Stima de sine, respect de sine, afirmare de sine. Dureros cu.(exacerbat). jignit s. Cruţă-te pe cineva. cu.(nu da naștere la sentimente de resentimente, mândrie jignită).

Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949-1992 .

Sinonime:

Vezi ce este „IUBIREA DE SINE” în ​​alte dicționare:

Iubire de sine... Dicţionar de ortografie

Este nevoie de multă mândrie să nu arăți prea mult. Pierre Marivaux Mândria noastră suferă mai mult atunci când gusturile noastre sunt condamnate decât atunci când părerile noastre sunt condamnate. François La Rochefoucauld Nu putem ignora disprețul celorlalți: avem... Enciclopedie consolidată a aforismelor

Gonor. Vezi egoism... Dicționar de sinonime și expresii rusești similare ca înțeles. sub. ed. N. Abramova, M .: Dicționare rusești, 1999. mândrie stima de sine, mândrie, respect de sine, ambiție, ambiție, interes personal, ... ... Dicţionar de sinonime

iubire de sine, iubire de sine, cf. O evaluare ridicată a punctelor forte ale cuiva, combinată cu o atitudine geloasă față de opinia celorlalți despre sine; sensibilitate la opiniile celorlalți despre ei înșiși. Un om cu mare mândrie. Fals egoism. Egoism dureros. Scuteste pe cineva... Dicționar explicativ al lui Ushakov

mândrie- Iubire de sine ♦ Amour Propre Iubire pentru tine din punctul de vedere al altei persoane; dorinta de a fi iubit, de a trezi aprobarea sau admiratia; groază la gândul că o altă persoană te poate urî sau disprețui. La Rochefoucauld vede cu mândrie ...... Dicționar filozofic din Sponville

mândrie- Nemărginit, nemăsurat, neîngrădit, nelimitat, bolnăvicios, mare, hipertrofiat, prost, mândru, mulțumit, arogant, sănătos, de prisos, fals, băiețel, mărunt, mărunt, tânăr, nesățios, neînfrânat, nelimitat, ... ... Dicţionar de epitete

mândrie- mândrie nemărginită mândrie imensă mândrie fără margini mândrie nemărginită mândrie diabolică mândrie colosală mândrie nestăpânită mândrie exorbitantă mândrie uriașă ... Dicționar de idiomuri rusești

mândrie- - dependență de sine, vanitate, sensibilitate, dorința de a avea calități personale mai bune decât alții, de a fi deasupra celorlalți. În lumea interlopă din culise, stima de sine nu cunoaște genul: succesul unui artist - bărbat sau femeie, nu contează - îi pune totul împotriva lui ... ... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

mândrie- calitatea spirituală și morală a unei persoane, manifestată ca respect față de sine ca persoană, ca recunoaștere a propriilor merite și, uneori, necunoaștere a neajunsurilor. Dar calitatea iubirii de sine diferă de respectul de sine printr-o combinație de sentimente ... ... Fundamentele culturii spirituale ( Dicţionar enciclopedic profesor)

- (inosk.) stima de sine; ambiția cf. Prin cuvântul mândrie (rădăcina tuturor celorlalte vicii) nu înțeleg acel sentiment de respect de sine, care, fără a depăși limitele moderației, nu este în niciun caz condamnabil pentru o persoană; din…… Marele dicționar frazeologic explicativ al lui Michelson

Cărți

• Cartea înșelăciunilor (compilare), Martha Ketro. Personajele din această carte iau înșelăciunea foarte în serios, văzând-o ca un act creativ, un mijloc de a consolida o realitate fragilă sau un instrument de putere. Calea Mincinosului li se pare o cale eroică și... carte electronică
• Căutați o domnișoară sau Ruthless Orpheus, Anton Chizh. Talentul unui coafor nu este doar de a ondula cu pricepere bucla unei femei, de a smulge sprâncenele și de a nuanța genele captivant. Un coafor este cel mai subtil psiholog, un cunoscător al sufletelor femeilor, al secretului lor...

Să încercăm să înțelegem sensul termenului „iubire de sine” și să încercăm să înțelegem ce este acesta. Deci, mândria este o trăsătură care este inerentă fiecăruia, diferă doar în grad, mai mult sau mai puțin, fiecare are a lui. Dragostea de sine vă permite să determinați părțile câștigătoare, gradul de dezvoltare, sociabilitatea, capacitatea de autocritică și percepția normală a criticii din exterior, identificându-vă personalitatea. Această trăsătură a caracterului face posibilă stabilirea unui standard ridicat pentru noi înșine și atingerea dorită cu încredere, un sentiment de mândrie ne împinge înainte, ne permite să tragem concluzii din criticile primite și să ne îmbunătățim palmaresul. Acesta este un fel de abilitate de a-ți identifica semnificația în lanț - eu și lumea din jur.

Mândria bolnavă sau rănită - ce înseamnă?

Totul ar trebui să fie cu moderație, acest lucru este valabil și pentru mândrie. Excesul său nu permite unei persoane să evalueze în mod adecvat forțele și capacitățile, să perceapă criticile adecvate care i se adresează. Cu mândrie rănită, refuzurile și cele mai blânde încercări de a semnala greșelile vor fi luate cu ostilitate, urmate de o reacție violentă și chiar de agresivitate. Potrivit psihologilor practicanți, stima de sine crescută este o consecință a unui complex de inferioritate existent, o încercare de a ascunde nemulțumirea față de sine în spatele unei măști ideale, dar nu este o tulburare psihică.

Egoismul - este bine sau rău?

Răspunzând la întrebarea care a urmat, trebuie să înțelegeți clar despre ce măsură de iubire de sine vorbim. Dacă te referi la o stimă de sine adecvată, un sentiment de demnitate, capacitatea de a accepta comentarii adresate ție, dar în același timp să nu te jignești și să-ți atingi obiectivele, atunci bineînțeles că este bine. Înțelepții spuneau că stima de sine mare este mai bună decât stima de sine scăzută. Dar când vine vorba de iubirea de sine, care este vizibilă cu ochiul liber, care interferează cu existența în societate, care nu vă permite să evaluați în mod inteligent posibilitățile și punctele forte, dacă interesele dvs. prevalează asupra intereselor altora, semnificația personală este mai mare decât alți oameni - acesta nu este cel mai important lucru. cea mai buna calitate caracter. În urma mândriei bolnave, va veni neurastenia, pentru că unei persoane i se va părea constant că este subestimată, pentru a-și consola egoul narcisist, pentru a se deda la toate lucrurile serioase: alcoolism, lăcomie, dependență de droguri și alte acțiuni antisociale.

Cum să scapi de iubirea de sine?

În cazurile de iubire de sine adecvată, nu scăpa de ea, este mai mult un motiv de mândrie decât un dezavantaj. Dragostea de sine, în limite normale, va fi un motor înainte, spre realizări și realizări, o dorință de auto-dezvoltare, capacitatea de a obține beneficii personale din aceste greșeli și înfrângeri. Când vine vorba de un ego bolnav, rănit, atunci, cel mai probabil, nu se poate face fără ajutorul unui psiholog calificat și participarea la cursuri. Pentru că o persoană narcisică nu te va crede pe cuvânt că are probleme cu stima de sine.

Apreciați-vă, credeți în capacitățile personale și nu vă lăsați jignit.

MÂNDRU

MÂNDRU

MÂNDRU, mândru, mândru; egoist, egoist, egoist. Având o mare stimă de sine. Caracter egoist. Persoană dureros de egoistă. El este foarte egoist. „Acest junker... mi s-a părut o persoană foarte inteligentă, extrem de mândră și, prin urmare, foarte jalnică”. L. Tolstoi . „Am văzut alte femei capricioase cu mândrie (adv.) indiferente la suspine și laude pasionale.” Pușkin .

Dicționar explicativ al lui Ushakov. D.N. Uşakov. 1935-1940.

Sinonime:

Vezi ce este „Mândru” în alte dicționare:

egoist… Dicţionar de ortografie

Cm … Dicţionar de sinonime

Mândru, o, o; iv. Posedă o stimă de sine crescută. S. om. C. caracter. Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

mândru- Extrem de egoist... Dicționar de idiomuri rusești

App. 1. raport cu substantiv. mândrie asociată cu acesta 2. Posedă o mândrie mare. 3. Particular pentru o persoană cu mare mândrie. Dicţionar explicativ al Efremova. T. F. Efremova. 2000... Modern dicţionar Limba rusă Efremova

Egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, egoist, ... ... Forme de cuvinte

mândru- egoist ... Dicționar de ortografie rusă

mândru - … Dicționar de ortografie al limbii ruse

mândru- iubitor de sine / vy ... comasate. Aparte. Printr-o cratimă.

Aya, o; bi, ah, oh Posedă o stimă de sine crescută. Uite ce s.! // Îmbrăcat de mândrie. C. caracter. Cu o senzație. C. uite. ◁ Mândrie, adverb... Dicţionar enciclopedic

Cărți

• Destul de fugar, Barbara Cartland. Vioza și capricioasă Petrina, scăpat de internatul care a devenit dezgustător pentru ea, se întâlnește în mod neașteptat cu tutorele ei, Earl Staverton. Contrar așteptărilor ei, el se dovedește a nu fi un respectabil cu părul gri...
• Fable, colecție. Colecțiile străvechi de fabule care au ajuns până la noi arată că inițial fabula a existat tocmai ca o fabulă-prelecție. Ridicul și apoi expunerea (satira) au apărut mai târziu în fabulă. Cel mai vechi…

Pasiune „iubire de sine” în greacă - philautia. Cuvântul „philautia” indică esența acestei pasiuni, iar sarcina noastră este să privim acest fenomen, acest fenomen, pentru a vedea acțiunea acestei pasiuni în noi înșine.

Literal, „philautia” este dragoste pentru sine. O persoană mândră este fixată pe sine, se iubește pe sine, se ascultă pe sine și își face plăcere. Philautia este mândrie, îngăduință de sine, dragoste pentru trupul cuiva, autocompătimire, teamă oarbă pentru sine, preocupare de sine. Această obsesie față de sine este finită, trecătoare de sine, iubindu-și dorințele, mofturile, așa că este după părerea mea. Dragostea de sine este opusul a ceea ce vrea Dumnezeu de la noi. Dumnezeu vrea ca noi să-L iubim pe El — Dumnezeu, și Dumnezeu vrea să-l iubim pe aproapele nostru. Iar un om mândru este îndreptat spre sine - nu îl iubește pe Dumnezeu, nu îl poate iubi pe Dumnezeu, se iubește pe sine, trupul, voința, dorințele, „eu”-ul său. Dumnezeu este etern, eu sunt finit. Dragostea de sine este iubirea de sine, de sine fals. Când o persoană este îndreptată către Dumnezeu și împlinește voia lui Dumnezeu, „eu”-ul său egoist, sinele său imaginar dispare, nu există. Și când o persoană nu este îndreptată către Dumnezeu, ci este îndreptată spre sine, spre sine, spre „eu” imaginar „există”. Acest „eu”, această personalitate nu există cu adevărat, acesta este ceva fals, inventat, aceasta este voința de sine din care a început păcatul, acesta este ceva deteriorat într-o persoană, pe care apostolul Pavel l-a numit trupul morții, acesta este ceea ce isi doreste ca al lui, sa fie dupa parerea mea, dupa dorintele mele egoiste, aceasta este o persoana batrana, pasional pacatoasa. Nicodim Sfântul Alpinist spune că mândria este un om bătrân. Sfinții părinți spun că dragostea de sine este pasiunea principală, din care se desprind mai întâi trei patimi - iubirea de glorie, iubirea de bani, voluptatea și apoi toate celelalte patimi.

Pentru a-I plăcea lui Dumnezeu, pentru a-L iubi pe Dumnezeu, pentru a-L cunoaște pe Isus Hristos, trebuie să înveți să privești ce împiedică acest lucru - iubirea de sine. Iisus Hristos, prin viața sa, dă un exemplu de biruire pe sine și ne spune: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, lepădă-te de sine, ia-ți crucea și urmează-Mi” [Mt 16,24]. Dar această pasiune acționează în noi independent de noi - mândrie, filautie, și dacă nu o privim, nu îi vedem semnele, se amestecă în viața noastră, în a face după Dumnezeu și o înlocuire vicleană are loc atunci când pare nouă că facem ceea ce trebuie – după Dumnezeu, plăcut lui Dumnezeu, îi plăcem lui Dumnezeu, dar de fapt ne plăcem nouă înșine dacă nu vedem acest dușman acționând în noi – iubirea de sine. Apostolul Pavel a descris acest lucru ca fiind „nu vreau binele pe care îl vreau, dar răul pe care nu-l vreau îl fac” [Romani 7:19]. Iubirea de sine este atunci când vrem să facem după Dumnezeu, dar eșuăm, pentru că suntem obișnuiți să o facem în felul nostru, după propria noastră plăcere. Dragostea de sine stă la baza tuturor pasiunilor și este un obicei, o pasiune, de a te face pe plac. Pentru a realiza că lupta împotriva ei este o afacere grea și lungă, trebuie să înțelegi că pasiunea este un obicei păcătos, este un obicei să-l urmezi nu pe Dumnezeu, ci pe forțele întunecate. Și pentru a depăși acest obicei, trebuie, în primul rând, să-l vezi în tine însuți, semnele lui, și în al doilea rând, să creezi un contra-obicei, adică încet, în pași mici, cu răbdare și constant să faci ceva după Dumnezeu, depășindu-ți auto-indulgența. Nu poți depăși iubirea de sine imediat, într-un timp scurt, pentru că suntem obișnuiți să ne iubim și să ne facem pe plac. Trebuie să ne dăm seama de următorul fapt: de multe ori ne-am răsfățat, am făcut ceea ce ne-a plăcut, ne-am îngrijorat și ne-a pasat doar de noi înșine, iar dacă de ceilalți, atunci pentru ca ei să ne răsfățe mândria. Plăcurea omului este legată de plăcerea de sine, atunci când o persoană îl măgulește pe altul, îi mulțumește astfel încât să aibă grijă de el, se preface că își iubește aproapele, în timp ce el însuși caută doar atenție și iubire pentru sine.

Pentru a lupta cu dragostea de sine în fapte inteligente, pentru a rezista acestei pasiuni, ar trebui să-ți îndrepți atenția către tine, spre mintea și inima ta, pentru a urmări gândurile care aprind, dau naștere pasiunii iubirii de sine. Cum se aprind și se formează pasiunile în noi? Mai întâi acceptăm gânduri, atașamente care vin de la demoni. Apoi vorbim cu ei, inima se bucură de ei, apoi voința este conectată și se creează pasiunea - un obicei păcătos de a acționa la porunca forțelor malefice. În lupta împotriva iubirii de sine, ar trebui să existe o dublă muncă. Mai întâi trebuie să urmăriți gândurile de iubire de sine, pe care cel rău le aruncă în mintea noastră, apoi să le alungați. Trebuie să realizăm clar că aceste gânduri de auto-plăcere nu sunt ale noastre. Viclenia diavolului este că ne înșală în așa fel încât ne obligă să-i urmăm voia, dar în același timp ne face să credem că ne urmăm pe noi înșine, făcând propria noastră voință. Aceasta este o capcană vicleană, o șmecherie a celui rău pentru a ne înșela și a ne înrobi. Dacă ne observăm inima în sobrietate - atenție la gânduri, atunci vedem cum gândurile de iubire de sine au un efect distructiv asupra sufletului, asupra inimii, observăm că sunt străine, ostile față de noi. Vedem cum gândurile de auto-plăcere (voința proprie) ne intră în inima, o infectează cu vanitate, cum suntem capturați de ceva străin, neliniştit, rău şi mortal. Ne dăm seama cu evidentă că asta ne deprimă, ne este dăunător, rău pentru inimă, aceasta este o boală care distruge sănătatea. Semne ale gândurilor de iubire de sine, când le acceptăm, deșertăciunea și confuzia apar în inimă. Acesta este un fel de îngrijorare anxioasă de sine, agitație preocupată, dorința ca să fie așa cum îmi doresc și, în același timp, apare o nerăbdare iritabilă. Principalul lucru aici este să captezi atenția, în observarea pe sine, a inimii, cum reacționează inima la aceste gânduri, atașamente inamic, cum este captată de anxietatea preocupată despre tine însuți, cum este capturată de ceva (cineva) altul - extraterestru , mort și îngrozitor . Criteriul aici este acesta - când suntem cu Dumnezeu, când împlinim voia lui Dumnezeu, avem pace și har în inimă, ne simțim bine, inimile noastre se simt bine. Această stare o putem observa în noi înșine după rugăciune atentă, după Liturghie, participare la Sacramente. Suntem cu Dumnezeu și ne simțim bine, calmi, liniștiți și plini de har. Domnul este veșnic și oferă un sprijin veșnic absolut de încredere. Dragostea de sine, pe de altă parte, este îndreptată către temporar, nu etern, finit, trecător și, prin urmare, agitația și anxietatea dureroasă, incertitudinea din suflet, din inimă din gândurile iubirii de sine, pentru că este imposibil. să te bazezi pe tranzitoriu, care este și nu mai există - acesta este un suport fals. Este mai ușor să urmăriți gândurile de iubire de sine dintr-o stare de grație, calm, apoi anxietatea și agitația pe care le aduc sunt cele mai vizibile și conștiente. De exemplu, părăsim biserica după spovedanie, împărtășanie sau ne ridicăm după o rugăciune atentă, calmă – și atunci apar gânduri. Gânduri că ne-am dori ceva, trebuie să facem ceva, gânduri rele împotriva oamenilor care ne-au încălcat mândria etc. Aceste gânduri intră în inima noastră și apare anxietatea în ea, ceva se simte greșit, ceva nu este în regulă, liniștea care a fost din comuniunea cu Dumnezeu este tulburat. Observăm semne ale impactului gândurilor de iubire de sine asupra inimii - aceasta este neliniște, vanitate, anxietate, necaz, chin. Trebuie să fii clar conștient că acestea sunt gânduri ostile și dureroase - „Vreau să fie după părerea mea, conform mândriei mele, astfel încât să-mi fie bine, dar vreau cu nerăbdare, iritată, ca să fie aici și acum. așa cum vreau”, și sufăr din cauza acestor gânduri. Și dacă, în opinia mea, nu funcționează, atunci imediat furie și frică. Dostoievski a numit-o „a trăi după voința proastă a cuiva”. Aceasta este o acțiune anormală a forțelor dezirabile și iritabile ale sufletului.

Dacă urmărim în noi înșine că aceste gânduri chinuitoare de iubire de sine, auto-plăcută (să fie felul meu, cum iubesc, cum vreau) - acesta este ceva străin în mine și mă îmbolnăvesc din cauza asta, mă simt rău pentru asta , atunci această conștientizare un început foarte bun pentru lupta împotriva stimei de sine. Dacă am văzut acest lucru în noi înșine, dacă am vedea gândurile care intră în noi, în inimile noastre și încep să ne chinuie, să ne excite și să ne tulbure, dacă urmărim aceste gânduri în sobrietate (atenție la inimă), le recunoaștem ca străine, ca dușman, atunci putem să le rezistăm, să le spunem „nu!”, să-i respingem din noi înșine, din inima noastră. Isihie al Ierusalimului numește această operațiune de a tăia din inimă gândurile dușmanului „contradicție a gândurilor”. Gândurilor și pasiunilor le spunem - nu, pentru că nu este al meu, este al altcuiva și ostil, și le tăiem, le alungăm de noi înșine.

Și când văd că aceste gânduri nu sunt ale mele și le resping, atunci creez contra-gânduri, adică intensific gândurile în mine care sunt opuse celor care sunt mândri. Aceasta este a doua operațiune în lupta împotriva gândurilor - crearea unui gând contrar, crearea unui gând opus unui gând iubitor de sine, crearea unui gând plăcut lui Dumnezeu, astfel încât un gând plăcut lui Dumnezeu se opune unei gând auto-plăcut. Cuvântul lui Dumnezeu este o sursă pentru gânduri caritabile.

A treia operațiune este a lupta, a alunga de sine, a alunga gândurile și patimile din inimă cu Rugăciunea lui Isus sau orice altă rugăciune. Dacă din neatenție lăsăm un gând dușman în inimile noastre, gândurile iubitoare de sine se înmulțesc și pasiunea începe să se aprindă - aici trebuie să te rogi intens, mai bine decât Isus, pentru a învinge și a alunga dușmanii în Numele lui Isus, pentru a opri. pasiune, mișcare spirituală păcătoasă.

Iată trei operațiuni pentru a combate gândurile de iubire de sine (și în general toate gândurile inamicului). Să văd gândul de mândrie și să-i spun - nu, asta nu este al meu în mine, aceasta este o înșelăciune că gândul meu este un dușman, care vrea să mă omoare, să mă distrugă, mă simt rău din cauza lui. Dându-mi seama de asta, m-am desprins de mine și îmi creez un contra-gând, încep să gândesc după Dumnezeu (și nu în felul meu), iar trăsătura comună a tuturor contra-gândurilor este că se bazează pe Cuvântul lui Dumnezeu și, spre deosebire de gândurile de iubire de sine, care inspiră să-și împlinească voința, dorințele cuiva vizează să facă voia lui Dumnezeu. În continuare, spun Rugăciunea lui Iisus pentru ca focul spiritual al rugăciunii să alunge gândurile și să liniștească patimile mânate de forțele întunericului.

Un exemplu – a venit gândul de a-mi face plăcere, care mă inspiră să fac ceva în felul meu, așa cum vreau, să fac ceva ireal, nerezonabil, nepotrivit, inconsecvent cu situația reală. Cam orbește, întunecă mintea, mă împinge la acțiunea greșită, mă entuziasmează cu dorința de a o face după propria mea voință. Și în mine însumi spun acestui gând - „nu”, și apoi îmi spun în sinea mea - „Cum dă Domnul, cum se descurcă, cum poruncește, așa va fi.” Și acest gând mă liniștește. chiar ma calmesc. Nerăbdarea, anxietatea, îndoiala, dorința lacomă, confuzia, jena sunt învinse de credința calmă-încrederea în Dumnezeu, în dragostea și grija Sa providențială. Auto-indulgența, iubirea de sine este - „îți place, nu-ți place”. Mă enervează, mă supără - există discordie în inima mea, dorințele sunt sfâșiate. Dacă opresc toate acestea în mine însumi, creez o contra-gândire - mă gândesc „Cum dă Domnul, așa va fi”, creez un gând de credință, un gând de a mă baza pe voia lui Dumnezeu, pe poruncile Lui, atunci eu va vedea că inima mea se liniștește, apare un fel de stabilitate, pentru că îmi părăsesc voința și accept voia lui Dumnezeu, accept poruncile Lui în gând și inimă, mă încred în voia lui Dumnezeu, iar Domnul dă mângâiere și putere. . Dar de vreme ce confuzia din haosul gândurilor și pasiunilor egoiste nu dispare imediat, încep să lovin metodic pe vrăjmaș ca cu o sabie cu Rugăciunea lui Iisus până când dușmanul va fugi, atunci gândurile de îngăduință de sine se vor risipi, patimile se vor potoli și pacea plină de har va apărea în inimă, pacea în Domnul Isus Hristos.

De ce este important să câștigi experiență în a trata cu tine însuți - cu mândrie. O persoană obișnuită își simte neputința în fața gândurilor rele ale inamicului. Este într-o stare de confuzie de la atacul gândurilor și pasiunilor și nu știe ce i se întâmplă și ce să facă cu el. Dar dacă are abilități ascetice și are experiență de război intern în inima lui, atunci începe să simtă că nu este atât de neajutorat. Chiar dacă există șocuri puternice, neliniște și atacuri, dar o persoană vede că poate rezista măcar puțin împotriva dușmanilor mintali, patimilor, a le lupta cu puterea Domnului Isus Hristos, atunci apare o încredere calmă că Domnul Isus Hristos este cu tine te va proteja si nu te va parasi... Această credință în Domnul Isus Hristos, dragostea pentru Domnul Isus Hristos, străduința în rugăciune pentru Domnul Isus învinge iubirea de sine, scoate din starea pierdută oarbă a obsesie de sine însuși, din groaza și anxietatea voinței de sine. Părăsirea de Dumnezeu, dă pace, pace și har.

Doamne ajuta-ne!