Salib yurishlarining eng to'g'ridan-to'g'ri oqibati, millionlab odamlarning o'limini hisobga olmaganda, musulmonlar va Vizantiya imperiyasi hisobidan Sharqda poydevor qo'yish edi. bir qancha katolik davlatlari frantsuz ritsarlar va italyan savdogarlari tomonidan bosib olingan. Bu evropaliklar, hech qachon ko'p songa etib bormasdan, haydab chiqarildi va ularning Sharqda mavjudligining yagona izlari Gretsiya va Suriya portlari va tog'laridagi qal'alarining xarobalari edi. Ammo salibchilar Sharqda hukmronlik qilgan ikki asr davomida Yevropa xristianlari bilan musulmon davlatlari oʻrtasida muntazam aloqalar oʻrnatdilar.
Sharqdagi salibchilar davlatlari
Muqaddas zaminga ziyoratchilarni tashish uchun O'rta er dengizi sohilidagi shaharlar transport flotlarini tashkil etdi; salibchilar doimo o'zlari bilan olib yuradigan otlar kemalarda ushlagich yon tomondan ochilgan joyda tashilgan. Qaroqchilardan himoya qilish uchun harbiy usulda jihozlangan kemalar ishlatilgan va bir vaqtning o'zida butun flot yuborilgan. Salib yurishlari davrida ikkita reys bor edi: biri bahorda (katta reys) Pasxada Muqaddas zaminga borgan ziyoratchilar uchun, ikkinchisi yozda. Ziyoratchilarni tashish katta daromad keltirdi; Shuning uchun kuchli shaharlar uni ushlab turdi; faqat ma'lum portlardan ketish mumkin edi: Italiyada - Venetsiya, Piza va Genuyadan, Frantsiyada - Marseldan. Templiyerlarga har safarga bittadan kema jo‘natish sharafi berildi.
Dengiz yoki quruqlik orqali millionlab nasroniylar Yevropadan Sharqqa sayohat qilishgan; salib yurishi ular uchun ta'lim safari kabi edi. Ular o‘z qasrlaridan yoki shaharchalaridan bizning dehqonlarimizga qaraganda johilroq chiqib, birdaniga katta shaharlar, yangi mamlakatlar va noma’lum urf-odatlarni ko‘rdilar. Bularning barchasi ularning ongini uyg'otib, yangi g'oyalar bilan boyitdi. Bu Evropaning Sharq xalqlari bilan eng yaxshi tanishishi, ulardan ba'zi san'at va urf-odatlarni olish salib yurishlarining muhim natijasi edi.
G‘arbiy yevropaliklar musulmonlar haqida to‘g‘riroq tasavvurga ega bo‘ldilar. Birinchi salibchilar ularni vahshiylar va butparastlar deb hisoblashgan. payg'ambar Muhammad- but, keyinroq bid'atchi. XIII asrda. Xristianlar allaqachon Islomning mohiyatini bilishgan va musulmon madaniyatini o'z madaniyatidan ustun deb bilishgan.
Biroq, Yevropa salib yurishlari uchun nima qarzdor ekanligini aniq aytish qiyin. G'arbiy nasroniylar o'rta asrlarda arablar va yunonlardan ko'plab ixtirolar va urf-odatlarni qabul qilishgan. Yevropada qandaydir sharqona odatni ko‘rsangiz, bu yerga salibchilar olib kelganligi beixtiyor yodga tushadi; ammo salib yurishlari bu erdan o'tishi mumkin bo'lgan yagona yo'l emas. Musulmon madaniyati butun Afrika qirg'oqlari va janubiy Ispaniyada hukmronlik qildi; Xristianlar Misr, Tunis va Ispaniya musulmonlari va Vizantiya yunonlari bilan muntazam savdo aloqalarida bo'lgan. Biz nasroniylar Sharqdan nima qarz olganini yaxshi bilamiz; Ammo alohida ob'ektlar yoki urf-odatlarga kelsak, biz ular Evropaga Ispaniya, Sitsiliya, Vizantiya imperiyasi yoki salibchilar orqali o'tganmi, biz kamdan-kam bilamiz. O'rta asrlarda Yevropada hukmronlik qilgan barcha sharq urf-odatlarini salib yurishlarining natijasi va ta'siri deb hisoblash ularning ta'sirini bo'rttirib ko'rsatish yoki buning ostiga xristianlarning musulmonlar bilan bo'lgan barcha munosabatlarini olib kirish demakdir.
Hech shubha yo'qki, o'rta asrlar Evropasi musulmon xalqlaridan ko'p narsalarni o'rgangan, ammo Sharqning Evropaga ta'sirida salib yurishlarining rolini aniq aniqlash mumkin emas. Ularning natijasini ishonch bilan hisoblash mumkin bo'lgan yagona narsa bu Suriyaning o'zida paydo bo'lgan odatlarning G'arbga o'tkazilishi; quroldan arbalet, baldirli nayza, baraban va trubka olinadi; o'simliklardan - kunjut, o'rik (italyan damaskosida), sharlotta (Askalondan) va tarvuz. Sharqda, shu paytgacha hamma soqolini olgan xristianlar birinchi marta soqol qo'yishni boshladilar. Shamol tegirmoni Yevropada Suriyadan paydo bo'lgan bo'lishi ham mumkin.
Ko'p sonli jangchilar orasida bir-birini tanib olish uchun ritsarlar qandaydir farqlovchi belgilarga ega bo'lishlari kerak edi; allaqachon va ilgari qalqonda qandaydir bezakni tasvirlash odat tusiga kirgan. Salib yurishlari paytida bu bezaklar oilaviy belgilarga aylanadi, keyinchalik ular o'zgarmaydi. Gerblar tizimi ana shunday vujudga kelgan. U Sharqda shakllangan, chunki unda qo'llangan sharqona so'zlar isbotlaydi: gueules(qizil) - arabcha so'z (dan guil, pushti); Azur(ko'k) - forscha, sinople(yashil) - yunoncha; oltin tanga deb nomlangan bezant(Vizantiya oltin tangasi), yunon xochi geraldik xoch sifatida xizmat qilgan.
Salib yurishlarining boshqa ko'plab oqibatlari: dehqonlarning krepostnoylikdan asta-sekin ozod bo'lishining boshlanishi, qirol hokimiyatining kuchayishi, feodal tuzumning o'zgarishi, epik she'riyatning rivojlanishi, Italiyaning boyib ketishi, hatto taqvodorlikning pasayishi. papa hokimiyatining zaiflashishi - bir so'z bilan aytganda, 11-13-asrlar oralig'ida G'arb davlatlarida sodir bo'lgan deyarli barcha o'zgarishlar. Salib yurishlari, shubhasiz, xristian davlatlarining umumiy rivojlanishiga chuqur ta'sir ko'rsatdi, ammo bu hodisalarning har biri G'arb davlatlarining tarixidan izlash kerak bo'lgan yanada samarali va shubhasiz sabablarga ega edi.