Mavzu: A.P.Chexovning "Ionich" asarida shaxsning degradatsiyasi (1898)

Maqsad: “Ionich” qissasida kundalik mayda burjua hayotining fojiasini va shaxsning ma’naviy qashshoqligini ochib berish.

Vazifalar:

Tarbiyaviy: hikoya kompozitsiyasini ko'rib chiqing, qahramon ruhining o'lim bosqichlarini ko'rsatadigan epizodlarni aniqlang; doktor Startsevning ruhiy o'limi sabablarini tahlil qilish; muallifning pozitsiyasini, uning bosh qahramonga munosabatini ochib beradi.

Rivojlanayotgan: evristik usul bilan birgalikda sharhlangan o'qishni o'rgatish; matnning faktlarini, epizodlarini tahlil qilish, taqqoslash qobiliyatini rivojlantirish.

Tarbiyaviy: o‘quvchilarning faol hayotiy pozitsiyasini shakllantirish, o‘quvchilarda mehr-oqibat, mehr-oqibat kabi axloqiy fazilatlarni shakllantirishga ko‘maklashish.

Usullari: evristik, muammoli, qisman - qidiruv.

Ish shakllari : suhbat, juftlik bilan ishlash, tayanch diagrammalar, jadvallar bilan ishlash, matn tahlili, ijodiy ish.

Texnologiya: tanqidiy fikrlashni rivojlantirish texnologiyasi

Yumshoqni qoldirib, yo'lda siz bilan birga olib boring

yoshlik yillari qattiq shiddatli jasoratda,

O'zingiz bilan barcha insoniy harakatlarni oling, qilmang

ularni yo'lda qoldiring, keyin ularni olmang.

N.V. Gogol

A. Chexov.

Hayot bir marta beriladi va siz uni yashashingiz kerak

quvnoq, mazmunli, chiroyli.

A. Chexov

Darslar davomida

Tashkiliy vaqt.

Mavzuni belgilash, dars maqsadini belgilash.

Epigrafning dars mavzusi bilan aloqasini aniqlang.

II. Bilimlarni yangilash.

1. Taqdimot “A.P.Chexov. Hayot tarixi "(talabalar nutqi)

A.P.Chexov - rus yozuvchisi, impressionist. A.P.ning hikoyasi. Chexov - eng mashhur asar, hatto qahramonning nomi ham uzoq vaqtdan beri xalq nomiga aylangan. "Ionich" 19-20-asrlar bo'yida yozilgan.

Chexovning hikoya qilish uslubi ixchamligi va soddaligi bilan ajralib turadi. Yozuvchi darrov o‘quvchini nafaqat voqealar rivoji bilan tanishtiradi, balki vaziyatni bir-ikki jumla bilan chizadi. Chexov o'z nuqtai nazarini kamdan-kam ifodalaydi, odatda o'quvchilarga faqat ishora qilingan narsalarni taxmin qilishlariga imkon beradi.

Hikoyada bir nechta muhim muammolarni ajratib ko'rsatish mumkin: inson va kundalik hayot, shaxsiyat va muhit, orzu va haqiqat. Hikoyaning syujeti bosh qahramon Dmitriy Ionovich Startsev bilan asta-sekin sodir bo'layotgan o'zgarishlarga asoslangan. Startsevning viloyat S. shahriga kelishi va Turkinlar oilasi bilan tanishishini syujet deb hisoblash mumkin. Eng avj nuqtasi - qabristondagi epizod - g'alati tuyg'u to'satdan qahramonda paydo bo'ladi. Ionichning turkinlar bilan endi aloqa qilmaslik haqidagi qarori va qahramonlarning keyingi hayoti epilog rolini o'ynaydi. Ko'rib turganimizdek, hikoyaning tarkibi (hatto mini-epilogning mavjudligi) miniatyura romaniga o'xshaydi.

Hikoyaning muammosi badiiy uslublar bilan qo'llab-quvvatlanadi, ular orasida eng muhimi takrorlashdir. Ring kompozitsiyasi dunyo qahramoni va hayotning boshi berk ko'chaga yopilganligi hissini kuchaytiradi.

"Ionich" - bu odam bo'lib qolish naqadar qiyin ekanligi, illyuziyalar va real hayot o'rtasidagi munosabatlar haqida hikoya...

2. Individual ish

Oddiy (iqtibos) reja tuzing (talabalar tanloviga ko'ra) va "Ionych" hikoyasining tarkibini tavsiflang

Oddiy reja

1.D.I.Startsev Turkinlar oilasi bilan uchrashadi.
2. "Sevgi" Dmitriy Yekaterina Ivanovnaga.
3. Ajratish.
4. Dmitriyning Ketrin bilan oxirgi uchrashuvi.
5. Yangi yashovchi Ionichning hayoti.

Hikoya rejasi (slayd 4)
1. “Hali borliq kosasidan ko‘z yoshlarini ichmaganimda...” (A.Delvig).
2. "... u xohlaganini, har qanday holatda ham sevgini kutayotganini baqirgisi keldi ...".
3. "Va uning his-tuyg'ulari, bu sevgisi uchun afsus edi ...".
4. "... va qalbdagi nur o'chdi".
5. "Ionych qayoqqa ketyapti?"

TARKIBI - RING (chiziqli, oyna).

QABUL QILISh - KISHIRISH (vaqtni siqish), TAKORLASH.

3. Leksik ish: filistizm, filistizm, degradatsiya.

Startsev Ionich Meshchanin

Filistlar - hayotga tor qarashli va mayda manfaatlarga ega, ma'naviy, axloqiy va intellektual jihatdan cheklangan, rivojlanishda uzoq vaqt to'xtab qolgan odamlar.

filist - filistizm, filistizm (kitob), tor fikrlash.

Degradatsiya - bosqichma-bosqich buzilish, degeneratsiya, pasayish, orqaga qarab harakatlanish.

4. Qahramonni, unda sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarni tavsiflash maqsadida matnni tahlil qilish.

Jadvalni to'ldirish (juftlikda ishlash).

Ushbu boblarning har birida qahramon qanday namoyon bo'ladi?

Doktor Startsev obrazining rivojlanishi pasayib bormoqda. Qahramon asta-sekin kamsitilmoqda.

Ism muallifni Turkinlar oilasini ma’naviy-axloqiy ma’nosida oddiy filistlar sifatida ko‘rsatishga undagan sabab.

Taklif qiling Startsevni davolash usullari?

Nima uchun Ekaterina Ivanovna hikoyaning ikkinchi qismida Startsevga muhabbatini tan oladi, u nimaga umid qiladi?

Nima uchun Startsev o'zining "muhabbatini" "xira, taassurotsiz, o'ysiz hayot" dan afzal ko'rganmi? (Nega Startsevni savdogar deb atash mumkin?)

bilan kelib "Ionych" hikoyasining yangi finali.

5. Quote Web

(Har bir belgi uchun taklifni tanlang, tanlovingizni asoslang)

"Ionich" hikoyasining qahramonlari

Iqtibos

Ivan Petrovich Turkin

Qanchalik yaxshi ekanligini o'ylash qo'rqinchli

faqat irodasi zaif odamlarni qo'pollik yo'q qiladi ...A. Chexov.

Vera Iosifovna Turkina

Yoshi qancha, odam shunday.

A. Nurpeisov.

Yekaterina Ivanovna Turkina

Umid hammaning qalbini isitadi.

Bacchilidus

Dmitriy Ionich Startsev

Hayot bir marta beriladi va siz uni quvnoq, mazmunli, chiroyli yashashingiz kerak.A. Chexov

6. O‘qituvchining so‘zi: A.P.Chexov "Ionich" qissasida insonning hayotning qora kuchlariga ma'naviy taslim bo'lish jarayonini o'rganadi. Ma'naviy qashshoqlik mavzusi o'z davrining eng keskin ijtimoiy-siyosiy muammolaridan biri edi.

Chexovning insonning tanazzulga uchrashi masalasiga bunday katta e'tiborini qanday izohlash mumkin? A.P.Chexov yangi tendentsiyalarni keskin sezdi va mamlakatda pishib etilayotgan o'zgarishlarni oldindan ko'ra oldi. Har qanday klassik asarda bo'lgani kabi, Chexovning hikoyasi ham yuzaki bo'lmagan va tushunish uchun matnga qayta-qayta murojaat qilish kerak bo'lgan muammolarga to'xtalib o'tadi. NEGA STARTSEV IONIKGA AYLANGAN?

7. "Startsevdan Ionichgacha bo'lgan yo'l" klasteri

"Mening shirin va muloyim hayvonim" filmidan vals

STARTSEV

"Piyoda yurdim

bemalol"

"va u allaqachon bor edi

o'z juft otlari

“Oh, qilmang

Semirib ketish uchun!”

"Men endi juftlikda ketmadim,

va bilan trioda

qo'ng'iroqlar ... U semirib ketdi,

yurishni istamaydi ...

Kasallarni oldi…”

“Men yanada semirib ketdim

semiz...

U to'la va qizarib ketganda,

trioda yurishadi

qo'ng'iroqlar ... ko'rinadi

bu minadigan odam emas

butparast xudo...

IONYCH

Xulosa:

Hikoyadagi voqealar xronologik tartibda – qahramonning yoshligidan etuklikkacha yoritilgan. Chuqur mazmunda - orqaga harakat, Startsev tomonidan insoniy hamma narsani yo'qotish, uning asta-sekin vayron bo'lishi, uning befarq, xudbin mavjudotga aylanishi. Ionich o'z hayot yo'lidan o'tadi, go'yo zinapoyada, tezda ko'tariladi - moddiy farovonlik va undan ham tezroq - ma'naviy vayronagarchilik. Butun hikoya ziyolining asta-sekin oddiy odamga, doktor Dmitriy Ionich Startsevga, ismi va familiyasi bilan birga ruhini yo'qotgan ruhsiz Ionichga aylanishini ko'rsatadigan tarzda rivojlanadi. Chexov Startsev hayotining bosqichlari mazmunini ochib berishda qahramon ruhining asta-sekin qashshoqlashishi, irodasi zaiflashishi, qarshilik kuchi, faollikni yo'qotishi, odamning jonli reaktsiyasini lo'nda ko'rsatadi. Qahramon hayotining har bir yangi bosqichi uning axloqiy qulashini ochib beradi.

III.Mulohaza yuritish

Hikoya bugungi kunga tegishlimi?

Nima uchun Chexov bizga bu voqeani aytdi deb o'ylaysiz? U bizni nimaga chaqiryapti? (Vaziyatlarga berilmaslikka, kurashishga va inson bo'lib qolishga chaqiradi).

IV. Dars xulosasi

Ikki bo'ri hikoyasi. Iqtibos: "Har bir inson qaysi bo'rini boqishini o'zi hal qiladi".

Xulosa: Chexov Startsev obrazini yaratib, insonning o'z hayoti uchun shaxsiy javobgarligi muammosini qo'yadi. Ionych obrazi qo'pollik, dangasalik, filistizm, xudbinlikka qarshilik bo'lmasa, odam qanday bo'lishini ko'rsatadi ...

"A.P. Chexovning "Ionich" hikoyasida inson qalbining tanazzulga uchrashi tarixi.

Maqsadlar:

Chexovning “Ionich” qissasini tahlil qiling va qahramonning o‘z hayoti uchun shaxsiy javobgarlik darajasini ko‘rib chiqing;

Hikoyada kundalik hayot fojiasini va shaxsning ma'naviy qashshoqligini ochib berish;

Tahlil qilish qobiliyatingizni yaxshilang san'at asari, olingan bilimlarni berilgan mavzu bo‘yicha izchil matn (og‘zaki va yozma) yaratishda qo‘llash.

Darslar davomida.

O'qituvchining so'zi.

Bu haqda taniqli rus adabiyotshunosi D.Ovsyaniko-Kulikovskiy yozgan

Chexovning "Ionych" asari oddiy odam haqida hikoya qiladi.

Sizningcha, oddiy odam kim?

(Oddiy, oddiy, o'rtacha, o'rtacha, bu bizmiz).

Bu savolga 19-asrning mashhur olimlari, zamondoshlari qanday javob berishgan

yozuvchi. (O'qituvchi olimlarning bayonotlari bilan slaydlarni ko'rsatadi, ularni o'qiydi.)

(“San'at muvaffaqiyat bilan shunday imkoniyatga ega ekanligini ko'rish qiyin emas

"Oddiy" odamning psixologiyasini o'rganish ...

Rassom "o'rtacha" odamni ideallashtirishi va unda ma'lum ijobiy fazilatlarni topishi mumkin ...

Chexov "o'rtacha" odamga salbiy, qattiq, deyarli shafqatsiz munosabatda bo'lgan va uning salbiy dunyoqarashining mohiyatini faqat "o'rtacha", "normal" deb ataladigan odamlardan iborat jamiyat umidsiz jamiyat, degan fikrga keltirish mumkin. umidsiz, to'liq turg'unlik rasmini, qorong'u tartibni ifodalaydi, undan chiqish yo'li yo'q. (Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Adabiy-tanqidiy asarlar. 2 jildda. M., 1989, 1-jild, 475-476-betlar))

Sizningcha, darsning maqsadi nima bo'lishi kerak?

“Ionich” hikoyasini qanday maqsadda o‘rganamiz?

(Qahramonlar hayotidagi sevgi, muallifning qahramonlarga munosabati, Ionychni ko'rib chiqish mumkinmi? oddiy odam va h.k.)

Darsning epigrafi sifatida men taniqli yozuvchi - klassik N.V. Gogolning so'zlarini oldim:

Yumshoqni qoldirib, yo'lda siz bilan birga olib boring

yoshlik yillari eng shiddatli va shiddatli jasoratga,

O'zingiz bilan barcha insoniy harakatlarni oling, qilmang

ularni yo'lda qoldiring, keyin ularni olmang.

N.V. Gogol

Sizningcha, epigrafning dars mavzusiga qanday aloqasi bor?

(Chexov uchun eng muhim mavzulardan biri - insonning o'zi bilan sodir bo'layotgan barcha narsa uchun ma'naviy javobgarligi mavzusi. O'z qarashlariga qarshilik ko'rsatish va himoya qilishdan ko'ra, hayotga, atrof-muhitga botish, tubanlik, taslim bo'lish ancha oson).

Chexovning “Ionych” qissasida insonning hayotning qora kuchlariga ma’naviy taslim bo‘lish jarayoni yoritilgan. Ma'naviy qashshoqlik mavzusi o'z davrining eng keskin ijtimoiy-siyosiy muammolaridan biri edi.

Chexovning insonning ma'naviy tanazzulga oid savoliga bunday katta e'tiborini qanday izohlash mumkin?

U zamonning yangi tendentsiyalarini keskin idrok etgan va mamlakatda pishib borayotgan o'zgarishlarni oldindan ko'ra bilgan. Faqat 1898 yilda u "Ionych", "Ishdagi odam", "Bektoshi uzumlari", "Sevgi haqida", "Bir misol", "Tadbirkorlik haqida", "Azizim", "Yangi yozgi uy" hikoyalarini yaratdi. Ushbu hikoyalarda Chexov davrining tanqidchilari muallifning uslubidagi o'zgarishlarni sezishdi. “Hamma joyda hikoyachi figurasi ortida, - deb yozadi “Birjevye vedomosti” gazetasida A. Izmailov 1898 yil 28 avgustda, “subektivist muallif ko'rinadi, hayotning noqulayligini og'riqli his qiladi va gapirmaslikka kuchi yo'q ... Ob'ektiv, xotirjam. voqelik timsoli hayot illatlarini tashvishli falsafiy munozaraga bo‘shatib beradi, sahnada fakt emas, balki fakt falsafasi haqida gapiradi.

Buni tushunish uchun “Ionych” qissasining yaratilish tarixiga, uning mazmuniga murojaat qilish kerak.2. Talabaning xabari (taqdimoti) "A.P. Chexovning "Ionych" hikoyasining yaratilish tarixi"

Hikoya 1898 yilda yozilgan. Jamiyatda moddiy manfaatlar asosiy ustunlikka aylanadi. Insonning shaxs sifatida o'zini o'zi qadrlashi keraksiz bo'lib qoladi va ikkinchi o'rinda qoladi. Chexovning muxlislaridan biri “Ionych” haqida shunday deb yozgan edi: “Qancha yaxshi, faqat irodasi zaif odamlarni qo‘pollik vayron qilishini o‘ylash qo‘rqinchli, qo‘rqinchli, u qanchalik kuchli davom etsa, keyin chiqib ketmaysiz”. Ushbu hikoyada turli shakllarda qo'yilgan axloqiy muammo har bir avlod oldida paydo bo'ladi.

Chexov "Ionich" ustida 1897 yil fevralidan 1898 yil o'rtalarigacha ishlagan. Uning daftarida bir vaqtning o'zida eslatmalar va eskizlar paydo bo'ladi, ular keyinchalik bosh qahramon - doktor Dmitriy Ionovich Startsevning surati bilan bog'lanadi ("Hamyon hidlaydi" Kredit kartalardagi yog'lar") va dastlab Filimonovlar nomini olgan Turkinlar oilasi bilan: "Laki bola: o'l, baxtsiz!", "Salom, iltimos. Sizda qanday to'liq Rim qonuni bor? Keyin yozuv paydo bo'ladi: "Filimonovlar iste'dodli oila, ular buni butun shaharda aytishadi. U, amaldor, sahnada o'ynaydi, qo'shiq aytadi, nayranglar ko'rsatadi, hazil qiladi ("salom, iltimos"), u erkin hikoyalar yozadi, taqlid qiladi: "Men sizga oshiqman ... oh, erim ko'radi!" Bu gapni erining oldida hammaga aytadi. Oldindagi bola: o'ling, baxtsiz! Birinchi marta, aslida, zerikarli kulrang shaharda bularning barchasi kulgili va iste'dodli bo'lib tuyuldi. Ikkinchi marta ham. 3 yildan keyin men uchinchi marta bordim, bolaning mo'ylovi bor edi va yana "Men seni sevib qoldim ... oh, erim ko'radi!", yana o'sha taqlid: "o'l, baxtsiz" , va men Filimonovni tark etganimda, menga dunyoda zerikarli va o'rtacha odamlar yo'qdek tuyuldi.

Bu birinchi g'oyaning donasi: kulrang shahardagi eng qiziqarli va iste'dodli oila bo'lib chiqdi.zerikarli va foydasiz . Biroq, bu boshlang'ich donni hisobga olsak, unga butun boy va tarvaqaylab ketgan badiiy "daraxt" ni qisqartirish mumkin emas: biri boshqasidan o'sadi, lekin hech qanday tarzda u bilan bir xil emas. Zero, Chexov shunchaki daftarda ko‘rsatilgan tayyor mavzu bo‘yicha hikoya yozmagan – asl g‘oya o‘sib, rivojlanib, murakkablashib bordi. Hikoyaning so'nggi qoralama yozuvi: “Ionich. Semirib ketish. Kechqurun klubda keng dasturxon atrofida ovqatlanadi va turkinlar haqida gap ketganda: “Qanaqa turklar haqida gapiryapsiz? Qizi pianino chalayotganlar haqidami? U shaharda juda ko'p mashq qiladi, lekin Zemstvoni ham tashlab ketmaydi: ochko'zlik g'alaba qozondi.

3. Hikoya ustida ishlash.

Hikoyani o'qib, biz oldimizda hayotiy drama paydo bo'layotganini tushunamiz va tabiiy ravishda savol tug'iladi: uning sababi nima? Biz Dmitriy Startsevning ham ommaviy, ham shaxsan muvaffaqiyatsizlikka uchraganini ko'ramiz: u ideallarini, sevgisini va hatto insoniy qiyofasini yo'qotmoqda. Lekin qanday qilib, nima uchun yo'qotishlar yuz beradi? Va aniq nima yo'qolgan? Va nihoyat, nima yo'qotish kerak edi? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.

- I bobning boshida Startsev qanday tasvirlangan?

( Katta intilishlar, kuch va kuchga to'lgan yosh shifokor Dmitriy Ionich Startsev Dyalijga, Zemstvo kasalxonasiga keladi. Uning oldida vasvasali kelajak: qiziqarli ish, hayotning ezgu maqsadi – “jabrlanganlarga yordam berish, xalqqa xizmat qilish”. U yosh, sog'lom, quvnoq, umidga to'la, sababsiz yoshlik quvonchi, baxtni kutadi. Unga hamma narsa qiziqarli, qiziqarli, yangi ko'rinadi.

Startsev S.dan 9 verst uzoqlikdagi Dyalijda zemstvo shifokori etib tayinlanishi bilanoq unga har qanday tashrif buyuruvchi singari Turkinlar oilasi bilan tanishish tavsiya qilindi. Ammo, aftidan, Startsev buni qilishga shoshilmadi - shekilli, u tavsiyalarga ishonmadi va eng muhimi,band va o‘z ishiga ishtiyoqli edi.

"Bir qish ko'chada uni Ivan Petrovich bilan tanishtirishdi ... taklifnoma keldi." Ammo Startsev uni atigi bir necha oydan keyin esladi: "Bahorda, bayramda - kasallarni qabul qilgandan keyin", boshqa ishlar bilan shaharda bo'lganida, "u Turkinlarga borishga qaror qildi, ular qanday odamlar ekanligini ko'rishga qaror qildi". ).

Startsev Turkinlarga birinchi marta "bahorda, bayramda" tashrif buyuradi. Va bu bahor bayrami qahramonning atrofida emas, balki o'zida. Bahor bayrami uni baxtga to‘ldiradi, tetiklantiradi va zavqlantiradi: u yam-yashil dalalar orasida sayr qiladi, sekin yuradi, zavqlanadi, dam olish va dam olish uchun shaharga boradi va har doim A. A. Delvig elegiyasi so‘ziga M. Yakovlev romantikasini kuylaydi. : "Men hayot kosasidan ko'z yoshlar ichmaganimda ..."

Qachon, jon, deb so'rading

O'lish yoki sevish

Istaklar va orzular qachon

Siz yashash uchun olomon edingiz,

Ko'z yoshlarim ichmaganimda

Hayot kosasidan, -

Nega unda, atirgul gulchambarida,

Men soyaga bormadim!

- Startsev Turkinlarda nimani ko'rdi?

( Bosh qahramon uy kontsertida hozir bo'lgan o'ziga xos tomoshabin rolini o'ynaydi. Oila boshlig'i Ivan Petrovich Turkin dasturxonchi sifatida ishlaydi. U kontsertni ishonchli va odatiy tarzda olib boradi. Birinchidan, u "eng roman" ni yozgan rafiqasi Vera Iosifovnaga "so'z beradi", keyin musiqiy raqam keladi - ularning qizi Katerina Ivanovna "Kotik" pianino chaladi. Kechki ovqat paytida Ivan Petrovich allaqachon o'z iste'dodlarini namoyish etdi. U yolg'iz ko'zlari bilan kulib, hazillar aytdi, hazil qildi, kulgili muammolarni taklif qildi va ularni o'zi hal qildi. Va bu butun kontsert oxirida - Pavlushning qayg'uli, fojiali bir narsani tasvirlaydi: "O'l, baxtsiz!" Bu uy shundayiste'dodlar paradi).

- Ivan Petrovich Turkinning iste'dodi qanday?

(Ivan Petrovichning butun iste'dodi shundaki, u "o'zining g'ayrioddiy tilida, uzoq zukkolik bilan ishlab chiqilgan va, shubhasiz, u bilan uzoq vaqtdan beri odat bo'lib qolgan: Bolshinskiy, yomon emas, sizga kamtarlik bilan rahmat aytaman ..." Bu tinmay kuladigan ko‘zlari va kulgili so‘zlari bor odam – uning butun nutqi latifalar, latifalar, so‘zlardan iborat... Turkiy iste’dodlarning obro‘-e’tibori Ivan Petrovichning “xayriya maqsadlarida havaskor spektakllarni sahnalashtirgani, o‘zi ham o‘ynaganligi haqida birinchi eslatib o‘tilgandayoq darz ketgan. eski generallar va shu bilan birga juda kulgili yo'talishdi" S. shahridagi hayot va jamiyatning barcha zerikishlari va monotonligi, hatto "eng o'qimishli va iste'dodli" oilada ham ushbu sertifikat va aktyorlik "sovg'asi" da allaqachon taxmin qilingan. Ivan Petrovich va uning tinglovchilarining darajasi: axir, uning ishtiyoqi bahoda aks etdi: " juda kulgili yo'taldi "- siz shunchaki mahalliy xonimlar va yosh xonimlarning ovozini eshitasiz!)

Vera Iosifovna yozgan romanlarini tasvirlab bering. Chexov o'z romanining adabiy o'rtachaligini qanday ta'kidlaydi?

(Ivan Petrovichning rafiqasi Vera Iosifovna haqiqatda bo'lmagan va bo'lishi mumkin bo'lmagan narsalar haqida romanlar yozadi. Uning romani "Sovuq kuchayib ketdi ..." so'zlari bilan boshlanadi - odobli va oddiy adabiy klişe. Vera Iosifovna yozuvchi, u faqat bitta bo'lishga harakat qiladi Vera Iosifovna o'qishni tugatgandan so'ng va "Luchinushka" yangradi, "romanda nima yo'q edi va hayotda nima sodir bo'ladi" haqida qo'shiq, go'yo "parda tushib ketdi" va o'ziga xos qahramonlar. adabiy spektakl hayotga qaytdi. ” Bog'dan chiqqan, romanga nisbatan, tinglovchilarga haqiqiy hayotning bir qismi bo'lib tuyuldi va xuddi Vera Iosifovnaning yolg'on gaplaridan haqiqatni himoya qildi).

- Vera Iosifovna o'z romanini o'qiyotgan sahnada oldimizda qanday ikki dunyo paydo bo'ladi?

( Bu sahnada oldimizda ikkita olam turibdi: biri haqiqiy, pichoqning shang'illashi va oshxonadan qovurilgan piyoz hidi, yumshoq chuqur kreslolar va Luchinushka, nilufar hidi va bulbullarning sayrashi, ikkinchisi. xayoliy, haqiqiy emas, lekin "juda yaxshi, o'lik fikrlarni eslatadi. Madam Turkinaning og'izda eriydigan mazali pechene bilan choyga ergashgan butun romantikasi mehmonlar uchun yoqimli choy partiyasiga o'xshaydi).

- Xulosalaringizni hikoya matnidan misollar bilan tasdiqlang.

("Ularning katta tosh uyida, - deb yozadi Chexov turkinlar haqida, - yozda u keng va salqin edi, derazalarning yarmi eski soyali bog'ga qaraydi, u erda bahorda bulbullar kuylardi; mehmonlar uyda o'tirganda, pichoqlar Oshxonada hovlidan qovurilgan piyoz hidi kelardi - va har safar bu mo'l-ko'l va mazali kechki ovqatni bashorat qilar edi. " Bog'da qo'shiq kuylayotgan bulbullardan qovurilgan piyoz hidiga o'tishni rivojlanayotganlarni hech qanday befarq deb bo'lmaydi. Mehmonlar Vera Iosifovnani qanday tinglaganliklari haqida gapirar ekan, Chexov qovurilgan piyoz hidi haqida yana bir bor aytishni unutmaydi: “Derazalar keng ochiq edi, oshxonada pichoqlarning shang'illashi eshitilib turardi. qovurilgan piyoz ... yoz oqshomi ko‘chadan ovozlar kelganda, hovlidan qahqaha va nilufarlar ho‘planganda, ayoz kuchayganini va botayotgan quyosh qorli tekislikni o‘zining sovuq nurlari bilan yoritayotganini, yo‘l bo‘ylab yolg‘iz ketayotgan sayohatchini tushunish qiyin edi; Vera Iosifovna yosh, go'zal grafinya o'z uyida maktablar, kasalxonalar, kutubxonalar qanday tashkil etgani va qanday qilib u sargardon rassomni sevib qolgani haqida o'qidi, hayotda hech qachon sodir bo'lmaydigan narsa haqida o'qidi, lekin tinglash yoqimli, qulay va qulay edi. uning boshiga barcha yaxshi, xotirjam fikrlar kirdi - men turishni xohlamadim").

Chexov avvaliga Ko‘tik, so‘ng choy ichish haqida gapirganda, hikoyani to‘xtatmaydi: “U hali ham bolalarcha qiyofada, ingichka, nozik belda edi; va bokira, allaqachon rivojlangan ko'krak, go'zal, sog'lom, bahor, haqiqiy bahor haqida gapirdi. Keyin murabbo, asal, shirinliklar va og‘zingizda eriydigan mazali pechene qo‘shib choy ichishdi”. Bularning barchasi Turkinlar uyida bir xil qiymat oralig'ida va qahramon bularning barchasini oddiy deb biladi.

- Nega Vera Iosifovna o'z asarlarini hech qayerda nashr etmaydi?

( Vera Iosifovna o'z asarlarini hech qaerda chop etmaydi, "u yozadi va shkafiga yashiradi". “Nega chop etish kerak? u tushuntirdi. "Chunki bizda vositalar bor." Haqiqatan ham, agar vositalar mavjud bo'lsa, nima uchun chop etish kerak? Adabiyot maishiy foydalanish uchun bo'lmasa, yana nima uchun bo'lishi mumkin? Agar Turkinlarning moliyaviy ahvoli og'ir bo'lsa, unda roman nashr etish haqida o'ylash mumkin edi. Va shuning uchun - nima uchun? Vera Iosifovna nuqtai nazaridan adabiyot o'zi uchun yaratilgan yoki o'ta og'ir hollarda pul uchun bosilgan narsadir. U adabiyotda boshqa maqsad va maqsadni ko‘rmaydi).

- Chexov Turkinlarning qizi Yekaterina Ivanovnaning onasi Vera Iosifovna bilan o'xshashligini qanday ta'kidlaydi?

( Dasturning navbatdagisi - Turkinlarning qizi Yekaterina Ivanovna (ota-onasi uni "Kotik" deb atashadi). U pianinochi bo'ladi. Afsuski, uning san'ati bir qatorda. Hikoyaning boshida uning tashqi ko'rinishini tasvirlab, Chexov "o'n sakkiz yoshli qiz, onasiga juda o'xshash, xuddi ozg'in va chiroyli" haqida gapiradi. Va u pianino oldida o'tirganda, o'xshashlik yo'qolmaydi, aksincha, kuchayadi. Vera Iosifovnaning romani va qizining pianino chalishi qanday idrok etilgani haqidagi ta'riflarda qo'ng'iroqni eshitmaslik mumkin emas: ona hayotda hech qachon sodir bo'lmaydigan narsa haqida o'qidi, lekin baribir tinglash "yoqimli, qulay" edi; qizi baland ovozda o'ynaydi, hatto zerikarli bo'lsa ham, uning san'ati faqat texnik ko'rinishga tushadi, lekin kasallar va dehqonlar ortidan yashash xonasida o'tirib, unga qarash "juda yoqimli, juda yangi ..." Pianino chalayotgan Kiti , "tugmachalarga urish", "bor kuchi bilan urish", "qaysarlik bilan hamma narsani bir joyda urdi va u pianino ichidagi kalitni haydamaguncha to'xtamaydiganga o'xshaydi", go'yo bu san'at haqida emas, balki qandaydir mashaqqatli va ma'nosiz ish haqida, uning maqsadi "pianinoga kalitlarni haydash").

- Chexov turkinlarga qanday munosabatda?

( Shunday qilib, asta-sekin bu oila a'zolari bilan tanishib, biz ular qanday qilib mohiyatan,foydasiz va zerikarli . O'quvchi bu "aqlli, qiziqarli, yoqimli oila" davrasida, bekorchilik, zerikish, hayotining turg'unligi va mavjudlikning qadrsiz dunyosida darhol noqulay bo'ladi. Tabiiyki, savol tug'iladi: agar bular butun shahardagi eng qobiliyatli odamlar bo'lsa, unda shahar qanday bo'lishi kerak? Turkinlar orqasida provinsiya shahri joylashgan, ular uning timsoli, Ionichni o'rab turgan muhit unga pianino chalayotgan Kotikning baraban sadolari ostida oldinga siljiydi. Haqiqiy kundalik va kundalik o'lchovlar va konturlarni yo'qotmasdan, Turkinlar oilasi qandaydir tarzda katta umumlashmaga, majoziy konkretlikni yo'qotmaydigan ramzgacha o'sadi. Bu o'ziga xos kichkina dunyo - o'z teatri, tomoshabinlari, adabiyoti, musiqasi va hatto fojiasi bilan, uyga tarqalib ketayotgan mehmonlar oldida bir kampirning hiyla-nayranglariga aylangan.

Bo'sh va monoton - bu to'yingan va badavlat aholining ishlash zaruratidan xalos bo'lgan o'yin-kulgilari: mehmonlarni qabul qilish, choy ziyofatlari, kartalar, samarasiz suhbatlar. Ularning hayotining ma'nosizligi zerikish sababiga aylanadi. S. shahri aholisi xotirjam, jinoiy moyillikdan xoli, xayrixoh koʻrinadi. Ayni paytda ularning mavjudligi shunchalik monoton, zerikarli, odatiy bo'lib, u "hayot" tushunchasiga mos kelmaydi).

- I bobda Startsev turkinlarga qanday munosabatda bo'lgan?

(Mehmonga xushmuomalalik va hazillar oqimi tushadi. Startsevning tinglashi uy egasining murojaatlari bilan to'xtatiladi, u bilan u tomoshabinlarni: "salom, iltimos", "uning Rim qonuni yo'q", "Ko'pchilik" roman” va hokazo. Yoki aytaylik, uy bekasining birinchi marta ko‘rgan erkakka murojaati: “Meni sudlashing mumkin, erim rashkchi, bu Otello, lekin biz o‘zimizni shunday tutishga harakat qilamiz. Shunday qilib, u hech narsani sezmaydi."yaxshi edi , qulay, "u onasining romanlarining o'rtamiyonaligini ham, Kotikning o'yinining o'rtachaligini ham sezishiga qaramay. Vera Iosifovnaning uzoq va zerikarli romani qandaydir noaniq, ammo "yaxshi" fikrlarni uyg'otadi. Kotikning shovqinli va monoton o'yini o'ziga jalb qiladi va Kotikning o'zi uni quvontiradi. Va hatto Turkinning zerikarli, tekis hazil-mutoyibalari va Pavaning bema'ni ijrosi (keyinchalik bo'lgani kabi) uni "g'azablantirmaydi" emas, balki "ishg'ol qiladi".

Buning ajablanarli joyi yo'q: yosh, aqlli, bir yillik zerikarli va bir xildagi ishdan biroz charchagan shifokor yumshoq va qulay kreslolarda dam oladi, u suhbatni ham, Yekaterina Ivanovnani ham yaxshi ko'radi: "Qishdan keyin Dyalijda o'tkazdi. kasallar va dehqonlar, yashash xonasida o'tirib, bu yosh, nafis va ehtimol sof mavjudotga qarab, shovqinli, bezovta qiluvchi, ammo baribir madaniy tovushlarni tinglang - bu juda yoqimli, juda yangi edi ... "

Uning Turkinlar haqidagi tasavvuri o'zining o'ziga xos ko'zgusi, yosh, mehribon, quvnoq zemstvo shifokori bo'lib, u o'zining orqa o'rmonlaridagi aqlli jamiyatni juda sog'indi. U aqlli odamlarni, uy-ro'zg'orni, yaxshi tayyorlangan dasturxonni, mazali kechki ovqatni ko'rdi, quvnoq suhbatlarni, pianino sadolarini eshitdi - bir so'z bilan aytganda, Dyalijda bo'lmagan narsani - va unga hamma narsa yangi, qiziqarli va qiziqarli bo'lib tuyuldi. Va uni quvontirgan eng ko'zni qamashtiruvchi narsa bu maftunkor, maftunkor mavjudot, oldinda juda ko'p quvonch va'da qilgan edi.

Turkinlarda hamma narsa oldindan belgilangan tartibga bo'ysunadi, egalarining barcha harakatlari uzoq vaqtdan beri mashq qilingan va ma'lum bir effekt uchun mo'ljallangan: bu erda ular mazali kechki ovqat, go'zal qiz, musiqa va romanlar bilan muomala qilishadi. Va endi bu ritm ta'siriga tushib qolgan yangi odam, bu erda hukmronlik qilayotgan butun atmosferaning rahm-shafqatiga qanday duchor bo'lganini sezmaydi. Startsev umumiy kayfiyatga berila boshlaydi. "Ajoyib!" – deb hammadan keyin takrorlaydi u Kotikning o'yinini maqtab. Ionichning Ivan Petrovich oilasi bilan birinchi uchrashuvi tinch va xavfsiz tarzda o'tadi. Piyoda yigitga qarab: “Qiziq ekan”, deb o‘ylaydi, uyiga qaytgach, egasining “yomon emas” degan so‘zini eslab, kuladi. Vulgarlik asta-sekin odamni o'rab oladi, maftun etadi, uni qarshilik ko'rsatish kuchidan mahrum qiladi, uni o'ziga bo'ysundiradi. Va bularning barchasi qulay muhitda sodir bo'ladi va umuman qo'rqinchli emas. Yangi odamning ichki holati viloyat oilasining g'ayritabiiy, pozaviy "aql-idroki" bilan aniq farq qiladi).

- Bu qanday tasvirlangan I bob oxirida Startsev?

( Turkiy iste'dodlarning namoyon bo'lishiga va ularning uyining uslubiga asosiy o'rin berilgan birinchi bobda Startsevning o'zi, uning o'zi "tasvirlangan"."bahor", yoshlik, harakatchanlik, energiya, soddalik, xayrixohlik, kamdan-kam tushishning ekstazi uning ulushiga bir soatlik dam olish, qulaylik, madaniy muhit. Deraza tashqarisida nilufar hidi, qo'shiqlar aks-sadosi nafis qayg'uni uyg'otadi. Yosh qiz bilan uchrashish zavqi va o'zining yoshligini his qilish - bularning barchasi Startsevni xursand qiladi. Turkinlar bilan xayrlashib, u hali ham "restoranga kirib, pivo ichdi", keyin Dyalijga ketdi. Turkinlarning tashrifi Startsevda kuch-g'ayrat uyg'otdi, u hayajonlangan va xursand bo'lib, bahor oqshomining shirin tinimsizligi bilan quchoqlashib, A. S. Pushkinning "Tun" she'rlariga A. Rubinshteynning ishqiy qo'shig'ini kuylagani bejiz emas. "Ovozing men uchun, mehribon va zaif ...". Uyga kelgach, u zarracha charchoqni sezmaydi, aksincha, kuch-g'ayrat bilan u shunday yurishga va yana yigirma mil qo'shiq aytishga tayyor. Nihoyat, u yotadi, lekin uxlab yotgan tasavvurida kunning taassurotlari paydo bo'ladi va u kuladi, uxlab qoladi).

- Muallif yoshlikning barcha xushbo'y hidini qanday etkazishga muvaffaq bo'ldi?

(To'liq birinchi bob bahorning tarovati, nilufar hidi, baxtni kutish bilan to'ldirilgan: "bahorda bulbullar kuylaydigan va nilufarlar gullaydigan" soyali bog' ham, bahor bayrami ham, hamma narsa bo'lgan yosh qiz " bahor haqida, haqiqiy bahor haqida" va ko'chadan qo'shiqlar va qahqaha, shahar bog'idagi qo'shiqchilar xori, uydagi pianino sadolari, nozik romantikalar va bahor kechasi - bu bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa. yoshlik bilan.. Haqiqatan ham oldimizda hayot bahori bor).

- II bobning boshida Startsev qanday tasvirlangan?

( Ikkinchi bob birinchisidan ancha katta vaqt masofasi bilan ajratilgan:— Oradan bir yildan oshdi. "Startsev Turkinlarga borishni davom ettirdi, ammo kasalxonada ish ko'p edi va u bo'sh vaqtni tanlay olmadi. Shu tarzda mehnat va yolg'izlikda bir yildan ko'proq vaqt o'tdi ... "Startsevning birinchi tashrifidan keyin butun vaqt davomida turkinlar bilan birga bo'lmaganligi ("u bo'sh soatni tanlay olmadi") ham shuni ko'rsatadiki. u o'zining tibbiy faoliyati bilan asir bo'lishda davom etdi va bu "eng o'qimishli va iste'dodli" oila shahar aholisida bo'lgani kabi, unda bu qadar qaytarilmas taassurot qoldirmagan.Uning ishi juda hayajonli edi o'zingizni undan yirtib tashlash qiyin bo'lganini va kichik, shaxsiy, shaxsiy narsa uchun kamida bir soatni qurbon qilish juda achinarli.Ammo yoshlar o'z ta'sirini o'tkazdi yolg'izlik o'z ta'sirini o'tkazdi va Startsev ikkinchi marta Turkinlarga shifokor sifatida uning maxsus taklifidan keyin tashrif buyurdi. Va o'shandan beri u "Turkinlarga tez-tez, tez-tez tashrif buyura boshladi". Ushbu hissiy rangli so'zlarda allaqachon Startsevning hayajon va ishtiyoqi tasvirlangan. Kotik bilan ishqiy munosabatlar syujeti - uning hayotida yangi bosqichning boshlanishi.

II bobning boshida shifokorning farovonligining ko'tarilish chizig'i uchun joy bor: Vera Iosifovna "barcha mehmonlarga bu ajoyib, ajoyib shifokor ekanligini allaqachon aytdi". Bu uning jamiyatdagi obro'-e'tiborining boshlanishi, kelajakda keng amaliyotga ega bo'lishining ishonchli kafolati edi. Startsev dunyoviy farovonlikning yana bir darajasiga ko'tarildi, muallif go'yo qahramon hayotida yana bir muhim bosqichni qo'ydi: "uning allaqachon o'z juft otlari va baxmal yelekdagi murabbiy Panteleimon bor edi").

- Startsevning Kotikga bo'lgan his-tuyg'ularining rivojlanishi qanday tasvirlangan?

( Qahramonning sevgisi har kuni gullaydi, uning o'zi gullaydi. Bizning oldimizda "zemstvo shifokori, aqlli va hurmatli odam" buyuk, zarur ish qilmoqda. Uning boshi yuksak intilishlarga to‘la, qalbi muhabbatga to‘la. Yakkama-yakka uchrashuvlar, samimiy suhbatlar izlaydi, tili muhabbat tili: “Yalvaraman”, “Men seni vasiyat qilaman”, “Meni qiynama”, “Agar bu azob nimaligini bilsang! ..”)

- Startsevning Kotikga muhabbati hikoyasi davomida vaqt qanday o'tadi?

(Tuyg'ularning ko'tarilishi Yosh yigit Deyarli ikki kun davomida o'zining eng yuqori cho'qqisiga etadi: Turkinlar oilasida bir kun, uchrashuvni kutish kechasi, ertasi kuni - Turkinlarda kechqurun, keyinroq klubda. Ushbu qisqa vaqt ichida Startsev uchun vaqt og'riqli tarzda cho'ziladi. Endi u yillar bilan emas, daqiqalar bilan o'lchanadi. "Menga kamida chorak soat bering, iltimos qilaman!" - deydi doktor Kitti. Va yana: "Men bilan kamida besh daqiqa qoling!" Har kim o'zi bilan nima qilishni bilmaydigan viloyat kichik dunyosi bilan bunday "uchuvchi" davlat mos kelmaydi. Va u paydo bo'ladigan monoton fon bu nomuvofiqlik hissini kuchaytiradi.)

- Sevgisi paytida Startsev Kotikga qanday munosabatda bo'lgan?

( “U uni yangiligi, ko'zlari va yonoqlarining sodda ifodasi bilan hayratda qoldirdi. Hatto uning kiyinishida ham u g'ayrioddiy shirin bir narsani ko'rdi, uning soddaligi va nafis nafisligi bilan ta'sir qiladi ... "Startsev sevgining jozibali bolasida haqiqatni ko'rmadi va uning oldida eng ko'p narsa borligini tushunolmadi. oddiy, okruglik yosh xonim, injiq va buzilgan, faqat yoshlikning zabt etuvchi jozibasi bilan jozibali, lekin siz o'z qalbingizni ochishingiz mumkin bo'lgan do'st va hatto haqiqiy suhbatdosh ham emas. U uning beparvoligini sezmadi, uning oldida aqli va qalbining xazinalarini to'ldirdi. "U bilan u adabiyot, san'at, har qanday narsa haqida gapira olardi, unga hayotdan, odamlardan shikoyat qila olardi" va u maftun bo'lib, uning sodda gaplarini tingladi va uning ma'nosidan ko'ra ko'proq ovozidan zavqlandi. uning nutqlari. “Men sizning ovozingizni xohlayman. Gapiring." Faqat buning uchun u hamma narsani kechirdi: uning haqoratli beparvoligi ("jiddiy suhbat chog'ida u" to'satdan bexosdan kula boshladi yoki uyga yugurdi ") va uning noo'rin so'zlari ("qanday kulgili ism"). Pisemskiy edi - Aleksey Feofilaktich"). U yolg'iz xurmo qidirib azob chekdi va u "uch-to'rt soat" pianino chalishni davom ettirdi va xuddi shu mehmonlarni qabul qildi. Aynan o'sha paytda qahramon o'zi uchun yagona hissiy yuksalishni boshdan kechirdi: u tabiatga qoyil qoladi, odamlarni sevadi, Yekaterina Ivanovnaga eng yaxshi fazilatlarni beradi: "u unga juda aqlli va yoshidan ham rivojlangan bo'lib tuyuldi". "Ko'rindi" so'zi bosh qahramonlarning munosabatlarida juda muhim nuanceni bildiradi. O‘quvchi Kotikning chegaralanganligini, uning uyida hukm surayotgan zerikishini ko‘radi va Startsev qiz obrazini o‘ylab topib, adashganini tushunadi. Biroq, Kotikga bo'lgan muhabbat Startsevni zerikarli oddiy odamlardan ko'proq ajratib turadi).

Talaba P. I. Chaykovskiyning “Yil fasllari” “Kuz qo‘shig‘i” jo‘rligida “Qabristondagi oqsoqollar” II bobidan parcha o‘qiydi.

Talaba “Qabristondagi oqsoqollar” epizodini tahlil qiladi.

Qabriston unga uzoqdan oy nuriga cho‘milayotgan katta bog‘dek ko‘rinadi. Dastlab, qahramon ongida vaqt o'tishi motivi paydo bo'ladi: vaqt tinimsiz o'tadi, odamning orqaga qarashga vaqti yo'q - va hayot allaqachon o'tib ketgan. Keyin, Startsevdan oldin, dunyo u hech qachon ko'rmagandek ochildi: uni "hayotida birinchi marta ko'rgan narsasi hayratda qoldirdi va bu, ehtimol, endi ko'rinmaydi: hech narsaga o'xshamaydigan dunyo. , oy nuri juda yaxshi va mayin, go‘yo uning beshigi shu yerda, hayot yo‘q dunyo... lekin har bir terakda, har qabrda sokin, go‘zallik va’da qiladigan sir borligi seziladi. abadiy hayot. Startsev bu rasmdan larzaga tushadi va uning hayajonli ongida xuddi oq va qoraning g'alati o'yiniday o'ylar paydo bo'ladi va borliq va yo'qlik, hayot va o'lim, yarashuv va umidsizlik haqida o'ylar, shuningdek, injiqlik bilan bir-biriga bog'langan va hamma narsa. "sokin, go'zal, abadiy hayotni va'da qiluvchi" sirga kirish orqali hal qilinadi, lekin "u erda", yo'qlik sirli olamining bir joyida emas, balki "bu erda", er yuzida.

Tungi qabristonning she'riy surati Startsev sevgisi bilan keskin farq qiladi. Hamma narsa sir, mangulik, “kechirim, qayg‘u va tinchlik” bilan qoplangan bu dunyoda Startsev ilk daqiqalarda o‘zida paydo bo‘lgan yengil qayg‘u kayfiyatini saqlab qola olmadi. Ko'p o'tmay, u qo'rquvni his qildi, o'zini ko'milgandek tasavvur qildi, "unga kimdir unga qarab turganday tuyuldi va u bir lahza bu tinchlik va sukunat emas, balki hech narsaga bo'lgan kar intilish, bostirilgan umidsizlik deb o'yladi ...". Va bu g'ayrioddiy dunyo Startsevning qalbida ehtirosli, dunyoviy, o'liklarning tinchligiga dosh berishni istamaydigan tuyg'ular bo'ronini uyg'otadi. Aslini olganda, bu uning zerikarli va yolg'iz hayotiga qarshi isyondir. Abadiy dam olish haqidagi fikrlar o'rnini qahramonning qizg'in tasavvurida paydo bo'ladigan ehtirosli sevgi, o'pish, quchoqlash suratlari egallaydi. Va Startsevga uning atrofidagi hamma narsa jonlanayotgandek tuyula boshlaydi: Demetti qabrida uzoq vaqt o'chgan chiroq yonadi, cho'l dunyosida maftunkor arvohlar yashaydi va shoxlari tufayli "kimdir unga qaraydi". yerdagi sevgiga chanqoqlik bilan tutilgan, "go'yo oy nuri bu ehtirosni qizdirgandek. Umid va shubhalarning tez va og'riqli o'zgarishidan charchagan Startsevda ehtiros uyg'ondi, go'yo oy nurida qizib ketgandek (oxir-oqibat u uchrashuvga keldi!): u "o'pishdi, hayolida quchoqlashdi", "u xohladi. nimani xohlasa, nima bo'lishidan qat'iy nazar sevgini kutayotganini baqirish; uning oldida endi marmar parchalari emas, balki go'zal tanalar bor edi. Startsevni qabrlar orasida qiynagan bu ehtirosda hech qanday qoralash mumkin emas. Lekin bu yerda xuddi uning qadamlari «shunday keskin va noo‘rin» eshitilgandek o‘rinsiz. Aslini olganda, bizning oldimizda qabristonda ehtirosli quchoqlarni tasavvur qila oladigan, ruhi etarlicha sezgir bo'lmagan odam bor.

Ammo bu impuls zaif va qisqa muddatli. Bu chaqnash, his-tuyg'ularning yuksalishi oy nuri bilan birga yo'qoladi, hamma narsa yo'qoladi, oddiy, qo'pol bo'ladi. Daqiqalar o'tadi, Kotik, albatta, g'oyib bo'ldi, qabristonda orzu qilgan, orzu qilgan hamma narsa sarobdek g'oyib bo'ladi: "Va parda tushib ketdi, oy bulutlar ostiga kirdi va birdan hamma narsa qorong'i bo'ldi. atrofida." Bu chiziq to'g'ridan-to'g'ri ma'noni o'z ichiga oladi: oy yashirindi, atrofi qorong'i bo'ldi; va bu to'g'ridan-to'g'ri ma'no bilan birga biz boshqasini ushlaymiz: nafaqat atrofida, balki Ionychning qalbida qorong'ilashdi, qandaydir yorqin nur o'chdi. "Parda tushgandek" so'zlari boshqa majoziy va semantik ma'noga ega: Ionych orzu qilgan hamma narsa spektakl kabi tugadi. Endi oyoq chirog‘i o‘chdi, qahramon shov-shuvsiz, murabbiy Panteleimon bilan baxmal jilet kiyib, aravada xuddi Turkinlar mehmoni bo‘lgandek bemalol o‘tiradigandek hayotga qaytadi. Ionich tunda qabristonda orzu qilganidek, orzu qilgan sevgi - bu mo'rt, ishonchsiz, haqiqiy bo'lmagan va tezda yo'q bo'lib ketadigan narsa. Unda qandaydir spektakl, aql bovar qilmaydigan san'at bor. Xayol tugadi, Startsev hayotining eng ilhomlangan sahifasi yopildi va haqiqat o'z-o'zidan paydo bo'ldi. "Kuz kechasi kabi allaqachon qorong'i edi" va Startsev "bir yarim soat davomida otlarini qoldirgan xiyobonni qidirib yurdi." Umrida endigina ajoyib, betakror lahzalarni boshidan kechirgan u zavq bilan vagonga chiqdi! Uning hushyor, nasriy so'zlari va fikrlari qanday dissonans: "Men charchadim ..." - dedi va o'yladi: "Oh, siz og'irlik qilmasligingiz kerak". Va o'quvchi juda xafa bo'ladi, xafa bo'ladi va yaqinda bahorning go'zal kechasida Dyalijga quvnoq yurish bilan borgan, beparvo jilmayib, qo'shiq kuylagan Startsev uchun xafa bo'ladi. Inson uning na ehtiyotkorligini, na qat’iyatini kechirgisi kelmaydi, uning avvalgi tazelik va o‘z-o‘zidan yo‘qolganini o‘ylab, ranjiydi.

- III bobning boshida Startsev qanday tasvirlangan?

( Faqat bir kun ("Ertasi kuni kechqurun") uchinchi bobdagi voqealarni ikkinchidan ajratib turadi. Ammo qissadagi bu yangi bob Startsev hayotidagi yangi va burilish nuqtasidir: uning yoshligining tanazzulga uchrashi, o'z baxtiga bo'lgan ishonchining qulashi ("u rad etishni kutmagandi"), ijodiga sovuqqonlik. , ruhiy dangasalikning birinchi belgilari. Bo‘z voqelik uning o‘tini o‘chiradigan, vijdonini tinchlantiradigan, qalbini g‘am-g‘ussa qilib, vayronaga aylantiradigan zamon uzoq emasligi o‘quvchiga allaqachon ayon. Startsevning o'zi esa yangi - u qarama-qarshiliklarga to'la, uning fikrlari va his-tuyg'ulari ikki barobar. Butun bobning tarkibi esa zerikarli, baʼzan qoʻpol va qoʻpol voqelikning mayda toʻsiqlari bilan toʻqnashuvda qahramon kayfiyatining tez oʻzgarishiga asoslangan. Bundan tashqari, katta va kichikda Startsev kurashsiz o'z o'rnini yo'qotmoqda).

-III bob boshida Startsevning Kotikga taklif qilishiga nima xalaqit beradi?

(“Ertasi kuni kechqurun u turkinlarga taklif qilish uchun bordi,” u sabrsizlik bilan yonib ketdi, lekin eng kutilmagan va g'alati to'siqqa duch keldi: “Ekaterina Ivanovnani sartarosh taroq qildi” (?!). Va “men majbur bo'ldim. yana (kechagi kabi) ovqat xonasida uzoq vaqt o'tiring, choy iching va Ivan Petrovich to'qilgan bema'ni gaplarni tinglang. Qanday nasr!)

- Ayni paytda Startsev nima haqida o'ylayapti? Bu uni qanday tavsiflaydi?

( Startsev o'ziniki haqida o'ylaydi, lekin uning fikrlari kulrang va prozaik bo'lib qoladi. "Va ular mahr berishadi, bu juda ko'p bo'lishi kerak." O'sha kechada sodir bo'lgan hamma narsadan keyin Startsevning boshiga bunday fikrlar kirib kelishini kim o'ylabdi? “Uyqusiz tundan so‘ng u go‘yo shirin va uyqusiraydigan narsa bilan dori ichgandek, hang-mang bo‘lib qoldi; yuragim tumanli, lekin quvonchli, iliq va shu bilan birga boshimdagi qandaydir sovuq, og'ir bo'lak: “Kech bo'lmasdan turib to'xtang! U sizga mos keladimi? U buzuq, injiq, soat ikkigacha uxlaydi, sen esa deakonning o‘g‘li, zemstvo shifokorisan... Qolaversa, unga uylansang, qarindoshlari seni zemstvo xizmatini tashlab, shaharda yashashga majbur qiladi. "Xo'sh? - deb o'yladi u. - Shaharda shunday. Unga mahr berishadi, vaziyatni o'rnatamiz...” Uning qalbida ikki ovoz bahslashmoqda: lekin agar avvalroq, uchrashuvga borishdan oldin, sevgi unga oqilona va oqilona bahs-munozaralardan voz kechishga yordam bergan bo'lsa, endi sevgi ovozi. bo'g'iq tovushlar, u aqlning ovozi bilan to'xtatiladi).

- Startsevdan voz kechish sahnasida Yekaterina Ivanovna qanday tasvirlangan? Bu erda u qanday xarakter xususiyatlarini ko'rsatadi?

( Ekaterina Ivanovnaning keksa chinor ostidagi uzoq samimiy suhbatlarida Startsevning o'zi ilhomlantirgan fikrlarini takrorlagan sodda, qizg'in e'tirofi uning sevgi izhorlaridan ko'ra ancha samimiyroq eshitiladi. Va uning o'zi "juda jiddiy ifoda bilan", ko'zlarida yosh bilan qandaydir tarzda bizning oldimizda katta bo'ladi. "Inson eng yuksak yorqin maqsadga intilishi kerak, - deb hayqiradi u ilhom bilan, - va siz mening bu shaharda yashashimni, men uchun chidab bo'lmas bo'lib qolgan bu bo'sh, befoyda hayotni davom ettirishimni xohlaysiz". Bu yosh, soddagina juvon, keyinroq bilib oladigan bo‘lsak, onasining “qobilligi”ga, otasining nasihatlariga qaramay, umrini sevimli san’atiga bag‘ishlash uchun konservatoriyaga borishga o‘zida kuch topdi. To'g'ri, u yanglishdi, lekin u qat'iy qadam tashladi va Startsev qoldi. “Tushunasiz...” deya yakunlaydi u toʻliq yakdillikka ishongan holda. U Startsevning murosaga kelishi mumkinligi haqidagi fikrdan yiroq, bir necha soat oldin uning boshida qanday fikrlar yurganidan shubhalanmaydi ham. "Dmitriy Ionych, siz mehribon, olijanob, aqlli odamsiz, siz eng zo'rsiz", dedi u samimiy va ishonch bilan. U bir paytlar tanishgan birinchi kunlarida shunday bo'lgan va u uni hozir ham shunday ko'rgan va u xotiralarida shunday qoladi. Faqat u o'zining muallifi xohlaganidek, uning yuksak va pokiza qiyofasini yuragida olib yuradi va faqat o'zi uning qalbida vaqt keltirib chiqaradigan dahshatli halokatlarni sezmaydi).

- Nima Kotik rad etganidan keyin Startsev bilan sodir bo'ldimi?

( Ekaterina Ivanovna Startsevning takliflarini qabul qilmaydi. Va nima? Va hech narsa - xarakterli, sof Chexovning "hech narsasi".Qahramon sevgisini himoya qilishga urinmaydi , u avvalgi normal mavjudligiga qaytadi. "Startsevning yuragi bezovtalik bilan urishni to'xtatdi." "U bir oz uyaldi va g'ururi xafa bo'ldi", hammasi shu. Ammo norozilik qayerda? Baxt uchun kurash qayerda? "U birinchi navbatda qattiq galstugini yirtib tashladi va butun ko'kragi bilan xo'rsindi ..." degan norozilik ifodasi deb hisoblanmaydi.)

- Chexov Kotik rad javobidan keyin Startsevning xatti-harakatlariga qanday qaraydi?

(Muallif o'z qahramonidan yashirin g'azabini yashira olmaydi, u hatto Startsevning qayg'uli mulohazalarining iliq lirik satrlari orqali ham qaraydi: "Va uning barcha orzulari, mashaqqatlari va umidlari uni shunday ahmoqona oxiratga olib kelganiga ishonish qiyin edi. havaskor spektakldagi kichik spektaklda ". Bu qiyosda mayda, achinarli bir narsa eshitiladi: "Va bu mening his-tuyg'ularimga, o'zimning sevgimga achinarli edi, juda afsusdaman, shekilli, men uni olib, yig'lab yuborgan bo'lardim. Yoki bor kuchim bilan Panteleimonning keng yelkasidan soyabon bilan ushlagan bo‘lardim.” Bu mutlaqo kutilmagan taqqoslash “yig‘lab yubordi”mi yoki “ushladi”mi, haqoratli emas! S., undan yashiradigan joy yo'q.Yosh shifokor uchun bu o'tib bo'lmaydigan ahmoqlik, to'qlik va farovonlikning timsoli murabbiy Panteleimon bo'lib, ayni paytda Panteleimon o'zining "men" ning bir qismidir. Undagi mayda-chuyda va bema'ni narsalar jamlangan.Uni orqasiga soyabon bilan ushlash o'zingni urish bilan barobar. belgilangan hayot tarzini buzishga harakat qiling. Ammo Startsev bunga qodir emas: vaqt o'z joniga qasd qildi).

- Kotik rad javobidan keyin Startsev qancha vaqt tashvishga tushdi?

( "Uch kun davomida narsalar uning qo'lidan tushib ketdi, u ovqatlanmadi, uxlamadi ..." Faqat uch kun! Shunchaki: “Mening sevgim cheksiz” (?!) demadimi? Va unga Yekaterina Ivanovnaning Moskvaga jo'nab ketgani haqida mish-mish kelganida (uning o'zi u haqida to'g'ridan-to'g'ri bilishga harakat qilmagan), u avvalgidek tinchlanib, tuzalib ketdi).

Startsev xotirasida uning hayotidagi ushbu tashvishli va muhim kundagi tajribaning qaysi qismi saqlanib qoldi? Va u bu kunni qanchalik tez-tez esladi?

( "Ba'zida qabristonni qanday kezganini yoki shahar bo'ylab yurib, frak qidirganini eslab, dangasalik bilan cho'zilib: "Ammo qanchalar muammo!" Xotira faqat qayg'ularni saqlab qoldi va qabristonda kechasi boshidan kechirgan hamma narsa endi uning dangasa miyasida ham, bo'sh yuragida ham hayajonlanmasdi. Bularning barchasi, yoshlar bilan birga, qaytarib bo'lmaydigan o'tmishga abadiy ketdi. Startsev yangi bosqichga kirdi).

- Nega Ionych va Kotikning sevgisi sodir bo'lmadi?

( Bir-biriga hamdard bo‘lgan ikki ziyoli Ionich va Kotikning muhabbati hikoya boshida ro‘y bermadi, chunki qahramon oddiy oilaviy hayotdan qo‘rqardi, u boshqacha, g‘ayrioddiy narsani xohlardi. U san’at uchun yaratilganini, rassom bo‘lishni, shon-shuhrat, muvaffaqiyat, erkinlikni xohlashini va o‘zini xotin sifatida tasavvur qilmasligini aytib, Startsevning taklifini takabburlik bilan rad etdi. Atrof-muhit kichikroq, vulgarizatsiya qilingan insoniy tuyg'ularga aylandi. Turkinlar oilasidagi ta’lim Kotikni yengiltaklik, asossiz da’volar va hokazolar bilan ilhomlantirmay qola olmadi.Startsevning axloqiy zaifligi, qo‘rqoqligi boshidayoq muhabbatni barbod qildi, tez vulgarizatsiya esa buzg‘unchi jarayonni yakunladi – bu Yekaterina Ivanovnaning taqdirida ham o‘z aksini topdi).

- Ammo Yekaterina Ivanovna Startsevga uylanib, nimaga erishadi?

(Albatta, biz Startsevlarning hayoti qanday kechganini bila olmaymiz. Ammo Ionichning "olovli" sevgisi yaxshi natija bermayapti. Sevgi, mahrning o'lchami haqida o'ylash bilan birga, shubhalar bilan: "Nima bo'ladi? O'rtoqlar qachon bilishadi? ", yurak og'rig'i, uch kun ichida susayadi - bularning barchasi biroz kulgili, biroz baxtsiz ko'rinadi va Ionichning soxta tuyg'usidan dalolat beradi).

- IV bobda Startsev qanday tasvirlangan?

(To'rt yil o'tgach, Startsev "juft bo'lib emas, balki qo'ng'iroqlar bilan uchlik bilan chiqdi", u og'irlashdi, mehribon bo'ldi, yurishni istamaydi, chunki u nafas qisilishidan azob chekardi. "Har kuni ertalab u shoshilinch ravishda Dyalijdagi bemorlarni qabul qildi. [bu ikkinchi darajali masala], keyin shahar bemorlariga bordi [bu asosiy narsa!]". Startsev zemstvo kasalxonasidan tobora uzoqlashib boradi. Uning e'tiborini katta xususiy amaliyot va kunlik to'lovni hisoblash bilan so'riladi. U allaqachon bo'sh vaqtlarini oziq-ovqat, kartalar va pullarga beradi).

- Startsev o'zining sevimli mashg'ulotini - kuniga ishlab topilgan banknotlarni tekshirish va hisoblashni qanday tavsiflaydi?

( Ushbu sevimli mashg'ulot - kuniga ishlagan banknotlarni o'rganish va hisoblash - Startsevning kengaytirilgan shaxsiy amaliyoti va uning cho'ntagiga pullar qayerga tushishiga befarqligi (turli kasb va lavozimdagi odamlardan - zodagonlar, savdogarlar uylari yoki shahar kulbalaridan) haqida gapiradi. kambag'al) va Ionychning shifokor sifatida e'tiborsizligi, bemorlarini aylanib o'tishdagi shoshqaloqligi haqida).

- IV bobda Startsev shaharliklarga qanday munosabatda bo'ladi? Bu uni qanday tavsiflaydi?

(To'rt yil ichida Startsev uni shahar aholisidan ajratib turadigan hamma narsani yo'qotdi. S. Startsev shaharliklar orasida ajralib turmaydi, garchi ular "suhbatlari, hayotga qarashlari va hatto tashqi ko'rinishi bilan uni g'azablantirgan". hech kimga yaqinlashmang, shaharliklar bilan "yeb bo'lmaydigan narsa" haqida gapirishdan qochdi, teatr va kontsertlar kabi o'yin-kulgilardan qochdi, faqat jimgina ovqatlanib, zavq bilan vint o'ynadi. va hamma narsa qiziq emas, adolatsiz, ahmoq edi, u asabiylashdi, asabiylashdi, lekin u har doim jim bo'lib, plastinkasiga qaradi va buning uchun u "shaharda" shafqatsiz qutb laqabini oldi" hech qachon polyak bo'lmagan" (shaharliklar g'azabi doimo millatchilik bilan oqlanishni qidiradi). Albatta, ahmoq va yovuz mayda burjua davrasida g'azablangan nutqlar ma'nosiz edi. Lekin butun balo shundaki, Startsev chidadi, ko'nikdi, kamtar edi. Bora-bora uning norozilik dunyosiga nisbatan g'azabi kuchayadi, garchi u ochiq norozilikka aylanmasa-da, balki shaharga joylashadi. uning qalbining chuqurligi, Startsevni ma'yus va befarq qiladi. Bu vaqt davomida uni filistlarning ahmoqligi, tor fikrliligi, qo'polligi ezdi. Endi Startsev ongli ravishda viloyat jamiyatiga qarshi chiqadi, chunki u o'zini har qanday ta'sirlardan ajratishga, "faqat o'yin-kulgi" bilan yashashga - mijozlardan olingan pulni hisoblashga intiladi. Filistizmga bo'lgan g'azab uni o'sha muhitning quchog'iga itarib yuboradi. Mayda burjua ehtiyoji esa uni shaharliklarga yaqinlashtiradi. Atrof-muhitdan shikoyat qilib, bunga chidaydi. Uning manfaatlari boshqa aholining manfaatlari bilan bir xil bo'ladi: u kechqurunlari bajonidil karta o'ynaydi va uyga kelganida, u kasallardan olingan pulni zavq bilan hisoblaydi).

- Sobiq Startsevdan nima qoldi va so'nggi to'rt yil ichida unda nima o'zgardi?

( Qolgan narsa, avvalo, uning yillar va hayotiy tajribasi bilan mustahkamlangan hushyor aqli, Koʻtik juda qadrlaydigan aqli edi. Aql, avvalgidek, uni shaharlik muhitidan ancha yuqoriga qo'ydi, lekin uni norozilikka, ularning "ahmoq va yovuz" falsafasiga qarshi kurashishga undamadi, balki odamlarga nisbatan g'azablandi, ularga nisbatan nafrat uyg'otdi va uni sovitdi. hayot. Startsev esa hayot ta'mini yo'qotdi!

Uning Kotikni shunchalik maftun etgan e'tiqodlari saqlanib qoldi, lekin ular endi hech kimda na javob, na hamdardlik bilan uchrashdi - va u ularni qalbining chuqur tubiga ko'mdi va u erga qarashni yoqtirmasdi. Startsev hamma narsaga befarq qaray boshladi.

Uning mehnatsevarligi saqlanib qoldi, shuning uchun Kotik uni juda hurmat qildi, lekin endi uni odamlarga foydali bo'lishga bo'lgan yuksak intilishlar emas, balki bu odamlardan foyda olishning asosiy manfaatlari rag'batlantirdi. Startsev esa haqiqiy narsaga qiziqishni yo'qotdi.

Uning kuchi saqlanib qoldi, bu Kotikni yuqtirdi, lekin endi u foyda ko'rish uchun isitmali shov-shuvga aylanib, bekor qilindi.

U hali ham "zavqlanish" qobiliyatiga ega edi, lekin nima? Yoshligida u tabiatni, Kotik bilan suhbatni, unga bo'lgan muhabbatni, keyinroq - tasallini, endi esa illatlarni: ochko'zlik, karta o'ynash va pul yig'ish).

Startsev to'rt yillik ajralishdan so'ng Kotik oldida shunday paydo bo'ldi. To'rt yil davomida Startsev Ekaterina Ivanovnani bir marta ham ko'rmadi, garchi u har yozda uyga kelgan bo'lsa-da, lekin qandaydir tarzda uchrashmadi. Shubhasiz, Startsev bu imkoniyatni qidirmagan. "Ammo endi to'rt yil o'tdi", deb takrorlaydi muallif voqealar taqdimotiga qaytib. "Bir kuni tinch, iliq tongda kasalxonaga xat olib kelindi", unda Vera Iosifovna xuddi bir vaqtlar bo'lgani kabi "uning azobini engillashtirishni" so'radi. Startsev bu haqda o'yladi va kechqurun Turkinlar oldiga bordi.

- To'rt yildan so'ng Ionich Turkinlarda nimani ko'rdi?

( Uzoq tanaffusdan so'ng, u yana Turkinlarga tashrif buyurganida, u hamma narsani xuddi shunday deb topdi, lekin u zerikarli zerikish va dushmanlik bilan qabul qildi: "Oh, salom, iltimos!" Ivan Petrovich uni ko'zlari bilan tabassum bilan kutib oldi. "Bonjurte" - xuddi o'sha paytdagidek.

Keyin Vera Iosifovna odobli xo'rsinib: "Siz, shifokor, menga qarashni xohlamaysiz", deb hazil qildi, go'yo u kechagi suhbatni davom ettirdi. Keyin ular "shirin pirog bilan choy ichishdi", keyin esa "murabbo, asal va shirinliklar bilan". "Keyin Vera Iosifovna romanni ovoz chiqarib o'qidi, hayotda sodir bo'lmaydigan narsalar haqida o'qdi va Startsev tingladi, uning kulrang, chiroyli boshiga qaradi va uning tugashini kutdi.

"Iste'dodsiz, - deb o'yladi u, - hikoya yoza olmaydigan emas, balki ularni yozadigan va yashira olmaydigan odam".

- Yomon emas, - dedi Ivan Petrovich.

Keyin Yekaterina Ivanovna pianino chalib, uzoq vaqt shovqin-suron bilan chaldi va u tugagach, unga uzoq vaqt minnatdorchilik bildirib, hayratda qoldilar. "Men unga uylanmaganim yaxshi", deb o'yladi Startsev.

Va xayrlashayotganda, endi "mo'ylovli yigit" Pavani "tasvirladi".

Siz “keyinroq”, “keyinroq” takrorlangan bularni o‘qiysiz va siz o‘qigan sahifalarni qayta o‘qiyotgandek bo‘lasiz, voqealar ortga qaytgan va xuddi shu tartibda takrorlanadi. Vaqt haqiqatan ham Turkinlar oilasiga hech narsa qilmadimi? Turkinlarning "eng iste'dodli oilasi" faqat tashqi tomondan o'zgargan. Vera Iosifovna, hikoyaning oxirida "katta qarigan, oq sochli ...". Egasi mehmonlarga ko'rsatishdan charchamaydigan piyoda Pavel (Pava) 14 yoshli boladan mo'ylovli odamga aylandi. Kitti avvaliga "bolalarcha soddalikning oldingi yangiligi va ifodasini" yo'qotdi, keyin esa "ko'zga ko'rinadigan darajada qariydi". Ammo ko'p yillar davomida ularning barchasi avvalgidek yashashda davom etadilar. Oila boshlig'i Ivan Petrovichning o'sha bir xil hazillarni aytishi, bu umumiy harakatsizlikning deyarli ramzi. Ammo Turkinlar uyidagi hayot dasturi uzoq vaqtdan beri zerikarli gramofon plastinasi kabi o'zgarishsiz qoldi. Bu o'zini takrorlaydi va eng yomoni, bu uyda hayot tugamaguncha takrorlanadi.)

- Ekaterina Ivanovna qanday o'zgardi?

( "Va Kitti? U vaznini yo'qotdi, rangi oqarib ketdi, yanada chiroyli va nozikroq bo'ldi; lekin bu allaqachon Kotik emas, balki Yekaterina Ivanovna edi; bolalarcha soddalikning avvalgi tazelik va ifodasi endi yo'q edi. Uning ko‘zlarida, odob-axloqida qandaydir yangilik bor edi – qo‘rqoq va aybdor, go‘yo bu yerda, Turkinlar uyida o‘zini uyidagidek his qilmasdi. Ha, bu buzilgan Kitti emas, balki "borliq kosasidan ko'z yoshlarini" ichgan ayol, agar biz yosh Startsev kuylagan va o'ziga xos, achchiq, ammo samimiy insoniy ovozni kiritgan sodda romantikani eslasak. bu o'yinchoq uyining mexanizmining monoton chiyillashi. U etukroq, jiddiyroq bo'ldi, u pianinochi bo'la olmasligini angladi, endi u xato qilmaydi: "Men onam yozuvchi bo'lgan pianinochiman ..." Ammo pianinochining qulashi bilan birga. san'at, shon-shuhrat orzusi uning qalbida musiqa haqidagi o'ylarga mast bo'lib qolgan Ionichga bo'lgan qiziqish, joziba, hamdardlik uyg'otdi. Ekaterina Ivanovnada faqat bitta illyuziya qoldi, u ham ajralishi kerak - bu Startsevning sevgisi. Ular yana uchrashganda, u "qiziqish bilan, diqqat bilan" uning yuziga qaraydi, go'yo u bilan bog'ga chiqishni iltimos qilgan va uchrashuvga shoshilgan sobiq Ionichni aniqlashga harakat qilgandek. Ammo uning oldida "o'zining rangparligi, yuzidagi yangi ifoda, zaif tabassum yoqmagan" yana bir odam bor. Startsev darhol uning oldida eski Kotik emas, balki butunlay yangi ekanligini his qildi: bu allaqachon Yekaterina Ivanovna edi. Garchi u hozir ham uni yoqtirsa ham, "uning ichida nimadir etishmayotgan yoki biror narsa ortiqcha edi", nimadir "uni avvalgidek his qilishiga to'sqinlik qildi". U o'zining sovuqqonligi uchun bahona topolmay hayron bo'ldi va g'azabini qizning rangsiz yuziga, ovoziga, keyin kiyimiga, kresloga va nihoyat, uni o'rab turgan hamma narsaga o'tkazdi. Bir paytlar uni tashvishga solgan "mening sevgim, orzularim va umidlarim" haqidagi xotiralar Startsevga noqulay edi va u o'zini ehtiyotkorlik bilan himoya qildi: "Men unga turmushga chiqmaganim yaxshi". Va u jim edi, o'jarlik bilan jim bo'ldi).

- Oxirgi uchrashuvda qahramonlarning rollari qanday o'zgardi?

( Endi Ekaterina Ivanovna va Dmitriy Ionych rollarni o'zgartirganga o'xshaydi. Ilgari uni rad etgan, amalga oshmagan badiiy umidlari barbod bo'lganidan so'ng uyiga qaytgan Yekaterina Ivanovna yoshligidagi xudbinlik bilan ilgari e'tibordan chetda qolgan minnatdor xotiralarga to'la. Ekaterina Ivanovna xavotirda edi, uning ko'zlariga qiziquvchan qaradi, "uning bog'ga borishni taklif qilishini kutdi", to'rt yil oldin to'xtatilgan suhbatni davom ettirdi va u yana oxirgi sehrli so'zlarni eshitdi: "Mening sevgim cheksiz ... Sendan o'tinaman, o'tinaman, mening xotinim bo'l! Bu so‘zlar uning yuragida hamon jaranglab turar, na vaqt, na hayotning ko‘ngilsizliklari ularni bo‘g‘ib tashlamasdi. Shubha va yolg'izlikning qayg'uli damlarida ular baxtga noaniq umid uyg'otdilar. Yekaterina Ivanovna hatto Moskvada ham Startsev haqida tez-tez o‘ylar, uyga kelganida esa kun bo‘yi u haqida o‘ylar, hayajonlanib, o‘zi ham uning oldiga borgisi kelib, xat jo‘natmoqchi bo‘lardi. Yekaterina Ivanovna qotib qoldi, azob chekdi, u bilan yolg'iz gaplashmoqchi edi, lekin Startsev jim qoldi. Va uning o'zi uni bog'ga chaqirdi, uni to'rt yil oldin chaqirgan so'zlar bilan chaqirdi: "Xudo uchun, sizdan o'tinaman, meni qiynamang, bog'ga boraylik! .. Yo'q! sizni bir hafta davomida ko'rganman ... siz bilan gaplashishim kerak, o'zimni tushuntirishim kerak ... ", - dedi" bahor "Startsev. Va ana shu e’tiroflarning aks-sadosi sifatida u o‘zining avvalgi maftunkor duolarini deyarli so‘zma-so‘z takrorlayotganini eshitadi: “Men shu kunlarda siz haqingizda o‘yladim... Bugun sizni shunday hayajon bilan kutgandim. Xudo haqi, bog‘ga boraylik... Men siz bilan gaplashishim kerak”. U beshta so'zni o'tkazib yubordi: "Sizdan iltimos qilaman, meni qiynamang", lekin uning nigohi ularni tugatdi.)

- II bobdagi ushbu landshaft bilan qanday o'xshashlik va farq bor?

(Ushbu manzarada yana oʻtmish aks-sadosi, tajribali va shu bilan birga sodir boʻlgan oʻzgarishlarning aniq tuygʻusi bor: bir paytlar “bahor” bor edi, keyin “erta qorongʻi tushdi”, endi u "qorong'i".Ionichning qalbida qorong'u.Oy nuriga to'lgan qabriston, ishqiboz Startsevga katta bog'dek tuyuldi, lekin endi ular bog'ga chiqishganda, ular o'zlarining sevimli kursilariga o'tirishdi - uning uchun hamma narsa o'lik va allaqachon bog' qabristonga o'xshaydi).

Yaxshi kunlarning xotiralari to'lqini Startsevni yuvdi. "Va u sodir bo'lgan hamma narsani, eng kichik tafsilotlarni esladi."

Startsev Kotik bilan oxirgi uchrashuvida nimani esladi?

(Zulmatda u uning "porloq ko'zlarini" ko'rdi, uning yaqinligini his qildi va uning oldida "bolalarcha qiyofada" keksa Kotik paydo bo'ldi. Uning oldida, unga juda yaqin, yana uning aziz hamrohi edi. uning eng yaxshi do'st, u qalbini ochishi mumkin bo'lgan yagona odam. Tasavvur uning uchun ularning xayrlashuv oqshomining suratini jonli ravishda chizdi: koptokcha kiygan Kotika va uning zavqi, qo'rquvi, o'pishlari va to'satdan g'oyib bo'lishi, hatto o'sha paytda yomg'ir yog'ayotganini va hozirgidek qorong'i ekanligini esladi. "Qalbimda olov yonib turardi va men allaqachon gapirishni, hayot haqida shikoyat qilishni xohlardim", xuddi o'sha paytdagidek. Va dastlab Kotik uni yoqtirardi, chunki u "unga hayotdan, odamlardan shikoyat qila oladi". Chexov o'z qahramonida tashqi ko'rinishda ahamiyatsiz, lekin aslida hal qiluvchi xususiyatni sezmasdan ta'kidlaydi: Ionych tinmay shikoyat qilardi, hamma narsa shikoyat qilardi. Va endi, ularning so'nggi suhbati paytida, alangali "olov" bilan bir qatorda, kundan-kunga oqayotgan hayotdan norozilik hissi paydo bo'ladi: "Oh! – dedi u xo‘rsinib. - Mendan hol-ahvolimni so'rayapsiz. Bu yerda ishimiz qanday? Bo'lishi mumkin emas. Biz keksayamiz, semirib ketamiz, yiqilib tushamiz. Kechayu kunduz – bir kun o‘tadi, hayot zerikarli, taassurotsiz, o‘y-xayollarsiz o‘tadi... Kunduzi foyda, kechki payt klub, qimorbozlik, ichkilikbozlik, xirillashlar jamiyati, men chiday olmayman. Nima yaxshi?")

- Ekaterina Ivanovna Startsevning so'zlariga qanday munosabatda bo'ldi? U tushida unga qanday ko'rindi?

( Yekaterina Ivanovna endi uning so'zlarini avvalgidan ko'ra aniqroq tushundi, uni diqqat bilan tingladi, sevgilisiga hamdardlik va xavotirga to'la edi; Startsevni u shikoyat qilgan qo'pol, qo'pol, mayda-chuyda muhit bilan birlashtirish uning xayoliga ham kelmagan. U, avvalgidek, uning ko'zlarida bu muhitdan yuqori edi va uning so'zlari unga kulrang filistga qarshi norozilik kabi yangradi).

- Bir lahza qahramonlar umumiy til topdilar, umumiy tuyg'uni boshdan kechirdilar : u ilgari itarib yuborgan sevgini xohladi va u o'tmishni esladi. U badiiy martabaning o'zini gipnozidan xalos bo'ldi va uning qalbida qotib qolgan va to'yingan, birdan tashvishli va quvonchli yorug'lik yondi. Yana bir so'z - va ular bir-birlarini tushunishadi, kechirishar va "bu shahardagi bo'sh, befoyda hayot" ni abadiy unutib, qo'l bilan ishlashga ketishardi. Sevgi va quvnoq, ijodiy mehnat ularning xatolari, adashishlari va hatto illatlariga to'sqinlik qiladi, ularni poklaydi va ularni Chexov doimo orzu qilgan, Startsev to'rt yil oldin va shu qadar ishtiyoq bilan chizgan rasmlarini chinakam baxtga loyiq qiladi. Kotik o'sha paytda ham xuddi shunday ishtiyoq bilan ishongan va Yekaterina Ivanovna hozir ham ishonishda davom etgan.

- Yekaterina Ivanovna Ionichga nima deydi? Bu uni qanday tavsiflaydi?

( Yekaterina Ivanovna Ionychga, uning hayotdan achchiq shikoyatlariga e'tiroz bildiradi: "Ammo sizning ishingiz bor, hayotda ezgu maqsadingiz bor. Siz shifoxonangiz haqida gapirishni juda yaxshi ko'rardingiz." Oldimizda ko‘p narsani tushungan, tiniq ko‘ra boshlagan butunlay boshqacha odam turgandek. Uning onasi yozuvchi bo'lmagani kabi, pianinochi emasligini tushunish uchun uning hushyorligi va kuchi etarli edi. Ammo u Ionich haqida o'ylab, ko'r soddalikdan xalos bo'lolmaydi. Axir, ideal xizmat, "jabrlanganlarga" yordam berish haqidagi bu so'zlar, yosh grafinya o'z qishlog'ida "maktablar, kasalxonalar, kutubxonalar" tashkil qilgan onaning romanidan deyarli iqtibosdir. Aniq ko'ra boshlagan Yekaterina Ivanovna hamon ota-onasining qizi, o'z muhitining mahsuli bo'lgan shirin, bechora Kotik bo'lib qoldi. U tanlagani bilan faxrlanib, uning mukammal portretini ishtiyoq bilan chizdi: “Zemstvo shifokori bo'lish, jabrlanganlarga yordam berish, xalqqa xizmat qilish qanday baxtdir. Qanday baxt! Moskvada siz haqingizda o'ylaganimda, siz menga juda mukammal, ulug'vor bo'lib tuyuldingiz...")

- Nima uchun Startsev Yekaterina Ivanovnaning sevgisini rad etadi?

( Startsev endi Yekaterina Ivanovna bilan yolg'iz qola olmadi: uning so'zlari uning vijdonini bezovta qildi, uni qandaydir chora ko'rishga undadi va har qanday tanbehlardan ham battarroq uning irodasi zaifligini, ruhiy vayronagarchilikni, axloqiy tanazzulni fosh qildi ... Va Startsev "ko'rdi" Kechqurun uning chehrasini, ma’yus, minnatdor ko‘zlarini yoritib,” u yana hech narsa deya olmadi, faqat o‘yladi: “O‘shanda turmushga chiqmaganim yaxshi bo‘ldi”. U xavotirga tushdi, uning oldida vijdonining ovozi, uni hal qiluvchi javobga chorlagan sudyasi turganini noaniq tushundi. U bu sinovga chiday olmadi va “xayrlasha boshladi” – abadiy xayrlashish uchun. Uning tashvishi hammadan va hamma narsadan g'azabga aylandi, hatto "bir paytlar unga juda shirin va aziz bo'lgan qorong'u bog' va uy" ga ayriliq bir qarash ham uning achchiqligini yumshatmadi va uni tinchitmadi.

Startsev Yekaterina Ivanovnaning tuyg‘usini o‘zining beparvoligi bilan ranjitadi: u xatga javob bermaydi, uni beparvolik bilan piyoda o‘tkazib yuboradi: “Men kelaman, ayt, uch kundan keyin”. Va u va'dasini bajarmaydi. U sobiq sevgilisining qat'iy takliflariga qaramay, Turkinlarga tashrif buyurishni to'xtatdi: ular endi uni faqat g'azablantiradilar).

"Va u boshqa Turkinlarga bormadi." Muallif Startsev romanining so‘nggi sahifasini Kotik bilan, romanning to‘rtinchi bobini shunday yakunlagan. U barcha natijalarni jamladi, lekin u barcha savollarni ham berdi. Ammo nega romanning tan olinishi kutilgan natijaga olib kelmadi? Nima uchun Startsev o'z ishini sevishni to'xtatdi? Startsevning his-tuyg'ularida fikrlarning qashshoqlashishiga nima sabab bo'ldi? Muallif bu savollarning barchasiga romanning beshinchi bobida - epilogida javob berdi.

“Ionych” qissasining beshinchi bobidan olingan parchaning audioyozuvini tinglash: “Yana bir necha yil o‘tdi... – ...U haqida shunaqa deyish mumkin”.

- V bobda Ionich qanday tasvirlangan?

(Beshinchi bob, oldingi kabi, muddatni ko'rsatish bilan boshlanadi: "Yana bir necha yil o'tdi" va keyin muallif Ionychning hayotini sarhisob qiladi - bu "yo'qlikka intilgan kar", sekin o'lish. Taxminan. 35-36 yoshda, qahramon Dmitriy Startsevdan Ionychaga aylandi - semirib ketdi, vijdonini yo'qotdi va odam emas, balki butparast xudoga aylandi.

Ionichning hayoti butunlay vayronagarchilik va qashshoqlikda, voqealardan mahrum. U boyib ketdi, semiz va mayin bo'ldi. “Startsev yanada qalinroq, semiz bo'lib qoldi, og'ir nafas olmoqda ... peshonasidagi terni artdi ... boshini orqaga tashlab yuradi ... tomog'i yog'dan shishib ketganidan bo'lsa kerak, ovozi o'zgargan, ingichka bo'lib qolgan. , keskin. Uning xarakteri ham o'zgardi: u og'ir, asabiylashdi. U o'z qobiliyatini va kuchini bema'ni pul yig'ishga va umuman kerak bo'lmagan uylarni olishga yo'naltiradi ("shaharda allaqachon mulk va ikkita uy bor, u uchinchi, foydaliroqni tanlaydi"). Yoshlikdagi sevimli narsaga bo'lgan ishtiyoq, jamoat manfaati keltirish istagi xudbinlik ishlariga, odamlarga qiziqish - butunlay befarqlikka aylanadi.

Unda ahamiyat, ochko'zlik va qo'pollik xunuk darajada rivojlangan. "U juda ko'p muammolarga duch keldi, lekin u hali ham Zemstvo joyini tark etmaydi; ochko'zlik g'alaba qozondi, men bu erda va u erda vaqtida bo'lishni xohlayman. Tantanasiz, odamlarga e'tibor bermay, o'zi sotib olayotgan uylarning kvartiralariga kirib, bemorlariga jahl bilan baqiradi. She'riyat uning hayotidan deyarli butunlay yo'qoladi, bu vaqt davomida uning yagona quvonchi Ekaterina Ivanovnaga bo'lgan sevgisi xotiraga aylandi. “U yolg'iz. U zerikdi, uni hech narsa qiziqtirmaydi. "Kechqurunlari u klubda vintage o'ynaydi, keyin katta stolda yolg'iz o'tiradi va kechki ovqatlanadi." Ionychning "katta stolda yolg'iz" ekanligi uning ochko'zligi, yolg'izligi, misantropiyasining timsolidir. "Va kechasi uyga keladi." Bu uning hayot yo'li.

Startsev o'zi uchun boylik topdi, lekin o'zida bir odamni yo'qotdi va shu bilan birga o'z ismini yo'qotdi: "Dyalijda va shaharda uni shunchaki "Ionych" deb atashadi. Insonning qulashi qanday tubsizlik! Har bir bob bilan qahramonning hayoti muqarrar halokatli yakun bilan yakunlanishi kerakligi aniq va aniq bo'ladi. U qanchalik baland ko'tarilgan bo'lsa - cho'ntagini boyitish sari pastga tushdi.

Hikoya Ionychning to'liq qulashi tasviri bilan tugaydi. Ilgari, u atrofdagi hayotning qo'polligidan qo'rqib ketgan. Endi u bu qo'pollikning timsoli. Xarakterli tafsilot: biz vagonda o'pishdan keyin politsiyachining "jirkanch ovozi" panteleimonga baqirganini eslaymiz. Endi Panteleimonning o'zi, xuddi Ionich kabi, to'la, qizil, uchraganlarga qo'pollik bilan qichqiradi: "Kutib turing!" Asta-sekin, Ionych o'zining odamiy qiyofasini yo'qotdi: u "to'la-to'kis, qizil" troykaga minganda, "bu ot minayotgan odam emas, balki butparast xudoga o'xshaydi".

Startsev butun umri davomida ishlagan ("Uning shaharda juda katta amaliyoti bor, nafas olishga vaqt yo'q"). Ammo bundan mahrum bo'lgan faoliyat yuqori maqsad ishchi-ziyoli uchun zararli bo'lib chiqadi. U nima bo'layotganini tushunib, o'ladi. Va tajribali shifokor sifatida, ehtimol, u o'zi uchun tashxis qo'yishi mumkin edi: yorqin hayotiy maqsadlar, ma'no, hayotning yuksak maqsadi yo'qolishi natijasida shaxsiyatning yo'q qilinishi.

Ionich o'ladi, cho'kadi, lekin uning fojiasi haqida uning o'zi biladi. Chexov hayotining yakuniy natijasini sarhisob qilar ekan, shunday yozadi: "U haqida hamma narsa aytish mumkin").

- Ionych Kotikga bo'lgan sevgisini eslaydimi?

("U Dyalijda yashagan vaqt davomida Kotikga bo'lgan muhabbat uning yagona quvonchi va, ehtimol, oxirgisi edi." Ammo u uning qalbida yorqin, quvonchli iz qoldira olmadi, u hatto bu daxlsizligini ham o'z qalbida saqlay olmadi. xotirasi “ hayotdagi yagona "va o'ziga xos tuyg'u - u ham uni vulgar qildi:" Siz qaysi Turkinlar haqida gapiryapsizmi? Qizingiz pianino chalayotgani haqidami? "Uning xotirasi tomoqqa o'xshab, yog 'bilan suzib yurganida emas. hayotning eng qimmatli sahifasini saqlamang, aks holda u bu sahifani shafqatsizlarcha masxara qilishni, bu xotirani ham, yosh romanining qahramonini ham kamsitishni xohlaydi).

Shunday qilib, muallif o'z qahramonining hayoti doirasini yopadi. U zerikarli ishlar va mayda-chuyda ishlar, zerikish va har kungi shovqin-suron orasida o'tdi. Shahar kuch-quvvatga to'la yosh Dmitriy Ionich bilan uchrashdi, uni ortga qaytmaydigan arzimas narsalar botqog'iga o'rab oldi va uni shunchaki Ionichga aylantirdi.

Va o'z qahramoni bilan abadiy xayrlashar ekan, Chexov hikoyasini Turkinlar haqida eslash bilan yakunlaydi: "Va Turkinlarmi?" Bu qayg'uli va mehribon intonatsiya bizga allaqachon tanish: "Va Kotikmi?" Va u erda va u erda boshqacha munosabat, qayta baholash ostonasi.

“Ivan Petrovich qarimagan, umuman o'zgarmagan va hazillashishda va hazillashishda davom etadi; Vera Iosifovna o'z romanlarini mehmonlarga avvalgidek, samimiy soddalik bilan o'qiydi. Kotik esa har kuni to‘rt soat pianino chaladi. U sezilarli darajada qarib qoldi, kasal bo'lib qoldi va har kuzda onasi bilan Qrimga jo'naydi. Ularni vokzalda kutib olgan Ivan Petrovich, poyezd harakatlana boshlaganda, ko‘z yoshlarini artib, qichqiradi:

- Xayr, iltimos! Va ro'molchani silkitib.

- Hikoyaning oxirida Ivan Petrovich qanday tasvirlangan? Chexov bu epizodda turkinlar haqida qanday fikrda?

(Ivan Petrovichda ham odat tusiga kirgan nutqi, bir xil kulgili koʻzlari, zerikarli soʻzlari bilan qandaydir insoniy boʻshliq bor. U oilasini yaxshi koʻradi; xotini va qizini vokzalda koʻrib, “poyezd boshlanganda, u ko'z yoshlarini artib, qichqiradi: - Xayr, va u ro'molini silkitadi." Albatta, bu qandaydir ma'noda kulgili, ammo bundan ham qo'rqinchli: hayot buzildi - va geyer "Alvido, iltimos!" , va faqat ko'z yoshlari to'satdan "bo'yanish"ni yuvib tashlaydi va tirik, azob chekayotgan inson qiyofasini, hayotning og'riq bilan buzilgan, o'lik tinchlik yoki mexanik hayvonlarning ochko'zligi bilan bog'lanmagan yuzini ochib beradi.Hikoyaning so'nggi so'zlari nafaqat masxara, lekin hatto muallif hamdardligining qandaydir soyasi , zerikarli, monoton tor hayot bo'lmaganida, shaxs bo'lishi mumkin bo'lgan qahramonga ta'ziya).

— Ionich turkiy muhitga botib ketdi, deyish mumkinmi?

(Yo‘q, u turkinlardan ham battar. Ivan Petrovich Turkin, qanday bo‘lsa, shundayligicha qoldi. U, desam, o‘ziga teng. Ionich esa madaniyatidan, aql-zakovatidan, ishidan, muhabbatidan voz kechdi).

- Hikoya davomida Chexovning Ionichga munosabati qanday o‘zgardi?

(Hikoyada atrof-muhit qahramonga hujum qildi va u qanchalik ko'p chidasa, muallif undan qanchalik chekinsa, uni shunchalik keskin baholadi. Chexov Ionichga shafqatsiz - endi odam emas, balki shishgan mavjudot. tomog'i, yog'i shishib ketgan, endi puldan boshqa hech narsani eslamaydi.Zamondoshlarining fikricha, Chexov shifokor sifatida bemorlarga sezgir va e'tiborli bo'lgan.Shuning uchun u Startsevning bemorlarga nisbatan qo'polligini qattiq qoralaydi).

O'qituvchining xulosasi: Demak, matnni sinchiklab o‘qish bizni, o‘quvchilarni, Chuxovning badiiy tafakkuri hikoyada xususiylikdan umumiylikka qarab harakatlanishiga ishontiradi: Ionichga aylangan Startsevning taqdiri umumiy tartibsizlikning ko‘rinishidir. Yozuvchi ijtimoiy muammolarni hal qilmasdan tartibsizlik, shaxsiy muammolarni hal qilish mumkin emasligini ko'rsatadi. Muallif insonning axloqiy qiyofasini mahorat bilan tasvirlagan. Va bularning barchasi qahramon xarakteridagi kichik kamchiliklardan boshlanganga o'xshaydi: sevgida foyda olishga intilish, odamlarga nisbatan sezgirlik yo'qligi, asabiylashish, o'z e'tiqodidagi nomuvofiqlik, ularni himoya qila olmaslik, dangasalik va qo'pollik bilan kurashishni istamaslik. .

Startsev o'zini ataylab mahkum etgan ruhiyatsiz hayot uni tirik odamlar qatoridan chiqarib tashladi, fikrlash va his qilish qobiliyatidan mahrum qildi. Hikoyadan xulosa kelib chiqadi: agar odam sharoit kuchi bilan almashtirilsa va unda qarshilik ko'rsatish qobiliyati asta-sekin yo'qolsa, inson qalbining nekrozi keladi - hayot opportunizm uchun to'laydigan eng dahshatli qasos. O'zini faol hayotdan himoya qilish Startsev uchun falokatga aylanadi: u haqiqatdan oldin chekindi, u butun borlig'i bilan yovuz bo'lib o'sadi, boshida kimdan ketgan va kimdan nafratlangan bo'lsa, unga keladi. Hikoyaning oxirida Startsev va Turkinlar ochiqchasiga yonma-yon joylashtiriladi, ular hayotda bir xil darajada muvaffaqiyatsizlikka uchragan odamlar sifatida bir-biriga tenglashtiriladi: Turkinlarning behuda harakatlari ma'nosiz va axloqsiz, axloqsiz va jirkanch ruhsiz pul ovlash. Ionich shahri.

Shunga qaramay, Chexov Startsev obrazini yaratishda insonning o'z hayoti uchun shaxsiy javobgarligi muammosini qo'yadi: oxir-oqibat, Ionichni tarbiyalagan va shakllantirgan muhit shifokorlar Kirillov ("Dushmanlar") va Dymov ("Dimov") kabi boshqa odamlarni ham ilgari surdi. Jumper"). Ionych obrazi qo'pollik, dangasalik, filistizm, xudbinlikka qarshilik bo'lmasa, odam qanday bo'lishini ko'rsatadi.

5. Mulohaza:

Qaysi ekspressiv vositalar "Ionych" hikoyasida eng katta badiiy va estetik yukni ko'taradi va asarning asosiy g'oyasini aytadi?

Startsev obrazini ochishda badiiy detallardan qanday foydalaniladi?

Muallif qanday vizual vositalar yordamida S. shahri aholisining umumiy obrazini yaratadi.

Nima uchun hikoya inson shaxsining yo'q qilinishiga qarshi norozilikdir?

"Ichingizdagi odamga g'amxo'rlik qiling!" Degan chaqiruvni qanday tushunasiz?

Nima deb o'ylaysiz: Startsevning Ionychga aylanishi - bu atrofdagi filistlarga dosh berolmagan aqlli odamning fojiasi yoki bu zaif va zaif irodali qahramonni fosh qiladigan satirami?

6. Uyga vazifa:

“Ionych” hikoyasida haqiqiy hayot bormi” mavzusida miniatyura insho yozing.

Ikki epizodning qiyosiy tahlilini o'tkazing: Ekaterina Ivanovna va Startsevning birinchi va oxirgi uchrashuvi. Tahlillarga asoslanib, Ekatarina Ivanovnaning rivojlanishi yuqoriga ko'tarilganligini va Startsevniki pasayib borayotganini isbotlang. (Tanlash uchun 1,2-topshiriqlar).

Anton Pavlovich Chexov rus adabiyotiga XIX asrning 80-yillari boshlarida kirib keldi. Bu davr juda kambag'al edi tarixiy voqealar va hatto "turg'un vaqtlar" deb atala boshlandi. Shu sababli, yozuvchining ijodida Rossiyaning najot va yangilanishidan umidsizlik ham, ma'naviy qadriyatlar tizimini qayta ko'rib chiqish ham aks etgan. Chexovning barcha badiiy faoliyati insonni ma'naviy ozodlik va ozodlikka chaqirishdir. Uning deyarli barcha asarlarida haqiqatni topishga urinish emas, balki ichki erkinlik ovozi yangraydi. Yozuvchi oddiy va tushunarli yozadi, Dostoevskiy va Tolstoyga o‘xshamaydi. Bu o‘ziga xos xususiyat nafaqat hikoya va romanlar tilida, balki asarlari syujetida ham o‘z ifodasini topdi. Chexovda ular, qoida tariqasida, xotirjam, silliq va aniq ochiladi. Uning nasrida personajlar o'rtasida tashqi ziddiyat, baquvvat va shiddatli kurash yoki holatlarning halokatli kombinatsiyasi yo'q. Chexovning mahorati buyuk umumlashtirish san'atidir kichik shakl. U Goncharov yoki Turgenev kabi hayotni to'liq emas, balki miniatyurada, barcha teginish va tafsilotlarni hisobga olgan holda ko'rsatadi. Ayniqsa, xalq xarakterini tasvirlashda yumor Chexov uslubining yetakchi xususiyatlaridan biridir.
U ahmoqlikni, madaniyatsizlikni, qo'pollikni, tor fikrlashni, mansabparastlikni masxara qiladi, "kichik odamlarga" hamdardlik qiladi va hokazo.
80-yillarning oxiridan boshlab A.P. Chexov ijodining ikkinchi davri boshlandi, uning asarlari muammolari (ziyolilar hayoti, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan muammolar va aniq ko'radigan qahramonlar kabi mavzular) sezilarli darajada chuqurlashdi. va degenerativ) paydo bo'ladi. Ushbu "jiddiy epizodlarda" dastlabki asarlarda mavjud bo'lgan hazil saqlanib qoldi, faqat yangi mavzular bilan bog'langan boshqa soyalarni oldi. Bu yerda yozuvchi ijtimoiy passivlik, qo‘pollik, loqaydlik, ziyolilar orasida ommaviy so‘rovning yo‘qligi va hokazolarni tanqidiy tasvirlaydi.Bu asarlarning aksariyat qahramonlari o‘rta ijtimoiy qatlamga mansub. Bular shifokorlar, o'qituvchilar, talabalar, amaldorlar va kamroq darajada uy egalari. Ammo Chexovni endi personajlarning ijtimoiy mansubligidan ko‘ra, ularning insoniy fazilatlari qiziqtiradi. Muallif qahramonning jamiyat bilan to‘qnashuviga ko‘p e’tibor qaratmaydi, uni shu muhitning bir qismi sifatida ko‘rsatadi. Chexov insonning ichki dunyosini, kundalik hayot va sharoitlarning oddiy odamning ongi va psixologiyasiga ta'sirini o'rgandi. Aynan shu ijod davrida "Bo'ynidagi Anna", "Kichik trilogiya" ("Qo'ldagi odam", "Bektoshi uzumni", "Sevgi haqida"), "Adabiyot o'qituvchisi", "Zikarli" kabi mashhur hikoyalar paydo bo'ldi. Hikoya”, “Mezaninali uy”, “It bilan ayol”, “6-sonli palata”, “Ionich” va boshqalar.
Anya - "Bo'ynidagi Anna" hikoyasining bosh qahramoni. Bu hech narsaga ahamiyat bermaydigan faol odam emas. Aksincha, u jamiyat hayotida faol ishtirok etadi, dunyoning zavq va o'yin-kulgilaridan bahramand bo'ladi.
Hikoyaning boshida bu yosh qiz muhtoj va och aka-ukalarga yordam berish uchun badavlat qariya Modest Alekseichga turmushga chiqadi. Ushbu epizod hatto xushyoqishni ham uyg'otadi, chunki bizda odatiy "teng bo'lmagan" nikoh mavjud. Anya charchagan edi, "mast otasiga g'amxo'rlik qilishga, akalariga paypoqlarni tuzatishga va bozorga borishga" majbur bo'ldi. Qarindoshlari uchun u hamma narsaga tayyor, hatto qo'pol, qo'pol va nafratlangan Modest Alekseichning xotini bo'lishga ham tayyor. Ammo uning hayoti o'zgaradimi? Ziqna eri bilan, bu unga uydan ko'ra qiyinroq, u erda qiziqarli va u o'zini erkin his qildi. Va oilaga yordam berish imkonsiz bo'lib chiqdi. Endi Anya boy edi: eri unga "uzuklar, bilaguzuklar, jig'alar" sovg'a qilgan bo'lsa, yaqinda u "arzon shlyapasi va siyoh bilan bulg'angan tuflisining teshiklari" dan uyaldi. Va endi qahramon birinchi marta yuqori jamiyatda paydo bo'ladi. Bu epizod avji nuqtasi, hikoya tuzilishidagi burilish nuqtasi bo'lib, unda ikkita asosiy qismni ajratib ko'rsatish mumkin: bosh qahramonning nikohi va dunyoviy jamiyatdagi hayot. To'pda Anya "erkin", qo'rqoq qizdan "mag'rur va o'ziga ishongan" xonimga aylanadi: "Va u hayotida birinchi marta o'zini boy va erkin his qildi. Hatto erining borligi ham unga to'sqinlik qilmadi ...". Erining xo'jayini yoqtirib, Anya Modest Alekseich ustidan hokimiyatni qo'lga kiritdi. Uning qadamlarining ovozidan juda qo'rqqan ayol endi uning yuziga aniq aytadi: "Yo'qol, qo'pol bosh!". Endi u o'zi xohlagancha yashaydi, hashamatda, o'ziga ishonch va xotirjamlik paydo bo'ladi. Ha, haqiqatan ham, Anya quvnoq kuladi, nufuzli odamlar bilan noz-karashma qiladi, u eridan ustun keldi, lekin bu g'alaba unga juda qimmatga - o'z jonini yo'qotish evaziga berildi. Bu voqeaning oxirida, ot mingan qahramon o'z otasi va ukalarini payqamay qolganida yaqqol ko'rinadi. Bu manzara bilan muallif hikoyasini tugatadi. Muallifning fikricha, ruhiy tanazzul jarayonining oldini olish mumkin emas. Anya dunyoviy jamiyat tomonidan yutib yuborildi, u chin dildan his qilish, sevgi qobiliyatini yo'qotdi. "Bo'ynidagi Anna" - inson qalbining qashshoqlashishi, insonning asosiy boyligi bo'lgan ma'naviy fazilatlarning yo'qolishi haqidagi hikoya.
Chexov uchun to'xtash, atrofga qarash, takrorlanadigan voqealarni to'xtatish, ruhiy dunyoni idrok etish uchun o'zini ochish qobiliyati muhimdir. Aynan shu qobiliyatda qo'pollik ustidan g'alaba qozonishning kaliti, ammo hikoya qahramoni buni tushunmadi.
"Ionych" hikoyasining qahramoni Dmitriy Ionych Startsevning xarakterining evolyutsiyasini ko'rib chiqing. Doktor Startsevning hayot yo'lida to'rt bosqichni ajratib ko'rsatish mumkin, ularning mazmunini ochishda Chexov qahramon ruhining asta-sekin qashshoqlashishini, uning irodasi zaiflashishini, qarshilik kuchini, kuchini yo'qotishini lo'nda ko'rsatadi. faoliyat, jonli inson reaktsiyasi.
Birinchi bosqichda Dmitriy Startsev zemstvo shifokori tomonidan endigina tayinlangan va viloyat S shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Dyalij shahrida joylashgan yosh yigit. Bu ideallarga ega va yuksak narsaga intiladigan yigit. U kuchga, kuchga to‘la (“...To‘qqiz chaqirim yo‘l bosib, keyin uxlab yotganidan keyin zarracha charchoqni sezmadi”), u ishga shu qadar ishtiyoqi balandki, bayramlarda ham bo‘sh vaqti bo‘lmaydi. U adabiyotga, san'atga qiziqadi, shaharliklar orasida o'zini begonadek his qiladi. Doktor Startsev shaharning "eng bilimli va iqtidorli" Turkinlar oilasi bilan uchrashadi. Ularning uyining uslubi shuni ko'rsatadiki, hatto Turkinlar oilasining hayoti ham hayratlanarli darajada monoton (xuddi shu hazillar, o'yin-kulgilar, tadbirlar), oddiy, odatiy.
Va bu - eng yaxshi oila shaharda. Va agar eng yaxshi odamlar shunday bo'lsa, qolganlari nima? Bu yerda Chexov bir oila misolida tor fikrlash hodisasini aniq payqagan. Mana, yosh shifokor Startsev bu hayotga sho'ng'idi. U u bilan kurashishga harakat qiladi, Kitiga oshiq, umidga to'la va hokazo.
Ammo ikkinchi bosqichda Dmitriy Ionych Kotikga muvaffaqiyatsiz taklif bilan chiqdi va rad javobini oldi, endi vaziyatga qarshilik ko'rsatishga harakat qilmaydi, u qanday botqoqqa botganini tushunadi, lekin hech narsa qilishga urinmaydi; Shunday qilib, Startsev "ishda" yashirinadi, o'zini butun dunyodan to'sadi.
U yurishni to'xtatadi, nafas qisilishidan azob chekadi, ovqatlanishni yaxshi ko'radi. Bir juft otga minadi. Uning hali yaqin do'stlari yo'q, shaharliklar uni hayotga bo'lgan qarashlari bilan g'azablantiradilar. Do‘xtirning asosiy o‘yin-kulgi, “u sezilmas, sekin-asta aralashib ketdi”, kechqurun cho‘ntagidan amaliyot natijasida olingan oq-yashil qog‘ozlarni chiqarish edi.
Uchinchi bosqichda, Startsev zemstvo kasalxonasidan uzoqlashadi, uning e'tiborini katta xususiy amaliyot jalb qiladi. Endi u yanada semirayapti, nafas qisilishi yanada qiynalmoqda: "U juft otda emas, qo'ng'iroq bilan uchlik bilan chiqdi".
Nihoyat, to'rtinchi bosqichda Dmitriy Startsevning hayoti butunlay vayron bo'lgan va qashshoqlashgan, u jamg'arma bilan kasallangan, uning shaharda mulki va ikkita uyi bor, lekin u bu bilan to'xtamaydi, u qog'oz parchalarini mamnuniyat bilan eslaydi. oqshomlari cho'ntagidan chiqarib, ehtirom ila saralab olardi. Startsev butun umri davomida ishladi, ammo maqsadsiz faoliyat halokatli bo'lib chiqdi. Va hayotning mazmuni, maqsadi yo'qolishi natijasida shaxsiyat qanday yo'q bo'lib ketishini ko'ramiz. Asta-sekin doktor Startsev Ionychga aylandi. Hayotning sayohati tugadi ...
Bundan xulosa qilish mumkinki, Startsev hamma narsani mukammal tushunib, hech narsani o'zgartirishga urinmadi. Buning uchun uni Chexovning o‘zi ayblaydi.
A.P.Chexov Startsevning yosh shifokor, jonli va hissiyotli odamdan o'zining qo'ng'iroq uchligida odam emas, balki "butparast xudo" bo'lib ko'rinadigan semiz, to'la Ionichgacha bo'lgan evolyutsiyasini ko'rsatib, A.P. hikoya qahramoniga va o'ziga zararli ta'sir ko'rsatgan muhit.
Doktor Startsev misolidan foydalanib, hikoya zaif va passiv xarakterning ma'naviy qashshoq jamiyat bilan o'zaro ta'sirini va bu jamiyatning qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lmagan va o'zida ijobiy tamoyillarni saqlashga qodir bo'lmagan shaxsga ta'sirini ko'rsatadi.
Kichikni kattada ko'rsatish qobiliyati, hazil va kinoyaning uyg'unligi Chexovning hikoyalarida hatto aqllilarni ham barbod qila oladigan qo'pollik va fahmsizlikni ochib beradigan asosiy usullardir. o'qimishli odamlar…
Anton Pavlovich Chexov o'z asarlarida o'quvchilarni axloqsiz muhit ta'siriga berilmaslikka, vaziyatlarga qarshilik ko'rsatishga, abadiy g'oyalar va muhabbatga xiyonat qilmaslikka, insonni o'zida saqlab qolishga chaqiradi.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: A. P. Chexovning "Bo'ynidagi Anna" va "Ionich" hikoyalarida shaxsiyatning degradatsiyasi muammosi.

Boshqa yozuvlar:

1. Atoqli rus yozuvchisi va dramaturgi A.P.Chexov asarlarining asosiy mavzusi oddiy odamlarning hayoti, uning zamondoshlari bo'lib, muallif ularga hamdardlik va ular yashashga majbur bo'lgan sharoitlardan g'azab bilan tasvirlaydi. Tuzilishi jamiyatdagi hayot Batafsil o'qish ......
2. Atoqli rus yozuvchisi va dramaturgi A.P.Chexov asarlarining asosiy mavzusi - oddiy odamlar, uning zamondoshlari hayoti, muallif ularga hamdardlik va ular yashashga majbur bo'lgan sharoitlardan g'azab bilan tasvirlaydi. Tuzilishi jamiyatdagi hayot Batafsil o'qish ......
3. Rus adabiyotida yozuvchilar ko'pincha har qanday davr uchun dolzarb bo'lgan mavzularga to'xtalib o'tishgan. Klassiklar tomonidan ko'tarilgan ezgulik va yomonlik tushunchasi, hayotning ma'nosini izlash, atrof-muhitning inson shaxsiga ta'siri va boshqalar kabi muammolar doimo Batafsil o'qish markazida bo'lgan ..... .
4. Ayniqsa, ziyolilarning kundalik hayoti va kayfiyatida “qo‘pol odamning qo‘polligi”ni fosh etish Chexov ijodining asosiy mavzularidan biridir. "Ionych" mavzusi filistizm va qo'pollikning halokatli kuchining tasviridir. Chexov ma'lumotli, samarali shifokor Dmitriy Ionych Startsevning hikoyasini ko'rib chiqadi, u viloyat cho'liga aylangan Batafsil o'qing ......
5. Chexovning hikoyachi sifatidagi mahorati, ayniqsa, Ionich kompozitsiyasida yaqqol namoyon bo‘ladi.Hikoya kompozitsiyasi bitta umumiy maqsadga bo‘ysunadi – qahramonning asta-sekin ma’naviy qashshoqlashishi va shaharning ayanchli hayotini ko‘rsatish. Ammo bir necha sahifalar davomida qahramonning hayoti va butun shahar haqida qanday gapirish mumkin? Chexov qidirmoqda Batafsil o'qing ......
6. "Sevgi" va "Qizim" hikoyalari misollari bo'yicha maktab inshosi. "Qizim" asarining syujeti juda sodda va bu chuqur ma'noni yashiradi: faqat pulga ishongan odam juda oddiy va bema'ni o'ladi. Hikoya qahramonining onasi qizi uchun o'zini qurbon qiladi: o'z hayotini sug'urta qilib, Batafsil o'qing ......
7. Rus adabiyotida shaxs shaxsini shakllantirish muammosini o‘z asarlarida tadqiq etgan yozuvchilar ko‘p bo‘lgan. U har doim rus yozuvchilari uchun alohida qiziqish uyg'otgan. Asarlarining aksariyat qismini shaxs shaxsiyati muammosiga bag'ishlagan ana shunday yozuvchilardan biri Anton Pavlovich Chexov edi. Bu ajoyib Batafsil o'qing ......
8. Chexov qisqa hikoya ustasi bo'lib, ularda yozuvchi uchun ko'pincha tadqiqot mavzusi insonning ichki dunyosi hisoblanadi. U qo‘pollik va faqirlikning ashaddiy dushmani edi, u shahar aholisidan, ularning yuksak orzu va g‘oyalardan xoli bo‘sh va maqsadsiz hayotidan nafratlanar va nafratlanardi. Boshliq Batafsil o'qing ......

A.P.Chexovning "Bo'ynidagi Anna" va "Ionich" hikoyalarida shaxsiyatning degradatsiyasi muammosi.

1. Qo‘pollik botqog‘i.
2. Uydagi tartib.
3. Aqldan ozgan fikr.

Har bir ehtiyoj susayadi va har bir illat qoniqishdan ortadi.
A. F. Amiel

A.P.Chexov o‘z asarida ko‘plab muammolarni ko‘taradi. Va ularning har biriga alohida e’tibor berib, muallifning mulohazalari va tushuntirishlaridan emas, balki matnning o‘zidan yozuvchi pozitsiyasini anglash imkonini beradi. U o'z kamchiliklarini qandaydir tarzda tuzatishga chaqirmaydi, u boshqa yo'lni tanlaydi: tasvirlar va ularning tavsifi orqali biz o'z haqiqatimizni anglay boshlaymiz va hayotimizga boshqacha munosabatda bo'lamiz. Shunday qilib, muallif bizni shaxsning ma'naviy qashshoqligi masalasi haqida o'ylashga taklif qiladi va uning o'zi mulohaza yuritish uchun tasviriy materialni taklif qiladi.

Keling, "Ionych" hikoyasiga murojaat qilaylik. Unda yozuvchi ikki asosiy dushmanni ko‘rsatadi aqlli odam Dmitriy Ionovich Startsev. Bu Turkins va uyga ketdi zararli ta'sir yashash sharoitlari.

Turkinlar oilasi jamiyatda bilimli va iqtidorli sanalgan. Va Startsev buning tasdig'ini ularning uyiga birinchi marta kirganida topadi. Egasi iste'dodli havaskor rassom edi, styuardessa roman va hikoyalar yozgan, qizi esa pianinoda yaxshi o'ynagan. Ular mehmonlarga juda samimiy munosabatda bo'lishdi. Ammo bu samimiylik o'ziga xos pardaga aylandi, bu bosh qahramonga ularning aslida nima ekanligini ko'rib chiqishga imkon bermadi. Hikoya davomida biz bu oilaning hayoti monoton ekanligini tushunamiz, unda yangi hech narsa ko'rinmaydi. Faqat mehmonlar tashqi ko'rinishining yangi oqimini olib kelishdi. Lekin egalari faqat hamma uzoq vaqtdan beri bilgan narsalarni ko'rsatadi. Shunday qilib, oldimizda monoton, umidsiz hayot paydo bo'ladi.

Ammo Dmitriy Ionovich Startsev bu rasmga umuman to'g'ri kelmaydi. Muallif inson qanday qilib mana shu qo‘pollik botqog‘iga botib, axloqiy tamoyillarni yo‘qotib qo‘yishi, ya’ni qashshoqlik yoqasiga kelib qolishini harakatda ko‘rsatish uchun aynan shu obrazni tanlaydi.

Dastlab, Startsev juda maqsadli odam sifatida namoyon bo'ladi: u yaxshi shifokor bo'lishni xohlaydi. Shu bilan birga, u hayotdan zavqlanadi, “... kasallarni qabul qilgandan so'ng, Startsev biroz dam olish uchun shaharga ketdi va aytmoqchi, o'ziga nimadir sotib oldi. U sekin yurdi (uning hali o'z otlari yo'q edi) va har doim qo'shiq aytdi ... ".

Tez orada uning qalbida ajoyib tuyg'u paydo bo'ladi - sevgi. Hayot go'zal va to'lib-toshganga o'xshaydi. Balki muallif jamiyatning turg‘un poydevorini o‘zgartirib, unga yangi oqim olib kirishi ham ana shunday quvnoq inson ekanligini ko‘rsatmoqchi bo‘lgandir. Shunday qilib, Kitti bu ayovsiz doiradan chiqib ketish imkoniyatiga ega. Ammo u imkoniyatdan foydalanmoqchi emas. Aksincha, qahramon Startsevning jahldorligidan kuladi va u bilan qabristonda uchrashuv tayinlaydi. U uning oldiga kelmaydi. Va keyin yigitning taklifi rad etadi. U insonning sevgisini emas, musiqani tanlaydi. Ya'ni, qiz ota-onasi bilan birga bo'lgan botqoqdan qochishni xohlamaydi. Ekaterina Ivanovnaning rad etishi Startsevga katta ta'sir ko'rsatdi, ehtimol u bu qo'pollik dunyosiga birinchi qadam bo'ldi.

Muallif bizga oilaning tayyor namunasini, agar shunday desam, Startsevni so‘mib, ularning bo‘shligini, qaysidir darajada qo‘polligini tushunishga imkon bermaydigan botqog‘ini taqdim etgan edi. Viloyat S. jamiyatining qashshoqlashuvi va maʼnaviy boʻshligi asta-sekin tabibning ruhiga kirib boradi. U o'z qonunlari bilan yashashni boshlaydi. Kundalik muhit ham rol o'ynaydi, qahramonni viloyat shaharchasining harakatsiz ritmiga so'radi. Va to'rt yildan keyin uning portretida qanday xususiyatlar paydo bo'ladi? Bu to'liqlik va nafas qisilishi. Ammo Startsev bu viloyat olamiga va turmush tarziga hali to‘liq kirib borgani yo‘q. "Biz qariyapmiz, semirayapmiz, cho'kib ketyapmiz", deydi u Yekaterina Ivanovnaga. "Hayot xira, taassurotlarsiz, fikrlarsiz o'tadi." Demak, muallif o‘sha harakat va intilishsiz hayot ma’nosiz bo‘lib qolishini ko‘rsatadi. U joyida muzlaydi va odamning o'ziga ham, uning fikrlariga ham ovqat bermaydi. Inson o'z qonunlarini yozadigan haykalga o'xshaydi. Yana bir necha yil ichida Ionych shunday bo'ladi. Uning nomidan faqat otasining ismi saqlanib qolgan, garchi u jamiyatda va bir nechta uylarda mustahkam vaznga ega. Ammo bu o'zgarishning eng yomon tomoni shundaki, Ionych atrof-muhitning bunday halokatli ta'siriga umuman qarshilik ko'rsatmaydi.

Startsevda hayotini qiziqarli qilish uchun hech qanday ruhiy kuch qolmadi. U jamiyat tomonidan butunlay ta'sirlangan.

Biroq, u uchun nafaqat jamiyat, balki insonning g'oyalari ham halokatli bo'lishi mumkin. Shaxsning bunday axloqiy qashshoqlanishini A.P.Chexov "Bektoshi uzumni" hikoyasida ko'rsatadi. U asar nomiga asosiy aybdorni qo'yadi, shunda biz kim birodar Alekxinning butiga aylanganini darhol tushunishimiz mumkin. Ionychdan farqli o'laroq, u juda faol odam ekanligi ko'rsatilgan, chunki u Bektoshi uzumlari bilan manor olish uchun ko'p ish qilgan. Buning uchun u hatto "keksa, xunuk beva ayolga hech qanday his-tuyg'usiz, faqat puli borligi uchun" turmushga chiqdi. Ammo u xohlagan narsasini sotib ololmadi. Yangi mulkda “na bog‘i, na krijovnik, na o‘rdakli hovuzlar bor edi; daryo bor edi, lekin undagi suv kofe rangida edi, chunki mulkning bir tomonida g‘isht zavodi, ikkinchi tomonida suyak zavodi bor edi. Ammo bunday xatolik ham aka Alekinni to'xtata olmadi, u o'zi Bektoshi uzumni ekishga qaror qildi. Va inson nihoyat maqsadiga erishganida, u keskin o'zgardi. Muallif yangi yer egasining juda kinoyali portretini beradi: “... karavotda o‘tiradi, tizzalari ko‘rpa bilan qoplangan; keksa, o'tkir, zaif; yonoqlari, burni va lablari oldinga cho'ziladi - shunchaki qarang, u adyolga xirillab. Alekxinning akasi shu qadar bema'ni va ma'yus ediki, yozuvchi uni cho'chqa bilan taqqoslaydi. Uning hayoti vayron bo'ldi, lekin u uni axloqiy mazmun bilan to'ldira olmaydi, chunki uning butun ruhiy makonini Bektoshi uzumlari egallaydi. Kitobga, bilimga, axloqiy tamoyillarga joy qolmadi.

Startsev qiyofasida bo'lgani kabi ma'lum xususiyatlar hayot tomonidan yangi janobning hayotiga kiritiladi. "U dehqonlarni barcha kasalliklardan soda va kastor yog'i bilan davoladi va o'z nomini olgan kuni qishloqda minnatdorchilik xizmatini o'tkazdi, keyin yarim chelak qo'ydi va bu kerak deb o'yladi." Bekorchilik ham uning axloqiy bo'shlig'ini to'ldiradi, shuning uchun u o'z familiyasini - Chimsha-Himoloyni yoqtirishni boshlaydi. Ammo bu hikoyada Chexov shaxsning ma'naviy qashshoqlanishining rasmini shunchaki ko'rsatmaydi. U ko‘rganidan hayratda qolgan Alekinning og‘zi bilan uni qoralaydi: “Negadir inson baxti haqidagi o‘ylarimga doim qayg‘uli bir narsa aralashib ketardi, lekin hozir baxtli odamni ko‘rganimda, meni bir narsa tutib oldi. umidsizlikka yaqin bo'lgan og'ir tuyg'u."

Shunday qilib, ikkala qahramon ham baxt uchun kurashganini ko'ramiz. Uni yaratish uchun ular ko'p narsalarni qurbon qilishdi. Ammo yozuvchi bunday qurbonlikni qabul qilmaydi. Siz baxtni faqat pulga, Bektoshi uzumni yoki hayotga qura olmaysiz. Bu ruhiy bo'shliq bo'lib, insonning rivojlanishi yoki hech bo'lmaganda tubsizlik yoki botqoqlikka tushmasligi uchun asos emas. Va agar A.P. Chexovning hech bo'lmaganda bitta qahramoni bu haqda taxmin qilsa, bu hamma narsa yo'qolmaganligini anglatadi. Jamiyat o'zining turmush tarzi va urf-odatlari bilan barcha a'zolarini o'ziga singdirmadi va shaxsiyatsizlantirmadi.

Alekhine o'z borligini g'oya bilan to'ldirishga harakat qiladi. Va u vaqt o'tishi bilan bu g'oya hukmron bo'lishi uchun biror narsa tubdan o'zgarishi mumkinligiga ishonmaydi. Shuning uchun u akasi bilan ko'rganidan keyin o'zining vayronagarchilik holatini tasvirlash uchun juda chiroyli ranglar topadi: "... lekin men tirikligimda tartib va ​​qonuniylik bormi? fikrlaydigan odam, Men xandaq ustida turib, uning o'zini bosib ketishini yoki loy bo'lishini kutaman, balki undan sakrab o'tishim yoki ko'prik qurishim mumkinmi? .. Yashash uchun kuch yo'q bo'lganda kuting, lekin siz yashashingiz va xohlashingiz kerak. yashamoq!" Va u har qanday holatda ham o‘z botqog‘iga singib ketmasligi uchun biz butun borlig‘i bilan beg‘ubor dunyoga qarshilik ko‘rsatadigan qahramonlar orasida yagonadir.

Shunday qilib, Chexov bizga ikkita ekstremalni (Startsev va Chimsha-Gimalayan), o'z hayotidagi qurilish va maqsadlarga turli yo'llar bilan yondashgan mutlaqo qarama-qarshi ikki kishini ko'rsatadi. Ammo ularning bir umumiy jihati bor: shu tariqa ular eng muhim narsani – qalbining bir bo‘lagini yo‘qotdilar. Va uni Ionychning puliga ham, Chimsha-Himoloyning Bektoshi uzumzorlari yordamida ham qaytarish mumkin emas.