/

A templomos rend rövid története. Templomosok és más leghatalmasabb lovagi rendek A Templomos Rend Lovagjainak letartóztatásával kapcsolatos események


A Templomos Rend már régen megszűnt, de titkait még nem sikerült megfejteni. Lehet, hogy ma vannak néhány kiválasztott, akik hozzáférhetnek a rend valódi történetéhez, de továbbra is őrzik a templomosok titkait.
Milyen titkokat őriz a Templomos Rend?
Az első keresztes hadjáratot a hataloméhes és kegyetlen Urbán pápa szervezte Alexius bizánci császár segítségére, aki katonai támogatást kért, mert nagyon aggódott a szeldzsuk törökök növekvő nyomása miatt. A kampány kiáltása az volt, hogy megvédjük a Szentföldet, és lehetővé tegyük a vallásos zarándokok számára, hogy meglátogassák azt. Ennek a hadjáratnak a valódi célja azonban a bizánci központtal rendelkező keleti ortodox kereszténység helyzetének meggyengítése volt, ami nem tette lehetővé a római pápaság befolyási övezetének kiterjesztését a keleti országokra.
A múlt és jövő bűneinek bocsánatát kapott hadsereg mindenféle kétes személyiségből, sőt valódi tolvajokból és banditákból állt, és kizárólag a profitszomj vezérelte a jövőbeni esetleges rablások során. 1099-ben a hadjárat elérte Jeruzsálem városát, és több várost is elpusztított egy véres mészárlás során. A történelem ismeri azokat az elképzelhetetlen szörnyűségeket, amelyeket a Szent Sír védői követtek el Európából olyan városokban, mint Lycia, Antiochus, Marratus, amelyek lakossága egyébként keresztény volt!
Jeruzsálem akkoriban három vallás – az ortodox kereszténység, a judaizmus és az iszlám – békés létének városa volt, virágzó, kulturális, kereskedelmi város, katonai védelem nélkül. A város lakossága hetekig kétségbeesetten ellenállt a rátörő vérszomjas „felszabadítóknak”, de mégis megadásra kényszerültek. Az elesett várost kifosztották és vérbe borították, ami az első keresztes hadjárat végét jelentette. Az úgynevezett „lovagok” apránként indultak el otthonaikba, megrakva számos trófeával, és meséltek a Jeruzsálem felszabadításában tett hőstettükről. A védtelen vallásos zarándokok pedig, akik Isten iránti kötelességüknek látták a Szentföld látogatását, teljesen védtelenek maradtak a szeldzsuk törökök bosszújával szemben a megszentségtelenített és elpusztított vidékekért. Kis-Ázsia forgalmas útjai, amelyek mentén zarándokfolyamok folytak, felfegyverzett kis különítmények cselekményének színhelyévé váltak. Egyes napokon több száz zarándok lett a törökök áldozata, váltságdíj fejében elfogták őket, hogy rabszolgának adják el őket a keleti piacokon, és egyszerűen megölték őket.
Ebben a nehéz időszakban Hugo de Payens francia nemes és kilenc bajtársa megalakította a Templomosok katonai-vallási rendjét, hogy megvédje a zarándokokat a támadásoktól. A rend teljes neve „Krisztus titkos lovagsága és Salamon temploma”, de Európában inkább a Templomi Lovagok Rendjeként ismerték (a Templomosok Rendje a francia tample szóból - „templom”). . Ezt a nevet azzal magyarázták, hogy lakóhelye Jeruzsálemben volt, azon a helyen, ahol egykor Salamon király temploma volt. Magukat a lovagokat templomosoknak nevezték. A templomos pecsét két lovagot ábrázolt, akik ugyanazon a lovon lovagolnak, aminek a szegénységről és a testvériségről kellett volna beszélnie. A rend jelképe egy fehér köpeny volt, piros nyolcágú kereszttel. 1119-ben a Rend felajánlotta védő- és őrszolgálatát Balduin Első jeruzsálemi királynak.

A rend jelképe A személyes bátorság és bátorság, a rend első tagjainak előkelősége kivívta a zarándokok tiszteletét és elismerését, és mindenkihez eljutott a hír az önzetlen és félelmet nem ismerő lovagokról, akik készen álltak a bajba jutott ember segítségére lenni. Európa sarkaiban. Hamarosan a Rend megkapta a pápa áldását, és virágzása megkezdődött. A rend tagjai, akik szerzetesi fogadalmat tettek a „tisztaságról”, „szegénységről” és „engedelmességről”, a legtöbb ember szemében gyakorlatilag „szentek” voltak, és a polgárok legjobb tudásuk szerint igyekeztek adományozni. emberek, akik önzetlenül és önként vállaltak nehéz terhet. A pénzadományokon kívül néhány gazdag ember, akinek nem volt örököse, birtokokat, kastélyokat és birtokokat hagyott a Rendnek. Így halála után Első Alfonz aragóniai király királyságának észak-spanyolországi részét hagyta a rendnek, a breton Conan herceg pedig egy egész szigetet hagyott el Franciaország partjainál.
Utána ez derült ki:
A 22. század közepére a Templomos Rend hatalmas földterületekkel rendelkezett, birtokokkal és kastélyokkal, amelyeket a rend által kijelölt személyek kezeltek.
A rend jelentősége meghaladta sok államot, és 1139-ben Innocent pápa függetlenséget biztosított a rendnek, ami felszabadította az egyes egységeket a helyi uralkodónak való alárendeltség alól és annak az országnak a törvényei alól, ahol ez az egység található.
A Rendnek szóló utasítások csak a Legfelsőbb Mestertől vagy magától a pápától származhattak
Az első „banki” hálózat létrehozását is a Templomos Rendnek köszönhetjük. A szent helyekre igyekvő zarándokok kénytelenek voltak pénzeszsákokat vinni magukkal az úton, ami rendkívül nehéz és nem biztonságos volt. A Rend lehetőséget biztosított a pénz egy helyen történő átadásával és cserébe nyugtával, hogy bármely utazásra alkalmas városban átvegye, mivel a Rend képviseletei nagyon sokak voltak. A templomosok készpénz- és ékszerszállítással is foglalkoztak, és egyetlen olyan esetről sem tudunk, amikor az általuk őrzött konvojt kirabolták volna. A létrehozott hálózat abban is segített, hogy gyorsan váltságdíjat fizessenek a foglyokért, mert nem kellett váltságdíjra pénzt szállítani mondjuk Németországból Jeruzsálembe, hanem elég volt csak a leveleket gyorsan elszállítani.
Fénykorában a Templomos Rend egy másik és nagyon erős bevételi forrásra talált: az uzsora kamatra. Természetesen a templomosok nem adtak kölcsön pénzt az egyszerű állampolgároknak, de a Rend titokban, és mindig jó fedezettel, kölcsönt nyújtott a nagy uralkodói családoknak. Ez lehetővé tette a Rendnek, hogy hatalmas befolyást gyakoroljon számos állam uralkodójára, és szinte minden intim és politikai titkával tisztában voltak. Bár az államok feletti ideológiai és vallási hatalom továbbra is a pápa kezében volt, a politikai és gazdasági hatalom a Rend Legfelsőbb Mesterében összpontosult.
Nyugat-Európa 12-13. századi gazdasági helyzetét elemezve nem lehet nem észrevenni számos katedrális, kolostor, apátság és templom széleskörű építkezését. Csak mintegy 180 nagy katedrális és templom épült ebben az időszakban, felmerül a kérdés, hogy milyen forrásból készültek erre az építkezésre? Akkoriban óriási pénzhiány volt. Nagyon kevés arany volt forgalomban, és az ezüst, amely a pénzverés fő féme volt, teljesen nem volt elegendő. Nyilvánvaló, hogy a Közel-Kelet országaiból bányászatként exportált ezüst nem tudta jelentős mértékben megoldani ezt a problémát. A nemesfémeket Európában gyakorlatilag nem bányászták, Németországban, Csehországban és Oroszországban pedig még nem fedeztek fel lelőhelyeket. És ennek ellenére csak Franciaországban kevesebb mint száz év alatt 80 hatalmas katedrális és 70 kisebb templom épült. Jóllehet köztudott, hogy a legtöbb francia városnak nagyon szűkös volt a fejlesztési forrása, és ha a magisztrátusoknak volt is, akkor azokat elsősorban a városfalak megerősítésére fordították.
Az egyetlen, akinek akkoriban a szükséges pénze lehetett, az a Templomosok Rendje volt. A Rend saját ezüstérmét verett, és a 12-13. századi időszakban olyan mennyiségű készpénzes ezüstpénzt bocsátottak ki, hogy az általános fizetőeszközzé vált, különösen az általunk említett grandiózus építkezési kampányban. De honnan jöttek az alapanyagok? Ismeretes, hogy a templomosok körülbelül egy tonna ezüstöt vittek el Palesztinából, ami nyilvánvalóan nem elég. A rend mesterei hallgattak a fő fémmennyiség eredetéről.
Szeretném megjegyezni, hogy a Rend komoly flottával rendelkezett, és monopóliumot szerzett a Földközi-tengeren áthaladó repülésekben, lényegében az ázsiai kereskedelmi útvonalakat irányítva. De ismeretes, hogy az Atlanti-óceán partján is voltak kikötők és támaszpontok, bár a Rend érdekei a Földközi-tengerre összpontosultak.
Ismeretes, hogy a rend birtokolta La Rochelle hírhedt erődjét a Gironde folyó torkolatánál. Nem sokkal ezelőtt Jean de la Varande francia történész hipotézist állított fel annak lehetőségéről, hogy a templomosok kitermelhetik az említett ezüstöt Mexikóban. A feltételezés meglehetősen valószínű, hiszen a Rend érdeklődött a különféle tudományok és felfedezések iránt, tanulmányozta arab tudósok és görög bölcsek munkáit, és természetesen tájékozódhatott a tengerentúli földek létezéséről. A saját flottánk a valóságban is lehetővé tette egy ilyen utazás lebonyolítását. Arra pedig a választ kaphatjuk meg, hogy voltak-e templomosok Mexikóban, ha alaposan megvizsgáljuk a Verelai város rendi templomának oromfalának festményét, amelynek építése a XII. Ott, a Krisztust körülvevő emberek között egy három figurából álló csoport akad meg: egy férfi, egy nő és egy aránytalanul nagy fülű gyermek. A férfi tollas öltözéke nagyon emlékeztet az észak-amerikai indiánok ruházatára, a nő pedig csupasz mellű, hosszú szoknyát visel. Nem valószínű, hogy akkoriban egyszerűen kitalálhattak volna ilyesmit.
Még egy tény szól e hipotézis mellett. A rend pecsétjeit, amelyeket még 1307-ben fogtak el a királyi csendőrök, a közelmúltban fedezték fel a francia Nemzeti Levéltárban. A nagymesteri hivatal iratai között van egy, amelyen a "templom titka" felirat szerepel, közepén pedig egy ágyékkötős és tollas fejdíszes alak, például az észak-amerikai (vagy mexikói) indiánoké. és Brazília), jobb kezében íjat tart. Valószínű tehát, hogy a templomosok jóval Kolumbusz előtt jártak az amerikai kontinensen (ezt az elméletet a Kensington Rune Stone is megerősíti), és az Újvilág létezése a Rend egyik nagy titka volt, amit csak a legmagasabb hierarchák ismertek.
A Templomos Rend összeomlása
A rend megnövekedett hatalma rosszul szolgálta őt. Miután a világ fölé emelkedett, elkezdett zuhanni a mélységbe. Miután kezdetben nemes lovagnak bizonyultak, a templomosok árulkodóan viselkednek azokkal az emberekkel, akik megbíztak bennük. Így, miután menedékjogot nyújtottak a befolyásos arab sejknek, Naszreddinnek, a kairói trónra pályázó, keresztény hitre térni vágyónak, habozás nélkül 60 ezer dinárért eladták ellenségeinek hazájában, ami azonnali a szerencsétlen ember kivégzése.
1199-ben pedig hatalmas botrány tört ki, amikor a templomosok megtagadták a szidoni püspök által letétbe helyezett pénzeszközök visszaadását, amiért az utóbbi dühében az egész Rendet elkeserítette. A templomosok érdekei gyakran nem estek egybe a keresztes államok vagy más rendek érdekeivel, ezért megbontották a diplomáciai egyezményeket, harcoltak egymás közötti háborúkban, sőt kardot emeltek testvéri ispotályos rendjük tagjai ellen.
A Rend további bukása szempontjából nagy jelentősége volt annak, hogy nem sikerült megvédeni Jeruzsálemet Szaladin csapataitól. Gerard de Ridfort mester az utolsó jeruzsálemi király, Guy de Lusignan tanácsadója volt, és meggyőzte őt arról, hogy ne kerülje el a muszlimokkal vívott hattini csatában való részvételt, amely döntővé vált, és amelyben az abban részt vevő összes templomos meghalt. Azokat, akik nem haltak meg a csata során, kivégezték. Maga Ridefort pedig, miután Szaladin elfogta, elrendelte, hogy a gázai erődítményt adják át az ellenségnek. És amikor Jeruzsálem eleste után Szaladin felajánlotta, hogy kiváltja tőle a zarándokok és a városlakók életét, a hihetetlenül gazdag Rend, amelynek feladata volt ezen emberek védelme, egy fillért sem adott. Ekkor mintegy tizenhatezer keresztény vált rabszolgává.
A rend elleni vádak hógolyóztak. 1307. október 13-án, pénteken pedig az erős, független és uralkodó francia király, IV. Fülöp (a Jóképű) parancsára egyidejűleg hadműveletet hajtottak végre a Templomos Rend összes képviseleti irodájának és bázisának elfoglalására. Mivel ezek a házkutatások és letartóztatások illegálisak voltak, a Rendnek az uralkodókkal és a törvényekkel szembeni jogi engedetlensége miatt, majdnem öt évnyi kínzás és kihallgatás kellett ahhoz, hogy bizonyítékokat állítsanak fel a Templomos Rend elleni vádakhoz. Így csak 1312-ben, az összegyűjtött anyagok bemutatására, kiközösítették a Rendet, és igazolták Fülöp király cselekedeteit. Az is meglepő, hogy az akkoriban csak futárszolgálattal rendelkező királyi szolgálatok nemcsak a hadművelet előkészületeit és időpontját tudták titokban tartani, hanem valahogyan össze is hangolták tevékenységüket Angliával, Spanyolországgal, Németországgal, Olaszországgal. ezekben az állapotokban is egyszerre csaptak le.
A templomosok felett az egyházbíróság – az inkvizíció – ítélkezett. Eretnekséggel és hitehagyással, valamint bálványimádással vádolták őket. A kínzás alatt a legtöbb templomos elismerte bűnösségét, köztük Jacques de Mollet legfőbb mester is, de 1314-ben, amikor a Notre Dame-székesegyházban hatalmas tömeg előtt felolvasta az ítéletet, nyilvánosan kijelentette, hogy minden vallomást kínzással vontak ki. a vádak hazugságok voltak, és a Rend ártatlan. Jacques de Molay-t máglyán égették el a Szajna közepén lévő szigeten, és a Montfaucon-hegyen felakasztottak más, megtérő templomosokat.
Az utolsó Jacques de Mollet nagymester És most elérkeztünk a Templomos Rend legfontosabb titkához. Az összes "iroda" egyidejű átkutatása után NEM találtak kincset. Semmilyen kínzás sem tudta elengedni a letartóztatottak nyelvét, amikor beismerték, hol rejtették el a vagyont. Ismert tény, hogy Gerard de Villiers francia mester, a rend egyik legbefolyásosabb méltóságának neve ismeretlen okokból nem szerepel a per anyagában. Feltételezhető, hogy a templomosokat ennek ellenére figyelmeztették a közelgő veszélyre, és lehetőségük volt Párizs kazamatain keresztül (és a kazamatákról részletes térképet találtak), hogy a legértékesebb és legfontosabb kincseket La Rochelle erődjébe szállítsák, majd haditengerészeti hajókon vigye el őket egy ismeretlen helyre.
Az aranyon és az ékszereken kívül azt feltételezték, hogy a Rend birtokoltak Jeruzsálemből származó keresztény ereklyéket, köztük a hírhedt Szent Grált. A bibliai legendák szerint a Grál egyfajta pohár, amelyből Jézus Krisztus és az apostolok úrvacsorát vettek az utolsó vacsora alatt, és Jézus kálvárián történt keresztre feszítése után Arimatheai József ebbe a pohárba gyűjtötte Krisztus vérét. Úgy tartják, hogy ez a tény rendkívüli erőket adott a Szent Grálnak, ez lett a kulcs a világ megértéséhez, és aki iszik belőle, bűnbocsánatban, betegségektől való megszabadulásban és örök életben részesül.
A következő lehetőségek közül választhat, hogy hová kerültek a templomos kincsek. A pénzt Angliába küldték, és az Anglia és Franciaország közötti százéves háború kifizetésére használták fel. Egyes történészek a titokban megőrzött Rend támogatásával magyarázzák a gyengébb Anglia katonai sikereit ebben a konfrontációban. Talán a gazdagság Olaszországban telepedett meg, és ennek köszönhetően kezdődött el ebben az országban a reneszánsz, a kultúra és mindenféle tudomány és művészet példátlan virágzása. Kétségtelen, hogy a főváros egy része a bankházak létrejöttének alapja lett, ezek egy részének leszármazottai a mai napig fennmaradtak. Feltételezések szerint a Rend kincstárát nagy valószínűséggel olyan helyre vitték volna, ahol a francia király befolyása nem terjedt ki. Talán Portugália vagy Spanyolország. Később a portugál Krisztus-rend lett a templomosok helyi ágának örököse. Kolumbusz új vidékek felfedezésére induló hajóinak fehér vitorláit pedig templomos vörös keresztek díszítették.
A tomári kastély, amely a portugáliai templomosok főhadiszállása volt, a mai napig ámulatba ejti a képzeletet nagyszerűségével és méretével, és ki tudja, talán a Pireneusok valamelyik kastélya még ma is őrzi börtöneiben a Templomos Rend kincseit.


Vagy talán hajók kincsekkel és archívumokkal kerültek az Újvilágba, és valahol Mexikóban vagy Brazíliában elrejtették őket egy félreeső helyen, és később részt vettek a vereséget túlélő ágak tevékenységében azokban az országokban, ahol a király keze. Franciaország nem érte el.
Van még egy érdekes pont. A templomosok V. Kelemen pápa által folytatott nyomozása során több fogoly, a rend legmagasabb méltósága kénytelen volt egy ideig Chinon várában, Tours városa közelében tartózkodni. A napokban, amíg a lovagok a kastélyban tartózkodtak, érdekes rajzokat sikerült faragniuk a kastély kőfalaira. Ezek szimbolikus képek - lángoló szívek, kereszt, hármas kerítés, karbunkulusok, mező négyzetekkel. Ezek a szimbólumok önmagukban nem jelentenek nagy titkot, de a kérdés az volt, hogyan használjuk őket. Kétségtelen, hogy meghatározott célból faragták – hogy üzenetet közvetítsenek a beavatottaknak, azoknak, akik megértik e szimbólumok szent jelentését. Vagy talán ezek voltak az irányok, hol keressünk kincset?

A templom vára a párizsi rend székhelye.
Több évszázad alatt alábbhagyott az érdeklődés az eltűnt kincsek iránt. De 1745-ben a hangsúly egy Schittmann német levéltáros által kiadott dokumentumon volt. Azt írták, hogy halála előtt Jacques de Molay a fiatal Guitar de Beaujeu grófnak, az előző nagymester unokaöccsének üzenetet küldött, miszerint nagybátyja sírjában nem maradványok, hanem a rend titkos archívuma és ereklyék voltak. köztük a jeruzsálemi királyok koronája és az evangélisták négy aranyfigurája, akik egykor Krisztus sírját díszítették, és a templomosok megmentették őket a muszlimoktól. A többi kincset a kripta bejáratával szemben lévő két oszlopban tárolják. A dokumentum azt állította, hogy a fiatal de Beaujeu gróf állítólag megszerezte és elrejtette az összes értéket és az archívumot egy új gyorsítótárban. Ez az egész Európát megrázó üzenet közvetett megerősítést kapott: az egyik oszlop valóban üregesnek bizonyult.
A korszak krónikáit intenzíven tanulmányozó történészek megerősítést találtak arra vonatkozóan, hogy Jacques de Molay kivégzése után a fiatal Guichard de Beaujeu gróf valóban engedélyt kapott Szép Fülöp királytól, hogy eltávolítsa nemesi rokona ott tárolt hamvait. a Temple Templomból. És ekkor távolíthatta el a gróf az aranyat és más értékeket az oszlopokról.
Az a feltételezés, hogy a templomosok kincseit a de Beauge családi kriptában őrizhetik, oda vezetett, hogy a Nagy Francia Forradalom után a kincsvadászok kavicsonként járták végig a de Beauge család birtokát, jól felszántott mezővé alakítva azt. De ez túl könnyű út lenne, világos, hogy a kriptában nem voltak kincsek, sem a pincékben, sem a földben... Később kiderült, hogy a de Beauge család a már felmért birtokon kívül , szintén Rhône megyében birtokolta Arginy középkori várát, boltíves tornyú bejáratokkal és mély árkokkal. 1307-ben IV. Fülöp birodalmán kívül volt, ezért nem sérült meg.A kastély tiszteletreméltó kora ellenére jól megőrzött és templomos jelekkel volt tele, így el lehet gondolkodni azon, vajon ez-e a kincsek kulcsa?
A vár fő tornya, a Nyolc Boldogság tornya is furcsa jelekkel volt tarkítva. A 20. század közepén Jacques de Roseman birtoka volt a kastély, aki apjával a templomosok feltételezett búvóhelyét kereste, de ezúttal nem találtak semmit. Van egy érdekes javaslat Dane Erlig Haarling történészektől és az angol Henry Lincolntól, hogy a templomosok kincseit a balti kis szigeten, Bornholmon kell keresni. Ismeretes, hogy 1162-ben Eskil dán érsek felkereste a templomosok nagymesterét, Bertrand de Blanchefortot, hogy Krisztus lovagjait az akkor még pogány balti népek megkeresztelkedésébe vonzza. A történészek úgy vélik, hogy ezen a találkozón szóba kerülhetett a Rend jelentősen megnövekedett kincseinek új biztonságos helyre történő áthelyezése is. Úgy gondolják, hogy a templomosok által a szigeten épített katedrálisok szigorúan összhangban vannak a templomosok által elfogadott geometriával, és ebben a geometriában kell keresni a kincs helyének kulcsát. Lettországban pedig a templomosok által elrejtett ereklyéket lehet keresni.
A rend veresége után maradványai összeolvadtak az akkori szerény Livóniai Renddel. És furcsa egybeesés folytán ugyanezt az időszakot a Rend rendkívüli virágzása jellemezte, amely a mai napig szegényes volt. Felépültek a leggazdagabb kastélyok, székesegyházak, erődítmények, a livóniaiak birtoka pedig sokszorosára nőtt. Ezt a virágzást talán a templomos rend exportált kincsei segítették. Mindkét rend védőnője Mária Magdolna. De csak Lettország katolikus katedrálisaiban ábrázolták tőrrel, amelynek nyele templomos kereszt formájában volt; más országok katedrálisaiban a fogantyú képe más volt. Tehát a Templomos Rend a modern Lettország területén rejthette el kincseit, köztük a Szent Grált.
Sokakat elkápráztatott a templomos kincsek legendás ragyogása. E kincs keresői között voltak tudósok és kalandorok, politikusok és sok más ember.

Államokat alapítottak és diktálták akaratukat az európai uralkodóknak. A lovagrendek története a középkorban kezdődött és még nem fejeződött be.

A Templomos Lovagrend

A rend alapításának dátuma: 1119
Érdekes tények: A templomosok a leghíresebb lovagrend, amelynek történetét és rejtélyeit számos könyv és film témája. A „Jacques de Molay átka” témáját még mindig aktívan vitatják az összeesküvés-elméletek hívei.

Miután kiutasították őket Palesztinából, a templomosok pénzügyi tevékenységre váltottak, és a történelem leggazdagabb rendjévé váltak. Csekket találtak ki, nyereséges uzsorás tevékenységet folytattak, és Európa fő hitelezői és közgazdászai voltak.

1307. október 13-án, pénteken IV. Fülöp Szép francia király parancsára minden francia templomost letartóztattak. A parancsot hivatalosan betiltották.
A templomosokat eretnekséggel vádolták – Jézus Krisztus megtagadásával, a feszületre köpéssel, egymás illetlen megcsókolásával és szodómiával. Az utolsó pont „bizonyítására” még mindig szokás megemlíteni a templomosok egyik emblémáját - két szegény lovagot, akik egy lovon ülnek, amely a rend lovagjainak nem vágyóságának szimbólumaként szolgált.

Warband

A megrendelés alapításának dátuma: 1190
Érdekes tények: A teuton mottó: „Segíts-védj-gyógyulj”. Kezdetben ezzel foglalkozott a rend - a betegek megsegítésével és a német lovagok védelmével, de a 13. század elején elkezdődött a rend hadtörténete, amely összekapcsolódott a balti államok és az orosz területek kiterjesztésének kísérletével. Ezek a próbálkozások, mint tudjuk, sikertelenül végződtek. A teutonok „fekete napja” az 1410-es grunwaldi csata volt, amelyben Lengyelország és a Litván Nagyhercegség egyesített hadereje megsemmisítő vereséget mért a Rendre.
A Német Lovagrendet 1809-ben visszaállították korábbi katonai ambícióitól megfosztva. Ma jótékonysági munkában és betegek kezelésében vesz részt. A modern teutonok főhadiszállása Bécsben van.

A Sárkány Rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1408
Érdekes tények: A Sárkány Rendet hivatalosan I. Luxemburgi Zsigmond magyar király alapította, de a szerb folklórhagyományban a legendás hős Milos Obilict tekintik alapítójának.
A rend lovagjai medálokat és medálokat viseltek, amelyeken aranysárkány képei láthatók, skarlátvörös kereszttel, gyűrűbe csavarodva. A rendhez tartozó nemesek családi címereiben a sárkány képét általában a címer keretezte.
A Sárkány Rendbe tartozott a legendás Vágó Vlad apja, Vlad II Dracul, aki éppen a rendi tagsága miatt kapta becenevét - a dracul románul „sárkányt” jelent.

Calatrava rend

A megrendelés alapításának dátuma: 1158
Érdekes tények: Az első Spanyolországban alapított katolikus rend a Calatrava erőd védelmére jött létre. A 13. században Spanyolország legerősebb katonai erőjévé vált, amely 1200-2000 lovagot tudott felállítani. A csúcson Chiron és fia alatt a rend 56 parancsnokságot és 16 prioritást irányított. Legfeljebb 200 000 paraszt dolgozott a rendnek, évi nettó jövedelmét 50 000 dukátra becsülték. A rendnek azonban nem volt teljes függetlensége. A nagymesteri címet Ferdinánd és Izabella korától kezdve mindig is a spanyol királyok viselték.

Hospitallerek

A megrendelés alapításának dátuma: 1099 körül.
Érdekes tények: A Hospice Rend, a Hospitallerek, a Máltai Lovagok vagy a Johanniták a legrégebbi szellemi lovagrend, amely nem hivatalos nevét Keresztelő Szent János kórháza és temploma tiszteletére kapta. Más rendekkel ellentétben az ispotályosok női újoncokat fogadtak be soraikba, és minden férfinak, aki csatlakozott a rendhez, nemesi címmel kellett rendelkeznie.

A rend nemzetközi volt, tagjait a középkorban nyelvi elvek szerint hét langera osztották. Érdekes módon a szláv nyelvek a germán nyelvhez tartoztak. A rend 72. nagymestere Első Pál orosz császár volt.

A nem sóvárgás fogadalma ellenére a Hospitallers az egyik leggazdagabb lovagrend volt. Napóleon Málta elfoglalása során a francia hadsereg csaknem háromtízmillió líra értékű kárt okozott a rendnek.

A Szent Sír Rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1099
Érdekes tények: Ez a hatalmas rend az első keresztes hadjárat és a jeruzsálemi királyság kialakulása során jött létre. Királya a rend élén állt. A rend küldetése az volt, hogy megvédje a Szent Sírt és más szent helyeket Palesztinában.

A rend nagymesterei sokáig a pápák voltak. A címet csak 1949-ben ruházták át a Vatikáni Kúria tagjaira.
A rend ma is létezik. Világszerte tagjai között vannak királyi családok képviselői, befolyásos üzletemberek, valamint a politikai és tudományos elit. Egy 2010-es jelentés szerint a rend taglétszáma meghaladta a 28 ezret. Székhelye Rómában található. 2000 és 2007 között több mint 50 millió dollárt költöttek a rend jótékonysági projektjeire.

Alcantara rend

A megrendelés alapításának dátuma: 1156
Érdekes tények: A Rendet eredetileg partnerségként hozták létre, hogy megvédje a spanyolországi San Julian de Peral határerődjét a mórok ellen. 1177-ben a társulást lovagi renddé emelték; megígérte, hogy örökös háborút folytat a mórok ellen és megvédi a keresztény hitet.
IX. Alfonz király 1218-ban a rendnek adományozta Alcantara városát, ahol új néven telepedett le. Spanyolország 1808-as franciák általi megszállása előtt a rend 37 megyét és 53 várost és falut irányított. A rend története tele volt viszontagságokkal. Gazdagodott és szegényedett, többször felszámolták, helyreállították.

Krisztus rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1318
Érdekes tények: A Krisztus-rend a templomosok utódja volt Portugáliában. A rendet Tomarnak is nevezik - a tomári kastély nevéről, amely a mester rezidenciájává vált. A leghíresebb tomarese Vasco da Gama volt. Hajóinak vitorláin vörös kereszt található, amely Krisztus rendjének jelképe volt.
A tomariak a királyi hatalom egyik fő pillérét képezték Portugáliában, a rend szekularizálódott, ami természetesen nem illett a Vatikánnak, amely elkezdte kitüntetni a maga Legfelsőbb Krisztus-rendjét. 1789-ben a rendet végül szekularizálták. 1834-ben megtörtént vagyonának államosítása.

A kard rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1202
Érdekes tények: A rend hivatalos neve „Krisztus Harcosainak Testvérisége”. A rend lovagjai a „kardhordozók” becenevet a karmos templomos kereszt alatti köpenyükön ábrázolt kardok miatt kapták. Fő céljuk a Baltikum keleti részének elfoglalása volt. Az 1207-es megállapodás szerint az elfoglalt földek 2/3-a a rend tulajdonába került.
A kardforgatók keleti terjeszkedésének terveit az orosz fejedelmek meghiúsították. 1234-ben, az omovzsai csatában a lovagok megsemmisítő vereséget szenvedtek Jaroszlav Vszevolodovics novgorodi hercegtől, majd Litvánia az orosz hercegekkel együtt hadjáratokat indított a rend földjein. 1237-ben, a Litvánia elleni sikertelen keresztes hadjárat után a kardforgatók csatlakoztak a Német Lovagrendhez, és a Livóniai Rend lett. Az 1561-es livóniai háborúban az orosz csapatok vereséget szenvedtek.

Szent László Rend

A megrendelés alapításának dátuma: 1098
Érdekes tények: A Szent Lázár Rend arról nevezetes, hogy kezdetben minden tagja, beleértve a nagymestert is, leprás volt. A rend az alapítás helyéről kapta a nevét - a jeruzsálemi falak közelében található Szent László kórház nevéről.
Ennek a rendnek a nevéből származik a „betegszoba” elnevezés. A rend lovagjait „lazaritának” is nevezték. Jelképük egy zöld kereszt volt egy fekete revénán vagy köpenyen.
Eleinte a rend nem volt katonai, és kizárólag jótékonysági tevékenységet folytatott, a leprások megsegítésével, de 1187 októberétől a lazariták elkezdtek részt venni az ellenségeskedésben. Sisak nélkül indultak csatába, leprától eltorzult arcuk megrémítette ellenségeiket. Azokban az években a leprát gyógyíthatatlannak tartották, és a lazaritákat „élő halottaknak” nevezték.
Az 1244. október 17-i forbiai csatában a rend szinte teljes állományát elveszítette, majd a keresztesek Palesztinából való kiűzése után Franciaországban telepedett le, ahol ma is jótékonysági tevékenységet folytat.

A Templomos Lovagrend
(Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci)

(Rövid történelmi vázlat)

Hazánkban több néven is ismert ez a katonai-kolostori szervezet:
-Jézus szegény lovagjainak rendje a Salamon templomból;
-A Jeruzsálemi Templom Szegény Testvéreinek Rendje;
-A Templomos Lovagrend;
- Templomosok rendje.

Ennek a szervezetnek több neve is létezik franciául:
-de Templiers;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.

Magyarul: Knights Templas.

Olaszul: Les Gardines du Temple.

Németül: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

Ennek a rendnek a hivatalos latin neve, amelyet a pápa adott neki megalakulásakor
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

A Rend vezetői (nagymesterek) különböző időpontokban (összesen 22-en voltak):
1. Hugo de Payens 1119-től 1136. május 24-ig;
2. Robert de Craon 1136 júniusától 1149 februárjáig;
3. Evrard de Bar 1149 márciusától 1150 májusáig;
4. Bernard de Tramelay 1151 júniusától 1153 augusztus 16-ig;
5. Andre de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort 1156. október 22-től 1169-ig;
7. Philip de Milly 1169-től 1170-ig;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) 1170. április 16-tól 1180-ig;
9. Arnaud de La Tour 1180. január 3-tól 1184. szeptember 30-ig;
10. Gerard de Ridefort 1184. októbertől 1189. október 4-ig;
11. Robert de Sablé 1189-től 1193-ig;
12. Gilbert Eral 1193-tól 1201-ig;
13. Philippe de Plessier 1201-től 1209. november 9-ig;
14. Guillaume of Charts 1209-től 1219. augusztus 26-ig;
15. Pere de Montegaudo 1219-től 1232-ig;
16 Périgord Armand 1232-től 1244. október 17-ig;
17. Guillaume de Sonnac 1244-től 1250-ig;
18. Renaud de Vichiers 1250-től 1256-ig;
19. Thomas Bero 1256-tól 1273. március 25-ig;
20. Guichard de Beaujeu 1273. május 13-tól 1291-ig;
21.Thobaut Gaudini 1291-től 1298-ig;
22. Jacques de Molay 1298-tól 1312. május 6-ig.

1118-ban (1119?) az első és a második keresztes háború közötti időszakban Hugo de Payens és Geoffrey de Saint-Home francia lovagok, valamint hét másik francia lovag (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) magukra vállalták a Földközi-tenger partjaitól Jeruzsálembe vezető út védelmét a banditáktól és rablóktól. Mindenekelőtt az volt a célja, hogy megvédje azokat a keresztény zarándokokat, akik azért érkeztek a Szentföldre, hogy a jeruzsálemi keresztény szentélyeket imádják. Baldwin jeruzsálemi király a falu zsidó Salamon-templomának helyén épült kastélyának egy részét, a Templom egy részét adott nekik lakóhelyükre. Ez a lovagcsoport „Jézus szegény lovagjai a Salamon templomából” (más források szerint „a jeruzsálemi templom szegény testvérei”) elnevezésű katonai-szerzetes renddé egyesült, de a mindennapi életben elkezdtek lenni. lakóhelyük után Templomosoknak vagy Templomlovagoknak vagy Templomosoknak nevezték.

A Rendhez való csatlakozással a lovagok egyszerre lettek szerzetesek, i.e. szerzetesi fogadalmat tett az engedelmességről (behódolásról), a szegénységről és a cölibátusról. A templomos regulát állítólag maga Szent Bernát dolgozta ki, és a francia Troyes városában tartott egyháztanácson III. Jenő pápa hagyta jóvá 1128-ban. A Templomosok Chartájának alapja a Ciszterci szerzetesrend (nem katonai szerzetes, hanem egyszerűen katolikus szerzetes) oklevele volt, a legszigorúbb és legszigorúbb oklevél.

A Templomosok Rendjébe lépő lovag nemcsak minden világi életről mondott le, hanem rokonairól is. Étele csak kenyér és víz volt. Tilos volt a hús, a tej, a zöldség, a gyümölcs és a bor. A ruhák csak a legegyszerűbbek. Ha egy lovag-szerzetes halála után arany- vagy ezüsttárgyakat vagy pénzt találtak holmijában, akkor elvesztette a jogát arra, hogy szentelt földbe (temetőbe) temessék, és ha ez a temetés után derült ki, akkor a holttest ki kellett venni a sírból és a kutyáknak kellett dobni.

Valójában kiderült, hogy ezek a követelmények a nyilvánosságra vonatkoznak. A templomosok arról váltak híressé, hogy a katonai zsákmány, az érzéki szórakozás és a borivás tekintetében a legkapzsibbak voltak, nem haboztak megölni és kirabolni senkit, beleértve a hittársakat is. Ezt jól leírja W. Scott „Ivanhoe” című regénye. Bár ez egy fikció, a történelmi krónikák megerősítik az angliai templomosok viselkedését.

A Templomos Rend tagjait három osztályba osztották:
-lovagok;
-papok;
- őrmesterek (szolgák, lapok, zsellérek, szolgák, katonák, őrök stb.).

Ellentétben mondjuk a Német Lovagrenddel, a templomosok szerzetesi fogadalmait minden osztály elfogadta, és a regulák minden szigorítása a rend minden tagjára vonatkozott.

A Templomos Rend megkülönböztető jelvénye a lovagok fehér és az őrmesterek barna köpenye volt skarlátvörös nyolcágú kereszttel (más néven „máltai kereszt”), csatakiáltása: „Beaucean”, zászló ( szabvány) fekete-fehér szövetből, „Non nobis Domine” mottóval "(ezek a 113. zsoltár 9. versének kezdő szavai: "Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... - ne nekünk, Uram , ne nekünk, de adj dicsőséget a te nevednek...); a Rend címere két, egy lovon lovagló lovag képe lett (a templomosok szegénységének jelképe).
Egyes források szerint az őrmesterek kereszt képe hiányos volt, és úgy nézett ki, mint a "T" betű.

A szerzőtől. Nem szabad azt feltételezni, hogy a piros keresztes fehér köpeny olyasmi volt, mint a templomos egyenruha, és mindannyian ugyanúgy öltöztek, mint a modern tisztek vagy katonák. A kereszt vágása, stílusa, mérete és elhelyezkedése – mindezt maga a lovag határozta meg. Elég volt egy fehér köpeny és egy piros nyolcágú kereszt a ruhákon. Általában az volt a szokás, hogy a keresztesek (nem csak a templomosok) keresztet viseltek a mellkasukon, amikor keresztes hadjáratra indultak, és a hátukon, amikor hazatértek a hadjáratból.

Csak a nemesi származású franciák (később angolok) lehetnek a Rend lovagjai. Csak ők foglalhatták el a legmagasabb vezetői pozíciókat (nagymesterek, tartománymesterek, kapitulárisok, kasztellánok, drapériák stb.). Ezt azonban a nemzetiség tekintetében nem tartották be szigorúan. A lovagok között vannak olaszok, spanyolok és flamandok is.

A rend őrmesterei egyaránt lehettek gazdag polgárok (zsellérek, könyvelők, menedzserek, raktárosok, laposok stb.) és hétköznapi emberek (őrök, katonák, szolgák).

A katolikus egyház papjai rendipapokká válhattak, azonban a rendbe való belépéskor az ilyen pap a rend tagja lett, és csak a rend mesterének és legfelsőbb méltóságának volt alárendelve. A katolikus egyház püspökei, sőt maga a pápa is elveszítette hatalmát felettük. A papok lelki feladatokat láttak el a Rendben, bár a rend lovagjait gyóntatói jogokkal ruházták fel. A rend bármely tagja csak a rend papjai előtt végezhette vallási kötelezettségeit (gyónás, úrvacsora stb.).

Ma már nehéz kideríteni, miért tett szert gyorsan óriási népszerűségre a Templomos Rend, de szó szerint néhány éven belül soraiban már több mint 300 lovag volt, köztük számos herceg és herceg.

Talán a Rendhez való tartozás biztosította tagjainak személyes biztonságát és testi védelmét saját maguk, rokonai és vagyona számára a szomszédos fejedelmek, királyok és más nagy feudális urak zsarnoksága ellen, különösen akkor, amikor egy lovag távol volt birtokától (keresztes hadjáratban való részvétel) , és lehetővé tette számukra, hogy a keresztes hadjárat zsákmányából javítsák pénzügyeiket. Végül is nem szabad elfelejtenünk, hogy akkoriban a Törvény keveset jelentett. Annak volt igaza, aki erősebb volt. És megbántani a Rend egy tagját az egész rend megsértését jelentette.

Bár a Rendet kiáltották ki, vagyona gyorsan növekedett. A különböző országokból származó feudális urak birtokokat, falvakat, városokat, kastélyokat, templomokat, kolostorokat adtak a rendnek, adókat és adókat, amelyekből a rend kasszájába folyt be. A spanyol Aragónia tartomány gyermektelen királya, I. Alonso, aki Navarrát és Kasztíliát is birtokolta, már 1133-ban haldoklott minden vagyonát a templomosok és az ispotályosok rendjére hagyta. Bár ez az akarat nem teljesült, az aragnoi trónra lépő Ramiro el Monje igen nagy alamizsnával fizette ki a parancsokat. 1222-ben I. Augustus Fülöp francia király hatalmas összeget, akkoriban 52 ezer aranyat adott a Rendnek.

Azonban, mint sok történész bizonyítja, a rend vagyonának valódi alapja nem a katonai zsákmány és az adományozás volt, hanem az aktív uzsora, valójában az európai bankrendszer megteremtése. Amikor a ma a modern bankrendszer megalapítóiként elismert zsidók még nem emelkedtek felül az utcai pénzváltókon, a templomosok már fejlett hitel- és váltórendszerrel rendelkeztek, a pénzügyleteket nemcsak arany segítségével bonyolították le, hanem értékpapírokkal is.

1147-ben kezdődik a második keresztes hadjárat. Két hadsereg alakult, a német és a francia, amely Szmirnán, Efézuson és Laodiceán keresztül haladt. A seregnél lévő, jól képzett és fegyelmezett, a terepet jól ismerő templomosok kis különítménye ismételten megmentette VII. Lajos francia király seregének vezetőjét, megszervezve a biztonságot, az oszlop helyes kialakítását, valamint a pihenő- és megállóhelyek felvázolását. . Ez biztosította, hogy a franciák biztonságban elérhessék Atalia kikötőjét. A Palesztinába való átkeléshez szükséges hajók hiánya oda vezetett, hogy csak lovagok mehettek oda tengeren, és a keresztes lovagok zsellérei és gyalogságai, akik szárazföldön mentek, mind meghaltak. 1148-ra már csak két keresztes sereg maradványai gyűltek össze Palesztinában - a német Konrád német király és a francia, VII. Lajos vezetésével.

A templomosok meggyőzték mindkét királyt, hogy menjenek el és hódítsák meg Damaszkuszt. Damaszkuszt nem lehetett bevenni. Hamarosan ismertté vált, hogy Atabek vezette nagy muszlim sereg halad a város felé, és a keresztesek kénytelenek visszatérni Európába.

Bár a második keresztes hadjárat teljes kudarccal végződött, a templomosok érdeme az, hogy a keresztes lovagok elérték Damaszkuszt, és nem haltak meg teljesen félúton.

A második keresztes hadjárat vége (1148) és a harmadik keresztes hadjárat kezdete (1189) közötti meglehetősen hosszú fél évszázadban Észak-Afrika történelme gazdag a keresztények és a muszlimok közötti harc eseményeiben. Volt itt minden – mindkettő ádáz kegyetlensége, szövetségek megkötése, árulás és sikeres támadások a városok ellen mindkét oldalon. Mindezekben az eseményekben a templomosok aktívan részt vesznek, és arra törekednek, hogy a kereszténységet elültessék a Szentföldön, és megerősítsék a sajátjukat. 1177-ben a templomosok részt vettek az ascaloni csatában, és jelentősen hozzájárultak a keresztények győzelméhez; 1179-ben a Jordán folyó partján vereséget szenvedtek Szaladintól, és fegyverszünetet kötöttek vele.

1187-ben Szaladin megtámadja a jeruzsálemi királyságot, és ostrom alá veszi Tibériást. Elfoglalja a várost, és sok templomost elfognak Gerard de Ridfort nagymesterük vezetésével. Egyes történelmi források azt állítják, hogy a nagymester azzal vásárolta meg az életét, hogy elfogadta az iszlámot, és beleegyezett a vele együtt elfogott templomosok kivégzéséhez. Bármi is volt, a Tiberiasban fogságba esett templomosok közül csak ő maradt életben.

Néhány héten belül a királyság összes erődje eldőlt. Aztán Jeruzsálemen és magának Tírusznak volt a sora. Templom – a templomosok főhadiszállása is Szaladin kezébe kerül.

1189-ben megkezdődik a harmadik keresztes hadjárat. 1191-re, kétéves ostrom után a keresztes lovagoknak sikerült elfoglalniuk Saint-Jean d'Acre (Acres) erődjét. A templomosok, akik aktívan részt vettek az erőd ostromában, a városban helyezik el templomukat (a rendi székhelyet hagyományosan nevezik).

1199. július 15., i.e. a negyedik keresztes hadjárat legelején a kereszteseknek sikerül visszafoglalniuk Jeruzsálemet. A templomosok brutális mészárlást követnek el a muszlimok ellen régi templomuk falainál. Amint a Templomos Rend egyik mestere a pápának írt levelében megjegyezte: „...tudjátok meg, hogy a Salamon-templom karzatában és magában a Templomban népünk lóháton lovagolt át a szaracénok tisztátalan vérén, amely a lovak térdéig ért.” Az akkori történészek azt írják, hogy a jeruzsálemi mészárlás során a keresztesek több mint 30 ezer muszlimot és zsidót öltek meg.

1240 októberében III. Henrik angol király testvérének, Richard Cornwallnak sikerült összevesznie, és egymás ellen állítania Egyiptom és Damaszkusz muszlimjait, majd 1241 májusában békeszerződést akart kötni az egyiptomiakkal, amely szerint a keresztesek megkapták Palesztina nagy részét, beleértve Jeruzsálemet is. Az akkori legnagyobb győzelmet sikerült vértelenül kivívnia. Ebben az időben a templomosok, miután elárulták a keresztesek közös ügyét, összeesküvést kötöttek a damaszkusziakkal, és velük együtt megtámadták Ayub egyiptomi szultán csapatait. Sőt, megtámadják az Ispotályos Rend erőit, kiütik a teuton lovagokat Acre-ből, és foglyul ejtenek néhány ispotályost, akik Acre-ben találták magukat. A templomosok rendkívül kegyetlenül viselkednek testvéreikkel, nem engedik, hogy ez utóbbiak még eltemessék elesetteiket.

Hamarosan Ayuba egyiptomi szultán, miután szövetséget kötött a horezmiakkal, akiket a tatár-mongolok kiszorítottak a Kaszpi-tengertől keletre fekvő földjeikről (Sogdiana (?)), szent háborúra emeli a muszlimokat minden keresztény ellen. Július közepén ostrom alá vette Jeruzsálemet, majd hat héttel később elfoglalta a várost, és ott olyan tömegmészárlást követett el, amely nem volt alacsonyabb, mint a templomosok által 1199-ben végrehajtott mészárlás. 1243-ban a gázai csatában az egyiptomiak a horezmiekkel szövetségben súlyos vereséget mértek a keresztesek egyesített hadereire. 33 templomos, 26 ispotályos és három teuton került ki élve a csatatérről.

Így a templomosok árulása 1241-ben radikális változáshoz vezetett a keresztények és muszlimok hosszú távú harcában a Szentföldért a muszlimok javára. Az ezt követő keresztes hadjáratok, annak ellenére, hogy a keresztesek időnként egyéni győzelmeket arattak, nem hoztak észrevehető pozitív eredményt. A hetedik keresztes hadjárat (1248-1254) megsemmisítő vereséggel végződött, és a templomosok itt sem szerepeltek jól. A hadjáratban való részvételük arra korlátozódott, hogy pénzt adjanak az elfogott IX. Lajos francia király váltságdíjára. A templomosok azonban kitűntek abban, hogy tulajdont tulajdonítottak el a muzulmánok üldözése elől menekülő európai gyarmatosítóktól, és a Knights Hospitallerrel való összetűzésekben.

1270-ben IX. Lajos francia király megkezdte a nyolcadik (utolsó) keresztes hadjáratot, amely teljes kudarccal végződött. A következő húsz évben az egyiptomi szultánok várost városra vettek át a keresztényektől - Arsuf 1265, Jaffa és Antiochia (1268), a Hospitaller Markab erőd (1285), Tripoli (1289). Aztán Jeruzsálemen volt a sor.

1290 végén a muszlimok megközelítették Akkót, ahol akkoriban a templomosok temploma volt. Acre védelmét a Rend nagymestere, Guichard de Bojo vezette. A helyőrség létszáma 15 ezer fő volt, köztük 900 templomos lovag és ispotályos. Hat hónapos ostrom után a muszlimoknak egy ütőgép segítségével sikerült ledönteni az erőd egyik tornyát. A helyőrség mintegy negyedének, főként ispotályosoknak elkerülhetetlen vereségét látva áttörést értek el, és miután sikeresen felszálltak a hajókra, Ciprus szigetére menekültek. 1291. május 18-án muszlimok törtek be az erődbe. A csata során körülbelül 300 templomos lovag esett el az erődben, de Bojo nagymester vezetésével. A többieknek (több száznak) sikerült menedéket találniuk a Templomban. Több napos tárgyalások után, amelyek során a templomosok mintegy 300 muszlimot csaltak be a templomba, majd mindet megölték, Amelik Azashraf szultán, annak a férfinak a fia, aki a hadjárat elején, 1290. november 19-én halt meg. Kalawun szultán elrendelte, hogy helyezzenek el egy aknát a Templom alá. Ahogy D. Legman történész írja:

A szerzőtől Nagyon kétséges, hogy ezt a hatalmas munkát 1-2 napon belül elvégezték. Végül is a Templom egy nagy építmény, amelyben több száz ember keresett menedéket. Legalább 2-4 hónapig tartott. Valószínűleg ezt a bányát muszlimok telepítették az ostrom alatt

Egyes források azonban azt állítják, hogy a templom halála előtti éjszakán 11 templomos hagyta el a templomot egy titkos átjárón keresztül, felszállt egy hajóra, amely rájuk várt, és Ciprusra hajózott, és magával vitte a Templomos Rend összes kincsét. Nevüket a történelem kitörölte, egy kivételével - Thibaut Godini. Ugyanebben az évben Cipruson a rend nagymesterévé választották.

1298-ban a nagymester palástját a Templomos Rend utolsó vezetője, Jacques de Molay öltötte magára, aki korábban Anglia nagypriorja volt (a rend alkirálya Angliában). A rend körüli helyzet ekkorra már kedvezőtlen volt. A keresztes hadjáratok gondolatának feladásával a katonai szerzetesrendek létezésének értelme is elenyészett. A teutonoknak sikerült tevékenységi területet találniuk rendjük számára, és további másfél-két évszázadra aktív helyet biztosítani maguknak a katonai-politikai életben. Európába költöztek, és elkezdték a Balti-tenger délkeleti partján élő porosz és litván törzsek megismertetését az európai civilizációval a kereszt és a kard segítségével. A templomosoknak nem volt szerencséjük. Acre eleste után már nem volt helyük a Szentföldön, és Cipruson helyezték el templomukat, amely minden Palesztinából elmenekült keresztény menedékhelye, és nem nagyon várták őket otthon Európában.

Jacques de Molay, felismerve, hogy csak a katonai győzelmek és a Szentföldre való visszatérés mentheti meg a Rendet és meghosszabbíthatja fennállását, kétségbeesett lépést tesz - csak a templomosok segítségével vállal keresztes hadjáratot, és 1299-ben megrohanja Jeruzsálemet. De a templomosok nem tudták megtartani a várost, és már 1300-ban újra el kellett hagyniuk Palesztinát, örökre.

A Rend gyorsan leereszkedik a zsoldos csapatok és a rablók szintjére. 1306-ban IV. (Szép) Fülöp francia király testvére, Charles de Valois, aki feleségének konstantinápolyi császárné címet akart adni, keresztes hadjáratot szervezett a Róma hatalma alól már kiszabadított görög egyház ellen. . V. Kelemen pápa arra biztatja II. Károly nápolyi királyt a templomosokkal egyesülve, hogy kezdjen hadműveleteket II. Andronikosz görög király ellen. A flottát irányító Roger templomos partra száll, és megrohanja Thessalonikát, de aztán ahelyett, hogy megtámadná Andronikosz csapatait, a part mentén megfordul, és elpusztítja Trákiát és Moreát, amelyek a katolicizmust valló görög hercegek uralma alatt álltak.

A hadjárat után a rend gazdag zsákmányban részesül, de felkelti az európai uralkodók ellenségességét önmaga ellen. Senki sem akart erős szervezett katonai erőt a közelben (a történészek szerint a Rendnek akkoriban 15 ezer lovagja, őrmestere és papja volt), ráadásul ellenőrizhetetlen, illetéktelen és agresszív katonai erőt. A Rend számtalannak tűnő gazdagsága és Európa-szerte szétszórt hatalmas vagyona, amely jelentős bevételt is hozott, felkeltette a világi uralkodók kapzsiságát.

A lovagrendeket a keresztes hadjáratok korszakának kezdetén a pápák aktívan támogatták, mert ez utóbbiak azt hitték, hogy saját katonai erővel rendelkeznek, amely a pápai trónt a lelki hatalom mellett világi hatalmat is biztosíthat az európai uralkodók felett. Innen ered a lovagrendek nagy autonómiája, teljes függetlenségük nemcsak a világi uralkodóktól, de még a papságtól is (számos országban a katolikus püspökök és apátok akkor jobban függtek a helyi feudális uraktól, mint Rómától). A lovagrendek autonómiája azonban kegyetlen tréfát is játszott a pápai trónon. A nagymesterek függetlennek érezték magukat Rómától. Ezért amikor a világi uralkodók úgy döntöttek, hogy megsemmisítik a Templomos Rendet, V. Kelemen pápa teljes mértékben Szép Fülöp francia király oldalán állt. Ekkor azonban teljesen a királytól függött. Még a pápai trónt is áthelyezték Rómából Avignonba 1309-ben

Fülöp francia király, akinek nagy szüksége volt a pénzre és akinek nehézségei támadtak a trónon maradni a francia kereskedőkkel, nemesekkel, sőt hétköznapi emberekkel való állandó pénzügyi összeütközések miatt (a Courtille Barbet vezette párizsi lázadás 1306 júniusában), azt javasolja Jacques de Male nagymesternek, hogy helyezze át a rend székhelyét Ciprusról Ciprusra. Párizs ezt állítólag egy új keresztes hadjárat megszervezésével motiválva azt tervezi, hogy egyesíti az ispotályosok rendjét a templomosokkal az utóbbiak égisze alatt.

Ma már lehetetlen kideríteni, hogy de Molay hitt-e ezekben a szándékokban, vagy azt hitte, hogy Fülöp a rendet akarta felhasználni a franciák ellen, akik vég nélkül lázadtak a király ellen. A további ciprusi tartózkodás azonban hiábavaló volt, és Franciaország megígérte a lehetőséget, hogy a Rend birtokába kerüljön, különösen mivel Dél-Franciaország nagy része a Templomos Rend teljes birtokában volt.

Miközben fenntartotta fő rezidenciáját, a ciprusi templomot, de Molay új templomot épített Párizsban, és egy hatalmas erődítmény formájában hozta létre.

1306 őszén de Molay 60 lovag kíséretében 12 lovat megrakott arannyal (a rend szinte teljes aranytartaléka) Párizsba indult. 1307 telén de Molay már Párizsban volt. Azt azonban nem tudja, hogy 1305 óta összeesküvés készül a Rend ellen. A vádiratot már elkészítették és elküldték a pápának. Az inkvizíció Franciaországban, Angliában, Olaszországban, Cipruson és más országokban már megállapodott az összes templomos egyidejű letartóztatásának terveiről.

1307. október elején a király lepecsételt parancsokat küldtek Franciaország összes városába „Október 12-én nyitva” felirattal. 1307. október 13-án Franciaország-szerte mintegy 5 ezer templomost tartóztattak le és zártak be egyidejűleg. Ugyanez történt más országokban is, bár nem azonnal és nem olyan határozottan. Abszolút az összes templomost letartóztatták Franciaországban – a nagymestertől az utolsó szolgáig. Úgy tartják, hogy legfeljebb egy-kétszáz templomosnak sikerült megszöknie. A zseniálisan kitalált rendőri akció teljes sikert aratott, annak ellenére, hogy a rendőrség akkoriban nem létezett.

Angliában II. Edward király sokáig ellenállt a templomosok letartóztatásának. Decemberben azt írja V. Kelemen pápának, hogy Angliában a Rend hírneve kifogástalan, és az ilyen súlyos vádak oka nagy valószínűséggel a francia király kapzsisága. Azonban a pápa befolyása Angliában túl nagy volt, és Edward 1308. január 10-én elrendelte a templomosok letartóztatását. A parancs végrehajtása azonban lassú és hanyag volt. Ismeretes, hogy 1311 januárjában a yorki seriff megrovásban részesítette a királyt amiatt, hogy még mindig több tucat templomos él a városokban.

Németországban Henrik király a rend feloszlatásának kikiáltására szorítkozott, de az ispotályosok még 1318-ban is panaszkodtak a pápának, hogy bár a rendet feloszlatták, a templomosok továbbra is birtokolják vagyonukat, és kastélyokban élnek.

Olaszországban gyorsan és szigorúan végrehajtották a pápa parancsát a templomosok letartóztatására.

A Rendet azonban megsemmisítő csapás érte, és valójában 1307. október 13-án a Templomos Rend megszűnt. Mindenesetre szervezett erőként, alkalmas szervezetként. Bár a rend marsallját, drapériáját és pénztárosát csak 1308. május 27-én tartóztatták le Cipruson, a templomosok elleni per már javában zajlott, és a Rend utolsó legmagasabb méltóságai csak a sorsukat várták.

A rend vereségének valódi okai a fentiekből világosak. Az inkvizíció azonban, mint mindig, a Rend ellen emelt vádat, mondjuk formálisan, bár nyilvánvalóan sok vád nem volt alaptalan.

Mindenekelőtt a rend legmagasabb vezetőit eretnekséggel és szentségtöréssel vádolták. A legjelentősebb vád az volt, hogy a Rendet nem a keresztény vallás, hanem az iszlám és a bálványimádás keveréke uralta. Sok templomos elismerte a kínzások alatt, hogy köpött és vizelt a keresztre. Számos szokást, normát és magatartási szabályt, valamint ruházatot a templomosok egyértelműen a muszlim világtól kölcsönöztek. A modern szabványok szerint ez teljesen érthető - az emberek, akik sok évet töltöttek más környezetben, így vagy úgy elfogadnak valamit. Vannak azonban bizonyítékok arra, hogy Gerard de Ridfort nagymestert, akit az 1187-es hittini csatában vereséget szenvedtek, valamennyi lovagjával együtt elfogták, és Szaladin szabadon engedte, miután áttért az iszlámra. Lehetséges, hogy az iszlám valóban hatással volt a templomosokra. Végül is az akkori muszlim világ több szempontból is civilizáltabb volt, mint a keresztény világ. Az akkori lovag-szerzetesek pedig nemigen voltak tájékozottak a tudományban és a műveltségben. A muszlimok matematikában, csillagászatban, földrajzban és sok más tudományban és mesterségben szerzett magas tudása nagy benyomást tett a templomosokra, és nagyon valószínű, hogy a kereszténység és az iszlám elemei keverednek a Rendben. Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a rend papjai nem álltak kapcsolatban a katolikus egyházzal, és nem álltak annak közvetlen felügyelete és befolyása alatt, mert csak közvetlenül a pápának javították, i.e. tulajdonképpen a saját levükben főzték.

A sok vád között (összesen 172 vádpont volt) sok templomos homoszexualitásának vádja is volt.

A szerzőtől. Innen származik ez a módszer, amellyel bármely személyt (politikai személyiséget, katonai vezetőt), szervezetet, intézményt megbízhatóan becsmérelnek, megszégyenítenek, sárral kennek be. Bár a Biblia olvasása közben többször is találkozik olyan részekkel, amelyek meggyőznek arról, hogy az ókorban ez a piszkos bűn nagyon elterjedt. Olyan gyakori, hogy a Szent Könyvben többszöri elítélés kellett ahhoz, hogy a keresztény világban az egyik legsúlyosabb bűnként kezeljék. Valószínű, hogy a templomosok vétkeztek így, de nem többet, mint a vádlóik. Igen, és a modernitás azt mutatja, hogy a homoszexualitással kapcsolatos vádak legtöbbször alaptalanok, és ez a bűn a leggyakrabban azokban a közösségekben fordul elő (egyházi, művészeti, irodalmi, költői és újságírói közösségek), amelyek ajkáról a vádak leggyakrabban más emberekre és szervezetekre szállnak.

A legtöbb vallomást kínzással vonták ki. Elég, ha csak annyit mondunk, hogy a Párizsban 1307. október 18. és november 24. között letartóztatott 140 templomos közül 36 halt meg kínzás alatt.

Jogilag a Templomos Rend V. Kelemen pápa 1312. március 22-i (Vox clamsntis), 1312. május 2-i (Ad providam) és 1312. május 6-i (Considerantes dudum) bullája alapján szűnt meg. A modern jog szempontjából ezek jogrendek, mert és a Rendet is a pápa bullája hozta létre.

A Templomos Lovagok utolsó nagymesterét, Jacques de Molay-t bűnösnek találták az ellene felhozott vádakban, halálra ítélték és máglyán elégették 1314-ben Párizsban.

Ezzel véget ér a keresztes hadjáratok korszakának három leghíresebb katonai-kolostori szervezetének egyikének kétszáz éves története, amely érezhető nyomot hagyott a középkor történetében. A keresztes hadjáratok kezdetével ezek a rendek megszülettek, felvirágoztak, a korszak szellemi szüleményei voltak, majd a végével eltűntek a politikai színtérről. A templomosok nagy durranással hagyták el az arénát, sok legendát hagyva maguk után; Az ispotályosok sokáig próbálták megtalálni a helyüket a következő évszázadok politikai mozaikjában (I. Pál orosz császárt névleg ennek a rendnek a nagymesterévé választották), sápadt árnyékuk Máltai Lovagrend néven ma is létezik. A teutonok tovább maradtak a felszínen, mint mások. Csak a 16. század közepén kezdődött el a Német Rend hanyatlása. Saját néven ma is létezik, de egyszerűen egy állami kórházi jótékonysági szervezet.

A 19. századra számos misztikus természetű mítosz és legenda kezdett felhalmozódni a templomosok neve körül. A Greyhound írók különösen sikeresek voltak ebben, szenzációkat keltve a Frank-Masonok akkoriban újkeletű mozgalma körül. Maguk a szabadkőművesek hajlamosak voltak a miszticizmusra, és szerettek utalni arra, hogy a Templomos Rend nem szűnt meg létezni 1312-ben, hanem a föld alá került (modern szóhasználattal), és hogy a Frank szabadkőművesek a templomos ügy közvetlen utódai és örökösei (mi dolga). , és mi a lényege?). A 20. század közepén számos irodalmi sarlatán használta a „templomosok titkait” misztikus vagy félig misztikus ízű regények alapjául. Azonban minden sokkal prózaibb és egyszerűbb. A Templomos Rend létezett és vereséget szenvedett, létezett és meghalt. Ez minden. Minden más a gonosztól származik, akárcsak az új orosz mítosz a párt aranyáról.

Irodalom

1. Guy Stair Sainty. SZENT MÁRIA SZÖVEG RENDELÉSE JERUZSÁLEMBEN (Webhely: www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. E. Lavvis, A. Rambo. A keresztes hadjáratok korszaka. Rusich. Szmolenszk 2001
3.D. Legman, G. Li. A templomosok története. OLMA-PRESS. Moszkva. 2002
4. Myachin A.N. és mások Száz nagy csata. MÉG. Moszkva. 1998
5. "Templars" webhely (http://www.tamplieres.by.ru)

Az egyik első és leghíresebb közülük a Templomosok Rendje volt (szó szerint - " a templom lovagjai"), amelyet 1119-ben Hugh de Payens francia lovag alapított, és nevét első tagjainak eredeti jeruzsálemi otthonáról kapta - a romokra épített kastélyról. Salamon temploma(le templom). E rend kezdete szerény és szegényes volt; mindössze 9 lovagból állt. Fogadalmaik és kötelességeik ugyanazok voltak, mint a lovageké. johanniták: szegénység, tisztaság, a pápai tekintélynek való engedelmesség, a zarándokok védelme és a hitetlenek elleni küzdelem. Megkülönböztető ruha volt egy fehér kaftán és egy köpeny, nagy piros keresztekkel. Hamarosan bátorságuk és erényük dicsősége széles körben elterjedt, és sok nemest és bátor harcost vonzott a rendhez.

Ezt követően a Templomos Rendnek három osztálya volt: a szolgáló testvérek beteg és sebesült zarándokokat láttak el, papok végeztek isteni szolgálatokat, buzdították a katonákat a hitetlenekkel vívott csatákban; a lovagok rendi ruhájukon páncélt viselve hitetlenekkel harcoltak és zarándokokat fűtöttek. A templomosok feje (a johannitákhoz hasonlóan) nagymesteri (nagymesteri) címet viselt; ő intézte rendje ügyeit és főparancsnoka volt. Kezdetben a templomosok szegények voltak, így közösségük alapítóinak, Hugh Payennek és Godefroy Saint-Omernek csak egy harci lova volt, és ennek emlékére a rend pecsétjén két lovag képe volt, akik egy lovon ülnek. (E kép másik magyarázata szerint ez a templomosok egymás iránti testvéri hűségének szimbóluma volt). De hamarosan rendjük sok adományt kapott, és hatalmas birtokok tulajdonosa lett. Anjou-i Fulk gróf első palesztinai útján harcolt a templomosokkal, és évente harminc font ezüstöt adott nekik. Ezt követően feleségül vette II. Balduin lányát, Melisendét, és az lett jeruzsálem királya. A Rend továbbra is élvezte tetszését. Clairvaux-i Szent Bernát volt az európai templomosok védőszentje, aki ékesszólóan dicsérte erényeiket, életük egyszerűségét, tiszta erkölcsét és szigorú katonai fegyelmét példaként emlegette Európa elkényeztetett és luxuskedvelő lovagjai számára. . Bernard szerint a templomosok megvetették az öltözködést és minden földi hiúságot, a szerzetesi szelídséget lovagi bátorsággal ötvözték, versengtek egymással fogadalmaik és minden lovagi erényük pontos teljesítésében; Isten a legbátrabb lovagok közül választotta ki őket, hogy hűségesen őrizzék a Szent Sírt.

A troyesi zsinaton, ahol Bernard is jelen volt, Honorius pápa jóváhagyta a templomos chartát. A Tanács kiegészítette a től átvett szabályokkal bencés oklevéllel és 1128. január 31-én jóváhagyta Hugues Payen nagymesteri rangját. A templomosok csatakiáltása hangzott Beauséhangya!(„Tökéletesen ülő” lovas lovon. Ennek talán köze volt a ló képéhez a rend pecsétjén). A templomosok tökéletesen megfeleltek az akkori lovagi ideálnak. Rendjük az uralkodók és a nemesek nagy tetszését élvezte, kiterjedt birtokokhoz és gazdag jövedelmekhez jutott a Nyugat minden keresztény országában; Mindenütt templomos rendházak épültek. A templomosok száma gyorsan növekedett; gyakran a nagymester háromszáz lovagot vezetett a háborúba. Fegyveres minisztereik voltak; sokféle kézművesük volt: kőművesek, fegyverkovácsok, gabonakészítők, szabók. A templomosok hatalma, gazdagsága és birtokai folyamatosan növekedtek; a nyugati keresztények uralmának legbiztosabb fellegvárának tartották őket Keleten és a muszlimok legszörnyűbb ellenségeinek. A velük vívott csatákban mindig a templomi lovagok alkották az arcvonalat. Bátor bátorságuk és szinte valamennyi lovag halála a becsület mezején elnyerte a rend általános tiszteletét és a pápák különös kegyét, akik nagylelkűen kiváltságokkal és kitüntetésekkel ruházták fel a rendet.

A Templomos Rend pecsétje

A templomosok szerepe a keresztes hadjáratokban

Payen első nagymesteri utódai (1138-ban halt meg) követték példáját, nem mentek bele túl ambiciózus tervekbe, hanem minden erejükkel igyekeztek megőrizni az egységet, az erkölcsöt és azt a példás katonai szigort a rendben, amely kitüntetett. a templomosok létük végéig. Az 1147-ben elindított második keresztes hadjáratban a templom lovagjai voltak a leghűségesebb szövetségesek. Konrád császárII, különösen egy szerencsétlen expedíció Damaszkuszba. 1151-ben felszabadították Jeruzsálemet, megdöntve Nureddin csapatait, akik már betörtek a városba, majd a szaracénokkal vívott csatákban szinte valamennyien kitűntek. De a kincsek és a hatalom gyarapodása nem csillapítja, hanem fokozza az arany és a hódítások utáni szomjúságot. Ez történt a templom lovagjaival, és kapzsiságuk ezt követően kezdett ártani a keresztények ügyének Palesztinában, amennyire bátorságuk és szervezettségük hasznot hozott. Amikor 1154-ben a keresztesek ostrom alá vették Ascalont, a templomosok nagymesterét, Bernard de Tremele-t, a rendnek akarva tulajdonítani a városban tárolt vagyont, amely az akkori szokás szerint azé volt, aki először lépett be a városba. támadást, berontott Ascalonba a lovagokkal, de a bátorság csodái után minden társával együtt meghalt. Bernard de Blancfort nagymester alatt a templomosok, miután elfogták a szultán Egyiptomból menekült fiát, Naszreddint, alattomosan elvették háremét és kincseit, majd 60 ezer gulden aranyért átadták az egyiptomiaknak. Aude de Saint-Amand nagymester (1178) alatt a rend áruló gyilkossággal szégyenezte meg magát. bérgyilkosok Walter Dumesnil lovag nagykövetei és a bűnöző átadásának elmulasztása a Hegyi Öregnek. Ezek és más hasonló akciók kiváltották a keresztes lovagok undorát a templomosok iránt, de nem rontották el őket a pápák szemében, akik nem szűntek meg kegyelemmel árasztani őket. Apu Sándor III egy 1162-ben kihirdetett bullával még a rendet minden világi hatalomnak és a jeruzsálemi pátriárkának való alárendeltség alól is felmentette, és csak a római főpapokat biztosította felettük az ítélet jogát. Ez a bika teljesen megváltoztatta a templomosok helyzetét. Nagymestereik a szuverén fejedelmekkel kezdték egyenrangúnak tekinteni magukat, önkényesen és beszámíthatatlanul jártak el, a lovagok pedig egyre inkább önzésbe és gonoszságba merültek; Csak bátorságukban és katonai fegyelemükben hasonlítottak a rendalapító, Payen erényes testvéreire.

1156-ban és 1164-ben a keresztesek súlyos vereséget szenvedtek a mohamedánoktól Paneasnál és Gorennél, amelyekben a templom számos lovagja elesett; de ezt és a többi veszteséget könnyedén pótolták számos újonnan érkezett és tapasztalt harcosok, akik Európa minden részén parancsnokokba és a rendhez tartozó egyéb birtokokon gyűltek össze. Ami nagyobb kárt okozott neki, az a Szent János Lovagrenddel szembeni kölcsönös irigység, amely mindkét felet többször is nyilvánvaló megszakításhoz juttatta, és 1187-ben a pápa nehezen állította meg. 1187-ben Szaladin nagy sereggel megszállta Palesztinát, és véres csatában legyőzte a keresztényeket a Sidon melletti Belfortnál. A vitéz Aude de Saint-Amand nagymestert, aki a végsőkig védte magát lovagjaival, elfogták, és a damaszkuszi börtönben meghalt; Lovagjait, akik a rend törvényei szerint egy késnél és egy övnél többet nem mertek felajánlani a nyerteseknek váltságdíjukért, kivégezték. Ez az esemény nagymértékben megrázta a templomosok hatalmát. Új nagymesterük, Gerard de Ridefort, aki a gyenge jeruzsálemi királyt, Guido Lusignant háborúra késztette Szaladinnal, vele együtt vereséget szenvedett, és elfogták. hittin(1187). Szabadságot kaptak Ascalon átengedéséért, és nyugati zarándokok segítségével ostromolták Akkót. Szaladin sietett a város segítségére, eleinte megdöntötték, de az Acre helyőrség parancsnoka a maga javára döntött, és Ridefort nagymester a csata helyszínén esett el.

A templomosok szellemi lovagrendjének fegyverzete és jelképe

1189-ben Európa három legerősebb uralkodója: Barbarossa Frigyes császár, Franciaország királya Philip Augustés az angol Oroszlánszívű Richárd elindult a harmadik keresztes hadjáratra, hogy megmentse a Szaladin által elfoglalt Jeruzsálemet. De Barbarossa meghalt az úton, és a másik két király közötti viták megakadályozták a kereszteseket abban, hogy fontos sikereket érjenek el: csak Acre elfoglalása. A hadjárat végén a templomosok nagymestere, Robert Sabloil megvásárolta Richárdtól Ciprus szigetét, amelyet visszaútja során meghódított, de átengedte azt Jeruzsálem egykori királyának, Guido Lusignannak, és Acre-be költözött. onnan pedig a tengerparton, Caesarea mellett egy erősen megerősített várba, amely a Zarándokvár nevet kapta. Itt a lovagok sokáig tétlenek maradtak, de növelték befolyásukat és birtokaikat Ciprus szigetén és Nyugat-Európában, ahol 1209-től 1212-ig példás bátorsággal harcoltak a spanyolországi arabok ellen. 1218-ban William de Chartres nagymester aktívan részt vett Damietta dicsőséges, de haszontalan ostromában, amelyet hamarosan meghódítása után ismét elhagytak a keresztesek. Eközben a szaracénok meghódították szinte az egész védtelen Palesztinát. A templom lovagjai a helyi keresztény uralom közeli és teljes bukását előre látva földek és gazdagság megszerzésével próbálták megjutalmazni magukat Európában, és ez olyan mértékben sikerült is, hogy a 13. század közepén már kilencezret birtokoltak. parancsnokok, kastélyok és egyéb birtokok ott.

1228-ban a szerencse ismét a keresztes lovagokra mosolygott: II. Frigyes Hohenstaufen császár Palesztinába vonult, és birtokba vette Jeruzsálemet. De a pápák irigy politikája és a vele felfegyverzett szellemi lovagrendek, és főleg a templomosok mesterkedései megállították Frigyes győzelmes menetét. Kénytelen volt visszatérni Európába, hogy megvédje saját birtokait, megbüntette a templomosokat dél-olaszországi birtokaik elvételével, de nem tudta megtartani Palesztinát. 1237-ben a templomosok jelentős vereséget szenvedtek ott Gvascume várában. Aztán újabb viszályok és harcok kezdődtek a johannita lovagokkal, és csak 1244-ben értek véget a török ​​karajmin törzsből származó keleti keresztények ellen feltámadt zivatarral. Jeruzsálemet ismét meghódították a szaracénok, és az egyesült keresztesek serege vereséget szenvedett a katasztrofális gázai csatában, amelyben a templomosok nagymestere, Herman de Périgord 300 lovaggal elesett. A rend hamarosan magához tért ebből a vereségből, és amikor a francia király Saint Louis 1249-ben új keresztes hadjáratot nyitott Damietta ostromával, William de Sonnac nagymester nagy sereggel erősítette meg. Ez a hadjárat rövid sikerek után a mansuri keresztesek teljes vereségével, a nagymester halálával és Lajos király elfogásával, seregének maradványaival ért véget. Csak kincsei átadásáért és hódításaiért kapott szabadságot.

A nyugati keresztények birtoka Palesztinában most Acre és a tengerpart több megerősített pontjára korlátozódott. Még csak gondolni sem lehetett a szaracénok elleni támadó akciókra. Még a templomosok is megállították őket, és tárgyalásokba kezdtek ellenfeleikkel. Különös, még mindig nem kellően megmagyarázott fellépéseik más vallástársakkal szemben, bérgyilkosokkal és szaracén emírekkel való kapcsolataik és titkos intrikák sok, számukra kedvezőtlen híresztelést gerjesztettek, amelyeket csak a pápák erős pártfogása nyomott el. A templomosok ismét páratlan bátorságról tettek tanúbizonyságot Acre védelmében , vagy Ptolemais, amely nagymesterük, William de Beaujeu és a város szinte összes lovagjának életébe került (1291). Miután a várost elfoglalták a törökök, a néhány életben maradt templomos Ciprusra költözött, ahol 1297-ben megválasztották a rend utolsó nagymesterét, Jacques Molay-t. 1300-ban még egyszer, de hiába, erős flotta felfegyverzésével próbálta birtokba venni Szíria partjait, de akkor kénytelen volt minden figyelmét a rend megvédésére a keresztény hatalmak üldöztetésétől.

A nyugat-európai uralkodók régóta féltékenyek voltak a templom lovagjainak hatalmára és gazdagságára. Amikor Palesztina elvesztésével megalapításuk valódi célja összeomlott, és a rend csak veszélyes milíciaként kezdett megjelenni ambiciózus pápák kezében, akkor a világi fejedelmek nyilvánvaló üldözése kezdődött ellene. Az élükön állt Vásár IV. Fülöp, Franciaország királya, a templomosok kérlelhetetlen ellensége. Minden oldalról terjedtek a rendre ártalmas pletykák az új tagok rendbe való felvételekor bevezetett titokzatos rituálékról, amelyek állítólag a keresztény hit megvetésére és megszentségtelenítésére hajlamosak, a templomosok gonosz életéről, büszkeségükről és önakaratáról. Az emberek zúgolódtak és büntetést követeltek az eretnekekre; még a pápák is, látva a rend elkerülhetetlen halálát, felhagytak annak védelmével. Apu V. Kelemen- vakjáték IV. Fülöp kezében - elrendelte a rend elárulását inkvizitorikus udvar, melynek elnöke a királyi gyóntató, Sens érseke. 1307. október 13-án a Franciaországban élő templom összes lovagját börtönbe vetették.

Feljegyzés 30 templomos kihallgatásáról, amelyet Párizsi Vilmos (francia inkvizítor) és két királyi biztos tartott

Nehéz megítélni a templomosok bűnösségének vagy ártatlanságának fokát, az istentisztelet megvádolásának igazságosságát Baphomet(sátáni fej), titokban mohamedizmus, rejtett orgiák stb., a rendtörténet leggondosabb kutatói ugyanis ebben ellentmondanak egymásnak. Annyi bizonyos, hogy a templomosok kiirtásának igazi oka nem keresztényellenes hitük és gonosz életük volt, hanem kincseik és hatalmas vagyonuk, az ellenük indított eljárás pedig undorító részrehajlás és embertelenség mellett folyt le. A lovagokat és a véneket a rendből kizárt gazemberek tanúvallomása szerint kegyetlen kínzásnak vetették alá, a kínok vagy a hosszú távú börtönbüntetés által kiszakított tudatot a bűnösség egyértelmű bizonyítékának tekintették, majd miután a pápa a rendet ünnepélyes megsemmisítésével A Vienne-i Tanácsot, minden tagját, akik nem ismerték el magukat bűnözőnek, halálra ítélték. 1314. március 19-én máglyán vetett véget életének a templomosok erényes és dicsőséges nagymestere, Jacques Molay, aki uralkodása alatt hiába próbálta helyreállítani az erkölcsöt és a rendet legfontosabb segítőivel együtt. halála előtt üldözői IV. Fülöp és V. Kelemen Isten ítéletére.aki valójában abban az évben halt meg. A lovagok birtokai és kincsei a francia kincstárba kerültek, egy részük pedig más rendekhez került.

Hasonló, de kevésbé kegyetlen és erőszakos módon a Templomosok Rendjét más európai államokban is megsemmisítették. Azt mondják, hogy sokáig titokban létezett, de erről nincs megbízható információ.

A templomosok a Salamon Templom Szegény Lovagjai Rendjének tagjai – eredetileg kilenc szegény lovag, akik a Szentföldre tartó zarándokok védelmét választották céljuknak. Maga a „templomosok” név a „templom” („templom”) francia szóból származik, más néven Templomos Lovagok.

A templomos rend születése és felemelkedése

A rend alapításának dátuma 1119, amikor egy Hugo de Payns nevű francia nemes és nyolc rokona elhatározta, hogy saját rendet alapítanak. A nemesek a zarándokok védelmét választották célul, akik az első keresztes hadjárat befejezése és Jeruzsálem elfoglalása után a Szentföldre özönlöttek.

Azokban a napokban rengeteg ember vándorolt ​​Palesztina földjén keresztyén szentélyeket keresve. A helyeken, ahol a zarándokok áthaladtak, hemzsegtek a különféle lendületes emberek: bandita bandáktól a bosszúvágyó muszlimokig.

Mondanom sem kell, az út nem volt biztonságos. A zarándokok száma nőtt, de fokozatosan csökkent azoknak a lovagoknak a száma, akik legalább némi rendet tudtak teremteni Palesztina zaklatott vidékein. A hadjáratban elfáradt lovagokat semmiféle jutalom és telkek ígérete nem tarthatta idegen földön. A lovagok alig várták, hogy hazamenjenek: családjukhoz és ősi kastélyaikhoz. A zarándokok, akiket már nap mint nap rablások és gyilkosságok áldozatai voltak, teljesen védelem nélkül maradtak.

A Templomos Rend kilenc első tagja olyan szegény volt, hogy két lovagra csak egy ló jutott. Ezt követően ennek emlékére a Rend pecsétet készített, amelyen két lovast ábrázoltak, akik egy lovon lovagolnak.

Tíz éven keresztül a Rend nyomorúságos és ismeretlen létezését idézte elő. Egészen addig, amíg II. Balduin jeruzsálemi király úgy döntött, hogy eljött a második keresztes hadjárat ideje, a muszlimok arcátlanságának tulajdonítva, akik fokozták a királyság elleni támadásokat.

De Payns társaival együtt szinte egész Európát beutazta, meggyőzve a királyokat, hogy csatlakozzanak a hadjárathoz. És ebben olyan sikeres volt, hogy a pápa személyes kérésére templomos lovagjaival együtt jelen volt a franciaországi Troyes városában a Nagyegyházi Tanácson. Tüzes beszédének eredménye a rend teljes egyházi támogatása és a Charta megírása volt. Ezenkívül az egyházatyák megparancsolták a rend lovagainak, hogy fehér és fekete ruhát viseljenek vörös kereszttel. Ez a kép lett a Templomos Rend harci zászlójának első prototípusa.

Fokozatosan nőtt a rend lovagainak száma az új támogatók felvétele miatt. Hála a dicsőségüknek, mint Krisztus harcosai és a gyengék védelmezői, a templomosok sok adományt kaptak nemcsak a feudális uraktól és az európai királyoktól, hanem a hétköznapi emberektől is.

Minden növekvő gazdagsága, befolyása és katonai ereje mellett a Rend folytatta eredeti küldetését. A templomos lovagok különleges erődítményeket építettek és tartottak fenn a teljes zarándokút mentén. Az erődítmények gondos elhelyezése hatalmas területek védelmét segítette viszonylag kis erőkkel.

Hatalmas összegekre volt szükség a csapatok és kastélyok fenntartására a Szentföldön. És még az európai uralkodók adományai sem voltak elegendőek. A pénzáramlás növelésére törekedve a Rend pénzügyi szolgáltatásokat és ingatlantárolási szolgáltatásokat kezdett nyújtani zarándokoknak és kereskedőknek. Idővel ez egy modern bankrendszer látszatának kialakulásához vezetett, amelyet a francia király nem habozott felhasználni. Huszonöt éven át a rend pénztárnokai töltötték be a pénzügyminiszteri posztot, ami gyakorlatilag egyenértékű volt az ország kormányzásával.

Így kilenc szegény lovag lett Európa legbefolyásosabb és leggazdagabb lovagrendje.

A rend bukása

A Szent Királyság bukása után a Rend helyzete megrendült. Annak ellenére, hogy a lovagok továbbra is ugyanazzal a hatalommal és eszközzel rendelkeztek, a cél, amit szolgáltak, eltűnt. Sokan hitehagyással vádolták a Rend tagjait, és őket vádolták Jeruzsálem eleséséért. Bár a templomos lovagoknak köszönhető, hogy a jeruzsálemi királyság ilyen sokáig kitarthatott, minden oldalról ellenségekkel körülvéve.

A templomosok megnövekedett befolyása és Fülöp francia király, aki úgy látta, hogy a Rend fenyegetést jelent a koronája számára, nem örült ennek. Fülöp a rend egy száműzött tagjának a hit elleni bűnökről szóló vallomását ürügyül felhasználva nyomozásba kezdett a templomos lovagok ellen.

1307. október 13-án a rend szinte minden tagját elfogták és letartóztatták. Minden vagyont elkoboztak a kincstár és az egyház javára.

Íme néhány a Szent Inkvizíció vádjai közül:

  • bálványimádás;
  • a rend tagjai egy macskát imádtak, aki összejövetelekre jött;
  • a tömeg képletének torzulása;
  • a Rend minden vagyona a bálványimádásból származik;
  • a bálványok Istenként és Megváltóként való tisztelete.

1310-ben az Európa-szerte elterjedt perek után 54 templomos lovagot égettek máglyán, akik még kínzás közben sem ismerték el a vádakat. 1312-ben pápai rendelettel felszámolták a Templomrendet.

Így fejezte be történetét a Salamon Templom Szegény Lovagjai Rendje, a becsületről, a dicsőségről, a gazdagságról és az árulásról szóló legendákat hagyva maga után.



Ossza meg