La classe mercantile è una delle classi dello stato russo dei secoli XVIII-XX ed era la terza classe dopo la nobiltà e il clero. Nel 1785 la “Carta di concessione alle città” definiva i diritti e i privilegi di classe dei mercanti. Secondo questo documento, i commercianti erano esentati dalla tassa elettorale e dalle punizioni corporali. E anche alcuni nomi di commercianti provengono dal reclutamento. Avevano anche il diritto di spostarsi liberamente da un volost all'altro in conformità con il “privilegio del passaporto”. Fu adottata anche la cittadinanza onoraria per incentivare i commercianti.
Per determinare lo status di classe di un commerciante, è stata presa la sua qualifica di proprietà. Dalla fine del XVIII secolo esistevano 3 corporazioni, ciascuna delle quali era determinata dall'importo del capitale. Ogni anno il commerciante pagava una quota gilda annuale pari all'1% del capitale totale. Grazie a ciò, una persona a caso non potrebbe diventare un rappresentante di una certa classe.
All'inizio del XVIII secolo. i privilegi commerciali dei mercanti cominciarono a prendere forma. In particolare cominciarono ad apparire i "contadini commercianti". Molto spesso diverse famiglie di contadini contribuivano e pagavano la quota corporativa alla 3a corporazione, esonerando così in particolare i loro figli dal reclutamento.
La cosa più importante nello studio della vita delle persone è lo studio del loro modo di vivere, ma gli storici lo hanno preso sul serio non molto tempo fa. E in questa zona i mercanti fornivano una quantità illimitata di materiale per riconoscere la cultura russa.

Responsabilità e caratteristiche.

Nel XIX secolo la classe mercantile rimase abbastanza chiusa, conservando le sue regole, nonché le sue responsabilità, caratteristiche e diritti. Gli estranei non erano realmente ammessi lì. È vero, ci sono stati casi in cui persone di altre classi si sono unite a questo ambiente, di solito contadini ricchi o coloro che non volevano o non potevano seguire il percorso spirituale.
La vita privata dei mercanti nel XIX secolo rimase un'isola dell'antica vita dell'Antico Testamento, dove tutto ciò che era nuovo veniva percepito, almeno con sospetto, e le tradizioni venivano seguite e considerate incrollabili, che devono essere portate religiosamente di generazione in generazione. Naturalmente, per sviluppare i propri affari, i commercianti non hanno evitato l'intrattenimento sociale e hanno visitato teatri, mostre e ristoranti, dove hanno fatto nuove conoscenze necessarie per lo sviluppo dei loro affari. Ma al ritorno da un evento del genere, il mercante cambiò il suo smoking alla moda con una camicia e pantaloni a righe e, circondato dalla sua numerosa famiglia, si sedette a bere il tè vicino a un enorme samovar di rame lucido.
Una caratteristica distintiva dei mercanti era la pietà. La frequenza alla chiesa era obbligatoria; mancare alle funzioni era considerato un peccato. Era importante anche pregare a casa. Naturalmente, la religiosità era strettamente intrecciata con la carità: erano i mercanti a fornire assistenza soprattutto a vari monasteri, cattedrali e chiese.
La parsimonia nella vita di tutti i giorni, che a volte raggiunge l'estrema avarizia, è uno dei tratti distintivi nella vita dei commercianti. Le spese per il commercio erano comuni, ma spendere di più per i propri bisogni era considerato del tutto inutile e persino peccaminoso. Era abbastanza normale che i membri più giovani della famiglia indossassero gli abiti dei più anziani. E possiamo osservare tali risparmi in ogni cosa, sia nella manutenzione della casa che nella modestia della tavola.

Casa.

Zamoskvoretsky era considerato un quartiere mercantile di Mosca. Era qui che si trovavano quasi tutte le case dei mercanti della città. Gli edifici venivano costruiti solitamente in pietra e ogni casa mercantile era circondata da un terreno con giardino e da edifici più piccoli, tra cui bagni, stalle e annessi. Inizialmente sul sito doveva esserci uno stabilimento balneare, ma in seguito fu spesso abolito e le persone si lavarono in istituti pubblici appositamente costruiti. I fienili servivano a riporre gli utensili e, in generale, tutto ciò che era necessario per i cavalli e per le pulizie.
Le stalle erano sempre costruite per essere forti, calde e sempre in modo che non ci fossero correnti d'aria. I cavalli erano protetti a causa del loro costo elevato e quindi si prendevano cura della loro salute. A quel tempo erano tenuti in due tipologie: robusti e forti per i lunghi viaggi e purosangue, aggraziati per i viaggi in città.
La stessa casa del commerciante era composta da due parti: residenziale e anteriore. La parte anteriore potrebbe essere composta da diversi soggiorni, lussuosamente decorati e arredati, anche se non sempre con gusto. In queste stanze i mercanti tenevano ricevimenti mondani a beneficio dei loro affari.
Nelle stanze c'erano sempre diversi divani e divani rivestiti in tessuto dai colori tenui: marrone, blu, bordeaux. I ritratti dei proprietari e dei loro antenati erano appesi alle pareti delle stanze di rappresentanza, e bellissimi piatti (spesso parte della dote delle figlie del proprietario) e ogni sorta di ninnoli costosi deliziavano l'occhio nelle eleganti esposizioni. I ricchi mercanti avevano una strana usanza: tutti i davanzali delle finestre delle stanze sul davanti erano ricoperti di bottiglie di diverse forme e dimensioni con idromele, liquori e simili fatti in casa. A causa dell'impossibilità di arieggiare frequentemente le stanze e degli scarsi risultati delle prese d'aria, l'aria veniva rinfrescata con vari metodi autoctoni.
I soggiorni situati sul retro della casa erano arredati in modo molto più modesto e le loro finestre si affacciavano sul cortile. Per rinfrescare l'aria, vi venivano appesi mazzi di erbe profumate, spesso portate dai monasteri, che venivano aspersi con acqua santa prima di appenderli.
La situazione con i cosiddetti servizi era ancora peggiore: c'erano i bagni nel cortile, erano mal costruiti e raramente venivano riparati.

Cibo.

Il cibo in generale è un indicatore importante della cultura nazionale, e i custodi della cultura culinaria erano i mercanti.
Nell'ambiente mercantile era consuetudine mangiare 4 volte al giorno: alle nove del mattino - tè del mattino, pranzo - verso le 2, tè della sera - alle cinque di sera, cena alle nove di sera.
I commercianti mangiavano di gusto; il tè veniva servito con molti tipi di dolci con decine di ripieni, vari tipi di marmellata e miele e marmellata acquistata in negozio.
Il pranzo conteneva sempre la prima cosa (orecchio, borscht, zuppa di cavolo, ecc.), Poi diversi tipi di piatti caldi e poi diversi snack e dolci. Durante la Quaresima si preparavano solo piatti senza carne e nei giorni consentiti si preparavano piatti di pesce.

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UNIVERSITÀ ECONOMICA STATALE DI SAMARA

Filiale di Syzran

Studi extramurali

Finanza e credito specializzati

Prova n. 1 Opzione 19

Nella disciplina Storia dell'imprenditorialità

Sul tema I mercanti della seconda metà del XVIII secolo

Sedova Olesya Nikolaevna

Corso 1 gruppo 107.

Syzran

Durante l'era del XVIII secolo

Mercanti ed economia nella seconda metà del XVIII secolo

Mercanti di Stavropol

Mercanti siberiani

Mercanti di Irkutsk

Conclusione

Bibliografia

Storia dell'emergere dei commercianti

Gli intermediari commerciali compaiono durante il periodo di decomposizione delle primitive relazioni comunali, tuttavia i mercanti diventano un elemento necessario della struttura sociale solo in una società di classe, sviluppandosi con la crescita della divisione sociale del lavoro e dello scambio e, nel processo di sviluppo , dividendosi in vari gruppi di proprietà: da un lato ci sono i ricchi mercanti, che rappresentano il capitale commerciale, dall'altro i piccoli commercianti.

Nell'antica Rus' venivano usati due termini: "mercante" (un abitante della città impegnato nel commercio) e "ospite" (un commerciante che commercia con altre città e paesi). Il termine "mercante" appare nel XIII secolo. La prima menzione di mercanti nella Rus' di Kiev risale al X secolo. Nel XII secolo sorsero le prime corporazioni mercantili nei maggiori centri economici. Il processo di crescita della classe mercantile fu interrotto dall'invasione mongolo-tartara e riprese nella Rus' nordorientale a cavallo tra il XIII e il XIV secolo. Lo sviluppo delle città e la crescita numerica della classe mercantile portarono all'identificazione dei gruppi più ricchi e influenti di mercanti ospiti a Mosca, Novgorod, Pskov, Tver, Nizhny Novgorod, Vologda, ecc. l'accumulazione del capitale mercantile si è verificata principalmente nella sfera esterna del commercio.

Allora qual è la classe mercantile e chi sono i commercianti?

La classe mercantile è uno strato sociale speciale impegnato nel commercio sotto il dominio della proprietà privata. Il commerciante acquista la merce non per il proprio consumo, ma per la successiva vendita allo scopo di realizzare un profitto, ad es. funge da intermediario tra produttore e consumatore (o tra produttori di diverse tipologie di beni). La classe mercantile è una forza organizzata. Gestiscono quasi tutti i processi commerciali della città, cercano congiuntamente benefici e privilegi dal comune e, a quanto pare, cercano di dimostrare di essere i principali della città. Pagano le tasse di base, gestiscono l’economia e, se necessario, possono anche schierare una piccola milizia. Alla fine, i principali flussi di cassa sono nelle loro mani e lo Stato dipende sempre più da loro. In futuro assimileranno la nobiltà, trasformandola in borghesia, ma per ora questo processo è solo all'inizio.

Hanno un'immagine. Per loro è estremamente importante avere un buon nome e contatti affidabili, su questo poggia tutta la loro esistenza. Hanno poco interesse per i loro antenati; per loro è più importante l’affidabilità dei loro investimenti. Per loro è importante mantenere il proprio marchio, almeno all'esterno. Per loro è molto importante il loro aspetto quando vanno in chiesa: come sono vestiti, quanti servitori, parenti e sostenitori hanno. Sulla base di questi risultati, si trarranno conclusioni sul loro benessere e queste conclusioni dovrebbero essere positive.

Partecipano a tutti i principali servizi e cercano di occupare i posti più onorevoli nella cattedrale. Da loro provengono le principali donazioni alla cattedrale, come è possibile verificare dalle iscrizioni sugli oggetti donati.

Come tutte le persone, sono soggetti a incidenti e malattie e, di norma, vengono curati ovunque, a seconda del livello di reddito e delle preferenze personali.

Firmano contratti e concludono transazioni - su carta, davanti a un notaio, con tutti i sigilli richiesti. Rispettano la carta e la prendono molto sul serio, a differenza di altre classi della società. La conclusione di un accordo è un processo lungo e bello.

Sono la borghesia e in mezzo a loro sta emergendo la cultura borghese. Sono molto sensibili a cose come mobili, interni, costumi e cibo. Tra questi, sta gradualmente diventando di moda appendere nature morte nel soggiorno. Non si puliscono le mani sulla tovaglia né gettano le ossa sul pavimento. Non tengono cani da caccia o falchi e generalmente non rispettano l'intrattenimento. Il loro tempo è prezioso.

Le persone di rango mercantile venivano chiamate "Il tuo rango".

Durante l'era del XVIII secolo

Brevemente lo stato del commercio in Russia nel XVIII secolo N.M. Karamzin lo descrisse come segue: "Il commercio a quel tempo era in uno stato fiorente. Ci portarono lingotti d'argento, tessuti, oro laminato, rame, specchi, coltelli, aghi, portafogli, vini dall'Europa; tessuti di seta, broccati, tappeti, perle dall'Asia pietre preziose; pellicce, cuoio, cera venivano da noi esportati in terra tedesca; in Lituania e Turchia pellicce e zanne di tricheco; a Tatarya selle, briglie, lini, stoffe, vestiti, pelli, in cambio di cavalli asiatici. Le armi e il ferro non venivano prodotti dalla Russia: mercanti polacchi e lituani si recavano a Mosca, mercanti danesi, svedesi e tedeschi commerciavano a Novgorod, mercanti asiatici e turchi a Mologa, dove un tempo esisteva la città dei servi e dove allora c'era una chiesa. La fiera era ancora famosa per i suoi scambi nobiliari: gli stranieri erano obbligati a mostrare i loro beni a Mosca al Granduca: lui sceglieva da solo.

Lo stile di vita e lo stile di vita dei mercanti fu in gran parte determinato dal XVIII secolo da atti legislativi che stabilirono una serie di differenze esterne e caratteristiche tipiche di un certo numero di rappresentanti della classe mercantile.

Il prologo in questa direzione fu il “Regolamento Comunale” del 1785, che diede origine al concetto di “società mercantile”, guidata da anziani e che ne definiva diritti e obblighi.

Questo documento mostrava più chiaramente un lato della vita quotidiana come il metodo di movimento dei mercanti in città. Pertanto, i mercanti della 1a corporazione potevano viaggiare in coppia per la città in carrozza. I mercanti della 2a corporazione potevano fare lo stesso, ma solo in carrozza. Queste due classi erano esenti da punizioni corporali. Ai commercianti della 3a corporazione era vietato viaggiare per la città in carrozza e imbrigliare più di un cavallo in estate e in inverno.

Molti mercanti volevano ricevere i diritti di cittadini onorari che, secondo la loro posizione, erano esentati dalla capitazione, dalla coscrizione, dalle punizioni corporali, potevano partecipare alle elezioni sui beni immobili della città, ed essere eletti alle cariche pubbliche cittadine senza alcuna limitazione. inferiori a quelle alle quali furono eletti i primi mercanti 2 corporazioni, hanno il diritto di essere chiamati “cittadini onorari”, da registrare non nei racconti di revisione, ma nei propri libri speciali. Potresti ricevere la cittadinanza onoraria avendo il titolo di consigliere commerciale o manifatturiero, o ricevendo uno degli ordini russi dal 30 ottobre 1826, o rimanendo irreprensibile e prestando servizio nella tua corporazione dopo determinati periodi (per la prima corporazione - 10 anni, e per il 2° - 20 anni).

Inoltre, i figli dei mercanti potevano diventare cittadini onorari, ricevendo un grado civile “senza ordine”.

Figli di mercanti che entrano nell'età adulta, prendono parte al commercio dei loro genitori e li aiutano. Ciò può essere visto chiaramente nella vita dell'astronomo autodidatta di Kursk F.A. Semenov: “Quando il giovane F.A. cominciò a rafforzare le sue forze e a crescere, suo padre lo mandava spesso, sotto la supervisione di impiegati, nei suoi affari commerciali: nel in primavera ed estate per acquistare bestiame alle varie fiere e in inverno per acquistare pesce sul Don e Taganrog. In autunno, su ordine di suo padre, F.A. lavorava con gli operai del macello e vendeva la carne nel corridoio della carne.

Una delle caratteristiche particolari dei mercanti della metà del XVIII secolo era un certo conservatorismo e passività in alcune attività. Così si è espresso il presidente del comitato statistico provinciale di Kursk, il principe N. N. Golitsyn, riguardo a questo aspetto, in particolare sulla questione del trasferimento della Fiera delle radici a Kursk: “Uno degli ostacoli significativi alla sua riuscita risoluzione era il desiderio di non- i commercianti residenti a restare nelle stesse condizioni di vita onesta, negli stessi costumi e ordini, desiderio così coerente con le pratiche abituali dei nostri mercanti, e con il loro timore di ogni riforma e innovazione. Questo tratto era caratteristico dei commercianti a causa della possibilità di qualsiasi decisione sbagliata, dalla quale potevano perdere tutta la loro fortuna o presto fallire.

I rapporti dei mercanti di Kursk con le altre classi non possono essere valutati in modo inequivocabile. Per caratterizzarli, passiamo al discorso del primo sindaco di tutte le classi di Kursk, P. A. Ustimovich, da lui pronunciato il 18 maggio 1874 all'inaugurazione del monumento all'astronomo F. ​​A. Semenov al cimitero Nikitsky.

Sembra molto interessante: “E così, Semenov, come avete sentito, dopo aver superato tutti gli ostacoli, tutte le difficoltà, create dai pregiudizi e dall'ignoranza della sua famiglia e della sua classe, lasciò il filisteismo di Kursk; ma non lasciò questo ambiente per entrare nella classe mercantile, come di solito accade, e ciò a cui aspirano così tanto i cittadini. Non era questo ambiente, così comune e legato al filisteismo, ad attirarlo, non a quella società, che, in sostanza, differisce solo nel nome e nella maggiore prosperità dai fratelli minori o plebei, che i mercanti considerano filistei. Da queste parole si possono trarre diverse conclusioni. In primo luogo, la borghesia cercò di diventare commerciante e per questo abbandonò la propria classe. Di conseguenza, la 3a gilda è stata riempita per prima. In secondo luogo, i mercanti e i filistei erano imparentati tra loro e costituivano un “ambiente comune”, cioè appartenevano alla categoria degli “abitanti urbani”.

In terzo luogo, i mercanti differivano dalla borghesia “solo nel nome e in una maggiore prosperità”, il che conferma la tesi dell’“ambiente comune”. Pertanto, per i commercianti, la piccola borghesia fungeva da “fratello minore”. E viceversa, per i cittadini i mercanti erano come “fratelli maggiori”. In quarto luogo, i mercanti consideravano i cittadini una "marmaglia".

La domanda sorge spontanea: come poteva il commerciante di ieri, e ora un commerciante della 3a gilda, trattare la vecchia classe in questo modo? Le norme della moralità cristiana non lo consentivano. La conclusione suggerisce se stessa: solo i ricchi mercanti, cioè la 1a e la 2a gilda, potevano trattare i cittadini in questo modo. Per capire da dove il sindaco di Ustimovich abbia preso un atteggiamento così critico nei confronti dei commercianti, riportiamo un'altra citazione da quel suo discorso; “…quando il concetto di “cittadino” veniva applicato solo a quel fortunato ricco che, avendo prestato servizio come mercante per un certo numero di anni nella prima corporazione, riceve solo per quello, e per null’altro, il titolo di cittadino onorario" Questo è stato detto in confronto al cittadino onorario ereditario F.A. Semenov. Essendo un nobile e ricoprendo la carica di onnipotente sindaco della città nel 1871-1874, P. A. Ustimovich non fu sempre in grado di guidare e "suscitare" i mercanti conservatori della città per le riforme. Da qui i duri attacchi contro questa classe e la sua essenza. C'è anche un noto problema dei rapporti tra la nobiltà e i mercanti, che molti non amavano per una serie di motivi e consideravano "nuovi arrivati" i rappresentanti soprattutto delle prime due corporazioni.

Pertanto, gli stessi mercanti "più alti" differivano nel loro stile di vita dai loro "colleghi" di classe.

Il lato quotidiano della vita dei mercanti era simile a quello delle altre classi. Varie feste si svolgevano allegramente tra la popolazione mercantile, sfociando in festeggiamenti di massa. Oltre alle festività tradizionali, venivano celebrati i giorni dei matrimoni dei regnanti e dei membri della famiglia imperiale. Il giorno delle nozze del futuro imperatore Alessandro II, “dalla povera capanna di un cittadino comune alle lussuose camere di un uomo ricco, non c'era un angolo in cui, sedendosi a tavola e alzandosi da tavola, non bevessero al sovrano imperatore e imperatrice e alla speranza della Russia, il sovrano erede", era raro che una casa non fosse allora decorata con un "monogramma dandy con la scritta: "16 aprile 1841".

Dai materiali conservati nell'archivio regionale, nel fondo I.V. Gladkov, si può vedere che durante le vacanze i commercianti si scambiavano congratulazioni, inviti a cene e matrimoni. C'erano frequenti inviti ai servizi funebri dei loro parenti, e poi alle loro commemorazioni a casa.

Le case in cui vivevano i mercanti erano diverse. I rappresentanti delle prime due corporazioni, di regola, avevano palazzi in pietra, molto spesso a due piani, spesso situati nelle strade principali della città. Allo stesso tempo possedevano anche case non molto grandi, che potevano essere situate in altre parti della città. Gli edifici predominanti erano in legno su fondamenta in pietra. I cittadini, i funzionari e gli altri residenti avevano gli stessi.

Alla morte, le persone di rango mercantile, come tutti gli altri, celebravano i funerali nelle loro chiese parrocchiali e venivano sepolte, di regola, nel cimitero cittadino più vicino alla loro casa. Alcuni costruirono cripte familiari per sé e per i loro parenti. I monumenti ai mercanti, di regola, si distinguevano per la loro maestosità (se erano disponibili i fondi necessari) e molto spesso erano realizzati in marmo e granito.

Mercanti ed economia nella seconda metà del XVIII secolo.

Nell'economia russa della seconda metà del XVIII secolo. Inizia il processo di disintegrazione del sistema economico feudale-servo. L’economia si è confrontata con lo sviluppo delle relazioni di mercato. Il sistema della servitù rimane dominante, ma entro la fine del XVIII secolo. Nell’economia sta emergendo un sistema capitalista. L'economia dei proprietari terrieri è stata attivamente coinvolta nelle relazioni di mercato. Ciò era in gran parte dovuto al desiderio dei nobili di ottenere più denaro dalle loro proprietà per pagare le crescenti spese non produttive. Nella seconda metà del XVIII secolo. Una caratteristica così importante del sistema feudale come la routine delle macchine agricole cominciò a essere minata. Si è verificato un brusco cambiamento nei metodi agricoli tradizionali e una transizione verso l’agricoltura commerciale. L’agricoltura è stata sempre più coinvolta nel mercato.

L'agricoltura contadina cessa di essere chiusa (naturale). Lo sfruttamento dei contadini nelle tenute si intensificò, poiché solo in questo modo i commercianti potevano aumentare la produzione dei prodotti agricoli e venderli sul mercato. Nella regione della Terra Nera, i proprietari terrieri aumentavano costantemente l'importo della rendita da lavoro (lavoro corvée), portandola a volte fino a 6 giorni a settimana. Nelle sterili province non della Terra Nera, i contadini venivano sempre più trasferiti all'affitto in contanti, costringendoli così a partecipare più attivamente alle relazioni di mercato. Il processo di “otkhodniki” dei contadini si diffuse nelle fabbriche e negli stabilimenti, indebolendo la coercizione non economica. In queste condizioni si creò una stratificazione della proprietà tra i contadini. Inoltre, a differenza dell'Europa occidentale, a causa delle condizioni meteorologiche, il contadino russo era impegnato nell'agricoltura non da febbraio a novembre, ma da aprile-maggio ad agosto-settembre, e in generale le condizioni meteorologiche (specialmente nelle province non della Terra Nera) lasciavano molto a desiderare.

Il focus principale in cui si formarono nuove relazioni capitaliste fu l’industria. Nella seconda metà del XVIII secolo. il numero delle fabbriche è cresciuto. Alla fine del secolo erano circa duemila. C'erano tre tipi di manifatture nel paese: di proprietà statale, patrimoniale e mercantile (contadina). Nella seconda metà del XVIII secolo. Il commercio interno ed estero si è sviluppato attivamente. Se nella prima metà del XVIII secolo. il commercio nella sua natura, dimensione e forma aveva molto in comune con il commercio del XVII secolo, poi nella seconda metà del XVIII secolo, soprattutto nel suo ultimo terzo, apparvero le caratteristiche dell'era capitalista emergente.

Questi includono, ad esempio, l’emergere del commercio al dettaglio. Tuttavia, lo sviluppo delle relazioni merce-denaro nell’agricoltura russa fu lento; l’economia si sviluppò ampiamente.

Il passaggio a una forma di lavoro salariato non era redditizio per i proprietari terrieri, poiché i contadini dipendenti personalmente erano una forza lavoro a buon mercato e impotente. Il settore principale dell’economia russa era ancora l’agricoltura.

A differenza delle fattorie dei proprietari terrieri, le fattorie kulak utilizzavano ampiamente la manodopera salariata. Entro la fine del XVIII secolo. I kulak producevano il doppio del grano commerciabile rispetto ai proprietari terrieri, sebbene possedessero la stessa quantità di terra. Eppure, nella seconda metà del XVIII secolo, iniziò la decomposizione del sistema feudale-servo. Consiste nella distruzione del monopolio nobile sulla terra, e quindi sulla proprietà dei contadini. Fino alla metà del XVIII secolo le terre potevano appartenere solo ai nobili. Nel 1768, Caterina II firmò un decreto che proibiva l'uso del lavoro di contadini assegnati e posseduti e che i servi potevano appartenere solo alla nobiltà. Si pone il problema della manodopera nelle manifatture mercantili. Secondo il secondo decreto di Caterina II, chiunque può creare una manifattura, ma solo un nobile può fornirle lavoratori. Pertanto, i commercianti sono costretti a prendere una strada diversa: assumere civili.

C’era bisogno di un mercato del lavoro assunto. E cominciano ad apparire le manifatture di tipo capitalista. Da dove venivano i mercenari? Stanno emergendo cambiamenti in termini socioeconomici. Nella seconda metà del XVIII secolo le forme di affitto cambiarono. Fino al XVII secolo prevalse la rendita in natura, dal XVII secolo prevalse la rendita da lavoro e poi la rendita in contanti. Perché? Pietro fu il primo a cambiare lo stile di vita dei nobili e si trasferirono nelle città, e lì avevano bisogno di soldi. Hanno bisogno di qualcosa di più del semplice cibo. Pertanto, i contadini cominciano a essere trasferiti all'affitto in contanti. A partire dalla seconda metà del XVIII secolo l'artigianato contadino si sviluppò fortemente. È chiaro che non si presentano ovunque. Dove non esisteva l'artigianato, i contadini dovevano andare a lavorare. Tali contadini iniziarono a essere chiamati otkhodnik. Otkhodnik è un contadino che va a lavorare con il permesso del proprietario terriero. Lascia la famiglia, va in città e viene assunto per 3-5 anni. Guadagna l'affitto, arriva, paga e riparte. Pertanto, il movimento "otkhodnichestvo" contribuisce all'emergere di un elemento capitalista: il mercato del lavoro.

Allo stesso tempo, le loro stesse fattorie vengono abbandonate. Nei paesi dove non c'era otkhodnichestvo, la situazione era diversa, ma il risultato era lo stesso. Lì comincia a prevalere il lavoro delle corvée, e talvolta il contadino viene trasferito in una mesyachia, dove lavora per diversi mesi per il proprietario terriero. Si scopre che anche se si tratta di un affitto in denaro, anche se si tratta di un mese di affitto, il contadino abbandona la sua fattoria.

Così finisce per provvedere al proprietario terriero. Quelli. si trasforma in uno schiavo. Con la rendita monetaria e la rendita mensile i contadini vengono trascinati nel rapporto merce-denaro. Creano un'enorme quantità di raccolti che il proprietario terriero può vendere. In altre parole, vengono attratti dal mercato e si allontanano dall’agricoltura di sussistenza.

Pertanto, sebbene l'asservimento dei contadini continuasse e addirittura si intensificasse, sempre più contadini furono coinvolti nei rapporti di mercato (il motivo più spesso di ciò era la crescente oppressione da parte dei proprietari terrieri), cioè furono create le precondizioni per la decomposizione del sistema feudale-servo. Nel XVIII secolo, con l'espansione dei confini dello stato e l'apertura di nuove rotte commerciali, le capacità dei mercanti di Gorokhovets diminuirono drasticamente; iniziarono a diventare poveri, ad andarsene o a trasformarsi in proprietari di fabbriche, artigiani e persino contadini. Costruito per durare nel XVIII secolo, è oggi l'ambiente in cui vivono gli odierni contadini e i proletari disoccupati di Gorokhovets. Dal 1919, quando Grabar visitò Gorokhovets, i comunisti non dormirono, e oggi sulla riva destra del Klyazma non ci sono più due dozzine di chiese in pietra bianca, ma, a occhio, una dozzina. Tra di loro, le case dei "vecchi russi" brillano bianche al sole: la casa dei Kanunnikov, la casa dei Sudoplatov, la casa degli Shorin - sono state conservate 5 dimore della fine del XVII secolo. Più in profondità di altri, fino al seminterrato, puoi conoscere la casa di Ershov, dove c'è un buon museo di storia locale.

Consideriamo anche le città in cui predominavano i mercanti.

Mercanti di Stavropol

La prima menzione dei mercanti di Stavropol risale al 1737. Sulla pianta della fortezza furono assegnate case per il reinsediamento dei mercanti. Grazie alle insistenti richieste di V.N. Tatishchev, coloro che desiderano commerciare qui hanno ricevuto diritti commerciali esenti da dazi. Questo privilegio ebbe il suo effetto. Già 3 anni dopo l'emanazione del decreto sulla costruzione di Stavropol, nel 1740, nella città sorse un insediamento mercantile, composto da 20 case mercantili. Nel 1744 la popolazione civile della città era di sole 300 persone, di cui 127 mercanti. C'era un intero insediamento mercantile. I mercanti di Stavropol nel XVIII secolo commerciavano in sciarpe e tessuti, nonché forniture alimentari: pesce, strutto, angurie.

Con lo sviluppo della città, la classe mercantile, che è uno specchio dei rapporti sociali, si rafforza e si arricchisce. L'Archivio di Stato della regione di Samara contiene un libro intitolato "Elenco dei commercianti, dei cittadini e della popolazione inattiva della città di Stavropol per il 1834". A giudicare da questo documento, a quel tempo vivevano in città 18 famiglie di mercanti della terza corporazione e, insieme alle loro mogli e figli, questa classe comprendeva 50 persone. Qui puoi trovare i nomi di G. Kuznetsov, K. Skalkin, A. Butorov, G. Shvedov, V. Panteleev, G. Suslikov e altri. Nel 1850 vivevano in città già 50 commercianti della terza corporazione (insieme ai familiari erano 300)

Il commerciante N.A. si distingueva per la scala più grande a Stavropol e nel distretto. Klimushin. Aveva 58 stabilimenti commerciali - 2 a Stavropol, 1 - a Melekess, il resto - in grandi villaggi volost. Il profilo del suo commercio riguarda generi alimentari e tessili, comprese pellicce e articoli di cancelleria. Il commerciante aveva 16 impiegati, il fatturato ammontava a 420mila rubli con un utile di 21mila rubli (come dichiarato all'ufficio delle imposte). Possedeva 8 case a Stavropol.

S.G. Tretyakov commerciava in tessuti, A.T. Piskunov - abito già pronto, S.M. Golovkin - prodotti forestali, V.S. Sidorov - carne e salsiccia, I.M. Cherkasov: pesce vivo. Articoli in ferro e ferramenta potevano essere acquistati da N. Poplavsky e articoli in pelle - da D.A. Banykina.

Molti commercianti di Stavropol guadagnavano denaro dal commercio del grano. Acquistando il pane a un prezzo, lo conservarono per tutto l'inverno e in primavera lo esportarono a Rybinsk e Mosca. Nel 1900 da Stavropol furono esportati 1 milione di libbre di grano. Il commerciante di grano più ricco era Ivan Aleksandrovich Dudkin. Ha fondato la casa commerciale di famiglia “Dudkin I.A. con i miei figli." La famiglia possedeva diverse case e fienili. V.N. Klimushin, l'erede di Nikolai Alexandrovich Klimushin, possedeva anche 5 fienili con una capacità di 290mila sterline.

Oltre a negozi e negozi, i commercianti di Stavropol aprirono imprese. In città nel 1897 c'erano 25 fabbriche (2 concerie, 3 fabbriche di pelle di pecora, 1 fabbrica di sapone, 19 fabbriche di mattoni). Ma queste non erano fabbriche, ma istituzioni. Circa 100 aziende artigianali producevano vestiti e scarpe, preparavano il pane, in città lavoravano 6 spazzacamini, 3 gioiellieri e persino 1 pittore di icone.

I negozi e i negozi (erano 93) hanno registrato un fatturato commerciale di 850mila rubli. Se consideriamo che 1 libbra di pane costava 2-3 kopecks e la carne 15-20 kopecks per libbra, i commercianti di Stavropol avevano un reddito considerevole, ma allo stesso tempo le tasse degli stabilimenti commerciali riempivano il bilancio della città solo dell'8%.

Per quanto riguarda la contea, il quadro era diverso. Nel 1879 c'erano 36 fabbriche e stabilimenti industriali nella contea. Il "Libro memorabile della provincia di Samara per il 1891" ci dà un'idea del profilo degli stabilimenti industriali nel distretto e dei loro proprietari. Ad esempio, V.A. Litkens aveva uno stabilimento di potassa nel villaggio di Arkhangelskoye, S.Ya. Lipatov - uno stabilimento di stuoie a Staraya Maina, S.V. Taratin - mulino a vapore a Melekess, A.Ya. Shabashkin - uno stabilimento di lana nel villaggio di Terentyevskoye, Kh. Aleev - nel villaggio di Mullovka, con un fatturato di 355 mila rubli.

Nel 1915 c'erano 40 fabbriche e fabbriche nel distretto di Stavropol, il volume della produzione ammontava a 6,7 ​​milioni di rubli.

La classe commerciale rurale ha radici contadine. Nel 1864 nel distretto di Stavropol vivevano 110 commercianti, questa cifra include anche i membri delle loro famiglie. Dopo 15 anni nel distretto c'erano 399 negozi, 204 locali per bere e 19 taverne. Non erano supportati dai mercanti delle corporazioni, ma dai contadini che acquistavano certificati commerciali e biglietti da piccoli commercianti. Il maggior numero di imprenditori contadini era nei volost Khryashchevskaya e Cheremshanskaya. Qui, secondo il rapporto Stavropolsky sulla tassa sulla presenza di pesca per il 1897, commerciavano rispettivamente 55 e 50 persone. Inoltre, qui c'erano stabilimenti piuttosto grandi dove venivano assunti gli impiegati.

Mercanti siberiani

Nella prima metà del XVIII secolo in Siberia non esistevano imprese per la produzione di cappelli. I commercianti di Vologda e Yaroslavl importavano qui principalmente cappelli luminosi e semilucidi di bassa qualità, la cui importazione totale non superava i 1200-1300 articoli all'anno. Molto richiesti, i cappelli di stoffa guarniti di merlushka venivano venduti per 8 centesimi. pezzo, e i cappelli Yaroslavl di bassa qualità costavano 15-20 centesimi a Tyumen a quel tempo. I mercanti di Tara acquistavano cappelli di lana grezza di mucca alla fiera Irbit e poi li scambiavano sul lago Yamysh con beni "Erkets": boors, zendeni, chaldaras, knockout e pellicce. Per le truppe di stanza nelle città siberiane, i cappelli venivano importati dalla Russia dal tesoro. Ma alla fine degli anni '30 del XVIII secolo, i mercanti locali iniziarono a essere sempre più coinvolti nella fornitura di capi di abbigliamento ai comandi militari e ai cosacchi. Negli anni '40 del XVIII secolo, la domanda di cappelli aumentò notevolmente e, naturalmente, i loro prezzi iniziarono ad aumentare. Se un cappello di lana di bovino costava 8-10 kopecks, negli anni '40 veniva venduto nelle città siberiane per 15-16 kopecks e prezzi più alti.

Sono convinto che la maggior parte dei siberiani che stanno cercando di adattarsi in qualche modo ai frenetici giri del vortice del mercato, siano già in grado di trarre le conclusioni corrette da quanto sopra. Diciamo, per rispondere alla domanda su come avrebbero dovuto comportarsi gli imprenditori siberiani in questa situazione: la crescente domanda di cappelli non poteva fare a meno di attirare la loro attenzione. Ma ecco cosa è interessante. Tara non è mai stata la prima città industriale della provincia di Tobol'sk. È sempre stata e rimane una piccola città siberiana. Inoltre, l'autore di questa pubblicazione una volta ha avuto l'opportunità di spiegare agli scienziati di Omsk che comprende il concetto di città di "tipo rurale", che Tara era nella maggior parte delle fasi della sua storia di quattro secoli. Prima dell'intervento umano attivo nello sviluppo naturale della natura, le condizioni qui erano abbastanza favorevoli per l'allevamento del bestiame, poiché le inondazioni naturali dei fiumi creavano bellissimi pascoli e campi di fieno. Questo è ciò che ha permesso l'ulteriore sviluppo delle industrie manifatturiere legate all'utilizzo di materie prime animali. Ma Tara non è mai diventata una città veramente industriale. Tuttavia, il primo produttore di cappelli non fatti in casa, ma fabbricati in fabbrica nella Siberia occidentale fu il commerciante di Tara Vasily Medovshchikov.

Si conoscono dettagli sulle attività del mercante Medovshchikov? Pochissimi.

Nel 1753 Vasily Dementievich Medovshchikov chiese il privilegio di aprire la propria fabbrica di cappelli.

Il famoso studioso siberiano Dmitry Ignatievich Kopylov è riuscito a trovare documenti nei fondi dell'Archivio russo degli atti antichi che confermano le conclusioni sul primato del mercante Tara in questa materia.

A Vasily Medovshchikov fu permesso di acquistare fino a 50 anime di servi con la terra. Ciò avvenne cento anni prima dell'abolizione della servitù della gleba, quando uno dei principali ostacoli allo sviluppo delle imprese mercantili era la mancanza di manodopera salariata, e molto era determinato dai benefici concessi ai singoli imprenditori dall'autorità della corona. La casa del produttore era esentata dalla posizione e lo stesso stabilimento industriale era esente dal pagamento delle tasse sulla vendita dei prodotti finiti. Il commerciante impiegò due anni per completare l'intera gamma di lavori preparatori e nel 1755 la “fabbrica” produsse i suoi primi prodotti. Questi prodotti, cappelli di lana e semplici di lana, venivano utilizzati sia per la libera vendita che per le forniture all'erario. Nel 1759 Medovshchikov produsse 210 cappelli poyarkov e 1.500 cappelli semplici. I cappelli Poyar venivano venduti per 24 kopecks e quelli semplici per 16 kopecks ciascuno. Tutti i prodotti, senza resto, furono venduti nello stesso anno, 1759. Negli anni successivi il volume di produzione aumentò notevolmente. Nel 1764, l'azienda produsse 1.710 cappelli per 290 rubli e 40 kopecks, nel 1766 - 2.350 cappelli per 352 rubli e 50 kopecks. Tre anni dopo, la quantità di produzione era raddoppiata. L'azienda di Medovshchikov lavorava principalmente con materie prime locali. I contadini circostanti gli fornivano la lana. Colla, legno di sandalo, vetriolo, noci di inchiostro e coloranti venivano acquistati alla fiera Irbit. Un incendio ha impedito lo sviluppo della fabbrica a Tara. L'accademico Johann Peter Falk, che visitò Tara tre anni dopo l'incendio, trovò questa impresa in uno stato fatiscente. Tuttavia, il suo proprietario tentò di ripristinare la produzione e negli anni '70 del XVIII secolo la fabbrica esisteva ancora. Sebbene non fosse più possibile raggiungere i volumi di produzione precedenti. Si sa molto poco degli ultimi anni di esistenza della manifattura di cappelli Tara (nonostante il fatto che nelle fonti antiche lo stabilimento fosse chiamato "fabbrica", fosse uno stabilimento di possesso o una manifattura centralizzata). Gli eredi di Vasily Medovshchikov non furono in grado di mantenere la loro posizione al livello dei mercanti della corporazione "a causa del declino del capitale" e passarono da mercanti a borghesi. Nella “Descrizione topografica del vicereame di Tobolsk”, l’agrimensore distrettuale Vasily Filimonov non menziona più gli stabilimenti di modisteria tra le fabbriche di Tara della fine del XVIII e dell’inizio del XIX secolo. Molto probabilmente, a metà degli anni '80 del XVIII secolo era già liquidato.

Durante lo studio del "Libro dei cittadini della città di Tara per il 1792-1794". Non abbiamo trovato un solo residente che portasse il cognome Medovshchikov.

Inoltre, il cognome dei Medovshchikov non è menzionato nell'estratto "fatto dalla Duma della città di Tara su richiesta del magistrato della città di Tara" sugli artigiani di Tara, redatto il 12 ottobre 1781. Ma la fabbrica di cappelli del commerciante Medovshchikov era per Tara nel XVIII secolo un rinomato stabilimento industriale. Il suo capitale iniziale, secondo lo storico A. Lappo-Danilevskij, era di 2.000 rubli. A quel tempo non c'erano imprese a Tara che potessero essere paragonate alla fabbrica di cappelli in termini di numero di dipendenti. Secondo il terzo controllo, nella manifattura c’erano 19 contadini acquistati (10 uomini e 9 donne), il quarto controllo ha registrato 35 contadini di entrambi i sessi.8 Ma, oltre ai contadini acquistati, lavoravano anche persone assunte dallo stato di Tara, contadini e cittadini. presso l'impresa.

La produzione semplice era tuttavia articolata in una serie di operazioni indipendenti e complementari, ciascuna delle quali era svolta da operai specializzati: battilana, lavatrici, grattugie, tipografi e tintori. Seguendo l'esempio del commerciante Tara, nel 1755 i mercanti di Chelyabinsk Bityukov ricevettero il diritto di fondare una "fabbrica" ​​di cappelli presso il Manufactory Collegium, e i mercanti di Kolomna Savva Negodyaev e Mark Sapozhnikov aprirono la produzione di cappelli nel distretto di Krasnoslobodsky.

In totale, in Russia all'inizio degli anni '60 del XVIII secolo c'erano 10 fabbriche di cappelli. Nonostante la loro fragilità, le fabbriche di cappelli contribuirono alla nascita di una nuova specialità nella produzione su piccola scala in Siberia. A Tara nel 1792, 2 corporazioni e 3 artigiani cittadini, che avevano recentemente lasciato la classe dei contadini statali, erano impegnati nella produzione di cappelli. Alla fine degli anni '80 e all'inizio degli anni '90 del XVIII secolo, i produttori di cappelli Evdokim Ivlev e i fratelli Peter e Fedor Sokolov erano famosi a Tara. Si può presumere che abbiano acquisito le prime competenze tecniche mentre lavoravano nella manifattura dei Medovshchikov.

Mercanti di Irkutsk

Irkutsk deve molto ai commercianti. Il suo ruolo nello sviluppo culturale e scientifico della città e della regione difficilmente può essere sopravvalutato: non idealizziamo i mercanti di Irkutsk: favolose ricchezze sono state acquisite non solo in modo giusto. Ecco come scrisse V. P. Sukachev, che visse a lungo nella città di Glova, e che apparteneva a questa classe: “Dominando sia la Duma che il magistrato, i ricchi e forti mercanti di Irkutsk alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo governò tutti gli affari pubblici e cittadini e governò esclusivamente nel proprio interesse”. Ma, avendo molti soldi, i mercanti siberiani potevano permettersi di stanziare somme considerevoli per migliorare la vita nella loro città natale. La maggior parte delle chiese per cui Irkutsk era famosa: palestre, scuole, ospedali, ricoveri, biblioteche, negozi, gli edifici più belli furono costruiti e mantenuti dai mercanti. Le loro biblioteche personali hanno sorpreso i bibliofili della capitale. Quindi la frase "Irkutsk è una città mercantile" ha un significato molto specifico. La città era abitata principalmente da mercanti, ma era governata soprattutto da rappresentanti della classe media. La prima Duma cittadina era guidata dal mercante di Irkutsk Mikhail Vasilyevich Sibiryakov (1744-1814). Per più di quarant'anni, gli abitanti di Irkutsk lo elesse alle cariche di anziano civile, giudice verbale, borgomastro, presidente della pretura provinciale e sindaco. Per servizi speciali nel servizio pubblico, gli è stato conferito il titolo di "eminente cittadino di Irkutsk". M.V. Sibiryakov possedeva navi fluviali e marittime che navigavano lungo l'Angara, lo Yenisei e il Baikal. Le sue battute di pesca sul Lago Baikal si estendevano dal monastero Posolsky alla moderna Slyudyanka. Ha mantenuto la fabbrica di tessuti Telmin, poi una fabbrica di lino a Irkutsk. Sibiryakov godeva del monopolio sulla fornitura di beni vitali: pane, sale, carne, guida governativa dal distretto di Nerchinsk agli impianti minerari Voskresensk-Kolyvan di Altai. Successivamente, molti rappresentanti dei commercianti di Irkutsk combinarono le attività commerciali con quelle sociali. Nel 1817-1825 il figlio di Mikhail Vasilyevich Sibiryakov, Senofonte (1772-1825), era a capo della Duma cittadina. Secondo i cronisti, si distingueva per la sua intelligenza e il carattere volitivo. Senofonte Michajlovic possedeva navi fluviali e marittime, forniva piombo governativo da Nerchinsk ad Altai, sale, vino, provviste e altri beni nella Transbaikalia, commerciava nel cortile dei mercanti di Irkutsk, a Kyakhta, alle fiere siberiane e russe. Nella famiglia di Ksenofont Mikhailovich vivevano persone di cortile e tra loro un Karakalpak acquistato alla fiera Irbit, di nome Alexander Ksenofontovich Sibiryakov (1794-1868). Un contemporaneo ha ricordato di Senofonte: "Non riusciva a trattenere le sue impressioni, si lasciava trasportare all'istante e, in un impetuoso oblio di sé, eseguiva giustizia e rappresaglie con il suo chibouk o con il pugno. Si sedeva su un droshky e diceva al cocchiere dove per andare, arrivava il cocchiere, ma il proprietario non era nella carrozza: notando qualche disordine mentre passava, Sibiryakov salta subito giù dalla carrozza, corre in una casa o in un negozio e picchia il colpevole. Tranquillo..."

Conclusione

In generale, le relazioni mercantili in Russia nel XVIII secolo erano molto complesse. Da un lato, si verificò un processo di sviluppo del feudalesimo in profondità e ampiezza, che portò alla riduzione in schiavitù dei contadini e all'aumento dei diritti del proprietario terriero sulla personalità del produttore diretto. D'altra parte, in Russia si è verificata una rapida crescita delle relazioni merce-denaro, è stata pianificata la trasformazione dell'artigianato in produzione di merci su piccola scala, sono sorte le manifatture, è aumentata l'importanza del lavoro salariato e sono aumentati gli scambi tra le regioni e con l'estero. . Lo sviluppo del feudalesimo non poteva fermare lo sviluppo delle relazioni merce-denaro, ma queste ultime non minacciavano ancora le basi della proprietà feudale della terra e il principio della coercizione non economica.

Bibliografia

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Il dipinto di Ryabushkin, ovviamente, è in ritardo, ma illustra perfettamente ciò che viene detto di seguito. La differenza tra la sorella maggiore e il fratello è di 15-18 anni, niente di meno. La madre di famiglia è truccata in modo tale che è difficile determinarne l'età: forse sui trent'anni, forse ben oltre i quaranta.

Continuerò a sfatare il mito secondo cui in passato tutti si sposavano e avevano figli molto presto, e all'età di 35 anni si trasformavano in anziani decrepiti. Questa volta abbiamo commercianti russi 17-per. pavimento. XVIII secolo
La differenza di età tra genitori e figli di trent'anni o più tra i mercanti e i cittadini russi dell'epoca non era un'eccezione, ma la norma. Ecco, ad esempio, i mercanti di Vladimir Stoletov: nel ramo dinastico, i cui fondatori furono Larion Olekseev e sua moglie Evdokia, la generazione dura circa 35-40 anni. Le discrepanze sono dovute al fatto che gli anni esatti di nascita di Larion ed Evdokia sono sconosciuti: è nato c. 1620/1625, o nel 1630, lei - nel 1625 o 1631. Ciò è dovuto al fatto che l'età veniva spesso indicata in modo impreciso, soprattutto l'età degli anziani. La suddetta Evdokia visse almeno fino al 1721, quando aveva non meno di 90 anni, sebbene già in un documento del 1715 fosse chiamata novantenne.
Il figlio maggiore (dei conosciuti) di questa coppia - Ivan nacque nel 1655 o nel 1666, il figlio maggiore successivo - anche lui Ivan - nel 1669, il più giovane - ancora una volta, dei conosciuti - Mikhailo - nel 1673, all'epoca dei suoi La madre aveva 42 o 48 anni alla nascita. L’ultima cifra non sembra molto probabile, ma non è affatto impossibile. Quindi, ad esempio, la moglie di Mikhaila Larionovich, Solomeya Gavrilovna, diede alla luce il suo ultimo figlio, Ivan, all'età di 49 anni (nel 1724), e in questo caso non si sa nulla delle discrepanze nelle date di nascita.
Gli uomini sono solitamente un po’ più vecchi delle loro mogli, a volte molto più vecchi. (Quindi, il figlio di Mikhail e Solomeya, Fedor, nacque nel 1695, e sua moglie, Avdotya, nel 1717. Forse questo non è il primo matrimonio di Fedor, dal momento che il loro figlio, Andrei, nacque nel 1748, quando Fedor aveva già 53 anni Anni). Ma in alcuni casi le mogli sono più anziane dei mariti. Quindi, Maxim Mikhailovich Stoletov nacque nel 1700 e sua moglie, Marfa Ivanovna, nel 1692 (la loro figlia maggiore, Ulyana, nacque nel 1732).
Non c’è un solo caso nel pedigree degli Stoletov in cui la differenza tra genitori e figli fosse inferiore a 20 anni. Ciò non significa che non ci siano stati affatto matrimoni precoci. Ad esempio, la moglie di Yakim Ivanovich Stoletov, Matrona, aveva solo 16 anni nel 1715 (Yakim stesso aveva 25 anni), ma il maggiore dei loro figli menzionati nel pedigree, Katerina e Yakim, nacque solo nel 1732, quando Matrona fu 33 anni. È possibile che ci siano stati bambini nati tra il 1715 e il 1732, ma non si hanno informazioni su di loro (si può supporre che siano morti durante l'infanzia).
Basato sui materiali di un articolo di O.N. Suslina "Gli Stoletov nel XVII secolo"(Materiali di ricerca. Collezione n. 17: conferenza scientifica e pratica 13-14 dicembre 2010 / Riserva-Museo Vladimir-Suzdal. Vladimir, 2011)

I commercianti russi sono sempre stati speciali. Commercianti e industriali erano riconosciuti come la classe più ricca dell'Impero russo. Erano persone coraggiose, talentuose, generose e creative, mecenati e intenditori d'arte.

Bakhrushin

Provengono dai mercanti della città di Zaraysk, provincia di Ryazan, dove la loro famiglia può essere rintracciata attraverso i libri degli scribi fino al 1722. Di professione, i Bakhrushin erano "prasol": guidavano il bestiame in massa dalla regione del Volga alle grandi città. Il bestiame a volte moriva sulla strada, le pelli venivano strappate, portate in città e vendute alle concerie: così è iniziata la storia della propria attività.

Alexey Fedorovich Bakhrushin si trasferì a Mosca da Zaraysk negli anni Trenta del secolo scorso. La famiglia si spostava sui carri, con tutti i suoi averi, e il figlio più giovane, Alessandro, futuro cittadino onorario della città di Mosca, veniva trasportato in un cesto della biancheria. Alexey Fedorovich - divenne il primo mercante di Mosca Bakhrushin (è stato incluso nella classe dei mercanti di Mosca dal 1835).

Alexander Alekseevich Bakhrushin, lo stesso cittadino onorario di Mosca, era il padre del famoso personaggio cittadino Vladimir Alexandrovich, dei collezionisti Sergei e Alexei Alexandrovich e il nonno del professor Sergei Vladimirovich.

Parlando di collezionisti, questa nota passione per il “raccolta” era una caratteristica distintiva della famiglia Bakhrushin. Particolarmente degne di nota sono le collezioni di Alexey Petrovich e Alexey Alexandrovich. Il primo raccoglieva antichità russe e, principalmente, libri. Secondo la sua volontà spirituale, lasciò la biblioteca al Museo Rumyantsev e le porcellane e gli oggetti d'antiquariato al Museo Storico, dove c'erano due sale a lui intitolate. Dissero di lui che era terribilmente avaro, perché "ogni domenica va a Sukharevka e contratta come un ebreo". Ma difficilmente può essere giudicato per questo, perché ogni collezionista lo sa: la cosa più piacevole è trovare per te una cosa veramente preziosa, i pregi di cui gli altri non erano consapevoli.

Il secondo, Alexey Alexandrovich, era un grande amante del teatro, presiedette a lungo la Theatre Society ed era molto popolare negli ambienti teatrali. Pertanto, il Museo del Teatro è diventato l'unica collezione più ricca al mondo di tutto ciò che aveva a che fare con il teatro.

Sia a Mosca che a Zarajsk erano cittadini onorari della città: un onore molto raro. Durante la mia permanenza alla Duma cittadina c'erano solo due cittadini onorari della città di Mosca: D. A. Bakhrushin e il principe V. M. Golitsyn, l'ex sindaco.

Citazione: "Una delle aziende più grandi e ricche di Mosca è considerata la casa commerciale dei fratelli Bakhrushin. Hanno un'attività di pelletteria e stoffa. I proprietari sono ancora giovani, con un'istruzione superiore, noti filantropi che donano centinaia di migliaia. Conducono i loro affari, anche se secondo nuovi principi, cioè usando le ultime parole della scienza, ma secondo le antiche usanze di Mosca. I loro uffici e le sale di ricevimento, per esempio, li fanno desiderare molto." "Nuovo tempo".

Mamontov

La famiglia Mamontov ha origine dal mercante Zvenigorod Ivan Mamontov, di cui non si sa praticamente nulla, tranne che l'anno di nascita era 1730 e che aveva un figlio, Fyodor Ivanovich (1760). Molto probabilmente, Ivan Mamontov era impegnato nell'agricoltura e si è fatto una buona fortuna, quindi i suoi figli erano già ricchi. Si può intuire le sue attività di beneficenza: il monumento sulla sua tomba a Zvenigorod fu eretto da residenti riconoscenti per i servizi loro forniti nel 1812.

Fyodor Ivanovich aveva tre figli: Ivan, Mikhail e Nikolai. Mikhail, a quanto pare, non era sposato, in ogni caso non ha lasciato figli. Gli altri due fratelli erano gli antenati di due rami della venerabile e numerosa famiglia dei Mammut.

Citazione: “I fratelli Ivan e Nikolai Fedorovich Mamontov vennero a Mosca come ricchi. Nikolai Fedorovich ha acquistato una casa grande e bella con un ampio giardino a Razgulay. A quel tempo aveva una famiglia numerosa”. ("P. M. Tretyakov". A. Botkin).

I giovani Mamontov, i figli di Ivan Fedorovich e Nikolai Fedorovich, erano ben istruiti e dotati in modo diverso. Spicca soprattutto la naturale musicalità di Savva Mamontov, che ha avuto un ruolo importante nella sua vita adulta.

Savva Ivanovich nominerà Chaliapin; renderà popolare Musorgskij, rifiutato da molti esperti; creerà un enorme successo nel suo teatro con l’opera “Sadko” di Rimsky-Korsakov. Non sarà solo un mecenate, ma anche un consigliere: gli artisti ricevono da lui preziose istruzioni su questioni di trucco, gestualità, costume e persino canto.

Una delle imprese straordinarie nel campo dell'arte popolare russa è strettamente legata al nome di Savva Ivanovich: il famoso Abramtsevo. In nuove mani fu ripreso e presto divenne uno degli angoli più culturali della Russia.

Citazione: "I Mamontov divennero famosi in un'ampia varietà di campi: sia nel campo dell'industria, sia, forse, soprattutto nel campo dell'arte. La famiglia Mamontov era molto numerosa e i rappresentanti della seconda generazione non erano più così ricchi come i loro genitori, e nel terzo, la frammentazione dei fondi "Andò ancora oltre. L'origine della loro ricchezza era l'agricoltura fiscale, che li avvicinò al noto Kokorev. Pertanto, quando apparvero a Mosca, entrarono immediatamente il ricco ambiente mercantile." ("Il regno oscuro", N. Ostrovsky).

Il fondatore di questa una delle più antiche società commerciali di Mosca fu Vasily Petrovich Shchukin, originario della città di Borovsk, nella provincia di Kaluga. Alla fine degli anni settanta del XVIII secolo, Vasily Petrovich stabilì il commercio di manufatti a Mosca e lo continuò per cinquant'anni. Suo figlio, Ivan Vasilyevich, fondò la casa commerciale “I. V. Shchukin con i suoi figli” I figli sono Nikolai, Peter, Sergei e Dmitry Ivanovich.
La casa commerciale conduceva un vasto commercio: le merci venivano inviate in tutti gli angoli della Russia centrale, così come in Siberia, Caucaso, Urali, Asia centrale e Persia. Negli ultimi anni la casa commerciale ha iniziato a vendere non solo calici, sciarpe, biancheria, vestiti e tessuti di carta, ma anche prodotti in lana, seta e lino.

I fratelli Shchukin sono conosciuti come grandi intenditori d'arte. Nikolai Ivanovich era un amante delle antichità: la sua collezione conteneva molti manoscritti antichi, pizzi e tessuti vari. Ha costruito un bellissimo edificio in stile russo per gli oggetti raccolti sulla Malaya Gruzinskaya. Secondo il suo testamento, tutta la sua collezione, insieme alla casa, divenne proprietà del Museo Storico.

Sergei Ivanovich Shchukin occupa un posto speciale tra i collezionisti di pepite russi. Possiamo dire che tutta la pittura francese dell'inizio del secolo attuale: Gauguin, Van Gogh, Matisse, alcuni dei loro predecessori, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - era nella collezione di Shchukin.

Il ridicolo, il rifiuto, l'incomprensione da parte della società dell'opera di questo o quel maestro non avevano per lui il minimo significato. Spesso Shchukin acquistava dipinti per un centesimo, non per la sua avarizia e non per il desiderio di opprimere l'artista, semplicemente perché non erano in vendita e non avevano nemmeno un prezzo.

Riabushinsky

Dall'insediamento Rebushinskaya del monastero Pafnutyevo-Borovsky nella provincia di Kaluga nel 1802, Mikhail Yakovlev “arrivò” ai mercanti di Mosca. Ha commerciato in Kholshchovoy Row a Gostiny Dvor. Ma fallì durante la guerra patriottica del 1812, come molti commercianti. La sua rinascita come imprenditore fu facilitata dal passaggio allo “scisma”. Nel 1820, il fondatore dell'azienda si unì alla comunità del cimitero di Rogozhskoe, la roccaforte moscovita dei vecchi credenti del “senso sacerdotale”, a cui appartenevano le famiglie mercantili più ricche del trono madre.

Mikhail Yakovlevich prende il cognome Rebushinsky (così si scriveva allora) in onore del suo insediamento natale e si unisce alla classe mercantile. Ora vende “articoli di carta”, gestisce diverse fabbriche di tessitura a Mosca e nella provincia di Kaluga e lascia ai suoi figli un capitale di oltre 2 milioni di rubli. Così, il severo e devoto Vecchio Credente, che indossava un caftano della gente comune e lavorava come "maestro" nelle sue manifatture, gettò le basi per la futura prosperità della famiglia.

Citazione: "Sono sempre stato colpito da una caratteristica - forse la caratteristica di tutta la famiglia - questa è la disciplina interna della famiglia. Non solo nelle questioni bancarie, ma anche negli affari pubblici, a ognuno veniva assegnato il proprio posto secondo il grado stabilito , e in primo luogo c'era il fratello maggiore, presso il quale gli altri erano considerati e, in un certo senso, a lui subordinati." ("Memorie", P. Buryshkin).

I Ryabushinsky erano famosi collezionisti: icone, dipinti, oggetti d'arte, porcellane, mobili... Non sorprende che Nikolai Ryabushinsky, “il dissoluto Nikolasha” (1877-1951), abbia scelto il mondo dell'arte come sua carriera. Stravagante amante della vita in grande stile, entrò nella storia dell'arte russa come redattore-editore del lussuoso almanacco letterario e artistico “Il vello d'oro”, pubblicato nel 1906-1909. L'almanacco, sotto la bandiera della “pura arte”, è riuscito a riunire le migliori forze della “Silver Age” russa: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, tra i “cercatori del vello d'oro” c'erano gli artisti M. Dobuzhinsky, P. Kuznetsov, E. Lanceray e molti altri. A. Benois, collaboratore della rivista, valutava il suo editore come “una figura molto curiosa, non mediocre, comunque speciale”.

Demidov

Il fondatore della dinastia mercantile Demidov, Nikita Demidovich Antufiev, meglio conosciuto con il nome Demidov (1656-1725), era un fabbro di Tula e avanzò sotto Pietro I, ricevendo vaste terre negli Urali per la costruzione di impianti metallurgici. Nikita Demidovich ebbe tre figli: Akinfiy, Gregory e Nikita, tra i quali distribuì tutta la sua ricchezza.

Nelle famose miniere di Altai, che devono la loro scoperta ad Akinfiy Demidov, nel 1736 furono trovati minerali ricchi di oro e argento, argento nativo e minerale d'argento corneo.

Il figlio maggiore Prokopiy Akinfievich prestò poca attenzione alla gestione delle sue fabbriche che, nonostante il suo intervento, generarono enormi entrate. Ha vissuto a Mosca e ha sorpreso i cittadini con le sue eccentricità e le sue imprese costose. Anche Prokopiy Demidov ha speso molto in beneficenza: 20.000 rubli per fondare un ospedale per madri povere presso l'orfanotrofio di San Pietroburgo, 20.000 rubli all'Università di Mosca per borse di studio per gli studenti più poveri, 5.000 rubli alla principale scuola pubblica di Mosca.

Tretyakov

Provenivano da una vecchia ma povera famiglia di mercanti. Elisey Martynovich Tretyakov, il bisnonno di Sergei e Pavel Mikhailovich, arrivò a Mosca nel 1774 da Maloyarovslavets all'età di settant'anni con sua moglie e due figli, Zakhar e Osip. A Maloyaroslavets la famiglia di mercanti Tretyakov esisteva dal 1646.
La storia della famiglia Tretyakov si riduce essenzialmente alla biografia di due fratelli, Pavel e Sergei Mikhailovich. Durante la loro vita, sono stati uniti dal genuino amore familiare e dall’amicizia. Dopo la loro morte, furono ricordati per sempre come i creatori della galleria intitolata ai fratelli Pavel e Sergei Tretyakov.

Entrambi i fratelli continuarono l'attività paterna, prima commerciale, poi industriale. Erano lavoratori del lino e il lino in Russia è sempre stato venerato come un prodotto autoctono russo. Gli economisti slavofili (come Kokorev) hanno sempre elogiato il lino e lo hanno contrapposto al cotone americano straniero.

Questa famiglia non fu mai considerata una delle più ricche, anche se i suoi affari commerciali e industriali ebbero sempre successo. Pavel Mikhailovich ha speso ingenti somme di denaro per creare la sua famosa galleria e collezionare la sua collezione, a volte a scapito del benessere della sua stessa famiglia.

Citazione: "Con una guida e una mappa in mano, con zelo e attenzione, passò in rassegna quasi tutti i musei europei, spostandosi da una grande capitale all'altra, da una piccola città italiana, olandese e tedesca all'altra. E divenne un vero e proprio pittura profonda e sottile da intenditore". ("Antichità russa").

Soltadenkov

Provengono dai contadini del villaggio di Prokunino, distretto di Kolomensky, provincia di Mosca. Il fondatore della famiglia Soldatenkov, Yegor Vasilievich, è iscritto nella classe dei mercanti di Mosca dal 1797. Ma questa famiglia divenne famosa solo a metà del XIX secolo, grazie a Kuzma Terentievich.

Affittò un negozio nel vecchio Gostiny Dvor, vendette filati di carta e si occupò di sconti. Successivamente divenne uno dei principali azionisti di numerose fabbriche, banche e compagnie di assicurazione.

Kuzma Soldatenkov possedeva una grande biblioteca e una preziosa collezione di dipinti, che lasciò in eredità al Museo Rumyantsev di Mosca. Questa collezione è una delle più antiche per composizione e la più notevole per la sua eccellente e lunga esistenza.

Ma il principale contributo di Soldatenkov alla cultura russa è considerato l’editoria. Il suo più stretto collaboratore in questo ambito fu il noto personaggio moscovita Mitrofan Shchepkin. Sotto la guida di Shchepkin furono pubblicati molti numeri dedicati ai classici della scienza economica, per i quali furono realizzate traduzioni speciali. Questa serie di pubblicazioni, chiamata Biblioteca Shchepkin, era uno strumento preziosissimo per gli studenti, ma già ai miei tempi - l'inizio di questo secolo - molti libri diventavano rarità bibliografiche.

Questa piccola tenuta urbana a Prechistenka ha una storia molto ricca. Nel XVIII secolo questo territorio entrò in possesso del colonnello Ya.Ya. Protasova. Nel 1752 qui si trovavano già camere in pietra, lungo la linea rossa della strada. Essi, successivamente completati e ricostruiti due volte, sono sopravvissuti fino ai giorni nostri e fanno parte dell'edificio moderno. Nel 1794 una vasta proprietà, che occupava la metà dell'isolato, apparteneva alla principessa S.I. Volkonskaja. Dal 1809, il proprietario del terreno era il mercante di Mosca Stepan Milyakov e, dopo la sua morte, la vedova di M.A. Milyakov. Negli anni '60 dell'Ottocento il sito fu diviso in tre nuclei familiari indipendenti. Gli ultimi proprietari dal 1892 fino alla rivoluzione furono i figli del commerciante A.M. Istomin Nikolai e Mikhail, che vivevano negli appartamenti agli ultimi due piani della casa principale, composti da 10 e 9 stanze. L'appartamento al piano terra di sette stanze era in affitto.

Nell'indirizzo e nel libro di consultazione “Tutta Mosca” del 1915, furono conservate informazioni su coloro che vivevano nella tenuta, tra cui: Istomina Alexandra Nikolaevna - “Manifattura di tessitura Golutvinskaya di Mosca di prodotti dell'Asia centrale e domestici”, stoffa; Istomina Lidia Aleksandrovna - “L'assistenza cittadina di Khamovniki per i poveri, una società di benefici per gli studenti insufficienti di un istituto commerciale”; Istomin Mikhail Alekseevich, figlio di Alexei Mikhailovich e Alexandra Nikolaevna, commerciante di San Pietroburgo della 1a corporazione, membro del consiglio di amministrazione della Golutvinskaya Weaving Manufactory Partnership e, dopo la morte di suo padre, direttore della Partnership..., tesoriere di il Ladies' Trust for the Poor, una società per benefici agli studenti insufficienti di un istituto commerciale "

La moglie di Alexei Mikhailovich, Alexandra Nikolaevna, dopo la morte del marito divenne membro del consiglio di amministrazione della società. E non solo riuscì a far fronte con successo a un compito puramente maschile, ma nel 1910 donò anche 10mila rubli all'amministrazione pubblica della città di Mosca per la costruzione di un orfanotrofio. A quel tempo i soldi erano enormi. Per fare un confronto: una prestigiosa villa con edifici a cortile costava circa 30mila rubli e la famiglia reale, ad esempio, donava cinquemila rubli all'anno ai bisogni dell'OSVOD. E questa somma è stata considerata più che generosa e sufficiente.

Nel 1921 la società venne ribattezzata “Operaia Tessile Rossa”. Mikhail Alekseevich continuò a lavorare in fabbrica fino al 1924, ma già ricopriva la posizione di tesoriere e gestiva gli affari contabili.

Dopo la rivoluzione, gli Istomin rimasero nella loro tenuta, situata tra Prechistenka e Gagarinsky Lane. La casa principale si affacciava sulla stessa Prechistenka, c'era anche un giardino anteriore, un ingresso principale e un cancello principale. Una recinzione e un cancello si affacciavano su Gagarinsky. C'erano rimesse per le carrozze e un corpo di guardia adiacente alla casa n. 6. Negli anni '20 cadde in completa rovina e il custode dovette vivere nel seminterrato della casa principale, condividendolo con un'altra famiglia (gli Istomin, ovviamente, furono compattati). Gli stessi Istomin occupavano alcune stanze della casa principale.

Al secondo piano anche il bagno è stato trasformato in soggiorno. L'ufficio con la biblioteca e la stanza della servitù furono trasformati in appartamenti. Dopo la guerra gli Istomin furono definitivamente sfrattati da Prechistenka.

Interessante il destino della rimessa delle carrozze. Negli anni '20 fu adattato per l'edilizia abitativa. Gli abitanti di questa casa hanno avuto come ospiti personaggi famosi. L'artista-pittore, all'epoca direttore dei Laboratori Centrali di Restauro di Mosca, Igor Emmanuilovich Grabar; ; poeta, autore di preziose opere sulla teoria del verso Nikolai Nikolaevich Aseev; il famoso filologo-linguista, autore del Dizionario esplicativo, libro di riferimento per ogni casa che si rispetti, è Sergei Ivanovich Ozhegov. Sergei Ivanovich, a proposito, essendosi trasferito da San Pietroburgo a Mosca, ha vissuto a lungo molto vicino a casa sua in Prechistenka - in un appartamento comune in Smolensky Boulevard (3/5). Durante la guerra, divenuto direttore dell'Istituto di lingua e scrittura dell'Accademia delle scienze dell'URSS, ogni giorno andava a lavorare attraverso i vicoli deserti di Prechistensky...

Sopravvissuta alla guerra, la rimessa cambiò nuovamente proprietario. Dal 1980 ospita il club-laboratorio per bambini e genitori "Levsha". E nel 1995, parte della tenuta cittadina del commerciante Istomin fu acquistata per le esigenze di una società per azioni. Il club per bambini è stato sfrattato e la rimessa per le carrozze è stata demolita. La casa principale, fortunatamente, non è stata venduta ed è sopravvissuta. La sua facciata, progettata in stile eclettico, con balcone al secondo piano, è oggi parte integrante degli edifici storici di Prechistenka.