A gazdasági kultúra az általános kultúra szerves és lényeges része. A civilizált ember fejlett gazdasági kultúrával rendelkező ember. A különböző tudósok különböző módon határozzák meg a lényegét. Mindezek a meghatározások azonban abból a tényből fakadnak, hogy a gazdasági kultúrát a politikai kultúrához hasonlóan a szó szűk és tág értelmében tekinthetjük.

A gazdasági kultúra a szó tág értelmében a termelési tevékenység anyagi és szellemi eszközeinek a társadalom által létrehozott összessége: gépek, építmények, városok, utak stb.; gazdasági ismeretek, készségek, az emberek közötti kommunikáció módjai és formái, gazdasági intelligencia.

A gazdasági kultúra a szó szűk értelmében egy nép, csoport vagy egyén tipikus gazdasági gondolkodásmódja és tevékenysége. Segítségével az emberek alkalmazkodnak létezésük sajátos társadalmi-gazdasági feltételeihez. A gazdasági kultúra magában foglalja a gazdasági érdekek, értékek, normák, szabályok, készségek halmazát is, amelyek a gazdasági magatartás szabályozói. Más szóval, a gazdasági kultúra viselkedési sztereotípiákból és gazdasági tudásból áll.

Képletesen szólva a gazdasági kultúra az az eszköz, a „nyelv”, amelynek segítségével az emberek gazdasági tevékenységük és magatartásuk folyamatában kommunikálni tudnak egymással, és ennek megfelelően megértik az adott országban lezajló gazdasági jelenségek, folyamatok lényegét. a társadalomban és az egész világon.

Minden gazdasági korszakot a lakosság saját szintű és típusú gazdasági kultúrája jellemez. Ugyanakkor természetesen a lakosság különböző csoportjai jelentősen eltérő szintű gazdasági kultúrával rendelkeznek. Így a tudósok-közgazdászok elméleti közgazdasági tudattal rendelkeznek. A kormánytisztviselőknek, igazgatóknak, vezetőknek, vállalkozóknak rendelkezniük kell a gyakorlatias gazdasági gondolkodás kultúrájával.

A gazdasági kultúrában a tömegtudat számára pedig mindenekelőtt a termelési és fogyasztói motivációk fontosak.

A modern gazdasági kultúra nagyrészt egybeesik a társadalom civilizációjával, szociálisságával. Ebben a főszerep az egyének és embercsoportok érdekeinek figyelembevétele. A gazdasági fejlődés hagyományos "bálványait" (profit, mennyiségi növekedés) felváltják az emberibb célok.

A mai típusú piaci, sőt, szociálisan orientált gazdaságot már más pozíciókból is értékelik - inkább "aggályosnak", "értőnek", "ésszerűnek", "célszerűnek", "hasznosnak", egyre jobban megfelel az egyes emberek érdekeinek. .

Most egy új gazdasági kultúra alapjait fektetik le: olyan feltételek megteremtését a társadalomban, amelyek biztosítják a szükséges társadalmi orientációkat az üzleti szférák viselkedéséhez általában és külön a döntéshozók magatartásához; mobil információs és kommunikációs rendszer fenntartása; reklámozás javítása; gazdasági és pénzügyi intézmények (tőzsdék, bankok, biztosítók, könyvvizsgálói szolgáltatások) tevékenységének megszervezése stb.

Mindez egy információs és számítógépes társadalom megteremtéséhez kell, hogy vezessen, amelyben az emberek szükségleteinek sokszínűsége, érdekeinek differenciáltsága az egész társadalom fejlődésének záloga, javításának feltétele. Egy ilyen társadalom jellemzője a gazdasági döntések többváltozós megválasztása, amely az érdekek sokaságának, a gazdasági tevékenység különböző alanyainak motívumainak kielégítésén, valamint számos tényező és objektív feltétel figyelembevételén alapul: gazdasági, társadalmi, gazdasági. pszichológiai, technikai.

A gazdasági kultúra számos funkciót lát el: kognitív, alkalmazott, oktatási stb. Az új gazdasági ismeretek serkentik a régi ismeretek kritikus újraértékelését és a társadalom jövőbeli fejlődési tendenciáinak tudatosítását. Ami a gazdasági kultúra alkalmazott funkcióját illeti, a gazdasági kapcsolatok alanyainak aktivitása nagyban függ nemcsak gazdasági ismereteik szintjétől, hanem azok gyakorlati alkalmazásának képességétől, vagyis az emberek gazdasági tudatától is.

Társadalmi-gazdasági kultúra

A személyes szint értékekből, normákból, motívumokból, irányultságokból áll, amelyek egyéni szinten határozzák meg az emberek gazdasági tevékenységét. Ezek a gazdasági tevékenység belső, kulturálisan meghatározott motívumai, szubjektíven észlelt jelentései és értékei, e tevékenységgel kapcsolatos személyes tapasztalatok, értékelések és a hozzá kapcsolódó elvárások. Ezen a szinten az általánosan elfogadott jelentések és értékek az egyén életútjától és tevékenységének helyzetétől függően változhatnak.

Ezek az egyéni értékek, normák, viselkedési és felfogási sztereotípiák a termelésirányítás és üzletvitel tényleges gyakorlatában, a gazdasági magatartás stabil tömeges sztereotípiáiban alakulnak ki és rögzülnek, pl. stabil legitimitású gazdasági intézményekben testesülnek meg - kapitalista vállalkozásban, szocialista gazdaságban stb., amelyek a gazdasági kultúra intézményi szintjét alkotják. Intézményi szinten a gazdasági kultúra normáit különféle dokumentumokban kodifikálják - a szervezetek alapszabályaiban és szabályzataiban, az etikus üzleti elvekre vonatkozó nyilatkozatokban, a cégek és intézmények alkalmazottaira vonatkozó gyakorlati kódexekben stb. Egy intézményesült kultúrában a normasértések szankciórendszere alakul ki, míg személyes szinten csak az értékmodellnek való megfelelés vagy be nem tartás tudata, a személyes erkölcsi érték vagy a bűntudat tudata lehetséges. A gazdasági kultúra személyes és intézményi szintje szorosan összefügg egymással.

A speciális gazdasági kultúra különböző típusú magas szakmai kultúrát foglal magában. Ezek magas szintű szakemberek (magasan képzett munkások, gazdálkodók, üzletemberek, menedzserek, pénzemberek stb.) helyi szubkultúrái. Az ilyen szakemberek szakmai tevékenységük sajátosságaiból adódóan sajátos mentalitásúak, hagyományokkal, értékorientációkkal, viselkedési normákkal, szakmai nyelvezettel stb. Ide tartozhatnak a gazdasági kultúra mozgósítási formái is, amelyek bármilyen történelmi, gazdasági, ideológiai körülmény hatására keletkeznek és léteznek, és korlátozott ideig vagy korlátozott számú gazdasági entitás között léteznek. Élénk példa: a sztahanovista mozgalom Oroszországban.

A medián gazdasági kultúra specializált és mobilizációs formáival szemben áll, mint az értékorientációk stabil és konzisztens halmaza, amelyen hosszú időn keresztül a lakosság széles tömegei osztoznak.

A medián gazdasági kultúra behatol a mindennapi gyakorlatba, és hétköznapi (mindennapi) gazdasági kultúrát alkot. Hétköznapi szinten nem a rendkívül összetett speciális feladatok megoldásaként jelenik meg, hanem napi munkaként, vagy saját kisvállalkozásként, háztartás, családi költségvetés tervezése stb. A szokások és normák szerepe a kultúra mindennapi szintjén nyilvánul meg a legvilágosabban a gazdasági magatartás kialakult sztereotípiáiként, amelyeket kevéssé realizálnak és támasztanak alá a megszokás erejével. A hétköznapi szinten megmarad a szorgalmasság és szorgalom hagyományos szintje, a munka minősége és intenzitása, a takarékosság, a pontosság és a szorgalom, valamint a tétlenség megengedett mértéke stb.

A medián kultúra alkotja azt az általános hátteret, az a kontextus, amelyből a specializált és a mobilizációs formák kinőnek, a határok közöttük elmosódnak, fejlettségi szintjeik között nincs közvetlen kapcsolat. Oroszországban a középkultúra alacsony fejlettségi szintje az egyik fő probléma, de a forradalmi történelem előtt és után számos példa van a magas specializált szakmai kultúrára és a rendkívül hatékony termelésre, a ragyogó vállalkozói tehetségre.

A középkultúra a társadalom egyik legjelentősebb stabilizáló tényezője. A magas szintű medián gazdasági kultúra kisimítja a társadalmi-gazdasági fejlődés ingadozásait, és biztosítja a társadalom magasabb alkalmazkodóképességét.

A gazdasági kultúra és a társadalmi tudat kapcsolata. A gazdasági kultúra, mint a gazdasági magatartást szabályozó mechanizmus főbb jellemzői.

A gazdasági kultúra, mint a gazdasági viselkedés normáit reprodukáló társadalmi mechanizmusra való összpontosítás lehetővé teszi számunkra, hogy a gazdasági kultúrát a gazdasági tudat (mint a gazdasági kapcsolatok, valamint a gazdasági törvények működésének és fejlődésének ismeretének visszatükröződése) és a gazdasági gondolkodás közötti interakció egyik módjaként határozzuk meg. (mint a gazdasági tevékenységben való részvétel tükörképe), szabályozza az egyének és társadalmi csoportok gazdasági tevékenységben való részvételét és önmegvalósításuk mértékét bizonyos gazdasági magatartástípusokban. Ez azt jelenti, hogy múltbeli gazdasági tapasztalatok révén kialakul a társadalom egy bizonyos gazdasági tudatállapota (és a gazdasági gondolkodás mint megnyilvánulási formája), egy társadalmi réteg, egy társadalmi csoport, amely ezt az állapotot egy bizonyos gazdasági tevékenységben (gazdasági magatartásban) testesíti meg.

Minél tökéletesebb ennek a kölcsönhatásnak a módja, annál hatékonyabb a gazdasági tevékenység; minél racionálisabb a gazdasági magatartás, annál magasabb a gazdasági kultúra szintje. Így a gazdasági tudat és a gazdasági gondolkodás összekapcsolásának módszere az, amely a gazdasági viselkedés természetes szabályozójaként működik. A tehetetlen, passzív, fejletlen gazdasági tudat, amely sokáig nem érzi szükségét a változtatásnak, ellentmondásos, érzelmi (nem pedig racionális) közgazdasági gondolkodáshoz vezetett, amely a gazdasági reformok politikájához való külső ragaszkodást a kialakult társadalmi sztereotípiákkal ötvözi. Ennek eredményeként mind a gazdasági magatartás, mind a gazdasági tevékenység érzelmi, semmint racionális jelleget kap, és néha pszichés stressz állapotában hajtják végre. Az ilyen közgazdasági gondolkodás viszont nem képes jelentősen gazdagítani a gazdasági tudatot a társadalmi gyakorlattal. A gazdasági tudat és a gazdasági gondolkodás ilyen tökéletlen összekapcsolódásának, kölcsönös behatolásának a szabályozási hatása a gazdasági magatartásra, a gazdasági tevékenység egészére csekély, és gyengén meghatározza e magatartás változékonyságát és rugalmasságát.

Milyen jellemzői vannak a gazdasági kultúrának, mint a gazdasági magatartást végső soron szabályozó folyamatnak: Először is, a gazdasági kultúra csak azokat az értékeket, szükségleteket, preferenciákat foglalja magában, amelyek a gazdaság szükségleteiből fakadnak, és jelentős (pozitív vagy negatív) hatást gyakorolnak rá. Ezek azok a társadalmi normák, amelyek a társadalomban keletkezve a gazdasági szférában nyerik el sajátos jelentésüket. Ezek azok a társadalmi normák, amelyek a gazdaság belső szükségleteiből fakadnak.
Másodszor, a gazdasági kultúra sajátosságait azok a csatornák határozzák meg, amelyeken keresztül a gazdasági tudat és a gazdasági gondolkodás viszonyát (kölcsönhatását) szabályozza. Valószínűleg ez a társadalmi sztereotípiák plaszticitása, és egy minimális minta, amely megnehezíti és konzervatívvá teszi ezt a kapcsolatot, és még sok más. Minél értelmesebb és aktívabb a gazdasági tudat, minél racionálisabb és következetesebb, szelektívebb és heurisztikusabb a közgazdasági gondolkodás, annál szabadabb és professzionálisabb a gazdasági magatartás.
Harmadszor, a gazdasági kultúra sajátossága abban nyilvánul meg, hogy a gazdasági tudat és a gazdasági gondolkodás kapcsolatának szabályozójaként minden másnál jóval nagyobb mértékben az emberek gazdasági magatartásának irányítására összpontosít.

Ha a gazdasági kultúrát a gazdasági tudat és a gazdasági gondolkodás közötti interakciós módnak tekintjük, magában foglalja a folyamatban rejlő szabályozási lehetőségek megítélését.

A gazdasági kultúra, akárcsak a kultúra egésze, a társadalmi emlékezet szerepét tölti be, de nem a társadalom teljes társadalmi emlékezete, hanem annak csak az a része, amely a gazdasági kapcsolatok történetéhez kapcsolódik. Beszélhetünk a fordítási függvényről. Ez a társadalmi-gazdasági értékek, normák, szükségletek, preferenciák, viselkedési motívumok átvitele a múltból a jelenbe, a jelenből a jövőbe. A normák és értékek a múltból a jelenbe átvitelre kerülnek, amelyek a gazdasági tudat és a gazdasági gondolkodás tartalmát képezik annak megnyilvánulási formájaként, valamint a gazdasági viselkedés, mint kölcsönhatásuk módja.

Beszélhetünk a kultúra szelekciós funkciójáról is, amely az örökölt értékekből és normákból való kiválasztásához kapcsolódik, amelyek szükségesek (hasznosak) a társadalom fejlődésének későbbi szakaszaiban felmerülő problémák megoldásához. A gazdasági kultúra kiválasztja azokat az értékeket és normákat, amelyek szükségesek a gazdasági fejlődés alanyai rugalmas gazdasági magatartásának kialakításához. Az ideológiai attitűdök azonban ideológiai keretek és normák bevezetésével módosíthatják, sőt meg is állíthatják ezt a folyamatot.

Szólhatunk a gazdasági kultúra innovatív funkciójáról is, amely a társadalmi értékek és normák megújításában nyilvánul meg új fejlesztésekkel, progresszív értékek más kultúráktól való kölcsönzésével. E funkciók ellátásának teljessége és minősége meghatározza a gazdasági kultúra szabályozási lehetőségeit.

A gazdaság adminisztratív irányítása (az alapvető társadalmi-gazdasági törvények, különösen a versenytörvény torz működésével), az inert, fejletlen gazdasági tudat, mint a törvények társadalmi fejlődési célú felhasználási képességének hiánya, a közgazdasági gondolkodás következetlensége, emocionalitása, a totális menedzsment gyakorlatának való alárendeltsége - mindez megnehezítette a gazdasági kultúra fő funkcióinak maradéktalan megvalósítását - transzlációs (ahol ideológiától és politikától való függés, deklarativitás, irányelvesség érvényesült), szelekció (ahol kulturális monotónia dominált), innovatív (ami gyakorlatilag semmissé vált). A feltárt ellentmondások feloldása nagymértékben függ attól, hogy a gazdasági kultúra működési mechanizmusa mennyire lesz teljes mértékben bevonva.

A gazdasági kultúra fejlesztése

Például nem lehet jónak vagy rossznak értékelni a kapitalista gazdasági rendszer működési törvényeit. Mindeközben ezt a rendszert válságok és hullámvölgyek, konfrontáció és osztályharc jellemzi, és olyan jelenségek is együtt élnek benne, mint a munkanélküliség és a magas életszínvonal. E tendenciák között vannak pozitív és negatív tendenciák is; természetes létezésük, megnyilvánulásuk intenzitása a gazdasági kultúra szintjét tükrözi a társadalmi termelés elért fejlettségi fokán. A termelés eltérő fejlettségi szintjére azonban ezek a tendenciák nem jellemzőek.

A kultúra progresszív fejlődésének objektív jellege nem jelenti azt, hogy az automatikusan bekövetkezik. A fejlődés irányát egyrészt a gazdasági kultúra határait meghatározó feltételek összességében rejlő lehetőségek határozzák meg, másrészt az, hogy ezeket a lehetőségeket milyen mértékben és módszerekkel valósítják meg a különböző társadalmi rétegek képviselői. csoportok. A társadalmi-kulturális életben a változásokat az emberek hajtják végre, ami azt jelenti, hogy tudásuktól, akaratuktól, objektíven megalapozott érdekeiktől függenek.

E tényezők függvényében a helyi történeti keretek között recesszió, stagnálás lehetséges mind az egyes területeken, mind a gazdasági kultúra egészében. A gazdasági kultúra negatív elemeinek jellemzésére jogos az „alacsony kultúra” kifejezés használata, míg a „magas gazdasági kultúra” pozitív, progresszív jelenségekre utal.

A gazdasági kultúra progresszív fejlődési folyamata mindenekelőtt a nemzedékek tevékenységi módjainak és formáinak dialektikus folytonosságának köszönhető. Általánosságban elmondható, hogy a folytonosság a fejlődés egyik legfontosabb alapelve, mert az emberi gondolkodás és tevékenység egész története a múltból a jövőbe való mozgásban az értékek asszimilációja, feldolgozása, az elavultság megsemmisítése. K. Marx megjegyezte, hogy „egyetlen társadalmi formáció sem pusztul el, mielőtt az összes termelőerő kifejlődne... és soha nem jelennek meg új, magasabb termelési viszonyok, mielőtt a régi társadalom zsigereiben létezésük anyagi feltételei be nem érnek”.

Másrészt a gazdasági kultúra progresszív fejlődése olyan innovációk bevezetésével jár az emberek életében, amelyek megfelelnek a társadalom társadalmi-gazdasági szerkezete érettségi fokának követelményeinek. Valójában a gazdasági kultúra új minőségének kialakulása új termelőerők és új termelési viszonyok kialakulása.

Mint már említettük, a gazdasági kultúra fejlődésének progresszív irányait egyrészt a korábbi generációk által felhalmozott vívmányok teljes potenciáljának folyamatossága, másrészt az új demokratikus mechanizmusok és mechanizmusok keresése biztosítja. gazdasági alapjait. Végső soron a kultúra fejlődése során olyan feltételek jönnek létre, amelyek a közélet minden területén aktív alkotó tevékenységre ösztönzik az embert, és hozzájárulnak ahhoz, hogy a társadalmi, gazdasági, jogi, politikai és egyéb folyamatok aktív alanyaivá váljanak.

Hazánk gazdasági fejlődésének elméletében és gyakorlatában sokáig a sajátos szemlélet dominált, figyelmen kívül hagyva az embert, egyéniségét. Az ötlet fejlődéséért küzdve a valóságban ellentétes eredményeket kaptunk*. Ez a probléma társadalmunk számára igen akut, és a piaci viszonyok fejlesztésének szükségessége, a vállalkozói szellem intézménye és általában a gazdasági élet demokratizálódása kapcsán tárgyalják tudósok és gyakorlati szakemberek.

Az emberi civilizáció még nem ismer az előállított termékek minőségének és mennyiségének demokratikusabb és hatékonyabb szabályozóját, a gazdasági, tudományos és technológiai haladás serkentőjét, mint a piaci mechanizmus. A nem áru jellegű kapcsolatok visszalépést jelentenek a társadalmi fejlődésben. Ez az alapja a nem egyenértékű cserének és a kizsákmányolás példátlan formáinak virágzásának.

A demokrácia nem a szlogenek talaján nő, hanem a gazdasági törvények valódi talaján. Csak a termelő piaci szabadsága révén valósul meg a demokrácia a gazdasági szférában. A demokratikus mechanizmusok fejlődésének folyamatossága normális és pozitív dolog. Nincs semmi szégyenletes a polgári-demokratikus tapasztalat elemeinek felhasználásában. Érdekes, hogy a nagy francia forradalom mottóját „szabadság, egyenlőség, testvériség” a piaci viszonyok a következőképpen értelmezték: a szabadság a magánszemélyek szabadsága, az elszigetelt tulajdonosok versenyszabadsága, az egyenlőség a csere, a költség egyenértékűsége. adásvétel alapja, a testvériség pedig a "testvérek-ellenségek", egymással versengő kapitalisták szövetsége.

A világtapasztalat azt mutatja, hogy a piac és a gazdasági mechanizmus sikeres működéséhez szükséges a jogi normák átgondolt összekapcsolása, a kompetens és hatékony állami szabályozás, a köztudat, a kultúra és az ideológia bizonyos állapota. Az ország most viharos törvényalkotás időszakát éli. Ez természetes, mert egyetlen demokratikus rendszer sem létezhet jogalap nélkül, a jogállamiság és a jogállamiság megerősítése nélkül. Ellenkező esetben hibás megjelenésű lesz, és alacsony fokú ellenálló képességgel rendelkezik az antidemokratikus erőkkel szemben. A jogalkotási tevékenység hatékonyságának határaival azonban tisztában kell lenni. Egyrészt a törvényhozó testületekben hozott döntések nem mindig gyorsak, és nem mindig felelnek meg a gazdaságilag ésszerűbb megközelítéseknek. Másrészt a jogi nihilizmus erősödéséről beszélhetünk. Az előttünk álló problémák közül sok nem oldódik meg teljesen a jogalkotási folyamat során. A termelési és a szervezeti-igazgatási kapcsolatok és struktúrák komoly átalakításaira van szükség.

A gazdasági kultúra állapotát sokáig a szocializmus dicsőítésének szigorú keretei között „leírták”. Ahogy azonban minden gazdasági mutatóban (a termelés és a beruházások növekedési üteme, a munkatermelékenység, a költségvetési hiány stb.) nyilvánvalóvá vált a fő csökkenő tendencia, nyilvánvalóvá vált a szocializmus gazdasági rendszerének működésképtelensége. Ez arra késztetett bennünket, hogy újragondoljuk a valóságunkat, és elkezdjünk választ keresni számos kérdésre. Gyakorlati lépések történnek a piac, a tulajdonviszonyok demokratizálódása, a vállalkozói szellem fejlesztése felé, ami kétségtelenül a modern társadalom gazdasági kultúrájának minőségileg új vonásainak megjelenésének bizonyítéka.

A társadalom gazdasági kultúrája

Az egyén gazdasági kultúrája a tudat és a gyakorlati tevékenység szerves egysége.

Az egyén gazdasági kultúrája megfelelhet a társadalom gazdasági kultúrájának, megelőzheti azt, de le is maradhat, hátráltathatja fejlődését.

A gazdasági kultúra felépítése:

1) ismeretek (az anyagi javak előállítására, cseréjére, elosztására és fogyasztására vonatkozó gazdasági elképzelések halmaza) és gyakorlati készségek;
2) közgazdasági gondolkodás (lehetővé teszi a gazdasági jelenségek és folyamatok lényegének megismerését, a tanult közgazdasági fogalmakkal való operálást, konkrét gazdasági helyzetek elemzését);
3) gazdasági orientáció (az emberi tevékenység szükségletei, érdekei, motívumai a gazdasági szférában);
4) a tevékenységek megszervezésének módjai;
5) a kapcsolatokat és az abban szereplő emberi viselkedést szabályozó normák (takarékosság, fegyelem, pazarlás, rossz gazdálkodás, kapzsiság, csalás).

Nemcsak a termelés fejlődése, hanem a társadalom társadalmi egyensúlya is, stabilitása az emberek közötti gazdasági kapcsolatok jellegétől függ (tulajdonviszonyok, tevékenységek cseréje, áruk és szolgáltatások elosztása). Az emberek gazdasági érdekei gazdasági kapcsolataikat tükrözik. Így a vállalkozók gazdasági érdekeit (a maximális haszon elérése) és a bérmunkás (munkaszolgáltatásaik drágább értékesítése és magasabb fizetés) gazdasági érdekeit a gazdasági kapcsolatrendszerben elfoglalt helyük határozza meg.

A gazdasági érdek az ember azon vágya, hogy megszerezze az élete és családja biztosításához szükséges juttatásokat.

A társadalom gazdasági életének fő tartalma az emberek gazdasági érdekeinek kölcsönhatása. Ezért fontos feladat az érdekeik optimális ötvözésének, összehangolásának módjainak kidolgozása. A történelem kétféle befolyást mutat az emberekre a nagyobb termelékenység elérése érdekében: az erőszakot és a gazdasági érdekeket.

Az emberek gazdasági együttműködésének egyik módja, az emberi egoizmus elleni küzdelem fő eszköze a piacgazdaság mechanizmusa lett. Ez a mechanizmus tette lehetővé, hogy az emberiség saját profitvágyát egy olyan keretbe helyezze, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy kölcsönösen előnyös feltételek mellett folyamatosan együttműködjenek egymással (Adam Smith a piac "láthatatlan kezéről").

Az egyén és a társadalom gazdasági érdekeinek összehangolásának módjait keresve az emberek tudatának különféle befolyásolási módszereit is alkalmazták: filozófiai tanításokat, erkölcsi normákat, művészetet, vallást. Ez a gazdaság egy speciális elemének - az üzleti etikának - létrejöttéhez vezetett, amelynek betartása megkönnyíti az üzletvitelt, az emberek együttműködését, csökkenti a bizalmatlanságot és az ellenségeskedést. A vállalkozói siker civilizált megértése manapság elsősorban erkölcsi és etikai, majd pénzügyi szempontokhoz kötődik => "Őszintének lenni nyereséges."

Az országok gazdasági kultúrája

A társadalom gazdasági kultúrája a gazdasági tevékenység értékrendszere és motívuma, a gazdasági ismeretek szintje és minősége, az egyén értékelései és cselekedetei, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák tartalma.

Manapság a fejlett piacgazdaságú országokban a gazdasági tevékenység morális vonatkozásai komoly figyelmet kapnak. A legtöbb üzleti iskolában etikát tanítanak, és sok vállalat elfogadja az etikai kódexeket.

Az etika iránti érdeklődés annak a megértésének köszönhető, hogy az etikátlan, tisztességtelen üzleti magatartás milyen károkat okoz a társadalomnak. A vállalkozói siker civilizált megértése manapság is elsősorban erkölcsi és etikai, majd pénzügyi szempontokhoz kötődik.

Modern gazdaság a 80-as években. új szakaszba lépett, amelyet „innovatívnak” neveztek. Az általános számítógépesítés, a társadalom informatizálása, a gazdaság intellektualizálása elképzelhetetlen alkotó személyiség nélkül. Ebben a tekintetben a szabadság a gazdasági, intellektuális, politikai és kulturális téren a társadalmi viszonyok fő tárgya számára messze előrelépett.

A kreativitás kezd elsőbbséget élvezni a munkatevékenység motivációjában. Ez pedig egy hatalmas munkaerő-sereg: az iparosodott országokban közeledik azoknak az aránya, akiknek tevékenysége elsősorban kreatív munkához kapcsolódik, és a teljes munkaerő felét.

Kialakul az úgynevezett "részvételi gazdaság" ("részvételi rendszer", "részvételi demokrácia") új rendszere. A dolgozó ember motivációjának problémája új módon vetődik fel, ideértve a feltételek megteremtését kreatív potenciáljának teljes megnyilvánulásához, a munkavállaló részvételéhez a döntéshozatali folyamatban.

A részvételi rendszer főbb formái a következők:

Részvétel a nyereségben vagy a „vállalkozás sikerében”;
- az ingatlanban;
- a menedzsmentben.

A szociális partnerség fejlett intézményének kialakulása, a piacgazdaság társadalmi önszabályozási struktúrája erős kilátásokat rejt a jövőre nézve. Bárhol is alkalmazzák ezeket az alapelveket, minden országnak megvan a maga, egyértelműen kifejezett „nemzeti sajátossága”.

A gazdasági kultúra kialakulása

Az orosz társadalom gazdasági fejlődésének modern feltételei megkövetelik az oktatási rendszer intézményeitől képzettebb és a munkaerőpiacon keresettebb, gazdasági kultúrájukban eltérő szakemberek képzését. Ennek alapján prioritás „olyan új formációhoz tartozó szakember képzése, aki széles alapismeretekkel rendelkezik, proaktív, kreatív, alkalmazkodik a változó munkaerő-piaci és technológiai követelményekhez, képes csapatban dolgozni”.

A gazdasági kultúra a humanitárius kultúra része, ezért megvan benne mindaz a lényeges, mély vonás, amely általában a kultúrára jellemző. A gazdasági kultúra különleges helyet foglal el a kultúra rendszerében és látja el sajátos funkcióit. Ez következik a definíciójából.

Elfogadott a gazdasági kultúra meghatározása a gazdasági ismeretek, hiedelmek és az ember gyakorlati alkotótevékenységének szerves egységeként. Nehéz egyértelműen megkülönböztetni a közgazdasági elmélet funkcióit. Feltételesen emeljük ki a főbbeket: kognitív, alkalmazott, oktatási. A kognitív funkció segít megismerkedni a gazdaságtudomány főbb rendelkezéseivel, előírásainak gyakorlati alkalmazási módjaival és módszereivel, lehetővé teszi számunkra, hogy a gazdasági kultúrát a gazdasági élet tükörképének tekintsük, mint eszközt az emberek bonyolult kapcsolatokba és kapcsolatokba való behatolásában. a termelés, elosztás, csere és fogyasztás folyamata, mint a világnézeti személyiség alapja. A világnézetnek több „rétege” van, a legalapvetőbb pedig a gazdasági: gazdasági eszmék, nézetek, eszmék.

A gazdasági kultúra alkalmazott vagy termelő funkciója abban nyilvánul meg, hogy az ember a gazdasági ismereteket felhasználva gyakorlati, szakmai tevékenységében képes kompetens gazdasági döntéseket hozni, sajátos szervezeti készségeket, képességeket megvalósítani.

Ma már nem lehet műszaki döntést hozni gazdasági indoklás nélkül.

A gazdasági kultúra minden szakmai tevékenység alapja, üzleti, kreatív tulajdonságokat, kompetenciát, szakmai készségeket, a hatékony munkavégzés igényét, a leendő szakember feladatai iránti felelősségérzetet biztosít.

Modern szakembertől mély közgazdasági, pszichológiai, munkaerő-szervezési és munkaerő-ösztönzési ismeretek, a legújabb technológia elsajátítása, jövőbe látás képessége, tudás folyamatos bővítésének, frissítésének igénye, szakmai színvonal növekedése, lenni készség oktató és szervező a termelésben, intolerancia a hiányosságokkal szemben, stagnálás, közömbösség, elkötelezettség minden haladó és haladó iránt, fegyelem, szorgalom, szervezettség.

Adjuk hozzá az olyan tulajdonságok növekedését, mint a szakmai elhivatottság, az önbecsülés és a szakmai személyes képességek megvalósítása.

A gazdasági kultúra nevelési funkciója a tudás összességének hiedelmekké alakítása, ennek a tudásnak és hiedelmeknek az emberek cselekedeteiben való megvalósulása.

A lényegükbe vetett hiedelmek a tudás asszimilációjának racionális, érzelmi és akarati megértésének ötvözete. A tudás csak akkor válik meggyőződéssé, ha az ember elméje és szíve uralja őket.

Fontos a gazdasági és erkölcsi kultúra kapcsolata. Sőt, vitatható, hogy a gazdasági és erkölcsi kultúra közös célja - az általános humanitárius értékekhez adekvát eszmék, nézetek, elvek, magatartási szabályok kialakítása.

A gazdasági oktatás célja tulajdonképpen a piaci viszonyok tárgyának személyes tulajdonságaira nevelés. Ezek közül kiemeljük a személyes érdekek közérdekekkel való összekapcsolásának képességét és azok megvalósításának módjait. Ezek a tulajdonságok kerülnek előtérbe, amikor személyes sikereket érünk el a piacgazdaságban.

Az erkölcsi és szakmai kultúra kialakításának tehát a legfontosabb feladata a gazdasági és erkölcsi érdekek ötvözése, mert a modern viszonyok között értelmetlen általában szakmai és erkölcsi érdekről beszélni. A piacgazdasághoz aktív, autonóm, önálló, saját sorsáért felelős egyénre van szükség. Ezért a fő feladat a személyes érdek és a gazdasági összekapcsolása, a személyes szükségletek kombinációja más emberek érdekeinek esetleges kielégítésével. Az egyetemes emberi értékek megerősítésének a társadalmi környezet feltételeinek és értékeinek felülvizsgálatát, a modern mérnök érdekeit figyelembe véve kell megtörténnie.

A gazdasági kultúra kialakulása és ennek alapján a gazdasági gondolkodás az oktatás és nevelés folyamatában történik. Az oktatáson keresztül közgazdasági elméleteket, eszméket, nézeteket, ismereteket tanulmányoznak, az oktatás folyamatában kialakulnak az emberek gazdasági tulajdonságai és viselkedési normái.

Az egyén gazdasági kultúrájának magja a gazdasági tudat. A magas tudatosság, a felelősség- és fegyelem kialakulása, a társadalmi követelmények egyéni szükségletté alakítása következetes nevelési folyamat eredménye.

A közgazdasági gondolkodás fejlesztése meghatározza a tanulók gazdasági nevelésének sajátos feladatait:

Gazdasági kilátások kialakítása;
a gazdasági életben lezajló folyamatok megfelelő felmérésének és az abban való eligazodásnak a képessége;
a közpolitika értékelésének képessége;
a műszaki megoldások gazdasági hatékonyságuk szempontjából történő indokolásának képessége;
az a képesség, hogy hozzáértően szervezze meg vállalkozását, megfelelően szervezze meg életét.

A humanitárius és műszaki egyetemeken meglehetősen világos gazdasági oktatási rendszer alakult ki. Alapvető közgazdasági diszciplínákra épül, célja, hogy a hallgatók megismerjék a főbb közgazdasági kategóriákat, fogalmakat azok szerves összefüggésében a piacgazdasággal, az állam gazdasági stratégiáját, a gazdasági növekedést, valamint az ország globális problémáit. belépés a világgazdasági közösségbe.

Ezt különféle oktatási formákkal, a gyakorlati órákon a tanulói munka különféle aktív formáinak alkalmazásával érik el (tesztek, programcélú és problémás szituációs feladatok, üzleti játékok stb.).

A gyakorlati órákon a munka intenzívebbé tételének leghatékonyabb módjai a kreatív tanítási módszerek: üzleti játékok, programcélú és problémás feladatok, ötletbörze, „Ha...” módszer, melynek köszönhetően a vezetői döntéshozatal különböző helyzetekben játszva szimulálódik. a szabályok résztvevői által adott vagy kidolgozott lehetőségek. Az esetszemináriumok döntéshozatalt foglalnak magukban, a gyakorlati tevékenységekből vett konkrét helyzetek paramétereinek elemzésével. Lehetővé teszik a hallgatók elemző készségének fejlesztését, megalapozzák a döntéshozatalt és álláspontjuk indokolt védelmét a megbeszélések során.

A diákokkal lebonyolított üzleti játék lehetővé teszi a komplex termelési helyzetek kialakítását, a szerepek és funkcionális felelősségek elosztását a résztvevők között, a kollektív döntéshozatalt, valamint a játék összes résztvevőjének kreatív interakcióját.

Ez a megközelítés lehetővé teszi a leendő szakemberek számára a közgazdasági gondolkodás kialakítását, a mai gazdasági átalakulások tudatosabb észlelését, a modern gazdasági életben való eligazodást és az optimális döntések meghozatalát bármilyen gazdasági helyzetben. Azt kell mondani, hogy a gazdasági tudományágak modern állami oktatási standardjai lehetővé teszik a közgazdasági nézetek, fogalmak, értékelések, következtetések rendszerének bővítését, egy újfajta gondolkodás kialakítását, amelyet az ország piaci rendszerének kialakulása és fejlődése diktál.

Meg kell jegyezni, hogy a gazdaság változásai természetesen hatással vannak az emberek pszichológiájának, erkölcsi értékeinek változására. Lényegében egy új életmodell van kialakulóban, amely az értékrend, az életorientáció és az ideálok változásán alapul: az individualizmus, az önzés, a bizonytalanság és a kezdeményezőkészség és a vállalkozói hajlandóság kockázata, olyan tevékenységek, amelyek gyakran túlmutatnak a törvényi, személyes érdekek és a az anyagi értékek elsőbbsége. Az emberek gyakran erkölcstelen dolgokat tesznek.

A gazdasági kultúra valóban mozgékony abban az értelemben, hogy a gazdasági rendszer fejlődésének új szakaszának megfelelő új ismeretekkel tölti fel, de az erkölcsi irányelveknek változatlannak kell maradniuk.

A közgazdasági alapismeretek oktatása során fontos hangsúlyozni, hogy maga a piacgazdaság valójában nem lehet erkölcstelen, hiszen csak egy felülmúlhatatlan termelési és elosztási mechanizmus, amely a társadalom egésze számára maximális hasznot biztosít. Ennek alapja a verseny és a szabad piac. A verseny serkenti a termelékenység növekedését, a szabad piacok lehetővé teszik az áruhiány leküzdését, és mindkét tényező együttesen lehetőséget ad a társadalom jólétének növelésére.

A piacgazdaság keretein belül fellépve az emberek a saját hasznukra törekednek, miközben egy általánosan elismert etikai alapra támaszkodnak, amely lehetővé teszi a személyes és társadalmi érdekek összeegyeztetését. Az ilyen erkölcsi szabályozás hiánya a gazdaság fokozott állami szabályozásához vezet, i.e. ahol a piac nem etikai orientációjú, ott több jogi szabályozásra van szükség, és fordítva.

Kétségtelen azonban, hogy a gazdasági szabadság és a versenyviszonyok körülményei között megnő az etikai szabályozás jelentősége.

A gazdasági téren megkülönböztethetünk erkölcsi követelményeket:

A legmagasabb termelékenység és profit nem mehet a környezet pusztításának rovására;
a versenyt tisztességes szabályok szerint kell lebonyolítani;
a munka által teremtett előnyöket úgy kell elosztani, hogy ne járuljanak hozzá a népesség deklasszált rétegeinek kialakulásához;
a technológiának az embert kell szolgálnia, nem az ember technológiáját.

Az állami oktatási szabványok általános követelményeket határoznak meg az általános és a szakképzési programok tartalmára vonatkozóan. Meghatározzák azokat a kötelező tantárgyakat, amelyeket bármely szakterület minden hallgatójának tanulnia kell.

A fő oktatási programok a kötelező tantárgyak mellett a hallgató által választott tantárgyakat is tartalmaznak.

A választható kurzusok olvasása bizonyos előnyökkel jár a hagyományos órákkal szemben:

Először is, a tanár lehetőséget kap a szakmai és tudományos munka, az önképzés során felhalmozott potenciáljának megvalósítására. Ezzel párhuzamosan a gazdasági tanszékek, karok, szaktanszékek valamennyi tudományterületén a szabadon választható tárgyak tantárgyainak maximális bővülése várható. A témakörök ilyen jellegű bővítése hozzájárul a leendő mérnök szakmai problémáinak optimális bővítéséhez.
Másodszor, a hallgatók önkéntes kurzusválasztása hozzájárul a tanár és a hallgató bizonyos lelki közösségéhez, ami mindkét fél munkájára pozitív hatással van.
Harmadszor, egy adott probléma mélyreható tanulmányozásának lehetősége a vizsgált téma energetikai lendületévé válik.

Ezt a problémát bizonyos mértékig meg lehet oldani olyan választható kurzusokkal, mint a „Vállalkozás alapjai”, „Vállalkozási etika”, „Gazdasági doktrínák története”, „Értékpapírpiac”, „Menedzsment”, „Marketing” stb. Különös figyelmet kell fordítani a „Vállalkozási tevékenység alapjai” speciális kurzusra. Ez a kurzus lehetővé teszi, hogy tanulmányozzon és megértsen olyan jelenségeket, amelyek alapvetően újak hazánk számára, mint például az üzleti élet, a vállalkozói szellem, és alapvető készségeket adjon vállalkozása gyakorlati megszervezéséhez (például üzleti terv kidolgozásának megtanításához - a vállalkozói tevékenység sikerességének szükséges feltétele).

Ennek a kurzusnak nagy vonalakban le kell fednie a vállalkozás etikai normáit. A diákoknak, akik közül sokan válhatnak és válnak vállalkozóvá, meg kell érteniük, hogy a jövedelmező vállalkozás alanyai egyrészt üzletemberek, vállalkozók, kereskedők, másrészt fogyasztók, vásárlók, vásárlók. A köztük lévő kapcsolatrendszer egy piac, amelynek szabályozásában, mint már említettük, az etikai követelményeknek nagy jelentősége van. A civilizált piacon számos meglehetősen szigorú követelményt is támasztanak a gazdasági társaságokkal szemben. Az üzletembereknek vezérelhető erkölcsi tulajdonságok közül a legfontosabbak az őszinteség (beleértve az igazmondást, a feddhetetlenséget, a kötelezettségekhez való hűséget), a nemesség (önzetlenség, eszmék iránti hűség, bátorság, nagylelkűség stb.), takarékosság (gazdaságos és célszerű felhasználása). alapok ellenzi az indokolatlan luxust, rossz gazdálkodást).

A gazdasági tevékenység feletti szigorú állami kontroll hiányában a felsorolt ​​erkölcsi normák válnak az üzleti kapcsolatok és a verseny legfontosabb szabályozóivá. A fejlett piacgazdasággal és demokráciával rendelkező országokban a lakosság többsége tisztában van azzal, hogy minél gazdagabbak a vállalkozók, annál nagyobb vagyonukból adók formájában kerül sor szociális programokra. Természetesen a társadalmi egyenlőtlenség sok ember létének kényelmét sérti, de nem annyira, hogy ne értsék meg, jobb a társadalmi egyenlőtlenséggel elég jól élni, mint a másokkal egyenlő szegénynek.

A közgazdasági képzés formái közül nagy jelentőséggel bír a második felsőfokú (általában fizetős) végzettség megszerzése, amely lehetővé teszi a menedzser, marketinges, pénzügyi menedzser szakma elsajátítását a műszaki egyetemi tanulmányok ideje alatt. Ez kétségtelenül lehetővé teszi a jövőbeni tevékenységek körének bővítését, az általános képzettségi szintet, serkenti a kreatív növekedést, megteremti az előfeltételeket a gyorsabb promócióhoz vagy a saját vállalkozás hatékonyabb működéséhez.

A gazdasági kultúra formálásában a hagyományos oktatási formák mellett (amint azt szociológiai felméréseink is kimutatták) kiemelt szerepe van a tanulókkal való tanórán kívüli munkavégzésnek.

A szabadon választható kurzusok tartalmi terjedelme megteremti az előfeltételeket annak, hogy körülöttük érdeklődési klubok, tudományos körök, kerekasztalok, szóbeli folyóiratok jöjjenek létre. Képesek az osztályterem sikeres folytatójává válni.

A gazdasági kultúra kialakításának eredményessége csak az oktatás folytonosságának feltételei mellett érhető el.

A gazdasági felkészülés folyamatossága két oldalról is szemlélhető. Egyrészt minden tudományág olvasásakor jelen kell lennie a gazdasági szempontnak: humanitárius, általános tudományos, speciális, ami interdiszciplináris kapcsolatok alapján biztosított. Másrészt a gazdasági oktatást és nevelést a tanulók oktatásának teljes időtartama alatt kell végezni.

Ezeknek a területeknek a megvalósítását nyilvánvalóan egy egységes gazdasági oktatási programban kell bemutatni a teljes tanulmányi időre.

1. A gazdasági osztályoknak figyelembe kell venniük az egyetem és a karok profilját, az általános tudomány-műszaki tudományok anyagának felhasználása mellett az érintett iparágak eredményeit. Tanácsadói segítséget kell nyújtaniuk a hallgatóknak és a végzős hallgatóknak a tudományos problémák közgazdasági szempontjainak kialakításában, amikor absztraktokat, szakdolgozatokat, szakdolgozatokat, versenymunkákat és projekteket írnak.
2. Fontos, hogy az általános tudományos és műszaki tudományok tanszékei az előadások, szemináriumok, gyakorlati órák, kutatómunka gazdasági orientációjának erősítésére összpontosítsanak.
3. A gazdasági osztályoknak pedig a szakosztályokkal közös értekezleteket kell tartaniuk, hogy megvitassák a tudományos problémák aktuális gazdasági vonatkozásait, a hazai és külföldi tudomány és technológia eredményeit.
4. Fontos, hogy az egyetemek tudományos tanácsai üléseiken megvitassák a hallgatók gazdasági képzésének helyzetét, annak további javítását célzó intézkedéseket.
5. Módszertani szemináriumok szervezése kívánatos az egyetemen minden oktató gazdasági kultúrájának fejlesztése érdekében.

A következő problémák listája javasolható:

A hazai tudósok szerepe a tudomány és a technika fejlődésében;
a műszaki, gazdasági, társadalmi és szervezési feladatok egységének feltárása az oktatási folyamatban;
e tudományág helyének és szerepének bemutatása a tudományos és technológiai haladás felgyorsításában; a műszaki értelmiség társadalmi szerepének növekedése, a technológiai kreativitás esztétikája, a környezet megóvása iránti felelősség;
erkölcsi és esztétikai szempontok e tudományág oktatása során; a tanulók aktív élethelyzetének kialakítása: munkaigény, nevelési és ipari fegyelem szabályainak, magatartási normáknak és erkölcsi etikainak való megfelelés.

A közgazdasági oktatás folytonossága a tanulókkal folytatott egyéni munka folyamatában is megvalósul, amely lehetővé teszi számukra, hogy az oktatási folyamatban, más típusú tanórán kívüli munkavégzés során fejlesszék gyakorlati készségeiket és képességeiket, amelyek célja a szorgalmasság, a hatékonyság, a vállalkozás fejlesztése, szervezettség, körültekintés, gazdaságosság és gondoskodó hozzáállás az állami tulajdonhoz; a munka tudományos szervezésének készségeinek kialakítása, a szabadidő hatékony felhasználása.

A tantermi és tanórán kívüli munka mindezen területei az oktatás minőségének javítását, a gazdasági kultúra kialakítását célozzák, ami kétségtelenül növeli az egyén szakmai mobilitását és szociális biztonságát a piacgazdaságban. Úgy tűnik, ennek a munkának a prioritása a vélemények pluralizmusa melletti szellemi tevékenység szokásának ápolása, egyes elképzelések, fogalmak és elméletek kritikus értékelése kell legyen.

A gazdasági oktatás megszervezésében nagy a közgazdasági tudományok tanári szerepe, az oktatási folyamat hatékony szervezőképessége. Az előadásokon fontos felhívni a hallgatók figyelmét a gazdaságfejlesztés kulcsproblémáira. A szemináriumokon szükséges, hogy minden hallgató részt vegyen a tanulási folyamatban.

Amint a gyakorlat megmutatta, a párbeszédes képzési forma adja meg a hatást. A szabad véleménycsere, a könnyed légkör nagymértékben felgyorsítja a tanulók gazdasági ismeretek megismerését, serkenti a szilárd meggyőződés kialakulását. Célszerű csoportosan megbeszéléseket szervezni a gazdaság problémás kérdéseiről.

Így egy egyetemi tanárnak sokféle eszköze és módszere van a hallgatók befolyásolására a gazdasági kultúrájuk kialakítása érdekében.

Az oktatásban óriási szerepet játszik a tanár személyisége. Ha a tanár társadalmilag aktív, elv- és állampolgári szellemű ember, ha ítéleteiben bátorság és újdonság jellemzi, ha ő maga a gazdasági kultúra hordozója, akkor a vele kommunikáló diákok könnyebben választják élethelyzetüket. és az önmegvalósítás.

A gazdasági kultúra szintjei

A gazdasági kultúra szerkezeti elemzését maga a gazdasági tevékenység szerkezete, a társadalmi újratermelés fázisainak egymást követő egymásutánisága határozza meg: a tényleges termelés, csere, elosztás és fogyasztás. Ezért jogos termelési kultúráról, cserekultúráról, elosztási kultúráról és fogyasztási kultúráról beszélni. A gazdasági kultúra szerkezetében ki kell emelni a fő szerkezetformáló tényezőt. Az egyik ilyen tényező az emberi tevékenység. Jellemző az anyagi és szellemi termelés formáinak, fajtáinak sokféleségére. Az alapvető életfolyamatok fenntartásában betöltött fontossága miatt a munka kiemelkedik a gazdasági kultúra egyéb elemeinek, összetevőinek fejlesztésének alapjaként. A gazdasági munkakultúra minden egyes szintje jellemzi az embernek az emberhez, az embernek a természethez való viszonyát (ennek a kapcsolatnak a tudatosítása jelentette a gazdasági kultúra megszületését), az egyént pedig saját munkaképességéhez.

A modern pszichológiai tudomány az emberek kreatív képességeinek több szintjét azonosítja:

Az első szint a produktív-reproduktív alkotóképesség, amikor a vajúdás során csak ismétlődik, másolódik, és csak kivételesen, véletlenül jön létre valami új.
A második szint a generatív kreativitás, melynek eredménye, ha nem is egy teljesen új alkotás, de legalább egy eredeti új variáció lesz.
A harmadik szint a konstruktív és innovatív tevékenység, melynek lényege az új természetes megjelenése. Ez a termelési képesség a feltalálók és újítók munkájában nyilvánul meg.

Így minden munkatevékenység összefügg a termelő kreatív képességeinek feltárásával, de a munkafolyamat kreatív pillanatainak fejlődési foka eltérő. Minél kreatívabb a munka, minél gazdagabb az ember kulturális tevékenysége, annál magasabb a munkakultúra szintje. Ez utóbbi végső soron az alapja a magasabb szintű gazdasági kultúra elérésének általában. Meg kell jegyezni, hogy a munkatevékenység minden társadalomban - primitív vagy modern - kollektív, közös termelésben testesül meg. Ez pedig abban nyilvánul meg, hogy a munkakultúrával együtt a termelési kultúrát is integrált rendszernek kell tekinteni.

A munkakultúra magában foglalja a munkaeszközök birtoklásának készségeit, az anyagi és szellemi jólét megteremtésének folyamatának tudatos irányítását, a képességek szabad felhasználását, a tudomány és technika vívmányainak a munkavégzésben való felhasználását. A termelési kultúra a következő fő elemekből áll. Először is, ez a munkakörülmények kultúrája, amely gazdasági, tudományos, műszaki, szervezeti, társadalmi és jogi összetevőket tartalmaz. Másodsorban a munkafolyamat kultúrája, amely inkább egyetlen munkavállaló tevékenységében ölt testet. Harmadszor, a termelési kultúra, amelyet a produkciós csapat szociálpszichológiai légköre határoz meg. Negyedszer, a vezetési kultúra, amely szervesen ötvözi a menedzsment tudományát és művészetét, feltárja a kreatív potenciált, és megvalósítja a termelési folyamat minden résztvevőjének kezdeményezését és vállalkozását, különösen fontos a modern termelésben.

Általános tendencia figyelhető meg a gazdasági kulturális színvonal emelkedésére. Ez megnyilvánul a legújabb technológia és technológiai eljárások alkalmazásában, a munkaszervezés fejlett módszereiben és formáiban, a progresszív irányítási és tervezési formák bevezetésében, a fejlesztésben, a tudományban és a tudásban a dolgozók oktatásának javításában.

Felmerül azonban egy jogos kérdés: helyes-e a gazdasági kultúrát kizárólag pozitív jelenségnek tekinteni, elképzelhető-e fejlődésének útja a haladás tengelyén egyenes vonalként, felfelé irányítva, eltérések és cikcakkok nélkül?

A köznapi értelemben a „kultúra” egy bizonyos sztereotípiához kapcsolódik: a kultúra progresszív, pozitív, a jó hordozója. Tudományos szempontból az ilyen értékelések elégtelenek és nem mindig helyesek. Ha a kultúrát integrált rendszerként ismerjük fel, akkor szükségessé válik egy dialektikusan ellentmondó képződménynek tekinteni, amelyet pozitív és negatív, humánus és embertelen tulajdonságok, megnyilvánulási formák jellemeznek.

Például nem lehet jónak vagy rossznak értékelni a kapitalista gazdasági rendszer működési törvényeit. Mindeközben ezt a rendszert válságok és hullámvölgyek, konfrontáció és osztályharc jellemzi, és olyan jelenségek is együtt élnek benne, mint a munkanélküliség és a magas életszínvonal. E tendenciák között vannak pozitív és negatív tendenciák is; természetes létezésük, megnyilvánulásuk intenzitása a gazdasági kultúra szintjét tükrözi a társadalmi termelés elért fejlettségi fokán. A termelés eltérő fejlettségi szintjére azonban ezek a tendenciák nem jellemzőek.

A gazdasági kultúra alapjai

A kultúra és a művészet szférájának növekvő szerepe a modern társadalom fejlődésében az ember gyorsan növekvő spirituális és esztétikai szükségleteivel, a humán tőke minőségére és a gazdasági növekedésre gyakorolt ​​növekvő hatásával függ össze. E hatás jellege és mértéke nagymértékben meghaladja az iparnak a bruttó hazai termék szerkezetében való mennyiségi kifejeződését.

A társadalmi rendszer kulcselemének státuszát a kultúra két jellemzője adja. Egyrészt az emberek évszázados tapasztalatait halmozza fel: az ország által élt értékek túlnyomó többsége a múltban, olykor távol jött létre, és nagyban meghatározza további fejlődését. Másodszor, a kultúra az, ami végső soron magát az embert formálja, hozzájárul a nyitott és jogszerű társadalom, a polgári harmónia kialakulásához.

Magának a kultúrának három egyedi forrása van: alkotói kreatív potenciálja, amely évszázadok során felhalmozódott és generációról generációra fejlődött; kulturális örökség, amely az alkotók évszázados munkájának eredménye; kulturális hagyományok, amelyek a lakosságnak a kultúra értékei iránti érdeklődésében valósultak meg. Ezek a társadalom legfontosabb erőforrásai, amelyek azonban két-három nemzedék élete során elveszhetnek, ha nem biztosítják a kultúra létéhez és fejlődéséhez szükséges feltételeket. A kulturális tevékenységek késleltetett társadalmi hatása, a sokszor pillanatnyi eredmények hiánya arra készteti a társadalmat, hogy különös gonddal kezelje ezeket a valóban stratégiai erőforrásokat, védve a felhalmozott kulturális potenciált, mint az ország egyik legmagasabb értéket.

A kultúra és a művészet szerepének (hozzájárulásának) a modern társadalom fejlődésében több szintje van:

A) A kulturális szektor közvetlen hozzájárulása a gazdasághoz: a kultúra és a művészet szférája sajátos munkahelyeket teremt, önálló, jelentős befektetési potenciállal rendelkező piacokkal rendelkezik, közvetlenül hozzájárul egy adott régió gazdaságának fejlődéséhez; a kultúra és a művészet az oktatás, a média, a turizmus és a szórakoztatóipar fejlődésének fő forrása.
b) Közvetlen társadalmi befolyásolás: a kultúra és a művészet társadalmilag jelentős tevékenységet, rekreációszervezést biztosít, pozitívan befolyásolja az emberek tudatát, a köztük lévő kapcsolatokat, hozzájárul az egyén és a társadalom egészének lelki fejlődéséhez, alkotói potenciáljának feltárásához; az elitben, a tömegkultúrában, az undergroundban a társadalmi viselkedés számos lehetséges mintáját és modelljét kínálják.
c) Közvetett gazdasági hatás: a kultúra és a művészet társadalmilag előnyös, mivel felhalmozzák és továbbadják a társadalom bizonyos alapértékeit, képzeteit, amelyeket többek között kereskedelmi és nem kereskedelmi tevékenységben is felhasználnak; Az olyan modern üzleti és menedzsment technológiák, mint a reklám, a public relations, a személyzettel való munka, a vállalati újratervezés, a vállalati kultúra és a vállalati identitás kialakítása, lehetetlenek a szociokulturális tevékenységek hagyományos formáinak alkalmazása, valamint az intézményekkel és szervezetekkel való együttműködés nélkül. a kultúra területe; kölcsönösen előnyös, egymást ösztönző együttműködés az üzleti világ és a kulturális szféra, a kereskedelmi és nem kereskedelmi, de társadalmilag jelentős területek között, ezek társadalmi partnersége az önfejlesztésre képes civil társadalom kialakulásának legfontosabb mechanizmusa és eszköze; a kultúra és a művészet hozzáadott értéket ad a környezethez, például áruk, helyiségek, épületek díszítése, beleértve a város, a termelés és a rekreáció tárgyi környezetének kialakítását is.
d) Közvetett társadalmi hatás: a kultúra és a művészet gazdagítja a társadalmi környezetet azáltal, hogy különféle vonzó eseményekkel írja elő azt; civilizációs befolyás és társadalmi szerveződés forrásaként működnek, serkentik a kreativitást, növelik a társadalom képességét az új észlelésére és keresésére, a tudat és viselkedés régi sztereotípiáinak leküzdésére; kultúra és művészet – a társadalom kollektív emlékezete, a kulturális és történelmi örökség és a kreatív ötletek kimeríthetetlen forrása a jövő generációi számára; javítják és diverzifikálják az életet, növelik az egyén szocializációs fokát, hozzájárulva a deviáns és aszociális viselkedés megelőzéséhez és csökkentéséhez; a kultúra és a művészet szerepe a fiatalabb generáció oktatásában, nevelésében, a gyermekek értelmi és érzelmi fejlődésének befolyásolásában nagy; a kultúra és a művészet szerepe a társadalmi kommunikációban növekszik, beleértve a modern technológiák alkalmazását is.

Az összes fenti összefüggést figyelembe véve kijelenthetjük, hogy a kultúra országos és regionális léptékű rendszeralkotó tényező a társadalom megszilárdításában, fejlődésében.

A kulturális tevékenység közgazdasági elemzésében a legfontosabb elméleti és kiindulópont a kultúra területén dolgozó munkaerő gazdasági szférához való hozzárendelésének és a nemzetgazdaság megfelelő ágának kiemelésének kérdése. A társadalmi munka ezen új ága közgazdasági szempontból a következőképpen jellemezhető: A kultúra egy speciális ág, amelynek terméke az emberi szükségletek (kulturális szükségletek) egy speciális csoportját elégíti ki. Különbsége a többi ágtól (amely közvetve vagy közvetlenül is hozzájárulhat a kulturális szükségletek kielégítéséhez), hogy a kulturális szükségletek egyes alrendszerei sajátos módon kerülnek kielégítésre, ami a kulturális szektorban egy-egy konkrét munkafolyamat kiemelésének fő kritériuma. A kultúra területén végzett tevékenységek egy személy átfogó (értelmi, esztétikai, erkölcsi stb.) nevelésére irányulnak, amelyhez speciális eszközöket használnak, amelyek észlelése önkéntesen, az egyén érdekeinek figyelembevételével történik ( szabadidejében) és általában nem szisztematikus jellegű (például előfordulhat, hogy egy személy egyáltalán nem jár színházba, különösen azért, mert nem köteles rendszeresen látogatni). A következő megkülönböztető jegy, amely alapján meg lehet határozni, hogy egy adott típusú emberi tevékenység a kultúra ágához tartozik-e, annak a kérdésnek a eldöntése, hogy azt az ember önmagáért vagy másokért végzi-e. A kulturális tevékenység éppen azért formálódott önálló ággá, mert nagy léptékben bekapcsolódott a társadalmi munkaerő elköltésének folyamatába, és a társadalmi munkamegosztás rendszerének állandó elemévé vált. Az ország nemzetgazdasági komplexumának ebben a sajátos és igen kényes ágában a csak a piac törvényein alapuló kultúrafejlesztés, a kizárólagosan kereskedelmi üzletmenet nem felel meg teljes mértékben a társadalom szociális jellegének. Emellett a gazdasági törvényszerűségek kifejezetten a kulturális szférában hatnak (ami megnyilvánul például a kereslet és kínálat eltérésében, az effektív kereslet rugalmatlanságában, árképzési jellemzőkben stb.), a gazdasági kapcsolatoknak számos sajátossága és különbsége van. az anyagi termelés szférájába tartozó kapcsolatokból. A kulturális szektor sajátossága a szociokulturális szolgáltatások előállítói és fogyasztói közötti interakció alapvető eredetiségében is rejlik.

A fogyasztó saját maga járul hozzá a végeredmény eléréséhez, az igények kielégítéséhez. Így az ember megismertetése a kultúra előnyeivel általában nem érhető el, ha a munkavállaló erőfeszítései nem találnak aktív támogatást a szolgáltatást igénybe vevők részéről. Ugyanakkor a szolgáltatások gyakran mélyen érintik a fogyasztó személyiségét, megváltoztatva annak fontos tulajdonságait.

A fogyasztóra gyakorolt ​​közvetlen hatás, meghatározva a kulturális szektor sajátosságait, egyúttal speciális követelményeket támaszt a gazdasági mechanizmussal, a gazdasági érdekek megvalósításának módszereivel szemben. A kultúra szférájának, mint gazdálkodási objektumnak a megkülönböztető jegyei az erőforrás-potenciál, a működés folyamatai és eredményei jellemzőiben is kifejeződnek. A vizsgált szférát a szolgáltatások magas munkaerő-intenzitása jellemzi, viszonylag kis tőke- és anyagintenzitás mellett. Így az anyagköltségek az amortizációval együtt a színházakban 13,3%, a cirkuszokban - 17,4%, a koncertszervezetekben - 3,5%, a parkokban - 20,3%, ugyanakkor az iparban - 65,4%, az építőiparban - 55,6%. Ami a természeti erőforrásokat illeti, a kulturális szolgáltatások nyújtásának sajátos folyamataival kapcsolatban ezek a tényezők általában csak az emberi élet általános feltételeiként működnek. A kulturális szektor személyi összetétele is sajátos. A dolgozók képzettségi szintjét tekintve ez a terület messze megelőzi a többi nemzetgazdasági ágat. A kulturális és művészeti területen dolgozók közül az összes foglalkoztatott 36,0%-a rendelkezik felsőfokú végzettséggel (az iparban - 19,0%, a lakás- és kommunális szolgáltatásokban, valamint a fogyasztói szolgáltatásokban - 12,6%).

Van okunk beszélni az iparág személyi struktúrájának minőségi eredetiségéről is, amelyben a személyre gyakorolt ​​közvetlen hatás funkciói fejeződnek ki a legvilágosabban. Itt leggyakrabban a szakember járul hozzá döntően a szolgáltatás nyújtásához, az alacsonyabban képzett munkaerő pedig főként támogató szerepet kap. Az anyagtermelésben és a közművekben ezzel szemben a közvetlen termékalkotás elsősorban a munkások feladata, míg a szakemberek elsősorban a termelési folyamatok technikai és szervezési támogatását végzik.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a vizsgált terület a modern tudományos és technológiai forradalom erős hatása alatt fejlődik. Az új technika kiszélesíti a kreatív lehetőségeket: a zeneművészetben elektronikus szintetizátorokat használnak, a művészek és szobrászok új anyagokat és feldolgozási eszközöket alkalmaznak, a színház a filmiparban, a videó- ​​és audioüzletben rejlő új művészi eszközöket szív magába. A kulturális és művészeti intézmények technikai felszereltsége új szintre emelkedik, szervezeti felépítésük átalakul. A legfontosabb irányzat a kulturális intézmények egyetemessé tétele: a modern könyvtárak, múzeumok, mozik általában többfunkciós komplexumok. A könyvtárakban előadásokat, konferenciákat tartanak, a múzeumokban előadótermek, videotermek, kioszkok, üzletek, sőt éttermek is működnek. Tipikus modern mozi egy multiplex, amely több teremből áll, kényelmes ülő- és ülőalkalmatosságokkal, a legújabb audiovizuális berendezésekkel, első osztályú kiszolgálással és éttermekkel. Többek között ez az oka annak, hogy az elmúlt években erősödött a filmművészet versenyhelyzete, amelyet korábban a televízió és a videó nyert meg. Mind a tudományos irodalomban, mind a közgyakorlatban továbbra is eltérő megközelítések jelennek meg a kultúra, mint a nemzetgazdaság sajátos ágának kérdésében. Korábban gyakran elutasították vagy megkérdőjelezték, hogy a kultúra a nemzetgazdaság ága, hiszen csak azokat a tevékenységeket tekintették gazdaságinak, amelyek az anyagi használati értékek létrehozásához kapcsolódnak. A tudósok azonban fokozatosan konszenzusra jutottak: a kultúra szerves része a nemzetgazdaságnak, ráadásul a nemzetgazdaság egyik ágaként kell tekinteni.

A szociokulturális szféra és annak alkotóelemeként működő kultúra ágának határainak meghatározása különböző osztályozások felhasználásán alapul. Leggyakrabban a tevékenységek elosztásán alapuló osztályozások léteznek, amelyek összhangban vannak a művészet típusaival és műfajaival, gyakran a kulturális tevékenység eredményeivel (termékeivel) kombinálva.

A gazdasági kapcsolatok kultúrája

A gazdasági kapcsolatok kultúrája értékek, jelentések, erkölcsi normák, szokások összessége, amelyen keresztül az emberek gazdasági viselkedését szabályozzák és irányítják.

A gazdasági kultúra nem tekinthető a kultúra különálló, önálló részének, hiszen a kultúra tágabb értelemben vett vetülete a társadalmi-gazdasági kapcsolatok szférájára.

A legáltalánosabb formában a gazdasági kultúra olyan társadalmi normák és értékek összességeként határozható meg, amelyek a gazdasági viselkedés szabályozói, és a gazdasági fejlődés társadalmi emlékezetének szerepét töltik be, hozzájárulva (vagy hátráltatva) az átvitelhez, szelekcióhoz és megújuláshoz. A gazdaságban működő és azt orientáló értékek, normák és szükségletek a gazdasági tevékenység más formáit is alávetik.

A kultúragazdaságtan ágazati dimenzióban vizsgálja a kultúrát, mint nemzetgazdasági ágat, amelyben bizonyos erőforrásokat, köztük pénzügyieket is elköltenek, és egy bizonyos terméket állítanak elő.

A 70-es években úgy tartották, hogy a kultúrában nincsenek gazdasági kapcsolatok, mert a kultúra nem teremt gazdagságot. Csak kevesen hitték el, hogy van, mert a kultúra felemészti azt, ami az anyagi termelésből jön létre - épületet, fényt, áramot, vízellátást, finanszírozást.

A kultúrában gazdasági kapcsolatok alakulnak ki a kulturális javak létrehozása, forgalmazása és fogyasztása, valamint a kulturális értékek fejlesztése tekintetében.

Kulturális értékek - erkölcsi és esztétikai ideálok, viselkedési normák és minták, nyelvek, dialektusok és dialektusok, nemzeti hagyományok és szokások, történelmi helynevek (helynevek), folklór, művészet és kézművesség, kulturális és művészeti alkotások, eredmények és módszerek kulturális tevékenységek tudományos kutatása történelmi és kulturális jelentőségű épületek, objektumok és technológiák, történelmi és kulturális szempontból egyedülálló területek és objektumok.

A kulturális javak azok a feltételek és szolgáltatások, amelyeket szervezetek és egyének nyújtanak az állampolgárok kulturális szükségleteinek kielégítésére.

A kultúrában a MEGŐRZÉSnek van egy meghatározott szakasza. Ez összefügg a kulturális potenciál felhalmozásával vagy a kulturális örökség fogalmával.

Kulturális örökség - a kultúra, a történelem és az építészet ingatlan emlékei; kulturális és művészeti ingó emlékművek - könyvtárak és múzeumok alapjai; nemzetközi egyezmény a szellemi kulturális örökség védelméről - folklór, professzionális művészet stb., az orosz népművészet remekei.

Az anyagi javak a fogyasztás során megsemmisülnek!! Sok kulturális érték a folyamat során csak növeli értékét.

Oroszország gazdasági kultúrája

A gazdasági kultúra intézményi vonatkozásai olyan értékek, normák, amelyek nem az embereket, hanem a gazdasági tevékenységet - mint társadalmi intézmények összességét - jellemzik. Az intézmények nagy hatást gyakoroltak a gazdasági kultúrára, hozzájárulva a gazdasági kultúra javításához és fejlesztéséhez. Az egyik fontos intézmény, amely mind a múltban, mind a jelenben közvetlen hatással van a gazdasági kultúrára, a munkaerő. Ezzel kapcsolatban hivatkozom S.N. Bulgakov, aki 1911-es "Közgazdaságtan filozófia" című doktori disszertációját annak a vágynak szentelte, hogy a világot a munka, a gazdasági hatás tárgyaként értelmezze. A lényeg az, hogy az orosz tudományos irodalom nem fordított figyelmet a munkára, mint társadalmi elvre, nem vette figyelembe annak szerepét Oroszország gazdasági kultúrájában és életében, az egyén, a társadalom és az állam létmódjának alakításában.

S.N. Bulgakov viszont az emberi munkát egységes egésznek tekintette, ami az emberi történelem. Ellentmondás van az igények és a kielégítésükre szolgáló eszközök között; ennek következménye az emberek közötti szabad versengés volt, amelyben nemcsak az alkalmazkodóbbak, hanem túl gyakran a gátlástalanabb elemek is győznek. Az ipari morál romlott, amikor néhány embert elcsábított a számukra kedvező gazdasági feltételeket kihasználó riválisok sikere. A természet gazdagságának megőrzéséhez és sikeres kitermeléséhez pedig szükség van egy erkölcsi rendszer meglétére a történelmi folyamatban: az ebbe az irányba való haladás, valamint a tehetséges és vállalkozó szellemű emberek száma, feltéve, hogy a történelmi előnyök megvannak. törzs, nép és ország. A kollektív munkában a szorgalmasság és a találékonyság művészete mindenfajta munka modernizálásának módjaként csiszolódott. Az emberi szükségletek és szükségletek között nem az utolsó helyet foglalta el a kölcsönös segítségnyújtás, támogatás, kommunikáció és szeretet igénye. A társadalom reményei az ember nemességébe vetett hithez kapcsolódnak: természeténél fogva igazságosságra, erényre, szánalomra hajlamos teremtmény.

Ezek az erkölcsi tulajdonságok nem zártak ki másokat: előrelátás, találékonyság, kitartás, megfontoltság, rendre való törekvés. A legtöbb európai és orosz gondolkodó értékelte és lehetetlennek nevezte az emberek közötti anyagi egyenlőség megteremtésének vágyát azon okból, hogy az anyagi egyenlőségen és a közös tulajdonon alapuló legzseniálisabb rendszerek összeomlanak az egyéni emberi természet különbségei miatt. A bemutatott különbségek nem húzták át a népek gazdasági kultúrájában évezredek óta fennálló erkölcsi alapelveket, hanem csak rámutattak például a személyes érdekre vagy a kisebb csoportok (család, szerzetesi testvériség, közösség) érdekére, mint a gazdasági tevékenység fő tavasza. A közjó ősidők óta homályos és határozatlan fogalom, míg a magánjó, éppen ellenkezőleg, mindig világos és határozott. Éppen ezért az egyén és a család magánérdekén alapuló elmélet egyetemes jóváhagyást és széles körű gyakorlati alkalmazást kapott. Adam Smithről (1723-1790) beszélünk, ő adta ki az erkölcsi érzelmek elméletét, amelyet a következő következtetéssel zárt: minden ember természetes esszenciájánál fogva elsősorban magáról gondoskodik, hiszen neki könnyebb. gondoskodni magáról, mint bárki másról, akkor ez a kötelesség természetesen őt terheli. Az embereknek négy alapvető személyes érdeke van: a szerelem érdeke, a pénz érdeke, az ambíció érdeke és az önszeretet vagy a hiúság érdeke. A munkát a különféle javak értékének összehasonlítására szolgáló mércének tekintette, és minden ember saját munkájához való jogát a legszentebb és legsérthetetlenebb tulajdonnak nevezte, mivel a munka minden más tulajdon alapvető alapja.

A. Smith előre látott egy olyan társadalmat, amelyben tökéletes szabadság lesz, és ahol mindenki teljesen szabadon választhat olyan foglalkozást, amelyet megfelelőnek tart, és megváltoztathat, amikor szükségesnek tartja. Meg volt győződve arról, hogy minden ember önérdeke arra ösztönzi őt, hogy keressen magának hasznot, és kerülje a veszteséges foglalkozásokat. A. Smith az észt, a lelkiismeretet és az állampolgári kötelességtudatot az emberi viselkedés bíráiként és értékelőiként ismerte fel, ezeket a tulajdonságokat tartotta az erkölcsös magatartás alapjának, az emberi természet legjellemzőbbjének és nem csak az egyén, hanem a társadalom számára is célszerűnek. Azt is állította, hogy az embernek teljes szabadsággal kell rendelkeznie a döntések meghozatalában. Az egyén szabadságának korlátozása csak annyiban megengedett, amennyiben az más személyek szabadságának biztosításához szükséges. Ő volt az első, aki feltárta az emberi természet mindkét oldalát, és bevezette a világgazdaság filozófiájába a dolgok természetes menetébe vetett hitet, hogy a munka formális alá-fölérendeltségétől a tőkének való átmenetben a tényleges alárendeltség felé az emberiség átalakulása következik be. a termelés szellemi részei jelentős szerepet fognak játszani. A dualizmus megnyilvánulása jellemző az emberi természet megítélésére és Karl Marxra (1818-1883), aki azt írta, hogy a közjavak előállítása során az ember megváltoztatja az őt körülvevő természetet. K. Marx a személyes érdek és a közérdek összekapcsolását az emberi szolidaritás, a bajtársiasság és a közös érdekek tudatának munkában való fejlődése alapján tartotta lehetségesnek.

A gazdasági kultúra közelebb hozhatja az embert a gazdasági élet eszményéhez, és egyre több eszközt tud biztosítani az emberi szükségletek kielégítésére, egyúttal javítja a szükségletek kielégítésének eszközeit. A minket érdeklő emberek gazdasági kultúrája az emberi tudat kialakulásának egy bizonyos szakaszát tükrözi. A gazdasági kultúra fogalmának használata lehetővé teszi az értékdefiníciók egyetlen egésszé kapcsolását a piaci értékek kifejeződéseként, valamint az emberek kreatív tevékenységének vallási, erkölcsi és esztétikai normáinak tükröződéseként.

De a gazdasági kultúra fő problémája a múltban és a jelenben az együttműködő egyének szabadságának problémája volt és marad a külső környezetre gyakorolt ​​életadó és produktív hatásuk folyamatában, amelynek során és amelynek köszönhetően az ember javítja saját képességeit. saját természetét és beteljesíti a sorsát.

A gazdaságszervezés kultúrája

A szervezeti kultúra meghatározásának kulcsfogalma az emberi környezet.

A kultúra az interakció terméke:

A cég mint formális szervezet, amelynek célfunkciója a bevétel maximalizálása;
- magánszemélyek, a szervezet tagjai, egyéni érdekek és igények egész sorával;
- a csapat egésze és a szervezeten belül kialakult egyes társadalmi csoportok;
- a vállalat külső környezete, követelményeinek bemutatása az életvitelhez.

Minden olyan érdek, szükséglet, célfunkció, amely egy gazdasági szervezet terében létezik, az emberi környezet "szitáján" "átszitálva", a szervezeti kultúra jelenségét alkotja, vagyis egy különálló gazdasági jelenség válik kulturális ténnyé, ha elismerést kap az emberi környezettől, a vállalat dolgozóitól.

A szervezeti kultúra tulajdonságai a következő lényeges tulajdonságokon alapulnak: egyetemesség, informalitás, stabilitás.

A szervezeti kultúra egyetemessége abban nyilvánul meg, hogy a szervezetben végzett tevékenység minden típusára kiterjed.

Az egyetemesség fogalmának kettős jelentése van. Egyrészt a szervezeti kultúra az a forma, amelybe a gazdasági cselekményeket öltöztetik. Például a szervezeti kultúra meghatározhatja a stratégiai kérdések kidolgozásának módját vagy az új alkalmazottak felvételi eljárását, vagy a szervezet különböző részeinek kommunikációját. Másrészt a kultúra nem csupán egy burka egy szervezet életének, hanem értelme is, a gazdasági aktusok tartalmát meghatározó elem. Maga a kultúra válik a vállalat stratégiai céljai közé. Bizonyos felvételi eljárások alárendelhetők annak az igénynek, hogy az új alkalmazottakat a legjobban hozzá kell igazítani a szervezetben kialakult kultúrához. A szervezeti kultúra általánossága, bizonytalansága és határainak elmosódása lehetővé teszi egyes szakértők számára, hogy a „szervezeti klíma” fogalmával azonosítsák.

A szervezeti kultúra informalitását meghatározza, hogy működése gyakorlatilag nem kapcsolódik a szervezeti élet rendeletben meghatározott hivatalos szabályaihoz. A szervezeti kultúra mintegy párhuzamosan hat a szervezet formális gazdasági mechanizmusával, holott mind a formális, mind az informális cselekvések koordinációs rendszerét ugyanazok az alanyok képviselik. A szervezeti kultúra jellegzetessége a formális mechanizmushoz képest, hogy a formális rendszerben megszokott írásos dokumentáció és utasítás helyett a szóbeli, verbális kommunikációs formák domináns alkalmazása.

Az informális kapcsolatok fontosságát meghatározza, hogy a modern vállalatoknál az üzleti döntések több mint 90 százaléka nem formális keretek között – értekezleten, értekezleten stb., hanem informális találkozókon, külön erre a célra kijelölt helyeken kívül születik.

A szervezeti kultúra nem azonosítható a szervezeten belüli informális kapcsolatokkal. A szervezeti kultúra csak azokat az informális kapcsolatokat foglalja magában, amelyek megfelelnek a kultúrán belül elfogadott értékeknek. Így azok a személyes témákról szóló beszélgetések, amelyeket a szervezet alkalmazottai munkaidőben folytatnak, összeütközésbe kerülhetnek a vállalat termelékenységi értékével, ezért nem illeszkednek e kultúra paramétereibe.

A szervezeti kultúra informalitása az oka annak, hogy a kultúra hatásának paramétereit és eredményeit szinte lehetetlen mennyiségi mutatókkal mérni. Csak a "jobb - rosszabb" minőségi kifejezéssel fejezhetők ki.

A szervezeti kultúra stabilitása a kultúra olyan általános tulajdonságához kapcsolódik, mint normáinak és intézményeinek hagyományos jellege. Bármilyen szervezeti kultúra kialakítása hosszú erőfeszítést igényel a vezetőktől és a vállalkozóktól. A kultúra értékei és megvalósítási módjai azonban kialakulásuk után hagyomány jelleget kapnak, és stabilak maradnak a szervezetben dolgozó több generáción keresztül. Sok erős szervezeti kultúra örökölte azokat az értékeket, amelyeket a vállalatok vezetői és alapítói bevezettek sok évtizeddel ezelőtt. Így a 20. század első évtizedeiben lerakták a modern IBM-kultúra alapjait. alapító atyja, T. J. Watson. A vállalati kultúra története számos ilyen példát ismer.

A legteljesebb szervezeti kultúrát az alábbi funkciók jellemzik.

A kultúra védő funkciója. A kultúra egyfajta akadályként szolgál a külső környezetre jellemző nemkívánatos tendenciák és negatív értékek behatolására. Így semlegesíti a negatív külső tényezők hatását. A szervezeti kultúra, mint a „látható kéz” eleme, tudatosan kialakított jelenség, világosan meghatározza azokat a határokat, amelyeken belül az ármechanizmus leáll, és a bizonytalanság átadja a helyét a vállalkozók, menedzserek céltudatos és szisztematikus cselekvéseinek. Sajátos értékrendszert, speciális klímát és interakciós módokat foglal magában a szervezet résztvevői között, és ezáltal olyan egyedi képet alkot a vállalatról, amely lehetővé teszi a vállalat megkülönböztetését más vállalatoktól, gazdasági egységektől és a külső környezettől. egy egész.

A kultúra ezen funkciója különösen fontos a modern orosz gazdasági szervezetek számára, mivel az orosz üzleti élet külső környezetében:

Nincsenek olyan szükséges feltételek, amelyek racionalizálják a gazdasági életet – mind a formális (gazdasági jogalkotás), mind az informális –, amelyeket a közös gazdasági kultúra kialakulása határoz meg;
- az orosz cég külső környezetének erős agresszivitása van, ami különösen az oroszországi gazdasági élet kriminalizálásában és a cégekre és vezetőikre bûnözõ elemek által nehezedõ súlyos nyomásban nyilvánul meg;
- Az orosz cégek a politikai környezet instabilitása és bizonytalanságai között működnek;
- Az orosz vállalatok még mindig viszonylag idegen elemei a társadalom szerkezetének, amely alapvetően nem alkalmazkodott a változó létfeltételekhez, és nem fogadta el az orosz magánvállalkozások gazdaságának kialakuló értékrendszerét.

Ezek a tényezők megkívánják, hogy az orosz cégek vezetői különös figyelmet fordítsanak az olyan szervezeti kultúra kialakításának problémáira, amely korlátozhatja a bizonytalanság terét, és megváltoztathatja az erőviszonyokat a stabilitás és a fenntarthatóság javára.

integráló funkció. A szervezeti kultúra egy bizonyos értékrend beiktatásával, amely szintetizálja a szervezet minden szintjének érdekeit, identitásérzetet teremt az egyének és csoportok – résztvevői – között.

Ez lehetővé teszi a vállalaton belüli élet minden alanyának:

Jobban megérti a szervezet céljait;
- szerezzen a legkedvezőbb benyomást a cégről, amelyben dolgozik;
- érezd magad egyetlen rendszer részének, és határozd meg az iránti felelősségedet.

szabályozó funkciója. A szervezeti kultúra informális, íratlan szabályokat tartalmaz, amelyek jelzik, hogyan kell az embereknek a munkafolyamat során viselkedniük. Ezek a szabályok meghatározzák a szervezetben a szokásos munkamódszereket: a munkavégzés sorrendjét, a munkakapcsolatok jellegét, az információcsere formáit stb. Így a főbb gazdasági cselekmények egyedisége és rendezettsége be van állítva.

A funkciók integrálása és szabályozása hozzájárul a szervezet termelékenységének növekedéséhez, mert:

Az identitástudat, a szervezet értékeinek érzékelése növelheti a szervezetben résztvevők céltudatosságát és kitartását feladataik ellátásában;
- olyan informális szabályok jelenléte, amelyek racionalizálják a szervezeti tevékenységeket, kiküszöbölik a következetlenségeket és a többirányú cselekvéseket, időmegtakarítást eredményeznek minden üzleti helyzetben.

Helyettesítő funkció, vagy a formális viszonyok helyettesítőjének funkciója. Az erős szervezeti kultúra, amely képes hatékonyan helyettesíteni a formális, formális megállapodásokat, lehetővé teszi a cég számára, hogy elkerülje a formális struktúra túlbonyolítását és a hivatalos információk és megrendelések áramlásának növelését. Így megtakarítás érhető el az irányítási költségeken a szervezetben. Ezzel a tézissel szemben kifogásként felhozható az az érv, hogy a kultúra létrehozása és menedzselése is bizonyos költségeket igényel. A kultúra azonban, ellentétben a formális mechanizmussal, nagyrészt önreprodukáló jelenség – a kultúra nyelve, a kulturális kommunikáció és a kulturális környezetben megszokott viselkedési formák önreprodukálódnak. A szervezeti kultúra vezetőinek személyes tulajdonságai és energiapotenciálja nem függ össze a formális szabályozással. Ezért a kultúra számos elemének reprodukciója nem igényel különösebb erőfeszítéseket és költségeket.

A helyettesítési funkció elemzésekor felvetődik a kérdés: vajon ez a folyamat nem vezet-e a szervezet formális struktúrájának fokozatos elmozdulásához, aláásásához, ami lényegében a formális szervezet mint olyan tönkremenetelét jelenti? A fejlett kultúra körülményei között ilyen veszély nem áll fenn, mivel az erős szervezeti kultúra lényege éppen a formális szervezet értékeinek szerves kombinációjában rejlik az emberek tevékenységének egyéb iránymutatásaival. Ellenkezőleg, a kultúra elhanyagolása és az informális emberi kapcsolatok figyelmen kívül hagyása nem jelenti azok pusztítását. Ebben az esetben nagy a valószínűsége annak, hogy a szorosan összefüggő informális csoportok markáns vezetőkkel, az informális kapcsolatok "hálója" elkezdik szembehelyezkedni a formális szervezettel, gyengíteni, lerombolni azt.

adaptív funkció. A szervezeti kultúra jelenléte elősegíti a munkavállalók kölcsönös alkalmazkodását a szervezethez, a szervezet pedig a munkavállalóhoz. A szervezeti kultúra lehetővé teszi az új alkalmazottak számára, hogy a leghatékonyabban illeszkedjenek be az üzleti rendszerbe és abba, ahogyan az emberi interakciók a szervezetre jellemzőek. Az alkalmazkodás a szocializációnak nevezett intézkedéscsomagon keresztül történik. Ezzel szemben az ellenkező folyamat is lehetséges - az individualizáció, amikor a vállalat úgy szervezi meg tevékenységét, hogy maximalizálja az egyén személyes potenciáljának és képességeinek kihasználását saját problémáinak megoldására.

Az orosz cégek számára, ahol a személyzetpolitikai kérdések nagyon akutak, az alkalmazkodási funkció rendkívül fontos.

Nevelő és fejlesztő funkció. A kultúrához mindig oktató, nevelő hatás társul. A cégek olyanok, mint a nagycsaládosok, ezért a vezetőknek gondoskodniuk kell alkalmazottaik képzéséről és oktatásáról. Az ilyen erőfeszítések eredménye a "humán tőke" növekedése, vagyis a munkavállalók tudásának és készségeinek növekedése, amelyet a vállalat felhasználhat céljai eléréséhez. Így a szervezet bővíti a rendelkezésére álló gazdasági erőforrások mennyiségét és minőségét.

Minőségirányítási funkció. Mivel a kultúra végső soron a vállalat gazdasági tevékenységének eredményeiben testesül meg, a gazdasági előnyök, amennyiben a szervezeti kultúra, a figyelmesebb és komolyabb munkához való hozzáállással hozzájárul a gazdálkodó szervezet által kínált áruk és szolgáltatások minőségének javításához. Más szóval, a munka minősége és a munkakörnyezet a termék minőségében is lecsapódik.

A funkciók másik csoportját az határozza meg, hogy a céget a külső környezethez kell igazítani. Ezek a következő funkciókat tartalmazzák.

Fogyasztóorientált funkció. A fogyasztói célok, kérések, érdekek figyelembe vétele, amely a kultúra elemeiben, és mindenekelőtt a vállalat értékrendjében is megjelenik, hozzájárul a vállalat és ügyfelei, ügyfelei közötti erősebb és következetesebb kapcsolatok kialakításához. Sok modern cég az ügyfélszolgálatot emeli ki a legjelentősebb és legszélesebb körben deklarált értékként.

A partnerkapcsolatok szabályozásának funkciója. A szervezeti kultúra szabályokat alakít ki a partnerekkel való kapcsolatokra, amelyek nem jogi, hanem erkölcsi felelősséget jelentenek feléjük. Ebben az értelemben a szervezeti kultúra fejleszti és kiegészíti a piaci rend gazdasági kultúrája keretein belül kialakított viselkedési normákat és szabályokat (a "láthatatlan kéz" elemeit).

Egy gazdasági szervezet a társadalom igényeihez való igazításának funkciója. E funkció működése növeli a külső környezet működőképességét, megteremti a legkedvezőbb külső feltételeket a vállalat tevékenységéhez. Hatása az előző funkcióval ellentétben nagy valószínűséggel nem a gazdálkodó szervezet termelékenységét növeli, hanem az akadályokat, korlátokat eltávolítja, semlegesíti a társadalmi játékszabályok cég általi megsértésével vagy nem ismerésével járó hatásokat. . Vagyis itt a vállalat haszna nem a gazdasági "plusz" - nyereség megszerzésében, hanem a gazdasági "mínuszok" - veszteségek kiküszöbölésében rejlik.

A külső környezet nem csak azért lehet kedvezőtlen a vállalat számára, mert bizonytalan és kaotikus, hanem azért is, mert olyan normákat és értékeket tartalmaz, amelyek nem esnek egybe a vállalat belső céljaival – ezért a vállalatnak nem csak a környezettől kell védekeznie, hanem és alkalmazkodni hozzá.

A második mozzanat, amelyet a külső környezethez való alkalmazkodás funkciójának megvalósítása határoz meg, paradox módon belső orientációval rendelkezik. A szervezet dolgozóinak belső értékeinek megbékélésével, harmonizálásával jár. Az egyéni munkavállaló egyrészt tagja egy gazdálkodó szervezetnek, és osztja annak sajátos társasági érdekeit. Másrészt egy bizonyos társadalom képviselője, a társadalmi értékek hordozója. Minél nagyobb az eltérés és az egymással szembeni ellentmondás két értékcsoport elemei között, annál nagyobb a valószínűsége a munkavállaló belső konfliktusának, ami a munkaorientáció elvesztéséhez és a munka termelékenységének csökkenéséhez vezet. Ezért a szervezeti kultúra funkciója a vállalati értékek és a külső környezet értékeinek legkövetkezetesebb kombinációjának megtalálása.

A gazdasági kultúra tényezői

A gazdasági rendszer átalakításának kérdései, amelyekkel az orosz gazdaság a piaci reformok kialakítása során szembesült, nagymértékben összefügg magának a gazdasági kultúra átalakításának kérdéseivel. Úgy látszik, jelenleg senkinek sem szabad bebizonyítania, hogy hazánkban a piacgazdasági reformok nem hoztak kézzelfogható pozitív eredményt. És ezzel kapcsolatban egyenesen ki kell mondani, hogy a piacgazdaságra való áttérés mechanizmusait nem határozza meg egyértelműen a stabilizáció és a liberalizáció. Valójában a teljes gazdaság átalakulásáról kell beszélni, kezdve a technológiával és a megfelelő életszínvonal-indexek figyelembevételével. Ugyanakkor teljesen természetesnek tűnik az a helyzet, amikor a gazdasági kultúrát bizonyos hangszeres készségek és ismeretek keretein belül tanulmányozzák. Mindeközben a probléma abban jelenik meg, hogy az instrumentális szempont prioritásának elfogadása mesterségesen félreteszi az értékszempont elemzését, amely a modern kutatásban nem tükröződik megfelelően. A való élet azonban mást mutat, és mindenekelőtt odafigyelve arra, hogy az információ minőségi megszerzése és felhasználása, valamint az emberi motivációt és magatartást jellemző tényezők meghatározása az innováció magas szerepével jellemezhető gazdasági szférában, sokféle tudományos megközelítést kell alkalmazni, beleértve az axiológiai, szociológiai, kulturális stb.

Ez azokban az országokban a legnyilvánvalóbb, ahol a gazdaság aktív átalakulása és a szociális szférában ehhez kapcsolódó átalakulások zajlanak. Általában azoknak az országoknak a gazdasági kultúrája, amelyek piacgazdasága hosszú időn keresztül fejlődött, gyorsan alkalmazkodik az új gazdasági feltételekhez. A tekintélyelvű társadalmakban gyakran hiányzik a kellő adaptációs potenciál, ami korlátozza a gazdasági és politikai rezsimek megváltoztatásának lehetőségét a piaci mechanizmusok működésének prioritásai szerint. Látszólag hangsúlyozni kell, hogy a gazdasági kultúra alkalmazkodóképességének hiányát kompenzálni kell, és beszélhetünk közvetlen befektetésről a gazdasági kultúrába. Ez egyébként teljes mértékben megfelel az általános kulturális és társadalmi-gazdasági tudományok különböző területein megjelenő kultúrák párbeszédének.

Tekinthető-e a gazdasági kultúra valamiféle szerkezeti és funkcionális egységnek? Ebben az irányban meglehetősen tág elemzési terepet ad számunkra az orosz gazdasági élet, ami egyértelműen bizonyítja a közgazdasági elmélet és a gazdasági gyakorlat közötti eltérés fennállását. Nem lehet azonban nem figyelni arra, hogy a tömegtudat képezi közös alapjukat abban az értelemben, hogy a gazdasági kultúra gyakorlati és elméleti szintjének képviselői éppen a mindennapi világ szintjén a tömegtudat hordozóiként működnek. Van azonban egy másik helyzet is, amikor a tömegtudatot ténylegesen befolyásolja a más országokban kialakult hagyományaihoz kapcsolódó gazdasági kultúra és a más népek kulturális hagyományainak megfelelő prioritások meghatározása. Ez az orosz történelemben például I. Péter, P.A. reformjaihoz kapcsolódott. Stolypin, a posztszovjet időszak piaci átalakulásai stb. Elmondhatjuk, hogy a kultúrák szembeállítása az orosz hagyományban a kettős erkölcs jelenségét alakította ki a tömegtudatban. Vagyis a valós képet az határozta meg, hogy a tömegtudatban lefektetett elméleti gazdasági kultúra főként hivatalosan elfogadott értékeket, a gyakorlati gazdasági szereplők gazdasági kultúrája pedig főként a gazdasági magatartás pozitív eredményeivel korrelált, illetve bizonyos mértékig. , az interperszonális kapcsolatok szintjén kialakult és továbbadott hagyományos attitűdökkel.

Ezzel kapcsolatban figyelmet kell fordítani arra, hogy vannak alapvető történelmi hagyományok, amelyek meghatározták a hazai gazdasági kultúra fejlődési jellemzőinek formálási módjait. Itt mindenekelőtt a közösségi-állami hagyomány emelkedik ki. Figyelemre méltó az is, hogy Oroszországban évezredekig nem volt sem jogállamiság, sem civil társadalom. Másrészt az ország sajátosságai a feudális gazdasággal és az állam nagyon eltúlzott szerepvállalásával ötvöződött. Lehetetlen nem megjegyezni azt a közösségi szokást, hogy a gazdasági tevékenységet nem egyénileg, hanem egy bizonyos csoport részeként igyekeznek folytatni. Ugyanakkor nagyon jellemző volt a folyamatos állami hatóságokhoz fordulás különféle gazdasági és társadalmi problémák esetén.

Egy másik hagyomány kommunistaként definiálható. Ugyanakkor az orosz irodalomban szokás európai jellegzetességeket tulajdonítani neki, bár ebben a tekintetben beszélhetünk az orosz kommunizmus jellemzőiről. A másik dolog az, hogy a marxista hagyomány adta a nemzeti karakter jelzett vonásainak egy bizonyos értékrend megjelenését. A tömegtudatban éppen a kommunista hagyomány volt az, amely nagyrészt a termelési és társadalmi pozitív változásokkal, és ennek megfelelően a jólét állandó növekedésének az élet normájává való beiktatásával függött össze a kommunista társadalomban. A magas társadalmi igények és egy, például a tervezett gazdasági rendszer lehetőségei közötti konfliktus azonban óhatatlanul súlyosbította ennek a rendszernek az ellentmondásait, és a szocialista fejlődés esetében az összeomlás egyik meghatározó tényezőjévé vált.

És végül kiemelhetjük a piaci hagyományt. Sajnos a hazai gazdasági kultúrában nem képviseltetik olyan fényesen, mint például a nyugatiban. Az elmúlt évtizedekben túlnyomórészt az árnyékgazdasággal hozták összefüggésbe. Az árnyékgazdaság volt az, amely elsősorban a főbb gazdasági struktúrák, így a vállalkozások és a magánháztartások működését biztosította. De ugyanakkor, ahogy az orosz valóság is mutatja, az árnyékgazdaság nagyon torz piacot és ennek megfelelő gazdasági kultúrát alakított ki. A racionalizmus, a gazdasági információ előállításának és felhasználásának képessége, és ezzel együtt a személyi jövedelem és a vállalkozás jövedelmének azonosítása, a bevétel maximalizálására való összpontosítás az illegális üzletviteli módszerek aktív alkalmazásával, annak kellő legális hiányában. alapjai az árnyékpiaci kultúra eszközévé váltak. Az árnyékkultúra értékszempontjai nagyrészt a személyes sikerre összpontosultak, de stabil jellemzői közé tartozik egyfajta spontán kollektivizmus, egy bizonyos közösségbe való belépés vágya, az önálló cselekvéstől való félelem, a sztereotípiák kiegyenlítése.

Teljesen természetes, hogy a gazdasági kultúra kialakításában az orosz hagyománynak ezek a vonásai negatív hatással vannak a gazdasági rendszer egészének fejlődésére és fejlődésének jelenlegi szakaszában is. Maga a tömegtudat ezekre a hagyományokra alapozva előre nem látható módon reagál a társadalomban végbemenő változásokra, azokat a kialakult sztereotípiák prizmáján keresztül érzékeli. A gazdasági kultúra különböző szinteken történő hatékony újratermelése megköveteli olyan hatékony módszerek felkutatását, amelyek lehetővé teszik a gazdasági kultúra rendszerének megfelelő megváltoztatását, figyelembe véve annak változásait az innovatív kultúra prioritásai között.

Az ilyen változtatásokat természetesen intézményesen kell biztosítani. Az eredetiség színlelése nélkül azonban hangsúlyozni kell, hogy ehhez meg kell határozni a gazdasági tevékenység olyan jogszabályi és szabályozási korlátait, amelyek garantálni tudják a gazdálkodó szervezetek magatartásában a megfelelő változtatások teljes körét. Emellett az információterjesztési rendszer fejlesztésére is szükség van intézményi és technológiai szinten egyaránt. És természetesen a már kialakult gazdasági kultúrát figyelembe véve szükséges a gazdasági és pénzügyi intézmények tevékenységének javítása.

A gazdasági kultúráról beszélve azonban figyelembe kell venni, hogy az a társadalom társadalmi szerkezetének különböző szintjein alakul ki és közvetítődik. A gazdasági kultúra átalakításának leghatékonyabb módja a magasabb szintekről az alacsonyabb szintre vivő vektorral rendelkezik. Valójában azt feltételezik, hogy a változások elsősorban a gazdasági kultúra legmagasabb szintjét érintik, amelyen az elméletalkotók és a kutatók helyezkednek el. Ez a társadalmi réteg természetesen könnyebben módosítható, de meg kell jegyezni, hogy ebben a környezetben különféle konzervatív megközelítések alakulnak ki, és az uralkodó tudományos sztereotípiák visszafogó hatást gyakorolhatnak a gazdasági kultúra progresszív fejlődésére. Itt a gazdasági folyamatokról alkotott egészen tudományos elképzelést kell megváltoztatni egy globális hagyomány alapján, a nemzeti sajátosságok figyelembevételével.

Ha a tömegkultúra változásáról beszélünk, akkor meg kell határozni, hogy ez az egész rendszer legtehetetlenebb része. Ha a legmagasabb szintű gazdasági kultúrában a prioritást a hangszeres készségek és tudás teszik ki, akkor a tömeggazdasági kultúrával kapcsolatban a hagyományos értékek és attitűdök fontosságáról kell beszélni. Itt figyelembe kell venni egy olyan pszichológiai tényezőt, mint a tömegtudat nagy tehetetlensége. Ennek a tényezőnek a hatása tulajdonképpen abból adódik, hogy a több nemzedék életében kialakult értékeket aligha lehet hiedelem segítségével kicsikarni. Vagyis arról beszélünk, hogy az embert a gyakorlatban is meg kell győzni nézetei, értékrendje megváltoztatásának szükségességéről és elfogadhatóságáról. Másrészt országunk lakossága kezdetben meglehetősen szkeptikus bármilyen masszív szellemi hatást illetően. Valójában a piacgazdaság eszméire épülő új értékrendszer széles körben elterjedt propagandáját nem támasztják alá konkrét pozitív eredmények, amelyek lehetővé tennék az ország gazdasági stabilizációjának irányait, amit a a gazdasági életfelfogás megfelelő jellemzőinek elterjedése, amely az ország lakosságának túlnyomó többségének gazdasági magatartásában nyilvánult meg. Amikor a gazdasági kultúra tömegtudatban való korszerűsítésének szükségességéről van szó, akkor egyrészt a gazdasági tevékenység eredményeinek társadalmi megítélésének megváltozásával, másrészt a megfelelő gazdasági fejlődés kialakításával kapcsolatos kérdések. a piaci értékekre orientált, de a nemzeti hagyományokat figyelembe vevő gondolkodás kerül előtérbe. Ennek kapcsán érdekes elemezni a racionális és a nemzeti viszonyát a gazdasági kultúrában.

A gazdasági kultúra elemei

A gazdasági kultúra szerkezetében a legfontosabb elemek azonosíthatók: ismeretek és gyakorlati készségek, gazdasági orientáció, tevékenységszervezési módok, a benne rejlő kapcsolatokat és emberi magatartást szabályozó normák.

Az egyén gazdasági kultúrájának alapja a tudat. A közgazdasági tudás az anyagi javak előállításáról, cseréjéről, elosztásáról és fogyasztásáról, a gazdasági élet hatásáról a társadalom fejlődésére, a társadalom fenntartható fejlődéséhez hozzájáruló utakra és formákra, módszerekre vonatkozó közgazdasági elképzelések összessége. A gazdasági kultúra fontos alkotóelemei. A gazdasági ismeretek képet alkotnak a környező világ gazdasági összefüggéseiről, a társadalom gazdasági életének fejlődési mintáiról. Ezek alapján fejlődik ki a gazdasági gondolkodás és a gazdaságilag kompetens, erkölcsileg indokolt magatartás gyakorlati készsége, az ember modern viszonyok között jelentős gazdasági tulajdonságai.

Az egyén gazdasági kultúrájának fontos eleme a gazdasági gondolkodás. Lehetővé teszi a gazdasági jelenségek, folyamatok lényegének megismerését, a tanult közgazdasági fogalmakkal való operálást, konkrét gazdasági helyzetek elemzését.

A gazdaság viselkedési normáinak megválasztása, a gazdasági problémák megoldásának hatékonysága nagymértékben függ a gazdasági tevékenységben résztvevők szociálpszichológiai tulajdonságaitól. Közülük a gazdasági kultúra fontos eleme az egyén gazdasági orientációja, melynek összetevői a gazdasági szférában folytatott emberi tevékenység érdekei, szükségletei és motívumai. A személyiség orientációja magában foglalja a szociális attitűdöt és a társadalmilag jelentős értékeket.

Az ember gazdasági kultúrája személyes tulajdonságainak és tulajdonságainak összességén keresztül követhető nyomon, amelyek tevékenységében való részvételének bizonyos eredménye.

Az összes gazdasági tulajdonság összessége alapján felmérhető egy adott személy gazdasági kultúrájának szintje. A társadalom gazdasági kultúrája a gazdasági tevékenység értékrendszere és motívuma, a gazdasági ismeretek szintje és minősége, az egyén értékelései és cselekedetei, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák tartalma.

A gazdasági kultúra magában foglalja a tulajdonjog és a kereskedelmi siker bármilyen formájának tiszteletben tartását; a vállalkozói szellem társadalmi környezetének megteremtése és fejlesztése; az egalitárius hangulatok elutasítása stb.

Az ember gazdasági kultúrája a tudat és a gyakorlati tevékenység szerves egysége, amely meghatározza az ember gazdasági tevékenységének kreatív irányát a termelés, az elosztás és a fogyasztás folyamatában.

Nemzetgazdasági kultúra

Tág értelemben a nemzetgazdasági kultúra az adott nemzetben rejlő kulturális vívmányok összességét jelenti, függetlenül attól, hogy e nemzeti vagyon egyes elemei sajátos nemzeti színezetűek vagy nemzetileg semlegesek.

Ebben az értelemben a nemzeti kultúra az adott nemzet által közvetlenül létrejött tárgyi, tudományos, filozófiai, etnikai, esztétikai és egyéb értékek teljes történelmi összessége, valamint azok az értékek, amelyeket a nemzettel való interakció során kapott. nemzetek és a társadalmi élet minden területén aktívan használják előrehaladása során. A nemzet kultúrája tanúskodik a nemzet szerepéről és részvételének mértékéről a globális társadalmi-gazdasági folyamatokban: az ipari haladásban, a társadalom politikai szerveződésében, a tudomány fejlődésében, az oktatásban, a kultúrában, az információs rendszerekben stb. A nemzet feltárja a nemzet kreativitásának sajátosságait, világnézetének és világképének dinamikáját, kifejezi a nemzet életének egyetemes lényegét, a társadalmi-gazdasági és történelmi-kulturális folyamatokhoz való viszonyulását.

Egy nemzet kultúrája a világkultúra szerves része. A nemzeti kultúra ennek a fogalomnak a megfelelő értelmében olyan kulturális elemek és értékek összessége, amelyeket az emberek „miénkként” és „nem a miénkként” ismernek el, és amelyek hozzájárulnak egységük tudatához és más nemzetek (népek) képviselőitől való különbözésének tudatához. ). A kulturális sajátosságokat a nemzet egyik fő jellemzőjének kell tekinteni, amely lehetővé teszi az egyik nemzet és a másik elválasztását.

A nemzeti kultúra természetesen magában foglal szellemi, társadalmi-politikai és anyagi összetevőket, és nem korlátozódik a szellemi kultúrára (ahol hagyományosan négy elemét tekintik - a vallást, a nyelvet, az erkölcsi és a művészi kultúrát), ahogy azt általában bemutatják. A nemzeti kultúrák stabil képződmények, amelyek hatására a legtöbb ember elsődleges szocializációja, azaz a világkultúra megismertetése történik.

A kultúra nagyon fontos helyet foglal el az egyes nemzetek történelmi fejlődésében és nemzeti identitásának kialakításában. A modern viszonyok között az anyagi kultúra sokkal kevesebb nemzeti sajátosságot tartalmaz, és nem mindig működik a nemzeti öntudat „támaszaként”. Ezért a spirituális kultúra felé való orientáció sokkal nagyobb mértékben a nemzeti öntudat kifejeződéseként szolgál.

A nemzeti kultúra népi és hivatalos („magas”) részre osztható. A népi kultúra több hagyomány szintézise. Általános megjelenését a nemzet képviselőivel, nézeteivel és igényeivel összhangban kialakított jelenségek és értékek határozzák meg. Minden történelmi korszaknak volt egy sajátos népi kultúrája és egy különleges, ettől eltérő hivatalos kultúra. A nemzet gazdasági, politikai és kulturális életének globális integrációs folyamatai a kultúra új, modern összetevőjét eredményezték, amikor a nagybetűs kultúrával együtt sajátos kulturális állapot jött létre, amely alternatíva a hagyományosnak. egy. A jelenlegi szociokulturális helyzet megköveteli a lelki élet e két legfontosabb láncszeme közötti kölcsönhatás megértését.

A nemzeti kultúra leírásakor hangsúlyozni kell, hogy etnikai sajátossága korántsem redukálódik a kultúra archaikus elemeire. Az etnikai funkciókat (az etnikai csoportok közötti különbséget) a szakmai kultúra, az irodalmi nyelv, a szépirodalom, a professzionális művészet stb. is ellátja. Hiszen nyilvánvaló, hogy a kultúra ilyen összetevői minden etnikumban megvannak a maga sajátosságai. Ezt a körülményt fontos szem előtt tartani, hiszen sokszor kell foglalkozni az etnikai értelmezéssel a nemzetiben, mint az archaikus, elavult, egzotikus elemekkel.

A nemzeti komponens aránya, helye a nemzet kultúrájában és mindennapi életében nem egyforma a különböző nemzeteknél (népeknél), ami kizárja a nemzeti kultúra megőrzésének és fejlesztésének egységes megközelítését. A nemzeti kultúra ilyen megértése lehetővé teszi, hogy figyelembe vegyük a kultúra azon sajátosságait, amelyek egyediségét, mástól való eltérését jellemzik, ugyanakkor természetesen azokat, amelyek rokonsá teszik, közelebb hozzák más kultúrákhoz.

Jogi gazdasági kultúra

A jog nemcsak a társadalom gazdasági és politikai szférájával, hanem kulturális rétegével is szorosan összefügg. A "kultúra" kifejezés (a latin сultura szóból - termesztés, művelés, nevelés, oktatás, fejlesztés) tartalmilag meglehetősen változatos. A legtágabb értelemben a kultúra alatt a társadalom bizonyos minőségi állapotát értjük történelmi fejlődésének egy bizonyos szakaszában, amelyet a társadalom történelmileg meghatározott fejlettségi szintje, civilizáltságának foka, anyagi és szellemi értékek összessége jellemez. , az ember értelmi és lelki fejlődése. A civilizált társadalom általános jellemzőjeként a kultúra életének minden területére kihat. Ezért van művészi, fizikai, gazdasági, politikai kultúra.

A kultúra mindig is a társadalmi élet legfontosabb eleme volt. Más társadalmi jelenséghez hasonlóan ez is a társadalom humanizálódásának mértéke lehet. Az egyén szabadsága és önigazolása a kulturális értékekhez való hozzáállásában nyilvánul meg.

A kultúra, a kulturális kapcsolatok természetesen nem hathattak a jog és a jogi szabályozás szférájára. Ráadásul a jog és a kultúra nemcsak összefügg, hanem egymásra is utal. Marx külön hangsúlyozta, hogy a jog nemcsak a gazdasági rendszernél nem lehet magasabb, hanem ennek köszönhető a társadalom kulturális fejlődése sem.

Ez a kapcsolat mindenekelőtt abból adódik, hogy a jog a társadalmi (spirituális) kultúra része és eleme. Ennek eredményeként a jog (az államhoz hasonlóan) nemcsak társadalmi jelenségként, hanem kulturális jelenségként is működik, egy bizonyos kulturális értéket képviselve.

A szovjet joggyakorlatban a jogot nem mindig ismerték el a kultúra elemeként, még kevésbé értelmezték kulturális értékként. A jogot az osztályuralom eszközeként mutatták be, az osztályellenfelek elnyomásának eszközét, egyik osztályt a másikkal szemben. Az osztályok eltűnésével a jognak, akárcsak az államnak, el kell hervadnia, el kell tűnnie. Természetes, hogy egy idővel eltűnő jelenséget nem lehetett társadalmilag értékesnek, kulturális értéknek tekinteni.

A jogot azonban már az 1960-as évek közepén kezdték nemcsak közismert társadalmi értékként, hanem a kultúra elemeként, kulturális értékként is tekinteni. Ennek eredményeként a „jogi kultúra” kifejezés a társadalmi kultúra fontos elemeként került be a tudományos lexikonba és a politikai gyakorlatba.

A jog és a kultúra kapcsolata két oldalról nyilvánul meg. Először is, a jog és a jogalkotás természetét nagymértékben meghatározza a társadalom kulturális fejlettségi szintje. A jogtörténeti elemzés meggyőzően mutatja, hogy fejlődése a barbár jogtól a civilizált államok jogává párhuzamosan és nagyrészt a társadalom kulturális fejlődésének köszönhető. Ez megnyilvánul a jogalkotás állapotában, következetességében, szervezettségében, az ellentmondások és hiányosságok hiányában egyaránt. Másrészt változtak a szabályozás módszerei és típusai – a durva, egyenes kényszerűről a diszpozitív szabályozásra. Végül a kultúra legmagasabb szintje a jog tartalmában nyilvánult meg, amikor szabályozásának alapjául egy személyt, egyént állítottak, és az emberi jogok lettek tartalmi alapjai. Végül az ellátás módjai is megváltoztak. Az olyan embertelen szankciókat, mint a negyedelés, felkarolás stb., fokozatosan kiiktatták a törvényesek közül. Végül a nemzetközi közösség azt a célt tűzte ki maga elé, hogy az olyan büntetéseket, mint a halálbüntetés, kivonja a jogok közül. A jog és a kultúra kapcsolatát a jogtudomány kategorikus apparátusa is tükrözi. Így a „jogi kultúra” kategóriája széles körben elterjedt és kellően fejlett lett. Egyes szerzők a törvényesség és a kultúra egységének elvét tekintik a legalitás egyik alapelvének. A „humanitárius jogot”, a „kulturális jogot” stb. olykor összetett jogágakként (intézményekként) elemzik.

Másrészt maga a jog is aktívan befolyásolja a kultúra fejlődését. A pozitív jog számos viszonyt szabályoz a társadalom szociokulturális szférájában. A hazai szabályozás tapasztalatai azt mutatják, hogy abban az esetben, ha a fő befolyást a gazdasági kapcsolatok jogi szabályozására fordítják, figyelmen kívül hagyva a társadalmi-kulturális viszonyok szabályozását, a lakosság műveltségi szintje meredeken csökken, és nő a bűnözés.

Egyetlen jogalkotási terület sem kapcsolódik olyan szorosan az emberi tevékenység erkölcsi alapjaihoz, mint a kultúrára vonatkozó jogszabályok. Témája olyan szellemi jelenségeket érint, mint az ideológiai nézetek, a személyiség erkölcsi és esztétikai vonásai, műveltségi szintje. A kultúrára vonatkozó normatív jogi aktusok sora képezi az egyén erkölcsi és értékorientáltságának jogi normatív alapját, az egyén erkölcsi és esztétikai elképzeléseinek befolyásolásának fontos eszköze, amely lehetővé teszi egy civilizált kulturális modell céltudatos kialakítását. a lakosság szintjét.

Az Orosz Föderáció alkotmánya tartalmazza azokat a legfontosabb garanciákat, amelyek biztosítják a polgárok jogaik és szabadságaik gyakorlását, beleértve a kultúra területén is. Az Alkotmány 44. §-a szerint mindenkinek joga van a kulturális életben való részvételhez és a kulturális intézmények használatához, a kulturális értékekhez való hozzáféréshez. A kultúra területén a normatív jogi aktusok rendszerében a legáltalánosabb természetű törvény az Orosz Föderáció törvénye "Az Orosz Föderáció kultúrára vonatkozó jogszabályainak alapjai".

A kultúráról szóló törvény fő feladatai:

Az orosz állampolgárok kulturális tevékenységekhez való alkotmányos jogának biztosítása és védelme;
- jogi garanciák létrehozása az Orosz Föderáció polgárai és más etnikai közösségeihez tartozó egyesületek szabad kulturális tevékenységére;
- az állami kultúrpolitika elveinek, a kultúra állami támogatásának jogi normáinak és az alkotási folyamatokba való állami be nem avatkozás garanciáinak meghatározása.

A jog és a kultúra kapcsolata maximálisan a magas jogi kultúra kialakulásában nyilvánul meg.

gazdasági kultúra társadalmi-gazdasági halmaza. a gazdaságot irányító normák és értékek. viselkedés.

Fő gazdasági jellemzők. kultúra :

1) azokat az értékeket, szükségleteket, preferenciákat foglalja magában, amelyek a gazdaság szükségleteiből fakadnak, és jelentős (pozitív vagy negatív) hatást gyakorolnak rá.

2) csatornák, amelyeken keresztül a gazdasági interakciót szabályozzák. tudat és közgazdaságtan. gondolkodás.

3) a gazdaságirányításra kell összpontosítani. az emberek viselkedését.

Gazdasági szerkezet. kiemeli a növényeket T:

1. Szociális gazdaságos normák (gazdasági magatartási szabályok) – formális és informális szabályok a gazdasági. tevékenység. Felmerülhetnek a tömegviselkedés modelljeként és az államtörvények kialakításának modelljeként.

2. Szociális gazdaságos értékeket :

1 ur. mikroszintű értékek- minden, ami az ember számára értékes a mindennapi életben, a mindennapi életben (lakás, ruha, élelmiszer)

2. szint szervezeti szintű értékekÉn vagyok minden, amire egy embernek szüksége van a munkához (kapcsolatok csapatban, felettesekkel)

3. szint makroszintű értékek(országra)

3. Szociális gazdaságos tudás - gazdasági tudat (elméleti tudományos ismeretek) és gazdasági. gondolkodás (gazdasági és gazdasági tevékenység eredményeként szerzett gyakorlati tudás).

4. Gazdasági ideológiák - rendezett nézet arra vonatkozóan, hogyan kell a társadalomnak megszerveznie a gazdasági életet

gazdasági funkciókat. kultúra

1) Fordítási A normák és értékek egyik generációról a másikra átvitele zajlik.

2) Tenyésztés - a modern körülmények között megfelelő értékek és normák kiválasztásához kapcsolódik

3) újító új normák és értékek bevezetésén keresztül nyilvánul meg. 1. mód - kölcsönzött, 2. út - saját találmány.

4) szocializálódni - a felhalmozódás és szaporodás folyamata.

Fő a piacgazdaság jellemzői. kultúrák:

Magas fokú racionalitás

Magas fokú innováció

Magas fokú jogszerűség

Fegyelem teljesítése

Politikai semlegesség

Hogy. gazdasági a kultúra társadalmi mechanizmus, melynek jellemző vonásai a globális megnyilvánulás és a funkcionális egyetemesség. Ennek a mechanizmusnak a hatálya az egyéni gazdasági entitás normarendszerétől, szabályaitól és viselkedési mintáitól (mikroszinten) a kollektív, sőt tömeges entitások (társadalmi szakmai csoportok, rétegek, osztályok, társadalmak) közötti interakciós szféráig terjed. a társadalmi termelés folyamata (makroszinten).

14. Vállalkozók gazdasági magatartása

Gazdaságos a viselkedés az a gazdasági alternatívák számbavételével járó magatartás a racionális választás érdekében, azaz. olyan választás, amely maximalizálja a költségeket és maximalizálja a nettó hasznot.

Vállalkozói szellem- ez a gazdasági magatartás innovatív, a maradékjövedelemre összpontosító, a piaci folyamat többi standard szereplője számára elérhetetlen módosítása.

A vállalkozói magatartás innovatív hatása legalább 3 komponensből áll:

1. Az egyének egyedi személyes tulajdonságai és képességei;

2. A potenciális és valós kombinációk széles választékával telített piaci környezet, amely a vállalkozói választás többféle alternatívája;

3. Vállalkozói kultúra, amely magában foglalja az instrumentális és terminális értékek, normák és viselkedési minták bizonyos halmazát.

A vállalkozói magatartás funkciói:

Ritka gazdasági erőforrások állandó felkutatása;

Új gazdasági erőforrások feltalálása;

Ritka erőforrások felhalmozása és koncentrálása a piaci folyamat egyes szereplőinek tulajdonában azzal a céllal, hogy később beindítsák az üzleti forgalomba;

A bizalmas információk és egyéb gazdasági előnyök védelme a versenytársak behatolásától;

A vállalkozói sejtek és struktúrák stabilitásának és fennmaradásának biztosítása;

A vállalkozói kultúra átadása;

Operatív információkeresés azon piaci szektorok kiválasztásához, ahol a termelés sikere a legvalószínűbb.

A vállalkozói tevékenység rendszerében a munkamegosztásnak van egy spektruma, ahol a vállalkozói magatartás magas szintű szakmai programjai (modellei) alakulnak ki: 1) beruházás (kockázati befektetési projektek szervezése és megvalósítása); 2) közvetítő (a piaci folyamat különböző szereplőinek gazdasági érdekeinek integrálása); 3) kereskedelmi (új, nem szabványos csatornák létrehozása különféle áruk, szolgáltatások, információk cseréjéhez); 4) stb.

A vállalkozó gazdasági magatartásának jellemző vonásai egy bizonyos modellen keresztül reprezentálhatók, amely a vállalkozói magatartás legjellemzőbb mintáit és irányzatait fejezi ki.

A vállalkozó gazdasági magatartását a következők jellemzik:

lendületet és kezdeményezőkészséget, amelyek a gazdasági szabadság jogi garanciáira, a gazdasági tevékenység fajtájának, formáinak, körének, végrehajtásának módszereinek szabad megválasztására épülnek;

Kompetencia és intelligencia; a vállalkozói tevékenység lehetővé teszi az ember kreatív potenciáljának teljes körű kiaknázását, képes nem szabványos döntéseket hozni, helyesen értékeli a helyzetet jelentős információhiánnyal;

A saját „csapat” kiválasztásának és vezetésének képessége, a kollégák eredményes munkájának irányítása, megszervezése, lehetőséget adva számukra, hogy munkájukkal biztosítsák önállóságukat; a vállalkozó nagy hatékonysággal és dinamizmussal rendeli alá társait;

A kockázatvállalás képessége; önálló döntést hozva a vállalkozó anyagi felelősséggel tartozik azok következményeiért; minden eredményében csak önmagának köszönhető; a vállalkozói tevékenység hullámvölgyei elkerülhetetlenek;

A vezetésre és a versenyre való törekvés; a vállalkozó képes vezetni az embereket az üzlet és a siker nevében; az eredmény eléréséhez készen áll a teljes kimerülésre a munkában;

Irányok és innovációk; a vállalkozó olyan innovátor, aki a minimális költségek melletti kereskedelmi sikerek elérése érdekében mindig a munkaerő megszervezéséhez és szabályozásához szükséges új berendezések és technológiák bevezetésére összpontosít.

A vállalkozónak, mint társadalmi rétegnek a modern társadalomban jellemző jellemzői jelentik a gazdaságszociológia tantárgy egyik legfontosabb alkotóelemét. Ha mindezeket a jellemzőket összeadjuk, akkor a valóságnak többé-kevésbé megfelelő társadalmi portrét kapunk egy vállalkozóról. Egy ilyen portréban a vállalkozó társadalmi portréjának következő jellemző vonásait kell megtestesíteni:

1) tőketulajdon vagy -elidegenítés;

2) vállalkozói szellem;

3) kezdeményezés

4) felelősség;

5) kockázatvállalási képesség és hajlandóság;

6) összpontosítani az innovációra;

7) vállalkozói szellem;

8) a vállalkozás szabadsága;

9) ellenállhatatlan profitvágy.

A gazdasági kultúra fogalma

A társadalom gazdasági kultúrája a gazdasági tevékenység értékeinek és motivációinak rendszere, a gazdasági ismeretek minősége és szintje, az ember cselekedetei és értékelései, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák.

A gazdasági kultúra sajátos viszonyulást diktál a tulajdonformákhoz, javítja az üzleti környezetet.

A gazdasági kultúra a tudat és a gyakorlati tevékenység elválaszthatatlan egysége, amely meghatározó az emberi gazdasági tevékenység fejlődésében, és megnyilvánul a termelés, az elosztás és a fogyasztás folyamatában.

Megjegyzés 1

A gazdasági kultúra szerkezetének legfontosabb elemei ismereteknek és gyakorlati készségeknek, az emberi viselkedés jellemzőit a gazdasági területen szabályozó normáknak, szervezésének módszereinek nevezhetők.

A tudat az emberi gazdasági kultúra alapja. A közgazdasági ismeretek az anyagi javak előállításáról, elosztásáról, cseréjéről és fogyasztásáról, a társadalom fenntartható fejlődéséhez hozzájáruló formákról és módszerekről, valamint a gazdasági folyamatok alakulására gyakorolt ​​hatásról szóló emberi közgazdasági elképzelések összessége.

A közgazdasági ismeretek a gazdasági kultúra legfontosabb elemei. Lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük a társadalom gazdaságának fejlődésének alapvető törvényszerűségeit, a körülöttünk lévő világban fennálló gazdasági kapcsolatokat, fejlesszék gazdasági gondolkodásunkat és gyakorlati készségeinket, valamint gazdaságilag kompetens, erkölcsileg indokolt magatartást alakítsunk ki.

A személyiség gazdasági kultúrája

Az egyén gazdasági kultúrájában fontos helyet foglal el a közgazdasági gondolkodás, amely lehetővé teszi a gazdasági jelenségek, folyamatok lényegének megismerését, az elsajátított közgazdasági fogalmak helyes alkalmazását, a konkrét gazdasági helyzetek elemzését.

A gazdaság magatartási mintáinak megválasztása és a gazdasági problémák megoldásának eredményessége nagymértékben függ a gazdasági tevékenységben résztvevők szociálpszichológiai tulajdonságaitól. A személyiség orientációját társadalmilag jelentős értékek és társadalmi attitűdök jellemzik.

Az ember gazdasági kultúráját úgy tekinthetjük meg, ha figyelembe vesszük személyes tulajdonságainak és tulajdonságainak összetettségét, amelyek tevékenységében való részvételének eredménye. Egy adott személy közgazdasági műveltségi szintjét minden gazdasági tulajdonságának összessége alapján lehet felmérni.

Valójában a gazdasági kultúrát mindig az adott népre jellemző életmód, hagyományok, mentalitás befolyásolja. Ezért a gazdaság működésének semmilyen külföldi modelljét nem lehet modellnek, sőt még inkább ideálnak tekinteni.

2. megjegyzés

Oroszország számára minden valószínűség szerint a társadalmi-gazdasági fejlődés európai modellje áll a legközelebb, amely humánusabb, mint az amerikai vagy a japán, amely az európai spirituális kultúra értékein alapul, és magában foglalja a szociális védelem széles rendszerét. A lakosság.

Ez a modell azonban csak akkor használható, ha figyelembe vesszük a nemzeti orosz kultúra fejlődésének irányzatait és sajátosságait, különben teljesen értelmetlen a gazdasági kultúráról és annak szerepéről beszélni.

A gazdasági kultúra funkciói

A gazdasági kultúra számos fontos funkciót lát el.

1. Adaptív funkció, ami az eredeti. Ő teszi lehetővé az ember számára, hogy alkalmazkodjon a társadalom társadalmi-gazdasági feltételeihez, a gazdasági viselkedés típusaihoz és formáihoz, a társadalmi-gazdasági környezetet szükségleteihez igazítsa, például előállítsa a szükséges gazdasági előnyöket, értékesítse, lízingelje. , csere stb.
2. Kognitív funkció, amely összehangolt az adaptív funkcióval. A gazdasági kultúrában rejlő tudás, eszméinek, tilalmaknak, jogi normáinak ismerete lehetővé teszi, hogy az ember megbízható iránymutatást kapjon gazdasági magatartása tartalmának és formáinak megválasztásához.
3. Szabályozó funkció. A gazdasági kultúra az egyéneknek, társadalmi csoportoknak diktál bizonyos, általa kidolgozott normákat, szabályokat, amelyek befolyásolják az emberek életmódját, attitűdjét, értékorientációját.
4. Transzlációs funkció, amely lehetőséget teremt a generációk és korszakok közötti párbeszédre, a gazdasági tevékenység tapasztalatait nemzedékről nemzedékre továbbadva.

A gazdasági kultúrát az anyagi és szellemi, társadalmilag fejlett tevékenységi eszközök összességének nevezzük, amelyek segítségével az emberek anyagi és termelői életét folytatják.

A gazdasági kultúra szerkezete korrelál magának a gazdasági tevékenység szerkezetével, a társadalmi termelés fő fázisainak sorrendjével: magának a termelésnek, a cserének, az elosztásnak és a fogyasztásnak. Ezért jogos termelési kultúráról, cserekultúráról, elosztási kultúráról és fogyasztási kultúráról beszélni.

A gazdasági kultúra szerkezetalkotó tényezője az emberi munka. Jellemző az anyagi és szellemi termelés formáinak, fajtáinak sokféleségére. A gazdasági munkakultúra minden egyes szintje jellemzi az embernek az emberhez, az embernek a természethez való viszonyát (ennek a kapcsolatnak a tudata a gazdasági kultúra születésének pillanata), az egyén saját munkaképességéhez.

Az ember bármilyen munkatevékenysége kreatív képességeinek feltárásával jár, de fejlődésük mértéke eltérő. A tudósok e képességek három szintjét különböztetik meg.

Az első szint a produktív-reproduktív alkotóképesség, amikor a vajúdás során minden csak ismétlődik, másolódik, és csak kivételesen, véletlenül jön létre új.

A második szint egy generatív alkotói képesség, melynek eredménye ha nem is egy teljesen új alkotás, de legalább egy eredeti variáció lesz.

A harmadik szint a konstruktív és innovatív tevékenység, melynek lényege az új természetes megjelenése. Ez a termelési képesség a feltalálók és újítók munkájában nyilvánul meg.

Minél kreatívabb a munka, minél gazdagabb az ember kulturális tevékenysége, annál magasabb a munkakultúra szintje. Ez utóbbi szolgál végső soron a magasabb szintű gazdasági kultúra elérésének alapjául.

A munkatevékenység bármely társadalomban kollektív, közös termelésben testesül meg. Ezért a munkakultúrával együtt a termelési kultúrát is integrált rendszernek kell tekinteni.

A munkakultúra magában foglalja a munkaeszközök birtoklásának készségeit, az anyagi és szellemi jólét megteremtésének folyamatának tudatos irányítását, a képességek szabad felhasználását, a tudományos és technológiai eredmények hasznosítását a munkavégzésben.

A termelési kultúra a következő fő elemeket tartalmazza:

1) a munkakörülmények kultúrája, amely gazdasági, tudományos, műszaki, szervezeti, társadalmi és jogi jellegű összetevők összessége;

2) a munkafolyamat kultúrája, amely egyetlen munkavállaló tevékenységében nyilvánul meg;

3) szociálpszichológiai légkör a produkciós csapatban;

4) olyan vezetési kultúra, amely szervesen ötvözi a menedzsment tudományát és művészetét, feltárja és megvalósítja a termelési folyamat minden résztvevőjének kreatív potenciálját, kezdeményezőkészségét és vállalkozását.

A gazdaság szabályozója nemcsak olyan pontosan számszerűsített mutatók, mint a kamatláb, az állami kiadások vagy az adózás mértéke, hanem egy olyan nehezen mérhető fogalom is, mint a gazdasági kultúra. A kultúra az emberi élettevékenység megszervezésének és fejlesztésének sajátos módja, amely az anyagi és szellemi munka termékeiben, a társadalmi norma- és intézményrendszerben, a szellemi értékekben, az emberek természethez, egymáshoz és a világhoz való viszonyának összességében jelenik meg. maguk.

A gazdasági kultúra a kultúra elemeinek és jelenségeinek, a gazdasági tudat sztereotípiáinak, viselkedési motívumainak, a gazdasági élet újratermelését biztosító gazdasági intézményeknek a komplexumaként definiálható. A kultúra fő elemei a szükségletek, értékek, normák, preferenciák, érdekek, presztízs, motiváció.

Értékeköntudatlanul elfogadott fogalmak arról, hogy mi a fontos vagy helyes. Ők a kultúra alapjai. Ezek alapján kialakulnak a társadalmi normák - az adott társadalomban megszokott cselekvésekre vonatkozó előírások. A normák megvalósítják a társadalom értékeit. Az értékek és normák a preferenciákon – a szociális juttatások prioritásain – keresztül nyilvánulnak meg. A prioritási rendszerek a népek és társadalmi csoportok történelmi múltjában gyökereznek, és meglehetősen lassan változnak.

Igények- bizonyos szociális juttatások szükségessége. A lakossági csoportok szükségleti tárgyai eltérőek, és a különbségek nem csak a mai vagy a különböző csoportok múltból örökölt kulturális helyzetében gyökereznek.

Az értékek, normák és szükségletek abban is megnyilvánulnak viselkedési motiváció. Ezek szabványosított magyarázatok, amelyeket az emberek tetteikre és tetteikre, valamint az általuk megosztott értékekre és normákra adnak. A kialakult „motívumok szókészletének” egy személy általi használata egy kialakult értékrendszerrel való azonosulásról tanúskodik.

A kultúra másik megnyilvánulása nyilvános presztízs egyéni szereppozíciók, foglalkozások, magatartásformák. "Presztízshierarchiák" alakulnak ki a társadalomban a rá jellemző értékrendek hatására. Mindezeket a kultúraelemeket az egyének asszimilálják, és meghatározzák tevékenységüket a közélet minden területén, így a gazdaságban is. És mivel a gazdasági tevékenység a gazdaság alanyainak cselekvéseiből áll, a kultúra nemcsak ezeknek a cselekvéseknek a szabályozója, hanem magának a gazdaságnak is.

Így a gazdasági kultúra olyan társadalmi értékek és normák összessége, amelyek az egyének és társadalmi csoportok gazdasági viselkedésének szabályozói, és ellátják a gazdasági fejlődés társadalmi emlékezetének funkcióját.

Így Oroszország egészének gazdasági kultúrájának szerves része a Vasúti Minisztérium, a RAO Gazprom, az oroszországi RAO UES és más nagyvállalatok vállalati kultúrája. A tömegtájékoztatás, különösen a televízió nem kisebb befolyással bír a gazdasági kultúra változására. Ebben az esetben a speciális hírek, filmek és a közvetlen közösségi reklámozás egyaránt használható. Ráadásul a televíziónak már van megfelelő tapasztalata. A televízió segítségével bevezették és bevezetik az országban a választásokon való aktív részvétel, az adófizetés és az AIDS elleni védekezés, valamint a drogfogyasztás mellőzésének gondolatait.

A gazdasági kultúra szabályozásában az államnak kell vezető szerepet játszania. Ennek kell meghatároznia a gazdasági kultúra fő prioritásait, a prioritásokat és az alkalmazott módszereket. Az állam jelentős költségek nélkül képes befolyásolni a gazdasági kultúrát mind közvetlenül, mind a fentebb ismertetett alanyokon keresztül.

Az állam irányíthatja a gazdasági kultúra szabályozásának más alanyainak tevékenységét. Az állam a Gazpromban és az UES-ben irányító részesedéssel rendelkezik, a Vasúti Minisztérium általában az egyik állami szerv. Ezenkívül az állam a "Kultúra", az "Orosz Televízió" stb. TV-csatornák tulajdonosa.

A fentiek alapján megállapítható, hogy a gazdasági kultúra a gazdaság egyik szabályozója, és azt az állam tudja használni. Sőt, ha az állam valóban sikeres akar lenni a reformok végrehajtásában, akkor ezt meg kell tennie használja ezt a szabályozót.

• Mindenkinek szüksége van gazdasági kultúrára?
• Gazdasági szabadság: anarchia vagy felelősség?
• Hol vannak a gazdasági szabadság határai?
• Jó-e őszintének lenni?
• A Don Quijote modern?

Gazdasági kultúra: lényeg és szerkezet

A kultúra az ember sajátossága, tükrözi a társadalomban való fejlődését. Ez az önmaga általi teremtési folyamat a közvetlen tevékenység során, anyagi és szellemi eszközeinek gyarapodása révén megy végbe.

Ennek a tevékenységnek az emberre gyakorolt ​​hatása eltérő. Így például a munka nemcsak felemelheti az embert; olyan körülmények között, amikor a munka rutin jellegű, minden erőt elszív - az ilyen munka az ember leépüléséhez vezet. A kultúra a társadalom különféle, köztük antikulturális tendenciáinak konfrontációjának eredményeként hat.

A kulturális fejlesztés magában foglalja a kulturális színvonal (minta) kiválasztását, és annak lehetőség szerinti követését.

Ezek a mércék a politika, a gazdaság, a társadalmi kapcsolatok stb. területén léteznek. Az emberen múlik, hogy korszaka kulturális színvonalának megfelelően választja-e a fejlődés útját, vagy egyszerűen alkalmazkodik az életkörülményekhez. De magát a választást nem tudja kikerülni. Ahhoz, hogy tudatosabb legyen a választás egy olyan területen, mint a közgazdaságtan, a gazdasági kultúra ismerete segít.

A társadalom gazdasági kultúrája a gazdasági tevékenység értékrendszere és motívuma, a gazdasági ismeretek szintje és minősége, az egyén értékelései és cselekedetei, valamint a gazdasági kapcsolatokat és viselkedést szabályozó hagyományok és normák tartalma. Az egyén gazdasági kultúrája a tudat és a gyakorlati tevékenység szerves egysége. Meghatározza az emberi gazdasági tevékenység kreatív irányát a termelés, az elosztás és a fogyasztás folyamatában. Az egyén gazdasági kultúrája megfelelhet a társadalom gazdasági kultúrájának, megelőzheti azt, de le is maradhat, hátráltathatja fejlődését.

A gazdasági kultúra szerkezetében a legfontosabb elemek azonosíthatók: ismeretek és gyakorlati készségek, gazdasági orientáció, tevékenységszervezési módok, a benne rejlő kapcsolatokat és emberi magatartást szabályozó normák.

Az egyén gazdasági kultúrájának alapja a tudat, ennek fontos eleme a gazdasági tudás. Ez a tudás az anyagi javak előállításáról, cseréjéről, elosztásáról és fogyasztásáról, a gazdasági élet hatásáról a társadalom fejlődésére, a társadalom fenntartható fejlődéséhez hozzájáruló utakra és formákra, módszerekre vonatkozó közgazdasági elképzelések összessége. A modern termelés, a gazdasági kapcsolatok nagy és folyamatosan növekvő tudásmennyiséget követelnek meg a dolgozótól. A gazdasági ismeretek képet alkotnak a környező világ gazdasági összefüggéseiről, a társadalom gazdasági életének fejlődési mintáiról. Ezek alapján fejlődik ki a gazdasági gondolkodás és a gazdaságilag kompetens, erkölcsileg indokolt magatartás gyakorlati készsége, az ember modern viszonyok között jelentős gazdasági tulajdonságai.

Az ember a felhalmozott tudását aktívan használja a mindennapi tevékenységei során, ezért a gazdasági gondolkodás fontos eleme gazdasági kultúrájának. Lehetővé teszi a gazdasági jelenségek, folyamatok lényegének megismerését, a tanult közgazdasági fogalmakkal való operálást, konkrét gazdasági helyzetek elemzését. A modern gazdasági valóság ismerete a gazdasági törvényszerűségek (például a kereslet-kínálat törvényszerűségeinek működése), a különböző gazdasági jelenségek lényegének (például az infláció okai és következményei, a munkanélküliség stb.) elemzése, a közgazdasági. kapcsolatok (például munkáltató és munkavállaló, hitelező és hitelfelvevő), a gazdasági élet kapcsolatai a társadalom más szféráival.

A gazdaság viselkedési normáinak megválasztása, a gazdasági problémák megoldásának hatékonysága nagymértékben függ a gazdasági tevékenységben résztvevők szociálpszichológiai tulajdonságaitól. Ezek közül ki kell emelni a gazdasági kultúra olyan fontos elemét, mint az egyén gazdasági orientációja, amelynek összetevői a gazdasági szférában végzett emberi tevékenység szükségletei, érdekei és motívumai. A személyiség orientációja magában foglalja a szociális attitűdöt és a társadalmilag jelentős értékeket. Tehát a megreformált orosz társadalomban kialakulnak a társadalmi attitűdök a modern gazdaságelmélet tanulmányozására (ezt az új, piacgazdasági feltételekre való átmenet megköveteli), a termelési ügyek intézésében való aktív részvételhez (ezt elősegíti a a gazdálkodó szervezetek gazdasági szabadsága és a magántulajdonon alapuló vállalkozások létrejötte). ), részt venni a különböző gazdasági problémák megoldásában. Kialakult az egyén értékorientációinak rendszere is, amely magában foglalja a gazdasági szabadságot, a versenyt, a tulajdon bármilyen formájának tiszteletben tartását, a kereskedelmi sikereket, mint nagy társadalmi teljesítményt.

A társadalmi attitűdök fontos szerepet játszanak az egyén gazdasági kultúrájának kialakulásában. Az a személy, aki például kreatív munkára gondol, nagy érdeklődéssel vesz részt tevékenységekben, innovatív projekteket támogat, műszaki vívmányokat mutat be stb. A formális munkához való hozzáállásra kialakított gondolkodásmód nem hoz ilyen eredményt. (Hozzon példákat az Ön által ismert különféle munkához való viszonyulás megnyilvánulásaira, hasonlítsa össze cselekvésük eredményét.) Ha az embernek társadalmi attitűdje van, hogy többet fogyaszt, mint termel, akkor tevékenységét csak a felhalmozásnak, szerzésnek stb.