A század elején Konstantin Dmitrievich Balmont volt a legnépszerűbb orosz költő. „Ki egyenlő velem énekerőmben? Senki, senki – jelentette ki büszkén. A vers különleges zeneiségét, azt az „éneklő erejét”, amellyel Balmont a lírai én élményeit, a kor hangulatát fejezte ki, a példátlan olvasói sikernek és Csehov elismerésének köszönhette. Csajkovszkij, Gorkij, Brjuszov, Blok, Annenszkij.

Balmont nemesi családból származott, a Vlagyimir tartománybeli Shuya melletti birtokon nőtt fel, és korán magával ragadta a közép-orosz természet „szomorú szépsége” (nem vennék érte „tiz Olaszországot” – írta a költő). . A forradalmi körök résztvevőjeként Balmontot kizárták a gimnáziumból és az egyetemről; magas filológiai kultúra és sok nyelv ismerete egész életére kiterjedő önképzést biztosított számára. Korolenko Balmont irodalmi „utódja” lett, aki önfegyelmet kívánt a fiatalember ajándékához. De Balmont nem vette figyelembe ezt a tanácsot; „örömteli sietséggel” alkotva bőbeszédűségbe esett és számtalanszor ismételte magát. A költő hagyatéka rendkívül egyenetlen; Több tucat verses és prózai szövegkönyve közül nem mindegyik állta ki az idő próbáját.

Balmont 1890-ben adta ki első, tanulói „Versgyűjteményét”. A szimbolizmus felé fordult, miután 1894-ben találkozott Brjuszovval, majd az elsők közé került a Scorpion kiadó költői körében. A természet és a szerelem melankolikus „őszi” szövegeit („Az északi égbolt alatt” gyűjtemény, M., 1894 és „A határtalanban”. M., 1895) Balmont „Égő épületek” (M., 1900) című könyve váltotta fel. „tőrszavakkal” egy individualista hős, aki felpróbált egy divatos nietzschei maszkot („Nem érdekel, hogy az ember / Jó vagy rossz...”). Az orosz dekadens, Baudelaire és E. Poe „testvérének” képe, az általánosan elfogadott megdöbbentő megvetése, az „ördögi művész” sminkje gyakran megakadályozott abban, hogy meglássuk Balmont költő másik arcát, akinek domináns vonása. Annensky „gyengédségnek és nőiességnek” tartotta. Balmont verseiben a „gonosz virágai” mellett „útszéli füvek” nőttek, „összetört egy láthatatlan nehéz kerék”, a hátrányos helyzetűek sorsának ez a szimbóluma, amelyet Nyekrasov ihletett. Annak érdekében, hogy „spanyol” legyen, aki „bíbor virágokra” vágyott, Balmont néha a rossz ízlés határára jutott (a hírhedt „merész akarok lenni, bátor akarok lenni... szét akarom tépni a ruháit ki"); Szerelmi szövegeinek „reggeli” motívumai őszintébbnek és tartósabbnak bizonyultak.

A költő az első orosz forradalom előestéjén a kreatív és politikai tevékenység felfutását tapasztalta. Legjobb gyűjteménye, a „Legyünk olyanok, mint a nap” (M., 1903) kozmikus metaforákban ragadta meg a költőnek a lét éltető erőivel való egységélményét, és egyedien fejezte ki a nagy közhangulatot. Balmont „Utolsó Miklósról” szóló szatírái, amelyek a listákon keringtek („Kis szultán”, „Cárunk Mukden, Csusima cárunk”), valamint a „Novaja Zhizn” című bolsevik újságban a forradalmi munkásokhoz írt himnuszai Gorkij „Znanie”-ja és A „Versek” (Szentpétervár, 1906) című könyve, amelyet a rendőrség lefoglalt, 1913-ig száműzetésbe kényszerítette.

Balmont lelkes, „spontán” természete közel áll a gyorsan változó világban kialakult „pillanat filozófiájához” („Minden percben ég, / minden árulásban élek”). A „szélszerű” lírai hős befolyásolhatóságára a szubjektív impresszionizmus technikái adtak választ

az önkifejezés spontaneitásával, a visszatérés ingatag bizonytalanságával és a „hirtelen vonallal”, amely egy pillanat alatt kimondta, hogy „Állj!”. De Vyach is. Ivanov megjegyezte, hogy a művészi álarcok sokfélesége ellenére a romantikus Balmont hű maradt a kreativitás „hegycsúcsai” felé irányuló impulzus szépségéhez, és összeegyeztethetetlen a „szellem gyávaságával” és a „rabszolgák szolgalelkűségével”.

A „költészetet varázslatnak” felfogó Balmont lényegében improvizatív művészete (ahogy 1914-es előadását nevezte) minden racionálistól idegen volt. „Alkotó-gyerek” – írta Cvetajeva csodálattal Balmontról, szembeállítva mozartizmusát Brjuszov szalierizmusával. Balmont ritkán kapott stilizációt; Tsvetaeva szerint „tengerentúli vendég” még az orosz folklór szférájában is maradt (például a „The Firebird” gyűjteményben, M., 1907). Ennek ellenére számos könyvet szenteltek a világ népeinek költészetének témáinak variációinak, az ókori aztékoktól a nyugati szlávokig (például „egyiptomi” versek a „Hajnali ragyogás” gyűjteményben. M. ., 1912). Balmont szenvedélyes utazóként minden kontinenst bejárt; az egyik kiemelkedő orosz fordító (Calderon, Shelley, E. Poe, Kalidasa, Rustaveli és még sokan mások művei). De a kreativitás szélessége beleavatkozott a mélységébe. Az 1910-es évek gyűjteményeiben („Ash. Vision of a Tree.” M., 1916; „Sonnets of the Sun, Honey and Moon.” M., 1917) a versek elsajátítása nem térítette vissza Balmont költészetét a régi kerékvágásba. erő. Csak a legfrissebb versekben, honvágytól vezérelve jelent meg lélekképe. Miután 1920-ban elhagyta Moszkvát (ahogy akkoriban úgy tűnt, nem sokáig), a költő több mint húsz évet töltött idegen országban, és szegényen, félig elfeledetten és félig őrülten halt meg Párizs egyik külvárosában.

Kiadó: Balmont K. Versek. L., 1969. („A költő könyve.” Nagy sorozat).

* * *

Arról álmodtam, hogy elkapom a múló árnyékokat,
A halványuló nap halványuló árnyai,
Felmásztam a toronyba, és a lépcsők remegtek,

És minél magasabbra mentem, annál tisztábban láttam
Minél tisztábban rajzolódtak ki a körvonalak a távolban,
És néhány hang hallatszott körülötte,
Körülöttem mennyből és földből hangok hallatszottak.

Minél magasabbra másztam, annál fényesebben csillogtak,
Minél fényesebben csillogtak a szunnyadó hegyek magasságai,
És mintha búcsúzó kisugárzással simogatnának,
Mintha gyengéden simogattak volna egy ködös tekintetet.

És alattam már leszállt az éjszaka,
Már eljött az éjszaka az alvó Föld számára,
Számomra felragyogott a nap fénye,
A tüzes világítótest a távolban égett.

Megtanultam megragadni a múló árnyékokat
A kifakult nap halványuló árnyai,
És egyre feljebb mentem, és a lépések remegtek,
És a lépések remegtek a lábam alatt.

SIRÁLY

Egy sirály, egy szürke sirály rohangál szomorú kiáltással
A tenger hideg mélységei felett.
És honnan jöttél? Miért? Miért vannak panaszai
Olyan határtalan melankóliával?

Végtelen távolság. A barátságtalan égbolt a homlokát ráncolta.
Szürke hab gomolygott a hullám gerincén.
Sír az északi szél, sír a sirály, őrülten,
Egy hajléktalan sirály egy távoli országból.

ERDEI GYÓGYNÖVÉNYEK

Imádom az erdei gyógynövényeket
Illatos,
Puszi és szórakozás
Nem visszatéríthető.

Bell hív
Távoli,
Az alvó füzes patak fölött
Félálomban.

Megvillantak az arcok körvonalai
Ismeretlen,
Tündérmesék árnyai, amelyek megtévesztettek
Testetlen.

Mindent, ami hív és megtéveszt
Mi egy rejtély vagyunk
És örökre fáj a szívem
Titokban édes.

NEDVESSÉG

Egy evező kicsúszott a csónakból.
A hűvösség finoman elolvad.
"Aranyos! Kedvesem!" - Könnyű,
Édes ránézésre.

A hattyú elúszott a sötétségbe,
A távolban kifehéredik a hold alatt.
A hullámok simogatják az evezőt,
Liliom szereti a nedvességet.

Akaratlanul is elkapom a fülemmel
Tükörméh zúgása.
"Aranyos! Kedvesem! Imádom!.."
Éjfél néz az égből.

TŐRSZAVAK

tőrt fogok beszélni.

Elegem van az édes álmokból
Ezen egész gyönyöreiből
Harmonikus lakomák
És az altatódalok dallamai.
Meg akarom törni az azúrkék
Nyugodt álmok.
Égő épületeket akarok
Kiáltó viharokat akarok!

A béke mámora -
Az elme alvása.
Hadd lobbanjon fel a forróság tengere,
Remegjen a sötétség a szívedben.
Különféle csörgőket szeretnék
A többi ünnepemre.
Tőr szavakat akarok
És haldokló felkiáltások!

Prédikátorok

Szonett

Sok patak van ebben a földalatti világban,
A billentyűk énekelnek a barlangokban, ahol sötét van,
Szellemként cseng a héthúros lírán,
Arról, hogy a szellemek énekelni hivatottak.

* Élesen fogok beszélni (szó szerint: „Tőrrel fogok beszélni”). - Hamlet (angol).

A harangozás az egyetlen örömünk,
Világi húrok szellemei vagyunk egy zajos lakomán,
De ti, ellenségek, nem érthettek meg minket,
Az elöntött folyókhoz szélesebb csatornákra van szükség.

Az elemi tételek papjai,
Költőtől vársz prédikációt?
prédikációt fogok hirdetni a világ javára -

Nem a mindenki által régóta ismert szavak unalma,
És a szonett hangzatos teltségével,
Még nem találta senki!

ÚTMENTI GYÓGYNÖVÉNYEK

Aludj, félholt elszáradt virágok,
Soha nem ismertem fel a szépség virágzását,
Közel a kopott ösvényekhez, amelyeket a teremtő ápolt,
Összetörte egy láthatatlan nehéz kerék.

Abban az órában, amikor mindenki a tavasz születését ünnepli,
Abban az órában, amikor a lehetetlen álmok valóra válnak,
Mindenki megbolondulhat, csak te nem,
Egy elátkozott ösvény fekszik a közeledben.

Itt félig összetörve fekszel a porban,
Te, aki fényesen nézhetsz a távoli égre,
Boldogságot találhatsz, mint mindenki más,
Nőies, érintetlen, lányos szépségben.

Aludj, aki a szörnyű, poros ösvényt nézted,
Egyenrangú társaid fognak uralkodni, te pedig örökké alszol.
Álmok, amelyeket Isten megfosztott az ünnepen,
Aludj, te, aki nem láttad a szépség virágzását.

1900. május.
Biarritz

SZENT GYÖRGY

Szent György, miután megölte a sárkányt,
Szomorúan nézett körül maga körül.
Nem hallotta a tompa nyögést,
Nem tudnék könnyű lenni – csak a fényt szeretni.

Könnyed szívű, Isten nevében,
Megcélozta lándzsáját, és felemelte a pajzsát.
De annyi-sok gondolat volt...
És ő, miután megölték, megölték, hallgat.

És a szent lova a patájával
Dühösen nekiütközött az ösvény szélének.
kitaposott úton érkezett ide.
Hová innen? Hová menjen?

Szent György, Szent György,
És megízlelted a legmagasabb órádat!
Örültél az erős kígyó előtt,
A halott kígyó előtt hirtelen kimentél!

IGETELEN

Fáradt gyengédség van az orosz természetben,
A rejtett szomorúság néma fájdalma,
A bánat reménytelensége, hangtalanság, hatalmasság,
Hideg magasságok, távolodó távolságok.

Hajnalban gyere a lejtő lejtőjére, -
A hűvösség füstölög a hűvös folyó felett,
A fagyott erdő nagy része elfeketül,
És nagyon fáj a szívem, és nem boldog a szívem.

Mozdulatlan nádszál. A sás nem remeg.
Mély csend. A béke szótlansága.
Messzire futnak a rétek.
Végig kimerültség van – tompa, buta.

Lépj be napnyugtakor, mint a friss hullámokba,
Egy falusi kert hűvös vadonába, -
A fák olyan komorak, furcsán némák,
És a szív olyan szomorú, és a szív nem boldog.

Mintha a lélek azt kérné, amit akar,
És méltatlanul bántották.
És a szív megbocsátott, de a szív megfagyott,
És sír, sír, és önkéntelenül sír.

* * *

Én vagyok az orosz lassú beszéd kifinomultsága,
Előttem más költők - előfutárok,
Ebben a beszédben fedeztem fel először eltéréseket,
Éneklő, dühös, szelíd csengetés.

Hirtelen törés vagyok
Én vagyok a játszó mennydörgés
tiszta folyam vagyok
Mindenkiért vagyok és senkiért.

A fröccsenés többszörösen habos, szakadt és összeolvadt,
Az eredeti föld drágakövei,
A zöld május erdei névsorai -
Mindent meg fogok érteni, mindent elveszek, mindent elveszve másoktól.

Örökké fiatal, mint egy álom,
Erős, mert szerelmes vagy
Önmagadban és másokban egyaránt,
Én egy remek versszak vagyok.

A CIKLUSBÓL „AZ ELEMEK NÉGY TONUSA”

* * *

Azért jöttem erre a világra, hogy lássam a napot
És egy kék kilátás.
Azért jöttem erre a világra, hogy lássam a napot
És a hegyek magassága.

Azért jöttem erre a világra, hogy lássam a tengert
És a völgyek buja színe.
Egyetlen pillantással lezártam a világokat,
én vagyok az uralkodó.

Legyőztem a hideg feledést
Miután megteremtettem az álmomat.
Minden pillanatban tele vagyok kinyilatkoztatással,
mindig énekelek.

A szenvedés felébresztette álmomat,
De engem ezért szeretnek.
Ki egyenlő velem énekerőmben?
Senki, senki.

Azért jöttem erre a világra, hogy lássam a napot,
És ha kimegy a nap,
Énekelni fogok... Énekelni fogok a napról
A halál órájában!

CSUT HUS

Csitt, csit, vedd le a ruhát az ősi bálványokról,
Túl sokáig imádkoztál, ne felejtsd el a múlt fényét.
A leleplezett nagyok, mint korábban, büszke fedővel rendelkeznek,
A prófétai dalok szerzője pedig költő volt és az is.

A nemes győztes egyenlő lesz a legyőzöttel,
Csak az alantas gőgös vele, csak a vad kegyetlen vele.
A sértő kiáltások zajában légy tisztán látó, hidegvérű,
És akkor elmondom neked, hogy benned van egy bölcs és egy király.

Virágozzon, virágzik sokszínű, szuverénen,
Szabadítsd fel rejtett fiatalkori erőid minden gazdagságát,
De virágkorodban ne felejtsd el, hogy a halál, akárcsak az élet, gyönyörű,
És micsoda királyi pompája a hideg síroknak.

* * *

Az én átkaim a szerelem fordított arca,
Titkon hallatszik bennük az áldás öröme.
És gyűlöletem siet az oltáson,
Ismét a szeretet elfogadása, gyújts tüzet a vérben.
Átkozlak a sekélyesség alázatosságáért,
De örülök, hogy tudom, hogy a sekély folyó
Ha elfogadtam havamat és jegemet, újra mély lesz,
Amikor a tavasz tüze sugarakat és éneklést hoz létre.

Ha a léleknek céljai vannak, vágyakozás sikolt a lélekben,
És szívem határtalan szabadságra vágyik.
Hogy felébresszem a rabszolgát, fájdalommal bántottam,
Bár a lelkem gyengédebb, mint a folyami nád.
Chu, a dal végigsöpört a szabad téren,
Egy szeretettel teli hullám őrült csobbanása,
Mintha csengő hang hallatszik: „Élj! Élő! Élő!" -
Aztán a jég fényesen gyűrűzik, megadja magát a vízmezőnek.

EMBEREK

Modern ember, alacsony, gyenge,
Kistulajdonos, ügyvéd, képmutató családapa,
Mind gyávák, kétarcúak, görbék, lelkiismeretesek,
Egész lelke, kicsi lelke, mintha ráncokból lenne.

Örökké kell és nem szabad, ez lehetetlen, de lehetséges,
Törvényes házasság, igény és vásárlás, álmos megjelenés, szívkoporsó.
Kártyázhat, elferdítheti a gondolatait - óvatosan,
Nyilvánvalóan nem bölcs dolog rabolni, de nyírni a birkát.

Monoton, egyszótagú, mint egy kannibál éneke:
Makacsul két-három hangot húz, végtelenül húz,
A szerencsétlen vadállat ebédtől ebédig létezik,
Hogy egyen, megöli a feleségét és megöli az apját.

Ez ugyanazt a dalt énekli, csak ő megvilágosodott,
Formalizálja, felírja, bezárja az ajtót.
Sápadt lelkű, szabad nyomozó, gyenge szívű, álmos eunuch,
Ó, bárcsak te, a milliomodik, hirtelen eltűnnél!

HOGY ÍROK VERSEKET

Hirtelen sor születik,
Egy másik azonnal mögötte áll,
A harmadik messziről villan
A negyedik nevet, elrohan.

És az ötödik, és utána, majd
Honnan, mennyit - magam sem tudom,
De nem reflektálok a versre
És tényleg, soha nem találom ki.

<НА СМЕРТЬ М. А. ЛОХВИЦКОЙ>

Ó, micsoda melankólia, micsoda a haldokló csendben
Nem hallottam az éneklő lélek leheletét,
Hogy nem voltam veled, hogy nem voltam veled
Csak ezzel mentél a kék óceánba.

A MI KIRÁLYUNK

Királyunk Mukden, királyunk Tsusima,
Királyunk véres folt,
A lőpor és a füst bűze,
Amelyben az elme sötét.

Királyunk vak nyomorúság,
Börtön és ostor, tárgyalás, kivégzés,
Az akasztott király fele olyan alacsony,
Amit megígért, de nem merte megadni.

Gyáva, habozva érzi,
De megtörténik – a számonkérés órája vár.
Ki kezdett uralkodni Khodynka felett,
A végén az állványra fog állni.

PERUN

Perun hatalmas termetű,
Kellemes arc, arany bajusz,
Neki van egy nyirkos felhő,
Mint egy fiatal leányzó.

Perun gondolatai gyorsak,
Amit akar, úgy most.
Szikrát szór, szikrát szór
A csillogó szemek pupilláitól.

Perunnak fülledt szenvedélyei vannak,
De miután elérte célját,
Amit szeretett, darabokra tépi,
Felégette a felhőt – és eltűnt.

SZÉPESEBB EGYIPTOM

Északunk szebb, mint Egyiptom.
Jól. Csörög a vödör.
Édes lóhere ring.
A krizolit a magasban ég.

Konsztantyin Dmitrijevics Balmont

Aludj, félholt elszáradt virágok,
Soha nem ismertem fel a szépség virágzását,
A jól megszokott utak közelében nőttek fel. Teremtő
Összetörte egy láthatatlan nehéz kerék.

Abban az órában, amikor a lehetetlen álmok valóra válnak,
Mindenki megbolondulhat, csak te nem,
Egy elátkozott ösvény fekszik a közeledben.
Itt félig összetörve fekszel a porban,
Te, aki fényesen nézhetsz a távoli égre,
Boldogságot találhatsz, mint mindenki más,
Nőies, érintetlen, lányos szépségben.
Aludj, te, aki nézted a szörnyű poros utat,
Egyenrangúid fognak uralkodni, és örökké alszol,
Álmok, amelyeket Isten megfosztott az ünnepen,
Aludj, te, aki nem láttad a szépség virágzását.

Az „Útszéli gyógynövények” a „Let's Like the Sun” gyűjtemény „Tejút” ciklusában szerepel, a kortársak szerint K. D. Balmont egyik legjobb alkotása. Maga a vers is gyakorlatilag a költészet remekének számít. Először az „Új Élet” című folyóiratban jelent meg 1900-ban.

A mű a lírai sírfeliratok közé sorolható, hiszen a haldokló törött gyógynövényeknek szól, ami kétségtelenül szimbólum. Kompozíciós szempontból a vers négy versszakra oszlik, és az első versszakot nyitó szavak ismétlődnek az utolsóban. Ezt a technikát anaforának hívják, segítségével a vonalak összezáródnak.

Hogy pontosan mi rejtőzik a nyomorék szárak képe mögött, azt mindenki a maga módján érzi. Tekintettel arra, hogy ezt a művet Maxim Gorkijnak szentelték, feltételezhető, hogy e szimbólum mögött a parasztok, a gyenge és kicsi emberek képe rejlik, akik az utóbbiak szoros irodalmi figyelme alatt állnak.

Makszim Gorkij

Alekszej Makszimovicshoz (Gorkij igazi neve) hasonlóan Balmontot is lelke mélyéig megérinti ezeknek a szerencsétlen embereknek a sorsa, akiket egész embertömegek elemeinek kegyére hagytak.

A tartalmat ebből a szempontból tekintve a versben nagyszámú metafora és allegória található. Az út, amelyen ezek a feltűnő gyógynövények nőnek, az „esküdt út” maga a történelem. A legjelentősebb szerepet az egész pályán a nagy vezetők játszották, akik utat nyitottak maguknak, gyakran emberáldozatok árán. Hétköznapi emberek ezrei és ezrei dolgoztak e hősök érdekében, elfeledve és arctalanul maradva az új generációk számára. Kezeik olyan világot hoztak létre, amelyet az erősek uraltak, miközben ezek az emberek maguk is elviselhetetlen körülmények között éltek és haltak meg, mint „egy láthatatlan nehéz kerék által összetört szárak”.

Abban az órában, amikor mindenki a tavasz születését ünnepli,
Abban az órában, amikor a lehetetlen álmok valóra válnak...

Minden valószínűség szerint fontos győzelmekről beszélünk, amelyeket akkor értek el, amikor senki sem számított sikerre. Vagy néhány teljesítményről, például a parasztok 1861-ben kiszabadult szabadságáról. De még akkor sem ünnepelhettek teljes értelemben, mert ennek a szabadságnak az ára borzasztó volt.

K. D. Balmont a halál képét lágyítja, álomnak nevezi. „Aludj, te, aki nem láttad a szépség hajnalát” – hívja, és körbe zárja a verset. A szerző megérti, hogy az ilyen emberek számára nincs kiút az élet körforgásából. Újjászületnek, jeles hősként szolgálnak, és névtelenül halnak meg a történelem peremén, mint az idő porával borított útszéli fű.

MONOGRÁFIAI ELEMZÉS. Balmont kortársai emlékiratai szerint pózoló volt. Állandóan tisztelőivel körülvéve, úgy viselkedett, ahogy egy nagy költőnek kell. Összeráncolta a homlokát, és büszkén hátravetette a fejét. De nem tudott sokáig kitartani a pózában. A nevetéstől elszállt. Vidáman és jóízűen nevetett, akár egy gyerek. Nekem úgy tűnik, hogy lírai belátásának gyökerei éppen ezekben a jellemvonásaiban rejlenek. Ez az állapot általában véve kedvező környezet a költészet számára.

A szóban forgó vers Balmont egyik „lírai póza”, de ennek ellenére Balmont költői adottsága és őszinte szenvedélye kitör a hamis pátoszból a magas harmóniába.

Aludj, félholt, elszáradt virágok,

Soha nem ismertem fel a szépség virágzását,

A kitaposott ösvények közelében, a Teremtő ápolta,

Összetörte egy láthatatlan nehéz kerék.

Tehát, mint már megjegyeztem, Balmont ebben az esetben egy nagyszerű költő pózában van. Ő mindenre kiterjedő és mindent látó. A létezés értelméről folytatott beszélgetés Isten szintjén zajlik. De a gyermek abban látszik, hogy a költő megbánta, ahogyan csak egy gyermek bánhatja meg az életben, sokkal sérülékenyebben érzékeli a természetben bekövetkezett pusztulást, mint egy felnőtt. Ilyen „gyerek” él Pasternak verseiben is.

A következő strófa a természet tragédiájával megerősíti annak az emberi konfliktusnak a kezdetét, amelyet az érzelmek, gondolatok stb. tiltott szabadságának vágya okozott. A szimbolisták, mint ismeretes, erkölcsi, esztétikai, sőt vallási ellenzékben álltak saját magukkal szemben. kortárs társadalom. Íme egy egyértelmű utalás rá:

Abban az órában, amikor mindenki a tavasz születését ünnepli,

Abban az órában, amikor a lehetetlen álmok valóra válnak.

Mindenki megbolondulhat, csak te nem,

Egy elátkozott ösvény fekszik a közeledben.

Ebben a versszakban Balmont miszticizmus iránti szenvedélyének visszhangjait is hallom: varázslatok, összeesküvések, jóslás. Az élővilággal szembeni végzetes hozzáállás minden szimbolistára jellemző. A nyilvános beszédek során a nyilvánosságot gyakran misztikus rémület fogta el. A szimbolisták azzal, hogy különös jelentőséget tulajdonítottak a miszticizmusnak, igazolták ellenségeskedésüket az előttük álló esztétikával szemben. Balmont lírai hőse erkölcsi választásra hívja az olvasót: vagy követi őt „a nap felé”, vagy marad a régi világban, és virágzás előtt elpusztul:

Itt vagy félig összetörve, fekszel a porban,

Te, aki fényesen nézhetsz a távoli égre,

Boldogságot találhatsz, mint mindenki más,

Nőies, érintetlen, lányos szépségben.

Itt megengedem magamnak, hogy akarva-akaratlanul is észrevegyem Balmont gyermeki mosolyát, de ez mindig jelen van fenséges pózaiban: a gyermekköltő harmadik sorában megvilágosodott a hangírás - „mint mindenki más”. Ez egy rendkívül szóigényes költő tudatos huncutsága.

De minden más tekintetben a hangfelvétel csak a vers lényegét hangsúlyozza. A mágikus slágerek - az utolsó strófa szinte minden szavában - az összeesküvés misztikus hátterét teremtik meg. A lírai hős érzéstelenítő misztikus füsttel fertőtleníti a halálra ítélt szépséget. Azt mondanám, ez egyfajta erkölcsi érzéstelenítés:

Aludj, te, aki nézted a szörnyű poros utat,

Egyenrangúid fognak uralkodni, és örökké alszol,

Álmok, amelyeket Isten megfosztott az ünnepen,

Aludj, te, aki nem láttad a szépség virágzását.

Balmont költészetének varázslatos tulajdonságai kapcsán szeretném emlékeztetni, hogy volt olyan eset, amikor egy hintón fagyos nő fejből ismételt versei megmentették az életét: felmelegedett! N. A. Teffi erről ír emlékirataiban.

És ki tudja, hány szép fiatal lelket mentett meg Balmont költészete! A költészet egy csoda! Egy igazi költő boldogság!

2014. szeptember 12

Balmont kortársai emlékiratai szerint pózoló volt. Állandóan rajongókkal körülvéve, úgy viselkedett, ahogy egy nagyszerű embernek kell. Összeráncolta a homlokát, és büszkén hátravetette a fejét. De nem tudott sokáig kitartani a pózában. A nevetéstől elszállt. Vidáman és jóízűen nevetett, akár egy gyerek. Nekem úgy tűnik, hogy lírai belátásának gyökerei éppen ezekben a jellemvonásaiban rejlenek. Ez az állapot általában véve kedvező környezet a költészet számára. , amelyről szó lesz, a „lírai pózok” közé tartozik, de ennek ellenére Balmont költői adottsága és őszinte szenvedélye kitör a hamis pátoszból a magas harmóniába. Aludj, félholt, elszáradt virágok, Soha nem ismerted fel a szépség kivirágzását, Közel a kopott ösvények, a Teremtő ápolja, Összezúz a láthatatlan nehéz kerék. Tehát, mint már megjegyeztem, ebben az esetben - egy nagy költő pózában. Ő mindenre kiterjedő és mindent látó. A létezés értelméről folytatott beszélgetés Isten szintjén zajlik. De a gyermek abban látszik, hogy a költő megbánta, ahogyan csak egy gyermek bánhatja meg az életben, sokkal sérülékenyebben érzékeli a természetben bekövetkezett pusztulást, mint egy felnőtt. Ilyen „gyerek” él Pasternak verseiben is. A következő strófa a természet tragédiájával megerősíti annak az emberi konfliktusnak a kezdetét, amelyet az érzelmek, gondolatok stb. tiltott szabadságának vágya okozott. A szimbolisták, mint ismeretes, erkölcsi, esztétikai, sőt vallási ellenzékben álltak saját magukkal szemben. kortárs társadalom. Íme egy egyértelmű utalás erre: Abban az órában, amikor mindenki a tavasz születését ünnepli, Abban az órában, amikor mindenki úgy ch. ru 2001 2005 beteljesülnek a pipaálmok, Mindenki megkapja az őrület ajándékát, de te egyedül nem tudod, Átkozott ösvény van a közeledben. Ebben a versszakban Balmont miszticizmus iránti szenvedélyének visszhangjait is hallom: varázslatok, összeesküvések, jóslás. Az élővilággal szembeni végzetes hozzáállás minden szimbolistára jellemző. A nyilvános beszédek során a nyilvánosságot gyakran misztikus rémület fogta el. Különös jelentőséget tulajdonítva a miszticizmusnak, a szimbolisták megindokolták ellenségeskedésüket az előttük megjelenő esztétikával szemben: Balmont lírai hőse erkölcsi döntésre hívja az olvasót: vagy követi őt „a nap felé”, vagy marad a régi világban, és pusztul el előtted. van ideje kivirulni: Itt fekszel félig összetörve, porban, Te, aki fényesen nézhetnél a távoli égre, Te, aki találkozhatnál a boldogsággal, mint mindenki más, Nőies, érintetlen, lányos szépségben. Itt megengedem magamnak, hogy akarva-akaratlanul is észrevegyem Balmont gyermeki mosolyát, de ez mindig jelen van fenséges pózaiban: a gyermekköltő harmadik sorában megvilágosodott a hangírás - „mint mindenki más”. Ez egy rendkívül szóigényes költő tudatos huncutsága. De minden más tekintetben a hangfelvétel csak a vers lényegét hangsúlyozza. A mágikus sibilánsok - szinte minden utolsó versszakban - misztikus hátteret teremtenek a cselekményhez. A lírai hős érzéstelenítő misztikus füsttel fertőtleníti a halálra ítélt szépséget. Azt mondanám, ez egyfajta erkölcsi érzéstelenítés: Aludj, aki a szörnyű poros ösvényre néztél, Egyenrangúid - uralkodni, és te - Aludni örökké, álmoktól megfosztott Isten az ünnepen, Aludj, aki nem láttál a szépség virágzása. Balmont költészetének varázslatos tulajdonságai kapcsán szeretném emlékeztetni, hogy volt olyan eset, amikor egy hintón fagyos nő fejből ismételt versei megmentették az életét: felmelegedett! N. A. Teffi erről ír emlékirataiban. És ki tudja, hány szép fiatal lelket mentett meg Balmont költészete! - ez egy csoda! Egy igazi költő az

Nem tetszett az esszé?
Van még 2 hasonló esszénk.

Balmont kortársai emlékiratai szerint pózoló volt. Állandóan tisztelőivel körülvéve, úgy viselkedett, ahogy egy nagy költőnek kell. Összeráncolta a homlokát, és büszkén hátravetette a fejét. De nem gondolhattam sokáig komolyan. A nevetéstől elszállt. Vidáman és jóízűen nevetett, akár egy gyerek. Nekem úgy tűnik, hogy lírai belátásának gyökerei éppen ezekben a jellemvonásokban rejlenek. Ez az állapot általában véve kedvező környezet a költészet számára.

A szóban forgó vers Balmont egyik „lírai póza”, de ennek ellenére Balmont költői adottsága és őszinte szenvedélye kitör a hamis pátoszból a magas harmóniába:

Aludj, félholt, elszáradt virágok,

Soha nem ismertem fel a szépség virágzását,

A kitaposott ösvények közelében, a Teremtő ápolta,

Összetörte egy láthatatlan nehéz kerék.

Tehát Balmont ebben az esetben egy nagy költő pózában van (lásd még a "" esszét). Ő mindenre kiterjedő és mindent látó. A létezés értelméről folytatott beszélgetés Isten szintjén zajlik. De a gyerek látható abban, ahogy a költő sajnálta az elszáradt virágokat. Ezt csak egy gyerek érezheti meg, aki sokkal fájdalmasabban érzékeli a természet pusztítását, mint egy felnőtt. Ilyen „gyerek” él Pasternak verseiben is.

A következő strófa a természet tragédiáján keresztül megerősíti az emberi konfliktus kezdetét, amelyet az érzések és gondolatok tiltott szabadságának vágya okoz. A szimbolisták, mint ismeretes, erkölcsi, esztétikai, sőt vallási ellenzékben álltak kortárs társadalmukkal. Íme egy egyértelmű utalás rá:

Abban az órában, amikor mindenki a tavasz születését ünnepli,

Abban az órában, amikor a lehetetlen álmok valóra válnak,

Mindenki megbolondulhat, csak te nem,

Egy elátkozott ösvény fekszik a közeledben.

Ebben a versszakban Balmont miszticizmus-szenvedélyének visszhangja is hallható: varázslatok, összeesküvések, jóslás. Az élővilággal szembeni végzetes hozzáállás minden szimbolistára jellemző. A nyilvános beszédek során a nyilvánosságot gyakran misztikus rémület fogta el. A szimbolisták azzal, hogy különös jelentőséget tulajdonítottak a miszticizmusnak, igazolták ellenségeskedésüket az előttük álló esztétikával szemben. Balmont lírai hőse erkölcsi választásra hívja az olvasót: vagy követi őt „a nap felé”, vagy marad a régi világban, és virágzás előtt elpusztul:

Itt vagy félig összetörve, fekszel a porban,

Te, aki fényesen nézhetsz a távoli égre,

Boldogságot találhatsz, mint mindenki más,

Nőies, érintetlen, lányos szépségben.

Itt megengedem magamnak, hogy akarva-akaratlanul is észrevegyem Balmont gyermeki mosolyát, de ez mindig jelen van fenséges pózaiban: a harmadik sorban a gyermekköltőt a hangos írás adta meg – „mint mindenki más”. Ez egy rendkívül szóigényes költő tudatos huncutsága. De minden más tekintetben a hangfelvétel csak a vers lényegét hangsúlyozza. A mágikus slágerek - az utolsó strófa szinte minden szavában - az összeesküvés misztikus hátterét teremtik meg. A lírai hős érzéstelenítő misztikus füsttel fertőtleníti a halálra ítélt szépséget. Ez egyfajta erkölcsi érzéstelenítés:

Aludj, te, aki végignéztél a szörnyű poros úton,

Egyenrangúid fognak uralkodni, és örökké alszol,

Álmok, amelyeket Isten megfosztott az ünnepen,

Aludj, te, aki nem láttad a szépség virágzását.

Balmont költészetének varázslatos tulajdonságai kapcsán szeretném emlékeztetni, hogy volt olyan eset, amikor egy hintón fagyos nő fejből ismételt versei megmentették az életét: felmelegedett! N. A. Teffi erről ír emlékirataiban. És ki tudja, hány szép fiatal lelket mentett meg Balmont költészete?