ROMAN (gen literar) ROMAN (gen literar)

ROMAN (roman francez, roman german; roman/roman în engleză; novelă spaniolă, romanzo italian), gen central (cm. GEN) literatura europeană a timpurilor moderne (cm. TIMP NOU (în istorie)), fictiv, în contrast cu genul vecin al poveștii (cm. POVESTE), o narațiune în proză extinsă, ramificată de intrigi (în ciuda existenței unor așa-numite „romane” compacte, și romane poetice, de exemplu, „romanul în versuri” „Eugene Onegin”).
Spre deosebire de epopeea clasică (cm. EPOPEE) romanul este axat pe înfățișarea prezentului istoric și a destinelor indivizilor, a oamenilor obișnuiți care își caută pe ei înșiși și scopul lor într-o lume „prozaică” de acest tip, care și-a pierdut stabilitatea, integritatea și sacralitatea (poezia). Chiar dacă într-un roman, de exemplu, într-un roman istoric, acțiunea este transferată în trecut, acest trecut este întotdeauna evaluat și perceput ca fiind imediat anterior prezentului și corelat cu prezentul.
Romanul, ca gen de literatură în curs de dezvoltare, deschis către modernitate, formal neosificat, al vremurilor noi și contemporane, nu poate fi definit exhaustiv în termenii universaliști ai poeticii teoretice, ci poate fi caracterizat în lumina poeticii istorice, explorând evoluția. și dezvoltarea conștiinței artistice, istoria și preistoria formelor artistice. Poetica istorică ia în considerare atât variabilitatea diacronică și diversitatea romanului, cât și convenția de a folosi cuvântul „roman” în sine ca „etichetă” de gen. Nu toate romanele, chiar și romanele exemplare din punct de vedere modern, au fost definite de creatorii lor și de publicul cititor drept „romane”.
Inițial, în secolele XII-XIII, cuvântul roman însemna orice text scris în franceză veche și abia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. și-a dobândit parțial conținutul semantic modern. Cervantes (cm. CERVANTES Saavedra Miguel de)- creatorul romanului paradigmatic al New Age „Don Quijote” (1604-1615) - și-a numit cartea „istorie” și a folosit cuvântul „novelă” pentru titlul cărții de povestiri și nuvele „Romane edificatoare” (1613).
Pe de altă parte, multe lucrări pe care criticii secolului al XIX-lea - perioada de glorie a romanului realist - după fapt numite „romane” nu sunt întotdeauna astfel. Un exemplu tipic este eglogile pastorale poetice și în proză (cm. ECLOGUE (în literatură)) Renașterea, care s-a transformat în „romane pastorale”, așa-numitele „cărți populare” din secolul al XVI-lea, inclusiv parodia Pentateuhul lui F. Rabelais. (cm. Rabelais Francois) Narațiunile satirice fantastice sau alegorice, datând din vechea „satiră menipeană”, sunt clasificate artificial drept romane. (cm. SATIRA MENIPPEANĂ)”, precum „Critikon” de B. Gracian (cm. GRACIAN Y MORALES Baltasar), „Progresul pelerinului” de J. Bunyan (cm. BUNYAN John), „Aventurile lui Telemachus” de Fenelon (cm. FENELON Francois), satire de J. Swift (cm. SWIFT Jonathan), „povesti filozofice” ale lui Voltaire (cm. VOLTER), „poezie” de N.V.Gogol (cm. GOGOL Nikolai Vasilievici)„Suflete moarte”, „Insula Pinguinilor” de A. France (cm. FRANTA Anatole). De asemenea, nu toate utopiile pot fi numite romane. (cm. UTOPIE), deși - la granița utopiei și romanului la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a apărut genul romanului utopic (Morris (cm. MORRIS William), Cernîşevski (cm. CHERNYSHEVSKY Nikolai Gavrilovici), Zola (cm. ZOLYA Emil)), și apoi omologul său antipod - un roman distopic („When the Sleeper Awake” de H. Wells (cm. WELLS Herbert), „Noi” Evg. Zamiatina (cm. ZAMYATIN Evgeniy Ivanovici)).
Romanul, în principiu, este un gen limită, asociat cu aproape toate tipurile de discurs adiacente. (cm. DISCURSIV), atât scrise cât și orale, încorporând ușor gen străin și chiar structuri verbale străine: documente eseu, jurnale, note, scrisori (roman epistolar). (cm. LITERATURA EPISTOLARĂ)), memorii, confesiuni, cronici din ziare, intrigi și imagini ale basmelor populare și literare, tradiții naționale și sacre (de exemplu, imagini și motive ale Evangheliei în proza ​​lui F. M. Dostoievski). (cm. DOSTOEVSKI Fiodor Mihailovici)). Există romane în care principiul liric este clar exprimat, în altele se disting trăsăturile farsei, comediei, tragediei, dramei și misterului medieval. Apariția conceptului este firească (V. Dneprov (cm. ORAȘUL GLORIEI MILITARE)), conform căreia romanul este al patrulea - în raport cu epopeea, lirismul și dramatismul - tip de literatură.
Un roman este un gen multilingv, cu mai multe fațete și cu mai multe perspective, care reprezintă lumea și oamenii din lume dintr-o varietate de puncte de vedere, inclusiv cele cu mai multe genuri, și include alte lumi de gen ca obiect al imaginii. Romanul păstrează în forma sa semnificativă memoria mitului și ritualului (orașul Macondo în romanul de G. García Márquez (cm. GARCIA MARQUEZ (Gabriel)"O suta de ani de singuratate") Prin urmare, fiind „purtatorul standardului și vestitorul individualismului” (Vyach. Ivanov (cm. IVANOV Viaceslav Ivanovici)), romanul într-o formă nouă (în cuvântul scris) se străduiește simultan să reînvie sincretismul primitiv (cm. SINCRETISM) cuvinte, sunet și gest (de aici nașterea organică a romanelor de cinema și televiziune), pentru a restabili unitatea originară a omului și a universului.
Problema locului și timpului nașterii romanului rămâne discutabilă. Potrivit atât interpretării extrem de ample, cât și extrem de înguste, a esenței romanului - o narațiune de aventură axată pe destinele îndrăgostiților care luptă spre unire - primele romane au fost create în India antică și, indiferent de asta, în Grecia. (cm. GRECIA ANTICĂ)și Roma (cm. ROMA ANTICĂ)în secolele II-IV. Așa-numitul roman grecesc (elenistic) este cronologic prima versiune a „romanului aventuros al încercărilor” (M. Bakhtin (cm. BAHTIN Mihail Mihailovici)) se află la originile primei linii stilistice de dezvoltare a romanului, care se caracterizează prin „monolingvism și monostilism” (în critica în limba engleză, narațiunile de acest fel sunt numite romantism).
Acțiunea în „romantică” are loc în „timp aventuros”, care este îndepărtat din timpul real (istoric, biografic, natural) și reprezintă un fel de „gaping” (Bahtin). (cm. BAHTIN Mihail Mihailovici)) între punctele de început și de sfârșit ale dezvoltării intrigii ciclice - două momente din viața eroilor-iubitori: întâlnirea lor, marcată de o izbucnire bruscă a iubirii reciproce, și reîntâlnirea lor după despărțire și depășirea fiecăruia dintre ei de diferite feluri. de încercări și ispite.
Intervalul dintre prima întâlnire și reuniunea finală este plin de evenimente precum un atac al piraților, răpirea unei mirese în timpul unei nunți, o furtună pe mare, un incendiu, un naufragiu, o salvare miraculoasă, știrile false ale moartea unuia dintre îndrăgostiți, închisoarea sub acuzația falsă a altuia, o execuție amenințată cu moartea, ascensiunea altuia la culmile puterii pământești, o întâlnire și o recunoaștere neașteptată. Spațiul artistic al romanului grec este o lume „extraterestră”, exotică: evenimentele au loc în mai multe țări din Orientul Mijlociu și Africa, care sunt descrise suficient de detaliat (romanul este un fel de ghid către o lume extraterestră, un înlocuitor pentru și enciclopedii istorice, deși conține și o mulțime de informații fantastice).
Un rol cheie în dezvoltarea intrigii într-un roman antic este jucat întâmplător, precum și diferite tipuri de vise și predicții. Personajele și sentimentele personajelor, aspectul și chiar vârsta lor rămân neschimbate pe toată durata desfășurării intrigii. Romanul elenistic este legat genetic de mitul, de procedurile legale romane și de retorica. Prin urmare, într-un astfel de roman sunt multe discuții pe teme filozofice, religioase și morale, discursuri, inclusiv cele rostite de eroi în instanță și construite după toate regulile retoricii antice: aventurosul complot amoros al romanului este și un judiciar. „incident”, subiectul discuției sale din ambele părți puncte de vedere diametral opuse, pro și contra (această contraversie, împerecherea contrariilor va rămâne ca trăsătură de gen a romanului în toate etapele dezvoltării sale).
În Europa de Vest, romanul elenistic, uitat în Evul Mediu, a fost redescoperit în perioada Renașterii de către autorii poeticii renascentiste târzii, create de admiratorii celui de asemenea redescoperit și citit Aristotel. (cm. ARISTOTEL). Încercând să adapteze poetica aristotelică (care nu spune nimic despre roman) la nevoile literaturii moderne, cu dezvoltarea rapidă a diverselor narațiuni ficționale, umaniștii neo-aristotelici au apelat la romanul grecesc (precum și la romanul bizantin) ca exemplu antic. -precedent, concentrându-se asupra căruia să se creeze o narațiune plauzibilă (veritate, fiabilitate - o nouă calitate prescrisă în poetica umanistă ficțiunii romane). Recomandările cuprinse în tratatele neo-aristotelice au fost în mare măsură urmate de creatorii de romane de aventură-dragoste pseudo-istorice din epoca barocului (M. de Scuderi). (cm. SCUDERI Madeleine de) si etc.).
Intriga romanului grecesc nu este exploatată numai în literatura și cultura populară a secolelor XIX și XX. (în aceleași romane de televiziune latino-americane), dar este vizibilă și în ciocnirile intriga ale literaturii „înalte” din romanele lui Balzac, Hugo, Dickens, Dostoievski, A. N. Tolstoi (trilogia „Sisters”, „Walking in the Torments”, „Al optsprezecelea an”), Andrei Platonov („Chevengur”), Pasternak („Doctorul Jivago”), deși sunt adesea parodiați („Candide” de Voltaire) și radical regândiți (distrugerea intenționată a mitologiei „nuntei sacre” ” în proza ​​lui Andrei Platonov și G. García Márquez ).
Dar nu putem reduce romanul la o intriga. Un erou cu adevărat nou nu este epuizat de complot: el, așa cum spune Bakhtin, este întotdeauna fie „mai mult decât intriga, fie mai puțin decât umanitatea sa”. El este nu numai și nu atât un „om din exterior”, realizându-se în acțiune, în faptă, într-un cuvânt retoric adresat tuturor și nimănui, ci ca „om interior”, îndreptat spre autocunoaștere și confesional și rugător. apel la Dumnezeu și la un „altul” specific: o astfel de persoană a fost descoperită de creștinism (Epistola apostolului Pavel, Mărturisirile lui Aurelius Augustin (cm. AUGUSTIN cel Fericitul)), care a pregătit terenul pentru formarea romanului european.
Romanul, ca o biografie a unui „om interior”, a început să prindă contur în literatura vest-europeană sub forma unui roman cavaleresc poetic și apoi prozaic. (cm. ROMANTISM) secolele 12-13 - primul gen narativ al Evului Mediu, perceput de autori și ascultători și cititori educați ca ficțiune, deși conform tradiției (devenind și subiectul unui joc de parodie) a fost adesea pretins drept opere ale „istoricilor” antici. În centrul conflictului intriga al romanului cavaleresc se află confruntarea indestructibilă dintre întregul și comunitatea cavalerească separată (mitica cavalerărie din vremurile regelui Arthur) în căutarea unui compromis. (cm. ARTHUR (rege legendar))) și erou-cavaler, care se remarcă printre altele prin meritele sale și - conform principiului metonimiei - este cea mai bună parte a clasei cavalerești. În isprava cavalerească destinată lui de sus și în slujirea iubitoare a Eternei Feminități, eroul-cavaler trebuie să-și regândească locul în lume și în societate, împărțit pe clase, dar unit de valori creștine, universale. Aventura cavalerească nu este doar un test al identității de sine a eroului, ci și un moment al cunoașterii sale de sine.
Ficțiunea, aventura ca test al identității de sine și ca cale către autocunoașterea eroului, o combinație de motive de dragoste și eroism, interesul autorului și al cititorilor romanului în lumea interioară a personajelor - toate acestea sunt semne de gen caracteristice ale unui roman cavaleresc, „întărite” de experiența „grecului”, care îi este asemănătoare ca stil și structură.romanul, la sfârșitul Renașterii se va transforma într-un roman al New Age, parodiind epopeea cavalerească și păstrând în același timp idealul serviciului cavaleresc ca ghid valoric (Don Quijote de Cervantes).
Diferența cardinală dintre un roman al New Age și un roman medieval este transferul evenimentelor dintr-o lume utopică de basm (cronotopul unui roman cavaleresc este „o lume minunată în timp de aventură”, potrivit lui Bakhtin) într-un modernitate „prozaică” recunoscută. Una dintre primele varietăți de gen (împreună cu romanul Cervantes) ale noului roman european - romanul picaresc - este orientată către realitatea modernă, „joasă”. (cm. ROMANUL PLUTOVIZIAN)(sau picarescul), care s-a dezvoltat și a înflorit în Spania în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea. („Lazarillo din Tormes (cm. LAZARILLO DIN TORMEZ)", Mateo Aleman (cm. ALEMAN Y DE ENERO Mateo), F. de Quevedo (cm. QUEVEDO Y VILLEGAS Francisco). Din punct de vedere genetic, picaresca este asociată cu cea de-a doua linie stilistică de dezvoltare a romanului, după Bakhtin (cf. termenul englezesc roman ca opus romantismului). Este precedată de proza ​​„inferioară” a antichității și a Evului Mediu, care nu s-a conturat niciodată sub forma unei narațiuni de roman real, care include „Măgarul de aur” al lui Apuleius. (cm. APULEUS), „Satyricon” de Petronius (cm. PETRONIUS Gaius), menipea lui Lucian (cm. LUKIAN)și Cicero (cm. CICERON), fabliaux medievale (cm. FABLIO), schwanks (cm. SCHVANK), farse (cm. Farsă (în teatru)), soti (cm. SOTI)și alte genuri umoristice asociate carnavalului (literatura carnavalizată, pe de o parte, pune în contrast „omul interior” cu „omul exterior”, pe de altă parte, cu omul ca ființă socializată (imaginea „oficială” a omului, conform Bakhtin) cu omul firesc, privat, obișnuit.Primul exemplu al genului picaresc - povestirea anonimă „Viața lui Lazarillo din Tormes” (1554) - este orientată parodic spre genul confesiunii și este structurată ca pseudo-confesional. narațiune în numele eroului, care vizează nu pocăință, ci autolauda și autojustificare (Denis Diderot (cm. DIDRO Denis)și „Însemnări din subteran” de F. M. Dostoievski). Autorul ironic, ascuns în spatele eroului-narator, își stilizează ficțiunea ca pe un „document uman” (în mod caracteristic, toate cele patru ediții supraviețuitoare ale poveștii sunt anonime). Mai târziu, narațiunile autobiografice autentice (Viața lui Estebanillo Gonzalez), deja stilizate ca romane picaresce, se vor ramifica din genul picaresc. În același timp, picarescul, pierzându-și proprietățile romanistice reale, se va transforma într-o epopee satirică alegorică (B. Gracian).
Primele exemple ale genului roman dezvăluie o atitudine specifică romanistică față de ficțiune, care devine subiectul unui joc ambiguu între autor și cititor: pe de o parte, romancierul invită cititorul să creadă în autenticitatea vieții pe care o înfățișează. , să se cufunde în ea, să se dizolve în fluxul a ceea ce se întâmplă și în experiențele personajelor, pe de altă parte - din când în când subliniază ironic ficționalitatea, creația realității romanului. „Don Quijote” este un roman în care începutul definitoriu este dialogul dintre Don Quijote și Sancho Panza, autor și cititor, care îl străbate. Un roman picaresc este un fel de negație a lumii „ideale” a romanelor de prima linie stilistică - cavaleresc, pastoral, „maur”. „Don Quijote”, parodiind romanțele cavalerești, include romanele din prima linie stilistică ca obiecte de reprezentare, creând imagini parodice (și nu numai) ale genurilor acestor romane. Lumea narațiunii lui Cervantes este împărțită în „carte” și „viață”, dar granița dintre ele este încețoșată: eroul lui Cervantes trăiește viața ca un roman, dă viață unui roman conceput, dar nescris, devenind autorul și coautorul romanului. romanul vieții sale, în timp ce autorul se află sub masca falsului istoric arab Sid Ahmet Benengeli - devine un personaj al romanului, fără să-și părăsească celelalte roluri în același timp - autor-editor și autor-creator al textului: pornind de la prolog la fiecare dintre părți, el este interlocutorul cititorului, care este, de asemenea, invitat să se alăture jocului cu textul cărții și textul vieții. Astfel, „situația chijotică” se desfășoară în spațiul stereometric al „romanului conștiinței” tragifarcic, în creația căruia sunt implicați trei subiecte principale: Autor - Erou - Cititor. În Don Quijote, pentru prima dată în cultura europeană, s-a auzit cuvântul roman „tridimensional” - semnul cel mai frapant al discursului romanesc.
Așa cum romanul lui Cervantes combină ambele linii stilistice de dezvoltare ale romanului, tradițiile discursurilor retorice și carnavalesc, romancierii englezi ai Iluminismului (D. Defoe) (cm. DEFO Daniel), G. Fielding (cm. FIELDING Henry), T. Smollett (cm. SMOLLETT (Tobias George)) împacă romanul inițial incompatibil de „tipul Cervantes” și picarescul, creând un „roman de drumuri”, care, la rândul său, absoarbe experiența care a luat naștere în Italia timpurie a Renașterii („Fiametta” de Boccaccio). (cm. BOCCACCIO Giovanni)) și a luat contur în sfârșit în Franța în secolul al XVII-lea. („Prițesa de Cleves” M. de Lafayette (cm. LAFAYETTE Marie Madeleine)) roman psihologic, precum și trăsături ale idilei. Tradițiile romanului englezesc de dragoste-sentimental și de familie al Iluminismului (S. Richardson (cm. RICHARDSON, Samuel), O. Goldsmith (cm. aurarul Oliver)) vor fi preluate de romancieri din secolele al XIX-lea și al XX-lea. După ce, la rândul său, a absorbit experiența a ceea ce a luat contur și în Anglia sub condeiul lui W. Scott (cm. SCOTT Walter) roman istoric, într-un context cultural specific rusesc, va apărea genul romanului epic (L.N. Tolstoi), care secole mai târziu va compara două opuse într-o singură structură artistică - epic și roman, confirmând încă o dată trăsătura fundamentală a romanului - contraversitatea ei esenţială şi dialectica formelor sale interne.
Capacitatea unui roman de a se reînnoi constant pe tot parcursul vieții în cultura timpurilor noi și contemporane este confirmată de apariția regulată a romanelor-parodii ale anumitor exemple de gen care tind spre canonizare: parodia și autoparodia sunt prezente în proză. de Fielding și Stern (cm. STERN Lawrence), Wilanda (cm. WIELAND Christophe Martin), Dickens, M. Twain (cm. marca TWAIN), Joyce (cm. JOYCE James), Pușkin (cm. Pușkin, Alexandru Sergheevici), Dostoievski, Nabokov (cm. NABOKOV Vladimir Vladimirovici), G. García Márquez și alții Majoritatea romanelor de parodie și autoparodie pot fi numite „romane conștiente” sau metaromane, adică texte bazate pe citarea parodică și reinterpretarea ironică a textelor altora. La originile acestei tradiții se află și primul roman „exemplar” al New Age - „Don Quijote”.
Diversitatea tradiției romanului, reflectând inepuizabilitatea genului în sine, se manifestă și în apariția unor varietăți naționale specifice ale genului: „romanul educației” în Germania (Goethe). (cm. GOETHE Johann Wolfgang), T. Mann ( cm.

În literatură, un roman este un gen de operă. Este scrisă în principal în proză, are un caracter narativ și are un volum relativ mare.

Termen literar

Romantismul cavaleresc medieval a dat lumii numele său modern pentru acest gen. Vine din franceza veche romanz. Dezvoltarea ulterioară în diferite culturi și țări a condus la unele diferențe în termeni. Deci, numele englezesc al genului este roman- din cuvânt novelă. Termenul francez veche din cultura engleză a dat numele unei mișcări în artă (romantism) și uneia dintre formele genului - povestea de dragoste (romantism).

Trăsături de caracter

Un roman în literatură este o lungă narațiune fictivă despre viața sau momentul din viața unui erou. Astăzi se caracterizează cel mai adesea prin următoarele caracteristici:

• Vorbire. Majoritatea romanelor de astăzi sunt scrise în proză, în ciuda faptului că acesta a fost inițial numele operelor poetice. După ce lucrările au început să fie scrise mai mult pentru lectură decât pentru interpretare, în secolul al XIII-lea, proza ​​a preluat aproape complet discursul literar al romanului european.
• Fictiune. Spre deosebire de biografie, jurnalism și istoriografie, acest gen se distinge printr-un complot fictiv care nu are nicio legătură cu evenimente și oameni reale.
• Volum. Astăzi, romanul este cel mai lung gen de ficțiune, deși există controverse cu privire la lungimea minimă necesară. În acest sens, uneori este dificil să distingem un roman de o poveste.
• Conținutul este cea mai complexă și controversată caracteristică a genului. Anterior se credea că aceasta era o descriere a vieții și emoțiile fictive ale eroului. Astăzi este obișnuit ca un roman să descrie experiențele personale ale unuia sau mai multor personaje. Conținutul romanului variază atât de mult încât există o împărțire în forme și subgenuri.

Tipologia istorică a romanului

Din punct de vedere istoric, este dificil să se determine originile romanului ca gen literar separat. Strict vorbind, primul roman european este Don Quijote, dar istoria genului începe să se numere încă din Evul Mediu. Pe parcursul evoluției sale s-au distins următoarele forme:

• Romantismul cavaleresc este un gen epic de poezie care folosește elemente de fantezie. Obiectivul principal al poveștii îl reprezintă acțiunile. Contemporanii au numit această formă un roman curtenesc.
• Un roman alegoric este o formă de gen care folosește imagini și acțiuni concrete pentru a explica concepte abstracte, complexe. Exemplul ideal de alegorie în literatură sunt fabulele, iar culmea romanului alegoric a fost Divina Comedie a lui Dante Alighieri.

• Romanul de maniere, sau romanul satiric, diferă mai mult în conținut decât în ​​strictă corespondență cu orice perioadă istorică. Satyriconul lui Petronius poate fi numit un roman de moravuri, la fel ca Don Quijote al lui Cervantes.
• Romanul filosofic este o mișcare în literatura secolului al XVIII-lea care se concentrează pe găsirea de răspunsuri la întrebări eterne. Punctul culminant al romanului filosofic a fost Candide al lui Voltaire. Filosofia a jucat întotdeauna un rol important în literatură, așa că romanul filosofic nu poate fi limitat la un secol. Lucrările lui Hesse, Mann și Nietzsche au fost scrise mult mai târziu, dar sunt reprezentanți de seamă ai acestei tendințe.
• Un roman psihologic este un tip de gen care are ca scop studierea lumii interioare a eroilor. Nicio formă istorică a romanului nu a avut o influență atât de dramatică și profundă asupra dezvoltării genului precum romanul psihologic. De fapt, a revoluționat însăși definiția genului literar și este tipul dominant de roman astăzi.

Roman - genul literar, de obicei prozaic, care implică o narațiune detaliată despre viață și dezvoltarea personală Personaj principal(eroi) într-o perioadă de criză/non-standard a vieții sale.

Romanul este o biografie sau o bucată de biografie. Romanul este o epopee a vieții private, modelând realitatea, dar fără a pretinde că evenimentele se întâmplă de fapt.

Romanul trebuie privit istoric.

Cea mai veche formă care a ajuns până la noi este romanul de aventuri. Au un anumit nucleu intriga. Constă în principal în depășirea obstacolelor externe, este lipsită de semne ale timpului, nu există psihologism, nu există schimbări în eroi. Acest complot este în multe privințe apropiat de un complot de basm. Dar există descrieri detaliate ale țărilor exotice. Diferența față de epopee este că eroul este o persoană privată. Astfel de romane erau distractive.

În antichitate, a apărut un alt tip de roman - un roman parodie (o parodie a unui roman de aventuri). Exemplu: Apuleius „Măgarul de aur”. Călătorind în jurul Greciei. Pericole la scară mică. Călătorește sub formă de măgar, romanul este foarte franc, prin ochii de măgar autorul poate arăta o viață joasă, de care romanul de aventură nu a fost niciodată interesat. Se deschide perspectiva pentru satiră.

În Evul Mediu, a apărut un romantism cavaleresc (romanț de curte). Creat în secolele XII-XIII. Centrat în jurul a tot ce este nobil. E ca și cum te-ai întoarce la un basm. Absoarbe mitologia. (Despre căutarea Sfântului Graal). Cavalerii care acționează în aceste romane seamănă cu eroii de basm. Motivele de basm sunt transformate aici. Versurile curtenitoare (despre a servi o doamnă frumoasă) au o influență uriașă. „Tristan și Isolda” – momente de trecere de la basm la roman.

„Don Quijote” este cea mai importantă etapă în dezvoltarea romanului. Inițial, a fost o parodie a unui romantism cavaleresc. A marcat trecerea de la romantismul cavaleresc la romanul în sine. Romanul descrie pe larg proza ​​crudă a vieții. Aceasta este ceea ce Cervantes aduce la masă. Cervantes dă naștere unei noi teme - un excentric singuratic într-o lume crudă. Această realitate scăzută devine centrală pentru romanul picaresc.

Un roman picaresc

Eroii romanelor picaresc au devenit escrocii, aventurieri, ticăloșii. De obicei simpatiile cititorilor erau de partea lor. Victimele lor erau oameni obișnuiți respectabili, oficiali, elemente penale, precum și aceleași necinstiţi, exact ca ei.

Romanul picaresc se dezvoltă într-unul social. Un astfel de roman apare în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Treptat se dezvoltă în psihologie. MM. Bakhtin: „Un roman este inconsecvența eroului cu soarta lui.” „Omul este mai mare decât destinul său sau mai mic decât umanitatea sa.” Genul romanului devine universal. Cea mai comună formă a romanului este romanul biografic.

Opțiuni narative posibile în roman:

de la nașterea eroului până la moartea sa („ Parfumier» P. Zyskinda, „Doctor Jivago” Pasternak), Oblomov;

de la nașterea eroului până când viața lui iese din starea de criză a vieții („ Viața lui David Copperfield», Charles Dickens sau " Povara pasiunilor umane», William Somerset Maugham);

de la punctul de intrare a protagonistului într-o stare de criză de viață până la deznodământ („ Crimă și pedeapsă», Fedor Dostoievski). Părinți și fii

Forme noi:

roman cultural-istoric (Turgheniev, Goncharov)

un erou tipic al epocii sale. Un astfel de roman este construit ca un dialog ideologic. Romanul se transformă de fapt într-un studiu.

ideologic (roman ideologic) Dostoievski. Autorul nu acceptă ideile eroilor, îi lasă pe eroi să vorbească până la capăt și arată consecințele. „Romanul polifonic” (Bakhtin)

roman naturalist

un roman naturalist este o explorare a naturii, a oamenilor și a mediului. Autorii săi nu mai sunt atrași de intrigi complicate, un complot inventat cu dibăcie și dezvoltat după anumite reguli.

roman protetic

capabil să absoarbă totul

Romanul va muri doar odată cu literatura. Acesta este un gen universal.

Romanul (roman francez sau contre roman - o poveste în limba romană) este unul dintre marile genuri de proză narativă, recreând o imagine cuprinzătoare a vieții societății într-o anumită perioadă printr-o analiză profundă a soartei umane private, oferind personaje în versatilitatea, dezvoltarea și formarea lor. Romancierul se concentrează pe soarta oamenilor obișnuiți, pe viața lor de zi cu zi. Inițial, cuvântul „roman” însemna o operă narativă într-o limbă romanică. Mai târziu, acest termen a primit sensul său modern. Principalele trăsături de gen ale romanului: evaluarea realității din punctul de vedere al unei persoane, interes pentru viața unui individ, bogăția acțiunii cu conflicte (externe și interne), ramificare a intrigii, analiza unei game largi. a fenomenelor de viață, un număr mare de personaje, durată de timp semnificativă. MM. Bakhtin identifică trei trăsături de gen ale romanului: 1) tridimensionalitatea stilistică asociată cu conștiința multilingvă; 2) o schimbare radicală în coordonatele temporale ale imaginii literare; 3) o nouă zonă pentru construirea unei imagini literare - o zonă de contact maxim cu prezentul în incompletitudinea lui. Literatura de memorii, precum și poveștile psihologice, au jucat un rol major în formarea genului roman.

În Europa, romanele au fost create în epoca antichității (vechea poveste de dragoste „Ethiopica” a lui Heliodor). În secolele XII-XV. apar numeroase romane cavalerești („Tristan și Isolda” de un autor necunoscut, „Le Morte d’Arthur” de T. Malory). În secolele XVI-XVII. apar romane de aventură și picarescă („Gilles Blas” de Lesage, „Francion” de C. Sorel), sursa ale căror intrigi sunt periculoasele aventuri ale eroului, care au un final fericit.

Apoi, accentul romancierilor este pe conflictul dintre om și societate sau conflictul dintre personajele principale. Acest conflict a fost considerat pentru prima dată în literatura sentimentalismului („Julia, sau noua Heloise” de J. J. Rousseau). Apoi, această formă a romanului a devenit dominantă în lucrările lui Balzac, Stendhal, Dickens, Lermontov, Tolstoi și Dostoievski. Primele romane rusești de tip nou sunt romanul în versuri „Eugene Onegin” de A.S. Pușkin și romanul de I.A. Goncharov „Istoria obișnuită”. Cercetătorii evidențiază trăsăturile naționale fundamentale inerente romanului rus. Deci, conform remarcii lui E.Ya. Fesenko, aceasta este „lățime epică (epică); istoricismul alături de mitologie, cea mai profundă dramă; dorința de „a căuta prin toate problemele”: sociale, morale, estetice, religioase.”

Există diferite clasificări ale romanelor. Tematică: autobiografică, militară, istorică, politică, aventură, aventuroasă, detectiv, fantastică, satiric, sentimental, feminin, dragoste, familie și viața de zi cu zi, roman de educație, filozofic, intelectual, psihologic etc. Structural: roman în versuri, roman -pamflet , roman cu cheie, roman-parabolă, roman-saga, roman-utopie, roman-feuilleton, roman-box (un set de episoade), roman-river (o serie de romane legate de un personaj sau intriga comună) , epistolar, roman de televiziune etc. În plus, există o clasificare stabilită istoric: roman antic, victorian, gotic, picaresc, elenistic, cavaleresc, naturalist, educativ, modernist.

Caut aici:

• ce este un roman
• definiție nouă
• ce este un roman în definiția literaturii

Roman este o formă largă a genului epic al literaturii moderne. Caracteristicile sale cele mai comune sunt: ​​reprezentarea Omului în formele complexe ale procesului de viață, multi-liniaritatea intrigii, acoperirea destinelor unui număr de personaje, polifonia, de unde volumul mare în comparație cu alte genuri. Apariția genului sau a premiselor sale este adesea atribuită antichității sau Evului Mediu. Astfel, se vorbește despre „romantismul antic” („Daphnis și Chloe” de Long; „Metamorfoze sau măgarul de aur” de Apuleius; „Satyricon” de Petronius) și „romanțul cavaleresc” („Tristan și Isolda”, al XII-lea). secolul; „Parzival”, 1198 -1210, Wolfram von Eschenbach; Le Morte d'Arthur, 1469, Thomas Malory). Aceste narațiuni în proză au într-adevăr unele trăsături care le apropie de roman în sensul modern al cuvântului. Cu toate acestea, acestea sunt mai degrabă similare decât fenomene omogene. În literatura de proză narativă antică și medievală nu există un număr de acele proprietăți esențiale de conținut și formă care joacă un rol decisiv în roman. Ar fi mai corect să înțelegem aceste lucrări din antichitate ca genuri speciale de povești idilice („Daphnis și Chloe”) sau comice („Satyricon”) și să considerăm poveștile cavalerilor medievali ca un gen unic de epopee cavalerească în proză. Romanul începe să prindă contur abia la sfârșitul Renașterii. Originea sa este legată de acel nou element artistic, care a fost întruchipat inițial în nuvela renascentist, sau mai precis, în genul special al „cărții de nuvele” precum „Decameronul” (1350-53) de G. Boccaccio. Romanul a fost o epopee a vieții private. Dacă în epopeea anterioară rolul central l-au jucat imaginile eroilor care întruchipau în mod deschis puterea și înțelepciunea unui întreg colectiv uman, atunci în roman ies în prim-plan imaginile oamenilor obișnuiți, în ale căror acțiuni doar soarta lor individuală și aspiraţiile lor personale sunt direct exprimate. Epopeea anterioară se baza pe evenimente istorice majore (chiar legendare), participanții sau creatorii cărora erau personajele principale. Între timp, romanul (cu excepția formei speciale a romanului istoric, precum și a romanului epic) se bazează pe evenimente din viața privată și, în plus, de obicei pe fapte fictive ale autorului.

Diferența dintre un roman și o epopee istorică

Acțiunea unei epopee istorice, de regulă, s-a desfășurat în trecutul îndepărtat, un fel de „timp epic”, în timp ce o legătură cu modernitatea vie sau cel puțin cu trecutul cel mai recent este tipică unui roman, cu excepția unui tip special de roman – istoric. Epopeea a avut, în primul rând, un caracter eroic, a fost întruchiparea elementului poetic înalt, în timp ce romanul acționează ca gen de proză, ca imagine a vieții cotidiene, cotidiene în toată versatilitatea manifestărilor sale. Mai mult sau mai puțin convențional, se poate defini romanul ca un gen fundamental „mediu”, neutru. Și aceasta exprimă în mod clar noutatea istorică a genului, deoarece anterior dominau genurile „înalt” (eroic) sau „jos” (comic), iar genurile „medie”, neutre, nu erau dezvoltate pe scară largă. Romanul a fost cea mai completă și completă expresie a artei prozei epice. Dar, în ciuda tuturor diferențelor față de formele anterioare de epopee, romanul este moștenitorul literaturii epice antice și medievale, o adevărată epopee a New Age. Pe o bază artistică complet nouă în roman, așa cum a spus Hegel, „bogăția și diversitatea intereselor, stărilor, personajelor, relațiilor de viață, fundalul larg al lumii integrale apare din nou pe deplin”. Un individ nu mai acționează ca reprezentant al unui anumit grup de oameni; își dobândește destinul personal și conștiința individuală. Dar, în același timp, o persoană individuală este acum conectată direct nu cu un grup limitat, ci cu viața unei întregi societăți sau chiar a întregii umanități. Și aceasta, la rândul său, duce la faptul că dezvoltarea artistică a vieții publice prin prisma destinului individual al unei persoane „private” devine posibilă și necesară. Romanele lui A. Prevost, G. Fielding, Stendhal, M. Yu. Lermontov, C. Dickens, I. S. Turgheniev dezvăluie cel mai larg și profund conținut al vieții sociale a epocii în destinele personale ale personajelor principale. Mai mult, în multe romane nu există nici măcar o imagine oarecum detaliată a vieții societății ca atare; întreaga imagine este concentrată pe viața privată a individului. Cu toate acestea, întrucât în ​​noua societate viața privată a unei persoane s-a dovedit a fi indisolubil legată de întreaga viață a întregului social (chiar dacă persoana nu a acționat ca politician, lider, ideolog), acțiunile complet „private” iar experiențele lui Tom Jones (în Fielding), Werther (în Goethe), Pechorin (în Lermontov), ​​​​Madame Bovary (în Flaubert) apar ca o explorare artistică a esenței holistice a lumii sociale care a dat naștere acestor eroi. Prin urmare, romanul a reușit să devină o adevărată epopee a New Age și, în cele mai monumentale manifestări ale sale, părea să reînvie genul epic. Prima formă istorică a romanului, care a fost precedată de nuvela și epopeea Renașterii, a fost romanul picaresc, care s-a dezvoltat activ la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea ("Lazarillo din Tormes", 1554; "Francion" , 1623, C. Sorel; „Simplicissimus”, 1669, H.J.K.Grimmelshausen; „Gilles Blas”, 1715-35, A.R.Lesage). De la sfârșitul secolului al XVII-lea se dezvoltă proza ​​psihologică, care a avut o mare importanță pentru dezvoltarea romanului (cărți de F. La Rochefoucauld, J. La Bruyère, povestea Marie Lafayette „Prițesa de Cleves”, 1678) . În cele din urmă, un rol foarte important în formarea romanului l-a jucat literatura de memorii din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, în care pentru prima dată au început să fie descrise în mod obiectiv viețile private și experiențele personale ale oamenilor (cărți de Benvenuto Cellini, M. Montaigne); Memoriile (sau, mai precis, notele de călătorie ale unui marinar) au servit drept bază și stimulent pentru crearea unuia dintre primele mari romane - „Robinson Crusoe” (1719) de D. Defoe.

Romanul ajunge la maturitate în secolul al XVIII-lea . Unul dintre cele mai vechi exemple autentice ale genului este „Manon Lescaut” (1731) de Prevost. În acest roman, tradițiile romanului picaresc, proza ​​psihologică (în spiritul „Maxim”, 1665, La Rochefoucauld) și literatura de memorii păreau să se contopească într-o integritate organică inovatoare (este caracteristic că acest roman a apărut inițial ca un fragment). de memorii fictive în mai multe volume ale unei anumite persoane). În secolul al XVIII-lea, romanul a căpătat o poziție dominantă în literatură (în secolul al XVII-lea a apărut încă ca o sferă laterală, secundară a artei cuvintelor). În romanul secolului al XVIII-lea se dezvoltau deja două linii diferite - romanul social (Fielding, T. J. Smollett, S. B. Louvet de Couvray) și linia mai puternică a romanului psihologic (S. Richardson, J. J. Rousseau, L. Stern, J.W. Goethe). , etc.). La cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, în epoca romantismului, genul romanului trecea printr-un fel de criză; caracterul subiectiv-liric al literaturii romantice contrazice esența epică a romanului. Mulți scriitori ai acestui timp (F.R. de Chateaubriand, E.P. de Senancourt, F. Schlegel, Neuvalis, B. Constant) creează romane care amintesc mai mult de poeziile lirice în proză. Totuși, în același timp, înflorește o formă aparte - romanul istoric, care acționează ca un fel de sinteză a romanului în sensul propriu și a poemului epic al trecutului (romane de W. Scott, A. de Vigny, V. Hugo, N.V. Gogol). În general, perioada romantismului a avut o semnificație reînnoitoare pentru roman, pregătindu-se pentru noua lui ascensiune și înflorire. A doua treime a secolului al XIX-lea marchează epoca clasică a romanului (Stendhal, Lermontov, O. Balzac, Dickens, W. M. Thackeray, Turgheniev, G. Flaubert, G. Maupassant etc.). Un rol deosebit îl joacă romanul rus din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în primul rând romanele lui L.N. Tolstoi și F.M. Dostoievski. În opera acestor mai mari scriitori, una dintre proprietățile decisive ale romanului atinge un nivel calitativ nou - capacitatea sa de a întruchipa un sens universal, pan-uman în destinele private și experiențele personale ale eroilor. Psihologismul în profunzime, stăpânirea celor mai subtile mișcări ale sufletului, caracteristice lui Tolstoi și Dostoievski, nu numai că nu contrazic, ci, dimpotrivă, definesc această proprietate. Tolstoi, observând că în romanele lui Dostoievski „nu numai noi, oameni înrudiți cu el, ci străinii ne recunoaștem pe noi înșine, sufletele noastre”, a explicat astfel: „Cu cât scoți mai adânc, cu atât mai comun tuturor, mai familiar și mai drag” (Tolstoi). L.N. O literatură). Romanul lui Tolstoi și Dostoievski a influențat dezvoltarea ulterioară a genului în literatura mondială. Cei mai mari romancieri ai secolului XX - T. Mann, A. France, R. Rolland, K. Hamsun, R. Martin du Gard, J. Galsworthy, H. Laxness, W. Faulkner, E. Hemingway, R. Tagore, R. Akutagawa au fost studenți direcți și adepți ai lui Tolstoi și Dostoievski. T. Mann spunea că romanele lui Tolstoi „ne conduc în tentația de a răsturna relația dintre roman și epopee, afirmată de estetica școlară, și de a considera nu romanul ca un produs al prăbușirii epopeei, ci epopeea ca un prototipul primitiv al romanului” (Opere colectate: În 10 volume).

În primii ani post-octombrie, a fost populară ideea ca într-un roman nou, revoluționar, principalul sau chiar singurul conținut să fie imaginea maselor. Cu toate acestea, când această idee a fost realizată, romanul a fost în pericol de colaps, s-a transformat într-un lanț de episoade incoerente (de exemplu, în lucrările lui B. Pilnyak). În literatura secolului al XX-lea, dorința frecventă de a se limita la înfățișarea lumii interioare a individului este exprimată în încercări de a recrea așa-numitul „flux al conștiinței” (M. Proust, J. Joyce, școala „noul roman” în Franța). Dar, lipsit de o bază obiectivă și eficientă, romanul, în esență, își pierde caracterul epic și încetează să mai fie roman în adevăratul sens al cuvântului. Un roman se poate dezvolta cu adevărat doar pe baza unității armonioase a obiectivului și subiectivului, extern și intern într-o persoană. Această unitate este caracteristică celor mai mari romane ale secolului al XX-lea - romanele lui M.A. Sholokhov, Faulkner și alții.

În varietatea definițiilor de gen ale romanului, sunt vizibile două grupuri mari:: definiții tematice - autobiografice, militară, polițistică, documentară, feminină, intelectuală, istorică, maritimă, politică, aventurieră, satirice, sentimentală, socială, fantastică, filosofică, erotică etc.; structural - romane în versuri, roman-pamflet, roman-parabolă, roman cu cheie, roman-saga, roman-feuilleton, roman-cutie (un set de episoade"), roman-râu, epistolar etc., până la modern. romane de televiziune, romane foto. Denumirile istorice stabilite ale romanului se deosebesc: antic, victorian, gotic, modernist, naturalist, picaresc, educativ, cavaleresc, elenistic etc.

Cuvântul roman provine de la Roman francez, care în traducere înseamnă - inițial o lucrare în limbi romanice.