Hazing a fost întotdeauna în armată. Dar la sfârșitul anilor ’60. a înflorit într-o floare terry și nu a fost complet eradicată până acum. Perioada sa de glorie este asociată cu introducerea unei legi privind obligația militară universală, când țăranii rezistenți fizic și studenții de ieri, locuitorii analfabeti au căzut într-o parte. Asia Centralași păstorii de reni din întinderile Chukotka.

Hazingul nu este doar un set de metode sadice și uneori ciudate de a influența un recrut, este și o ierarhie strictă, pe care puțini au îndrăznit să o neglijeze.

De la „dryshcha” la „vaska”

Doar rupt de familia lui, un recrut ras și nesigur în armată era considerat o creatură fără valoare și nu avea drepturi. Înainte de jurământ, el a fost numit „coș”, „carantină” sau „spirit fără trup”. Aceasta a durat de la două săptămâni până la o lună și jumătate, după care a depus jurământul și a devenit „duh”, nou venit, „verde” sau „arici”. În trupe interne acestea se numeau „SOS” sau „cecuri”, iar în batalionul de construcții se numeau „Vaskas”. „Vaska Spiritul” nu avea drepturi, avea doar îndatoriri. Trebuia să îndeplinească dorințele bătrânilor, de exemplu, a luat vodcă, țigări, a portretizat „trenul”, a povestit basme sau a strălucit cizmele. Dacă „verdele” era de acord cu regulile, primea aprobarea, dacă mergea împotriva, era bătut, iar dacă nu ajuta, începeau să-l otrăvească.

Spiritele sunt diferite

În colecția de articole analitice „Hazing in the Army” publicată în 1991 (publicată de „Institutul de Prognoză Economică al Academiei Ruse de Științe”), se observă că există patru tipuri de „spirite”. Un soldat putea deveni un „interpret” (aceștia erau tineri bine socializați care acceptă regulile jocului) sau un „flyer” (aceștia sunt recruți cu corp moale, ușor de spart, și rebeli care au rezistat inițial, dar au fost încă stricat până la urmă). Aceste două tipuri de „spirite” erau cele mai numeroase.

Pe lângă ei, mai erau „borzoi” – cei care, în ciuda bătăilor, refuză să se supună sistemului infracțional. Dacă un soldat nu putea fi forțat să se supună, de obicei era lăsat singur. Au mai fost și „snitches” – cei care măcar o dată s-au plâns unui ofițer de bullying intrau în această categorie. Oricine ar putea învinge un snitch, indiferent de durata serviciului. Toată munca murdară le-a fost pusă pe seama lor, iar în acele părți în care erau impuse ordine penale, puteau fi violați, iar pe toți cei doi ani de serviciu persoana a rămas „coborâtă”.

„Elefant” sau „dantelă”?

Dar au trecut șase luni și militarul a devenit „elefant”, „pomoza”, „dantelă”, „morsă”, „castor senior”, în trupele interne au fost numite „gâște”, iar în forțele aeriene - „corbi” . Mergi la noua etapa marcat neapărat de ritualul „întreruperii”. Soldatul a fost bătut cu catarama de centură, un taburet, adesea pe cap, totuși, în acest caz, era posibil să se înmoaie lovitura prin acoperirea cu mâinile; Au existat alte trucuri nu mai puțin sadice. Dacă un soldat refuza să se supună acestui rit, el rămânea pentru totdeauna un „spirit”.

„Elefantul” proaspăt bătut avea dreptul să-i bată pe cei „mai tineri” decât el. Refuzul acestei îndatoriri „onorabile” era considerată ca o rebeliune, iar atunci „elefantul” putea deveni cu ușurință „zburător”.

M-au bătut, acum am bătut!

La un an de la apel, situația soldaților s-a schimbat serios. Au devenit „cioburi”, „scoops”, „fazani” sau „cazane” și au primit toate drepturile de care au fost lipsiți. Acum ei înșiși puteau să bată și să umilească „spiritele” și „elefanții”. După caracterul lor, au devenit fie „moderați” - cei care înțeleg că se află într-un sistem special și care nu trebuie să fie cruzi; sau „sadiştii” care se bucură de chinul victimelor. Ei ar putea deveni „independenți” - cei care, în general, refuză să ia parte la hazing (aceștia au căzut din societate, dar nu i-au atins) sau, în cele din urmă, „proscriși” - „snitches” și „flyers”, statutul lor nu a modificarea până la sfârșitul serviciului.

Cu șase luni înainte de demobilizare, soldații au dobândit statutul onorific de „bunici” sau „bătrâni”. Ei puteau neglija îndatoririle, punându-le pe ceilalți și să se distanțeze de umilirea „scoops” și „spirite”. Au fost și „bunici negri” – luptători care s-au întors în unitate pentru a servi după batalion disciplinar. După ordinul oficial de demobilizare, militarii au trecut în categoria „demobilizării”.

Cum a fost în Marina

Aproape că nu a fost nicio informație pe navele mici și submarinele din Marina: totul era la vedere, erau mulți ofițeri. Cu toate acestea, vechii timpuri au comis și atrocități pe nave mari. Având în vedere că au servit în Marina trei ani, nu doi, ierarhia în mai multe etape a fost și mai dură. Cei care au slujit șase luni s-au transformat din „spirite” în „carași”, un an – în „ogari”; un an și jumătate - în „unul și jumătate”. După doi ani de serviciu, un marinar a fost numit „tânăr”, după doi ani și jumătate – „un an”, iar apoi a devenit „civil”. Bănuirea în Marina a fost numită o aniversare, după numele „bunicilor” mării. Ritualurile „întreruperii” aici erau deosebite: „carasele” erau aruncate peste bord sau scufundate în groapă, iar acest lucru trebuia făcut pe neașteptate, iar de la „civil” era necesar în ziua ordinului să se smulgă și să rupă. să sfărâmă toate hainele până la lenjerie.

Știm cu toții cât de greu este armata rusă din cauza avisului de acolo. Cineva a fost pur și simplu bătut pe jumătate până la moarte și cineva a fost chiar condus la sinucidere. Bunicii își bat joc de recruți și cel mai trist este că toate acestea se întâmplă cu permisiunea ofițerilor. De asemenea, situația cu vătămarea se agravează de la an la an din cauza urii naționale din interiorul armatei. Citiți mai departe pentru poveștile înfricoșătoare ale soldaților care au fost victimele unei novatări. Nu pentru cei slabi de inimă.

Anton Porechkin. Sportiv, membru al echipei de haltere Zabaikalsky Krai. A slujit pe Insula Iturup (Kurils), unitate militară 71436. La 30 octombrie 2012, în luna a 4-a de serviciu, a fost bătut până la moarte de bunici bețivi. 8 lovituri cu o lopata de sapator, din cap a mai ramas putin.

Ruslan Aiderhanov. Din Tatarstan. Avocat în armată în 2011, a servit în unitatea militară 55062 din regiunea Sverdlovsk. Trei luni mai târziu, a fost întors la părinții săi astfel:

Urme de bătăi, un ochi a fost lovit, membrele au fost rupte. Potrivit militarilor, Ruslan și-a provocat toate acestea atunci când a încercat să se spânzure pe un copac nu departe de unitate.

Dmitri Bochkarev. Din Saratov. Pe 13 august 2012, a murit în armată după multe zile de agresiune sadică de către colegul său Ali Rasulov. Acesta din urmă l-a bătut, l-a forțat să stea mult timp pe picioarele pe jumătate îndoite, cu brațele întinse înainte, lovindu-l dacă își schimba poziția. De asemenea, apropo, sergentul Siviakov l-a batjocorit pe soldatul Andrei Sychev la Chelyabinsk în 2006. Apoi lui Sychev i s-au amputat ambele picioare și organele genitale, dar a rămas în viață. Dar Dmitri a fost adus acasă într-un sicriu.

Înainte de armată, Ali Rasulov a studiat la o școală de medicină, așa că a decis să practice pe Dmitry ca medic: și-a tăiat țesutul cartilajului din nas cu foarfece pentru unghii, deteriorat în timpul bătăilor, și-a cusut lacrimi în urechea stângă cu un ac economic. și fir. "Nu știu ce m-a cuprins. Pot spune că Dmitri m-a enervat că nu a vrut să mă asculte", a spus Rasulov la proces.

Dmitri l-a enervat că nu a vrut să se supună...

Ținând cont de faptul că Rasulov a efectuat experimente sadice asupra victimei timp de 1,5 luni și a torturat-o până la moarte, condamnarea instanței ruse către sadic ar trebui considerată ridicolă: 10 ani de închisoare și 150 de mii de ruble pentru părinții celor uciși. . compensare de tip.

Alexandru Cherepanov. Din satul Vaskino, raionul Tuzhinsky, regiunea Kirov. Servit în unitatea militară 86277 din Mari El. În 2011, a fost bătut cu brutalitate pentru că a refuzat să depună 1.000 de ruble. la telefonul unuia dintre bunici. Apoi s-a spânzurat în camera din spate (conform unei alte versiuni, a fost spânzurat mort pentru a simula sinuciderea). În 2013, Jr. ar fi fost condamnat la 7 ani în acest caz. Sergentul Peter Zavyalov. Dar nu pentru crimă, ci sub articolele „Extorcare” și „Depășirea puterilor oficiale”.

Nikolai Cherepanov, tatăl unui soldat: „Am trimis un astfel de fiu la armată, dar ni l-au returnat...”
Nina Konovalova, bunica: "Am început să-i pun o cruce, văd - este acoperit de răni, vânătăi, vânătăi, iar capul este rupt ...". Ali Rasulov, tăind cartilajul din nasul lui Dima Bochkarev, nu știa „ce a trecut peste mine”. Și ce sa întâmplat cu Peter Zavyalov, care pentru 1000 de ruble. a marcat un alt rus în armată - Sasha Cherepanov?

Roman Kazakov. Din regiunea Kaluga În anul 2009 un recrut al brigadei 138 de pușcași motorizate (regiunea Leningrad) Roma Kazakov a fost bătut cu brutalitate de către antreprenori. Dar se pare că au exagerat. Victima și-a pierdut cunoștința. Atunci au decis să înceapă un accident. Soldatul, spun ei, a fost rugat să repare mașina și a murit în garaj din cauza gazelor de eșapament. L-au băgat pe Roman într-o mașină, l-au închis în garaj, au pus contactul, au acoperit mașina cu o copertă pentru a o garanta... S-a dovedit a fi un vagon pe benzină.

Dar Roman nu e mort. Otrăvit, a intrat în comă, dar a supraviețuit. Și după un timp a vorbit. Timp de 7 luni, mama nu și-a părăsit fiul, care a devenit invalid...

Larisa Kazakova, mama unui soldat: „În biroul procurorului, m-am întâlnit cu Serghei Ryabov (acesta este unul dintre soldații contractuali - n.red.), și a spus - am fost forțat să bat soldații recrutați. Comandantul batalionului Bronnikov mi-a bătut mâinile cu o riglă, am un cazier judiciar, condamnarea mea nu a fost anulată până în 2011, nu am putut proceda altfel și a trebuit să urmez ordinul comandantului batalionului”.

Cazul a fost închis, informațiile despre hematoame au dispărut din acte medicale soldat, mașina (dovada) a ars brusc o lună mai târziu. Antreprenorii au fost concediați, comandantul batalionului a rămas să servească în continuare.

Roman Suslov. Din Omsk. Recrutat în armată pe 19 mai 2010. Fotografia de mai jos a fost făcută în gară înainte de a se urca în tren. A avut un fiu de un an și jumătate. Nu am ajuns la locul de serviciu (Bikin, Teritoriul Khabarovsk). Pe 20 mai, el a povestit familiei sale, prin SMS, despre hărțuirea în tren de către un ofițer și un steag care îi însoțeau pe recruți. În dimineața zilei de 21 mai (în a doua zi în armată) a trimis un SMS: „Mă vor ucide sau mă vor lăsa invalid”. 22 mai - s-a spânzurat (conform militarilor). Pe corp erau urme de bătăi. Rudele au cerut reexaminarea cauzelor decesului. Parchetul militar a refuzat.

Vladimir Slobodyannikov. Din Magnitogorsk. Chemat în 2012. A servit în unitatea militară 28331 din Verkhnyaya Pyshma (același loc în Urali). Chiar la începutul slujbei, el a susținut altul tânăr soldat care a fost agresat. Ceea ce a provocat ura aprigă a bunicilor și a ofițerilor. Pe 18 iulie 2012, după 2 luni în armată, și-a sunat sora și i-a spus: "Valya, nu mai suport. O să mă omoare noaptea. Așa a spus căpitanul". În aceeași seară s-a spânzurat în cazarmă.

Pechenga, regiunea Murmansk 2013

Brigada 200 de puști motorizate. Doi caucazieni își bat joc de un rus.

Spre deosebire de caucazieni, rușii, ca întotdeauna, sunt atomizați. Nu în solidaritate. Mai degrabă, ei înșiși își vor bate joc de recrutarea mai tânără decât să ajute pe cineva în nelegiuirea minorităților naționale. Ofițerii se comportă, de asemenea, ca cândva în armata țaristă. Semnele „Câinii și gradele inferioare sunt interzise” sunt atârnate în parcurile Kronstadt și Sankt Petersburg, adică. ofițerii nu păreau să se considere pe ei înșiși și pe clasele inferioare ca o singură națiune. Apoi, desigur, marinarii, fără regrete, și-au înecat nobilii în Golful Finlandei și i-au tăiat bucăți în 1917, dar ce s-a schimbat?

Viaceslav Sapojnikov. Din Novosibirsk. În ianuarie 2013, a sărit pe fereastra de la etajul 5, neputând suporta hărțuirea comunității Tuvan din unitatea militară 21005 (regiunea Kemerovo). Tuvanii sunt un popor mic din rasa mongoloidă din sudul Siberiei. Actualul ministru al Apărării al Federației Ruse Shoigu S.K. - tot un Tuvan.

Ilnar Zakirov. Din regiunea Perm. La 18 ianuarie 2013, s-a spânzurat în unitatea militară 51460 (teritoriul Khabarovsk), neputând să reziste la multe zile de agresiune și bătăi.

Pentru că s-au sinucis, sergenții Ivan Drobyshev și Ivan Kraskov au fost arestați. În special, după cum au raportat anchetatorii militari: „... Sergent Lance Drobyshev, în perioada decembrie 2012-18 ianuarie 2013, a umilit sistematic demnitatea umană a decedatului, a folosit în mod repetat violența fizică împotriva sa și a făcut cereri ilegale pentru transferul de fonduri.

A umilit sistematic demnitatea umană a decedatului. Sistemul este așa, deci ce poți face. Armata este doar un caz special al lipsei generale de drepturi în țară.

"Bunicul", desigur, nu va spăla podele - acest lucru este, în general, zapadno. Și, în principiu, orice muncă împovărătoare nu este pentru el. „Bunicii” nu merg la exercițiile de dimineață, nu subminează săritul de pe etajele superioare ale patului din barăci la comanda „Companie, ridică-te!”. În primul rând, doar „dushars” și „bespontovye” „scoops” dorm la etaj. În al doilea rând, „bunicul” „ar trebui” să fie lent în ceea ce privește durata de viață - alții ar trebui să „aburească” pentru el, el a sărit pe al său. „Bunicii” încearcă să ocupe locuri „calzi” în armată - sunt muncitori de capital, tăietori de pâine.

În armata sovietică, „bunicii” se puteau distinge în mod inconfundabil prin aspect. Aspectul - pașaportul „bunicului”, atributul său indispensabil. Un „bunic” care se respectă nu va arăta niciodată „spiritual”. Trăsăturile distinctive care trebuiau să mărturisească statutul social cel mai înalt al unui militar erau prezente în aproape fiecare piesă de îmbrăcăminte și încălțăminte a unui vechi. Insigna unei curele de piele, neapărat îndoită spre interior, strălucește, lustruită cu „pastă goyi” ca o oglindă la soare. Cocarda de pe șapcă (în sezonul rece - pe pălărie) este îndoită în același mod ca insigna centurii. Pălăria în sine este o „găleată” (o formă specială a căciulii „bunicului”, obținută după echiparea pălăriei cu inserții speciale și călcarea ulterioară).

„Paradka” - o tunică de weekend - imaculat călcată și nouă (mai des - „stors” din „spirit”). Ar trebui să aibă toate insignele care pot fi obținute doar - de la Komsomol la Garzi. Forma de bumbac, ca și pardesiul (jacheta de mazăre), este suturată. Cizme - sterpe, scurtate, tocuri tăiate „pe con”, cu potcoave. Coafura - frum in fata, spate conform chartei, cu franjuri. În timpul iernii, sub bumbac - „fără cusături” (pulover sau altceva, de asemenea hazing, dar cald).

„Hemming” (subguler) - nu „spiritual” standard, doar o bucată albă ca zăpada dintr-un cearșaf rupt sau o față de pernă, pliată frumos în mai multe straturi, de preferință aproape la fel de groasă ca un deget - acesta este un șic special. „Bunicul” este tivit (sau mai bine zis, este tivit cu „spirite”) doar cu fire negre. „Bunicii” - „demobilizare” (soldații și sergenții după eliberarea ordinului ministrului apărării privind demobilizarea conscripției lor) poartă pe „tiv” un semn brodat „DMB”.

Modul de îmbrăcare: o pălărie (șapcă) este pe ceafă, nasturele de sus de pe tunică sunt descheiate, cârligul de bumbac nu este folosit deloc. Cizme - acordeon. Cureaua - agatat pe ... (pe obiectele personale, sa spunem asa).

„Bunicul” „corect” nu conduce „spirite” - acesta este lotul de „scoops”. De asemenea, „bunicii” încearcă să nu meargă în sala de mese – „spiritele” „Bunicul” – „demobilizarea” ar trebui să-și ducă mâncarea cu gândurile deja „acolo”, în viața civilă. Își dă uleiul pentru micul dejun „spiritelor”, iar el însuși termină de pus în ordine uniforma de demobilizare de carnaval.

Transfer în această categorie de cadre militare pt soldat sovietic a însemnat începutul unei etape fundamental noi în serviciu – „bunicii” de jure au devenit conducătorii neîncoronați ai unei unități de armată sau de marina.

Ață în loc de curea

„Bunicul” este un soldat care a servit timp de un an și jumătate. Army wits a tradus acest cuvânt ca o abreviere a „Dembel’s Going Home”. „Bunicii” trebuie să aibă neapărat chemarea „lor” de „spirite”. De îndată ce noii veniți în companie, a început procesul de transfer la „bunici” din „scoops”. Și dacă centura unui soldat cu o insignă (și uneori o linguriță adevărată luată din bucătărie) a fost inițiată în „scoops”, atunci transferul la „bunici” era un rit de tranziție pur simbolic.

În formă, transferul către „bunici” semăna cu ritualul „biciuirii” candidaților pentru „scoops”. Adevărat, au existat diferențe semnificative. Când a fost transferat la „scoops”, soldatul a fost bătut de câte luni mai aveau până la demobilizare. Și bat cu o insignă cel mai des din inimă. dedicat perioadă lungă de timp nu putea sta. Dacă „scoop” a scos cel puțin un sunet în timpul execuției, traducerea a fost considerată nevalidă.

Viitorul „bunic” s-a întins pe burtă, pe fese i-a fost pusă o pernă. Au fost bătuți cu o ață, iar „bunicul” a trebuit să țipe din răsputeri (se presupune că de durere). Dacă procedura de traducere a decurs conform așteptărilor, „bunicul” a fost considerat „corect”. În rest, vechiul a primit statutul de semi-disprețuitor de „bunic” „ne-spontan”, de care râdeau chiar și „scoops” și „spirite”.

Ulei - „spirite”

„Bunicul” tradus trebuia să mărturisească „o sută de zile” (cu o sută de zile înainte de ordinul de revocare a recrutării sale). În sala de mese, acest lucru s-a exprimat prin faptul că „bunicii” și-au dat uleiul „spiritelor”. În același timp, „spiritul” spunea mereu cât de mult „bunicul” a mai rămas de slujit. Dacă „tânărul” greșea, nu primea ulei, în schimb era „vândut” cu manșete pentru a nu fi uitat pe viitor. În diferite unități ale armatei și marinei din URSS, acest ritual a fost respectat diferit. În unele locuri, arăta astfel: „bunicul”, după ce a primit un răspuns despre restul vieții sale de serviciu, a scris această figură cu mânerul unei linguri pe un sandviș și a mâncat o bucată de pâine și unt. Apoi a mai tăiat un centimetru din metrul croitorului, care a fost rezervat special pentru această ocazie. Acest ritual însemna că „bunicul” a „trecut o zi”.

În unele departamente armata sovietică„bunicii” în „sute de zile” s-au bărbierit cu chelie, ca „duhurile”.

Când a avut loc verificarea de seară, „bunicul” sunat în timpul apelului nominal a spus numărul (numărul de zile înainte de „demobilizare”) - „iac” pentru un vechi a fost considerat o formă proastă.

„Bunicii” „de hârtie” erau considerați absolvenți ai universității, care au fost chemați pentru un an (au servit în armata sovietică timp de doi ani și în marina trei ani). Conform conceptelor armatei, un astfel de războinic ar fi trebuit să primească statutul de „bunic” după șase luni de serviciu. Au fost înrolați în armată până la vârsta de 27 de ani, iar dacă vârsta unui militar depășea un sfert de secol, el era numit „bunic în natură”. De regulă, vechii nu se atingeau de astfel de oameni.

Garmash l-a rănit pe „bunic”, iar Nagiyev a fost bătut de rinichi

Hazingul, care a început să se manifeste în părți ale armatei și marinei sovietice în anii 60-70 ai secolului XX, nu a fost peste tot, prin urmare, a existat o ierarhie strictă în ceea ce privește serviciul, cu transferuri ale unui soldat la unul sau altul. nivel social, în funcție de cine a servit cât timp, nu existau unități militare sovietice separate.

Vedetele autohtone care au trecut printr-o școală a armatei menționează cel mai adesea această manifestare a hazing în treacăt sau nu vorbesc deloc. De exemplu, parodistul Alexander Peskov a spus într-un interviu că, în timpul serviciului său, „botezurile de foc” ale „spiritelor” semănau mai mult cu un joc decât cu agresiune. Dar actorul Serghei Garmash din armată l-a marcat atât de mult pe „bunic”, încât a tuns într-o dezbatere.

Cele mai sincere mărturisiri despre serviciul în armata sovietică sunt poveștile actorului Dmitri Nagiyev, pline de detalii șocante. Maestru în sport în sambo Nagiyev a ajuns într-o unitate în care au servit 60% dintre nativii din Asia Centrală, plus georgieni și azeri. Antrenamentul sportiv al lui Dmitry nu numai că nu l-a ajutat să se apere - potrivit celebrului actor și prezentator TV, el a fost adesea bătut sever tocmai din cauza dorinței de a verifica ce fel de luptător sambo era. Din armată, potrivit lui Dmitri Nagiyev, a venit cu dinți prăbușiți și rinichi rupti.

Nu se punea problema vreunui statut „spirit” – „scoop” – „bunic” în astfel de unități, unde predominau imigranții din republicile Asia Centrală și Caucazia de Nord - grupurile de soldați de acolo s-au format după principiul compatrioților. Soldații ruși, care erau în minoritate, au slujit extrem de greu în astfel de unități.