo di riduzione in schiavitù dei contadini si basa su ragioni economiche.
Le terre erano divise in tre categorie a seconda della loro proprietà: chiesa, boiardo (o servizio) e sovrano.
Nella Rus' accadeva che i contadini vivessero e lavorassero su terre che non appartenevano a loro. Tre categorie di proprietari possedevano le terre: la chiesa, i boiardi (o militari) e il sovrano. C'erano anche le cosiddette terre nere. Legalmente non avevano proprietari. I contadini si stabilirono in massa su tali terre, le coltivarono e raccolsero i raccolti. Ma non erano considerati proprietà.
Cioè, secondo la legge legale, il contadino era un aratore libero, che coltivava la terra in accordo con il proprietario. L'indipendenza dei contadini risiedeva nella possibilità di lasciare un appezzamento di terreno e trasferirsi in un altro. Poteva farlo solo pagando il proprietario del terreno, cioè una volta completato il lavoro sul campo. Il proprietario terriero non aveva il diritto di espellere il contadino dalla terra prima della fine del raccolto. In altre parole, le parti hanno stipulato un accordo fondiario.
Fino a un certo momento lo Stato non è intervenuto in queste relazioni.
Nel 1497 Ivan III compilò il Codice di diritto, progettato per proteggere gli interessi dei proprietari terrieri. Questo fu il primo documento che stabiliva le norme per il processo di riduzione in schiavitù dei contadini che era iniziato. Il cinquantasettesimo articolo della nuova legge introduceva una regola secondo la quale i contadini potevano lasciare i loro proprietari in un momento rigorosamente definito. Come data di inizio è stato scelto il 26 novembre. È stata celebrata una festa in chiesa in onore di San Giorgio. A questo punto il raccolto era stato raccolto. I contadini potevano partire una settimana prima del giorno di San Giorgio e una settimana dopo. La legge obbligava i contadini a pagare al padrone “anziano”, una tassa speciale (in contanti o in natura) per vivere sulla sua terra.
Questa non era ancora la schiavitù dei contadini, ma limitava seriamente la loro libertà.
Nel 1533 salì al trono Ivan IV il Terribile.
Il regno del Granduca di “Tutta la Rus'” fu difficile. Le campagne contro Kazan e il Khanato di Astrakhan e la guerra di Livonia hanno avuto un effetto dannoso sull'economia del paese. Un'enorme quantità di terra fu devastata. I contadini furono allontanati dalle loro case.
Ivan il Terribile aggiorna il Codice delle Leggi. Nella nuova legislazione del 1550, lo Zar conferma lo status del giorno di San Giorgio, ma aumenta il numero degli “anziani”. Adesso era quasi impossibile per un contadino lasciare il feudatario. L’entità del dazio era insostenibile per molti.
Inizia la seconda fase del processo di schiavitù dei contadini.
Guerre rovinose costringono il governo a imporre tasse aggiuntive, il che rende la situazione dei contadini ancora più difficile.
Oltre ai problemi economici, il paese fu devastato da disastri naturali: cattivi raccolti, epidemie e pestilenze. Le aziende agricole erano in declino. I contadini, spinti dalla fame, fuggirono nelle calde regioni meridionali.
Nel 1581 Ivan il Terribile introdusse le estati riservate. Ai contadini è temporaneamente vietato lasciare i loro proprietari. Con questa misura lo zar cercò di impedire la desolazione delle terre dei proprietari terrieri.
La proprietà terriera era fornita dal lavoro.
In questi stessi anni venne effettuata la descrizione dei terreni. Lo scopo di questo evento era riassumere la crisi economica. L'evento è stato accompagnato da una massiccia distribuzione di appezzamenti ai proprietari terrieri. Allo stesso tempo furono compilati libri di scribi che collegavano i contadini alla terra in cui li trovò il censimento.
Nella Rus' fu effettivamente istituita la servitù della gleba. Ma la riduzione in schiavitù definitiva dei contadini non era ancora avvenuta.
La terza fase nel processo di formazione della servitù della gleba è associata al regno dello zar Fyodor Ioannovich. Lo stesso zar non era in grado di governare il paese; Boris Godunov era al potere.
La posizione dello stesso “zar Boris” era molto precaria. Fu costretto a lottare per il potere, flirtando con i boiardi e la nobiltà.
Il risultato fu un altro passo verso la riduzione in schiavitù definitiva dei contadini.
Nel 1597 introdusse Lesson Summers. La legge stabiliva che il proprietario terriero poteva cercare ovunque il suo contadino fuggitivo per cinque anni. Vasily Shuisky, che in seguito salì al potere, estese questo periodo a 15 anni.
Il Paese versa ancora in una situazione economica difficile. La fame provoca il malcontento popolare. Godunov è costretto a fare alcune concessioni ai contadini. Nel 1601 emanò un decreto che ripristinò il giorno di San Giorgio.
Adesso i proprietari terrieri erano già scontenti. Cominciarono a trattenere i contadini con la forza. Cominciarono gli scontri. Ciò infiammò la già difficile situazione sociale.
Nel 1606 Vasily Shuisky salì al potere e iniziò immediatamente a combattere il movimento contadino.
Studia i libri degli scribi degli anni passati. Sulla base di essi, Shuisky emette un decreto. In esso dichiara “forti” tutti i contadini registrati presso i loro proprietari terrieri.

Eppure questa era solo la successiva, quarta fase della riduzione in schiavitù dei contadini. Il processo non è completamente completato.
La legge emanata da Vasily Shuisky, oltre ad aumentare il periodo per la perquisizione di un contadino, stabiliva una multa per l'accettazione di un fuggitivo.
In teoria, i contadini potrebbero ancora lasciare il proprietario terriero. Ma il pagamento del proprietario è stato aumentato a tre rubli all’anno, una cifra enorme. Soprattutto considerando le numerose epidemie e i fallimenti dei raccolti.
Era consentito assumere un contadino solo con il permesso del proprietario terriero a cui apparteneva.
Cioè, non si parlava di alcuna libertà effettiva per il contadino.

La riduzione in schiavitù finale dei contadini avvenne durante il regno di Alexei Mikhailovich Romanov. Nel 1649 fu emanato il Codice del Consiglio, che pose fine a questo processo. Il Codice determinava il posto dei contadini nella società. La legislazione era molto dura nei confronti dei contadini dipendenti.
Il Codice determina la servitù permanente dei contadini. La base per l'attaccamento erano i libri di censimento.
Le lezioni estive sono state cancellate. È stato introdotto il diritto di cercare a tempo indeterminato i contadini fuggitivi.
La servitù era definita ereditaria. Al proprietario terriero appartenevano non solo i bambini, ma anche altri parenti del contadino.
In caso di morte di un proprietario terriero, tutti i servi della gleba che gli appartenevano (insieme ad altre proprietà!) passavano a suo figlio o sua figlia.
Una ragazza libera, dopo essersi sposata con un servo, divenne lei stessa dipendente.
I servi potevano essere lasciati come garanzia o venduti. Il proprietario terriero potrebbe regalare il contadino per un debito di gioco.
I contadini potevano vendere merci solo dai carri.

Così, entro la fine del XVII secolo, ebbe luogo la riduzione in schiavitù definitiva dei contadini. Il processo durato secoli è stato completato.

Negli anni successivi (fino alla fine del XVIII secolo) la situazione dei contadini peggiorò.
Furono adottate leggi impopolari che stabilirono il pieno potere dei proprietari terrieri. I contadini potevano essere venduti senza terra e mandati ai lavori forzati senza processo. Ai contadini era proibito lamentarsi dei loro padroni.
La riduzione in schiavitù dei contadini rafforzò la divisione degli strati sociali e provocò rivolte popolari. Inizialmente finalizzata allo sviluppo dell'economia fondiaria, la servitù della gleba divenne alla fine una forma estremamente inefficace di relazioni economiche.

Con la decisione dello Zemsky Sobor nel 1649 fu adottato il Codice del Consiglio; questa decisione fu causata dall'aggravarsi della lotta di classe nel paese, dalle contraddizioni che esistevano nella classe feudale e nella popolazione urbana.

Il Codice del Consiglio del 1649 è un codice universale di diritto feudale che non aveva analoghi nella legislazione precedente; stabiliva norme in tutte le sfere della società: sociale, economica, amministrativa, familiare, spirituale, militare, ecc. Allo stesso tempo, il Codice ha stabilito sanzioni per la violazione di queste norme.

Il Codice è composto da 25 capitoli, ciascuno dei quali raggruppa articoli su un particolare argomento. Il numero totale di articoli è 967.

Le fonti del Codice erano codici legali, libri di ordinanze, decreti reali, sentenze della Duma, decisioni dei Consigli Zemsky (la maggior parte degli articoli sono stati compilati sulla base di petizioni dei consigli consiliari), Stoglav, legislazione lituana e bizantina.

La situazione di impotenza dei contadini secondo il Codice conciliare del 1649

Un capitolo speciale del Codice del Consiglio del 1649, XI “Corte dei contadini”, determinò la completa e generale schiavitù dei contadini della Russia.

Secondo l'art. 2 Capi XI del Codice, le estati scolastiche sono state cancellate. Ogni contadino fuggitivo era soggetto a restituzione al precedente proprietario senza alcun certificato che indicasse quanto tempo fa fosse avvenuta la fuga. Il Codice prescriveva anche la restituzione dei contadini insieme alle proprietà da loro acquisite.

Arte. 3 dice che non sono soggetti a restituzione solo i contadini contribuenti, ma anche le loro mogli, figli, fratelli, nipoti che vivevano con loro nello stesso cortile e prima erano considerati liberi. Così fu stabilita l'eredità della servitù della gleba e fu ampliato il diritto dei proprietari terrieri alla proprietà dei contadini.

Il Codice del Consiglio rafforzò anche il controllo sui contadini fuggitivi, come evidenziato dai seguenti articoli:

Arte. 10 vieta categoricamente di accogliere contadini fuggitivi; ciò era punibile con una multa di “dieci rubli all’anno”. Ma se qualcuno giura di non avere contadini fuggitivi, e poi si presentano dei fuggiaschi in suo possesso, allora l'art. 27 prevede la punizione per questo: "battetelo con una frusta commerciale per tre giorni, mettetelo in prigione per un anno, d'ora in poi non fidatevi di lui in nulla e non processate nessuno in nessun caso" Titov Yu.P . Lettore di storia dello Stato e del diritto, M., 2010, p. 94-95..

Arte. 11 parla di chi sporgerà denuncia al sovrano riguardo ai fuggitivi, e nei libri di censimento i fuggitivi non sono registrati né come attore né come convenuto, ma se questi fuggitivi sono registrati come attore o convenuto nei libri di censimento del passato anni, allora avrebbero dovuto essere dati a colui per il quale sono registrati in essi.

Arte. 20 esamina il caso in cui nuovi contadini vengono dal proprietario terriero e affermano di non essere fuggitivi, ma liberi e di voler vivere con lui. In questo caso, il proprietario terriero ha dovuto esigere da loro le ferie, scoprire chi erano e da dove provenivano e anche assicurarsele.

Arte. 21 prevede che se il proprietario terriero scrive una persona che è venuta, senza sapere con certezza se questa persona che è venuta era una persona libera, e cercherà questa persona che è venuta, allora era necessario, tramite tribunale e dopo la ricerca di questa persona (venuta), per restituirla alla persona a cui apparteneva secondo i libri del censimento, con tutta la famiglia.

Inoltre, il Codice del Consiglio legalizzava le transazioni amichevoli tra signori feudali riguardanti i contadini fuggitivi e consentiva il trasferimento dei contadini da una tenuta all'altra e persino la vendita. Permise perfino la frammentazione delle famiglie contadine e la separazione forzata dei bambini dai genitori.

Inoltre, l'articolo 13 del Codice del Consiglio Titov Yu. P. Lettore sulla storia dello stato e del diritto della Russia, M., 2010, pagina 93. dice che se una contadina sposa un contadino vedovo mentre è in fuga, il proprietario può restituirla a se stesso e a suo marito, ma lasciare i figli della prima moglie del contadino al proprietario che in precedenza possedeva il contadino.

Arte. 15 si tratta del caso in cui una vedova contadina (mentre il marito era registrato presso qualche proprietario terriero) sposa un uomo che apparteneva ad un altro proprietario dopo essere fuggita, allora la vedova fuggitiva avrebbe dovuto essere restituita al proprietario terriero a cui era stato assegnato il marito, ma avrebbe dovuto essere restituita con un “nuovo” marito.

Arte. 16 prevede subito il caso in cui il marito della vedova non fosse registrato presso nessun proprietario terriero; in questo caso, la vedova resta a vivere con il proprietario terriero a cui appartiene il suo “nuovo” marito.

Il Codice introduce il diritto del feudatario di processare un contadino, esclusi i reati particolarmente gravi. Inoltre non era consentito fidarsi dei contadini per denunciare i loro padroni in qualsiasi questione, l'unica eccezione era l'alto tradimento.

Pur aumentando la pressione giuridica sui contadini, il Codice non garantiva in alcun modo l'inviolabilità della loro persona e dei loro beni in caso di abuso da parte del feudatario. Non punì i proprietari terrieri per il trattamento crudele dei loro contadini, causandone anche la morte, e lasciò indefinita la fornitura della terra ai servi e i loro doveri a favore dei signori feudali. Le masse contadine furono rese finanziariamente responsabili dei debiti dei loro padroni. Inoltre, venivano riscosse multe dai contadini per la mancata comparizione dei proprietari al servizio Shevchenko M. M. Storia della servitù della gleba in Russia, V., 1981, p. 125..

Così il Codice conciliare del 1649 non solo assegnò definitivamente i contadini di proprietà privata ai loro signori feudali, ma stabilì anche la loro dipendenza dallo stato feudale. Oltre a ciò, ha semplicemente incatenato i contadini neri e i contadini di palazzo ai loro luoghi di residenza, privandoli della libertà di movimento e di scelta dell'occupazione, come discusso nell'art. 1 capitolo XI Titov Yu P. Lettore sulla storia dello stato e del diritto della Russia, M., 2010, p. 91..

Il Codice conciliare del 1649 soddisfaceva pienamente le richieste dei nobili, che essi avanzavano nelle loro petizioni. Fu avviata una ricerca infinita di contadini fuggitivi, che portò alla riduzione in schiavitù definitiva.

Nel corso dei secoli molti fattori ed eventi hanno influenzato la situazione dei contadini. La riduzione in schiavitù dei contadini può essere suddivisa in quattro fasi principali, dai primi decreti che legalizzavano la servitù fino alla sua abolizione.

Prima fase (fine XV - fine VXI secoli) - Giorno di San Giorgio

A causa dell'aumento dei compiti del padrone, i contadini lasciano sempre più i proprietari terrieri per altre terre. Il potere del sovrano non è ancora abbastanza grande per introdurre divieti severi. Ma la necessità di mantenere la lealtà della nobiltà richiede di agire. Pertanto, nel 1473, fu pubblicato il Codice di legge, secondo il quale l'abbandono del proprietario terriero è ora possibile solo dopo il completamento dei lavori di aratura, il 26 novembre, nella settimana prima del giorno di San Giorgio e nella settimana successiva, previo pagamento degli “anziani”.

Nel 1581, sullo sfondo della grave devastazione del paese, lo zar Ivan il Terribile emanò un decreto sull'introduzione degli "anni riservati", vietando temporaneamente ai contadini di partire anche nel giorno di San Giorgio.

Seconda fase (fine XVI secolo - 1649) - Codice della Cattedrale

Durante il Periodo dei Disordini diventa sempre più difficile impedire ai contadini di fuggire. Nel 1597 fu emanato un decreto che introduceva un periodo di 5 anni per la ricerca dei contadini fuggitivi. Negli anni successivi il periodo degli “anni di lezione” aumenta. Tra le responsabilità delle amministrazioni locali c'è la ricerca dei fuggitivi e l'inchiesta alla quale vengono sottoposti tutti i contadini appena arrivati.

Il Codice del Consiglio del 1649 riconosce finalmente i contadini come proprietà dei proprietari terrieri. Lo status di servitù della gleba viene affermato come ereditario: anche i figli di un padre servo e le persone libere che sposano servi della gleba diventano servi. L'“estate programmata” dichiarata da Ivan il Terribile viene cancellata: entra in vigore un decreto sulla ricerca a tempo indeterminato dei fuggitivi.

La terza fase (metà del XVII-fine XVIII secolo) è il completo rafforzamento della servitù della gleba

La fase più difficile della riduzione in schiavitù dei contadini. I proprietari terrieri ricevono il pieno diritto di disporre dei servi: venderli, soggetti a punizioni corporali (che spesso portano alla morte dei contadini), esiliare senza processo ai lavori forzati o in Siberia. A quel tempo, i servi della gleba non erano praticamente diversi dagli schiavi neri nelle piantagioni del Nuovo Mondo.

La quarta fase (fine XVIII secolo - 1861) - decomposizione e abolizione della servitù della gleba

Con l'inizio di questo periodo divenne sempre più evidente la decadenza del sistema feudale. Lo sviluppo di idee liberali tra la nobiltà porta alla formazione di un atteggiamento negativo da parte della sua parte dirigente nei confronti del fenomeno della servitù della gleba. La comprensione dell'inefficacia e della vergogna del fenomeno stesso della servitù della gleba si sta gradualmente rafforzando ai vertici. Furono fatti tentativi per cambiare la situazione esistente, poi da Alessandro 1. Ma solo mezzo secolo dopo, Alessandro 2 pubblicò un Manifesto, conferendo ai servi il diritto di disporre della propria libertà, a loro discrezione, cambiare tipo di attività e passare ad altre classi .

Fatti interessanti

• La servitù della gleba in Russia era distribuita in modo non uniforme tra i territori. È noto che nei territori occidentali la percentuale di servi della gleba era significativamente più alta che in altre zone. Mentre in Siberia e Pomerania non esisteva la servitù della gleba in quanto tale.
• La fede eterna della gente comune nel “buon zar” fu la ragione per cui molti contadini non credettero al contenuto del Manifesto di Alessandro II. Quasi subito dopo l'annuncio sorsero numerose voci secondo cui il testo del vero Manifesto era stato loro nascosto, e ne fu letto uno falso: i contadini stessi ricevettero la libertà, ma le loro terre rimasero di proprietà del padrone. Il contadino era un utilizzatore e poteva diventare proprietario solo acquistando il suo appezzamento dal proprietario terriero.
• La psicologia geneticamente formata dei servi a volte portava al fatto che dopo la riforma i contadini rinunciavano alla loro volontà semplicemente perché non sapevano cosa farne: “Ecco la mia casa. Dove andrò? È noto che i rapporti umani di buon cuore con il padrone spesso facevano sì che anche gli ex servi fossero riluttanti a lasciarlo. Ad esempio, la tata, elogiata da Alexander Sergeevich Pushkin, Arina Rodionovna, essendo anche lei una serva e avendo ricevuto la libertà, si rifiutò di lasciare i suoi padroni, che amava con tutta l'anima.