Odüsszeusz kalandjai (Odüsszeusz utazásai) (legenda)

Odüsszeusz a cikóniaiak és a lotofágok között

Odüsszeusz tizenkét hajóval és kíséretével vitorlázott ki Trója lerombolt falai közül, de az erős szél elválasztotta hajóit az akháj flottától, és a trák tengerpartra hajtotta őket, ahol Ismar városa található. Odüsszeusznak meg kellett küzdenie Ismar lakóival, és társaival elpusztította a város egy részét; sok lakost megöltek, az akhájok megkímélték a nőket, és a hadizsákmányt magukhoz véve felosztották egymás között.
Odüsszeusz azt javasolta társainak, hogy gyorsan hagyják el a várost, de megtagadták tanácsát, és egész éjjel lakomáztak, sok kost, birkát és meredek szarvú bikát lemészárolva.
Abban az időben Iszmár lakosai, akiknek sikerült megszökniük, segítségül hívták szomszédaikat, a harcias és nagyszámú cicónit, és harcba szálltak az akhájokkal. Reggel hirtelen megjelentek, és sok volt belőlük, mint levelek a fákon vagy tavaszi virágok a réten.
Az odüsszeai sereg egész nap harcolt az ellenséggel, a hajók közelében tartózkodva, és csak napnyugtakor kellett visszavonulniuk az erős cicóniak elől.
Minden hajóról hat halottat hagyva a csatatéren, az akhájok visszavonultak és hajóikon megszöktek; Odüsszeusz pedig háromszor kiáltotta a csatában elesettek mindegyikét - ez volt a szokás -, majd osztagával elhajózott, siratva a halottakat, és szívében örült, hogy a többieknek sikerült megszökniük.
De hirtelen a mennydörgő Zeusz a felhőket összeszedve rájuk küldte a hatalmas északi szelet, Boreast, és fekete felhőkkel borította be a tengert és a szárazföldet, és sötét éjszaka ereszkedett le a fenyegető égről.
Odüsszeusz hajói rohantak, íjikat a hullámokba merítették; háromszor-négyszer elszakadt a vitorlájuk, és az akhájok gyorsan kihajtogatták evezőiket a közeli part felé. Amikor odaértek, ott maradtak két teljes napon és két éjszakán át fáradtan, és várták a vihar csillapítását.
A harmadik napon, hajnalban a tenger megnyugodott, és Odüsszeusz társai ismét felvonva a vitorlákat hajóikra szálltak, és jó szélnek engedelmeskedve délnek indultak.
Amikor megkerülték a Maleya-fokot, az északi szél, Boreas ismét félrevezette őket, és elmozdította őket a gyönyörű Cytherától. Kilenc napig heves vihar vitte őket sötét, halban gazdag vizeken, a tizedik napon pedig a szél az észak-afrikai lotofágok országának partjára terelte őket.
Odüsszeusz a parton landolt; Miután feltöltötte friss vizet, és csillapította éhségét és szomját, elküldte csapatából hármat, hogy megtudják, milyen emberek élnek ezen a vidéken.
Békés lotofágok kedvesen fogadták őket, és megkóstolták a lótuszból, amelyen ettek.
Miután kipróbálták ezt az édes ételt, a hírnökök mindenről megfeledkeztek, és a finom lótusztól elcsábítva úgy döntöttek, hogy a lótuszevők országában maradnak.
De Odüsszeusz erőszakkal a hajóihoz vezette őket, és a hajó padjaihoz kötözte őket, azonnal utasította a többieket, hogy szálljanak fel a hajóra, és együtt megragadva az evezőket, felkavarva a sötét vizet, elhajóztak a sokevők országából. .

Cyclops Polyphemus

Odüsszeusz és társai hamarosan megérkeztek a vad küklopok országába, akik nem ismerték az igazságot. Ezek a félszemű óriások úgy éltek, hogy nem ismerték a munkát, anélkül, hogy szántottak volna szántóval és semmit sem vetettek volna; maga a gazdag föld rozsot, árpát és búzát szült vetés nélkül.
A küklopszoknak nincs hajójuk, és nem tudják, hogyan kell megépíteni azokat; de van abban az országban egy kényelmes móló, ahol a hajók kiköthetnek.
A küklopszok nem ismerték a nyilvános gyűléseket; sötét barlangokban éltek a hegyekben.
Ennek a földnek a közelében van egy kis elhagyatott és vad sziget, vadkecskék vannak rajta, és rengeteg szőlő nő.
A szigetről forrás ömlött a tengerbe, egy hegyi barlangból, amely körül nyárfák nőttek. Odüsszeusz hajókkal lépett be ebbe a kényelmes öbölbe, egy kedves démon mutatta nekik az utat, a hold akkoriban nem ragyogott az égen, sűrű felhő borította, és a szigetet nehéz volt felismerni a sötétben.
A partra érve a tengerészek felvonták vitorláikat, és mély álomba merültek, várva a reggel eljövetelét.
Amikor lila Eos emelkedett az égen, körbejárták az elhagyatott virágzó szigetet, és meglepetten nézték. Észrevették a hegyi kecskecsordákat, amelyeket a jó nimfák eledelül küldtek nekik. Rugalmas íjakkal és jól irányzott vadászlándzsákkal kezdtek kecskékre vadászni, és nagy szerencséjük volt ebben a vadászatban - mind a tizenkét hajóra elegendő élelmet kaptak -, mindegyikhez kilenc kecske ment. Egész nap Odüsszeusz társai finom húst ettek, édes borral lemosva.
A Küklopok földjén tartott lakoma alatt sűrű füstöt láttak, hangokat és kecskék és birkák bégetését hallották. Ekkor már eljött az este, és mindenki elaludt.
Amikor eljött a reggel, Odüsszeusz tanácsra hívta társait, és így szólt hozzájuk:
– Ti, hűséges társaim, maradjatok itt nélkülem, én pedig hajómmal és embereimmel megyek, hogy megtudjam, milyen emberek élnek itt.
És Odüsszeusz egy hajón elhajózott a küklopsz földjére.
A parthoz közeledve a tenger közelében egy babérral összefonódott barlangot láttak, előtte pedig egy durván faragott kővel bekerített udvar volt, fenyő- és tölgyfák nőttek ott. Ebben a barlangban élt egy vad külsejű, óriási termetű óriás, Polyphemusnak hívták; Poszeidón és Foosa nimfa fia volt. A hegyeken kecskéket és birkákat legeltetett, egyedül élt és nem embernek látszott, inkább egy erdővel benőtt hegycsúcsra hasonlított.
Odüsszeusz tizenkét bátor és megbízható társával elindult abba a barlangba, a többit pedig a hajó őrzésére bízta. Odüsszeusz vitt magával az útra néhány élelmet és egy teli üveg értékes édes bort.
Amikor Odüsszeusz közeledett a barlanghoz, akkor még nem volt benne senki - a küklopsz nem volt otthon -, a réten legeltette kecskéit és juhait.
Odüsszeusz és társai bementek egy nagy barlangba, és meglepetten nézték azt. A sarkokban gidák, fiatal birkák és kosok álltak, és sok sajt volt elrejtve a nádkosarakban; savanyú tejjel teli kádak és tálak voltak. Odüsszeusz társai több sajtot, juhot és kost akartak magukkal vinni, majd gyorsan visszatértek hajóikra és továbbmennek.
De Odüsszeusz először meg akarta nézni a küklopszokat, és ajándékokat akart kapni tőle. Tüzet gyújtottak a barlangban, sajtot vettek elő, és kielégítve éhségüket, várni kezdték a küklopszok visszatérését.
Hamarosan megjelent egy hatalmas köteg tűzifával a vállán, és félelemtől elbújtak a barlang egyik sötét sarkában. Aztán a Cyclops Polyphemus elhajtotta a csordáját, és egy hatalmas kővel elzárva a barlang bejáratát, fejni kezdte a kecskéket és a juhokat.
Miután befejezte munkáját és tüzet gyújtott, hirtelen észrevette az akhájokat, és durván megkérdezte tőlük:
- Mondjátok, vándorok, kik vagytok és honnan jöttetek a tengeren? Üzleti ügyekben vagy oda-vissza vándorlásban a tengereken, bajokat okozva nemzeteknek?

Az akhájok megijedtek, amikor meglátták a küklopszokat, és meghallották mennydörgő hangját; de Odüsszeusz felbátorodott és így válaszolt neki:
– Akhájok vagyunk, és a távoli Trójából hajózunk. Vihar sodort ide, eltévedtünk, visszatérve szülőföldünkre. Agamemnon király seregében szolgálunk, aki elpusztította a nagy várost. Félj a nagy Zeusztól, fogadj el minket hajléktalanul, és adj ajándékot búcsúzáskor.
De a félszemű Küklopsz Polyphemusz dühösen válaszolt neki:
– Te, idegen, valószínűleg megőrülsz, ha azt hiszed, hogy félek Zeusztól és a többi istenedtől. Nekünk, küklopszoknak nincs szükségünk Zeuszotokra és más isteneitekre! úgy teszek veled, ahogy akarom. Mondd, hol van a hajód, messze vagy közel?
De a ravasz Odüsszeusz megértette a küklopsz tervét, és így válaszolt neki:
- Poszeidón isten elpusztította a hajómat, de sikerült elmenekülnünk.
A küklopszok anélkül, hogy válaszoltak volna, hatalmas kezeivel megragadták Odüsszeusz két társát, és elsöprő ütéssel a földhöz vágták őket, és megölték őket. Azonnal vacsorát készített magának a megölt akhájokból, és megette a csontokkal együtt.
Az akhájok megrémültek, az ég felé emelték a kezüket, és tele bánattal álltak. És a küklopsz, miután tejjel lemosta szörnyű ételét, gondtalanul lefeküdt a barlangban a kecskék és a kosok közé.
Ekkor Odüsszeusz kardját kirántva odalépett Polyphemushoz, és meg akarta ütni, de eszébe jutott, hogy a barlang tele van egy hatalmas kővel, megállt, és úgy döntött, megvárja a reggelt.
Már éppen kezdett világosodni, amikor a félszemű küklopsz felkelt, tüzet gyújtott, fejni kezdte a kecskéket és a juhokat, és ismét megragadt két akhájt a szörnyű ételért. Miután megette őket, kiűzte a csordát a sötét barlangból, és távozva ismét beborította egy nehéz kővel.
Aztán Odüsszeusz azon kezdett gondolkodni, hogyan állhatna bosszút a küklopszokon, és végül erre jutott. A barlang sarkában állt a küklopsz klubja – egy vad olajfa kidöntött törzse, olyan magas és vastag, mint egy egész árboc; Odüsszeusz fogta egy olajfa törzsét, levágott egy három könyök hosszú darabot, és megparancsolta társainak, hogy vágják le a tuskót; aztán meghegyezte, megégette az éles végét parázsló parázson, az akhájok pedig trágyába rejtették, és sorsolni kezdtek, hogy ki segítsen Odüsszeusznak, amikor ezt az éles karót az álmos küklopsz szemébe döfte; a sors a négy legerősebb és legbátrabb akhájra esett.
Este a küklopszok visszatértek a barlangba, és beleterelték az egész csordáját. Miután ismét egy sziklával elzárta a bejáratot, és megfejte a kecskéket és a juhokat, megragadott két akhájt, és felfalta őket.
Ekkor odalépett hozzá a ravasz Odüsszeusz, kezében egy csésze borral, és így szólt:
- Igyál, Küklopsz, ha már jóllakott az emberhús, az aranybor. Neked mentettem meg, hogy irgalmat mutass nekünk.
A küklopsz fogta a boros poharat, és fenékig itta; Tetszett neki az édes ital, és többet kért.
„Tölts még egy italt, és mondd meg a nevedet, hogy gazdag ajándékot készíthessek neked” – mondta a küklopsz.
Miután megitta a második csésze bort, kért egy harmadikat; Polyphemus megrészegült a bortól, és Odüsszeusz így szólt hozzá:
– Ha akarod, megmondom a nevem. Engem Senkinek hívnak, így hívnak anyám és apám, és így hívnak a társaim is.
A küklopsz így válaszolt neki:
- Tudd, Senki, hogy te leszel az utolsó, akit megesznek, ez az én ajándékom neked! - és bortól részegen hanyatt esett, és a földön heverve azonnal elaludt.
Odüsszeusz és társai gyorsan kivettek egy rejtett karót a trágyadombból, és a tűzbe döfték annak hegyét, majd megkezdték a veszélyes feladatot; amikor a karó kigyulladt, kivették a tűzből, és bátorságot szedve az alvó küklopsz szemébe mártották. Aztán forgatni kezdték a karót, ahogy egy hajógyár forgatja a fúróját, és lyukat csinál egy vastag deszkán.
A kannibál vadul üvöltött, és a barlang tele volt üvöltéssel.

Kevesen vagyunk. Csak néhányan vagyunk. Talán csak ketten vagy hárman vagyunk.
Elhajóztunk Ithacába. Halálig harcoltunk Trójánál.
A feleségek már vártak minket.
Bedobtuk a magot a barázdába.
A világegyetem lényegében egyszerű és lapos,
A vándorok sorsa pedig az, hogy hazahajózzanak és megvetik a trónokat...
Tudom. Odüsszeusz voltam.
Oleg Ladyzhensky

A trójai háború számos hőse közül külön felhívják a figyelmet arra, aki nem a katonai hőstettei miatt vált híressé. Az izmos macsók közül, akik minden problémát karddal és lándzsával oldanak meg, a ravasz Odüsszeusz (más néven Ulysses) úgy néz ki, mint egy fekete bárány. Valószínűleg ezért érte az a megtiszteltetés, hogy az Iliászhoz hasonlítható vers főszereplője lehet, és örökre bekerült a legendák közé.

Odüsszeusz egy lépéssel közelebb van hozzánk, mint az összes többi ókori görög mitológiai hős. Nem fehér márvány félisten, hanem hétköznapi ember, aki az őt ért megpróbáltatások között csak arról álmodik, hogy visszatérjen hazájába, szeretett feleségéhez és fiához. Érzései tiszták és közel állnak hozzánk, ezért elhisszük a hazafelé tartó megpróbáltatások teljes történetét – bármilyen fantasztikusnak is tűnnek Odüsszeusz kalandjai. Bizonyos értelemben az Odüsszea az első fantázia: valótlan történet valós emberekről. Így a mítosz irodalommá kezdett átalakulni.

Látogatás egy mesébe

Két változat létezik az Odüsszeia eredetére vonatkozóan, amelyet először a Kr.e. 4. században publikáltak. e. A legtöbb kutató azt feltételezi, hogy különböző történetekből állították össze, és Homérosz, bárki is volt, csak egy tehetséges fordító volt. De vannak, akik úgy vélik, hogy Odüsszeusz utazását azonnal és teljes egészében leírták - talán először írták le magának a legendás ithakai királynak vagy társainak a szavaiból. Az előbbi mellett szól, hogy nem jártak sikerrel a kísérletek hősünk utazásának a valósághoz közeli útvonalát kialakítani: nincs konszenzus abban, hogy Odüsszeusz milyen modern helyeken járt. Ha az összes verziót összerakjuk, kiderül, hogy a ravasz hőst egyik oldalról a másikra dobálták az egész Földközi-tengeren, a Fekete-tengerre vagy az Atlanti-óceánra vitték, van egy olyan hipotézis is, hogy Odüsszeusz az első világkörüli útját történelem. Ez még csak nem is a sors vagy az istenek mesterkedéseinek tulajdonítható. Másrészt a "proto-Odüsszeia" egyikét sem fedezték fel - talán csak a szájhagyományban léteztek.

Az olvasó számára azonban nyilvánvaló, hogy az Odüsszeia szövege három egyenlőtlen részre oszlik. Sőt, valójában két utazás is van a versben. Míg Ithaka királya sikertelenül próbál hazatérni, a fia, Telemachus, aki apa nélkül nőtt fel (elvégre húsz év telt el azóta, hogy az akháj hajók elindultak Trója meghódítására!) keresésére indul. Meglátogatja apja bajtársait, akik már régen visszatértek Trója falai közül, és megpróbál legalább valamit megtudni Odüsszeuszról. És ebben az időben hősünk valahol teljesen fantasztikus helyeken tűnik el: Calypso nimfával és Kirke (Circe) varázslónővel, a lotofágok, szirénák és küklopszok szigetein, a veszélyes vizeken a szirénák szigete közelében és a Scylla szörnyek között. és Charybdis... Végül a harmadik rész - ez Odüsszeusz hazatérése egy koldusvándor leple alatt és megtorlása a hűséges Pénelope kérői ellen.

Ha feltételezzük, hogy az Odüsszea különféle cselekmények foltvarró paplanja, akkor világossá válik, hogy a különböző, egymástól távol eső nemzetek miért meséltek hasonlókat a tengeri utazók hihetetlen kalandjairól. Nem véletlen, hogy Odüsszeusz nagyon hasonlít Szinbád tengerészre, és a legendás kelta hősre, Mal Duinra is (utóbbi történetét Alfred Tennyson „Maldune vándorlásai” című költeménye meséli el). Egy másik vándor cselekmény a feleségétől elvált férj története, akit távollétében majdnem kiházasítottak: ennek változatát például a „Nal és Damayanti” indiai legenda írja le, amely a grandiózus eposzban szerepelt. Mahábhárata”.

Magától a hőstől értesülünk Odüsszeusz vándorlásairól: a kalandok történetét adják a szájába. Az Odüsszeia kilencedik énekétől a tizenharmadik énekéig mindent elmesél, amit a nehéz megpróbáltatások évei alatt, a phaeákok királyával, Alkinosszal rendezett lakomán átélt. Ez a bemutatási forma is az ókorból származik. Jól ismert az ókori egyiptomi tündérmese, a „Hajótöröttek” – egy bizonyos tengerész hihetetlen története arról, hogyan került egy szigetre, amelyet egy hatalmas kígyó, a tömjén országának ura ural.

Szóval, ha bátor vagy, vedd kézbe magad! Légy bátor, és megöleled a gyerekeidet, megcsókolod a feleségedet, újra meglátod otthonodat – és mi lehet ennél jobb? Visszatérsz városodba, és a hátralévő napjaidat testvéreid között éled.

"Hajótörött"

A tengerészek utazásaikról szóló történeteiből rengeteg mese és legenda született a távoli országok csodáiról. A hajózás hajnalán nagyon veszélyes tevékenység volt, az utazás hónapokig-évekig tartott, és az egzotikus valóságok puszta fantáziává változtak a történeteket hallgató szemtanúk és honfitársaik fejében. Így az emberi képzelet a maga módján megteremtette azt a világot, amelyben távoli őseink éltek, nem biztonságos, de hihetetlenül érdekes helyként ábrázolva. Az utazás a bátor és intelligens emberek sokasága volt, akikben megvolt a harcos ereje és a felfedező kíváncsisága – a mi Odüsszeuszunk pedig pontosan ilyen.

Körút

Odüsszeusz utazása során az olvasó számára a leglenyűgözőbb az, hogy nyomon követi útját, és a legendás helyeket a valódi helyekkel korrelálja. Valamennyi bizarr sziget és part, amelyre utazónkat az istenek akarata vitte, a valóságban létezett – csak az emberi képzelet változtatta meg a felismerhetetlenségig.

ITHACA KERESÉSÉBEN

Ithaca egy nagyon igazi apró sziget a nagy görög sziget, Kefalonia mellett. Régóta lakott volt, de hogy Odüsszeusz uralkodott-e, nem tudni: a régészeknek nem sikerült olyat találniuk, ami királyi palotához hasonlítana (míg mondjuk a mükénéi Agamemnon palotáját már régen megtalálták). A homéroszi és a korábbi időkben itt élő emberek ugyanazokat az isteneket imádták, mint a többi görög: a Loiza-barlangban kagylótöredékeket találtak Héra, Athéné és Aphrodité görög istennő nevével. Odüsszeusz (vagy valamelyik prototípusává vált király) valóságának közvetett bizonyítéka lehet az ott talált tizenkét háromlábú állvány – Homérosz szerint azokat Alkinosz, a phaeákok uralkodója mutatta be Ithaka királyának. Ezenkívül a későbbi időkben Odüsszeusz kultusza létezett a szigeten - a hellének az istenekkel egyenrangúan imádták a legendás hősöket. Van egy másik verzió - Robert Bittlestone brit amatőr régész szerzősége. Véleménye szerint Ithaca egy olyan sziget neve, amely ma már nem létezik – később egy földszorossal egyesült Cephaloniával, és a félszigete lett. Végül nemcsak Odüsszeusz vándorlásának, hanem Homérosz által leírt eseményeknek is a legegzotikusabb változatát terjesztette elő Felice Vinci olasz tudós. Véleménye szerint Homérosz verseinek eseményei nem a Földközi-tengeren, hanem... a Balti-tengeren zajlottak, Odüsszeusz pedig valójában Hamlet honfitársa – állítólag az egyik dán szigetről származik. Nos, ha van „új kronológia”, miért nem „alternatív földrajz”? A modern Ithaca egy csendes, hangulatos sziget.

Odüsszeusz útvonalának egyik első „támpontja” a lótuszevők („lótuszevők”) szigete. Úgy tartják, hogy ezek a mesés emberek egy szigeten éltek Észak-Afrika partjainál, amelyet a görögök Líbiának neveztek. Egy másik verzió azt állítja, hogy Odüsszeuszt teljesen más irányba vitték - a Fekete-tengerbe, és ez a sziget a Duna vagy akár a Kuban torkolatánál helyezkedett el: még mindig hatalmas folyami lótuszültetvények nőnek itt. Az azonban nagyon valószínű, hogy Homérosz lótusza egyáltalán nem virág: egy helyen fának nevezi. A mesés lótusz szerepére valami szilvát, datolyát, jojobát vagy banális hasist javasoltak. A legújabb verzió tűnik a legközelebb az igazsághoz – a legendás lótusz által kiváltott hatás szempontjából. Ennek a fának a termései Homérosz szerint egy mesés tulajdonsággal bírtak: aki megkóstolta, boldog félálomba esett, teljesen elfelejtve, ki is ő és honnan jött. Odüsszeusz társai szinte örökre a lótuszevők országában maradtak – a hősnek a hajó padjaihoz kellett őket kötöznie és kikényszerítenie a csodálatos szigetről. Egy másik népszerű mesemotívum a feledést adó étel vagy ital: csak emlékezzünk a folklór tiltására, hogy egy varázslatos országban bármit együnk vagy igyunk, hogy ne maradjunk ott örökre.

Aztán Odüsszeuszt a Küklopok szigetére hozták, ahol sikerült híresen megtévesztenie az erős, de ostoba Polyphemust, és kivájni egyetlen szemét. Ez a sziget vagy Krétához, vagy Szicíliához kötődik: az első szigeten még vadkecskék élnek, amelyeket Polyphemus terelt, a partokon kaotikus sziklakupacok emelkednek, mintha haragjában valami óriás szórta volna szét, és az ott élő emberek között. legendák az óriásokról. Azonban szinte minden tengerparton vannak sziklák, amelyek eredetét az óriások trükkjeinek tulajdonítják. Ami magukat a mitikus félszemű óriásokat illeti, a róluk szóló legendák a legváratlanabb okokból is megjelenhettek - például az ősi törpe elefántok koponyáinak köszönhetően, amelyek még mindig bőven megtalálhatók a Földközi-tenger szigetein. Ezeken a teknősökön a legszembetűnőbb lyuk ott van, ahol a törzsnek lennie kell, és könnyen összetéveszthető egyetlen szemmel.

Odüsszeusz (a név fordítása „dühös” vagy „az istenek feldühítése”) Ithaca Laertes és Anticlea királyának egyetlen fia, a híres üzletember és szélhámos, Autolycus lánya, Hermész fia. Úgy tartják, hogy a találékony isten örökölte Odüsszeusz találékonyságát, amiért a hőst „ravasznak” nevezték. Ennek ellenére a hős védőszentje mindig Pallas Athéné volt - sok nehéz helyzetben segített neki.

Fiatalkorában Odüsszeusz a törpe görög királyságok összes örökösével együtt tömeges párkeresésben vett részt Szép Helénával Spártában – de megismerte unokatestvérét, Pénelopét, és sokkal jobban megkedvelte. Odüsszeusz felbecsülhetetlen értékű, bár végzetes tanácsot adott kudarcot vallott apósának, Tyndareusnak: azt javasolta, hogy minden kérő esküdjön hűséget Heléna választottjának, függetlenül attól, hogy ki az. A szépség Menelaoszt választotta, és ezt követően, amikor Párizs trójai herceg elrabolta, a sértett férj hatalmas hadsereget gyűjtött össze, és megkezdte a trójai háborút.

Odüsszeusz nem akart háborúzni, és a „lassítás” érdekében őrültnek tettette magát: lovat és ökröt akasztott ekére, és marék sót szórt szét a mezőn. Egy másik ókori görög hős, Palamedes kijátszotta: az újszülött Telemachoszt egyszerűen átfektette a barázdán, Odüsszeusz pedig kénytelen volt beismerni, hogy őrültsége képzeletbeli. Ezt követően, a későbbi szerzők szerint, az ithakániak bosszút álltak Palamedes-en, a trójai háború idején Priamosz hamisított levelét elültették a sátrában, és hazaárulással vádolták harcostársát. És Odüsszeusz volt az, aki a háborúba tudta csábítani Akhilleuszt, akit anyja, Thétisz női ruhába öltöztetett, és a lányok közé bújt: először kereskedőnek adta ki magát, és gazdag javakkal vonzotta a lányokat, majd egy támadást imitált. rablók - és csak Akhilleusz nem menekült el barátaival, hanem megragadta a fegyverét, így kiadta magát.

Ravasz hősünk is nagymértékben felelős a háború kimeneteléért: ő találta ki az ötletet, hogy építsen egy hatalmas falovat, amelybe az akháj vezetők belebújhattak, hogy behatolhassanak a városba. És Akhilleusz halála után Odüsszeusz megkapta a páncélját.

Az Odüsszeusz önkéntelen körútjáért felelős istenek útitervének következő pontja Aeolus, a szelek istenének szigete volt. Homérosz szerint a Lipari-erődöt bronzfal vette körül – ezért az utazó, Tim Severin, Odüsszeusz útvonalát megismételve, úgy vélte, hogy Eolus ugyanazon a helyen, Krétán élt, ahol ma Grabuza régi kalózerődje található. . Itt a sziklák úgy néznek ki, mint egy mesterséges erőd falai, és a lenyugvó nap sugaraiban rézvörös árnyalatot kapnak. Egy másik hipotézis Aeolus szigetét Szicíliától délre helyezi (ez lehet például Málta). Szicíliában az ókori szerzők és a modern kutatók szerint is létezett az óriások legendás királysága, a Listrygoniak, akik Odüsszeusz tizenegy hajóját győzték le, és csak egy menekült meg.

A kutatók között a legviharosabb vita Eya helye – a varázslónő, Kirka szigete –, aki Odüsszeusz társait disznókká változtatta, és szeretőként tartotta magával. Ebből a kapcsolatból egy fia született, Telegon. Kirka a legenda szerint Helios lánya és Aeetes kolchi király nővére volt, az Aranygyapjú tulajdonosa és Médea apja – mindkét kincset megfosztották tőle az argonauták. Tekintettel arra, hogy Colchis (Kaukázus) Helios napisten kedvenc országa volt, Eiyu szigetét leggyakrabban valahol a Fekete-tengeren keresték. Igaz, a kérdés nyitott marad - milyen szél hozta oda Odüsszeuszt? Erre a kérdésre szó szerint kell válaszolni: elvégre a vihart, amely a hajót Eia partjaira hozta, az Aeolus által adományozott varázstáskából származó szél okozta. Vannak azonban más versenyzők is Kirki-sziget szerepére - a paradicsomi görög sziget, Paxos vagy egy sziget Olaszország partjainál, valahol Róma közelében; talán Capri.

A csákány megmutatta Odüsszeusznak, hol keresse az alvilág kapuit, mert kommunikálnia kellett a jósnő, Tiresias árnyékával. A görögországi Hádész alvilág uralkodójának szentelt templomok általában mély barlangok és hasadékok közelében helyezkedtek el, valóban az alvilág bejárataira emlékeztetve. Néhány ilyen repedésből gyakran mérgező gőzök szállnak fel, fokozva a „túlvilági” benyomást. Szinte minden görög városnak volt személyes bejárata Hádészba: például legalább három helyet mutattak be, ahonnan Herkules állítólag Kerberust (Cerberust) hozta. Tim Severin azt a helyet kereste, ahol Odüsszeusz halottakat áldozott fel, a valódi Acheron folyó partján, a modern Görögország északnyugati részén, ahol egy másik folyóval egyesül, az ókorban Cocytus néven. Bár Homérosz jelzi, hogy Hádész bejárata messze nyugaton, a kimmériek országában, Herkules oszlopain túl (Gibraltár) volt. Valószínűleg ez Homérosz vagy egy másoló tévedése: a Kr.e. 7. században valódi kimmérek lakták Transkaukáziát, és ezt a nevet használják a Fekete-tenger északi régiójának pre-szkíta kultúráira is. Még az ókori kommentátorok is ezt a nevet „Kerberiára” javították – Kerber, Hádész háromfejű őrzőjének mitikus népére. Egy hasonló „túlvilági földrajz” Homérosznál már azt sugallja, hogy a görögök nem korlátozták világukat csak szülőföldjükre – az oikumene kibővült, a „nomos” (szó szerint „törvény”, tágabb értelemben – emberi törvények szerint rendezett hely) a „tér” (az Univerzum) mérete.

Eiát elhagyva Odüsszeusz elhajózik a Szirének szigete mellett, akik csodálatos énekükkel hegyes sziklákra csábították a hajókat. A sziklákkal minden világos: a part közelében úszni, különösen az ismeretleneknél, veszélyes volt a zátonyokra kerülés lehetősége miatt, különösen akkor, ha a part menti sziklákat „madárkolóniákkal” vagy tengeri állatok rookereivel álcázzák. De honnan származnak az éneklésről szóló legendák, amelyek megőrjítik a tengerészeket? Tanulmányok kimutatták, hogy idővel kimosódhattak egyes part menti sziklákon a lyukak, amelyeken keresztül a szél fütyült – és gyakran nem csak fütyült, hanem infrahangot is bocsátott ki. Ebben a tartományban a hangot az emberi fül nem érzékeli, de hatással van az idegrendszerre, félelemérzetet, akár pánikrohamot is okozva. Ilyen állapotban nem csoda, ha túlhajtjuk magunkat, és rossz kormányfordulattal a zátonyokra dobjuk a hajót.

Büszke Odüsszeuszunk nem hódol meg a sziréneknek!

Érdekes módon Homer nem írja le a szirénák megjelenését. A félig nők, félig madarak leírását Ovidius római költő a Metamorphoses c. A középkori bestiariumokban természetes sellőkként ábrázolják őket - félig nők, félig halak (talán prototípusaik dugong fókák voltak). Odüsszeusz előtt csak az argonautáknak sikerült elhaladniuk a szigetük mellett - mert Orpheus lírájával elnyomta a szirénák énekét. Ami hősünket illeti, viasszal takarta be társai fülét, és az árbochoz kötötte magát, hogy a rejtélyes felszólításra ne rohanjon a tengerbe. A későbbi legendák szerint a szirének azt jósolták, hogy meghalnak, amikor az egyik tengerész sértetlenül elhalad mellette, de nem tudni, hogy végül ki volt a felelős a halálukért - az argonauták vagy az Odüsszeusz. Ami magát a szigetet illeti, általában Szicília közelében, vagy a sziget valamelyik fokán található: rengeteg a hajózásra veszélyes szikla. Tim Severin úgy vélte, hogy a Szirének szigete a görög Lefkada Ithaka közelében.

A szirénák után Odüsszeusz újabb halálos veszéllyel nézett szembe – vagy inkább kettővel: Scylla (Scylla) és Charybdis. Ezek a tengeri szörnyek a keskeny szoros két oldalán telepedtek le: a sziklán ülő hatfejű Skilla óvatlan tengerészeket ragadott meg, Charybdis pedig telhetetlen szájába szívta a túlélőket. Odüsszeusz észrevette, hogy Charybdis nem folyamatosan, hanem csak naponta háromszor szív magába vizet, és nyugalomban haladt el a szörny mellett - hat elvtárs élete árán, akiket Skilla állkapcsával sikerült megragadnia. Hagyományosan ezeket a szörnyeket az Olaszország és Szicília között húzódó Messeniai-szoros mindkét oldalán helyezték el: meglehetősen szűk, erős áramlatok és hatalmas örvények vannak. Az ókori szerző, Palephatus értelmezése szerint (de nagyon furcsa) Homérosz az Odüsszeusz Skillát üldöző tirréni kalózok gyors trirémét, Charybdis pedig közönséges örvénynek nevezte. Severin szerint pedig a görög tengerészek számára ilyen veszélyes hely lehetett a Lefkada szigete és a szárazföldi Görögország közötti szoros: az egyik oldalon egy szikla, Skilla lakására alkalmas barlanggal, a másikon pedig egy sziklás zátony található. , amely körül folyamatosan habzik a hullámok.

A kutatók másik rejtélyes helye Ogygia, a Calypso nimfa szigete, akivel Odüsszeusz hét évig élt együtt. Homérosz valahol messze nyugaton helyezte el ezt a szigetet: a vers szövege szerint Odüsszeusz hajóját egy vihar vitte ide, büntetésül azért, mert társai megették Héliosz egyik szent bikáját, amely a szigeten legelészett. Trinacria (Szicília ősi neve), - így Odüsszeusz elvesztette utolsó barátait. Ogygiát a Málta melletti Gavd (ma Gozo) szigetével azonosították (itt még egy barlangot is mutatnak a turistáknak, amelyben a nimfa állítólag élt), az adriai Nymphea (ma Sazani) szigetével vagy Gibraltárral. Plutarch szerint ez a sziget Nagy-Britanniától nyugatra feküdt – vagyis könnyen lehet, hogy Írország is lehetne, ahová más elkeseredett föníciai és görög tengerészeket is hoztak. Jellemzően az „Ogygian” jelző az alvilágra utal, magán a szigeten pedig Homérosz szerint nyárfák és ciprusok nőnek - a halottak kultuszához kapcsolódó fák. Ebben az értelemben Odüsszeusz, miután megszökött Calypso nagyon kellemes fogságából, amely halhatatlanságot és örök fiatalságot kínált neki, visszatért a túlvilágról - köszönhetően az élni akarásnak és a szerettei iránti szeretetnek, akik még mindig várnak rá Ithakában. Igaz, ez nem történhetett volna meg az istenek közbelépése nélkül: a hírnököt, Hermészt Kalipszóba küldték Odüsszeusz szabadon bocsátásának parancsával.

Az utazás utolsó előtti szakaszát - a phaeákok szigetét - általában a görög Korfu szigetével (az ókorban Kerkyrával) azonosítják. Itt, az Alcinous királlyal rendezett lakomán, ahová a vándort Nausicaa hercegnő hozza, aki a tengerparton fedezte fel tutaját, Odüsszeusz elmeséli katasztrófáinak történetét. Alcinous azonnal parancsot ad egy hajó felszerelésére, hogy a hőst Ithacába vigye. Homérosz szerint, amikor a phaeaciaiak hazatértek, a dühös Poszeidón, aki nem különösebben kedvelte Odüsszeuszt, kővé változtatta hajójukat - most egy ősi hajóhoz hasonló szikla látható a sziget egyik öblében.

ODÜSSZÉIA AZ ODISZSZIA UTÁN

Nem szabad elhinni, hogy az ókori görögök megengedték Odüsszeusznak, hogy meggyilkoljon több mint száz nemes fiatalembert – Pénelope udvarlóit. A szomszédos Euboia királya, Neoptolemos, aki megpróbálta őt, tíz évre ítélte Odüsszeuszt – miközben a kérők örökösei megtérítették Telemachust az ithakai király házának és palotájának az udvarlók által okozott káráért. A száműzetést a jövendőmondó Tiresias árnyéka jósolta Odüsszeusznak: az ő tanácsára a hősnek, hogy megnyugtassa Poszeidónt, evezővel a vállán távoli vidékeken kellett bolyongania, amíg rá nem talált egy népre, aki nem jártas a hajózásban. És ilyen embereket találtak - kérdezték Odüsszeuszt: "Miféle lapátot hordasz a fényes válladon, külföldi?" És ezzel a hős útja véget ért - áldozatot hozott Poszeidónnak, és hazatért. A későbbi legendák nem hagyták békén az örök vándort: utazásainak nyomait egész Görögországban, sőt Németországban és Olaszországban is megtalálták. Meghalt Arcadiában, vagy Etruriában, vagy valahol máshol Görögországban. De egy másik legenda elterjedtebb. Egy időben Tiresias azt is megjósolta, hogy Odüsszeusz halála a tenger túloldaláról érkezik – és kiderült, hogy a fia, a Circe-i Telegonus volt az, aki apja keresésére jött, de Ithacát egy másik szigetnek találta, és úgy döntött, hogy elkötelezi magát. rablás. A királyságát védelmező Odüsszeusz végzetes ütést kap egy lándzsától, amelynek hegye helyett mérgező rája gerince volt.

Ezzel véget ért Odüsszeusz hosszú útja: szeretteinek még fel kellett ismerniük, meg kellett küzdenie Pénelope szemtelen udvarlóival, és végre nyugodtan és boldogan élnie kellett szülőszigetén. A legendák azonban itt sem hagyták békén, de az, ahogy mondani szokás, egy egészen más történet...

Odüsszeusz kapitány Űrodüsszeája

Az irodalomban Odüsszeusz archetipikus örök vándorlá vált, akárcsak az örök zsidó, és hazatérésének története általában minden utazásra általános főnév. A római Vergilius az „Odüsszeia” utánzatára komponálta „Aeneisét” – ez egyfajta remake-je annak római anyagok alapján. Rafael Sabatini "Vér kapitány odüsszeája".És "2001: Űrodüsszeia", Arthur C. Clarke- két alkotás nagyon távol áll egymástól, de mindketten nevükkel tisztelegnek az irodalom leghíresebb útja előtt. A vers cselekménye alapján született meg a huszadik század egyik legjelentősebb regénye - James Joyce "Ulysses".: a szerző többek között (és ez a másik dolog a könyvben egy hintó és egy kis kocsi) ironikusan redukálja az ősi képeket - például az Ulysses-ben a hűséges Pénelopé a főszereplő, az oldott és ostoba Molly feleségévé változott.

A bronzos hősök ledobása a talapzatról a legkézenfekvőbb módja annak, hogy az írók újragondolják a mítoszt. A svéd gondosan megtisztítja Odüsszeusz vándorlásának történetét a hősi aurától Eivind Jonson a regényben "Szörf és partok": Ithaka királya itt egy hétköznapi ember a maga emberi gyengeségeivel, aki a trójai háború után már nem akar ölni, bármennyire is ragaszkodnak az istenek ahhoz, hogy „rendet kell állítani” szülőszigetén. A szerző számára Odüsszeusz története az erőszak lehetőségének és szükségességének, a célok és eszközök kapcsolatának elmélkedésének módja. A Margaret Atwood V "Penelopiad"átadja a szót Odüsszeusz hűséges feleségének, aki arról beszél, milyen nehéz volt neki férje távollétében, nimfák és varázslányok ágyában hűsölve. A hős örök nyugtalansága Atwood szerint nem annyira az udvarlókkal, hanem Pénelope szolgálólányaival szembeni megtorlás büntetésévé vált, akik valójában hűséges szövetségesei voltak a kapzsi kérők elleni háborúban a kezéért.

A kép eredeti értelmezése meglehetősen ritka az irodalomban: számos ókori témájú színdarab és regény szerzői alig lépnek túl a kanonikus cselekményen, láthatóan tekintve, hogy az meglehetősen kimerítő. Az elsők között volt eredeti Dante abban "Isteni vígjáték". Odüsszeuszt a pokolban találjuk – és nem azért, mert nem volt és nem is lehetett keresztény, hanem azért, mert csillapíthatatlan vándorszomja arra késztette, hogy újra és újra elhagyja otthonát és családját – a szerző egyáltalán nem tartja ezt erény.

„Sem gyengédség a fiúval, sem az apával szemben

Szent félelem, sem a szeretet kötelessége nyugodt

Penelope közelében, örömteli szemöldökkel

Nem tudtam csillapítani fülledt éhségemet

Tapasztalja meg a világ távoli horizontját

És minden, amiért az emberek rosszak és megérdemlik..."

Dante Alighieri
"Az isteni színjáték"
(Pokol, XVI. ének)

Odüsszeusz nem szakíthatja meg örök utazását a pszeudotörténeti fantáziában Henry Rider Haggard "The Drifter". Miután visszatért Ithakába, a főszereplőt Egyiptomba viszik, ahol szemtanúja lehet a zsidók vándorlásának kezdetének, akiket a fáraó szabadított ki az egyiptomi rabszolgaságból. Itt találkozik Szép Helénával, és beleszeret: a trójai háború két kulcsfiguráját nemcsak a közös emlékek kötik össze, hanem a közös tragikus sors is, hiszen az istenek haragjának nincs elévülése. Ha Haggard rávilágít Odüsszeusz életére az Odüsszeia után, akkor Glyn Ayliffe a regényben "Ithaka királya" mesél a Trója elleni hadjáratot megelőző eseményekről - a kérők versengéséről Szép Heléna kezéért, Odüsszeusz házasságáról Pénelopével és trónra lépéséről szülőszigetén. Az „Ithaka királya” az „Odüsszeusz kalandjai” című nagyszabású eposz első könyve: az angolul már megjelent folytatások a trójai háborúról mesélnek, majd regény következik Odüsszeusz visszatéréséről. Szülőföld. És csak az istenek aktív részvétele ebben az egész történetben nem teszi lehetővé, hogy Ailif regényeit történelminek nevezzék.

Homérosz versében sok valóság könyörög szimbólummá válni. Lion Feuchtwanger a mese példázatában "Odüsszeusz és a disznók, avagy a civilizáció kellemetlenségeiről" nem annyira Odüsszeuszról ír, mint inkább társáról, aki nem akart disznóból újra emberré válni. Az erkölcs nyilvánvaló: a civilizációnak csak egy vékony rétege választja el az embert az állattól, és olykor olyan nehéz ellenállni az állati ösztönöknek, hogy az embernek engedni, hogy kiélje magát, a legnagyobb boldogság.

Végül felkúszva sikerült gyökérrel megérintenem az egyik malacot. Azonnal lehullott a tarló, amely borította, és megjelent előttem társam, Elpenor, a legfiatalabb közülünk, egy közönséges fiatalember, aki nem jeleskedett a csatában, és nem volt felruházva ésszel. Egyenesen előttem állt, emberi alakjában. De nem úgy ölelt át, ahogy vártam, és nem ujjongott, és nem volt boldog. Nem, szidni kezdett, mondván: „Már megint megjelentél, te gonosz bajkeverő? Újra kínozni akarsz minket, veszélynek kitenni testünket és döntéseket követelni a lelkünktől? Édes annak lenni, ami voltam, dagonyázni a sárban a napon, örülni az ételnek-italnak, morogni és nem kételkedni: ezt vagy azt tegyem? Miért jöttél, miért viszsz vissza erőszakkal a gyűlölt korábbi életembe? Ezért szemrehányást tett nekem, sírt és káromkodott. Aztán elment, berúgott és lefeküdt Circein házának tetejére.

Lion Feuchtwanger

Odüsszeusz történetének talán az egyik legmélyebb értelmezését kínálja a regény Henry Lyon Oldie "Odüsszeusz, Laertes fia". A szerzőknek sikerült szinte anélkül, hogy eltértek volna az események kanonikus vázlatától (a szembetűnő különbségek között – például, hogy az Oldie-beli Odüsszeusz válik Akhilleusz halálának tettesévé) nemcsak a vándor Odüsszeusz kalandjairól, hanem egy egész korszakról, amikor a félisteni hősök idejét a halandók ideje váltotta fel, akik nem hőstettekről és csodálatos halálról álmodoznak, hanem családról és hazatérésről. Az „Odüsszeusz...” az „Egy hősnek kell lenni” című regény közvetett folytatása lett: az új kor hősei egyedül nem maradhatnak életben. A leírt események más perspektíváját kínálja Andrej Valentinov a regényben "Diomedes, Tydeus fia"- józanabb, kevésbé lelkes, néha vitatkozik „Odüsszeusszal, Laertes fiával”.

Egy ókori görög hősből tudományos-fantasztikus karaktert csinálsz? Könnyen! A duológiában Dan Simmons "Ilion"És "Olimposz" Odüsszeusz játssza az egyik kulcsszerepet, méghozzá nagyon titokzatost. Miközben néhány magát istennek nevező hatalmas lény újrajátssza a trójai háború eseményeit a Marson, a távoli jövő Földjén - egy meglehetősen makacs hedonista paradicsomban - megjelenik egy titokzatos vándor, aki Odüsszeusznak nevezi magát... Mint Simmonsnál mindig, a szám Az ókori és modern irodalomra való utalások és utalások a dilógiában egyszerűen lekerültek a listáról, és örök vándorunk itt csak egy kis darabja annak a sokszínű mozaiknak, amelyben Shakespeare, Proust és Nabokov is részt vett. Eduard Gevorkyan „A sötét hegy” című regényében a hazatérő Odüsszeusz az atlantisziak csúcstechnológiájával találkozik, akik, mint kiderül, kirobbantották a trójai háborút, de egy bátor Ithacan elsüllyeszti utolsó hajójukat. A Valentin legenda a könyvben "Olimpiai szintű leszámolás", részben Oldie regényét parodizálva, az Olümposzt idegen űrhajóvá, az Odüsszeuszt pedig a Polyphemus küklopsz fiává teszi...

EZ ÉRDEKES

Az amerikai Nemzeti Tudományos Akadémia tudósainak sikerült meghatározniuk Odüsszeusz hazatérésének pontos dátumát: ie 1178. április 16. e. Ezt a pontosságot a Homérosz szövegében részletesen leírt csillagászati ​​jelenségeknek, köztük a napfogyatkozásnak köszönhetően sikerült elérni. Rick Riordan Percy Jackson és a villámtolvaj című könyvében a lótuszevők a Las Vegas-i Lotus kaszinó tulajdonosai: egy mesés növény termései segítenek nekik pénzt kiszipolyozni a látogatóktól. A Karib-tenger kalózai: A világ végén című filmben az emberi testben rekedt, bosszúálló tengeristennőt Calypso-nak hívják. Pierre Boulle „A majmok bolygója” című regényének főszereplőjét Ulyssesnek hívják, és a névválasztás sem véletlen: visszatérése az áhított Földre sokkal nagyobb meglepetést okoz, mint Odüsszeusz... Az X-Men között van egy Küklopsz becenevű szuperhős, aki a tekintetével ölni tud.

Nincs olyan epikus történet, amelyet ne lehetne paródiává varázsolni. brit gúnyolódó Terry Pratchett nem hagyhatta el ezt a lehetőséget: a regényben "Erik és az Éjjeli Őrség, a boszorkányok és Koen, a barbár" Feltűnik egy Windrinssey nevű cameo karakter – amikor a szerencsétlen démonológus Eric és Rincewind a „Tsort Wars” korszakába kerülnek.

Eric a szemét forgatta.

„Vindrinssey ravaszsága okozta Tsort bukását” – magyarázta. – Aztán Vindrinsseynek tíz évbe telt, mire hazatért. Sok kalandot élt át csábítókkal, szirénákkal és érzéki varázslónőkkel.

- Nos, értem, miért tanultad a klasszikusokat. Tíz év, igaz? Hol élt?

– Körülbelül kétszáz mérföldre innen – válaszolta Eric komolyan.

- Mi van, állandóan eltévedtél?

- És aztán, amikor hazatért, veszekedett a felesége udvarlóival meg minden, és szeretett öreg kutyája felismerte a gazdáját és meghalt.

- Istenek.

– Őt, a kutyát, és nem Vindrinsseyt ölte meg az a tény, hogy tizenöt évig hordta gazdája papucsát. De kár.

Terry Pratchett

De sokkal kevesebb eredeti filmes inkarnációja van Odüsszeusz történetének, mint irodalmi. Homérosz versének két nagyszabású, a szöveghez nagyon közel álló filmadaptációja klasszikusnak számít: "Odüsszeusz utazásai"(Ulysses, 1955) Kirk Douglasszal és "Odüsszea"(1997) Armand Assantéval. Érdekesség, hogy az első filmben Circe-t és Penelopét ugyanaz a színésznő játssza. A filmben "Trója"(2004) Sean Bean játssza Odüsszeusz szerepét. A klasszikus cselekmény legváratlanabb látószögét egy egyáltalán nem fantasztikus kép mutatja - – Ó, hol vagy, testvér? Coen testvérek. Itt Ulysses a George Clooney által alakított fogoly neve, Penny (Penelope) a felesége, aki már férjhez ment máshoz, a komikus „odüsszeia” pedig a kemény munka elől való szökésből áll. A legviccesebb ebben az egész történetben, hogy a film Oscar-díjat kapott a „Legjobb irodalmi mű adaptációja” kategóriában.

Végül nem hagyhatjuk figyelmen kívül az örök cselekmény egy nagyon érdekes anime megtestesülését - 26 epizód Uchuu Densetsu Ulysses 31, 1988). Az akció a 21. században játszódik. A főszereplő, Ulysses, az „Odüsszeusz” szokatlan nevű űrhajó kapitánya megmenti Telemachus fiát, akit az idegenek elraboltak, de az idegenek bosszúból kitörlik a visszaútra vonatkozó információkat az on emlékezetéből. -fedélzeti számítógép, és most Ulyssesnek el kell jutnia Hádész (vagyis Hádész) titokzatos birodalmába, hogy megtalálja a hazavezető utat...

Az ókori mitológia szerint a latinok - Olaszország őslakos lakossága, a leendő rómaiak - Latinus leszármazottai, Odüsszeusz és Calypso fia. Vergilius „Aeneis”-je jóval később jelent meg, amikor a rómaiak kifejlesztették saját nemzeti büszkeségüket: korábban azt hitték, hogy egy nagy hőstől származni sokkal tiszteletre méltóbb, mint a vesztes oldal képviselőjétől, a trójai Aeneastól.

Bizonyos értelemben Odüsszeusz az ideális utazó: nem nyugtalan csavargó, hanem céltudatos ember. Jorge Luis Borges híres esszéjében arról, hogy „csak négy történet van”, az Odüsszeiát említi példaként a hazatérés időtlen történetére. És ez egy olyan történet, amelyre mindig van remény a visszatérésre, bármilyen viszontagság is vár ránk az úton. Valószínűleg ezért is él ez a legenda.

A szirénák édes dalai. Odüsszeusz Kirk szavaiból tudta, hogy hamarosan elhajózik a sziget mellett, ahol a szirénák, félig nők, félig madarak élnek. Édes hangú dalokkal csábítják a tengerészeket a szigetükre, majd éles karmokkal széttépik őket. Ezt a szigetet még egyetlen ember sem ment el élve.

Odüsszeusz rendkívüli dalokat akart hallgatni. Így hát viasszal betakarta bajtársai fülét, hogy ne halljanak mágikus hangokat, és megparancsolta, hogy erős kötelekkel kössék az árbochoz, és bármit csináljon, semmi esetre se oldja ki. A hajó gyorsan elszáguldott a sziget mellett, és csodálatos hangok hallatszottak ki belőle:

Nekünk. Istenhez hasonló Odüsszeusz, az akhájok nagy dicsősége, jöjjön hozzánk egy hajóval; Élvezze a szirénák édes énekét. Itt egyetlen matróz sem halad el hajójával anélkül, hogy meghallgatta volna a szívet melengető dalt a rétünkön, de aki hallott minket, az sokat tanulva tér vissza a házba: Mindannyian tudjuk, mi történik a sok tehetségű föld kebelében. .

Így énekeltek a szirénák; Odüsszeuszt elnyomta az énekük, elkezdett kiszabadulni a kötelekből, és jeleket adott társainak, hogy kiszabadítsák. De még erősebben támaszkodtak az evezőknek, és csak akkor oldották ki Odüsszeuszt, amikor a szörnyű sziget eltűnt szem elől, és nem lehetett hallani az éneket.

Scylla és Charybdis. A hajó nyugodtan haladt tovább, de Odüsszeusz tudta, hogy még szörnyűbb veszély fenyeget. A hajónak egy keskeny szoroson kellett áthaladnia két szikla között. Az egyiken a szörnyeteg Skilla élt egy barlangban. Hat kutyafeje volt hat hosszú, vonagló nyakán, és mindkét szájában három sor éles fog volt. Minden elhaladó hajóról egyszerre hat embert fogott el, és lenyelte őket. Még szörnyűbb volt Charybdis, aki egy másik szikla alatt rejtőzött. Naponta háromszor nyelte le a vizet mindennel együtt, ami benne volt, és háromszor hányta vissza. Egész hajók zuhantak a feneketlen gyomrába.

És ekkor iszonyatos zaj hallatszott a távolból: Charybdis tombolt. Odüsszeusz megparancsolta társainak, hogy maradjanak egy másik szikla közelében, de egy szót sem szólt Skillről. Az utazók sápadtan néztek Charybdisre; hullámok bugyborékoltak a szája körül, mély hasában pedig, akár egy üstben, felforrt a tengeri iszap és a víz. Ebben az időben a szörnyű Skilla kinyújtotta minden nyakát, és megragadta Odüsszeusz hat társát; lábuk megvillant a levegőben, elnyújtott sikoly elhalt... De most elmaradt az iszonyatos szoros, és ismét nyugodt tenger következett.

Egy hónap Trinacria szigetén. Odüsszeusz nem akart megállni Trinacria szigetén, eszébe jutott, mire figyelmeztette Tiresias. Eurilokhosz azonban ezt mondta a többi tengerész nevében: „Kegyetlenül cselekszel, Odüsszeusz! Úgy tűnik, te magadat rézből öntötték, nem ismered a fáradtságot - egyszerű emberek vagyunk, sok éjszakát alszunk a hajón, és most szeretnénk kimenni a partra, ott pihenni és felfrissülni. Holnap hajnalban pedig folytatjuk utunkat.”

Odüsszeusz megértette, hogy nem kerülhetik el a bajt, de nem vitatkozott társaival. Leszálltak a szigeten, és kihúzták a hajót a partra. Itt töltöttük az éjszakát, de reggel iszonyatos vihar kezdődött, és nem lehetett kimenni a tengerre. Egy egész hónapig fújtak a szelek. Odüsszeusz és társai kifogytak minden készletükből; Egyre jobban kínozta őket az éhség. De Odüsszeusz gondoskodott arról, hogy ne érintsék meg Héliosz bikáit. Egy nap Odüsszeusz elaludt, s közben társai úgy döntöttek, megölik a bikákat, és hogy Héliosz ne haragudjon, hazatérve elviszik a drága ajándékokat a templomába.

Istenek elleni bűncselekmény. Odüsszeusz felébredt, rántott hús szagát érezte, és rájött, hogy társai az istenek előtt bűncselekményt követtek el, és halálra ítélték magukat. Erről különösen meggyőzte az a szörnyű jel, amelyet az istenek küldtek: a bikák bőre úgy mozgott, mintha élne, és a hús panaszos motyogást bocsátott ki. Odüsszeusz társait megmentették az éhségtől, hamarosan elállt a vihar, és elindulhattak.

De amint a sziget eltűnt szem elől, a mennydörgő Zeusz nehéz felhőket gyűjtött a hajó fölé. Üvöltve jött a szél, az árboc nádként tört, villámlott - és csak szilánkok maradtak a hajóból. Odüsszeusznak sikerült megragadnia az árboc egy darabját, és végigvitték a hullámokon. Kilenc napon át a végétől a végéig vitte a határtalan tengeren, majdnem beleesett Charybdis szájába, és szerencsére Skilla nem vette észre. Végül elmosódott valami parton.

Odüsszeusz megkezdi útját hazafelé.

Először egy vihar a trák partokra dobja hajóit, ahol Odüsszeusz különítménye csatába száll a cicóniaiakkal, egy néppel, amely a közelmúltban a trójaiak oldalán harcolt a háborúban. Odüsszeusz legyőzi a Cicone-okat és feldúlja Ismar városát, de az ellenség támadása előtt visszavonulni kényszerül, és 70 embert veszít. Ekkor Odüsszeusz különítménye a lótuszevők ("lótuszevők") földjén találja magát. Odüsszeusz cserkészeket küld, akiket a helyi lakosság nagyon szeretettel köszön, és ízelítőt ad nekik a lótuszból, ami után Odüsszeusz társai mindenről megfeledkeznek, és örökre a lótuszevők országában akarnak maradni. Odüsszeusz visszakényszeríti őket a hajókhoz.
Ekkor Odüsszeusz a küklopszok (helyesebben a küklopszok, azaz „kerekszeműek”) országában találja magát. Odüsszeusz és csapata egy barlangban találja magát, amely tele van ellátmányokkal és állatokkal. Odüsszeusz társai könyörögnek, hogy vigye el, amire szüksége van, és mielőbb térjen vissza a hajóra, de Odüsszeusz úgy dönt, megvárja a barlang tulajdonosát:

Nem hallgattam rájuk, de sokkal jövedelmezőbb lett volna!
Látni akartam őt – ajándékozna valamit?
De nem kellett vendégszeretően megjelennie előttünk!

(Homérosz, Odüsszeia, 9. ének)

Hamarosan megérkezett a barlang tulajdonosa. Kiderült, hogy Polyphemus küklopsz, Poszeidón isten és Toosa nimfa fia. A barlang bejáratát egy hatalmas kővel zárta el („nehéz, amelyet huszonkét tömör négykerekű szekér nem tudott volna kimozdítani a helyéről”), majd megette Odüsszeusz két társát, és elaludt.

Odüsszeusz álmában meg akarta ölni, de rájött, hogy akkor örökre a barlangba zárják, mert... nem tudják majd elgurítani a bejáratot elzáró hatalmas követ. Másnap Odüsszeusz bort adott Polyphemusnak, míg Odüsszeusz fiktív nevét adta: „Senki”.

Amikor a küklopsz elaludt, Odüsszeusz és társai kivájták egyetlen szemét. Más küklopszok rohantak a zajra, és kérdezősködni kezdtek, mi van vele:

Miféle baj történt veled, Polyphemus, miért sikoltozol?
Az ambrosiális éjszakán át megfosztasz minket az édes alvástól?
Vagy melyik halandó ember lopta el erőszakkal a nyáját?
Vagy valaki megtévesztéssel vagy erőszakkal pusztít? -
A hatalmas Polyphemus válaszul a barlangból kiáltott nekik:
- Mások, Senki! Nem erőszak öl meg, hanem ravaszság!

A küklopsz úgy döntött, hogy Polyphemus elvesztette az eszét, elmentek. Polyphemus elkezdte átkutatni a barlangot, hogy megkeresse azokat az embereket, akik megvakították, de Odüsszeusz ezt tette:

Sok birka volt körülöttük, vastag gyapjas és kövér,
Nagyon nagy és szép, lilás-sötét bundával.
Lassan összekötöttem őket egy ügyesen szőtt szőlővel,
Abból a karból, ahol a gonosz óriás aludt.
felkötöttem három kost; elvtársat hordott maga alatt
Átlagos; a többiek mindketten eltakarták oldalról.
Három kos vitte mindegyik társát. ÉN...
Ebben a csordában volt egy kos, a legjobb a többi közül.
Hátulfogva a kos hasa alá csúsztam
És ott lógott a karjában és a csodálatos gyapjújában, szorosan
Ujjaival belemélyedt, bátor lélekkel telve lógott.
Nagyot sóhajtva vártuk az isteni Eos érkezését.
A korán született rózsaujjú Eos előbukkant a sötétségből.
Elkezdte kiűzni a kecskéket és a kosokat a legelőre.
Az anyaméhek a sarkokban voltak, még mindig nem táplálkoztak, hangosan csapkodtak, -
A tőgyük megdagadt. A tulajdonos, a gonosztól gyötörte
Fájdalommal felülről éreztem a futó kosokat
Buja hullámos hát. Ő, a bolond, egyáltalán nem vette észre
Amit a gyapjas kosok ládája alá kötöttek.
Az én bárányom volt az utolsó, aki kiment, elnehezült
Vastag gyapjúval és velem, aki teljesítettem a ravasz tervet.
Miután megtapogatta a hátát, a hatalmas Polyphemus így szólt:
- Te vagy kedvesem? Ma az utolsó barlang
Elmész; Általában nem mész ki mások mögé:
Te vagy az első, aki fenségesen sétál, aki belép a rétre,
Finoman virágzik, és te vagy az első, aki felszalad a folyó áramlataihoz;
Te is sietsz, hogy elsőként hagyd el a legelőt és térj haza.
Este. Ma ez az utolsó az összes közül. Vagy vársz, vágyakozol,
Mester szeme? A gonosz ember tisztára égette,
Szánalmas társak segítségével érzéseimet bor borította el.
A gazember neve Senki. És nem kerülheti el a halált!
Ha éreznél velem és elmondanád,
Hová sikerül elbújnia a haragom elől?
Mindenhol a földön és a barlangban ütném
Az agyammal szórtam volna rá. Akkor megkönnyebbülés lenne
A szívem attól a bajtól van, amit az értéktelen Senki okozott nekem. -
Így szólt, és kiengedte a kost a barlangból.

Amikor Odüsszeusz hajói kihajóztak a partról, Odüsszeusz így kiáltott Polyphemusnak:

Mi van akkor, Küklopsz? Nem olyan tehetetlen férj, mint láthatja,
Üreges barlangodban felfaltad kedves bajtársaidat!
Így kellett volna történnie veled, aljas gazember,
Ha nem félsz vendéget enni a házadban.
Ez Zeusz és más halhatatlanok megtorlása neked!

Aztán a küklopsz egy kődarabot dobott a hajóra, és kis híján célt tévesztett. Odüsszeuszt társai felszólították, hogy maradjon csendben, de Odüsszeusz „a bánat szívében dühös haraggal” nem tudott ellenállni, és a küklopszoknak kiáltott:

Ha, Küklopsz, bármelyik halandó megkérdezi tőled,
Aki ilyen szégyenteljesen megvakított, azt válaszolja neki:
Ekkor Odüsszeusz, a városok pusztítója kiszúrta a szemem,
Laertes fia, akinek van egy háza a sziklás Ithakán.

Ezután Polyphemus így imádkozott apjához, Poszeidónhoz:

Hajtsa le a fülét, Poszeidon, fekete hajú Földrázó!
Ha valóban a fiad vagyok, és azzal dicsekszel, hogy az apám vagy,
Odüsszeusz, a városok pusztítója ne jöjjön haza,
Laertes fia, akinek háza van a sziklás Ithakán.
Ha az a sors, hogy látja szeretteit és újra visszatér
Magas tetős házadhoz és drága szülőföldedhez, -
Engedje meg sok szerencsétlenség után, miután elveszítette minden bajtársát,
Későn egy idegen hajón tér vissza, és ott gyászol! -
Így hát beszélt, imádkozott, és a Fekete Hajú meghallotta.

ODÜSSZÉSZ ÉS CIRCE

Libiko Mariah - Circe

Csak Odüsszeusz egyik társa nem ivott bort, és messziről figyelte a történteket; ő visszatért Odüsszeuszhoz, és elmondta, amit látott. Odüsszeusz elment, hogy megmentse bajtársait, és a Circe palotájába vezető úton találkozott Hermész istennel, aki gyógyitalt adott Odüsszeusznak, és elmondta neki, hogyan mentheti meg magát attól, hogy disznóvá változzon:

Elmondok mindent, amit Circe ravaszul készít.
Elkever egy italt a csészében, és ad hozzá néhány főzetet.
Ez azonban nem fogja megbabonázni. Nem engedi, hogy ez megtörténjen
A gyógyító szer, amit adok neked. Emlékezz részletesen:
Csak Circe üt meg hosszú botjával,
Rézélű kardodat azonnal tépd ki hüvelyéből a csípődnél,
Rohanj a kardoddal Circe felé, mintha meg akarnád ölni.
Megijedt, meghívja, hogy ossza meg vele az ágyat.
Ne merészeljen arra gondolni, hogy megtagadja az istennő ágyát,
Ha meg akarja menteni a bajtársait és a vendége lenni.
Csak esküdjön az áldott nagy esküjére,
Hogy más szerencsétlenséget ne tervezzen neked,
Hogy te levetkőzve ne válj védtelenné és ne veszíts erőt.

Odüsszeusz, aki Circe-be jött, követte Hermész tanácsát. Amikor Odüsszeusz karddal rohant Circe felé, a varázslónő megijedt, és térdre esett Odüsszeusz előtt, és sejtette, ki áll előtte:

Ki vagy, honnan származol? Milyen szülők vagytok? Hol születtél?
Csodálkozom: a mérgem egyáltalán nem volt rád hatással!
Soha nem volt férj, aki ellenállhatott volna egy ilyen bájitalnak
Az első alkalom, amikor az ital áthatol a fogászati ​​kerítésen.
Valamiféle ellenállhatatlan szellem van a mellkasodban, ahogy látom.
Nem te vagy-e Odüsszeusz, a ravasz, aki
Ahogy az aranyvesszős Argoslayer nem egyszer elmondta nekem,
Fekete hajóval jön ide, visszatér Trójából?
Nos, akkor kösd be a rézélű kardodat, aztán mi
Feküdjünk le az ágyamra, hogy szeretettel és ágyal párosulva,
Teljes bizalommal tudtunk beszélgetni egymással.

Odüsszeusz megesküdött vele, hogy nem fog ártani neki, amikor meztelen és védtelen, majd „azonnal felment Circe gyönyörű ágyába”. Circe és Odüsszeusz kapcsolatából egy fia született, Telegonus („messziszületett”), aki sok évvel később véletlenül megölte apját.
Circe visszaadta korábbi külsejét Odüsszeusz társainak. Odüsszeusz és társai egy évet töltöttek Circe szigetén. Mielőtt folytatta útját, Odüsszeusz Circe tanácsára ellátogatott a túlvilágra, hogy találkozzon a jósnővel, Tiresiasszal, aki megjósolta Odüsszeusz jövőbeli sorsát.

Ne igyál kétes főzetet, inkább vegyél igazi kávét.

ODYSSEY, SZIRÉNÁK, SCYLLA ÉS CHRYBDS

Mielőtt elvált Odüsszeusztól, elmondta, milyen további veszélyek leselkednek az úton:

Először is éneklő szirénákkal fogsz találkozni
Mindenki becsapja az embereket, függetlenül attól, hogy ki találkozik velük.
Aki tudtukon kívül közeledik feléjük, hallja a hangjukat,
Soha nem fog hazatérni. Se házastárs, se gyerekek
Soha nem fognak örömteli kiáltással feléje futni.
A szirénák zengő énekükkel elvarázsolják,
Egy puha réten ülve. Körös-körül hatalmas parázslás
Ráncos bőrrel borított emberi csontok halmai.
Hajtsa el a hajót. Takard be bajtársaid fülét,
Lágyította a mézes-édes viaszt, hogy senki ne hallja
Műhold. És ha akarod, meghallgathatod.
Csak a bajtársaid kössék szorosan a kezed és a lábad,
Állva az árboc tövéhez kötöznek,
Hogy élvezhesse mindketten a szirénák hallgatását.
Ha kérdezni kezdesz, és megparancsolod nekik, hogy oldják ki magad,
Engedd, hogy még több övet tekerjenek köréd.

(Homérosz "Odüsszeia", 12. ének)

Az ókori görög mitológiában a szirénák az Achelous folyóból és az egyik múzsából született démoni lények (a szirénák isteni hangot örököltek anyjuktól). A szirénák félig madarak, félig nők (vagy félig halak, félig nők) voltak. Az első hajó, amely biztonságosan elhaladt a Szirének szigete mellett, az Argo volt az Argonautákkal, akik között ott volt Laertes, Odüsszeusz apja is. Az argonautákat a velük vitorlázó Orpheus mentette meg, és éneklésével és lírájával elnyomta a szirénák énekét.

Hogy megmentse magát a haláltól, Odüsszeusz úgy tett, ahogy Circe tanácsolta: társai fülét viasszal takarta be, ő maga pedig megparancsolta, hogy kössék az árbochoz. Odüsszeusz hallotta a szirénák énekét:

Jöjjön el hozzánk, nagy hírű Odüsszeusz, az akhájok nagy büszkesége!
Állítsd meg a hajót, és hallgasd meg énekünket.
Mert a hajójában senki sem megy el mellettünk e nélkül,
Hogy ne hallgassuk ajkunkról áradó édes dalainkat
És nem fogsz elégedetten és sokat tanulva hazatérni.
Mindannyian ismerjük azokat a műveket, amelyek a kiterjedt Trójában találhatók
Az istenek akaratából az argiek, valamint a trójaiak szenvedtek.
Azt is tudjuk, mi történik az élet földjén.

Odüsszeusz megparancsolta, hogy oldja ki magát, de társai csak még jobban megkötötték. Ezt követően Odüsszeusz hajója épségben kihajózott a Szirének szigetéről.

A Szirének szigete után új veszély fenyegetett Odüsszeusz útján - Scylla és Charybdis, akikre Circe is figyelmeztetett:

Kettő az úton, a másodikon szikla van. Az egyik eléri
Az ég éles csúcsa, körülötte tolonganak a felhők
Fekete. Soha nem tűnnek el, a csúcson
Ott soha nem tiszta a levegő sem nyáron, sem ősszel.
Egy halandó nem tudott felmenni a sziklára vagy leereszkedni.
Még akkor is, amikor húsz kezemet és lábamat tudtam irányítani,
Ez a szikla olyan sima, mintha valaki faragta volna.
Komor a szikla közepén egy nagy barlang.
Bejárata a sötétség felé néz, nyugat felé, Erebus felé.
Küldd el a hajódat mellette, nemes Odüsszeusz.
Még a legerősebb lövész is, aki hajóról célozza íját,
A nyilammal nem tudtam elérni az üreges barlangot.
A rettenetesen morgó Scylla egy sziklabarlangban él.
A hangja olyan, mint egy fiatal kiskutya. Ugyanaz -
Gonosz szörnyeteg. Nincs senki, aki látta őt,
Örömöt éreztem a szívemben, még ha Isten találkozott is vele
Scyllának tizenkét lába van, és mindegyik vékony és folyékony.
Hat hosszú nyak vonaglik a vállakon és a nyakakon
Egy rémisztő fején, mindegyiknek a szájában három sorban
Bőséges, gyakori fogak tele fekete halállal.
Az odúban fél testével ül,
Hat fej emelkedik ki a szörnyű szakadék fölött,
A sima sziklán tapogatóznak, és megragadják alatta a halat.
Vannak itt delfinek és tengeri kutyák; nagyokat is megragadnak
Szörnyek, amelyeken Amphitrite bőséggel legel.
Egyik tengerész sem dicsekedhetett azzal, hogy átment
Ő és a hajó sértetlenül átmentek: hiányzik a férje
Minden fejével behúz a barlangjába.
Van egy másik szikla, Odüsszeusz, meglátod, lejjebb,
Közel ahhoz. Csak egy íjnyira van tőle.
Egy dús lombú fügefa nő vadul azon a sziklán.
Közvetlenül alatta az isteni Charybdistől fekete vizek
Rettenetesen tombolnak. Naponta háromszor eszi meg őket
És háromszor lövell ki. Nézd: amikor felszívódik -
Ne gyere közelebb! Itt még maga a Gazda sem tudta megmenteni!
Maradjon Scillina közelében a sziklán, és a lehető leghamarabb
Vezessen el egy gyors hajót. Összehasonlíthatatlanul jobb
Hat embert elveszíteni egy hajóról annyi, mint mindet elveszíteni.

Odüsszeusz megkérdezte Circét, hogy lehetséges-e visszaverni Scylla támadását hat bajtárs elvesztése nélkül, amire a választ kapta:

Tudd ezt: nem halandó gonosz, hanem halhatatlan Scylla. Vad,
Rettenetesen erős és vad. Harcolni vele lehetetlen.
Nem lehet erőszakkal elvenni. Az egyetlen üdvösség a repülésben van.

Amikor Odüsszeusz hajója nem messze találta magát Szküllától és Charybdistől, Odüsszeusz azt mondta a kormányosnak, hogy kerülje el a Charybdis által generált örvényt, és megparancsolta az evezősöknek, hogy minden erejükkel evezzenek, míg Odüsszeusz eltitkolta Scylla létezését társai elől, attól tartva, hogy megtudták a rájuk váró veszélyt, bebújnak a hajóba és megtagadják az evezést. Amikor a hajó elhaladt Scylla barlangja mellett, a szörny hat tengerészt ragadott meg, de a hajó és a többiek megmenekültek.

ODISSEY ÉS CALYPSO

Miután megmentették Scyllától és Charybdistől, Odüsszeusz hajója a szigetre hajózott, ahol Héliosz isten szent juhai és tehenei legelésztek. , előtte pedig Tiresias jósnő figyelmeztette Odüsszeuszt, hogy ha megérinti Héliosz csordáit, Odüsszeusz minden társát elveszíti. Odüsszeusz, emlékezve a komor próféciákra, megparancsolta társainak, hogy ne álljanak meg és vitorlázzanak el a sziget mellett, Odüsszeusz társai azonban tiltakoztak, mondván, hogy elfáradtak, és nem tudnak tovább hajózni. Odüsszeusz beleegyezett, hogy a szigeten maradjon, de szigorúan megtiltotta, hogy Hélios csordájából bármilyen juhot vagy tehenet érintsen.
Megállás után Odüsszeusznak és embereinek egy hónapot kellett a szigeten tölteniük, várva a jó szélre. Amikor a Circe által adott élelmiszerkészlet elfogyott, Odüsszeusz társainak madarakra és halászatra kellett vadászniuk. Egy napon Odüsszeusz elaludt, és az éhségtől őrült társai úgy döntöttek, hogy feláldoznak több tehenet az isteneknek, és miután visszatértek Ithakába, templomot építenek Héliosznak, hogy jóvá tegye bűnét.
Amikor Odüsszeusz társai több tehenet is levágtak a csordából, Héliosz panaszt tett Zeusznak. Az Istenek Ura megígérte, hogy megbünteti a szentségtörést. Amikor Odüsszeusz hajója kiment a tengerre, Zeusz villámot vetett rá. Odüsszeusz összes társa meghalt, csak Odüsszeuszt mentette meg az, hogy belekapaszkodott a hajó roncsaiba. Kilenc napig vitték Odüsszeuszt a tengeren, a tizedik napon pedig a Calypso nimfa szigetére mosták, ahol Odüsszeuszt 7 évet szánták.
Calypso („ő, aki elbújik”) az Atlasz titán és a Pleione óceáni leánya volt (egy másik változat szerint Calypso Helios és Perseida isten lánya volt).
Calypso beleszeretett Odüsszeuszba, és azt akarta, hogy örökre vele maradjon, halhatatlanságot kínálva neki. A hazája és felesége, Pénelope után sóvárgó Odüsszeusz azonban állandóan sírt, „nyögéssel, könnyekkel és keserű szomorúsággal gyötörte lelkét”.

H. J. Ford – Odüsszeusz és Calypso

N. C. Wyeth – Odüsszeusz és Calypso

Athéné rávette Zeuszt, hogy szabadítsa ki Odüsszeuszt. Zeusz elküldte Hermészt Calypsóhoz, utasítva őt, hogy adja át az Odüsszeusz szabadon bocsátására vonatkozó parancsot.

Karl Lehmann – Calypso

Calypso Zeusz akaratának engedve azt mondta Odüsszeusznak:

Te, szerencsétlen, vigasztalhatatlanul fogsz szomorkodni velem!
Ne rövidítse le az életét. Hajlandó vagyok elengedni.
Ezt fogja tenni: a nagy rönköket szélesre vágja
Összeállítasz egy tutajt, magas emelvényt építesz a tutajon,
Hogy át tudjalak vinni a ködös és ködös tengeren.
Adok kenyeret, vizet és vörösbort az útra
Bőkezűen ellátlak titeket, hogy elkerüljék az éhséget.
Ruhába öltöztetlek, és szép szelet küldök neked,
Hogy teljesen sértetlenül megérkezz apád földjére,
Ha a széles égen uralkodók azt kívánják,
Istenek, akik mind döntésben, mind tettekben magasabbak nálam.

(...) lelkedben vágysz arra, hogy visszatérj szülőföldedre,
Ahhoz, hogy lássa a házastársát, mindig hiányzik.
Valóban büszkélkedhetek – külsőre vagy magasságra egyáltalán nem
Nem engedek a feleségednek. Igen, lehetséges ez egy istennővel?
Egy halandó nőt földi szépségéhez kell mérni?

(Homérosz "Odüsszeia", 5. ének)

Odüsszeusz így válaszolt a nimfának:

Ne haragudj rám, úristennő! Tudom
Ez jó nekem, milyen szánalmas hozzád képest
Penelopeia ésszerű termetű és megjelenésű.
Ő halandó – nem vagy kitéve sem a halálnak, sem az öregségnek.
Mégis, és egyben kívánom és törekszem minden nap folyamatosan
Újra hazatérni és látni a visszatérés napját.

Másnap reggel Calypso adott Odüsszeusznak egy rézbaltát, ami után Odüsszeusz készített magának egy tutajt, amelyen elindult.
Poszeidón, miután megtudta Odüsszeusz szabadulását, dühös lett, és szörnyű vihart küldött.

Leucothea istennő látta Odüsszeuszt a vihar ellen küzdeni:

Sajnálta Odüsszeuszt, hogy kínjában rohant a hullámok közé.
Nyári merüléshez hasonlóan lebegett a tenger felszínéről,
Leült a tutajra Odüsszeusszal, és a következő szavakat mondta:
"Szegényke! Miért olyan szörnyű Poszeidón, a föld megrázója?
Dühös rád, amiért ennyi szerencsétlenséget küldtél neked?
De egyáltalán nem fog elpusztítani, bármennyire is szeretné.
Ezt kell most tenned – számomra nem tűnik ésszerűtlennek.
Miután ledobta ezeket a ruhákat, hagyja a tutaját az önkényre
Vetrov, és a hullámokba rohanva keményen dolgozott a kezével,
Ússz a phaeákok szélére, ahol üdvösség lesz.
A! Terítsd ezt a romolhatatlan fátylat a mellkasodra.
Vele nem kell félned attól, hogy elfogadod a szenvedést vagy a halált.
A szilárd talajt azonban csak a kezeddel fogod meg,
Azonnal vedd le a fátylat és dobd a vörösbortengerbe,
A lehető legmesszebb, de ugyanakkor fordulj el."
Miután ezt mondta, az istennő odaadta neki a fátylat.
És visszamerültem a forró tenger hullámaiba...

John Flaxman – Odüsszeusz és Leukothea

Johann Heinrich Füssli - Odüsszeusz és Leukothea

Jean Jules Allasseur – Leucothea

Ezt követően a hullám szétszórta Odüsszeusz tutaját, és kénytelen volt követni Leucothea tanácsát, majd leült a tutajból megmaradt farönkök egyikére. Két napig vitték Odüsszeuszt a hullámok mentén, a harmadik napon pedig a phaeákok szigetén mosdatta fel.

ODÜSSZEUSZ ÉS NAUSICAA

A kimerült Odüsszeusz Scheriára (a phaeákok szigetére) érkezve elaludt az összeolvadt olajfák alatt, és beletemetkezett a lehullott levelekbe.
Athéné istennő, aki Odüsszeuszt pártfogolta, úgy döntött, hogy Odüsszeuszhoz küldi Alkinosznak (a phaeákok királyának), Nausicaä lányát, aki „termetében és megjelenésében halhatatlanra hasonlít”. Athena álmában megjelent Nausicaä barátja képében, és felszólította, hogy reggel menjen szekérrel a folyóhoz, hogy kimossák a ruháit, hogy jól nézzen ki a közelgő esküvőjén.

Nausicaa felébredve követte az álmában adott parancsot, és a tengerpartra ment. Ruhamosás, úszás és ebéd után Nausicaä és szobalányai labdázni kezdtek. Nausicaä az egyetlen homeroszi hősnő, aki labdázik. Az Agallida által megfogalmazott egyik változat szerint Nausicaä volt a labdajáték feltalálója (azonban nem minden ókori szerző ért egyet Agallidával).

Athéné segítsége nélkül a labda vízbe csap, a lányok kórusban sikoltoznak, és felébresztik Odüsszeuszt, aki meztelenül jön ki a bokorból, egy ág mögé bújva. Nausicaa szolgái félve menekültek egy kiszáradt sárral borított meztelen férfi láttán, csak Nausicaa nem félt.

Odüsszeusz Nauszikaához fordult, mondván, hogy idedobta a tenger, és megkérte a lányt, hogy segítsen leplezni meztelenségét és megtalálni a várost. Nausicaä beleegyezett, hogy segít neki, majd Odüsszeusz megmosakodott a folyóban, és tiszta ruhát vett fel.

Egiokh Zeusz lánya, Pallas Athéné készítette,
Magasabb nála, és gömbölyűbb megjelenésű, de leengedte a fejét
A fürtök vastagok, megjelenésükben hasonlítanak a jácint virágaihoz.
Hogyan borítja be egy ügyes ember az ezüstöt csillogó arannyal
Mester, akit Héphaisztosz és Athéné nevelt
Mindenféle művészetet és szép dolgokat készít, -
Athéné bájjal borította el egész Odüsszeuszt.
Félresétált, és leült a homokra a tenger előtt,
Minden ragyog a szépségtől.

(Homérosz "Odüsszeia", 6. ének)

Elképedve Odüsszeusz szépségén, Nausicaä úgy döntött, hogy a közelgő esküvő álma előrevetíti Odüsszeusz megjelenését: „Bárcsak szerezhetnék egy hozzá hasonló férjet, aki itt élne velünk, és szívesen maradna velünk!”

Ezt követően Nausicaa és az őt kísérő Odüsszeusz a városba mentek, de aztán Nausicaa parancsára elváltak, aki nem akart egy ismeretlen idegennel találkozni. Nausicaä megtanította Odüsszeusznak, hogyan találja meg apja, Alcinous király palotáját, és hogyan viselkedjen a palotában.

Alcinous, miután találkozott Odüsszeusszal, beleegyezik, hogy segítsen neki visszatérni hazájába.

Alkinosz lánya, aki örök szépséget kapott az istenektől,
A csarnokok mennyezetét tartó oszlop közelében állt.
Nagy csodálattal nézett Odüsszeuszra
És ihletett szavakkal így szólt hozzá:
„Örülj, vándor, és emlékezz rám, ha visszatérsz hazádba.
Mindenekelőtt az életed megmentésével tartozol nekem.”
A bölcs Odüsszeusz azonnal válaszolt neki:
"Alcinous király magasztos lánya, Nausicaä!
Ha csak Zeusz, a gondozó, Héra mennydörgő férje,
Megengedte, hogy hazatérjek, és lássam visszatérésem napját,
Ott nem fáradok bele, hogy imádkozzam hozzátok, mint Istenhez,
Az örökkévalóságig: végül is megmentetted az életemet, leányzó!

(Homérosz "Odüsszeia", 8. ének)

Az egyik mítosz szerint Nausicaä később Telemachusnak, Odüsszeusz fiának a felesége lett.

Alcinous lakomáján az énekes elkezd egy dalt a trójai háborúról és az Odüsszeuszról. A dal hallatán Odüsszeusz sírni kezdett, és bevallotta, hogy ő a híres Odüsszeusz, és mesélt kalandjairól.

Alkinosz gazdag ajándékokkal küldi haza Odüsszeuszt. A phaeacaiak kiváló tengerészek voltak, és a phaeacia hajók olyan gyorsan rohannak, hogy még a madarak sem tudtak lépést tartani vele. A phaeákok partra szállják Odüsszeuszt Ithakán. Poszeidón isten, Odüsszeusz legrosszabb ellensége látja ezt. Amikor az Odüsszeuszt Ithakába szállító hajó visszatért a phaeákok szigetére, Poszeidón sziklává változtatta a hajót. Látva Poszeidón büntetését, Alkinosz elhatározza: „Ha mostantól bármely halandó a városunkba érkezik, többé nem küldjük haza.”

Érdekes tények Nausicaä-ről:

Az ókori görög drámaíró, Szophoklész megírta a hozzánk el nem érkezett „Nausicaa, avagy a mosónők” című tragédiát, amelyben ő maga alakította Nausicaa szerepét.

A „Nausicaä” nevet Homérosztól kölcsönözte Hayao Miyazaki japán animátor, aki a manga és anime főszereplőjét „A szél völgyének Nausicaä”-nek (1984) nevezte el.

20 év után Odüsszeusz végre Ithakában találja magát, megjelenik neki Athéné istennő, aki segít elrejteni a phaeákoktól Odüsszeusznak adott kincseket. Athéné közli Odüsszeuszt, hogy Pénelopét három éve ostromolják az udvarlók, akik Odüsszeusz házáért felelnek. Annak elkerülése érdekében, hogy Pénelope kérői felismerjék és megöljék Odüsszeuszt, Athéné megváltoztatja a hős megjelenését úgy, hogy megérinti egy varázspálcával:

A rugalmas tagokon a gyönyörű bőr azonnal ráncosodott,
A koponyát megfosztották barna szőrétől; és az egész testét
Azonnal olyan lett, mint a legrosszabb öregúré.
A korábban oly szép szemek elhomályosodtak.
A férfi testét csúnya zsákruhába és tunikába öltöztette.
Koszos, szakadt, alaposan füstölt és büdös.
Nagy, hámló szarvasbőrrel takarta be a vállát.
Adott Odüsszeusznak egy botot és egy szánalmas táskát,
Az egész foltozott, tele van lyukakkal, a kötés pedig kötélből van.

(Homérosz "Odüsszeia", 13. ének)

Az átalakult hős a sertéspásztor Eumaeusnál talál menedéket, akivel Odüsszeusz felfedi magát fiának, Telemachusnak (Athéné ideiglenesen visszaadja Odüsszeuszt korábbi kinézetéhez), és megparancsolja neki, hogy apja hazatérését tartsa titokban mindenki előtt.

Georges Truffaut. Odüsszeusz és Telemakhosz

Ekkor Odüsszeusz egy öreg koldus képében a házába jön, ahol csak az öreg kutya, Argus ismeri fel.

Otthonában Odüsszeuszt kérői zaklatják. Pénelope, észrevéve Odüsszeuszt, nem ismerte fel, és meg akarta kérdezni, hallott-e valamit a férjéről. Penelope elmondja a vendégnek, hogy már három éve sikerült meggyőznie a kezéért és a királyi koronáért vágyó kérőket, hogy halasszák el az esküvőt azzal az ürüggyel, hogy Laertesnek, Odüsszeusz apjának temetési leplet kell fonni. . Pénelope azonban éjszaka kibogozta, amit nappal szőtt, mígnem egy napon leleplezték.

Odüsszeusz krétainak adja ki magát, aki egyszer találkozott Odüsszeusszal, és ellátta a házába. Odüsszeusz vigasztalja Pénelopét, és elmondja neki, hogy férje hamarosan hazatér. Pénelope megparancsolja öreg rabszolgájának, Eurikleiának, Odüsszeusz ápolónőjének, hogy mossa meg vendége lábát. Eurikleia felismeri Odüsszeuszt a lábán lévő hegről, amelyet vadászat közben kapott. Odüsszeusz azonban megparancsolja Eurikleiának, hogy ne fedje fel senkinek az igazságot.

Athéné javaslatára Penelope úgy dönt, hogy íjászversenyt szervez, melynek győztese feleségül veszi őt. Odüsszeusz íjából kell lőnöd (ez az íj egykor Herkulesé volt), hogy a nyíl 12 gyűrűn haladjon át.

Egyik kérő sem tud még egy húrt sem tenni az íjra, ami után Telemachus meggyőzi Pénelopét, hogy térjen vissza hozzá, és megengedi, hogy apja megpróbálja átmenni a próbán. Odüsszeusz felfűzi az íját, lő és a nyíl 12 gyűrűn halad át.

Ezek után Odüsszeusz felfedi valódi nevét az udvarlóknak, és Telemachusszal együtt megölik az összes kérőt. Athéné visszaadja Odüsszeuszt korábbi kinézetéhez, ő pedig Pénelopéhoz megy, aki még mindig nem ismeri fel. A sértett Odüsszeusz azt mondja a feleségének:

"Furcsa nő! Az istenek, akik az Olimposz házaiban élnek,
Erős szívet adtak beléd a gyengék feleségei közé!
Nem valószínű, hogy egy másik feleség távol állna férjétől
Olyan közömbös volt, amikor számtalan szenvedést elviselve,
Végül huszadik évében visszatért hazájába.
Ennyi, anya: add ide az ágyat! Mit tegyek, egyedül vagyok
lefekszem. Ennek a nőnek láthatóan vasszíve van!

(Homérosz "Odüsszeia", 23. ének)

Erre Penelope így válaszol:

"Furcsa vagy! Egyáltalán nem vagyok büszke, nincs megvetésem
És nem haragszom rád. Tökéletesen emlékszem, hogy vagy
Volt, otthagyta Ithacát a hosszú evezős hajóján.
Rendben, akkor! Ágy, Eurikleia, az ágyán,
Csak kint, nem a hálószobában, amit maga épített.
Helyezzen ki egy erős ágyat a hálószobából, és lefekteti rá.
Puha báránybőr, takarja le egy takaróval, tegyen párnákat."
Így mondta, és próbára tette.

Aztán Odüsszeusz azt mondja, hogy nem lehet mozgatni az ágyat, mert... ő maga készítette egy hatalmas olajfa törzsének tetejére. Csak az olajbogyó törzsének levágásával lehet az ágyat elmozdítani a helyéről.

Ezek után Penelope rájön, hogy ez valóban a férje.

Homérosz Odüsszeája azzal ér véget, hogy Athéné békét köt Odüsszeusz és a meggyilkolt udvarlók rokonai között.

ODÜSSÉIA PERSPEKTIVÁI

Odüsszeusz kalandjai azonban ezzel még nem értek véget, mert... még egy utat kell megtennie, amit Tiresias jósda jósolt meg neki:

Újra menni
Barangolj, kezed szerint választva evezőt, és addig vándorolj
Nem jössz a földre olyan emberekhez, akik nem ismerik a tengert,
Soha nem sózzák az ételüket, nem is látták
Lila arcú hajók, soha nem láttak és szilárdan épültek
Az evezők, amelyek szárnyként szolgálnak hajóink számára a tengeren.
Megmondom a legmegbízhatóbb jelet, nem fogja megtéveszteni:
Ha egy másik utazó, aki találkozik veled, azt mondja:
Hogy a csillogó válladon egy szellőző lapátot tartasz, -
Azonnal dugd a földbe erős eveződet,
És a vadkan, amely a disznókat takarja, a bika és a kos
Öld meg Poszeidón mélységének rázóját egy gyönyörű áldozattal, -
És hazatérés, és a szentek hekatombákat fejeznek be
Az örökké élő isteneknek, akik birtokolják a széles eget,
Először is. Akkor nem a haragos tenger hullámai között
Csendben leszáll rád a halál. És utolérte őt,
Fényes öregkorodban nyugodtan fogsz meghalni, egyetemességgel körülvéve
Népeid boldogsága.

(Homérosz "Odüsszeia", 11. ének).

Az egyik mítosz szerint Telegon (Odüsszeusz és Circe fia) apja keresésére indult. Ithakába érve és nem tudni, milyen szigetről van szó, Telegon megtámadja az itt legelésző csordákat. Odüsszeusz csatába lép Telegonusszal, de a fia nem fémből, hanem rája tövisből készült lándzsával megöli apját. Miután megtudta a keserű igazságot, hogy megölte az apját, Telegon feleségül veszi Penelopét. Circe halhatatlanságot ad Telegonusnak és Penelopenak, és elviszi őket az áldottak szigeteire. Így a túlvilágon élő Penelope egyáltalán nem kapcsolódik Odüsszeuszhoz. Az ókori görög mitológia ismer ilyen elképesztő eseteket: Akhilleust például a posztumusz Médeával hozták kapcsolatba, annak ellenére, hogy élete során nem is találkozott vele.
Homérosz "Odüsszeiájában" is van egy utalás arra, hogy Pénelopé egyáltalán nem Odüsszeusz másik fele, mert visszatérése után nem ismeri fel Odüsszeuszt, hanem teszteli a titok megismerését.

A bátor Odüsszeuszt olykor Sziszüphosz fiának tartották, aki még Laertesszel kötött házassága előtt elcsábította Antiklét, egyes változatok szerint pedig Odüsszeusz Autolikosz unokája, az „esküszegő és tolvaj”, Hermész isten fia, aki örökölte. intelligenciájukat, gyakorlatiasságukat és vállalkozásukat.

Bartholomeus Spranger, Athéné és Hermész, mennyezet, festmény

Agamemnon, a görögök vezetője nagy reményeket fűzött Odüsszeusz találékonyságához és intelligenciájához. A bölcs Nesztorral együtt Odüsszeusznak az volt a feladata, hogy rávegye a nagy harcos Akhilleszt, hogy vegyen részt a trójai háborúban a görögök oldalán, és amikor flottájuk Aulisban rekedt, Odüsszeusz volt az, aki rávette Agamemnon feleségét, Klitemnesztrát, hogy szabadon engedje Iphigeniát. Aulis az Akhilleusszal kötött házasság ürügyén. Valójában az Iphigeniát Artemisz áldozatának szánták, aki egyébként nem egyezett bele, hogy jó szelet biztosítson a görög hajóknak.

Jacques Louis David Agamemnon nem adja Iphigeniát feleségül Akhilleusznak

Odüsszeusz állt elő a trójai faló ötletével, amely győzelmet hozott az akhájoknak. A görögök úgy tettek, mintha megszüntetnék az ostromot a városból, és kimentek a tengerre, a parton egy hatalmas üreges lovat hagytak, melynek testében Odüsszeusz vezette katonák különítménye bújt meg. A trójaiak az akhájok távozásának örülve berángatták a lovat a városba.
Úgy döntöttek, hogy a szobrot ajándékba adják Athénének, és a várost az istenek pártfogásával látják el. Éjszaka fegyveres akhájok özönlöttek ki egy lóból egy titkos ajtón, megölték az őröket, és kinyitották Trója kapuit.

Giovanni Domenico Tiepolo, Felvonulás trójai ló hogy Troy

Innen ered az ősi mondás: „Féljetek az akhájoktól (daánoktól), akik ajándékot hoznak”, és a „trójai faló” kifejezés. Trója elesett, de a görögök által elkövetett brutális mészárlás kiváltotta az istenek, különösen Athéné súlyos haragját, mert az istenek kedvencét, Kasszandrát megerőszakolták a szentélyében.

Az Ajax lerángatja Cassandrát a Palladiumról a pompeii Priam előtt, Menander otthonában

Odüsszeusz vándorlásai a görögök és a rómaiak kedvenc története volt, akik Ulyssesnek hívták. Trójából Odüsszeusz Trákia felé vette az irányt, ahol sok embert veszített a Cycones elleni csatában. Aztán a vihar a lotofágok ("lótuszevők") országába vitte, akiknek étele elfeledtette a jövevényekkel szülőföldjüket.

Judson Huss, lótuszevő

Később Odüsszeusz a Cyclopes (Cyclopes) birtokába került, és a félszemű Polyphemus, Poszeidón fia foglyának találta magát. Odüsszeusznak és társainak azonban sikerült elkerülniük az elkerülhetetlen halált.

A szelek urának, Aeolusnak a szigetén Odüsszeusz ajándékot kapott - kedvező szelekkel teli bundát, de a kíváncsi tengerészek kioldották a bundát, és a szelek mindenfelé szétszóródtak, abbahagyva a kedvező irányú fújást.
Ekkor Odüsszeusz hajóit megtámadták a laestrygonok, a kannibálóriások törzse, de a hősnek sikerült eljutnia Eya szigetére, a Circe (Circa) varázslónő birtokára.

Hermész segítségével Odüsszeusz képes volt rákényszeríteni a varázslónőt, hogy emberi külsőt adjon vissza a legénység tagjainak, akiket disznókká változtatott.

Továbbá Kirk tanácsára felkeresi a holtak földalatti birodalmát, ahol a vak jósnő, Tiresias árnyéka figyelmezteti a bátor Odüsszeuszt a közelgő veszélyekre.

Festmény vázára, Odüsszeusz ill Tiresias

Miután elhagyta a szigetet, Odüsszeusz hajója elhaladt a part mellett, ahol édes hangú szirénák csábították a tengerészeket az éles sziklákhoz csodálatos énekükkel.

A hős megparancsolta társainak, hogy takarják be a fülüket viasszal, és kössenek az árbochoz.

Odüsszeusz, miután boldogan áthaladt Plankta vándor sziklái között, hat embert vesztett, akiket a hatfejű kasza (Scylla) elvonszolt és felfalt. Thrinacia szigetén, ahogy Tiresias megjósolta, az éhes utazókat Héliosz napisten kövér csordái csábították. Büntetésül ezek a tengerészek meghaltak egy viharban, amelyet Zeusz Héliosz kérésére küldött.

Szobrocska Milos szigetéről, V. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Scylla

A túlélő Odüsszeuszt majdnem elnyelte a szörnyű örvény, Charybdis.

Jerome Delacroix, Scylla és Charybdis

Johann Heinrich Fussli, Odüsszeusz Scylla és Charybdis előtt

A kimerültségtől kimerülten megmosakodott Calypso varázslónő szigetén, aki elővette és házasságot javasolt.

De még a halhatatlanság kilátása sem csábította el Odüsszeuszt, aki alig várta, hogy visszatérjen hazájába, és hét év után az istenek arra kényszerítették a szerető nimfát, hogy engedje el az utazót. Egy újabb hajótörés után Odüsszeusz, Athéné segítségével, egy öreg koldus kinézetét öltve hazatért, ahol felesége, Pénelope hosszú évekig várta.

Nemes udvarlók ostromolta, időre játszott, és bejelentette, hogy férjhez megy, amikor befejezi a lepel fonását apósának, Laertesnek.

Éjszaka azonban Penelope kibontotta a nappali szövött anyagot. Amikor a szobalányok rájöttek a titkára, beleegyezett, hogy feleségül menjen valakihez, aki meg tudja fűzni Odüsszeusz íját. A próbát egy ismeretlen koldus öregúr teljesítette, akiről ledobva rongyait, kiderült, hogy ő a hatalmas Odüsszeusz.

Húsz év elszakadás után a hős megölelte hűséges Pénelopét, akit Athéné ritka szépséggel tüntetett ki, mielőtt találkozott volna.

A mítosz egyes változatai szerint Odüsszeusz ismeretlenül esett el Telegonnak, a cirkai fiának, mások szerint öreg korában, békésen halt meg.

Nausicaä Alkinosz és Arete phaeaciai király lánya. Athéné, aki álmában megjelent Nausicaä-ben, azt mondta neki, hogy reggel menjen el rabszolgáival a tengerpartra. Ott Nausicaa megtalálta a hajótörött Odüsszeuszt, felöltöztette és apja házába küldte. Remélte, hogy a hős, aki vonzotta szívét, a férje lesz. Amikor Nausicaä értesült Odüsszeusz azon vágyáról, hogy visszatérjen hazájába, elbúcsúzott tőle, és arra kérte, hogy emlékezzen arra, aki megmentette az életét. A poszthoméroszi mítoszok Nausicaä további sorsát Telemachusszal kötik össze, akinek felesége lett.

Az öreg dada felismeri Odüsszeuszt a lábán lévő sebhelyről.

A tudósok megfejtették a legendás Ithaka helyének rejtélyét

Brit tudósok egy csoportja megoldhatta az ókori Görögország egyik titkát azzal, hogy bizonyítékokat gyűjtött a legendás Ithaka helyéről, ahol Odüsszeusz élt, a sziget királya és az ókori azonos nevű epikus mű főszereplője. Homérosz görög költő. „Ithakát felfedezni olyan, mint megtalálni az ókori Tróját, amelynek romjait több mint egy évszázaddal ezelőtt Kis-Ázsia partvidékén találták meg” – mondja a kutatómunka egyik szerzője, Robert Bittlestone régész, Homérosz szenvedélyes tisztelője.

A helyi legendák szerint Ithaka királysága a Jón-tenger egyik szigetén volt, amely ma is ezt a nevet viseli. A modern Ithaka azonban a hozzá legközelebb eső szigetcsoporttól keletre található, Homérosz pedig azt írta, hogy nyugatra található. Bittlestone szerint a sziget helyének meghatározására irányuló minden korábbi kísérlet azt feltételezte, hogy Ithaka még mindig sziget, bár a modern görög szigetek egyikének kontúrjai sem feleltek meg a Homérosz eposzában szereplő leírásnak.

„Minden kutató azt feltételezte, hogy a tájak, amelyeket maguk előtt látnak, ugyanazok, mint a bronzkorban” – magyarázta a brit. „És ha a Homérosz által leírt völgyek nem esnek egybe a mai völgyekkel, akkor, azt mondják, talán Homer rosszul írta le őket.

Bittlestone azonban azt állítja, hogy az ókori görög költőnek igaza volt. Ithaca már nem önálló sziget, hanem egy szomszédos szigethez kapcsolódó félsziget. A Homérosz eposzában leírt Odüsszeusz útvonalait a Jón-tenger műholdtérképére felhelyezve a brit tudós arra a következtetésre jutott, hogy Homérosz Ithakája Palikiban, a görögországi Cephalonia szigetének csúcsán található.

A nyugat-görögországi expedíciók és az irodalmi, geológiai és régészeti adatok számítógépes elemzése után, többek között a NASA által kifejlesztett legmodernebb műholdas technológiával és háromdimenziós vizualizációval, a brit építész mintegy 70 olyan bizonyítékot talált, amelyek kifejezetten Kefaloniába vezettek.

A Cambridge-i Egyetem professzora, James Diggle és az Edinburgh-i Egyetem geológusa, John Underhill támogatásával Bittlestone könyvet adott ki, amelyben azt állítja, hogy Odüsszeusz olyan szárazföldön élt, amely ma a mai Ithakától nyugatra fekvő Cephalonia szigetéhez tartozik. A tudományos munka megállapítja, hogy a Homérosz által részletesen leírt 26 lelőhely szinte mindegyike megtalálható ma Palicki északi részén és környékén. "Homérosz szigetének domborzata kesztyűként illeszkedik a területhez" - mondta Bittlestone.

A kutatások azt mutatják, hogy Paiki egy különálló sziget volt a múltban. Homérosz kora óta a földrengések hatalmas felfordulást okoztak, aminek következtében a Kefalonia szigetétől elválasztó keskeny szoros megtelt a környező hegyekből származó sziklákkal. Kefalónia és Görögország többi jón-szigete közvetlenül az európai tektonikus lemez és az afrikai lemez ütközése fölött fekszik. A 7-es vagy annál nagyobb erősségű földrengések ebben a régióban átlagosan 50 évente egyszer fordulnak elő. Underhill szerint "a rengések következtében Kefalonia több mint 5 m-re emelkedett a tengertől".

Diggle professzor már elmondta a sajtónak: "Ez a felfedezés forradalmasítja az ókori világ megértését." A Bittlestone vezette csapatnak azonban még sokat kell dolgoznia, hogy bebizonyítsa, Paiki az egykori sziget, ahol a legendás Odüsszeusz teljesítette 10 éves Trójai útját.

A következő két évben a régészek folytatják a geológiai kutatásokat, 2008-ban pedig azt tervezik, hogy régészeti ásatásokat kezdenek ott, az Odüsszeusz palotáját és Ithaka városának romjait próbálják megtalálni. Persze még senki sem lehet biztos abban, hogy Odüsszeusz és városa valóban létezett - írja az ITAR-TASS. Ám a görög eposzból ismert ókori Trója romjainak 1870-es felfedezése, amelynek falai mellett Odüsszeusz és más híres görög hősök harcoltak, elhiteti a tudósokkal, hogy Homérosz versei több, mint egyszerű legenda.

Az eredeti üzenet a weboldalon található"