Najpriamejším dôsledkom križiackych výprav, odhliadnuc od smrti miliónov ľudí, bolo založenie na východe na úkor moslimov a Byzantskej ríše, viaceré katolícke štáty obsadili francúzski rytieri a talianski kupci. Títo Európania, ktorí nikdy nedosiahli veľký počet, boli vyhnaní a jedinými stopami ich prítomnosti na východe boli ruiny ich hradov v prístavoch a horách Grécka a Sýrie. Počas dvoch storočí svojej nadvlády na východe však križiaci nadviazali pravidelné vzťahy medzi kresťanmi v Európe a moslimskými štátmi.
križiacke štáty na východe
Na prepravu pútnikov do Svätej zeme organizovali mestá na pobreží Stredozemného mora dopravné flotily; kone, ktoré križiaci vozili vždy so sebou, sa prepravovali na lodiach, kde sa nákladný priestor otváral na boku. Na ochranu pred pirátmi sa používali vojensky vybavené lode a naraz bola vyslaná celá flotila. Počas éry križiackych výprav boli dva lety: jeden na jar (veľký let) pre pútnikov, ktorí išli do Svätej zeme na Veľkú noc, druhý v lete. Preprava pútnikov dávala veľké príjmy; preto ju zadržali silné mestá; bolo možné odísť len z určitých prístavov: v Taliansku - z Benátok, Pisy a Janova, vo Francúzsku - z Marseille. Templári dostali privilégium poslať na každú cestu jednu loď.
Po mori alebo po súši putovali milióny kresťanov z Európy na Východ; križiacka výprava bola pre nich ako vzdelávacia cesta. Vyšli zo svojich hradov alebo mestečiek ignorantnejší ako naši roľníci a zrazu pred sebou videli veľké mestá, nové krajiny a neznáme zvyky. To všetko prebudilo ich myseľ a obohatilo ju o nové nápady. Toto je najlepšie zoznámenie Európy s národmi Východu, požičanie si od nich niektorých umení a zvykov bolo tiež dôležitým dôsledkom križiackych výprav.
Západoeurópania získali presnejšiu predstavu o moslimoch. Prví križiaci ich považovali za divochov a modloslužobníkov, prorok Mohamed- idol, neskôr kacír. V XIII storočí. Kresťania už poznali podstatu islamu a uznali moslimskú kultúru za nadradenú svojej vlastnej.
Ťažko však presne povedať, za čo vďačí Európa krížovým výpravám. Západní kresťania počas stredoveku prevzali mnoho vynálezov a zvykov od Arabov a Grékov. Keď vidíte nejaký orientálny zvyk v Európe, mimovoľne vám napadne, že ho sem priniesli križiaci; ale križiacke výpravy nie sú jedinou cestou, ktorou tu mohol prejsť. Moslimská kultúra ovládla celé africké pobrežie a južné Španielsko; Kresťania boli v pravidelných obchodných vzťahoch s egyptskými, tuniskými a španielskymi moslimami a byzantskými Grékmi. Dobre vieme, čo si kresťania požičali z východu; ale čo sa týka jednotlivých predmetov alebo zvykov, málokedy vieme, či do Európy prešli cez Španielsko, Sicíliu, Byzantskú ríšu alebo križiakov. Považovať za dôsledok a vplyv križiackych výprav všetky orientálne zvyky, ktoré v stredoveku dominovali Európe, znamená zveličovať ich vplyv, alebo pod tento vplyv dať všetky vzťahy kresťanov s moslimami.
Niet pochýb o tom, že stredoveká Európa sa veľa naučila od moslimských národov, ale nie je možné s presnosťou určiť úlohu križiackych výprav v tomto vplyve Východu na Európu. Jediné, čo možno s istotou považovať za ich dôsledok, je presun tých zvykov, ktoré vznikli v samotnej Sýrii, na Západ; zo zbraní sú požičané kuša, kopija s baldrikom, bubon a fajka; z rastlín - sezam, marhule (po taliansky damasko), charlotte (z Ascalonu) a vodný melón. Na východe kresťania, ktorí sa dovtedy všetci holili, začali po prvý raz nosiť fúzy. Je tiež možné, že sa veterný mlyn objavil v Európe zo Sýrie.
Aby sa rytieri navzájom spoznali medzi obrovským zástupom bojovníkov, museli mať nejaké rozlišovacie znaky; už a skôr sa stalo zvykom zobrazovať na štíte nejaký druh ornamentu. Počas križiackych výprav sa tieto ozdoby stávajú rodinnými znakmi, ktoré sa potom už nemenia. Tak vznikla sústava erbov. Formoval sa na východe, ako dokazujú východné slová, ktoré sa v ňom používajú: gueules(červená) - arabské slovo (od guil, Ružová); Azur(modrá) - perzština, sinople(zelená) - gréčtina; zlatá minca sa volala bezant(byzantská zlatá minca), grécky kríž slúžil ako heraldický kríž.
Križiackym výpravám sa pripisovali mnohé ďalšie dôsledky: začiatok postupnej emancipácie sedliakov z poddanstva, posilnenie kráľovskej moci, premena feudálneho systému, rozvoj epickej poézie, zbohatnutie Talianska, dokonca úpadok zbožnosti. a oslabenie pápežskej moci – jedným slovom takmer všetky zmeny, ktoré sa udiali v západných štátoch medzi 11. a 13. storočím. Križiacke výpravy mali nepochybne hlboký vplyv na všeobecný priebeh vývoja kresťanských štátov, ale každý z týchto javov mal účinnejšie a nepochybnejšie príčiny, ktoré treba hľadať v dejinách samotných štátov Západu.