Orqaga oldinga

Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot olish uchun mo'ljallangan va taqdimotning to'liq hajmini ko'rsatmasligi mumkin. Agar siz ushbu ish bilan qiziqsangiz, to'liq versiyasini yuklab oling.

Darsning maqsadi va vazifalari:

• shoir ijodi uslubining xususiyatlari bilan talabalarni tanishtirish;
• S. A. Yesenin asarining millatini ko'rsatish;
• lirik asarni tahlil qilish, ifodali o'qishning dastlabki ko'nikmalarini rivojlantirish;
• she’riy ijodga qiziqish, tabiatga muhabbat va hurmatni tarbiyalash.

Uskunalar:

• S. A. Yeseninning portretlari va fotosuratlari;
• dars uchun taqdimot (proyektor yordamida ekranda translyatsiya qilish);
• darsda ishlash uchun topshiriq kartalari, uy vazifasi bilan.

DARS VAQTIDA

Tukli o't uxlayapti. Tekislik qimmat.
Va shuvoqning qo'rg'oshin yangiligi.
Boshqa vatan yo'q
Issiqligimni ko'ksimga quyma.

I. O‘qituvchi so‘zi

Yesenin rus she'riyati tarixida jonli lirik sifatida alohida o'rin tutadi. ona tabiat bunga u o'z ishini bag'ishladi. Vatan va uning tabiati – shoir lirikasidagi barcha ezguliklar mana shu ikki mavzu bilan bog‘langan: “Mening lirikam bir buyuk muhabbat – Vatanga muhabbat bilan barhayot. Mening ijodimda Vatan tuyg‘usi asosiy o‘rin tutadi”.
Bugun darsda biz Yeseninning she'rlarini o'qiymiz, o'rganamiz, tahlil qilamiz, she'riy so'z dunyosiga kirishga harakat qilamiz, og'zaki she'riy eskizlarni idrok etishni o'rganamiz. badiiy tasvirlar inson va tabiat o'rtasidagi aloqaga e'tibor qaratish.
Keling, uning o'limidan sal oldin, 1925 yil oktyabr oyida yozgan avtobiografiyasini o'qib chiqaylik. ("Men haqimda" o'qing). Yesenin shunchalik "o'ziga xos"ki, biz u haqida hamma narsani bilamiz. Vaholanki, bu inson o‘zining juda qisqa umrida adabiy meros qoldirdi, ma’lum bo‘lishicha, unda yana ko‘plab sirlar bor. Uning familiyasining o'zida tabiiy, o'rmon, bahor nimadir bor - shoir o'z davrida juda mashhur bo'lgan taxalluslarga ham muhtoj emas edi.

II. Talabaning Yesenin tarjimai holi haqidagi hisobot-xabari(taqdimotni ko'rish bilan).

III. Ilk she’rlarni o‘qish va tahlil qilish

“Men erta, to‘qqiz yoshimda she’r yozishni boshladim”, deydi shoir o‘z tarjimai holida. Uning birinchi she'riy tajribalari, albatta, zaif edi, lekin ularda muallifning dunyoqarashining o'ziga xosligini, g'ayrioddiy tasvirlar tizimida, taqqoslash, metafora, epitetlarning yangiligida namoyon bo'lgan ijodiy individualligini sezish mumkin edi:

Hammayoqni yamoqlari bor joyda
Quyosh chiqishi qizil suv quyadi,
Kichkina qornidagi mushukcha
Yashil elin emiradi.

Yeseninning deyarli barcha birinchi she'rlari tabiat tasviriga bag'ishlangan. Qanday bo'lmasin, boshqacha bo'lishi mumkin edi - axir, yosh shoir bolalikdan o'z ona yurtining kengliklari va boyliklari ulug'vorligi bilan o'ralgan. Yesenin she'riyati yorqin va rang-barang, tovush va hidlarga to'la. Qayinlarning oq qo'ng'irog'i eshitiladi, qo'ng'iroqlar quyiladi, qamishlar shitirlaydi, shafaqlar charaqlamoqda, bog'lar moviy zulmat bilan qoplangan, oltin ko'katlar yonmoqda, olma va asal hidi, qoraqarag'aylar isiriq hidini to'kmoqda - bu Yeseninniki. tabiatning yorqin va go'zal dunyosi. Bu dunyo beparvolik bilan quvnoq emas, har doim bir joyda qayg'uli narsa bor, uni so'z bilan ifodalash qiyin. Ehtimol, bu qayg'u er yuzidagi hamma narsaning mo'rtligi, mo'rtligi haqidadir. Va shuning uchun hayotdagi go'zal hamma narsa yanada yaqinroq, aniqroq va qimmatroq bo'ladi.

Biz "Kulbada" she'rini o'qiymiz (1914)

Bu she'r rus she'riyatida voqea bo'ldi. Bu erda yorqin ranglar yo'q. Da'vogar tasvirlar, hamma narsa oddiy, ishonchli ... Va shunga qaramay, u o'ziga jalb qiladi: eskizning aniqligi, intonatsiyaning samimiyligi. Muallifning munosabati ochiq-oydin ifodalanmaydi, aksincha, she’r ohangida samimiylik, ishonch, ohangda yorqin namoyon bo‘ladi.

2-4 she'rlarni o'qish (1-ilova )

- Yesenin tabiatni qanday tasvirlaydi?

Tabiat Yesenin tomonidan mujassamlangan, ruhlangan. Yovvoyi tabiatning tasviri, masalan, murojaatlar orqali yaratiladi - ularni matndan toping ....
Yesenin she'riyatida sokin tovushlar bor - misollar keltiring ("qamish shovqini", "yumshoq nutq", "ho'rsinish" ...) - va hushtak, shovqin, yig'lash, ibodat, qo'shiq va boshqalar. ovozli tasvirlar.

– Rangli tasvirga misollar toping. Yesenin she'rlarida qanday ranglar ustunlik qiladi?

Yesenin she'rlarida qizil rangning soyalari rang-barang: pushti, qizil, malina, qip-qizil; ko'p yashil rang, ko'k, zangori va oltin. Oq ham bor. Qora va kulrang ranglar ham ... lekin umuman olganda, Yeseninning she'rlari sof, aniq ranglar va soyalarda bo'yalgan.

- Yesenin lirikasida dunyoning harakati, tovushlari va ranglari mavjud. Bundan tashqari, hidlar ham bor. Hidi tasvirlariga misollar toping.

"Begunoh qo'llardan asal hidi", "qatronli qarag'ay hidi", "O'tkir eman daraxtlari", "achchiq oqshom" ...

- Va Yesenin qaysi tabiat hodisalarini ko'pincha tasvirlaydi?

Quyosh botishi, shafaq, bulutlar, ko‘llar, shamol, daryolar... Yesenin ham tabiat olamini, ham hayvonlar olamini tortadi... Daraxt tasviri ayniqsa keng tarqalgan. Qiz obrazi doimo yupqa qayin qiyofasi, lirik qahramon obrazi – chinor bilan bog‘lanadi... Misollar topamiz.

IV. Yeseninning inqilobdan keyingi she'rlarini tahlil qilish

Keyinchalik shoir peyzaj mavzusidan biroz uzoqlashdi. Har qanday buyuk rassom singari u ham faqat shu janr bilan cheklanib qola olmadi. Yesenin nafaqat qo'shiqchi, balki fuqaro bo'lishni xohlaydi. She’rlarida esa Vatan mavzusi asta-sekin yangray boshlaydi. Ularda o'z vataniga bo'lgan buyuk muhabbat tuyg'usi uyg'onadi:

Men vatanimni sevaman
Men vatanimni juda yaxshi ko'raman!

Yesenin o'zini dehqon shoiri sifatida gapiradi va uning rusi - dehqon, qishloq rusi. Unda ko'plab patriarxal, diniy narsalar mavjud: pushti piktogrammalar, Iso Masih, Xudoning onasi, yorqin kulbalar, qadimiy afsonalar, qishloq hayoti bilan bog'liq marosimlar. Biroq, Yeseninning she'rlarida nafaqat afsonalar va etnografik tavsiflar, balki ... ekin maydonlari, ekin maydonlari, ekin maydonlari, Kolomna qayg'usi ...

Dasht va shamollar
Siz esa, otamning uyi.

Yesenin Vatanni kuylab, tabiiy ravishda asl mavzuga, landshaft tasvirlariga qaytadi. Uning ijodida Vatanga muhabbat va uning tabiatiga muhabbat uyg‘unlashib ketadi:

O Rossiya - malina maydoni
Va daryoga tushgan ko'k -
Men quvonch va og'riqni yaxshi ko'raman
Sizning ko'l sog'inchingiz.

Yesenin uchun boshqacha bo'lishi mumkin emas: xuddi boshqa rassomlar kabi, o'z vataniga bo'lgan muhabbat uning tarixiga, madaniyatiga, tiliga, muallifning o'ziga, Rossiyaga bo'lgan muhabbat, birinchi navbatda, uning tabiatiga bo'lgan muhabbatni anglatadi.
Shoirning barcha ijodi orqali rus qayini tasviri o'tadi. Bu "mening derazam ostidagi oq qayin" va ta'sirli chiziqlar:

Men abadiy tuman va shudring ortidaman
Men qayin lageriga oshiq bo'ldim,
Va uning oltin sochlari
Va uning kanvas sarafan.

Rus shoiri "Qayin chintz mamlakati" deb nomlanadi. Shunday qilib, u bitta tasvirda qalbiga eng aziz tushunchalarni birlashtirdi: uning uchun qayin - bu daraxtning o'zi, umuman olganda, butun rus tabiati va o'z ona yurtining timsoli.

5-9 she'rlarni o'qish (1-ilova )

Inqilob arafasida Yesenin bir nechta she'rlar yaratadi, unda u Rossiyaning kelajagini ko'rsatishga harakat qiladi. U kuchli bo'ron kelayotganini sezadi. U Rossiyaga "uchinchi Ahdni yozuvchi" rolini bashorat qiladi. Shu bilan birga, u mamlakatning yo'lini "dehqon tarafdori" deb hisoblaydi. "Po'lat otliqlar" bosqinida u o'zining dehqon Rossiyasining o'limini ko'radi. Biroq mamlakatning tarixiy yo‘li shoir kutgandek bo‘lmadi. Shuning uchun inqilobdan keyingi she'rlarining qahramoni achchiq ta'kidlaydi:

Bu yerda mening she’rlarim kerak emas
Va, ehtimol, men o'zim ham bu erda kerak emasman ...

Ammo o‘z ona yurtida o‘zini keraksiz his qilish qanchalik achinarli bo‘lmasin, muallif qotib qolmaydi. U biladi:

Boshqa vatan yo'q
Issiqligimni ko'ksimga quyma.

Va u "suyukli vatanida, hamma narsani sevib, tinch o'lishni" xohlaydi. Binobarin, shoir nafaqat voqelik bilan murosaga keladi, balki undan o‘ziga yaqin bo‘lgan narsani topishga harakat qiladi va kuylashda davom etadi.

Shoirda butun borlig'i bilan
yerning oltinchisi
"Rus" qisqa nomi bilan.

V. Darsni yakunlash

Davomida ijodiy yo'l Yesenin o'z she'rlarida Rossiya qiyofasi va o'zgarishini boshdan kechirmoqda. Ijodkorlikning dastlabki davrida Rossiya qishloq, patriarxal, garchi baxtsiz bo'lsa-da, lekin yashirin joziba va kuchga to'la. Amerikadan qaytgach, "kambag'al" Rossiyaga muhabbat qo'ygan shoir o'zining yangi Rossiya qiyofasida o'z ona yurtining jozibasini saqlab qoldi va yangicha ifoda etdi. U boshqa mamlakatning "tosh va po'lat" qiyofasini ko'rishga harakat qiladi:
Endi menga boshqacha yoqadi...
Ammo, bu so'zlarga qaramay, Yesenin o'zining sevimli mavzusini, dehqon Rossiyasi mavzusini tark etmaydi ...

VII. Uy vazifasi

Yugurish qiyosiy tahlil Yeseninning "Qayin" (1913) va "Yashil soch turmagi, qizning ko'kragi ..." she'rlari (1918) (

Ehtimol, Rossiyada tug'ilgan har bir inson uchun tabiatni his qilish va idrok etish har doim dunyoda hech kim kabi hurmatli bo'lgan. Bahor, yoz, kuz va ayniqsa, ruslarning "qish qishi" haqida bizning oddiy, lekin buyuk rus xalqi mehr bilan aytganidek, hayot uchun ruhni olib, hayajonli sevgi tajribalariga o'xshash chuqur his-tuyg'ularni boshdan kechirishga majbur qildi.

Ha, bizni o'rab turgan barcha go'zallik va jozibani qanday sevmaslik kerak: oq qor, keng o'rmonlar va o'tloqlarning yangi yashilligi, ko'llar va daryolarning qorong'u chuqurligi, bolalikdan rang-barangligi bilan ko'zni quvontiradigan sof oltin. har qanday insonning, ayniqsa, shoirning hayajonli qalbini to‘lqinli tuyg‘ular to‘la. Ajoyib shoir Sergey Aleksandrovich Yesenin kabi, u o'zining samimiy lirikasida ba'zan qo'pol, lekin har doim go'zal rus ona tabiatida alohida o'rin qoldirgan.

Rossiyaning markazidagi Konstantinovo qishlog'ida tug'ilgan Yesenin o'z atrofida shunday ta'riflab bo'lmaydigan go'zallik va jozibani ko'rdi va mulohaza yuritdi, uni faqat Vatanda uchrasa bo'ladi, uning bepoyon kengliklari, tantanali ulug'vorligi bolaligidanoq o'zi haqidagi fikrlar va mulohazalarni ilhomlantirgan. ilhomlantiruvchi va ta’sirchan lirikalarida bizga keyinchalik yetkazgan.

Ryazan viloyatining Konstantinovo qishlog'i - bu joylar Sergey Yeseninda hayrat va ijodga she'riy ishtiyoqni uyg'otdi. Bu shoirni eng ilhomlantirgan ona shimol edi. O'ylaymanki, faqat u erda, faqat Rossiyaning shimolida, o'ziga xos, kuchli, ammo yumshoq ruhi bilan, uzoq qish oqshomlaridan birida ushbu sehrli satrlarni tug'ib, Yesenin boshdan kechirgan tuyg'ularni uyg'otish mumkin:

Men ketyapman; Men ... moqchiman. Tinch. Qo'ng'iroq tovushi eshitiladi
Qorda tuyoq ostida
Faqat kulrang qarg'alar
O'tloqda shovqin ko'tardi.

Bu odatiy "Murabbiyning romantikasi" emas. Unda murabbiy ham, chavandoz ham yetishmaydi, ularning o‘rnini shoirning o‘zi egallaydi. Safar unga hech qanday assotsiatsiyani keltirib chiqarmaydi, u odatdagi yo'l qayg'usisiz qiladi. Hamma narsa juda oddiy, go'yo tabiatdan olib tashlangan:

Ko'rinmas tomonidan sehrlangan
O'rmon uyqu ertaki ostida uxlaydi,
Oq sharf kabi
Qarag'ay bog'langan.

Bu satrlarning soddaligida, uslubning tabiiyligida shoirning qudratli rus tili yordamida ifodalangan chinakam daho va mahorat yotadi. Bu mahorat odamda qor bo'ronini, qishki o'rmonni va qor po'stlog'idagi tuyoqlarning tovushini shunchalik yorqin tasavvur qiladiki, endi haqiqiy manzarani ko'rishning hojati yo'q: tabiatga qo'yib yuborilgan tasavvur darhol qishki o'rmon rasmini to'ldiradi. . Xo'sh, Surikov, Shishkin, Savrasovlarni qanday eslamaslik mumkin!

Rassom rassomining cho'tkasi singari, Yesenin qalami ham uydan Ispaniyaga, Frantsiyaga, Germaniyaga yoki boshqa joyga borish shart bo'lmagan ajoyib rasmlarni oq varaqlarda yorqin va yorqin tarzda chiqardi: ular aynan shu erda - Ryazan viloyatining o'rmonlari, Sankt-Peterburgning oq kechalarida, kuzda Konstantinov zarhal qilingan. Shoir qayerga qaramasin, go‘yo uning ustidan ijodiy ilhom to‘lqinlari aylanib, go‘yo tabiatning o‘zi kabi g‘amginlik va sokin g‘amginlik bilan singib ketardi:

Sen mening tashlandiq yurtimsan,
Sen mening yurtimsan, cho'l,
Kesilmagan pichan
O'rmon va monastir.

Yeseninning tabiat haqidagi she'rlarini o'qiyotganingizda, buyuk va qudratli rus so'zining butun kuchi sizning ongingizga tushadi va uni haqiqiy hayotiy tasvirlarga murojaat qilishga majbur qiladi, ehtimol hech qachon ko'rmagan, ammo hayratlanarli darajada haqiqiy.

Goy, azizim Rossiya,
Kulbalar - tasvir liboslarida ...
Oxiri ko'rinmaydi -
Faqat ko'k ko'zlarni so'radi.

Faqat Sergey Yesenin kabi ajoyib ustaning so'zlari o'z ko'zingizdan boshqa ko'rinmaydigan tasvirlarni yaratishi mumkin. Atrofimizdagi hayotning hidida, tovushlarida, rangida kamdan-kam uchraydigan, lekin qog'ozga tushirilgan kuch va ilhom Yeseninning har bir satridan otilib chiqadi - quyidagi parchada bo'lgani kabi:

Qushlar milya qanday hushtak chaladi
Ot tuyog'i ostidan.
Quyosh esa bir hovuch bilan chayqaladi
Yomg'iring menga.

Ushbu qisqa chiziqlar o'zining to'liqligini yo'qotmasdan, keng dasht yo'li, erkin shamol va yorqin quyoshli kunning ajoyib tasviriga mos keladi. Ko'p so'zlar bizning oldimizda beixtiyor paydo bo'lgan rus qishloq yo'lining jozibali ko'rinishini aniq, jonli va to'g'ri tasvirlash uchun etarli bo'lmaydi.

Siz o'qiysiz - va buyuk rus shoirlari orasida birinchi o'rinlardan biriga qo'yilgan Sergey Yeseninning she'riy mahoratining soddaligidan zavqlanasiz.

Yesenin o'zini Rossiyada "qishloqning so'nggi shoiri" deb da'vo qilgan. Uning she'rlarida qishloq hayotining kichik tafsilotlari mehr bilan yozilgan:

Bo'shashgan drachenlarning hidi;
Ostonada bir piyola kvasda,
Orqaga aylantirilgan pechkalar
Hamamböcekler truba ichiga ko'tarilishadi.

Har bir ibora badiiy tafsilotdir. Biz esa his qilamiz: har bir detal shoirning nazokatini uyg‘otadi, bularning barchasi unga azizdir. U tez-tez taqlid qilishga murojaat qiladi. Uning qush gilosi "oq peshonada uxlaydi", tollar "yig'laydi", teraklar "shivirlaydi", "to'qayda to'r bog'langan bulut".

Sergey Yeseninning tabiati rang-barang, rang-barang. Shoirning sevimli ranglari - ko'k va ko'k. Ushbu rang ohanglari Rossiyaning moviy kengliklarining cheksizligi tuyg'usini kuchaytiradi ("daryoga tushgan ko'k", "faqat ko'k ko'zni so'radi", "samoviy moviy idishda").

Sergey Yeseninning tabiat tasviri shoirning kayfiyatini ifodalash bilan bog'liq. Uning nomi rus tabiatining she'riy rasmlari g'oyasi bilan qanchalik chambarchas bog'liq bo'lmasin, uning lirikasi so'zning tegishli ma'nosida peyzaj emas. Shoir she’rlaridagi chinor, qush gilosi, kuz nafaqat rus tabiatining belgilari, balki shoirning o‘zi, kayfiyati, taqdiri haqida gapiradigan metafora zanjiri. Sergey Yesenin she'riyati bizni ko'rishni, his qilishni, sevishni, ya'ni yashashni o'rgatadi.

"Mening qo'shiqlarim bitta buyuk sevgi - vatanga muhabbat bilan yashaydi", dedi Sergey Yesenin o'z ijodi haqida. Vatan qiyofasi esa uning uchun ona tabiati bilan uzviy bog‘liqdir. Yesenin uchun rus tabiati - bu dunyoning abadiy go'zalligi va abadiy uyg'unligi, inson qalbini davolovchi. Biz shoirning she’rlarini shunday idrok qilamiz ona yurt, xuddi shunday, yuksak va ma'rifatli, ular bizga harakat qiladilar: Ular o'rmon ustida to'r to'qishadi Bulutning sariq ko'pikida. Sokin uyquda soyabon ostida qarag'ay o'rmonining shivir-shivirini eshitaman. Shoir go‘yo bizga aytadi: bir zum bo‘lsa ham to‘xta, atrofingdagi go‘zallik olamiga nazar tashla, o‘tloq o‘tlarining shitirlashiga, shamol qo‘shig‘iga, daryo to‘lqinining ovoziga quloq tut, yulduzli tun osmonida yangi kunning tug'ilishini bashorat qiluvchi tong otishi. Sergey Yesenin she'rlaridagi jonli tabiat rasmlari nafaqat ona tabiatimizning go'zalligini sevishga o'rgatadi, balki ular bizning xarakterimizning axloqiy asoslarini qo'yadi, bizni mehribon, dono qiladi. Zero, yerdagi go‘zallikni qadrlashni bilgan odam endi unga qarshi chiqa olmaydi. Shoir o'zining ona tabiatiga qoyil qoladi, satrlarini mehrli hayratga to'ldiradi, yorqin, kutilmagan va ayni paytda juda to'g'ri taqqoslashlarni qidiradi:

Qorong'i jasadlar ortida,

Buzilmas ko'k rangda

Jingalak qo'zichoq - bir oy

Moviy o'tlarda yurish.

Ko'pincha o'z lirikasiga xos bo'lgan tabiatning timsolidan foydalangan holda, Yesenin o'zining noyob dunyosini yaratadi va bizni "oy, qayg'uli chavandoz jilovni qanday tashlaganini", "porlatilgan yo'l mudroq" va "nozik" ni ko'rishga majbur qiladi. qayin ... hovuzga qaradi." Tabiat uning she’rlarida his qiladi, kuladi va motam tutadi, hayratga tushadi, xafa bo‘ladi.

Shoirning o‘zi o‘zini daraxtlar, gullar, dalalar bilan birdek his qiladi. Yeseninning bolalikdagi do'sti K. Tsibin Sergey gullarni tirik mavjudot sifatida qabul qilgani, ular bilan suhbatlashgani, quvonch va qayg'ulariga ishonganini esladi:

Odamlar gul emasmi? Ey azizim, his eting seni, Bular quruq gap emas. Badanini larzaga solgan poyadek, Bu bosh senga oltin atirgul emasmi? Shoirning hissiy kechinmalari, muhim voqealar Uning hayoti har doim tabiatdagi o'zgarishlar bilan uzviy bog'liqdir:

Barglar tushadi, barglar tushadi

Shamol nola qiladi, Uzoq va kar.

Kim yurakni xursand qiladi?

Kim unga tasalli beradi, do'stim?

Ilk davr she'rlarida Yesenin ko'pincha cherkov slavyan lug'atidan foydalanadi. U yer va osmonning birlashishini ifodalaydi, tabiatni ularning birligining toji sifatida ko'rsatadi. Shoir o‘z ruhiy holatini yorqin ranglarga to‘la tabiat suratlarida gavdalantirgan:

Ko'lda tongning qip-qizil nurini to'qdi.

Kapercaillie o'rmonda qo'ng'iroq bilan yig'layapti.

Oriol qayerdadir yig‘layapti, chuqurlikda yashirinib yuribdi.

Faqat men yig'lamayman - yuragim engil.

Ammo beparvo yoshlik tugadi. Rangli, yorug' manzara o'rnini erta qurigan suratlar egallaydi. Yesenin she'rlarida insonning etukligi ko'pincha kuz fasli bilan aks etadi. Ranglar o'chmagan, ular hatto yangi soyalarga ham ega bo'lishdi - qip-qizil, oltin, mis, ammo bular uzoq qish oldidan so'nggi chaqnashlar:

Oltin bog'i ko'ndirdi

Qayin, quvnoq til,

Va turnalar, afsuski, uchib ketishadi,

Endi afsuslanmaydi.

Va ayni paytda:

Qora yonishning achchiq hidi,

Kuzgi bog‘lar yonib ketdi.

Qo'shiq matnlarida bundan ham ko'proq kech davr Yeseninning tabiat rasmlari tasvirida bevaqt o'limni oldindan sezish bor. Bu davr she’rlarida yo‘qolgan yoshlik sog‘inchlari, fojia to‘la.

Qorli tekislik, oq oy,

Yonlarimiz kafan bilan qoplangan.

Oq rangdagi qayinlar esa o'rmonlar bo'ylab yig'laydilar:

Bu erda kim o'ldi? O'lganmi?

Men o'zimmanmi?

Tabiatni o‘zi bilan bir butun sifatida idrok etgan shoir unda ilhom manbai ko‘radi. Ona yurt shoirga o‘zining tug‘ilib o‘sgan qishlog‘ining butun o‘ziga xosligi, bolalikdan eshitgan o‘sha qo‘shiqlari, e’tiqodlari, ertaklari bilan singib ketgan xalq hikmatini ato etgan va ijodining asosiy manbai bo‘lgan. Va hatto olis mamlakatlarning ekzotik go'zalligi ham o'zlarining tug'ilgan kengliklarining kamtarona jozibasiga soya sola olmadi. Shoir qayerda bo'lmasin, taqdiri uni qayerga olib kelmasin, u qalbi va qalbi bilan Rossiyaga tegishli edi.

1. Shoir lirikasidagi tabiat.
2. Tabiat tasviri ona yurt.
3. Adabiyotlar ro'yxati.

1. Shoir lirikasidagi tabiat.

Yeseninning biron bir she'ri tabiat rasmlarisiz to'liq emasligi uzoq vaqtdan beri ta'kidlangan. Dastavval bular tabiatning odamni xira qilgan, siqib chiqargan manzara eskizlari bo‘lsa, keyinchalik shoirning lirik e’tirofidagi manzara boshlanishi va tabiiy obrazlar edi. Yesenin tabiati hech qachon mo''jizaviy o'zgarishlar olami bo'lishdan to'xtamaydi va tobora "tuyg'ular to'lqinini" o'ziga singdiradi: "Bog'da qizil tog 'kulining olovi yonadi, lekin u hech kimni isitmaydi"; “Va oltin kuz. Qayinlarda, sharbatni kamaytirish, U sevgan va tashlab ketganlarning hammasi uchun, Barglari bilan qumda yig'laydi.
Yeseninning tabiiy olamiga oy, quyosh va yulduzlar, tong va quyosh botishi, shamol va qor bo'ronlari, shudring va tumanlar bilan osmon kiradi; unda ko'plab "aholi" yashaydi - dulavratotu va qichitqi o'tidan terak va emangacha, sichqon va qurbaqadan sigir va ayiqgacha, chumchuqdan burgutgacha.
Yeseninning “samoviy” manzaralari bir xilda ko‘rinmaydi, garchi ular ko‘p marta takrorlangan bo‘lsa-da, aytaylik, oy va oy 160 dan ortiq, osmon va tong har biri 90 tadan, yulduzlar – deyarli 80 tadan tilga olingan va tasvirlangan. Fantaziya bitmas-tuganmas, oy esa "qizil g'oz", keyin "zerikarli chavandoz", so'ngra boboning qalpog'i bo'lib ko'rinadi, keyin "chanamizni tayog'dek bog'ladi", so'ngra "bulut shox bilan uradi, ko'k rangda cho'miladi" chang", keyin "sariq qarg'a kabi, aylanalar, erdan yuqorida shamollar".
Yesenin olami - bu kosmik qishloq, ulkan dehqon xo'jaligi, u erda "tug'layotgan osmonni qizil g'unajin yalaydi" va moviy oqshom qo'ylar suruviga o'xshaydi, bu erda quyosh "dunyoga tushirilgan oltin chelak" va ikki shoxli o‘roq bo‘yinturuq bilan osmon bo‘ylab sirg‘alib yuradi, u yerda qor bo‘roni qamchi bilan chertadi, “ho‘l supurgi bilan yog‘ayotgan yomg‘ir o‘tloqlardagi tol axlatlarini tozalaydi”. Va Yeseninning "er yuzidagi" landshaftlari, asosan, o'zining aqlli, kamtarona go'zalligi bilan Rossiyaning markaziy tabiatidir: "jarliklar ... dumlar ... qiyaliklar rus kengliklarini xafa qildi". Faqat "Fors motivlari" va Kavkaz she'rlarida janubiy, ekzotik tabiat ("sarvlar qo'shini", "atirgullar chiroqlar kabi yonadi", "tutunli achchiq ta'mdagi dengiz hidi") va "36 she'ri" da Sibir tayga shitirlaydi, kulrang sochli Barguzinni "tupuradi" va "Yeniseyga olti ming bir qor ko'taradi".
Yesenin manzaralarida rang-baranglik hayratlanarli flora: 20 dan ortiq daraxt turlari (qayin, terak, chinor, archa, joʻka, tol, qush olcha, tol, togʻ, togʻay, qaragʻay, eman, olma, olcha, tol va boshqalar), 20 ga yaqin gul turlari. (atirgul, makkajo'xori, mignonette, ko'kko'k, ko'knori, levkoy, vodiy nilufar, romashka, chinnigullar, yasemin, nilufar, qorbola va boshqalar), turli xil turlari o'tlar va donlar. Shoir o‘simliklar haqida umumiy, yuzsiz va mavhum gapirishni yoqtirmaydi – uning uchun har bir daraxt va gulning o‘ziga xos ko‘rinishi, o‘ziga xos xususiyati bor. "Qor bo'roni kabi, qush gilosi yengini silkitadi", yerga cho'kib ketgan qayin daraxtlari yopishqoq sirg'alarga ega, "atirgul barglari sachratadi", "shuvoq hidi hidlanadi", chinor oldida isinish uchun cho'kkalab o'tirdi. Shafaq olovida "boshi panjara ustida ezilgan, rovon mevalari qon bilan qoplangan".
Shunga qaramay, Yesenin tabiatining asosiy xususiyati xilma-xillik va ko'p qirralilik emas, insonparvarlik va ayni paytda go'zallik emas, balki qishloq, dehqon qiyofasi. Quyoshning omochi daryoning moviy suvini kesadi, “Osmon yelindek, yulduzlar emchakdek”, bulutlar yuzta toychoqdek qo‘shni, “Bo‘ron omochida yer guvillar”, “a. yetilgan yulduz bulut shoxida olxo‘ridek porlaydi”, teraklar g‘unajinlardek yalang oyoqlarini darvoza ostiga qo‘yadi. Yillar davomida landshaftlarning dehqon-uy rangi asta-sekin yo'qoladi, ammo qishloq abadiy qoladi.
Boshqa rus shoirlaridan farqli o'laroq - Pushkin va Nekrasov, Blok va Mayakovskiy - Yeseninda shahar landshaftlari yo'q, faqat "qo'rg'on shahri" va "Moskvaning egri ko'chalari" haqida eslatib o'tilgan.
Yeseninning "koinot" ning bir xil darajada muhim xususiyati - universal aylanish, universal oqim va o'zaro o'zgarishlar: biri boshqasiga o'tadi, ikkinchisi uchinchisida aks etadi, uchinchisi to'rtinchisiga o'xshaydi ... "Quyosh, mushuk kabi, Oltin tol panjasi bilan sochlarimga tegadi” – koinot hayvon va o‘simlikka o‘xshatiladi va odamga bog‘lanadi. O'z navbatida, odamlar "tong to'ri bilan osmonni qamashtiruvchi koinot ovchilari" va shoir o'zini daraxtga, gulga, hayvonga, oyga qiyoslaydi:
Oltin barglar aylanib chiqdi
Hovuzning pushti rangdagi suvida.
Kapalaklarning engil suruvi kabi
So'nib yulduzga uchadi.
Shamol, yarim tun, oy ko'zasi
Qayin sutini oling!
Menga (yo'l) o'tin uchun tong bering,
Tol novdasi jilovda.

O'zining dunyo kontseptsiyasini anglagan holda, Yesenin "Maryamning kalitlari" maqolasida mifologik e'tiqodlarga ishora qiladi. turli xalqlar va olamni “abadiy, chayqalmas daraxt” deb tasavvur qilgan qadimgi rus xonandasi Boyanni eslaydi, uning shoxlarida fikr va obrazlar mevasi o‘sadi.
Shunday qilib, qadimgi mifologik asosda Sergey Yesenin koinot va tabiat haqida o'zining she'riy afsonasini yaratadi, unda "tinchlik va abadiylik" "ota-ona o'chog'i" kabi yaqin, tepaliklar "hayvonlarning ifoda etilmaydiganligi" bilan to'ldirilgan va shoir ko'radi. o'zini bu ifodalab bo'lmaydigan narsaning vakili va himoyachisi sifatida. Uning uchun tabiatda past va xunuk narsa yo'q edi. Baqalarning xirillashi unga musiqadek tuyuldi – “qurbaqalar musiqasiga men o‘zimni shoir qilib ko‘tardim”. Kalamushlar qo'shiq aytishga loyiq edi - "qo'shiq aytish va kalamushlarni ulug'lash". Va men "er yuzida qora qurbaqa bilan oq atirgulga uylanmoqchiman". Bunday deklaratsiyalarda ba'zida itoatkorlik va shafqatsizlik eslatmalari eshitilardi, ayniqsa o'sha davrda ("Moskva tavernasi", Yesenin g'oyaviy va ma'naviy inqiroz holatida bo'lganida, "umidsiz bezorilik", "hurmatli qo'pollik va qichqiriq" .
Yesenin faunasi ham tabiatning bir qismi, tirik, jonli, aqlli. Uning hayvonlari afsonaviy allegoriya emas, balki insoniy illatlar va fazilatlarning timsoli emas. Bular o'z fikrlari va tashvishlari, o'z qayg'ulari va quvonchlari bo'lgan "bizning kichik birodarlarimiz". Otlar o'z soyasidan qo'rqib, cho'ponning shoxiga o'ychan quloq solishadi, sigir "somon qayg'usini", "tashlangan it ohista uradi", keksa mushuk deraza yonida o'tiradi va oyni panjasi bilan ushlaydi, "boyqushlar yashiradi" qo'rqinchli faryodlar bilan, "magpie chirs" yomg'ir chaqirdi.
Yesenin tirik mavjudotlari orasida qushlar eng ko'p - 30 dan ortiq nomlar (turnalar va oqqushlar, qarg'alar va bulbullar, qo'rg'oshinlar, boyqushlar, qushlar, qumloqlar va boshqalar), eng keng tarqalgan uy hayvonlari - otlar, sigirlar, itlar. Dehqon oilasining boquvchisi bo'lgan sigir Yesenin bilan birga Rossiyaning va "qishloq kosmosi" ning ramzi sifatida o'sadi: "buzoq-Rus", "sigirni hayajonlantirish, momaqaldiroqdagi g'unajinni bo'kirish", "bundan go'zalroq narsa yo'q. sigiringning ko‘zlari”, “sharqing buziladi”, “bulutlar ustida, sigirdek, tong dumini ko‘tardi”, “ko‘rinmas sigir xudosi shishib ketdi”. Ot dehqon xo'jaligining ishchisi bo'lib, to'xtovsiz harakat, susayib borayotgan yoshlik tasvirlari bilan bog'liq: "bizning oriq va qizil toyamiz omoch bilan ildiz ekinlarini sug'urib oldi", "dunyo aylanib yurib, yangi qirg'oqqa shoshilmoqda. otliq askar”, “go‘yo men erta sado bergan bahorda pushti otda chopgandek”.
Yesenin qushlari va hayvonlari o'zlarini tabiiy va haqiqiy tutishadi, shoir ularning ovozini, odatlarini, odatlarini biladi: makkajo'xori hushtak chaladi, boyo'g'li qichqiradi, tit qichqiradi, tovuqlar qichqiradi, "qarg'alarning to'yi palisadga yopishgan", "keksa mushuk yashirinib yuradi. yangi sut uchun mahotka", "oriq dumini silkitib, yomon hovuzga qaragan ot", tulki tashvish bilan boshini ko'taradi, "qo'ng'iroq o'qini" eshitadi, it zo'rg'a qiyshaydi, "binadagi terni yalaydi", sigir sigir tushlarini ko'radi - "u oq bog' va o'tloqli o'tloqlarni orzu qiladi". Va shu bilan birga, ular ruhsiz mavjudotlar emas. Ha, ular so'zsiz, lekin ular sezgir emas va his-tuyg'ularining kuchi jihatidan ular odamdan kam emas. Bundan tashqari, Yesenin odamlarni "hech qachon boshiga urmagan" "hayvonga" nisbatan shafqatsizlik va shafqatsizlikda ayblaydi. Kollektiv shakl (hayvon emas, balki hayvon) va "kichik birodarlar" bilan taqqoslash va "bosh" so'zining birlik soni ham diqqatga sazovordir - u odam kabi tug'ilgan yagona tirik mavjudot sifatida aytiladi. , ona tabiatidan.
Yesenin hayvonlarga nafaqat muloyim, balki hurmat bilan munosabatda bo'ladi va birdaniga emas, balki har biriga alohida - har bir sigirga, otga, itga murojaat qiladi. Va bu homiylik haqida emas, balki ikkala "suhbatdosh" uchun muhim va zarur bo'lgan o'zaro munosabat haqida: "Xiyobonlarda har bir it mening engil yurishimni biladi" - va "Men eng yaxshi galstuk bog'lashga tayyorman" bu yerdagi har bir erkakka bo'yin eg"; "Har bir shafqatsiz ot boshi bilan menga qaraydi" - va "Men ayollar uchun shlyapa kiymayman. Bu sizning qayg'ularingizni kamaytiradigan qulayroqdir. Toychoqqa jo‘xori oltin ber” (“O‘zimni aldamayman”); har bir sigir shoirning "iliq sut bilan to'lab" ("Men vodiydan o'tayapman ...") qiyshaygan o'tli satrlarini o'qiy oladi. Bu do'stona o'zaro munosabat va mehr erta bolalikdan paydo bo'ladi: "Bolaligimdan men erkaklar va cho'l toychoqlarini yoqtirishini tushundim." Va etuk yillarda - "Men hayvonlar uchun yaxshi do'stman. Har bir oyat jonivorning ruhimni davolaydi. Va o‘z navbatida shoir do‘stlaridan minnatdor bo‘lib, “mahalliy rus toyoni uni shon-shuhratga yetaklaganiga” ishonch hosil qiladi. Hatto an'anaviy Pegasus ham she'riy konventsiya bo'lishni to'xtatib, tirik otga aylanadi: "Yaxshi qari, ahmoq Pegasus, menga yumshoq silovsin kerakmi?"

2. Ona yurt tabiati tasviri.

Shoirning she’riy merosida ona zamin tabiati obrazi salmoqli o‘rin tutadi. "Sergey ochiqko'ngil va mehribon edi", deb davom etadi A. Yesenina. – Qishloqqa kelib qo‘shnilarni yig‘di, ular bilan uzoq suhbatlashdi, hazillashdi. U tilanchilar, nogironlar va boshqa o'tkinchilar bilan suhbatlashishni yaxshi ko'rardi. U shoir sifatida uchrashuvlar unga ko'p narsa berishini bir necha bor aytdi: suhbatlarda u yangi so'zlar, yangi obrazlar chizadi, haqiqiy xalq nutqini o'rganadi.
Shoir qishloq vaqtini sayrga, qishloqdoshlari bilan suhbatga, baliq ovlashga va she’riyatga ajratdi. 1924 yilgi maktublaridan birida: “Qishloqda ob-havo yaxshi emas. Shamoldan baliq tutib bo‘lmaydi, kulbada o‘tirib, she’r yozib tugataman. Bizning tunlarimiz ajoyib, oydin va g'alati, kuz yaqinlashganda, shudringsiz. Yaxshi paytlarda shoir kunlar davomida o'tloqlarda yoki Oka daryosida g'oyib bo'lardi, masalan, 1925 yil iyulida: u baliqchilar bilan uydan ikki kun g'oyib bo'ldi va qaytib kelib:
Har bir ishingizga baraka, omad!
Baliqchiga - baliqli to'r,
Plowman - shunday qilib, uning shudgor va nag
Ular bir yil non olishdi.
Krujkalar va stakanlardan suv iching
Siz suv nilufarlaridan ham ichishingiz mumkin -
Pushti tumanlar hovuzi qayerda
Sohil zarhal qilishdan charchamaydi.
Yashil maysalarda yotish yaxshi
Va sharpali kenglikni qazib,
Kimningdir ko'rinishi, hasadgo'y va muhabbat,
O'zimga, charchagan, eslash uchun.
Qishloqda “Vatanga qaytish”, “Oltin to‘qay ko‘ndirdi...”, “Ko‘k panjali pastak uy...”, “O‘g‘li”, “Ko‘rinib turibdiki, shunday qilingan” she’rlari. abadiy...” deb ham yozilgan. Bu yillardagi boshqa ko'plab she'rlar qishloq taassurotlaridan ilhomlangan: "Sovet Rossiyasi", "Endi bu qayg'uni tarqatib bo'lmaydi ...", "Men otamning uyiga qaytmayman ...", "Men tush ko'raman. Yo‘l qora...”, “Pam o‘t uxlayapti. Tekislik aziz...”, “Vodiydan o‘tayapman. Boshning orqa tomonida qalpoq bor ... ”,“ Rash, talyanka, baland ovozda, toshma, talyanka, jasorat bilan ... ”, onaga, boboga, opaga she'riy xabarlar.
Bu asarlarning barchasida vatanga bo'lgan barcha mashaqqatlarni boshidan kechirgan chuqur muhabbat yotadi:
Tukli o't uxlayapti.
Oddiy azizim
Va shuvoqning qo'rg'oshin yangiligi.
Boshqa vatan yo'q
Issiqligimni ko'ksimga quyma.
Bilingki, hammamizning taqdirimiz bor,
Va, ehtimol, hammadan so'rang -
Xursand, g'azablangan va azoblangan,
Rossiyada hayot yaxshi.
Oyning nuri sirli va uzoq,
Tollar yig‘lar, teraklar shivirlaydi.
Ammo kranning faryodi ostida hech kim yo'q
U otasining dalalarini sevishdan to'xtamaydi.

Bu dalalarda hamma narsa bir xil bo'lib qolmaydi: abadiyatdan bo'lgan va u o'zi bilan olib kelgan narsa bor Yangi hayot. Shoir qishloqda shudgor va kulba ko‘rishni istamaydi, umid bilan ekin maydonlariga chiqib ketayotgan dvigatellar ovoziga quloq soladi. Eskining yangi bilan to'qnashuvi keyinchalik Yesenin she'rlarida ham o'z aksini topadi, lekin uning o'z ona yurtiga bo'lgan muhabbati, dehqon mehnatiga bo'lgan muhabbati doimo o'zgarishsiz qoladi.
Muallifning bu misralardagi kechinmalari hayratlanarli noziklik va soflik bilan ajralib turadi. Ularda samimiy, shaxsiy, maishiy deb hisoblanishi mumkin bo'lgan ko'p narsalarni ifodalaydi: onalarga bo'lgan farzandlik tuyg'ulari, opa-singillarga bo'lgan aka-uka mehri, do'stlik quvonchi, ajrashishga intilish, erta ketgan yoshlik uchun afsus. “Qishloq va uyga, – deb eslaydi shoirning do‘sti, rassom V. Chernyavskiy, – u bizning deyarli barcha suhbatlarimizda qaytib keldi. O'tkan yili hayot. U bu haqda birdaniga muloyimlik va xayolparastlik bilan gapirdi, go'yo bezovta uyqu tumanida atrofida burishgan va chigal bo'lgan hamma narsani chetga surib qo'ygandek ... Bu uning shaxsiy ichki dunyosining eng iflos burchagi edi, eng haqiqiy nuqta edi. ongini aniqladi.
Yeseninning kuchli tomoni shundaki, u o‘z ichki dunyosining eng samimiy burchagini oddiy, ehtiyotkor, lekin qalbning chinakam hayrati bilan sug‘orilgan va shuning uchun o‘quvchi qalbini butunlay zabt etuvchi so‘zlar bilan ifodalay olgan. Keling, uning mehribon va osoyishta, ona oldida aybdorlik hissi va ona qalbining saxiyligiga umid qiladigan "Onaga maktubini" eslaylik:
Shoxlar yoyilganda qaytib kelaman
Bahorda bizning oq bog'imiz.
Faqat siz men allaqachon tongda
Sakkiz yil avvalgidek uyg'onmang.
Tush ko'rgan narsangizni uyg'otmang
Nima sodir bo'lmagani haqida tashvishlanmang -
Juda erta yo'qotish va charchoq
Men hayotimda boshdan kechirganman.
Va menga ibodat qilishni o'rgatmang. Kerak emas!
Eskiga qaytish yo'q.
Sen mening yagona yordamim va quvonchimsan,
Sen mening yagona ta'riflab bo'lmaydigan nurimsan.
Yeseninning tabiiy lirikasi so'zning keng ma'nosida avtobiografikdir. Har qanday ijodkor ijodida avtobiografiyaga xos xususiyatlar mavjud; ular lirikada eng kuchli. Lekin ayrim shoirlardagina lirika mazmuni, uning she’riy tuzilishi va shoir o‘z hayotida boshidan kechirgan ruhiy kurashlar o‘rtasidagi bog‘lanishlar shunchalik fosh qilinadi.
"Mening she'rlarimda, - deb ogohlantirdi Yesenin, - o'quvchi, asosan, ko'plab yosh shoirlar va romanchilarga yo'l ko'rsatgan lirik tuyg'u va tasvirlarga e'tibor berishi kerak". "Bu majoziy tuzilma, - deb davom etdi Yesenin, - mening ehtiroslarim va his-tuyg'ularim kabi, menda organik tarzda yashaydi."
Bu his-tuyg'ular va hislar zamondoshlar hayotining turli jabhalariga ta'sir qiladi. Lirika sub'ektiv xarakterga ega, lekin mohiyatan odatda ahamiyatlidir. Bu samarali, mobil, faol. O'quvchining qalbida aks-sado topib, uni nimadandir ilhomlantiradi, qayergadir qo'ng'iroq qiladi. Yesenin lirikasi esa o‘sha davrning she’riy yodgorligigina emas, balki insonlar ongi va tuyg‘ulariga ta’sir etuvchi jonli kuchdir.
Bu, avvalo, tabiat qo'shiqlari, ranglari bilan bizni maftun etadi, musiqasi bilan bizni hayajonga soladi. Yoshlik o'tmishidan yorqin va mayin qayin qiz Yesenin she'riyatiga qaytdi. Avvalo, shoirning Vatanga qaytishi, vatan bilan uchrashishi mana shu obraz bilan bog‘langan:
Atrofda yurishdan charchadim
Chegaralardan tashqarida
Men qaytdim
Vatanga.
yashil sochli,
Oq yubkada
Hovuzning tepasida qayin bor.
("Mening yo'lim")

Shunda shoir har gal xotirasini o‘z ona yurtlariga qaratganda bu obraz paydo bo‘ladi:
Qayinlar!
Qayin qizlar!
Faqat u ularni sevolmaydi,
Kim hatto mehribon o'smirda ham
Xomilani oldindan aytib bo'lmaydi.
("Singlimga xat")
Men abadiy tuman va shudring ortidaman
Men qayin lagerini sevib qoldim.
Va uning oltin sochlari
Va uning kanvas sarafan.
("Siz menga o'sha qo'shiqni aytasiz ...")

Yana uzun gulchambarlar tabiatni ilhomlantiradigan she'riy obrazlar qatoriga kiradi: shoxlarini yoyib, pushti suvga qaragan aspenlar, avgust jimgina cho'l panjarasiga yotdi, teraklar yalang oyoqlarini ariqlarga ko'mdi, quyosh botishi suyuq zarb bilan qoplangan kulrang dalalarga sepildi. , derazalar ostida oq qor bo'roni gumburladi - bularning barchasi tabiat haqidagi eng yaxshi she'rlardagi kabi tabiiy va organikdir. dastlabki yillar; xayolparastlik davri she’rlarining murakkab metaforalarida sezilib turuvchi qasddan ishora ham yo‘q. “Dunyodagi barcha jonzotlarga muhabbat” (M.Gorkiy), xususan, hayvonlar haqidagi yangi she’rlar “Orospu o‘g‘li”, “Kachalovning iti”)ga to‘la lirik eskizlar yana paydo bo‘ldi.
Tabiatni tasvirlash san’ati endilikda o‘quvchini o‘ziga rom etuvchi she’riy tarovat va nafosat va lirizmga ega bo‘lmoqda. She'rlar "Ko'k panjurli past uy ...", "Ko'k may. Yorqin iliqlik...”, “Oltin yaproqlar aylanib ketdi...”, “Men ketdim aziz uyim...”, “Javob” tuyg‘ularining g‘ayrioddiy kuchliligi, ranglarning “zo‘ravonligi” bilan ajralib turadi. Yesenin lirikasining durdonalari.
Tabiatdan zavqlanib, unga ko‘nikkan shoir hayot mazmuni, borliq qonuniyatlari haqidagi falsafiy mulohazalarga ko‘tariladi. She’riyatimizdagi falsafiy lirika namunalari (ya’ni, lirika va falsafiy mavzudagi spekulyativ bo‘lmagan, ilmiy-nazariy asarlar, bunday she’riyat ko‘pincha sodir bo‘ladi) orasida hech ikkilanmasdan Yeseninning “Biz endi asta-sekin ketyapmiz. ...", "Oltin bog'i ko'ndirdi. ..", "Hayot - bu sehrli g'amginlik bilan aldamchi ...", "Gullar" va boshqalar. Ijodning bu sohasida Yesenin o'ziga xosdir. boshqalarda bo'lgani kabi; uning mavhum tushunchalari doimo moddiy ifoda oladi, obrazlar o‘zining plastikligini yo‘qotmaydi, misralarda muallif ovozi yaqqol jaranglaydi. Vaqt falsafiy kategoriya sifatida mavzu-metaforik turkumga aylantiriladi ("vaqt - qanotli tegirmon - oyni qishloq orqasidagi mayatnik kabi bir necha soat davomida ko'rinmas yomg'ir quyish uchun javdarga tushiradi") va biz kursni osongina ushlaymiz. muallifning fikri.
Ayniqsa, shoirning hayot va o‘lim, inson taqdiri, yerdagi borliqdagi o‘tkinchi va boqiy haqidagi falsafiy mulohazalari katta ahamiyatga ega. Yesenin lirikasida pessimistik motivlar ko'pincha ajralib turadi va ta'kidlanadi. O'sha davr tanqidchilaridan biri, Yeseninning lirik shoir sifatidagi shubhasiz ahamiyatini e'tirof etib, uni "kuz yonbag'irining qo'shiqchisi ... rovon rezavorlari, binafsha kuz, javdar dalalari, g'amginlik va o'tishni sog'inish" deb atagan.
Bu haqda nima deyish mumkin? Albatta, Yeseninning qayg'u bilan chizilgan, vayron bo'lgan taqdir dramasini ifodalovchi ko'plab asarlari bor. Lekin shundaylari ham borki, ularda hayotga, insoniy quvonchga intilish ifodalanadi. “Men erta sado bergan bahorda pushti otda chopgandekman...” – bu obraz uning ijodida tasodifiy emas. Yeseninni beg‘ubor tuyg‘ular shoiri deb hisoblagan tanqidchilar uning lirikasidagi buyuk insonparvarlik mazmunini va unda ifodalangan hayotiy tuyg‘ularni payqamadilar: shoir buni “yurak oqimlarining qaynoq suvi” deb atagan (“Mayli, o‘pib qo‘y” she’rida. o'pish ...", Bacchic motivlari bilan bezatilgan) yoki she'rning oxirida aytilgan "Qanday tun! Olmayman...”: “Yurak may oyini abadiy orzu qilsin...”
Shoir tabiatning nozik ranglarini ko'rish qobiliyatini tiklagan "Bahor" she'ridagi quvonchli intonatsiyalar bizni hayratda qoldirmaydi: bu erda yoqimli tit va sevimli chinor, yashil kiyingan daraxtlar va ... shoirning so‘nggi nidosi: “Ich, ko‘ksim, bahor! Yangi oyatlarni hayajonlantiring! Shoir uchun mutlaqo g'ayrioddiy, mutlaqo yangi, lekin odatiy hissiyot va yorqinligi bilan bo'yalgan sanoat landshafti ham ajablanarli emas:
Suv ustida yog'
Forscha ko'rpa kabi
Va osmon bo'ylab kechqurun
Yulduzli qopni sochdi.
Lekin men qasam ichishga tayyorman
toza yurak,
Qanday chiroqlar
Bokudagi yulduzlardan ham chiroyli.

Yana ham aniqrog‘i, tabiat obrazlari orqali shoirning optimistik kayfiyati “Gullar” she’riy siklida yorqin namoyon bo‘ladi. "Bu, - deb ogohlantirgan muallif P.I. Chaginga yo'llagan maktubida, "falsafiy narsa. Buni shunday o'qish kerak: bir oz ichish, yulduzlar haqida o'ylash, kosmosda nima borligi va hokazolar, keyin tushunarli bo'ladi. Bir kuni Vsevolod Ivanov bilan suhbatda Yesenin shunday dedi: "Men odamlar ko'proq qiziqarli yashashlari uchun yashayman!" Uning ishida, men yuqorida aytib o'tganimdek, ko'p narsa bu so'zlarni tasdiqlaydi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Belskaya L.L. Qo'shiq so'zi. Sergey Yeseninning she'riy mahorati. - M.: Ma'rifat, 1990 yil.
2. Vereshchagina L.N. S. Yesenin lirikasi bo'yicha darslar uchun materiallar // Maktabdagi adabiyot. - 1998 yil - 7-son. - S. 115 - 119.
3. Marchenko A. Yeseninning poetik olami. - M.: sovet yozuvchisi, 1989.
4. Naumov E. Sergey Yesenin. - L .: Ta'lim, 1960 yil.
5. Lokshina B.S. A. Blok va S. Yeseninning maktabshunoslikdagi she'rlari. - M.: Ma'rifat, 1978 yil.
6. Prokushev Yu. Sergey Yesenin: tasvir-she'r-davr. - M.: Sovremennik, 1986 yil.
7. Eventov I.S. Sergey Yesenin. - M .: Ta'lim, 1987 yil.

© Materialni boshqa elektron resurslarga faqat faol havola bilan joylashtirish

Magnitogorskdagi ishlarni nazorat qilish, nazorat ishlarini sotib olish, kurs ishlari huquq bo'yicha, huquq bo'yicha kurs ishlarini, RANEPAda kurs ishlarini, RANEPAda huquq bo'yicha kurs ishlarini, Magnitogorskda huquq bo'yicha diplom ishlarini, MIEPda huquq bo'yicha diplomlarni, VSUda diplom va kurs ishlarini, test qog'ozlari SGAda, Chelgada huquq bo'yicha magistrlik dissertatsiyalari.

Yesenin she'riyati - ajoyib va ​​ajoyib noyob olam! Istisnosiz mutlaqo hamma uchun yaqin va tushunarli dunyo. Yesenin - buyuk shoir buyuk Rossiya; xalq hayoti tubidan o‘z mahorati cho‘qqilariga ko‘tarilgan shoir. Uning vatani - Ryazan o'lkasi, uni oziqlantirgan va sug'organ, barchamizni o'rab turgan narsalarni - tabiatni sevishga va tushunishga o'rgatgan! Bu erda, Ryazan zaminida, Sergey Yesenin birinchi marta she'rlarida bizga aytib bergan rus tabiatining barcha go'zalligini ko'rdi. Yesenin hayotining birinchi kunlaridanoq xalq qo'shiqlari va afsonalari olami bilan o'ralgan edi:

Men o't ko'rpada qo'shiqlar bilan tug'ilganman.

Bahor shafaqlari meni kamalakka aylantirdi.

Yesenin sheʼriyatidagi ruhiy shaklda xalqning oʻziga xos xususiyatlari yaqqol namoyon boʻldi - uning “bezovta, dadil kuchi”, qamrovi, samimiyligi, maʼnaviy bezovtaligi, chuqur insoniyligi. Yeseninning butun hayoti xalq bilan chambarchas bog'liq. Balki shuning uchundir, uning barcha she’rlarining bosh qahramonlari oddiy odamlar, har bir satrda shoir va odam Yeseninning rus dehqonlari bilan yaqinligi, yillar davomida zaiflashmaganligini his qilish mumkin.

Sergey Yesenin dehqon oilasida tug'ilgan. – Bolaligimda xalq hayoti muhitidan nafas olib ulg‘ayganman, – deb eslaydi shoir. Yesenin allaqachon zamondoshlari tomonidan "buyuk qo'shiq kuchi" shoiri sifatida qabul qilingan. Uning she’rlari ravon, sokin xalq qo‘shiqlariga o‘xshaydi. Va to'lqinning chayqalishi, kumushrang oy, qamishlarning shitirlashi, osmonning ulkan moviyligi va ko'llarning moviy kengligi - ona yurtning barcha go'zalligi yillar davomida to'liq she'rlarda mujassamlangan. rus eriga va uning xalqiga bo'lgan muhabbat:

O Rus - malina maydoni

Va daryoga tushgan ko'k -

Men quvonch va og'riqni yaxshi ko'raman

Sizning ko'l sog'inchingiz...

"Mening qo'shiqlarim bitta buyuk sevgi bilan yashaydi, - dedi Yesenin, - ona vatanga muhabbat. Vatan tuyg'usi mening ijodimda asosiy narsadir". Yesenin she'rlarida nafaqat "Rossiya porlaydi", shoirning nafaqat uning sadolariga bo'lgan muhabbatini sokin tan olish, balki insonga, uning buyuk ishlariga, ona xalqining buyuk kelajagiga ishonchini ifodalaydi. Shoir she’rning har bir misrasini Vatanga cheksiz muhabbat tuyg‘usi bilan qizdiradi.

Yesenin she’rlaridan o‘z yurti bilan hayotiy bog‘liq bo‘lgan mutafakkir shoir obrazi vujudga keladi. U munosib qo‘shiqchi, vatanining fuqarosi edi. Yaxshi ma’noda “Umrini jangda o‘tkazgan, buyuk g‘oyani himoya qilgan”larga havas qilib, “bekda o‘tgan kunlar haqida” samimiy dard bilan yozadi:

Chunki bera olardim

U bergan narsa emas

Menga hazil uchun berilgan narsa.

Yesenin yorqin shaxs edi. R. Rojdestvenskiyning so'zlariga ko'ra, u "odatda noaniq va noaniq so'z" jozibasi deb ataladigan o'sha noyob inson mulkiga ega edi ... Har qanday suhbatdosh Yeseninda o'ziga xos, tanish va suyukli narsani topdi - va buning siri shu. she’rlarining kuchli ta’siri”.

Bolaligidan Sergey Yesenin tabiatni shunday qabul qilgan Tirik mavjudot. Shuning uchun uning she'riyatida tabiatga qadimiy, butparast munosabat seziladi. Shoir uni jonlantiradi:

Ehtiyotkorlik bilan qadam bilan Schemnik-shamol

Yo'l chetlarida barglarni burish

Va rowan butasida o'padi

Ko'rinmas Masihga qizil yaralar.

Sergey Yesenindek o‘z ona tabiatining go‘zalligini ko‘rgan va his qilgan shoirlar kam. U o'z she'rlarida qishloq Rossiyasining kengligi va cheksizligini etkazishga muvaffaq bo'lgan shoirning qalbiga shirin va azizdir:

Hech qanday chek va chekka ko'rmang -

Faqat ko'k ko'zlarni so'radi.

Shoir ona tabiat obrazlari orqali inson hayotidagi voqealarni idrok etadi.

Shoir shu maqsadda sodda, tabiat hayoti bilan qiyoslashda sodda, daholar darajasida chizib, ruhiy holatini ajoyib tarzda ifodalaydi:

Men afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmang, yig'lamang,

Hamma narsa oq olma daraxtlaridan tutun kabi o'tib ketadi.

Quchoqlab qurigan oltin,

Men endi yosh bo'lmayman.

Sergey Yesenin achchiq-achchiq bo‘lsa-da, hayot va tabiatning azaliy qonunlarini qabul qilib, “bu dunyoda hammamiz halok bo‘lamiz” deb tushunib, hayotning tabiiy yo‘lini duo qiladi:

Ilohim omon bo'lsin

Nima gullab-yashnaydi va o'ladi.

“Afsus qilmayman, chaqirmayman, yig‘lamayman...” she’rida shoirning his-tuyg‘ulari va tabiat holati uyg‘unlashadi. Inson va tabiat Yesenin bilan mukammal uyg'unlikda. “Oltin to‘qay ko‘ndirdi...” she’rining mazmuni ham tabiat tasvirlari yordamida bizga yetkazilgan. Kuz - xulosa qilish, tinchlik va osoyishtalik vaqti (faqat "turnalar afsuski uchib ketishadi"). Oltin to‘qay, ketayotgan sargardon, yonayotgan, lekin isitmaydigan olov obrazlari shoirning hayotning tanazzulga oid g‘amgin fikrlarini bizga yetkazadi.

Yesenin she'riyatining mo''jizaviy olovida qanchalar qalbini isitdi, qanchalar uning lira sadolaridan bahramand bo'ldi. Va ular qanchalik tez-tez odam Yeseninga beparvo bo'lishdi. Ehtimol, uni o'ldirgan narsa shudir. “Biz buyuk rus shoirini yo‘qotdik...” – deb yozadi fojiali xabardan hayratga tushgan M.Gorkiy.

Men Sergey Yeseninning she'rlarini o'z vatanini chinakam sevadigan har bir rus odamiga yaqin deb bilaman. Shoir o‘z ijodida qalbimizda ona tabiatimiz suratlarini uyg‘otadigan o‘sha yorqin, go‘zal tuyg‘ularni o‘z lirikasida ko‘rsatib, yetkazib bera olgan. Agar biz ba’zan ona yurtimizga bo‘lgan muhabbat teranligini ifodalash uchun to‘g‘ri so‘z topishga qiynalayotgan bo‘lsak, albatta, bu buyuk shoir ijodiga murojaat qilishimiz kerak.