Caută materiale:

Numărul materialelor dvs.: 0.

Adăugați 1 material

Certificat
despre crearea unui portofoliu electronic

Adăugați 5 materiale

Secret
prezent

Adăugați 10 materiale

Certificat pentru
informatizarea educatiei

Adăugați 12 materiale

Revizuire
gratuit pentru orice material

Adăugați 15 materiale

Lecții video
pentru a crea rapid prezentări eficiente

Adăugați 17 materiale

Analiza standardului istoric și cultural.
Conceptul de „istorie” are mai multe semnificații. Acesta este atât trecutul, cât și
o știință care studiază trecutul și o materie predată în școli. Și în asta
într-un fel are semnificaţie pentru întreaga societate. Evenimente de la sfârșitul secolului al XX-lea
a dus la o criză de identitate în rândul populației țării noastre. Cetăţeni
mare putere, care în cea mai mare parte împărtășea idei comune
despre rădăcini istorice comune, au ajuns în diferite stări și curs
istoria care era predată acolo era adesea în conflict cu
constiinta istorica a majoritatii populatiei. Această problemă este cea mai pronunțată
a afectat țările din străinătate apropiată și nu a ocolit Rusia. ÎN
perioada post-sovietică în manuale, au încercat să răspundă autorii
la cerințele societății moderne, folosiți noi abordări științifice, dar
caracterul grăbit al pregătirilor și angajamentului politic creat
o mulțime de probleme atât pentru elev, cât și pentru profesor, și deci pentru societate în
în general. În plus, problema literaturii educaționale despre istorie a atras
atenţie şi o serie de structuri străine care au încercat să contribuie la decizia sa
aduceți-vă contribuția prin grant pentru autorii de manuale noi. ei
pe baza propriei înțelegeri a istoriei Rusiei și a sarcinilor de dezvoltare
educatie in tara noastra. Toate acestea au dus la situație
educația istorică din Rusia a fost supusă unor critici justificate din
părţi ale societăţii şi autorităţilor. Mai mult, acest lucru s-a întâmplat pe fundal
schimbări globale în starea civilizației mondiale, când sincer
cele mai importante evenimente ale istoriei moderne și contemporane sunt supuse revizuirii, în
în special al Doilea Război Mondial şi rezultatele acestuia. Această revizuire este distribuită
la perioadele anterioare ale istoriei. Un exemplu ar fi controversa din jur
personaje istorice precum Alexandru Nevski, Ivan cel Groaznic, hatman
Mazepa. Şcoala şi manualul şcolar în aceste condiţii se transformă în
prima linie a luptei pentru mințile și sufletele tinerei generații. De aceea
necesitatea unor demersuri serioase privind predarea domesticului
istoria pare demult aşteptată şi în interesul
societatea rusă.
Adoptarea unui standard istoric și cultural este un eveniment marcant pentru
societatea rusă modernă. După un sfert de secol de polifonie în
interpretări ale trecutului, ordinea socială a cetățenilor ruși de căutat
consens în înțelegerea istoriei. În același timp, nu vorbim despre dăruire

evaluarea „singura corectă” a procesului istoric, ci a forma
ghiduri de încredere bazate pe o înțelegere științifică a istoriei.
ICS include o listă de „întrebări dificile ale istoriei”, adică controversate
Probleme. Creatorii standardului s-au bazat pe patru principii de bază.
Prima proclamă o abordare cultural-antropologică. Mult
Se acordă mai multă atenție vieții spirituale și culturale.
Al doilea acordă o atenție deosebită dezvoltării unei atitudini evaluative față de
povestiri.
Al treilea este utilizarea activă a TIC.
Al patrulea interpretează manualul nu ca un set de adevăruri, ci ca un navigator, un instrument
permițându-vă să vă găsiți drumul în vasta lume a cunoștințelor despre trecut.
Pentru prima dată în practica veche de secole de a preda știința despre trecut, principalul
linia, ideile, campaniile și personalitățile au fost discutate de reprezentanți ai tuturor
grupurile interesate ale statului nostru.
La 19 februarie 2013, Vladimir Vladimirovici Putin la o ședință a Consiliului pentru
relaţiile interetnice au făcut o propunere de a crea unificat
Manuale de istorie rusă pentru liceu, concepute pentru diferite
secole, dar construite într-un singur concept. 5 aprilie 2013
a fost creat un grup de lucru pentru a dezvolta conceptul de nou educațional
complex metodologic despre istoria Rusiei. Era format din 34 de persoane,
printre ei Serghei Evgenievici Naryshkin, Dmitri Viktorovich Livanov,
Vladimir Rostislavovici Medinsky și alte politici, științifice și
personalități publice ale țării noastre.
Standardul a fost aprobat de Grupul de Lucru pentru pregătirea conceptului de nou
complex educațional și metodologic despre istoria Rusiei și publicat 1
iulie 2013 pe Internet pentru o discuție publică largă despre
site-uri web ale Societății de Istorie Rusă, Armata Rusă
Societatea istorică, Asociația Profesorilor de Istorie și Studii Sociale,
Consiliul Public al Ministerului Educației și Științei din Rusia și pagina oficială
Ministerul Educației și Științei din Rusia pe LiveJournal.

Pe parcursul a trei luni de discuții publice, autorii proiectului au primit
peste 600 de recenzii și sugestii. Participanții la discuție s-au concentrat
concentrați-vă pe patru aspecte principale ale proiectului: conceptual
fundamente ale Standardului istoric și cultural, organizatoric și normativ
aspecte juridice legate de implementarea standardului, metodologice ale acestuia
componenta si principiul selectiei si dispunerii materialului faptic.
Cele mai multe comentarii cu privire la conținutul Standardului se referă la
subiecte legate de istoria secolului al XX-lea. Au fost o mulțime de răspunsuri,
conţinând comentarii critice şi sugestii constructive care
au fost luate în considerare de grupul de lucru la finalizarea proiectului de Standard.
La 28 august 2013, la Institutul de Istorie Mondială al Academiei Ruse de Științe, grupul de lucru privind
pregătirea conceptului de nou complex educaţional şi metodologic pentru
istoria națională, a avut loc o întâlnire de experți cu autorii
manualele școlare existente despre istoria Rusiei. Expert
întâlnirea a deschis un nou ciclu de lucru pe proiectul Istoric și Cultural
standard, în cadrul căruia sunt planificate o serie de întâlniri față în față
discuții.
Pe 5 septembrie a avut loc o masă rotundă la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe
„Probleme discutabile ale istoriei sovietice și post-sovietice în istoric
standard cultural.” La discuție au participat experți în domeniu
Istoria Rusiei a secolului al XX-lea de la conducerea științifică și educațională
instituții (Institutul de Istorie Rusă RAS, Institutul de Istorie Mondială
RAS, MSU, RSUH, NIUHSE, MGIMO, RANEPA etc.)
În urma discuțiilor intense, participanții la discuție au reușit
ajunge la un acord cu privire la o serie de aspecte fundamentale legate de
periodizarea istoriei secolului XX, terminologie și abordări cheie ale
acoperire a istoriei moderne a Rusiei.
În octombrie 2013 au fost mulți publici și profesioniști
discuții. Aceasta este o conferință video în Volokolamsk, regiunea Moscova,
locul faptei istorice a 28 de eroi Panfilov și o „masă rotundă” în
Centrul de Informare Științifică și Educațională „Memorial”, și o întâlnire
autorii Standardului cu membri ai Consiliului Veteranilor din Moscova, dedicat
discutând istoria Marelui Război Patriotic. 9 octombrie a avut loc
discutarea proiectului de Concept în cadrul reuniunii Consiliului Interreligios
Rusia, unde au fost făcute o serie de propuneri privind consolidarea

componentă spirituală şi morală a cursului de istorie şcolară. 16 octombrie
a avut loc o întâlnire între autorii și dezvoltatorii Conceptului cu scriitori pentru copii și
17 octombrie videoconferință cu participarea școlarilor ruși.
După discuții ample, Standardul a fost supus aprobării
catre presedinte.
Standardul istoric și cultural reprezintă baza științifică
conţinutul învăţământului de istorie şcolară şi poate fi aplicat
atât la nivelul de bază cât şi la nivelul de studiu de profil – aprofundat
istorie și științe umaniste. În acest sens, fiecare secțiune a Standardului
furnizat cu o listă a principalelor surse istorice. Istoric și cultural
Standardul este însoțit de o listă de „întrebări grele ale istoriei” care
provoacă discuții aprinse în societate și pentru mulți profesori – obiectiv
dificultăți în predare.
STANDARDUL ISTORIC ȘI CULTURAL cuprinde 9 secțiuni.
Secţiunea I. De la Rus' Antic la Statul Rus.
Secțiunea II. Rusia în secolele XVI-XVII: de la Marele Ducat la Regat.
Secțiunea III. Rusia la sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea: de la regat la imperiu.
Secțiunea IV. Imperiul Rus în secolul al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea.
Secțiunea V. Rusia în anii „marilor răsturnări”. 19141921
Secțiunea VI. Uniunea Sovietică în anii 1920-1930.

Secțiunea VIII. Apogeu și criză a sistemului sovietic. 19451991

Lista aproximativă a „întrebărilor dificile din istoria Rusiei”
Conceptul are ca scop îmbunătățirea calității istoricului școlar
educație, educație pentru cetățenie și patriotism, dezvoltare
competenţele elevilor de liceu în conformitate cu
cerințele standardului educațional de stat federal

(Federal State Educational Standard) educație generală de bază și secundară (completă), formare
un singur spațiu cultural și istoric al Federației Ruse.
Implementarea Conceptului presupune nu numai pregătirea educațională
complex metodologic constând dintr-un programa de curs,
manual, materiale didactice, cărți pentru profesor, set de cartonașe,
aplicații electronice, dar și formarea unei științifice unificate
spațiu educațional pe internet.
Implementarea cu succes a Conceptului este posibilă numai dacă
un set de măsuri care vizează dezvoltarea istoricului
spațiu informațional, saturându-l cu baza științifică
materiale atât pentru profesori, cât și pentru studenții din învățământul general
instituţiilor.
Natura inovatoare a ICS și Conceptul noului complex educațional pentru casă
istoria se exprimă în:
fundamentarea sarcinii de formare a unei științifice unificate
spatiul educational tinand cont
oportunități și resurse ale internetului;
formularea unei strategii pentru dezvoltarea unui istoric comun
educaţie;
stabilirea liniilor directoare de bază pentru formare
conținutul educației istorice;
formularea de noi cerințe pentru conținut
educație istorică.
ICS conține:
evaluări științifice-istorice ale evenimentelor cheie din trecut;

Abordări teoretice de bază pentru predarea istoriei Rusiei în
scoala moderna;
lista de subiecte, concepte și termeni recomandate, evenimente și
personalități;
o listă de probleme „dificile” (discutabile).
Sarcinile ICS
Prima sarcină este
să ofere condiții pentru actualizarea memoriei istorice, culturale
continuitatea generațiilor, formarea civilității naționale
identitatea (conștiința de sine) a tinerilor ruși bazată pe înțelegere
versiune tradițională relativ stabilă a istoriei ruse
statalitate, care în acest caz este considerată ca
o „platformă de valoare” care unește rușii.
A doua sarcină este de a oferi condiții pentru formarea
capacitatea de a percepe informații istorice, formare
competenţa socio-civilă a şcolarilor, ceea ce presupune
însuşirea tehnicilor de analiză istorică, formarea istoricului
gândire.
Conceptul de identitate națională și civilă
Identitate socio-psihologică și culturală
fenomen. Din latinescul identifica - mă identific.
Identitate = un sentiment de apartenență, conexiunea unei persoane cu o comunitate
(oameni, țară, colectiv, naționalitate), cultură, tradiție,
ideologie.
Cele trei aspecte ale sale: 1) un sentiment de identitate, 2) procesul de formare
identitate, 3) identitate ca urmare.
Legătura spirituală a identităţii civile naţionale cu
1 S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Dicționar explicativ al limbii ruse, M., „Iluminismul”, 2010, p. 132.

țara lor, conștiința de sine civil-patriotică,
viziune asupra lumii, viziune asupra lumii, atitudine, percepție
tu ca cetățean responsabil al Rusiei, conștientizarea ta
aparținând comunității cetățenilor ruși.
Identitatea național-civilă formată se exprimă în
poziție patriotică, angajament față de valori, interese ale cuiva
Patria Mamă a Rusiei.
Să ne uităm la fiecare secțiune în detaliu.
Secțiunea unu.
Începe cu caracteristicile epocii de piatră, bronz și fier
teritoriul ţării noastre în cele mai vechi timpuri. Din analiza preambulului devine
Este clar că autorii documentului s-au îndepărtat de abordarea formațională în
studiind istoria și analizând trecutul nostru istoric folosind
abordare civilizațională. Prin urmare, în prima secțiune este complet absent
termenul de feudalism, în locul conceptului de „destin” se introduce conceptul de volost,
introdus mai devreme într-o perioadă ulterioară. Mai mult, rusă veche
statul este inclus în aureola civilizației europene și despre asta vorbim
începe cu o conversație despre Europa, influența politicii europene
procesele de la începutul statalităţii ruse. Cu toate acestea, se indică faptul că
acea intrebare este discutabila. La fel ca sistemul social al Rus'ului.
Trebuie remarcat ca o creștere pozitivă a atenției acordate problemelor culturale,
în special cultura vieții de zi cu zi - poziția femeii, creșterea copiilor
etc.
Mijlocul secolului XII - începutul secolului XIII a aparținut anterior perioadei feudale
fragmentarea și formarea principatelor apanage, acum vorbim despre
„formarea unui sistem de pământuri – state independente” și
„formarea de centre culturale regionale”.
În secolele XIII-XV. se acordă o atenţie deosebită popoarelor şi statelor stepei
zone ale Europei de Est și Siberia, sistem statal și cultural
Caracteristici. În blocul cultural vorbim de intercivilizație
interacțiune culturală.

Secolul al XV-lea este asociat cu formarea unui singur stat cu centrul său la Moscova.
Vechiul termen „război feudal” a fost înlocuit cu războiul intestinului. Mare
se acordă importanţă şi creşterii rolului politic-bisericesc al Moscovei în
Lumea ortodoxă după căderea Bizanțului.
La sfârșitul secțiunii, concepte și termeni de bază, personalități și
date, surse. Printre personalitățile personalităților publice și religioase,
Găsim noi nume de personalități culturale, științifice și educaționale – Pahomius
Serb si Stefan de Perm.
Secțiunea a doua. Rusia în secolele al XVI-lea și al XVII-lea: de la Marele Ducat la Regat.
Perioada în ansamblu este caracterizată ca formatoare de stat, cu
trăsături unice și anume civilizaționale și
diversitatea religioasă, teritoriu vast și dualitate în
structura statului. Dualitatea și inconsecvența a fost
este că autocrația a coexistat cu instituțiile de clasă
convocat periodic încă de la mijlocul secolului al XVI-lea de Zemsky Sobors şi
autorităţile locale alese zemstvo. Se spune că procesul este similar cu
European, deși, după părerea mea, parlamentul englez a avut mult mai mult
puteri în secolul 1617 decât Zemsky Sobors, a lucrat pe o bază permanentă
și avea o structură cu două camere.
În manualul lui Yu. A. Vedeneev, aceasta este ceea ce se spune despre engleză
parlamentul: „..parlamentul ocupa un loc destul de important în sistem
Statalitatea engleză în epoca absolutismului. El nu doar a pretins
ordinele coroanei, dar a participat activ și la legislativ
activităţile statului192. Camerele au lucrat din greu și fructuos
proiecte de lege care reglementează diverse domenii ale sociale
viața economică a Angliei (comerțul exterior, regulile vamale și
taxe, unificarea greutăților și măsurilor, probleme de navigație, reglementarea prețurilor
pentru bunurile produse in tara). De exemplu, în 1597 Elisabeta I a aprobat
43 de proiecte de lege adoptate de parlament; in plus, din initiativa ei a fost adoptata

încă 48 de facturi”2. Rețineți că în epoca Tudor s-au dezvoltat
tendinţele membrilor parlamentului de a dobândi drepturi „politice” speciale şi
libertăţi, originare la cumpăna secolelor XIV-XV. În secolul al XVI-lea membri ai ambelor case
a dobândit o serie de privilegii juridice semnificative, așa-numitele
„libertăți parlamentare” prototipuri ale viitoarelor drepturi democratice
personalitate. „În 1523, Președintele Camerei Comunelor, Thomas More, a stabilit un precedent
cerând regelui Henric al VIII-lea dreptul de a vorbi în Parlament, fără
frica de persecuție pentru cuvintele cuiva, iar sub Elisabeta I acest privilegiu era
legalizat (deși adesea încălcat în practică)”3 notează autorul manualului.
Deja în secolul al XIV-lea. parlamentul este de acord cu colectarea de extraordinare, iar la final
Secolul al XIV-lea și impozitele indirecte. Curând, Camera Comunelor a reușit acest lucru
aceleasi drepturi in privinta taxelor vamale.
Astfel, regele a primit cea mai mare parte a veniturilor financiare de la
acordul camerei inferioare, care a vorbit aici în numele celor care urmau să
plătiți aceste taxe. Numai sub Eduard al III-lea (1327-1377) a fost convocat Parlamentul
de 70 de ori. Zemsky Sobors s-a întâlnit de aproximativ 57 de ori în secolul 1617, adică.
erau permanenți, aleși și nu aveau atât de largi
puteri.4 L.V.Cherepnin în studiul său detaliat al clasei
clădire din Rusia oferă următoarele motive: „Data primului
faimoasa catedrală din Rusia în 1549 indică un design mai târziu
aici, decât în alte țări, există o monarhie reprezentativă de clasă. Acest lucru este necesar
aparent explicat prin condiţiile dificile ale tătar-mongolilor
invazia și jugul de două secole al Hoardei asupra Rusiei (distrugerea orașelor,
2 Yu. A. Vedeneev și alții. Eseuri despre istoria alegerilor și a dreptului electoral:
Tutorial. Kaluga: regiunea Kaluga. fond de renaștere istorică
tradiţii culturale şi spirituale „Simbol”. 692 E. 2002
3Yu. A. Vedeneev şi alţii.Eseuri despre istoria alegerilor şi electorale
drepturi: manual. - Kaluga: regiunea Kaluga. fond de renaștere
tradiții istorice, culturale și spirituale „Simbol”. - 692 E. 2002
4 Cherepnin L.V. Zemsky Sobors al statului rus în secolele XVI-XVII, M.: Nauka, 1978
Sursa: http://statehistory.ru/books/LVCHerepnin_ZemskiesoboryRusskogogosudarstvavXVIXVIIvv/

slăbirea organizațiilor politice urbane, dezvoltarea încetinită
sistem de clasă etc.)”5. Astfel, procesul cu siguranță are
asemănarea, dar nu coincide în timp, iar în secolul al XVIII-lea se oprește complet la
două secole întregi, foarte reușite pentru țară, renașterea clasei
reprezentarea duce la prăbușirea imperiului și la căderea
monarhie (desigur nu fără influența altor factori).
Este necesar să se constate apariția unor evenimente noi în istoria secolului al XVI-lea
Starodub Război cu Polonia și Lituania, ciocniri militare cu
Manchus și Imperiul Qing.
Există, de asemenea, concepte noi - „curte suverană”, „oraș de serviciu”. Și altele noi
personalități Petrok Maloy, Matvey Bashkin, Innokenty Gisel.
Necesitatea modernizării țării este încă interpretată prin motive
Înapoierea tehnică a Rusiei față de Occident, izolată de comerțul oceanic
căi, care nu au permis țării să se dezvolte în concordanță cu cei mari
puterile maritime ale epocii - Spania, Anglia, Olanda.
Secțiunea a treia.
Rusia la sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea: de la Regat la Imperiu.
Secolul al XVIII-lea din istoria Rusiei este desemnat ca începutul unui nou timp, pokha
modernizare cuprinzătoare asociată cu reformele lui Petru.
Rusia a devenit un imperiu. În mare măsură a fost posibil să se obțină statutul
puterea lumii. Datorită continuității în politică de la Petru 1 la
Catherine 2, Rusia a reușit să rezolve două probleme importante - să obțină o cale de ieșire
la mări şi anexează teritoriile Rusiei Antice. În acest context
reprezentat de secolul al XVIII-lea. Următoarele arată cum acest lucru a devenit posibil.
În primul rând, datorită circulației litei, care a fost recrutată din
boierime, în locul vechilor boieri. În al doilea rând, datorită utilizării
forță de muncă ieftină a iobagilor nu numai în agricultură, ci și în
industrie. Prima a devenit o sursă de instabilitate la putere (epoca
lovituri de palat, iar al doilea în societate (țăran la scară largă
răscoală).
5
Chiar acolo.

O mare importanță se acordă dezvoltării culturii seculare, care distruge
fundamentele tradiționale și dă impuls dezvoltării iluminismului, educației,
stiinta si arta. În evaluarea politicii externe, tradițional
abordari. În general. Transformările lui Peter sunt prezentate ca
întrebare discutabilă.
Noi evenimente și concepte de tranziție a Junior Zhuz în Kazahstan sub
suveranitatea Imperiului Rus, formarea cazacilor Kuban,
așezarea coloniștilor în Novorossiya, întărirea principiilor toleranței și
toleranță religioasă față de oamenii neortodocși și necreștini
denominațiuni, agricultura corvée și quitrent, oameni din curte, revoltă a ciumei în
Moscova, călătoria Ecaterinei a II-a către sud în 1787
Este necesar să se remarce acoperirea largă a problemelor de dezvoltare culturală.
Influența ideilor iluministe este recunoscută ca fiind decisivă, mai ales în
jurnalism. Și aici apar noi teme: consolidarea relațiilor cu
cultura țărilor străine europene, masoneria în Rusia, nobilimea: viața
și viața unei moșii nobiliare, a doua expediție din Kamchatka, rusă
Companie americană, Academia Rusă. E.R. Dashkova, clasa
instituţii de învăţământ pentru tineri din nobilime.
Nu există schimbări semnificative în concepte, termeni și personalități.
Secțiunea a patra.
Imperiul Rus în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.
Secolul al XIX-lea este numit secolul modernizării specifice ruse, care
a avut loc în cadrul procesului paneuropean de tranziție la industrializare
către societate. Se remarcă rolul Rusiei ca putere europeană lider. Dar
se vorbește, de asemenea, despre decalajul Rusiei în urma concurenților săi europeni direcți și
Motivele acestui decalaj sunt prezentate:
măsuri paliative pentru rezolvarea problemei țărănești sub Alexandru 1;
modernizarea economică folosind metode autoritare sub Nicolae 1;
conservarea sistemului de clase;

Potrivit autorilor, decalajul a fost motivul înfrângerii în războiul Crimeei,
deşi războiul este simultan cu cele două mari europene
puterile cu greu puteau avea succes. Mai degrabă cauza eșecului
este necesar să denumim activitatea excesivă a lui Nicolae 1 în suprimare
Revoluțiile europene și trădarea așa-zișilor aliați (la
exemplu al Austriei, care a trecut de partea puterilor europene) aceasta
politica neglijentă a dus la război, iar împăratul la moarte și fiul său
la conștientizarea că reformele liberale sunt necesare, și cu europenii
Este mai bine să ai o relație bună și să te joci cu contradicțiile lor eterne, care
ne-a permis să reconsiderăm defavorabilul Tratat de pace de la Paris în favoarea Rusiei
fără vărsare de sânge, ci un război cu Turcia în 1877-1878. începe la momentul nepotrivit
pentru europeni, momentul este când nu sunt pregătiți să intervină în limba rusă
treburile. .Autorii numesc restabilirea rapidă de către Rusia a marelui său statut
puteri după războiul nereușit din Crimeea, rezultatul economic
dezvoltare în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. După părerea mea, este mai probabil
rezultatul liberalizării vieţii interne, politicilor de reformă şi
succes diplomatic.
Un plus este că se acordă atenție problemei sociale
efectul reformelor, creșterea mobilității sociale, formarea
societate civila.
„Cu toate acestea, sistemul politic în ansamblu a rămas de nezdruncinat și acesta
caracterul autoritar a intrat inevitabil în conflict cu rapidul
schimbarea peisajului social, economic și juridic al țării”6
Autorii folosesc această afirmație pentru a numi reformele
sistemic, cu jumătate de inimă și inconsecvent. Deși se știe că
proiectul M.T. Loris - Melikov - ministru - reformator asumat
crearea unui organ legislativ ales sub țar din reprezentanți
zemstvos și orașe. Este posibilă crearea unui organism reprezentativ și a acestuia
activități ulterioare ne-ar permite să corectăm și să completăm
reforme prin schimbarea sistemului politic, care a fost prevenit prin uciderea regelui.
Autorii susțin în continuare că reformele nu au fost sistemice și
6
Standard istoric și cultural

tardiv, făcând o rezervă „conform standardelor europene”7. De ce să
Realitatea rusă, este timpul să aplicăm standardele europene
dezvolta-ti pe al tau. Și din punct de vedere al realității rusești, înainte de reforme și
după aceea putem afirma faptele de intensificare a vieţii economice şi
succesul economic, dezvoltarea conștiinței civice, răspândirea
educație, îmbunătățirea calității vieții, începutul modernizării țării.
Singurul minus mare este că s-au prăbușit în mare parte când
Alexandra 3.
Problema principală a secolului este problema relației dintre societate și
autorităților, principalul fenomen este confruntarea, adică opoziția rusului
inteligență și autorități. Procesul de dozare a mers rapid și
aparatul de stat a rămas neschimbat, ceea ce a dus la dezastru
1917 Motivul pentru aceasta pare să fie că nu existau monarhi în politică în secolul al XIX-lea.
continuitate, de exemplu, în standard se numește politica lui Alexandru 1
„liberalismul de stat”, iar Nicolae 1 „stat
conservatorismul”8.
Ca un lucru foarte pozitiv, trebuie remarcată o mare atenție în acest sens
secţiune despre probleme socioculturale şi etnice. în plus
Sunt menționate atât cultura populară, cât și cultura cotidiană. Dar surpriză
este cauzată de faptul că un fenomen atât de complet și unic precum „epoca de aur”
Cultura rusă” este numită doar ca parte a culturii europene.
Politica lui Alexandru 3 a fost numită „politica de stabilizare conservatoare”9.
Se arată întărirea intervenției statului în economie,
procesele de urbanizare şi industrializare. Se acordă multă atenție
7
Standard istoric și cultural
8
Standard istoric și cultural
9
Standard istoric și cultural

spaţiul cultural şi aspectul etnocultural al imperiului, în
Politica națională indică dorința de unificare. Cum
pozitiv trebuie remarcat faptul că întregul spectru social
mişcările politice de la sfârşitul secolului al XIX-lea.
Al treilea capitol al secțiunii este intitulat „Criza Imperiului la începutul secolului al XX-lea”
Noi abordări se manifestă în luarea în considerare a rolului străinilor şi
capitalul intern în economia rusă. Structura sociala
Societatea rusă este considerată din punctul de vedere al teoriei lui M. Weber
stratificarea socială mai degrabă decât teoria marxistă a clasei. Dat
atenție la poziția femeii în societate, elite etnice și
mișcările culturale naționale.
În tema „Prima revoluție rusă din 1905-1907. start
parlamentarism” concepte noi „Companie de banchete” şi
„Constituția Bulygin”.
Ca aspect pozitiv, este necesar să se remarce o analiză detaliată a politicii
spectrul începutului de secol, indicând orientarea ideologică a partidelor.
Când luăm în considerare subiectul Epocii de Argint, se acordă atenție
descoperiri ale oamenilor de știință ruși, realizări ale științelor umaniste,
formarea școlii filozofice ruse, contribuția Rusiei la începutul secolului al XX-lea. V
cultura mondială.
Secțiunea se încheie cu personalități și evenimente și surse.
Secțiunea 5.
Rusia în anii marilor răsturnări. 19141921
Primul lucru care vă atrage atenția în această secțiune este schimbarea abordărilor
evenimentele revoluționare din 1917 Nu sunt tratați ca doi diferiți
revoluții (burgheză în februarie 1917 și socialistă în octombrie) și cum
un singur proces revoluționar numit Marele Rus
revoluţie. Prin urmare. Autorii se îndepărtează de interpretarea lui Lenin
proces revoluționar pas cu pas, nu există termenul de „socialist
revoluţie". Octombrie 1917 este numită „experimentul sovietic”, care conform

influența asupra proceselor globale este recunoscută ca fiind una dintre cele mai importante
evenimentele secolului al XX-lea”10. Termenul nu este foarte potrivit pentru știința istorică
în general, și cu atât mai mult pentru o atât de mare tragedie a popoarelor Rusiei.
Formarea regimului dictatorial stalinist este văzută ca
consecințele Primului Război Mondial, iar aceasta este noutatea abordării, anterior
s-a acordat atenție calităților sale personale. Primul Război Mondial
este considerat, ca și până acum, ca un fel de catalizator al revoluției.
Se acordă mai multă atenție războiului civil ca o tragedie a poporului și a acestuia
consecințele lipsei de adăpost ale copiilor și ale milioanelor de emigrare.
Ca o notă pozitivă, observăm, de asemenea, că problema sovieticilor a fost pusă separat
ca formă de putere, pentru că pentru școlari moderni care au crescut în nou
Rusia, această problemă provoacă dificultăți în studiu. Și, de asemenea, ceea ce este separat
examinează o nouă cultură și stil de viață revoluționar asociate cu
secularizarea conștiinței poporului sovietic, egalitatea între sexe.
Dintre noile concepte se introduc următoarele: „bagmen”, „decossackization”,
„piața neagră”, planul bolșevic de propagandă monumentală.
Secțiunea VI. Uniunea Sovietică în anii 1920-1930.
Secțiunea acoperă perioada NEP și a modernizării staliniste. Al doilea
jumătatea anilor 30 este numită perioada „ofensivei socialiste”11. în plus
se indică faptul că industrializarea s-a realizat prin metode extraordinare,
Din cauza ruinei satului, prețul acestuia s-a dovedit a fi prea mare. Afișate
consecinţele sociale ale industrializării, atât pozitive cât şi
negativ, se indică faptul că în această perioadă au fost efectuate o serie de reforme sociale
timp în URSS pentru prima dată în lume. „Succesele URSS în domeniul
eliminarea populației în masă a copiilor fără adăpost și a analfabetismului, a egalității
femei, introducând elementele de bază ale igienei sociale, creând un sistem de securitate
10
Standard istoric și cultural
11
Standard istoric și cultural

maternitatea și copilăria. În anii 1930 universal gratuit
învăţământul primar, iar în oraşe 7 ani de învăţământ”12.
În același timp, se vorbește deschis despre colectivizarea forțată,
însoţită de represiuni brutale împotriva celor bogaţi
țărănimea, despre dificultățile cu hrana, introducerea în orașe
sistem de alimentare cu carduri în anii 1930-1935. Colectivizarea și
Achizițiile excesive de cereale care au paralizat satul au dus în 1932 până în 1933. La
foamete și epidemii.
S-a remarcat și costul ridicat al industrializării, exprimat într-o scădere a nivelului de
viata populatiei fata de anii PNE, se arata si ea pozitiv
Rezultatele apariției unor ramuri întregi ale industriei interne:
auto, tractor, produse chimice, mașini-unelte, motor,
producția de aeronave și industria militară, precum și știința conexe. Făcut
concluzia generală este că modernizarea anilor 30 a pus bazele Victoriei în 1945
și succesele ulterioare în explorarea atomului și a spațiului cosmic.
Sistemul social care a apărut ca urmare a unei asemenea mari dimensiuni
transformări se numește „socialism stalinist”, în care, cu una
pe de altă parte, a apărut mobilitatea socială și egalitatea cetățenilor, iar pe de altă parte
hipercentralizarea managementului, dictatura liderului, înlocuirea cu partid
autorităţile sovietice, prioritatea metodelor administrative de rezolvare
sarcini politice și economice. Aproape de giganții industriali
primele planuri cincinale, turnurile de tabără ale Gulagului au fost aliniate, unde a fost folosit
munca forțată a prizonierilor.
Printre avantaje, aș dori să remarc atenția deosebită a autorilor pentru social
istoria acestei perioade - la situația demografică, protest
mișcări, emanciparea femeii, dezvoltarea sistemului de sănătate,
eliminarea șomajului, organizarea timpului liber pentru copii.
Se acordă multă atenție spațiului cultural al anilor 1930.
Aici se pune accentul pe formarea și trăsăturile noii morale sovietice,
crearea unui „om nou”, promovarea valorilor colectiviste,
educaţia internaţionalismului şi patriotismului sovietic, public
entuziasmul perioadei primelor planuri cincinale.
12
Standard istoric și cultural

Pentru prima dată sunt introduse concepte precum „komchvanism”, „Uniunea militanților”.
atei”, cultura diasporei ruse, forme colective de viață.
În evaluările politicii externe se păstrează abordările anterioare, dar inovația
este o considerație a tragediei de la Katyn. Printre personalitățile noi
P.A. Sorokin, E.V. Tarle, F.V. Tokarev.
Secțiunea VII. Marele Război Patriotic. 1941-1945
Abordări generale.
1. Marele Război Patriotic (1941-1945) al Uniunii Sovietice împotriva
Germania lui Hitler și sateliții săi au fost cea mai importantă parte a celui de-al doilea
Războiul Mondial (1939-1945)
2. URSS a adus o contribuție decisivă la victoria coaliției Anti-Hitler.
3. Din partea Germaniei lui Hitler, a fost purtat un război rasial și ideologic
distrugerea Uniunii Sovietice împreună cu locuitorii săi
„inferior” slavi și alte popoare. doctrina nazistă
a privit regimul sovietic „evreu-bolşevic”13 ca
inamicul numărul unu.
4. Pentru Uniunea Sovietică, acest război a devenit un război național, patriotic,
un război sfânt pentru supraviețuire și păstrarea stării sale.
5. Cele mai importante componente ale Victoriei au fost ridicarea patriotică și unitatea
din față și din spate, precum și eșecul naziștilor de a pune o pană între
popoarele URSS.
6. Pentru curaj și eroism excepțional demonstrat în timpul Marelui Război Patriotic
Războiul Patriotic, peste 11,6 mii de cetățeni au primit titlul de Erou
Uniunea Sovietică. Printre aceștia se numără reprezentanți ai diferitelor naționalități.
Cei mai tineri eroi au fost partizanii Valentin Kotik și Marat, în vârstă de 14 ani
Kazei (ambele postum). Tema eroismului copiilor a fost de mult timp și nemeritat
uitat.
7. Există trei etape principale în istoria Marelui Război Patriotic:
(iunie 1941 noiembrie 1942), din toamna anului 1942 până la sfârșitul anului 1943),
(1944–mai 1945)
13
Standard istoric și cultural

8. Eliberarea țărilor ocupate de naziști de către trupele sovietice
Europa Centrală și de Est și-a eliberat popoarele de nazism,
facilitând concomitent implicarea lor ulterioară în orbita de influenţă
URSS. Astfel, la sfârşitul războiului, s-au pus bazele ulterioare
extinderea „lagărului socialist”.
9.Victoria a devenit un factor cheie în puterea postbelică a țării și
transformarea URSS într-o superputere mondială.
Noutatea abordării constă într-o analiză mai detaliată a fiecăruia dintre
perioade. În plus, se acordă atenție unor probleme precum nazistul
regim de ocupație, „Plan General Ost”. crime de masă
Naziști împotriva cetățenilor sovietici, lagăre de exterminare, Holocaust.
Epurarea etnică în teritoriul ocupat al URSS. Captivitatea nazistă.
Exterminarea prizonierilor de război și experimente medicale pe
prizonieri. Deturnarea poporului sovietic în Germania. Jefuirea și
distrugerea bunurilor culturale.
Tema „Omul și războiul” arată viața de zi cu zi dificilă a unui militar
timpul, precum și spațiul cultural al războiului, se pune problema
relația dintre biserică și stat în timpul războiului.
Fiecare perioadă arată relația dintre URSS și aliații săi
coaliția anti-Hitler, dinamica lor este urmărită.
Ceea ce este, de asemenea, nou este că războiul sovieto-japonez este considerat separat
1945 Înfrângerea armatei Kwantung. Luptă în Manciuria, pe
Sahalin și Insulele Kurile. Eliberarea Insulelor Kurile. Nuclear
bombardarea orașelor japoneze de către avioanele americane și consecințele acestora.
Termeni noi colaboraționism, „Vlasoviți”, repatriere.
Personalități noi M. Kazei, D.M. Karbyshev, V. Kotik, O.V. Koshevoy, N.I.
Kuznetsov, M.G. Pervukhin, A.A. Pechersky, N.M. Shvernik.
Secțiunea VIII. Apogeu și criză a sistemului sovietic. 19451991
Perioada este destul de lungă în timp; autorii o împart în 4 etape:
1) ultimii ani ai domniei lui I.V.Stalin (1946-1953);
2) destalinizare și „dezgheț” (anii în care N.S. Hrușciov era la putere,
19531964);
3) era stabilității sau „stagnării” (domnia lui L.I. Brejnev, 1964-1982)
gg.);
4) perioada de conducere a țării de către Yu.V. Andropov (1982-1984),
K.U.Chernenko (1984-1985) și M.S. Gorbaciov (1985-1991).

Prima etapă este momentul întăririi regimului stalinist și a instaurării țării pe
arena politică cu statut de mare putere.
A doua este „deztalinizarea”, liberalizarea lui Hrușciov, care este ca
remarcat a fost „inconsecvent și contradictoriu”14, dar este necesar
a spune îndrăzneț și hotărâtor pentru vremea lui. Este încă
numită perioada de „dezgheţ”15.
A treia perioadă Brejnev, considerată cea mai stabilă din istorie
ţara noastră în secolul al XX-lea, este numită şi ambiguă datorită faptului că
nomenclatura, folosind oportunitățile de a crește exportul de materii prime, a realizat
accent pe conservarea existentelor socio-politice și economice
structurilor. Sub fraze zgomotoase despre construirea „socialismului dezvoltat” în țară
se pregătea o criză sistemică, al cărei răspuns era politica
„perestroika” în URSS (1985-1991) și prăbușirea ulterioară
Uniunea Sovietică.
Modelul economic creat în URSS se numeşte mobilizare şi
eficacitatea sa este recunoscută numai în perioada de recuperare,
care este marcată de succese recunoscute: „Sub influenţa sovieticului
Uniunea, un sistem socialist a apărut, cooperarea a început în cadru
A fost semnat CMEA, Pactul militar-politic de la Varșovia. Semnificativ
s-au făcut progrese în domeniul științei și tehnologiei (lansarea primului
satelitul Pământului artificial, primul zbor cu echipaj
spațiu, construcția de instalații industriale ale complexului de combustibil și energie și complex militar-industrial)”16.
Apoi sunt numite motivele eșecului
1. Menținerea parității militare cu NATO.
14
Standard istoric și cultural
15
Standard istoric și cultural
16
Standard istoric și cultural

2.
3.
4.
Asistență financiară pentru aliații din tabăra socialistă
sprijin pentru mişcarea comunistă internaţională şi
Țările din Lumea a treia eliberate de colonialism.
Îndeplinirea obligațiilor sociale față de propriii cetățeni,
care necesita din ce în ce mai multe fonduri.
Concentrarea resurselor în domenii cheie ale complexului militar-industrial și complexului de combustibil și energie, care
a dus la finanțarea „reziduală” a altor industrii.
5. Creșterea exporturilor de petrol în scopul reînnoirii bugetului, ceea ce a dus la
la dependenţa periculoasă a URSS de situaţia preţurilor mondiale pt
resursele energetice, iar când acestea au căzut brusc în fața crizei economice.
Astfel, condițiile revoluției științifice și tehnologice, care au devenit
parte a procesului global de tranziție de la industrial la
societate postindustrială, decalajul URSS a fost dezvăluit, înainte
totul în domeniul tehnologiilor inovatoare.
Următoarele sunt principalele probleme ale economiei postbelice:
rămânând în urmă țărilor capitaliste de conducere în domeniu
productivitatea muncii;
rămânând în urma țărilor capitaliste de conducere în ceea ce privește calitatea
produse;
natura extinsă a dezvoltării;
lipsa de interes în rândul angajaţilor faţă de rezultatele lor
muncă;
probleme cronice în agricultură.
Desigur, multe dintre acestea pot fi argumentate, mai ales cu concluzia
că natura extinsă a dezvoltării pentru o ţară atât de imensă ca
URSS, și chiar și în perioada de redresare, a fost proastă, din punct de vedere
pentru un european este întotdeauna rău, deoarece în Europa nu există nicio oportunitate pentru așa ceva
dezvoltare, dar dacă există o astfel de oportunitate, mai ales în mediul rural
economie, atunci de ce nu. Face posibilă creșterea
produse ecologice, în prezența unui factor dezvoltat
forța de muncă poate aduce profituri mari pentru o perioadă lungă de timp.
În ceea ce privește calitatea produsului, nu a existat un decalaj
industriile, cele mai pronunțate în industria ușoară și auto
industrie.
În continuare vorbim despre dezvoltarea sferei sociale în URSS. Și este dat
următoarea teză: „În anii 1960-1970. în URSS s-a acordat o atenţie sporită
probleme sociale, care corespundeau ideilor socialismului şi
tendințele generale europene ale acelor ani”17. Se pare că el
17
Standard istoric și cultural

formulate invers – adică acestea sunt tendințe europene
dezvoltarea socială nu putea ignora factorul existenţei
sistem socialist cu atenția sa tradițională pentru social
sferă. A fost sub influența ideilor socialismului din Europa și SUA
Modelul keynesian de dezvoltare economică a mers victorios.
Sistemul de învățământ sovietic este recunoscut ca fiind cel mai bun din lume, oamenii sunt cei mai mulți
lectură și alfabetizare, lucru cu care este greu să fiți de acord.
Politica națională este considerată de succes: „Multă atenție
a fost plătit pentru educația internațională, promovarea prieteniei
popoare, sprijinul culturilor naționale considerate proprietate
cultura sovietică multinațională. Conceptul a fost propus despre
formarea unei noi comunități de oameni în URSS - „poporul sovietic”18
În general, în termeni materiale și cotidieni, într-o perioadă de timp relativ scurtă
1960-1970 viața poporului sovietic s-a îmbunătățit, dar a devenit
tendință negativă – decalajul în calitatea vieții dintre oraș și
sat, influența „consumismului” occidental asupra poporului sovietic
revoluție”19
În ceea ce privește regimul politic, se recunoaște că a început
înmuiere, democratizare parţială, au apărut dizidenţi, dar
s-a dovedit că elita politică nu a acordat prea multă importanță acestui lucru
răspunde provocărilor vremii, ceea ce a dus la dezvoltarea conservatoarelor
tendințe în toate domeniile vieții.
Perestroika este caracterizată ca o perioadă de îmbunătățire
socialism - „o încercare de a crea pe baza modelului existent
„socialismul dezvoltat” un nou model ideologic de socialism „cu
chip uman”20. Dar atunci când încercați să efectuați simultan
reformelor economice, politice și sociale, situația a depășit
18
Standard istoric și cultural
19
Standard istoric și cultural
20
Standard istoric și cultural

sub control, M.S. Gorbaciov a început să fie criticat atât „pe dreapta”, cât și „pe stânga”,
care a dus la crearea opoziţiei în persoana lui B.N.Elţin, iar apoi
prăbuşirea structurilor PCUS şi sovietice.
Aparent, autorii aderă la poziția că
M.S. Gorbaciov a încercat să mențină Uniunea reînnoită prin semnare
nou tratat de sindicat, dar conservatorii reprezentați de Comitetul de Stat pentru Urgență l-au împiedicat
putsch-ul lor, iar liberalii au profitat de roadele lui și au smuls
puterea cu preţul pierderii statului URSS.
Termeni și concepte noi.
„Proiectul atomic” sovietic, cazul antifascistului evreu
comitet, T. Lysenko și „Lysenkoism”, destalinizare, .
„Grup antipartid”, „Anii șaizeci”, „Moda sovietică”,
cultura neoficiala, forme informale de viata sociala:
„cafenele” și „bucătări”, băieți.
Campanii antireligioase. Persecuția bisericii. Dizidenți. Samizdat
si tamizdat.
Restalinizare, „Cursa Lunii”, „Nesuns”, deficite și cozi,
liberalizarea cenzurii, „primul val” democrați, plan
„autonomizare”, „Forest Brothers”, „Banderă”, „Războiul legilor”.
Personalități noi.
A.Yu.German, B.B.Grebenshchikov, L.M.Gurchenko, G.N.Daneliya,
S.D. Dovlatov, I.O. Dunaevsky, E.A. Evstigneev, G.K. Ots, R.V. Pauls,
Y.S.Rytkheu, E.A.Ryazanov, S.Z.Saidashev, B.N.Strugatsky, O.P.Tabakov,
A.A. Tarkovsky, R.Z. Sagdeev, N.N. Semenov, P.O. Sukhoi și alții.
Secțiunea a IX-a. Federația Rusă în 1992-2012
Autorii împart perioada post-sovietică în trei etape:
1991 sfârşitul anului 1993;
19932000;
20002012
Prima perioadă se numește tranziție de la o economie comandată la o economie de piață.
Este prezentată următoarea evaluare a reformelor Elțin-Gaidara; acestea sunt liberale
continut si radical in executie. De aceea au intrat în istorie
precum „Terapia de șoc”. Componentele sale au fost dolarizarea, economia,
hiperinflație, vouchurizare și, în consecință, o scădere bruscă a nivelului de trai

nivelul populației și nemulțumirea tot mai mare față de politicile naționale, acesta este primul
problema perioadei.
A doua problemă este rezolvarea problemei unei noi forme de putere, deoarece cea sovietică este deja
Nu a mers. Rezolvată în timpul crizei politico-constituționale din 1993.
Autorii i-au acordat mai multă atenție, explicându-i esența, arătând clar
că așa a apărut parlamentarismul rus pe baza separației puterilor.
A treia problemă este relațiile interetnice din Federația Rusă, despre care se discută aici
atenție la fundamentalismul islamic, relațiile cu Tatarstanul și
Republica Cecenă, iar conceptul de „război cecen” a fost înlocuit cu
„restabilirea ordinii constituționale în Republica Cecenă”21.
Următoarele arată primele consecințe ale reformelor șoc - rolul crescând al
împrumuturile externe, problema colectării impozitelor și stimulării investițiilor,
tendinţele de dezindustrializare şi creşterea dependenţei economice de
prețurile mondiale la energie, creșterea dependenței de exporturi
alimente, apariția deschisă a piramidelor financiare și a garanțiilor
licitatii, retragerea activelor banesti din tara. Implicit din 1998 și
consecințe.
Se ia în considerare și viața de zi cu zi în acea perioadă dificilă, evidențiind
probleme precum polarizarea socială a societății, criza educației și
știință, exodul populației de limbă rusă din republici.
Este, de asemenea, prezentată o evaluare a politicii externe a noii Rusii ca succesor legal al URSS,
și-a consolidat statutul de putere nucleară și s-a alăturat G7.
A treia perioadă este asociată cu președinția lui V.V. Putin și D.A. Medvedev.
Este indicată soluția la două sarcini cele mai importante - restaurarea unei singure
spaţiul juridic şi întărirea verticalei puterii. După care a fost acceptat
curs spre modernizarea ţării, revigorarea demografică.
Politica externă legată de redresarea treptată
Poziția de lider a Rusiei în relațiile internaționale, modernă
conceptul de politică externă a Rusiei într-o lume multipolară,
participarea la lupta internațională împotriva terorismului și la reglementare
conflicte locale.
În domeniul culturii și științei se arată rolul crescând al mass-media,
comercializarea culturii, creșterea rolului educației plătite,
reducerea finanțării pentru știință, scăderea prestigiului muncii științifice.
21
Standard istoric și cultural

Relația dintre biserică și stat este de asemenea afectată.
Termeni și concepte noi.
„Big Seven” și „Big Twenty”, oligarhi, „șapte bancheri”,
verticală a puterii, fond de stabilizare, „navete” (comerț cu navetă),
„piramide financiare”, „coș de consum”, natural
monopol, diversificarea producţiei, majoritar şi
sisteme electorale proporționale, radicalism islamic
(fundamentalism), extinderea NATO spre Est, APEC, BRICS, SCO.
Ca un defect, trebuie remarcat faptul că după secțiunea a cincea
nu există indicații ale surselor, iar la final sunt date direct la 5
secțiuni și afișează numai categoria de material și nu se leagă la
document specific, care va complica munca cadrelor didactice.
La sfârșitul documentului există o listă de întrebări dificil de studiat
istoria Rusiei. Dificultatea lor constă în lipsa abordărilor uniforme ale
evaluarea anumitor evenimente când există lipsa materialelor sau a acestora
lipsa de încredere.
În total sunt douăzeci de subiecte complexe, printre care se numără și subiectul meu
cercetare – „Terapia de șoc”. Sper că munca mea va deveni
o mică contribuţie la concretizarea acestei perioade problematice a noastră
povestiri.

Standardul istoric și cultural include evaluări fundamentale ale evenimentelor cheie din trecut, abordări de bază ale predării istoriei naționale în școlile moderne cu o listă de subiecte, concepte și termeni obligatorii, evenimente și personalități pentru studiu și este însoțit de o listă de „întrebări dificile”. de istorie” care provoacă discuții aprinse în societate și pentru mulți profesori – dificultăți obiective în predare.

Descarca:

Previzualizare:

Caracteristicile manualelor de istorie din punct de vedere al standardelor istorice și culturale.

Standardul are ca scop îmbunătățirea calității învățământului de istorie școlară, dezvoltarea competențelor de cercetare ale elevilor din școlile secundare și formarea unui spațiu cultural și istoric unificat al Federației Ruse.

Lista „întrebărilor dificile ale istoriei” a fost întocmită cu scopul de a include materiale de referință suplimentare în materialele didactice și cărțile pentru profesori, corelând cele mai comune puncte de vedere asupra acestor evenimente. Este necesar să se creeze condiții pentru ca absolvenții să obțină cunoștințe solide. a istoriei Rusiei;
fă-ți o idee despre principalele etape de dezvoltare a statului multinațional rus;
arată istoria Rusiei ca parte integrantă a procesului istoric mondial;
să dezvăluie esenţa procesului istoric ca totalitatea eforturilor multor generaţii de ruşi.

Istoria Rusiei este istoria tuturor teritoriilor, țărilor și popoarelor care au făcut parte din statul nostru în erele corespunzătoare.

Este de așteptat ca Standardul să fie utilizat în pregătirea textelor pentru linia corespunzătoare de manuale școlare. Aceste texte necesită:

acordați atenție evenimentelor și proceselor istoriei globale în ceea ce privește sincronizarea procesului istoric rusesc cu cel global;
să aplice o nouă abordare a istoriei culturii ruse ca proces continuu de dobândire a identității naționale, nu redus la enumerarea numelor și realizărilor creative, legate logic de dezvoltarea politică și socio-economică a țării;
exclude posibilitatea apariției contradicțiilor interne și a interpretărilor care se exclud reciproc ale evenimentelor istorice, inclusiv cele de importanță semnificativă pentru anumite regiuni ale Rusiei.

Fundamentele conceptuale ale standardului istoric și cultural

Abordare cultural-antropologică.Manualele școlare moderne continuă să fie dominate de abordarea tradițională a istoriei politice, înrădăcinată în școlile imperiale și sovietice. Aceasta duce la faptul că rolul indivizilor, al instituțiilor și structurilor sociale, al factorilor socioculturali și al vieții de zi cu zi a vieții umane se estompează în umbră, distorsionând în cele din urmă realitatea istorică. În standardul istoric și cultural propus, alături de o mare atenție acordată istoriei politice, un loc aparte este acordat individului în istorie, nu numai prin studiul biografiilor unor oameni de seamă, ci și prin înțelegerea vicisitudinilor „cetățenilor de rând. ”, prin ale cărui destine pot fi arătate procese sociale și politice. Această abordare va face posibilă reflectarea mai adecvată a stării actuale a științei istorice.
Acoperirea problemelor vieții spirituale și culturale a Rusiei merită o atenție mult mai mare. Elevii trebuie să învețe că producția de valori spirituale și culturale nu este o sarcină mai puțin importantă decât alte tipuri de activitate umană, iar studiul culturii și interacțiunii culturale a popoarelor din Rusia/URSS va contribui la formarea ideilor elevilor. despre soarta istorică comună a Patriei noastre.
Componenta etnoculturală: istoria țării prin istoria regiunilor. În cadrul cursului de istorie școlară, este necesar să se întărească accentul pus pe componența multinațională și multiconfesională a populației țării ca trăsătură cea mai importantă a istoriei naționale. Predarea istoriei regionale în contextul istoriei Rusiei este o componentă necesară a dezvoltării unui stat democratic, a formării unui individ modern tolerant, gata să perceapă diversitatea etnică și religioasă a lumii. Pentru fiecare dintre regiunile Rusiei ar trebui să se alcătuiască o listă de povești istorice „transversale”, bazate pe un echilibru între istoria statului, a societății și a indivizilor, între istoria politică, socială și culturală, între național, mondial și istoria locală.
Dezvoltarea unei atitudini evaluative conștientepersonalităților, proceselor și fenomenelor istorice este cea mai importantă sarcină a predării istoriei la școală. Metodele moderne de predare a istoriei implică o activitate mult mai mare a elevilor în clasă decât era cazul cu câteva decenii în urmă. Prin urmare, un curs de istorie școlară ar trebui să fie prevăzut cu un complex educațional și metodologic, care să includă, pe lângă manual, antologii, culegeri de texte istorice și atlase. Munca unui student poate fi completă și necesită un minim de forță de muncă numai cu utilizarea constantă a tehnologiilor informaționale și informatice.
Un manual ca navigator.În contextul dezvoltării mijloacelor de comunicare, prezența în marea majoritate a școlilor a accesului de mare viteză la Internet (furnizat prin implementarea Proiectului național prioritar „Educație”), rolul manualului ca „ depozit de cunoștințe” dobândește noi trăsături și caracteristici. Un manual nu trebuie doar să ofere informații și să ofere interpretări, ci și să încurajeze elevii să raționeze independent, să analizeze texte istorice, să tragă concluzii etc. În plus, un manual modern ar trebui să încurajeze elevii să obțină cunoștințe istorice din alte surse, iar profesorul ar trebui să încurajeze studenții să stăpânească tehnicile de cercetare, dezvoltându-și gândirea critică, predând analiza textului, metode de căutare și selectare a informațiilor, compararea diferitelor puncte de vedere, distincția între fapte și interpretările acestora. Este important să includeți în textul manualului însuși surse istorice care dezvăluie esența evenimentelor prin imagini vii și memorabile. Pare oportun să se inițieze pregătirea unor module tematice pentru studenți (cu suporturi didactice adecvate pentru profesori) dedicate diverselor probleme controversate din istoria Rusiei.

Pe baza acestor abordări, pot fi formulate următoarele recomandări, care pot fi folosite ca bază pentru conceptul unui nou manual școlar pentru cursul „Istoria Rusiei”:

Prezentarea materialului în manual ar trebui să formeze în elevi orientări valorice menite să cultive patriotismul, cetățenia și toleranța interetnică. În același timp, prezentarea materialului istoric nu ar trebui să fie „superficială”, supraîncărcând școlarii cu o abundență de numere, nume minore și evenimente nesemnificative.
Baza patriotică a prezentării istorice are scopul de a insufla tinerei generații un sentiment de mândrie în țara lor, pentru rolul său în istoria lumii, cu o înțelegere simultană că în trecutul istoric al Rusiei au existat realizări și succese enorme, dar de asemenea greșeli și calcule greșite. Una dintre sarcinile principale ale cursului de istorie școlară este formarea unei identități civile întregi rusești și este necesar să se pună accent în noul manual pe ideea de cetățenie, în primul rând atunci când se rezolvă problema interacțiunii dintre stat și societate, societate și guvern.
Problema activității civice, a drepturilor și responsabilităților cetățenilor și a construcției societății civile este legată în mod inerent de această abordare. Trebuie acordată atenție (în special elevilor de liceu) experienței istorice a activității civice, administrației locale (comunități, autoguvernarea localității, bresle, societăți științifice, organizații și asociații publice, partide și organizații politice, societăți de ajutor reciproc, cooperative, etc.). etc.). În același timp, ar trebui trasată o linie clară între „manifestările normale” ale activității civice și toate tipurile de extremism, terorism, șovinism, predicare a exclusivității naționale etc.
Atunci când se dezvoltă un sentiment de patriotism la școlari, bazat pe materialul istoriei ruse, trebuie avut în vedere faptul că mândria pentru victoriile militare ale strămoșilor lor este o parte integrantă a conștiinței istorice ruse. Este recomandabil să ne concentrăm asupra eroismului de masă în războaiele de eliberare, în special în războaiele patriotice din 1812 și 1941-1945. Este important să evidențiem isprava poporului ca exemplu de cetățenie înaltă și sacrificiu de sine în numele Patriei. În același timp, deoarece nu numai victoriile militare ar trebui să creeze un patos pozitiv al conștiinței istorice, ar trebui să se acorde cea mai mare atenție realizărilor țării în alte domenii. Subiectul mândriei patriotice, fără îndoială, este marea muncă a poporului de a dezvolta vastele întinderi ale Eurasiei cu natura sa aspră, formarea societății ruse pe o bază complexă multinațională și multi-confesională, în care principiile asistenței reciproce, toleranța și toleranța religioasă, a prevalat crearea științei și culturii de însemnătate mondială.
Elementul cheie al conceptului ar trebui să fie înțelegerea trecutului Rusiei ca parte integrantă a procesului istoric mondial. Rusia este cea mai mare țară din lume. Datorită acestei realități s-a format o componentă esențială a conștiinței istorice naționale – suntem cetățeni ai unei țări mari cu un mare trecut. Această teză ar trebui să devină punctul de sprijin al manualului, care să permită o luare în considerare logică și consecventă a problemelor relațiilor interetnice. În acest sens, este necesar să se extindă volumul de material educațional despre istoria popoarelor Rusiei, concentrându-se pe interacțiunea culturilor, pe întărirea legăturilor economice, sociale, politice și de altă natură între popoare. Ar trebui să vorbim despre istoria relațiilor interetnice în toate etapele istoriei naționale. Trebuie subliniat faptul că a face parte din Imperiul Rus avea un sens pozitiv pentru popoarele sale: securitatea față de dușmanii externi, încetarea tulburărilor interne și a conflictelor civile, dezvoltarea economică, răspândirea iluminismului, educația, îngrijirea sănătății etc. de creaţie şi o atitudine pozitivă în perceperea istoriei naţionale. Tragedia, desigur, nu poate fi tăcută, dar trebuie subliniat că rușii și alte popoare ale țării noastre au găsit puterea să depășească încercările grele care le-au întâmpinat împreună.
Este necesar să se mărească numărul de ore (paragrafe) despre istoria culturii, ținând cont, în primul rând, de materialul sociocultural, de istoria vieții de zi cu zi. Acum cultura, ca și în vremurile anterioare, s-a găsit din nou la periferia cursului școlar de istoria Rusiei. Elevii trebuie să cunoască și să înțeleagă cu siguranță realizările culturii ruse din Evul Mediu, timpurile moderne și din epoca sovietică, mari opere de ficțiune, cultură muzicală, pictură, teatru, cinema, descoperiri remarcabile ale oamenilor de știință ruși etc. Este important de remarcat legătura inextricabilă dintre cultura rusă și cea mondială.
Istoria religiilor, în primul rând a Ortodoxiei, ar trebui să fie prezentată sistematic și să pătrundă în întregul conținut al manualului. De asemenea, este necesar să se includă în manual informații despre răspândirea principalelor credințe necreștine (islam, iudaism și budism) pe teritoriul Rusiei.
Din punct de vedere conceptual, este important să se formeze la elevi o înțelegere a procesului de dezvoltare istorică ca fenomen multifactorial. În același timp, în diferite stadii de dezvoltare istorică, factorii economici, interni sau de politică externă pot fi conducători și determinanți. Este necesar să se creeze o idee clară în rândul școlarilor că revoluțiile și războaiele civile nu sunt rezultatul unei conspirații externe sau interne, ci o consecință a contradicțiilor existente în mod obiectiv în interiorul țării.
În conformitate cu Legea federală „Cu privire la educație” și noile standarde educaționale de stat federale, în condițiile așa-numitelor. sistem „concentric” de predare a istoriei, conținutul cursului de istorie din liceu ar trebui revizuit radical. Cunoașterea istoriei ruse are loc în școala elementară când studiem cursul „Lumea din jurul nostru”, care ar trebui să fie mai bogat în material istoric. La primul nivel de învățământ de istorie școlară (clasele 5-9), studiul materialului programului se desfășoară în ordine cronologică, în conformitate cu capacitățile de vârstă ale elevilor. Studiul materialului despre principalele evenimente și personalități ale istoriei ruse trebuie construit pe baza unei largi implicări a textelor din surse istorice și a comentariului acestora. Sarcina principală la acest nivel este de a insufla elevilor un interes pentru istorie (în primul rând istoria internă). În același timp, lucrul cu textele sursă ar trebui să pună bazele unei lucrări competente cu informații retrospective, analiza acesteia - și să-i învețe pe copii să tragă în mod independent concluzii pe baza informațiilor analizate. La al doilea nivel de învățământ de istorie școlară (clasele 10-11), cunoștințele pe care elevii le-au primit în școala primară ar trebui să servească drept bază pentru o analiză analitică a procesului istoric - cu caracteristici și aprecieri generale, inclusiv elemente de analiză comparativă în curs „Rusia în lume”.

Pentru predarea istoriei la școală, rolul abordării istorico-antropologice este extrem de important. Dimensiunea umană a istoriei este cea care insuflă interes și respect pentru istoria cuiva și servește ca sursă și instrument pentru formarea unei percepții personale, încărcate emoțional asupra trecutului în generația tânără. Există tradiții corespunzătoare în educația rusă care ar trebui continuate și dezvoltate. Astfel, educația patriotismului și a cetățeniei la școlari atunci când studiază istoria națională este facilitată prin apelarea la exemple frapante de isprăvi de muncă și militare ale multor generații de ruși. Măreția victoriilor și gravitatea înfrângerilor sunt relevate în mod convingător prin viețile și destinele oamenilor, inclusiv ale taților și bunicilor școlarilor, prin istoria descendenței și familiei lor. Prin urmare, este deosebit de important ca manualele să reflecte prezența unei persoane în anumite evenimente. Este necesar să se arate interesele și aspirațiile, valorile și motivele comportamentului oamenilor. Această abordare ajută la dezvoltarea la un tânăr a sentimentului de apartenență la istoria țării. În acest caz, vorbim atât despre personalități remarcabile, lideri, cărora le sunt dedicate informații biografice separate, cât și despre oameni obișnuiți, „obișnuiți”. Împreună cu istoria evenimentelor, standardul se așteaptă să extindă materialul despre viața de zi cu zi a oamenilor din diferite epoci istorice. Istoria ar trebui să apară ca o poveste fascinantă despre trecut, despre oameni și personajele lor, despre viața de zi cu zi.

Linia UMK V. S. Myasnikov. Istorie generală (5-9)

Istoria generală

Probleme ale predării istoriei generale în contextul trecerii la un nou model de educație a istoriei

Caracteristicile noului model de studiere a istoriei în sistemul de învățământ general; ICS privind istoria generală: caracteristici conceptuale și de conținut; Modificarea conținutului manualelor școlare de istorie generală în contextul introducerii ICS;

Documente de reglementare care influențează conținutul cursurilor de istorie la școală: Standarde educaționale de stat federale, standarde istorice și culturale (ICS) - atât în istoria internă, cât și în cea mondială, precum și standardele pentru examenele de stat unificate din istorie. Aceste documente formează un nou model de predare a istoriei în sistemul de învățământ general. Aceasta presupune o modificare a elementelor didactice care determină conținutul. Sunt mai multe (elemente) cu același număr de ore de predare, de unde inevitabila schimbare a structurii cursurilor.

Despre model. Este înregistrat în ICS: clasa a V-a - Lumea antică, clasa a VI-a - Evul Mediu și Rusia antică până în secolul al XV-lea, clasa a VII-a - fragmente din noua istorie a secolelor XVI-XVII și Rusia în secolele XVI-XVII , clasa a VIII-a - istoria străină și internă a secolului al XVII-lea, clasa a 9-a - secolul 19 străină și internă, clasa a X-a - istoria recentă și istoria Rusiei a secolelor 20-21, clasa a XI-a - istoria Rusiei într-un context global. Aceasta nu este o întoarcere completă la „linie”, deoarece nota 11 este un concentrum.

Despre ICS. Bazele conceptuale pentru studierea istoriei generale au devenit aceleași ca și pentru istoria Rusiei. Aceasta este o atitudine evaluativă conștientă față de figuri istorice, procese, fenomene - cu o abordare cultural-antropologică, o prezentare pe mai multe niveluri a istoriei, atenție la aspectele spirituale și culturale ale vieții oamenilor.

Despre problemele implementării ICS. Un exces de unități didactice interferează cu dezvoltarea lor deplină (chiar o face imposibilă) - la cele vechi s-au adăugat altele noi, nimic nu a fost eliminat. Nivelul de complexitate al unităților didactice nu este diferențiat de clasele 5-10. Conținutul politic și social mai degrabă decât spiritual și cultural predomină.

Concluzie. Este necesar să se împartă materialul în obligatoriu și secundar. Pe baza următoarelor criterii: 1) domină principiul cultural-antropologic al selecției, 2) abordarea comparativă facilitează percepția, 3) bazarea pe conceptele de bază este sistematică, 4) ne uităm la listele de date obligatorii conform Statului Unificat. Codificator de examen.

O întrebare separată este cum să lucrezi în clasele 7-8. Nici măcar acele manuale care coincid complet tematic (clasele 5-6) nu reflectă toate unitățile didactice ale ICS; la acest lucru trebuie acordată atenție. În ceea ce privește manualul pentru clasa a 7-a (Noskov V.V., Andreevskaya T.P.) pentru predarea în clasele a 7-a și a 8-a, doar 3 dintre capitolele sale corespund noului model pentru clasa a 7-a: 1, 2, 3 capitole, altele - parțial . Adică 28 de ore și 16 paragrafe care se referă la istoria secolelor XVI-XVII. Orele rămase sunt ateliere, conferințe și alte tipuri de muncă creativă independentă. Profesorii din „Țările Europei Centrale și de Est” trebuie să se dezvolte și să dea independent. Va fi mai dificil în clasa a VIII-a, unde manualul lui Noskov și Andrievskaya aproape că nu acoperă ICS: da, secolul al XVIII-lea și Europa în epoca Marii Revoluții Franceze, plus materiale despre Est - dar aceasta este doar nouă paragrafe. Subiectele cerute de noul model sunt dezvoltate de către profesor în mod independent și sunt majoritare.

Deci, ICS trebuie implementat; echipamentele educaționale și metodologice pentru ICS, dacă sunt create, nu sunt în întregime legitime. În plus, există posibilitatea ca codificatorii OGE și Unified State Exam să se schimbe și datorită noului model de predare.

Înregistrat de Lyudmila Kozhurina

Materialul a fost pregătit pe baza webinarului „Probleme ale predării istoriei generale în contextul tranziției către un nou model de educație a istoriei”.

Designul materialului folosește un fragment din pictura „Bonaparte la pasul Saint Bernard”, Jacques-Louis David, 1801

Mi se pare că decizia de a acorda mai multă atenție componentei culturale nu este pe deplin corectă. Este deja studiat suficient, cultura este un adevărat chin pentru un școlar, spun cu adevărat. Nu este clar de ce trebuie studiat de mai multe ori - în cursul culturii chimice de la Moscova, literatură și, în plus, istorie. Este clar că în acest fel se face un pas spre introducerea unei abordări civilizaționale, dar totuși.
Cuvântul „toleranță”, în opinia mea, nu este foarte potrivit. De ce să nu-l înlocuiți cu expresia „prietenia popoarelor” sau pur și simplu cu altceva?

Aș dori ca studentul să studieze istoria statelor vecine, ceea ce, în opinia mea, poate contribui la întărirea respectului față de vecini; de ce să nu-i povestești despre istoria Uzbekistanului, de exemplu? Acest lucru nu ar trebui inclus într-un curs cu drepturi depline, dar poate fi subliniat în termeni generali. Acum văd ce se spune despre cuceririle lui Genghis Khan, plus, un subiect foarte interesant.
Punctul „GULAG ca simbol al stalinismului” arată foarte, foarte sărac, ca să nu mai vorbim de faptul că abrevierea în sine este scrisă diferit. Acesta este un fel de prostie evidentă, atât de evidentă încât din mine curg lacrimi sângeroase de indignare și tristețe: atunci de ce nu există „Crucile ca simbol al țarismului” și „Fortăreața Petru și Pavel ca simbol al autoritarismului lui Petru”?
Ce înseamnă „marile ambiții de putere ale lui Stalin”? Prostii.
Văd elementul „Activități SMERSH”. Mă îndoiesc că un profesor este capabil să prezinte în mod adecvat materialul fără a se angaja în jurnalism lampon atunci când miliarde de oameni au fost executați. Activitatea organismelor SMERSH este reflectată corect în Bogomolov și în publicațiile oficiale ale arhivelor FSB al Federației Ruse; ar merita să le recomandăm.
Conceptul spune că critica lui Elțin la adresa lui Gorbaciov este o critică din stânga. Un fel de incompetență evidentă, pentru că liberalii sunt de dreapta față de socialiști sau cel puțin social-democrați.
În general, rafinați și rafinați. Despre „simbolul stalinismului” - eliminați-l.

Editat la 2013-07-03 08:07 (UTC)

Nu există încă un standard, așa cum s-a spus. Până acum aceasta este o medie între conținutul minim (2004) și curriculum. Mai precis, un proiect de autor sau un prospect pentru un anumit manual („singur”), și nu este clar - pentru principal. sau liceu?
Totul, de la folosirea și introducerea conceptelor și termenilor („societatea imperială”; „în drumul către societatea civilă”, „conștiință juridică civilă” și „inițiative civile” - în secolul al XIX-lea!, stratificare socială, „contingent postbelic” al Gulagului”, hrană specială, indigenizare, „generație de oameni iluminați” și multe altele), selectarea și înregistrarea datelor obligatorii (campanii Chigirin, formarea Republicii Populare Chineze..., „1730-1740 - Anna Ioannovna” ... etc.), stil (în standard și dintr-o dată un citat cu întrebarea - „Viața a devenit mai bună...”?) înainte de alegerea personalităților (Evfimy II, Gordon, Kheraskov, D. Bykov și o serie de altele.De ce aceste nume?...) – provoacă nedumerire.
„Întrebările grele” sunt numite, dar răspunsurile sunt confuze sau suprimate. Există o mulțime de „neînțelegeri” conceptuale. Deci, se dovedește că represiunile din anii 30 au fost lupta „împotriva coloanei a cincea”!
De ce au îngrădit grădina?

Editat la 21-08-2013 15:20 (UTC)

Dumnezeul meu...
1. O mulțime de mâncători de istorie îți bate deja la ușă. Acum vor absorbi fiecare unitate didactică, în primul rând aspectul ideologic, care, desigur, este prezent din belșug aici. Nu se va ajunge vreodată la un consens! Chiar și acest standard I-K (amuzant, dar destul de inocent) nu va face decât să aprindă pasiunile și să confunde situația cu predarea istoriei. Însăși ideea unui singur concept, a unui singur standard, a unui singur manual este rea din orice punct de vedere.
2. De ce „Standard”? Are vreo greutate legală? Dacă da, care? De ce să folosești același cuvânt și să încurci oamenii? Cum se va raporta statutul juridic al standardului I-K cu standardele educaționale ale statului federal pentru învățământul general? Cum vor fi relaționați metodologic și ideologic? Aceasta este poate cea mai importantă întrebare, fără a o rezolva, pe care nu a fost nevoie nici măcar să începem scrierea textului.
3. În standardul I-K, studiul ultimului deceniu al istoriei Rusiei este eliminat în esență (și mai mult - Putin-Putin-Medvedev-Putin). Ideea este bună (s-ar fi putut ghici cu mult timp în urmă), dar CUM se va lega aceasta de subiectul „Rusia în lume” anunțat cu un an mai devreme, care a fost creat tocmai în scopul opus - studiul modernității? S-ar putea crede că autorii pur și simplu ignoră elementul născut mort, dacă nu ar fi menționarea acestuia în textul standardului IK (clauza 7 din „recomandări”). Deci studiem Putin-Medvedev sau nu?? Sau standardul IK se referă doar la istorie în școlile primare și gimnaziale, iar în liceu modernitatea va fi doar abordată la cursul „Rusia în lume”?
4. Punctul 6 din „recomandări” - creșterea cantității de „material sociocultural, istoria vieții de zi cu zi”. Și ce vedem cu câteva rânduri mai jos, în lista unităților didactice? Ideea a fost declarată, dar nu a fost implementată. Execuție pur mecanică, politică pură cu doar adăugarea unor „adunări și artificii” și menționarea evenimentelor culturale în lista de date. Apropo, despre întâlniri. Cât de canonică este această listă pentru autorii de programe și manuale? Dacă acesta este canon, atunci autorii să explice de ce cea mai remarcabilă operă de literatură a secolului al XIX-lea, demnă de menționat, a fost „Vai de inteligență” a lui Griboedov și „O zi din viața lui Ivan Denisovici” din secolul XX de Soljenițîn. ?
5. Și ultimul lucru. Cine, cum și după ce criterii va evalua conformitatea literaturii educaționale despre istorie atât cu cerințele standardului educațional de stat federal, cât și cu cerințele standardului IK? Și încă o dată: CUM SE RELATĂ „STANDARDELE” LEGAL, METODOLOGIC ȘI IDEOLOGIC?

Editat la 2013-07-03 09:50 (UTC)

1. Accentul pe educația patriotică este în general corect, dar standardul acestui „patriotism” conține multe și sarcinile educației patriotice nu sunt foarte clar formulate.
a) În primul rând, istoria este încă o știință, ceea ce înseamnă că faptele care sunt oferite studenților pentru a le stăpâni trebuie selectate pe baza unor criterii obiective, și nu pe baza potențialului lor patriotic (ei spun, acesta este mai patriotic, aceasta este mai puțin și etc.). Prin urmare, lipsește o metodologie clar definită pentru selectarea conținutului, altele decât afirmațiile despre cultură, istoria popoarelor etc.
b) la urma urmei, „să cultivi un sentiment de mândrie” nu este scopul. Sentimentele nu pot fi cultivate. Ar fi mai corect să o formulăm ca „creați condițiile prealabile pentru...” sau „promovați un sentiment de mândrie”. Altfel, ce se întâmplă dacă unul dintre elevi nu dezvoltă sentimentul? Nu va fi respectat standardul?
Prin urmare, este necesar să se selecteze faptele pe baza unei metode științifice obiective și să le structureze astfel încât condițiile preliminare să fie formulate nici măcar pentru „mândrie”, ci pentru respectul pentru trecutul țării.
c) „mândria de victorii militare” - de ce se subliniază acest lucru? Dar mândria în victoriile civile? Realizări în artă? Și cum vor fi prezentate înfrângerile armatei ruse? Ar trebui să existe nu numai mândrie de victorii, ci și respect pentru isprăvile militare ale soldaților ruși. De exemplu, în 1700, armata rusă a pierdut bătălia de la Narva. Cum va fi interpretat acest fapt?
d) „eroismul de masă în războaiele de eliberare” - dar ce rămâne cu eroismul oamenilor în războaiele ruso-turce, războiul Crimeei (în timpul apărării Sevastopolului, de exemplu), în Primul Război Mondial? Ar fi mai bine să eliminați clarificarea despre „războaiele de eliberare”.
2. Nu este clar ce se înțelege prin „patos pozitiv al conștiinței istorice”. Conștiința istorică este o înțelegere a relațiilor cauză-efect din trecut, o înțelegere a tiparelor de dezvoltare istorică, care ar trebui să fie eliberate de patos. Care este „patosul creației” aici? În istoria Rusiei au existat victorii și înfrângeri, atât creație, cât și distrugere, care ar trebui percepute obiectiv, fără patos. În continuare - „o atitudine pozitivă în percepție”. Toate evenimentele din istoria Rusiei sunt cu adevărat propuse pentru a fi percepute pozitiv? Trebuie să existe o percepție obiectivă a istoriei, ca tipar, ca un lanț de cauze și consecințe. Așa vor dezvolta elevii atitudinea corectă față de istorie ca știință, și nu ca povești moralizatoare despre trecut.
3. Istoria Ortodoxiei ca ceva care „penetrează tot conținutul”. Acest lucru este corect pentru istoria Rusiei antice și medievale, dar deja în secolul al XVIII-lea, cultura seculară a țării a început să se contureze, bazată pe idealurile iluminismului, în care rolul religiei nu era de conducere. Și chiar este necesar să vorbim despre evenimentele anilor 20? al XX-lea prin istoria Ortodoxiei? Istoria Ortodoxiei și a altor religii ar trebui să facă parte din istoria culturii, dar nu baza întregului curs.
4. Teoriile despre originea numelui „Rus” sunt prost explicate. Standardul spune „...a primit numele Rus” – de la cine a primit acest nume?
5. Este necesar să se clarifice utilizarea conceptelor „Hoarda de Aur” și „Imperiul mongol”. În secolul al XIII-lea, Rus' nu a fost atacat de Hoarda de Aur. Termenul „Hoarda de Aur” datează din secolul al XV-lea, este o figură retorică ulterioară. La fel ca pe câmpul Kulikovo, Dmitri Donskoy nu a luptat cu trupele Imperiului Mongol, pentru că... în acel moment, de fapt, se despărțise în țări separate, iar Mamai nu era șeful Imperiului Mongol.

6. Sintagma „limitarea drepturilor altor clase” în contextul istoriei secolului al XVIII-lea ridică unele îndoieli. Drepturile căror clase au fost limitate în această perioadă? Cler? Poate, dacă ne referim la crearea unui Sinod și la secularizare. Țăranii erau deja înrobiți.
7. Reformele lui Stolypin nu pot fi apreciate ca interacțiune între stat și societate, ținând cont de modul în care societatea a perceput aceste reforme și de ce discuții au avut loc în Duma.
8. sintagma „ „demontarea” prin mijloace revoluționare a sistemului de relații stabilit istoric.” Acest lucru nu este adevărat. Pentru că până și lupta populiștilor este o luptă împotriva autocrației, și nu împotriva unui sistem de relații, la fel ca lupta socialiștilor revoluționari, RSDLP este o luptă pentru drepturile muncitorilor, împotriva relației dintre guvern și societate, și nu împotriva „sistemului de relații stabilit istoric”.
9. Este necesar să ne uităm la personalități. De ce „Vai de înțelepciune” este menționat separat în istoria secolului al XIX-lea și „Eugene Onegin”? De ce a dispărut M.E. din personalități? Saltykov-Șcedrin, dar Cernîșevski a rămas? Care sunt criteriile de selecție? De ce din istoria etajului 2. Brodsky din secolul al XX-lea a fost eliminat și s-a pus accentul pe opera lui Soljenițîn și publicarea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”? Se pare că listele de personalități trebuie finalizate, mai ales în sfera culturală.

Ordinul președintelui Federației Ruse a dispus, până la 1 noiembrie 2013, „...să facă, în modul prescris, propuneri pentru pregătirea manualelor unificate de istoria Rusiei pentru școlile secundare”. (Lista de instrucțiuni ale președintelui Federației Ruse în urma ședinței Consiliului sub președintele Federației Ruse privind relațiile interetnice din 19 februarie 2013, paragraful nr. 5)
Rezultatele planificate în istorie sunt determinate de Standardul Educațional de Stat Federal pentru învățământul general de bază (aprobat prin ordin al Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse din 17 decembrie 2010 nr. 1897) și Standardul Educațional de Stat Federal pentru Secundar ( complet) învățământ general (aprobat prin ordin al Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse din 17 mai 2012 Nr. 413). A fost elaborat un program educațional aproximativ pentru învățământul general de bază. A fost adoptată Legea Federației Ruse „Cu privire la educația în Federația Rusă”, care stabilește în articolul 12 procedura pentru elaborarea, examinarea, aprobarea și menținerea unui registru de programe educaționale de bază exemplare. (Legea federală „Cu privire la educația în Federația Rusă” din 29 decembrie 2012 nr. 273-FZ)
În acest context, „propunerile de pregătire a manualelor unificate despre istoria Rusiei pentru școlile secundare” se reduc la dezvoltarea cerințelor pentru un singur manual despre istoria Rusiei, mecanismul de elaborare, examinare și aprobare a acestuia.
Este evident că „foaia de parcurs” aprobată de S.E. Naryshkin, D.V. Livanov, V.R. Medinsky, care prevede dezvoltarea conceptului unui nou complex educațional și metodologic privind istoria Rusiei, un standard istoric și cultural, conceptul de manuale unificate despre istoria Rusiei pentru școlile secundare, precum și recomandări metodologice pentru profesori privind acoperirea celor mai controversate probleme ale istoriei Rusiei, denaturează semnificativ ordinea președintelui Federației Ruse.
În plus, în conformitate cu clauza 9 din articolul 11 din Legea Federației Ruse „Cu privire la educația în Federația Rusă”, procedura de elaborare, aprobare a standardelor educaționale ale statului federal și introducere a modificărilor acestora este stabilită de Guvernul Federației Ruse. . (Legea federală „Cu privire la educația în Federația Rusă” din 29 decembrie 2012 nr. 273-FZ)
Mă întreb care organism și sub ce formă juridică a luat decizia de a elabora un standard istoric și cultural? Așa că poți începe să revizuiești literatură, arte plastice, muzică...

Editat la 2013-07-05 03:37 (UTC)

Este mai ușor să scrii la început, pentru că primul context este incomparabil. Acum trebuie să comparăm cu trecutul. și vin cu ceva. Prezentarea politică a istoriei este compactă, reprezentând fundamentul pe care elevul continuă să-și îmbunătățească educația istorică după școală și facultate din surse literare și de altă natură, studiind „rolul indivizilor, instituțiilor și structurilor sociale, factorilor socioculturali și viața de zi cu zi a viata umana." Înțeleg autorii acestui proiect ce vor prezenta în manual? S-au scris deja enciclopedii. Există și o mulțime de ficțiune. Dacă cuiva nu îi place să citească, nu-i pasă de un manual de istorie. Cum ar trebui să fie un manual chiar și pentru cei cărora nu le pasă de istoria poporului lor? „...înțelegerea vicisitudinilor „cetățenilor de rând”, prin ale căror destine se pot arăta procese sociale și politice” - autor!!!, înțelegi ce ai scris? Propuneți să studiați „Războiul și pacea” și „Cum a fost temperat oțelul”?
„...acoperirea problemelor vieții spirituale și culturale...” - aveți genii care pot prezenta aceste probleme școlarilor? Percepția lor este că a intrat într-o ureche și a ieșit pe cealaltă. O persoană la vârsta de 40 de ani începe să înțeleagă problema vieții spirituale și culturale și chiar și atunci nu toate, chiar dacă nu a început să bea alcool în mod regulat. Însăși înțelegerea acestor probleme este legată de psihologie. Ce ai de gând să scrii despre această înțelegere într-un manual de istorie? Există atât de puțin spiritual și cultural în istorie încât poate fi menționat doar ca fapte în context, concentrând atenția elevului pe stilul de prezentare. Dar ce legătură are soarta istorică cu asta? Creșterile spirituale și culturale. Cu siguranță, urmau să scrie ceva tragic, pentru emoționalitatea celor 17 ani. La 17 ani, nu putem vorbi decât despre pregătirea pentru o astfel de percepție.
3. Există aici o capcană sub forma autodeterminarii națiunilor. Această autodeterminare cu educația modernă se realizează prin religie. Este necesar să dăm un exemplu de autodeterminare prin educație.
„Pe baza acestor abordări se pot formula următoarele recomandări...”
„7. Istoria religiilor... trebuie să fie prezentată sistematic și să pătrundă în întregul conținut al manualului”.
În istoria civilizației noastre, originea omului, dreptatea, conștiința, conceptul de Dumnezeu, crima,... Această generalizare este absentă în știința modernă. Ce fel de prezentare sistemică sugerează autorii standardului istoric și cultural?
„8. ...revoluțiile și războaiele civile nu sunt rezultatul unei conspirații externe sau interne, ci o consecință a contradicțiilor existente în mod obiectiv în interiorul țării”. -------- "1. Abordare cultural-antropologică. Manualele școlare moderne continuă să fie dominate de abordarea tradițională a istoriei politice, înrădăcinată în școlile imperiale și sovietice."
Poate o contradicție. Rădăcinile pătrund adânc în suflet. Modificările din manual nu vor fi semnificative, se va adăuga volumul sub formă de literatură.
„Secțiunea I.

De la Rus' antic la Marele Ducat al Moscovei

În timpul așezării slavilor de-a lungul Câmpiei Europei de Est în secolele VI-VIII, care a fost etapa finală a așa-numitului. Marea migrație a popoarelor - o mișcare de migrație grandioasă care a măturat mileniul I d.Hr. S-a format continentul european, ramura de est a slavilor. În Europa de Est s-au format mai mult de o duzină de mari comunități slave prestatale, fiecare având propriii prinți”.
Iată „teoria” lui Darwin și „Povestea anilor trecuti”, care conține un început religios-științific artificial, modern, al pământului rus. Acest început determină contextul întregului manual și istoria Rusiei.

După critici, este necesar să oferim ceva diferit, nu mitic.
„Rațiunea este numele dat totalității stărilor de conștiință, grupate sub determinanți – gândire, voință, sentimente”. Conform acestei definiții a conștiinței, eseurile ar trebui scrise de viitorii oficiali.
"În ceea ce privește acuzația că Școala noastră nu a acceptat clasificarea în șapte ori a brahmanilor, dar a confundat-o, aceasta este complet nedreaptă. Pentru început, să spunem că "Școala" este un lucru, iar interpreții ei (pentru europeni) ) sunt complet diferite.. Aceștia din urmă trebuie să învețe mai întâi ABC-ul Ocultismului oriental practic, înainte de a putea înțelege corect clasificările teribil de complexe bazate pe cele șapte stări specifice ale Prajnei sau Conștiinței și, mai presus de toate, să înțeleagă pe deplin ce este Prajna în Metafizica Orientală. A da această clasificare studentului occidental înseamnă a-l face să presupună că el poate să-și dea socoteală despre originea conștiinței explicând procesul prin care a ajuns la o anumită cunoaștere, chiar dacă doar una dintre stările acelei conștiințe; cu alte cuvinte, făcându-l să explice ceva ce știe pe acest plan prin intermediul a ceea ce absolut nu știe pe alte planuri, adică să-l îndrepte de la spiritual și psihologic direct la ontologic. De aceea, originalul antic. clasificarea a fost adoptată de teosofi, deși în realitate sunt mulți dintre ei”.
Aceste două citate sunt preluate din „Doctrina Secretă” a lui E. Blavatsky. Definiția conștiinței este în volumul 1, strofa 1, cele 3 părți ale sale. Filosofia conștiinței este în volumul 2, la sfârșitul părții 2. Toate T.D. se află între aceste două citate, reprezentând trecerea de la educație, de la care se preia definiția conștiinței, la filozofie. Între aceste două citate se află și întreaga istorie a civilizației noastre. Semnificația lui T.D. E Blavatsky a formulat: „sinteza științei, religiei și filosofiei”. De ce are nevoie știința de o sinteză cu religia? Despre ce și despre a cui știință vorbim? Civilizația și știința modernă sunt rezultatul acestei sinteze. Rusia trăiește într-o subcultură străină de ea. Autorii T.D. Ei nu au putut formula o definiție a conștiinței, deoarece aceasta contrazice ideologia lor. În această carte, ei ne-au confruntat cu un fapt despre prioritatea lor în definirea conștiinței. Putem scrie acum în manualele noastre definiția conștiinței formulată de părinții noștri? Și dacă întreabă cine a permis? Trebuie să ne restabilim prioritatea istoriei noastre și să ne expunem mai întâi ideologia.
Cu „teoria” lui Darwin în educație, religia are o origine rupestre în epoca de piatră și se încadrează în „teoria” evoluției, de la maimuță la om, alături de știința modernă, evoluând la starea modernă și dând acestei „teorii” completitudine educațională. . Prin urmare, știința și educația modernă nu se pot descurca fără religie. În realitate, religia își are originea în educație. La început a existat cuvântul lumină, iar apoi zeii care au umblat pe pământul nostru s-au numit sfinți. Vulgaritatea și religia au un astfel de început în educație. De-a lungul timpului, vulgaritatea a pătruns tot mai mult în educație și spiritul a fost numit divin. Până în secolul al XX-lea d.Hr., ce erau lumina și spiritul nu mai erau cunoscute. De-a lungul timpului (în pas), mulți au început să-și facă cruce și să se încline, iar mulți oficiali și-au urmat oamenii. Iluminarea este un cuvânt din fizică. Consacrare - care este această pronunție?

Editat la 2013-07-05 17:04 (UTC)

Adăugați un manual de naționalități. Am ascultat cu atenție toate declarațiile, cuvintele despre numeroasele națiuni care locuiesc în țară, m-a făcut imediat să-mi amintesc ceva similar, era geografia URSS, dar era, de exemplu, geografia Stavropolului. Teritoriu, cred că și alții. Faceți o singură istorie a Rusiei cu capitole din istoria lumii antice, Evul Mediu și pur a noastră până în anul 17, ultimul capitol descrie pe scurt o vedere a evenimentelor de ambele părți ale conflictului, pur și simplu nu cădea în polemici. Participanții la evenimente sunt încă în viață, iar copiii cărora le-au povestit acest lucru, în 50 de ani rezultatele vor fi în sfârșit consolidate, dar numai de la acest capitol. În SUA sunt și state cu istorie proprie, dar ei studiază istoria generală a țării și sunt mândri de ea, ceea ce ne înrăutățește. Există o istorie generală și se dau note finale pentru ea, dar în plus se publică Istoria poporului tătar, Istoria popoarelor Daghestan cu secțiuni scurte pentru fiecare și așa mai departe pentru alții, se dau și note pentru ei, tu. poate alege chiar un trimestru, dar anual pentru cunoștințele finale. Mândria de țară trebuie să fie insuflată în toată lumea, iar faptul că națiunile acestui popor s-au luptat uneori între ele nu înseamnă că nu au o istorie comună, asta s-a întâmplat pe tot Pământul și faptul că toate popoarele noastre au putut pentru a supraviețui în același timp menținându-și religia, avem dreptul să spunem că suntem un popor cu o istorie de o mie de ani și multe națiuni și naționalități

Crearea unui astfel de standard nu este, fără îndoială, o muncă ușoară. Autorii au abordat-o probabil destul de serios, având niște îndrumări metodologice. De ce nu prezentam publicului programul metodologic de realizare a proiectului? Cu toții avem dreptul și ar trebui să știm care este scopul creării unui Standard istoric și cultural - să promovăm mândria și dragostea pentru Patrie sau, în stilul Fursen, să renunțăm la crearea creatorilor în favoarea creării „consumatorilor raționali” ( în esență condamnat)? Care este scopul pe care îl vor forma manualele propuse? În continuare, care sunt criteriile și sistemul de coordonate? La urma urmei, standardul prezintă acele evenimente și în secvența logică care sugerează evaluarea istoriei noastre din punctul de vedere al conceptelor liberale occidentale, unde se acordă întotdeauna prioritate pieței, economiei și altor atribute ale lumii materiale. Dar atunci nu va fi niciodată posibil să înțelegem de ce rușii au fost, sunt și vor fi cea mai de succes națiune și unde avem una dintre cele mai grozave povești și, în general, se formează disonanța cognitivă - nu ar trebui să renunțăm la locul nostru în soarele altor popoare - la urma urmei, sunt mult mai bine ei știu să consume.
Proiectul afirmă dorința de „revizuire fundamentală a conținutului cursurilor de istorie din liceu”. Nu există nimic asemănător acolo. NIMIC CA ASTA!
Astăzi există o oportunitate și o șansă de a face o descoperire cu adevărat istorică în viața culturală și științifică a societății ruse și de a pune o bază solidă pentru dezvoltarea durabilă a acesteia. La urma urmei, au fost documentate atât de multe săpături arheologice valoroase (și nu numai la Novgorod), de ce autorii nu vor să instituționalizeze aceste descoperiri? Nu vorbe despre Vede, ci conceptul vedic al ordinii mondiale este al nostru și este unul dintre cele trei care determină acum întregul univers.

Editat la 2013-08-04 10:19 (UTC)

Unde sunt sursele originale rusești care subliniază gloria noastră - cronica Mănăstirii Iobagilor de pe râul Mologa, Cronica lui Joachim, „Povestea slovenilor și a Rusiei”, cronograful academicianului M. N. Tikhomirov, „Însemnări despre Moscovia” de S. Herberstein, înregistrată de mulți etnografi, cercetări de I Solonevich, L. Gumilyov, ... Unde este explicația de unde provine acest cuvânt „rus” și unde a devenit brusc „rus” (din nou, un rudiment al războiului informațional, de către drumul - Vladimir Ivanovici Dal)?
În cele din urmă, unde sunt o serie de evenimente binecunoscute, dar ascunse, cele mai importante din istoria Rusiei - Bătălia de la Molodi, Scaunul Azov, ...?
De ce nu există paralele pentru asimilarea sistematică a istoriei? La urma urmei, Rus' a fost aproape întotdeauna semnificativ înaintea Europei (și nu numai). Din nou, de ce nu ar trebui să știe absolvenții noștri că Ivan cel Groaznic nu a fost un canibal și, în toți cei 50 de ani ai domniei sale, a executat mai puțini oameni decât în aceeași perioadă a murit la Paris singur în Noaptea Sf. Bartolomeu, de zece ori mai mult decât l-a ucis pe regele Christian al II-lea în două zile în timpul băii de sânge de la Stockholm, dar de douăzeci de ori mai puțin decât spânzurarea în Anglia a țăranilor expulzați de pe pământurile lor în temeiul legii vagabondajului sau uciderea olandezilor în timpul Revoluției olandeze. Dar mâna lui Repin s-a ofilit după această imagine ticăloasă cu Ivan cel Groaznic. Povestea trebuie prezentată într-o manieră coerentă și sistematică, altfel nu are sens.
Nu este clar că unul dintre criteriile pentru termenul „Marea Putere” este că poate duce un război pe două fronturi. Rusia a purtat aproape întotdeauna războaie pe două sau chiar trei fronturi, chiar și în vremea necazurilor - Commonwealth-ul polono-lituanian și Suedia, Războiul Patriotic din 1812 în vest, iar în sud cu Persia... Scrii că ești descoperirea rolului individului, dar unde sunt atât de importante pentru înțelegerea societății rolul lui Parvus - Israel Lazarevich Gelfand, Leiba Davidovich Bronstein - Trotsky și Co.... Și Rasputin Grigory Efimovici, de altfel, va rămâne din nou calea Parvus-Gelfand l-a portretizat în ziarele sale, iar cu ajutorul actorilor care l-au jucat în taverne? Până la urmă, astăzi toate documentele sunt disponibile. De ce nu sunt folosite? Nu este timpul să oferim o evaluare obiectivă (și nu a lui Hrușciov) a personalității lui Iosif Vissarionovici? Cu o bună analiză comparativă cu Occidentul, în special cu SUA și Franța. La urma urmei, aceasta este o figură titanică din istoria noastră care nu poate fi ignorată. Și proiectul propune doar să vorbim despre „represiuni și Gulag” - acesta este neprofesionalism complet sau înșelăciune deliberată.
1920-1930 – „anii modernizării și prosperității”! Cine a scris toate astea? Și faptul că, pentru a distruge cultura rusă, nu numai satele, orașele au fost tăiate, Ortodoxia - baza culturii - a fost făcută dușmanul poporului, femeile au fost „socializate” însoțite de „Parnasul iubirii pure” a lui Kontai. ”, și apoi au fost găsiți cu cărbuni în organele genitale.. În timp ce în 1913 Rusia avea cele mai mari rezerve de aur, rubla de aur, productivitatea muncii era aproape cea mai mare din lume, PIB-ul era cel mai mare, s-au asigurat cu totul. , au aprovizionat lumea cu totul, până la avioane și locomotive... Și aceștia sunt autorii numiți școala „imperială”? Care este înțelegerea autorilor despre „imperiu”? Personal, aderă la punctul de vedere că este „o formațiune superstatală care unește mai multe popoare și țări sub auspiciile unei idei universale de natură religioasă, etică sau ideologică”. Și asta nu este un lucru rău. Și asta este ceea ce vedem peste tot acum și asta este ceea ce vom vedea inevitabil în viitor - vor exista fie imperii, fie deșerturi.
Și, cel mai important, acest standard ar trebui să conducă la o concluzie fără ambiguitate - nu suntem Europa și nu „Aziope”, suntem Marea Rusie! Nici un alt curs de liceu nu poate stabili obiective atât de grandioase și importante pentru individ și stat. Cred că trebuie să nu-ți iubești oamenii pentru a nu folosi o astfel de șansă! Și trimiteți proiectul spre revizuire și luați în considerare serios componența grupului de autori.

Standard istoric și cultural: conținut, concepte, recomandări.

ÎNultimul lucrutimpprofesoripovești,eleviși eipărinţiextremgrijiîntrebareperspectiveintroducerenousingurmanual de istorie,conţinutpe cinevoifi construitin conformitateCunouistoric- standard cultural. Toateprofesoripovestirial nostruorașele au trecutcursuripromovarecalificări.SpecialiştiAcademiepromovarecalificăriprofesionalrecalificarelucrătorii din învățământMishinaIrinaAnatolievnași TyulyaevaTamaraIvanovnaa prezentat profesoriiCunouistoric- standard culturalși despreperspectiveaspectnoumanualDepovestiri.Necesitatecrearenoumanual de istorieRusiadictatinainte deTotal,dezvoltarelumeistoricstiinte,acumularenouistoriccunoştinţe,a crescutpublicinteresLaevenimentedin trecut.

Trimis deistorico-culturalstandardincludeVeu insumi

· fundamentaleevaluăricheieevenimentedin trecut,

de bazăabordariLapredareinternpovestiriVmodernşcoalăCulistăobligatoriupentru studiuacesteaconcepteȘitermeni,evenimenteȘipersonalități

· însoțit de o listă de „întrebări dificile ale istoriei” care provoacă discuții aprinse în societate și pentru mulți profesori - dificultăți obiective în predare

Standardul urmărește:

· îmbunătățirea calității învățământului de istorie școlară,

· dezvoltarea competențelor de cercetare ale elevilor de liceu,

· formarea unui spațiu cultural și istoric unificat al Federației Ruse.

Implementarea Standardului presupune pregătirea unui complex educațional și metodologic, format dintr-un programa de curs, un manual, materiale didactice, cărți pentru profesori, un set de fișe și aplicații electronice. Lista „întrebărilor dificile ale istoriei” a fost întocmită cu scopul de a include materiale de referință suplimentare în materiale didactice și cărți pentru profesori, corelând cele mai comune puncte de vedere asupra acestor evenimente.

Obiectivele complexului educațional și metodologic:

· crearea condițiilor pentru ca absolvenții să obțină cunoștințe solide despre istoria Rusiei;

· să-și facă o idee despre principalele etape de dezvoltare a statului multinațional rus;

· arăta istoria Rusiei ca parte integrantă a procesului istoric mondial;

· dezvăluie esența procesului istoric ca totalitatea eforturilor multor generații de ruși.

Este de așteptat ca Standardul să fie utilizat în pregătirea textelor pentru linia corespunzătoare de manuale școlare. Aceste texte necesită:

· acordați atenție evenimentelor și proceselor istoriei globale în ceea ce privește sincronizarea procesului istoric rusesc cu cel global;

· să aplice o nouă abordare a istoriei culturii ruse ca proces continuu de dobândire a identității naționale, nu redusă la enumerarea numelor și realizărilor creative, legate logic de dezvoltarea politică și socio-economică a țării;

· exclude posibilitatea unor contradicții interne și interpretări care se exclud reciproc ale evenimentelor istorice, inclusiv cele de importanță semnificativă pentru anumite regiuni ale Rusiei; asigurarea accesibilității limbajului de prezentare și figurat.

Se așteaptă ca prioritățile corespunzătoare să fie reținute la finalizarea Standardului pe baza rezultatelor expertizei profesionale și a discuțiilor publice.

Fundamentele conceptuale ale standardului istoric și cultural. Abordare cultural-antropologică.

Manualele școlare moderne continuă să fie dominate de abordarea tradițională a istoriei politice, înrădăcinată în școlile imperiale și sovietice. Aceasta duce la faptul că rolul indivizilor, al instituțiilor și structurilor sociale, al factorilor socioculturali și al vieții de zi cu zi a vieții umane se estompează în umbră, distorsionând în cele din urmă realitatea istorică. În standardul istoric și cultural propus, alături de o mare atenție acordată istoriei politice, un loc aparte este acordat individului în istorie, nu numai prin studiul biografiilor unor oameni de seamă, ci și prin înțelegerea vicisitudinilor „cetățenilor de rând. ”, prin ale cărui destine pot fi arătate procese sociale și politice. Această abordare va face posibilă reflectarea mai adecvată a stării actuale a științei istorice.

1. MultMai multspecificgreutatemeritailuminatProblemespiritualȘiculturalviaţăRusia, studenţitrebuie saințelege astaproducțiespiritualȘiculturalvalorileNuMai puținimportantsarcină decât altelefeluriumanactivități, șistudiuculturăȘiculturalinteracțiunipopoareleRusia/URSSvoia contribuiformarelaşcolaridepuneridespregeneralistoricsoartaPatria noastră.

2. Etnoculturalcomponenta:povesteţăriprinistorieregiuni. ÎNşcoalăcurspovestiritrebuie consolidatăaccentpemultinaționalăȘimulti-confesionalecompoziţiepopulatiaţăriCumcea mai importantă caracteristicăinternpovestiri.PredareregionalpovestiriVcontextpovestiriRusiaeste necesarcomponentădezvoltaredemocraticstate,formaremodernpersonalitate toleranta,gataLapercepţieetnicȘiconfesionaldiversitatepace. Pentrutoata lumeadinregiuni ale Rusieitrebuie safiformatsul"un capăt la altul"istoricpovești,bazatpebilanțîntre istoriestate,societateȘiindividualal oamenilor,întrepolitic,socialȘiculturalistorie, întreistorienaţional,lume Și local.

3. Ieșire conştient evaluativ relatie cu istoric cifre, proceselor Și fenomene - cel mai important sarcină predare povestiri V şcoală. Modern metode predare povestiri implică mult mare activitate elevi pe lecții, decât Acest a fost niste decenii înapoi. Prin urmare, școala bine povestiri trebuie sa fi asigurat educațional și metodologic complex, inclusiv V eu insumi, în afară de manual, antologii, colecții istoric texte, atlasuri. Loc de munca student Pot fi fi cu drepturi depline minim intensivă în muncă numai la permanent utilizare informație și computer tehnologii.

4. Manual Cum navigator. ÎN conditii dezvoltare fonduri comunicatii, disponibilitate V copleșitoare cel mai scoala de mare viteza acces La retelelor Internet (cu condiția in spate Verifica implementare Prioritate proiect national "Educaţie"), rol manual ca „depozitare cunoştinţe" dobândește nou Caracteristici Și caracteristici.Tutorial trebuie sa Nu numai da informație Și sugera interpretări, Dar Și a incuraja şcolarii în mod independent motiv, a analiza istoric texte, do concluzii etc. Cu exceptia A merge, manual modern trebuie sa stimula elevi La primind istoric cunoştinţe din alții surse, și profesor -a contribui măiestrie elevi cercetare tehnici, dezvoltare al lor critic gândire, predare analiză texte, moduri căutare Și selecţie informație, comparaţie diferit puncte viziune, fapte distinctive Și al lor interpretări. La fel de important porniți V text se manual istoric surse revelatoare esență evenimente prin luminos Și memorabil imagini. Pare ca ar fi oportun să se iniţieze pregătirea modulelor tematice pt elevi (cu mijloacele didactice corespunzătoare pentru profesori) dedicate diverselor probleme controversate povestiri Rusia.

Pe baza acestor abordări, pot fi formulate următoarele recomandări, care pot fi folosite ca bază pentru conceptul unui nou manual școlar pentru cursul „Istoria Rusiei”. Prezentarea materialului în manual ar trebui să formeze în elevi orientări valorice menite să cultive patriotismul, cetățenia și toleranța interetnică. În același timp, prezentarea materialului istoric nu ar trebui să fie „superficială”, supraîncărcând școlarii cu o abundență de numere, nume minore și evenimente nesemnificative.

Baza patriotică a prezentării istorice are scopul de a insufla tinerei generații un sentiment de mândrie în țara lor, pentru rolul său în istoria lumii, cu o înțelegere simultană că în trecutul istoric al Rusiei au existat realizări și succese enorme, dar de asemenea greșeli și calcule greșite.

Una dintre sarcinile principale ale cursului de istorie școlară este formarea unei identități civile întregi rusești și este necesar să se pună accent în noul manual pe ideea de cetățenie, în primul rând atunci când se rezolvă problema interacțiunii dintre stat și societate, societate și guvern. Problema activității civice, a drepturilor și responsabilităților cetățenilor și a construcției societății civile este legată în mod inerent de această abordare. Trebuie acordată atenție (în special elevilor de liceu) experienței istorice a activității civice, administrației locale (comunități, autoguvernarea localității, bresle, societăți științifice, organizații și asociații publice, partide și organizații politice, societăți de ajutor reciproc, cooperative, etc.). etc.). În același timp, ar trebui trasată o linie clară între „manifestările normale” ale activității civice și toate tipurile de extremism, terorism, șovinism, predicare a exclusivității naționale etc.

Atunci când se dezvoltă un sentiment de patriotism la școlari, bazat pe materialul istoriei ruse, trebuie avut în vedere faptul că mândria pentru victoriile militare ale strămoșilor lor este o parte integrantă a conștiinței istorice ruse. Este recomandabil să ne concentrăm asupra eroismului de masă în războaiele de eliberare, în special în războaiele patriotice din 1812 și 1941-1945. Este important să evidențiem isprava poporului ca exemplu de cetățenie înaltă și sacrificiu de sine în numele Patriei. În același timp, deoarece nu numai victoriile militare ar trebui să creeze un patos pozitiv al conștiinței istorice, ar trebui să se acorde cea mai mare atenție realizărilor țării în alte domenii. Subiectul mândriei patriotice, fără îndoială, este marea muncă a poporului de a dezvolta vastele întinderi ale Eurasiei cu natura sa aspră, formarea societății ruse pe o bază complexă multinațională și multi-confesională, în care principiile asistenței reciproce, toleranța și toleranța religioasă, a prevalat crearea științei și culturii de însemnătate mondială.

Elementul cheie al conceptului ar trebui să fie înțelegerea trecutului Rusiei ca parte integrantă a procesului istoric mondial. Rusia este cea mai mare țară din lume. Datorită acestei realități s-a format o componentă esențială a conștiinței istorice naționale – suntem cetățeni ai unei țări mari cu un mare trecut. Această teză ar trebui să devină punctul de sprijin al manualului, care să permită o luare în considerare logică și consecventă a problemelor relațiilor interetnice. În acest sens, este necesar să se extindă volumul de material educațional despre istoria popoarelor Rusiei, concentrându-se pe interacțiunea culturilor, pe întărirea legăturilor economice, sociale, politice și de altă natură între popoare. Ar trebui să vorbim despre istoria relațiilor interetnice în toate etapele istoriei naționale. Trebuie subliniat faptul că a face parte din Imperiul Rus avea un sens pozitiv pentru popoarele sale: securitatea față de dușmanii externi, încetarea tulburărilor interne și a conflictelor civile, dezvoltarea economică, răspândirea iluminismului, educația, îngrijirea sănătății etc. de creaţie şi o atitudine pozitivă în perceperea istoriei naţionale. Tragedia, desigur, nu poate fi tăcută, dar trebuie subliniat că rușii și alte popoare ale țării noastre au găsit puterea să depășească încercările grele care le-au întâmpinat împreună.

Este necesar să se mărească numărul de ore (paragrafe) despre istoria culturii, ținând cont, în primul rând, de materialul sociocultural, de istoria vieții de zi cu zi. Acum cultura, ca și în vremurile anterioare, s-a găsit din nou la periferia cursului școlar de istoria Rusiei. Elevii trebuie să cunoască și să înțeleagă cu siguranță realizările culturii ruse din Evul Mediu, timpurile moderne și din epoca sovietică, mari opere de ficțiune, cultură muzicală, pictură, teatru, cinema, descoperiri remarcabile ale oamenilor de știință ruși etc. Este important de remarcat legătura inextricabilă dintre cultura rusă și cea mondială. Istoria religiilor, în primul rând a Ortodoxiei, ar trebui să fie prezentată sistematic și să pătrundă în întregul conținut al manualului. De asemenea, este necesar să se includă în manual informații despre răspândirea principalelor credințe necreștine (islam, iudaism și budism) pe teritoriul Rusiei.

Din punct de vedere conceptual, este important să se formeze la elevi o înțelegere a procesului de dezvoltare istorică ca fenomen multifactorial. În același timp, în diferite stadii de dezvoltare istorică, factorii economici, interni sau de politică externă pot fi conducători și determinanți. Este necesar să se creeze o idee clară în rândul școlarilor că revoluțiile și războaiele civile nu sunt rezultatul unei conspirații externe sau interne, ci o consecință a contradicțiilor existente în mod obiectiv în interiorul țării.

În conformitate cu Legea federală „Cu privire la educație” și noile standarde educaționale de stat federale, în condițiile așa-numitelor. sistem „concentric” de predare a istoriei, conținutul cursului de istorie din liceu ar trebui revizuit radical. Cunoașterea istoriei ruse are loc în școala elementară când studiem cursul „Lumea din jurul nostru”, care ar trebui să fie mai bogat în material istoric. La primul nivel de învățământ de istorie școlară (clasele 5-9), studiul materialului programului se desfășoară în ordine cronologică, în conformitate cu capacitățile de vârstă ale elevilor. Studiul materialului despre principalele evenimente și personalități ale istoriei ruse trebuie construit pe baza unei largi implicări a textelor din surse istorice și a comentariului acestora. Sarcina principală la acest nivel este de a insufla elevilor un interes pentru istorie (în primul rând istoria internă). În același timp, lucrul cu textele sursă ar trebui să pună bazele unei lucrări competente cu informații retrospective, analiza acesteia - și să-i învețe pe copii să tragă în mod independent concluzii pe baza informațiilor analizate. La al doilea nivel de învățământ de istorie școlară (clasele 10-11), cunoștințele pe care elevii le-au primit în școala primară ar trebui să servească drept bază pentru o analiză analitică a procesului istoric - cu caracteristici și aprecieri generale, inclusiv elemente de analiză comparativă în curs „Rusia în lume”.