11. évfolyam

G.S. Merkin program

36. lecke.

Tantárgy. M.I. Tsvetaeva. A szülőföld témája, Oroszország „összejövetele”. A költő és a világ.

Cél:

fedezze fel az otthon témáját - Oroszország M. Cvetajeva költészetében, és válaszoljon a lecke problematikus kérdésére: „Oroszország képe M. Cvetajeva költészetében - az otthon vagy a hajléktalanság képe?”; stíluselemzést készíteni a „Házvágy” című versről;

fejleszti a tanulók beszédét és készségeit a szöveges mű elemzésében;

figyelmes, gondolkodó olvasót nevelni; hogy felkeltse az érdeklődést M.I. Tsvetaeva munkája iránt.

Felszerelés: videó, segédanyagok.

AZ ÓRÁK ALATT.

ÉN. Idő szervezése.

II. Új anyagok tanulása.

1. A téma, cél, óravázlat közlése.

2. A szülőföld témája M.I. Tsvetaeva munkáiban.

Előadás vázlata

1) Oroszország Tsvetaeva költői világában.

2) Oroszország megértése Moszkván keresztül („Versek Moszkváról”), a nyelv és a népköltészet elemein keresztül (folklórversek „Cárlány”, „Jól van” stb.), a forradalomon keresztül: „A forradalom tanított. Oroszországról."

3) Aknák felszámolása Oroszországgal: a „Hattyútábor” ciklus, mint a történelmi pillanat sajátos tartalmának kifejezője és Cvetajeva tragikus világképének mélysége.

4) Az emigrációs időszak versei „Szülőföld” és „Szülőföld sóvárgása! Nagyon régen...”: a romantikus távolság, a hajléktalanság és egy alternatív, ellenkezőleg, belső jelentés motívuma.

Moszkva utcák, moszkvai táj- a költő élményeinek állandó háttere, a legkorábbi versektől kezdve.

Moszkva M. Cvetajeva költészetében a spirituális kultúra és történelem központjaként jelenik meg. A költő és szülőföldje közötti kapcsolat elválaszthatatlan:

Moszkvában égnek a kupolák,

Moszkvában megszólalnak a harangok,

És a sírok sorban állnak velem, -

Királynők és királyok alszanak bennük.

M. Tsvetaeva központi munkája, amelyet ennek a témának szenteltek, a „Versek Moszkváról” ciklus. Szeretnék részletesebben foglalkozni vele.

A ciklus mindenekelőtt a költő szeretett városán elmélkedő mély érzelmét közvetíti. Szerelem, amely eléri az öröm pontját - ez az érzés, amely felébred a lélekben. A versek ünnepélyesen és örömtelien hangzanak.

Ennek a városnak a központja a spiritualitás. Ebben a városban él a néphit, amely újra és újra megjelenik a „negyven negyven templom” ciklusában.

Isten állandó jelenlétének érzése feldobja a lelket. Megvan a vágy, hogy meneküljünk a hétköznapokból, a hétköznapokból. A költő egyike lesz a „sötétségben Istennek éneklő alázatos vándoroknak”. Moszkva teljesen átalakítja a költő személyiségét, tisztázza lelki természetét.

A költő Moszkvát „nem kézzel készített városnak” nevezi, mert természete szellemi.

Cvetaeva számára Moszkva otthon és ajándék, amelyet nem kapnak, hanem adnak. Moszkvát, mint legértékesebb vagyonát adja lányának és szeretőjének, az őszinte érzelmek garanciájaként:

A kezemből - csodás jégeső

Fogadd el, furcsa, gyönyörű testvérem...

És feltámadsz, csodálatos erőkkel telve...

Nem fogod megbánni, hogy szerettél.

Rajtad lesz a sor:

Szintén - lányok

Adja át Moszkvának

Gyengéd keserűséggel.

Moszkva Tsvetaeva verseiben szellemi örökségként, a hit és a történelem egységeként jelenik meg, amelyet az ember egész életében - születésétől haláláig - megad. A szülőfölddel való vérségi kapcsolat érzése tulajdonképpen személyiséget teremt. Éppen ezért a költő születéséről szól a ciklus záró verse: Piros ecsettel világították meg a Berkenyét. A levelek hullottak. Születtem.

Az orosz, nemzeti elv M. Cvetajeva minden munkáját áthatja: „A szülőföld nem a terület egyezménye, hanem az emlékezet és a vér változhatatlansága” – írta. - Nem Oroszországban lenni, Oroszországot elfelejteni - csak az félhet, aki önmagán kívül gondol Oroszországra. Akinek benne van, az csak az életével együtt veszíti el” (írja le).

Cvetaeva forradalmának felfogásaösszetett és ellentmondásos volt, de ezek az ellentmondások az orosz értelmiség jelentős részének hánykolódását tükrözték, amely eleinte üdvözölte a cári rendszer bukását, majd a polgárháborúban kiontott vér láttán visszariadt a forradalomtól. .

Fehér volt - piros lett:

A vér foltos.

Piros volt - fehér lett:

A halál győzött.

Sírás volt, de nem harag. Sírni a halottakért, akik „belezuhantak” a háború halált hozó világába.

Szülőföldjétől távol, száműzetésben verseket ír, ezek alapján verseket folklór anyag mese, eposz, példabeszéd felhasználásával:

Aranyból varázsollak,

Az éjféli szárnyas özvegytől,

A gonosz mocsári füstből,

Egy idős asszonytól, aki elkalandozott...

Idegen földön Cvetajeva Oroszország utáni vágyának tragédiája fokozódik:

Nincs ilyen Oroszország,

Pont úgy, mint az én.

3. M.I. Tsvetaeva költészetének stílusjegyei.

3.1. Párokban dolgozni. Válasz a lecke fő kérdésére: „Milyen stílusjegyek jellemzőek M.I. költészetére? Cvetaeva?"

A „Házvágy” című vers elemzése

1. Milyen szavak ismétlődnek egyik vagy másik változatban a versben?

2. Keressen szavakat, amelyek a „natív” szónak ugyanaz a gyökere. Miért van egy egész családi fészek a versben?

3. Milyen írásjeleket használnak leggyakrabban? Mi a céljuk?

4. Kövesse a mondókát és a költői ritmust. Miben rejlik az egyediségük?

5. Milyen vizuális és kifejező eszközök játszanak kulcsszerepet a műben?

6. Mit mond a lírai hős társadalmi helyzetéről? Hogyan változik ez az ítélet? Mire használják ugyanannak a gondolatnak a változatait?

7. Mely sorok nélkül kapna egészen más értelmet a vers? Ez lehetővé teszi, hogy azt mondjuk: M.I. Cvetaeva „haza” és „berkenye” szemantikailag hasonló fogalmak?

8. Miről szól ez a vers? A M.I. Cvetajevának a következő sora van: „Fájdalomról ismerem fel a szerelmet...” Hogyan lehetne megfogalmazni a vers gondolatát, ha ezekre a szavakra hagyatkozunk?

3.2. A vers előkészített kifejező felolvasása (ismétlés). A diák olvas.

Honvágy! (1934)

Honvágy! Hosszú ideje

Egy szóváltás látható!

egyáltalán nem érdekel...

Ahol teljesen egyedül

Hogy milyen köveken menjek haza

Sétálj egy piaci pénztárcával

A házba, és nem tudván, hogy az enyém,

Mint egy kórház vagy egy laktanya.

Nem érdekel, hogy melyik

Ragyogó arcok

Leo, milyen emberi környezetből

A kiszorítás biztos...

Önmagában, az érzések egyedüli jelenlétében.

Kamcsatkai medve jégtábla nélkül

Ahol nem tudtok kijönni (és nem zavarok!)

Hogy hol kell megaláznom magam, az ugyanaz.

Nem fogok magamnak hízelegni a nyelvemmel

Kedveseimnek, tejes hívására.

Nem érdekel, hogy melyik

Hogy félreértsenek!

(Olvasó, újság tonna

Huszadik század - ő,

És én - minden századig!

Döbbenten, mint a fatörzs,

Ami a sikátorból megmaradt,

Mindenki egyenlő velem, minden egyforma nekem,

És talán a legegyszerűbben -

Az előbbi mindennél kedvesebb.

Minden jel tőlem van, minden jel,

Az összes dátum elment:

Valahol született lélek.

Szóval az él nem mentett meg

Az én, az és a legéberebb nyomozó

Az egész lélek mentén, mindenhol!

Nem talál anyajegyet!

Minden ház idegen számomra, minden templom üres számomra,

És minden ugyanaz, és minden egy.

De ha van egy bokor az út mentén

Főleg a hegyi kőris áll fel...

3.3. Beszélgetés a kérdésekről.

3.4. Tanári megjegyzések a tanulói válaszokhoz.

M.I. versében Cvetaeva folyamatosan ismétli a szavakat: „minden ugyanaz”, „minden egy”. „Nem számít”, „hol kóborol”, „magába kényszerülni”, „hol ne jöjjön össze”, „hol alázza meg magát”. Mindenki egyenlő, nincs vérségi kapcsolat senkivel, nincs lelki rokonság, nincs kötődés semmihez, nincs hit: „Minden ház idegen számomra, minden templom üres.” Nincs szülőföld: „Vágyódás a haza után! Régóta leleplezett probléma!”

M.I. versében Cvetajevának vannak valamilyen ismétlődései. A szövegben egy egész családi szófészket látunk, amelyek a „haza” szónak ugyanaz a gyökere: natív (bennszülöttebb - ennek a melléknévnek a formája), született (lélek), anyajegy (foltok). A műben kontextuális antonimákkal állítják szembe őket: szülőföld - „kórház vagy laktanya”, anyanyelv - „nem számít, milyen érthetetlen nyelven találkozol!”, „közelebb, mint az előbbi – mind közül” - „legegyenlőbb minden". (Itt szándékos nyelvtani pontatlanság van: összehasonlítási fokban olyan határozószót használnak, amelynek nincs összehasonlítási fokozata - ez egyfajta önirónia jele.) A „valahol született lélek” szavakban pedig ott van globális elszakadás meghatározott időtől és tértől. A szülőfölddel való kapcsolatnak nyoma sem maradt:

Szóval az él nem mentett meg

Az én, az és a legéberebb nyomozó

Az egész lélek mentén, mindenhol!

Nem talál anyajegyet!

A rokon értelmű szavak gyakori használatában van egy bizonyos jelentés. Nehéz nem egyetérteni a közmondással: „Ahol fáj, ott a kéz; ahol aranyos, ott szemek is vannak." Fáj a szív a szeretett személytől való elszakadás miatt, ezért az ellenszenv olyan hevesen bizonyított.

A vers hősnőjének szívében a szülőföld lakik, ezért is szól monológja olyan szenvedélyesen, sok érzelmet fektet bele. Hét felkiáltójel a beszéd kifejezőképességének bizonyítéka. Egy tíz négysorból álló versben tizenhét kötőjel van. Előállításuk a szavak és kifejezések szemantikai kiemelésével függ össze, ezek a jelek a maguk módján kapcsolódnak a költői monológ kifejezőképességéhez. A kötőjel M.I. kedvenc jele. Tsvetaeva, szemantikailag a legkifejezőbb az orosz nyelvben. Nem hihetsz a hősnő közömbösségében, ha – ahogy mondani szokás – „jegyzetekkel” olvasol (emlékezz: „jegyzetjelekre”). A jelentés szempontjából az ellipszis is jelentős. Szerepe különösen a mondat végén szembetűnő.

De ha van egy bokor az út mentén

Főleg a berkenyefa áll fel...

Beszédes és egyértelmű ez az ellipszis: a hősnő örökké szülőföldjéhez kötődik, ha a berkenyebokor izgalmat kelt a kényszerű hajléktalanságban fájó szívben.

A vers hanglejtési szempontból is érdekes: a dallamos és beszélt intonációból a költőnő sikolyba törve átlép a szónoki hangvételre.

Nem érdekel, hogy melyik

Hogy félreértsenek!

(Olvasó, újság tonna

Nyelő, pletykafejő...)

Huszadik század - ő,

És én - minden századig!

S. Rassadin megjegyzi, hogy a „Szülőföldre vágyva!...” című költemény talán nem M.I. leghíresebb műve. Cvetaeva, de úgy megérinti a lelket, mint kevesen. A kutató különös jelentőséget tulajdonít az utolsó két sornak. A 38 sor során a szokásos elutasítás hangzott el, az utolsó 2 sor pedig teljesen felforgatta a verset, a fikciónak nyilvánított szülőföld utáni vágyódás pedig „lelepleződött szóváltás” élő, kikerülhetetlen fájdalommá válik. S. Rassadin így ír: „Egy furcsa gondolat jut eszünkbe, hogy enyhén szólva: mi lenne, ha ne adj isten megállna a szív a 38. sorban... akkor mit szólnánk ezekhez a versekhez?”

M.I. számos művében. Cvetaeva „haza” és „berkenye” fogalmai összeolvadtak. Az allegorikus összefüggést a „Vágták a berkenyefát...” című költemény jelzi, amely ezt az egységet is bebetonozó költői sorokat tartalmaz.

Oroszország, sors, szülőföld, Marina - ezt a szemantikai sorozatot a „berkenye” fogalma zárja. A „haza-berkenye” viszony beleillik a szinekdoche-képletbe. Megértjük, hogy nincs fájdalmasabb téma Oroszország témájánál, nincs erősebb egység, mint a nép szellemiségével és kultúrájával való egység. M.I. Cvetajeva Teskovának írt levelében (1930) így kiált: „Mélyen igaza van, hogy ennyire szereti Oroszországot! Régi, új, piros, fehér – mind! Oroszország mindent magába foglalt... A mi kötelességünk, vagy inkább a szeretetünk kötelessége, hogy mindent visszatartsunk.”

Cvetajeva nem tudott nem visszatérni Oroszországba, nemcsak azért, mert száműzetésben élt szörnyű szegénységben, hanem azért is, mert nem élhetett népén és anyanyelvén kívül. Nem abban reménykedett, hogy „otthoni kényelmet” talál magának, de fiának keresett otthont, és ami a legfontosabb: „otthont” versmondó gyermekeinek. És tudta, hogy ez a ház Oroszország.

4. A költő és a világ (M. Cvetaeva szövege alapján).

4.1. Tanár szava.

A lírai hős képében feltárul a költő személyisége. A lírai hős közel áll a lírai „én”-hez. Elhozza nekünk a költő-művész gondolatait és tapasztalatait, és feltárja Cvetajeva lelki világát.

4.2. A „Ki kőből, ki agyagból” című vers kollektív elemzése:

Ki kőből, ki agyagból -

És ezüst vagyok és csillogó!

Az én dolgom árulás, a nevem Marina,

Én vagyok a tenger halandó habja.

Ki agyagból, ki húsból -

A koporsó és a sírkövek...

Megkeresztelkedtek a tengerben – és repülés közben

A sajátjával – minden bizonnyal eltörik!

Minden szíven, minden hálózaton keresztül

Az akaratosságom át fog törni.

Én - látod ezeket a szétesett fürtöket? –

Sóval nem lehet földi földet csinálni.

Gránit térdedre zúzva,

Minden hullámmal feltámadok!

Éljen a hab - vidám hab -

Magas tengeri hab!

A név születéskor kap egy személyt, és gyakran meghatározza egész életét. Mi a Marina név jelentése? (Tengeri)

1. Vers fejből olvasása (egyéni feladat) ill nézi a videót . Mindenki követi a szöveget.

2. Kik ennek a versnek a hősei? (Ez Marina és azok, „akik agyagból vannak”, vagyis hétköznapi halandó emberek. Már önmagában ez az ellentét is elgondolkodtat Marina tulajdonságain.)

Mi a fő szó az első versszakban? (Árulás)

Milyen antonim szavak vannak a második versszakban? (koporsó – megkeresztelve)

Miért nem akar a hősnő a maga oldott fürtjeivel a „föld sója” („nemzeti dicsőség”) lenni? (Nem akarja elveszíteni szabadságát, hőssé válni; nem akarja szemetelni a partot, mint a sós víz.)

Mit jelent a „feltámadok” szó? Melyik szóhoz áll közel? (Megkeresztelkedett, és ellenáll a „gránitnak”.)

Következtetés: Marina mindenki, ezért „üzlete árulás”, ezért összetörik és feltámad. Ez az ő lelke.

III. Összegezve a tanulságot.

IV. Házi feladat.

1. Tanuljon fejből M. Cvetaeva verset (nem kötelező).

2. Készüljön fel írásbeli munkára A. Akhmatova és M. Cvetaeva műveiről. A tankönyv témái a 252-253., 271. oldalon.

Ifjúság Háza M. Cvetajeva Ifjúsági Házában kedves és kedves emberek laknak, a ház falain ősök portréi láthatók, a háztartási cikkek pedig nem csupán dolgok, hanem animáltak, és minden családtag életében részt vesznek. Ez egy csokoládé, varázslatos, mesebeli, költői ház, ahol kommunikálhatsz, álmodozhatsz, elmélkedhetsz, olvashatod kedvenc könyveidet, hallgathatsz zenét: Összeráncolt szemöldökök alól A ház olyan, mint a fiatalságom Olyan nap köszönt, mint a fiatalságom: Hello , nekem!

Szülőváros Hol volt Marina Tsvetaeva háza? Ezt mondta versében: A bennünk lévő varasodás verseny nem győzte le a rokonságot. És olyan egyszerűen felosztottuk: a tied Szentpétervár, az enyém Moszkva. Tsvetaeva szerette a várost, amelyben született. Sok verset dedikált Moszkvának: És akár negyven templom Nevess a királyok büszkeségén! Péter cárnak, és neked, cár, dicséret! De felettetek, királyok: harangok. Míg derült égből mennydörögnek – Moszkva elsőbbsége tagadhatatlan. A harangok mennydörgése végiggurult a Péter által elutasított városon. A zörgő szörf felborult a nő fölé, akit elutasított.

Moszkva... Moszkva az a hely, ahol Cvetajeva szeretne élni és meghalni, átadva ezt a boldogságot leszármazottainak. A Moszkváról szóló versciklus valójában Cvetajeva „hitszimbóluma”: Moszkva! Milyen hatalmas Hospice Ház! Ruszban mindenki hajléktalan, mindannyian eljövünk hozzád. Cvetajeva verseiben gyakran hallatszik a szülőváros iránti köszönet: És halleluja ömlik a sötét mezőkre. -Csókolom a melled, Moszkva föld!

Ház Trekhprudnyban Először Moszkva volt, egy fiatal költő tolla alatt született. Mindennek és mindenkinek az élén természetesen apja varázslatos háza uralkodott a Trekhprudny Lane-ben: Csillagcseppek száradtak ki a smaragd égen, és kukorékolnak a kakasok. Egy régi házban volt, egy csodálatos házban... Egy csodálatos ház, a mi csodálatos házunk Trekhprudnyban, amely most költészetté változott. Így jelent meg ebben a fennmaradt kamaszvers-töredékben. Tudjuk, hogy a ház mellett volt egy nyárfa, amely a költő szeme előtt maradt élete végéig: Ez a nyárfa! Gyermekestéink húzódnak meg alatta. Ez a nyár az akácok között, A kőris és az ezüst színe.

„Szeretlek, Oroszországom...” A költőnő életszeretete elsősorban Oroszország iránti szeretetében és orosz beszédében öltött testet. Körülbelül 1916-tól kezdve, amikor az igazi Cvetajeva kezdetét vette, munkásságát egy vad dalkezdet uralta, amely megtestesíti Oroszország – természete, történelme, nemzeti jellege – éles érzését. Oroszország mint nemzeti elem Cvetajeva dalszövegeiben különböző szögekből és aspektusokból – történelmi és hétköznapi – tárul fel, de inkarnációinak minden képe alatt mintegy egyetlen jel látható: Oroszország a lázadás, az engedetlenség szellemének kifejeződése. , akaratosság: Kipróbálatlan a nyomod, Egy gubanc a hajad. Csikorognak a pata alatt, Szakadnak és sírnak. Járatlan ösvény Szerencsétlen tűz - Ó, szülőföld-orosz, patkolatlan ló...

A szerelem kettőssége Haza iránti szeretet nélkül nincs költő. És Cvetajeva költészetbeli útját ennek a szeretet-bűntudatnak, szerelem-odaadásnak, szerelem-függőségnek számos jele jelzi: Bocsáss meg, hegyeim! Bocsáss meg, folyóim! Bocsáss meg, mezőim! Bocsáss meg, gyógyfüveim! De Marina Cvetaeva számára Oroszország a buja tér és a határtalan szélesség kifejezése is: És én - tárt karok! - megfagyott - tetanusz! Kifújni a lelkemet – orosz huzat!

Elszakadás az anyaországtól 1922 májusában Marina követte férjét külföldre. Száműzetésben írt versei a szülőföld utáni vágyakozásról, az Oroszországtól való elszakadás keserűségéről szólnak. Cvetajeva örökre egybeolvadt szülőföldjével, szabad és kétségbeesett lelkével: A távolság, veleszületett, mint a fájdalom, Olyan szülőföld és olyan szikla, hogy mindenhová, az egész távolságon keresztül, magammal viszem. A távolság, amely közelebb hozott, a távolság, amely azt mondta: - Gyere haza! Mindenkitől - a legmagasabb csillagokig - Helyeket visz nekem!

Vonzó erő, amelyet semmi sem tud legyőzni... Cvetajeva ugyanerről beszél, szülőföldje kikerülhetetlen érzéséről. A haza szent, leszámolni vele lehetetlen és értelmetlen, s ez a szent dolog nincs racionálisan igazolva, felfedi vonzó erejét, amit semmivel sem lehet legyőzni... Verseinek visszafogottsága, lakonizmusa közvetít. rejtett fájdalom, amit ijesztő az olvasó elé tárni, de a lélek mélyén tartani is a lélek nem szakadhat szét. Miután egyszer elvesztette a kapcsolatot szülőföldjével, Cvetajeva megtalálta az erőt, hogy visszatérjen Oroszországba, de az már egy másik ország és más idő volt...

Felhasznált irodalom 1. Datskevich N. G., Gasparov M. L. „A haza és a szülőföld témája Marina Cvetajeva költészetében”. „Itt és most”, 2. „Orosz irodalom” folyóirat (2001/6.). Moszkva. „Iskola-nyomda” Kudrova I. „Versztek, távolságok... Marina Cvetajeva: „. Moszkva. „Szovjet Oroszország”, 4. Troyat A. „Marina Cvetaeva”. Moszkva. "Eksmo" 5. Tsvetaeva M.I. "Kedvencek". Moszkva. Tsvetaeva M.I. „Megvilágosodás” „A szerelem ősi ködei”. Moszkva. „Exmo” Tsvetaeva M.I. Moszkva. „Veche” 8. Tsvetaeva M. I. „Versek”. Moszkva. "Gyermekirodalom" 9. Tsvetaeva M. I. "Versek és versek." Szovjet író 10. Tsvetaeva M.I. „Versek. Versek. Az én Puskinom." Moszkva. "Olma-press"

2. dia

Marina Ivanovna TSVETAEVA - a huszadik század orosz költője, Moszkvában született 1892. szeptember 26-án

3. dia

„Versek Moszkváról” (1916. március-augusztus) „Mellkasodat csókolom, Moszkva földje!” A „Versek Moszkváról” című verses ciklus 1915-16 telén egy szentpétervári utazás után jött létre. A ciklus kilenc versből áll, amelyeket egyetlen téma – a szülőváros szeretete – egyesít. A régi Moszkva életének az olvasó előtt megjelenő költői képei a „csodálatos város”, a „szabad hét-hegy”, a „Péter által elutasított város” világába merítik az olvasót. Tsvetaeva lírai hősnője szerelmes a nagy város lelkébe. Moszkva számára mindenekelőtt a nagy ősi szellem világa, az orosz ortodoxia világa, a hit és a szeretet világa...

4. dia

Moszkva - „csodálatos város”

„Körül a felhők, körös-körül kupolák, egész Moszkvára szükség van – minél több kézre! -"

5. dia

„A város nem kézzel készült” - Moszkva

Az én kezemből - egy csodálatos város, fogadd el, furcsa, gyönyörű testvérem. Az egyház szerint - mind a negyven szarka És fölöttük repülő galamb; És Szpasszkij - virágokkal - kapuk; Ahol leveszik az ortodox kalapot...

6. dia

"Az öt katedrális összehasonlíthatatlan köre..."

...Ragyognak a vörös kupolák, Zúgnak az álmatlan harangok, S a bíbor felhők közül rád hullatja fátylát az Istenanya... 1916. március 31.

7. dia

"Moszkva! Milyen hatalmas Hospice Ház!” Elítélt márkáknak, Mindenféle betegségre - Baby Panteleimon Van egy gyógyítónk. És az ajtó mögött, Ahová a nép sereglődik, - Ott ég az ibériai szív, Vörös. 1916. július 8

8. dia

"A berkenyefát piros ecsettel világították meg..."

Több százan vitatkoztak egy piros ecsettel A berkenyefa kigyulladt. Kolokolov. Lehullottak a levelek, Szombat volt: megszülettem. János teológus. A mai napig szeretném megrágni a forró berkenyefát, a keserű ecsetet. 1916. augusztus 16

9. dia

A költői beszéd jellemzői

Egyházi szókincs; Elavult szókincs; Elavult szóalakok; Numerikus szimbolika; A színek szimbolikája; Retorikai figurák; A szerző írásjelei

10. dia

Költői szókincs

Egyházi szókincs Kápolna, kupolák, harangok, borító; ortodox, öttanácsos, szent bolond, vendégszerető; Theotokos, Panteleimon, János teológus; Böjtölés; Halleluja Elavult szavak és szóalakok Teher, jégeső, arc, zarándoklat, bolyarynya, fizetés; Szerény, Khlystovsky; Mennydörögni fog, elmegy; Nonche, hét; váratlanul, egy piros napon

11. dia

Számok és színek szimbolikája

SEMIHILLS; HÉT domb olyan, mint HÉT harang; FORTY FORTY – harang HÉT domb; NEGYVEN NEGYED templom Vörös kupolák; Bíbor Felhők; ligetek kékje; Vörös nap; Aranykupolás templomok; Szívek Szíve; Piros ecset 7 40

12. dia

Költői szintaxis

Retorikai alakok: Felszólítások: ...Súlytalan fájom!... ...Ó elsőszülöttem!... ...Mennydörgés, hangos szív!... ...És neked, király, dicséret! ...Moszkva föld! A szerző írásjelei: ..Megyek, és ti vándoroltok... ...De felettetek, királyok: a harangok... ...Kaluga - dal - ismerős...

13. dia

I. Erenburg M. I. Cvetaeva dalszövegeiről

„... milyen vadul, milyen hangosan énekel a moszkvai földről és a kalugai útról, Stenka Razin örömeiről, őrült, kapzsi, hajthatatlan szerelméről. Orosz pogány, mennyi öröm van benne..." "A nap hírei", 1918. április 13.

14. dia

A 30-as évek dalszövegei

1922-ben M. I. Tsvetaeva elhagyta hazáját, és tizenhét hosszú évet töltött száműzetésben. Csehországban ő írja a legfurcsább verseket Oroszországról

15. dia

"Egy ország"

Zseblámpával keresse meg a hold alatti összes fényt. Az az ország a térképen - Nem, az űrben - nem. ...Azt, ahol az érmék azt mutatják, hogy Ifjúságom, Hogy Oroszország nincs ott. Pont úgy, mint az én. 1931

16. dia

„Versek a fiamnak” (Favier, 1932 - 1935 nyara)

M. I. Cvetaeva fia, Georgij Szergejevics Efron 1925. február 1-jén született Csehszlovákiában. Édesanyjával együtt 1939-ben tért vissza szülőföldjére. Cvetajeva halála után Moszkvába vitte archívumának azt a részét, amelyet Elabugába vitt. Az iskolát Taskentben végezte, majd a Moszkvai Irodalmi Intézetben vett részt előadásokon. Sokat olvasok: koromhoz képest nagyon fejlett és művelt voltam. Irodalmi tehetségével és művészi képességeivel tűnt ki, erről tanúskodnak a hátrahagyott naplók, levelek, rajzok.

17. dia

M.I. Tsvetaeva és Georgy Efron (Moore) 30 éves

18. dia

George Efron (1941)

Marina Tsvetaeva fia, Georgij Efron édesanyja halála után Közép-Ázsiába távozott. 1944 elején behívták a frontra. 1944 júliusában halt meg egy csatában a Vitebszki régió Braslav járásában, Druika falu közelében.

19. dia

"Versek a fiamnak"

Sem a városba, sem a faluba - Menj, fiam, a hazádba, - A vidékre - ellenkezőleg, minden vidékre! - Merre VISSZA - ELŐRE... Hazánk nem fog minket hívni! Menj, fiam, haza - előre - A TE földedre, a TE századodban, a TE órádban - tőlünk - Oroszországba - te, Oroszországba - a tömegek, A MI óránkban - az ország! A MOST -ban az ország! A Mars-földre! Egy országban nélkülünk! 1932. január

20. dia

"Haza"

Ó, makacs nyelv! Miért egyszerűen - egy ember, Értsd, énekelte előttem: - Oroszország, hazám! De még a Kaluga dombról is feltárult előttem Ő - Messze - a távoli föld! Idegen föld, hazám! A távolság, veleszületett, mint a fájdalom, Annyi szülőföld és olyan Szikla, hogy mindenütt, az egész Dalon - mindezt magammal hordom!... 1932. május 12.

21. dia

A költői beszéd jellemzői

Lexikális ismétlések A „ta” névmás: „az az ország”, „az Oroszország”, „az én”; A „tiéd” névmás: „földed”, „korod”, „órád” Antonímák Vissza - előre; A mi óránk nélkülünk van; A haza idegen föld; Távol - közel; Szülőföld - rock

22. dia

AZ ANYA LÍRAI KÉP

23. dia

HAZA

HÁZHAMU MÉRFÖLDKÖVEK IFJÚSÁG ZEMLITSA DALTH A HARMADIK KILENCEDIK FÖLD TÉNYEK POR FÖLDÖM EGY MÁSIK TÁJ SZIKLAIRÁNYÍTÁSA

24. dia

"Homevágy" (1934)

Honvágy! Régóta leleplezett probléma! Egyáltalán nem érdekel - Hol legyek teljesen egyedül, milyen köveken sétáljak haza egy pénztárcával, Egy házba, amely nem tudja, hogy az enyém, Mint egy kórház vagy egy laktanya. Nem érdekel, hogy a Személyek közül melyiket - fogoly Oroszlánként feltörni, melyik emberi környezetből Kiszorulni - minden bizonnyal - Önmagába, az érzések egyedüli személyiségébe. Kamcsatkai medve jégtábla nélkül, ahol nem tudsz kijönni (és nem zavarok!), Ahol megalázhatod magad - ez az egyetlen dolog számomra.

25. dia

"Honvágy"

...Döbbenten, mint a sikátorból megmaradt farönk, Velem mindenki egyenlő, nekem minden egyforma, És talán mindenki közül a legegyenlőbb a legkedvesebb. Minden jel tőlem, minden jel, Minden dátum - mintha kézzel: A lélek, született - valahol. Tehát a földem nem mentett meg, mint a legéberebb nyomozót Egész lelkemen, egész lelkemen! Nem talál anyajegyet!

26. dia

Minden ház idegen számomra, minden templom üres, És minden egyforma, és minden egy, De ha útközben feláll egy bokor, főleg egy berkenye...

27. dia

A költői beszéd jellemzői

Lexikális ismétlések, jelzők Mindegy, minden egyenlő, mind egy Minden jel, minden jel, minden dátum Teljesen idegen, üres Fogságban lévő oroszlán Tejes hívás Születési jegy Metaforák, hasonlatok Ház, mint egy kórház vagy laktanya Bristling... oroszlánnal Kamcsatka medve elkábult, mint a rönk Olvasó - újság tonnányi nyelő, pletykafejő

32. dia

Felhasznált források

M. Cvetaeva. Összegyűjtött művek hét kötetben. Első kötet. – M.: Ellis Luck, 1994; M. Cvetaeva. Versek, versek. – M.: Pravda, 1991; M. Cvetaeva. Portré: www.bing.com/images: 0024-028; M. Cvetaeva. Portré 1924: www.bing.com/images: 0020-024; M. Cvetaeva. Portré 1941: www.bing.com/images: thCA1NFHVO; M. Cvetaeva. Portré 1935: www.bing.com/images: thCA2Z3HUR; G. Efron. Portré 1934: www.bing.com/images: efrongeorgy 01; M. Tsvetaeva a fiával: www.bing.com/images: 1930 tsvetaeva; G. Efron. Portré 1941: www.bing.com/images: Mur 2; Vörösberkenyefa. Képek: www.bing.com/images: thCA2V42GI; A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának temploma: www.bing.com/images: 302 Iveron Istenszülő ikonja: www.bing.com/images: thCAGOKATG.

33. dia

13) A Szent Szűz közbenjárásának templomának ikonosztáza: www.bing.com/images: thCABBIXPP; 14) Rowan Brush: www.bing.com/images: thCAPRO63F; 15) Nyírerdő: www.lenagold.ru: tree112; 16) Erdő: www.lenagold.ru: tree116; 17) Vad bogyók: www.lenagold.ru: fa 98

Az összes dia megtekintése

1 csúszda

A szülőföld képe A. Akhmatova és M. Cvetajeva szövegében Ó, makacs nyelvezet! Miért egyszerűen - egy ember, Értsd, énekelte előttem: „Oroszország, hazám!” Szeretnék egy hangot. Vigasztalóan hívott, Azt mondta: „Gyere ide, hagyd el földedet, süket és bűnös, hagyd el Oroszországot örökre...” De közömbösen és nyugodtan eltakartam a fülemet a kezemmel, Hogy a bánatos lélek meg ne szennyezze ezt a méltatlant. beszéd

2 csúszda

A Szülőföld témája összetett evolúción megy keresztül Akhmatova Carskoje Selo című művében Szentpétervár Egész ország

3 csúszda

Tsarskoe Selo Lovakat vezetnek végig a sikátoron, A fésült sörény hullámai hosszúak. Ó, a rejtélyek magával ragadó városa, szomorú vagyok, mert szerettelek. ahol Akhmatova gyermek- és tinédzser éveit töltötte...

4 csúszda

Itt múlik el az ifjúság, Szerelem, baráti találkozások, verses esték, első hírnév - mindez Szentpétervárhoz kötődik A félelmetes folyó melletti sötét város volt az én áldott bölcsőm És az ünnepélyes nászágy, mely fölött koszorúkat tartott ifjú szeráfod, - Keserű szeretettel szeretett város.

5 csúszda

A nemzeti katasztrófák évei alatt Akhmatova összeolvad az orosz néppel, hazájának tekintve az egész országot. Anna Andreevna Oroszország sorsát saját sorsának tekintette.

6 csúszda

Akhmatova teljesen összeolvad az orosz néppel a „Requiem” című versében, amelyet az egész elnyomott nép szenvedésének szenteltek. A versben több szemantikai terv is megkülönböztethető. Az első felvétel a hősnő személyes gyászát ábrázolja – fia letartóztatását. De a szerző hangja összeolvad több ezer orosz nő hangjával - nővérek, feleségek, elnyomottak özvegyei - ez a személyes helyzet mérlegelésének második síkja. Akhmatova „akaratlan barátai” nevében beszél. A katonák nyögnek a fickók felett, Özvegy kiáltása van az egész faluban.

7 csúszda

Szülőföldjének általa alkotott képe szokatlanságával vonz: a költő a szó szó szerinti értelmében ír a földről, filozófiai értelmet adva neki. A „Szülőföld” epigráfja Ahmatov híres „Nem vagyok azokkal, akik elhagyták a földet” című versének sora volt, amely tömören, de találóan írja le az orosz nemzeti karakter jellemzőit: És a világon nincsenek emberek könnytelen, arrogáns és egyszerűbb világ, mint mi. Innen következik az orosz ember viszonyulása szülőföldjéhez: Nem kincses amulettben hordjuk a mellünkön, Nem írunk róla zokogásig verset, Nem ébreszt keserűséggel álmok, Nem tűnik megígért paradicsomnak.

8 csúszda

9. dia

Az emberek gyászának évei alatt, annak okait és mértékét még nem teljesen megértve, a költőnő teljes szívvel válaszolt e nép kiáltására. Az álmatlanság sodort az utamra. Ó, milyen szép vagy, homályos Kreml - Ma este csókolom a melledet - Az egész kerek hadakozó földet!... A nép szerencsétlensége az, ami áthatolt a lelkét! Miért haragítottak ezek a szürke kunyhók, - Uram! - és miért kell ennyi embert mellbe lőni! A vonat elhaladt, a katonák üvöltöttek, üvöltöttek, a visszavonuló tömeg pedig porossá, porossá vált...

10 csúszda

A moszkvai téma már Cvetajeva korai verseiben megjelenik. Moszkva első kollekcióiban a harmónia megtestesítője. Cvetaeva átlátszó akvarellekkel lírai képet fest a városról. A szerző szülővárosa sorsa miatt aggódik, mint szerettei sorsáért. A „Moszkva” (1917) című sorozatban kétségbeesetten és gyengéden fordul szeretett városa felé: - Hol vannak a kis galambjaid? - Nincs szigorú. -Ki vitte el? - Igen, egy fekete tolvaj. - Hol vannak a szent kereszteid? .- Lelőtték. - Hol vannak a fiai, Moszkva? - Megölték.

11 csúszda

Cvetajeva munkájában a moszkvai téma mindig az út, utazás, felfedezés témájához kapcsolódik. „A Kreml-dombról” a hősnő az egész földet láthatja. Moszkva térérzetet ad, megnyílik előtte a távolság: Moszkva! – Milyen hatalmas Hospice Ház! Oroszországban mindenki hajléktalan. Mindannyian eljövünk hozzád.

12 csúszda

Marina Tsvetaeva nehéz életet élt. De még Oroszországon kívül élve is valóban orosz ember maradt. Honvágy! Régóta leleplezett probléma! Egyáltalán nem érdekel - Hol legyek teljesen egyedül, milyen köveken sétáljak haza egy pénztárcával egy házba, amely nem tudja, mi az enyém, Mint egy kórház vagy egy laktanya.

14. dia

Következtetés 1939-ben Tsvetaeva visszatért hazájába. Nehéz volt számára az a 17 év egy idegen országban. Arról álmodozott, hogy „üdvözölt vendégként” tér vissza Oroszországba. De ez nem így sikerült. A férj és a lánya indokolatlan elnyomásnak volt kitéve. Tsvetaeva Moszkvában telepedett le, és versgyűjteményt készített. De aztán kitört a háború. Az evakuálás viszontagságai Cvetajevát először Chistopolba, majd Elabugába juttatták. Ekkor lett úrrá rajta a magány, amiről oly mély érzéssel beszélt verseiben.

15 csúszda

Következtetés Ahmatova nem tartozott azon költők közé, akik „zokogásig” esküsznek a Szülőföld iránti szeretetükre, de Oroszország képe az egyik vezető művében. Ha összerakja mindazt, amit a Szülőföldről, szülőföldjéről írt, összeállíthat egy polgári értelemben jelentős antológiát. Akhmatova szülőföld-koncepciójának középpontjában a föld képe áll. De lefekszünk benne és azzá válunk, Ezért hívjuk olyan szabadon a miénknek.