Ordinul Templierilor a dispărut de mult, dar secretele sale nu au fost încă rezolvate. S-ar putea să fie câțiva aleși astăzi care au acces la adevărata istorie a Ordinului, dar ei continuă să păstreze secretele templierilor.
Ce secrete păstrează Ordinul Templierilor?
Prima Cruciadă a fost organizată de Papa Urban, un om înfometat de putere și crud, ca ajutor pentru împăratul bizantin Alexius, care a cerut sprijin militar pentru că era foarte îngrijorat de presiunea tot mai mare din partea turcilor selgiucizi. Strigătul campaniei a fost de a proteja Țara Sfântă și de a face posibilă vizita pelerinilor religioși. Dar adevăratul scop al acestei campanii a fost acela de a slăbi poziția creștinismului ortodox răsăritean, cu centrul său în Bizanț, ceea ce nu a făcut posibilă extinderea sferei de influență a papalității romane în țările din est.
Armata, care a primit iertarea păcatelor trecute și viitoare, era formată din tot felul de personalități dubioase, și chiar hoți și bandiți adevărați, și era condusă numai de setea de profit în eventualele jafuri viitoare. În 1099, campania a ajuns în orașul Ierusalim, distrugând mai mult de un oraș într-un masacru sângeros pe parcurs. Istoria cunoaște atrocitățile inimaginabile comise de apărătorii Sfântului Mormânt din Europa în orașe precum Licia, Antioh, Marratus, a căror populație, de altfel, era creștină!
Ierusalimul era la acea vreme un oraș de existență pașnică a trei religii - creștinismul ortodox, iudaismul și islamul, un oraș prosper, cultural, comercial, fără protecție militară. Populația orașului a rezistat cu disperare „eliberatorilor” însetați de sânge care l-au asalt timp de câteva săptămâni, dar au fost forțați totuși să se predea. Orașul căzut a fost jefuit și acoperit cu sânge, ceea ce a marcat sfârșitul primei cruciade. Așa-numiții „cavaleri” au plecat încetul cu încetul spre casele lor, încărcați cu numeroase trofee și povestind despre isprăvile lor în eliberarea Ierusalimului. Iar pelerinii religioși lipsiți de apărare, care și-au văzut datoria față de Dumnezeu în vizitarea Țării Sfânte, au rămas absolut lipsiți de apărare împotriva răzbunării turcilor selgiucizi pentru pământurile profanate și devastate. Drumurile aglomerate din Asia Mică, de-a lungul cărora curgeau șiroaie de pelerini, au devenit scena acțiunii pentru micile detașamente înarmate. În unele zile, sute de pelerini au devenit victime ale turcilor, au fost capturați pentru răscumpărare, pentru a fi vânduți ca sclavi în piețele din est și pur și simplu uciși.
În această perioadă dificilă, nobilul francez Hugo de Payens și cei nouă camarazi ai săi au organizat Ordinul militar-religios al Templierilor pentru a proteja pelerinii de atacuri. Numele complet al ordinului este „Cavaleria secretă a lui Hristos și Templul lui Solomon”, dar în Europa era mai bine cunoscut ca Ordinul Cavalerilor Templiului (Ordinul Templierilor din tample francez - „templu”). . Acest nume s-a explicat prin faptul că reședința sa era situată în Ierusalim, pe locul unde se afla cândva templul regelui Solomon. Cavalerii înșiși erau numiți templieri. Sigiliul templierilor înfățișa doi cavaleri călare pe același cal, care trebuia să vorbească despre sărăcie și fraternitate. Simbolul ordinului era o mantie albă cu o cruce roșie cu opt colțuri. În 1119, Ordinul și-a oferit serviciile de protecție și de pază regelui Baldwin I al Ierusalimului.
Simbolul Ordinului Curajul și vitejia personală, nobilimea primilor membri ai ordinului a câștigat respect și recunoaștere de la pelerini, iar vestea despre cavaleri dezinteresați și neînfricați, gata să vină în ajutorul unei persoane în necaz, a fost răspândită tuturor. colțuri ale Europei. Curând Ordinul a primit binecuvântarea Papei și a început prosperitatea sa. Membrii ordinului, care au făcut jurăminte monahale de „puritate”, „sărăcie” și „ascultare”, erau practic „sfinți” în ochii majorității oamenilor și, în măsura posibilităților lor, cetățenii căutau să doneze pentru a ajuta oameni care au asumat dezinteresat și voluntar o povară grea. Pe lângă donațiile bănești, unii bogați care nu aveau moștenitori au lăsat Ordinului moșii, castele și moșii. Așa că, după moartea sa, regele aragonez Alfonso I a lăsat Ordinului o parte din regatul său din nordul Spaniei, iar ducele breton Conan a părăsit o întreagă insulă în largul coastei Franței.
Ulterior, acesta s-a dovedit a fi:
Până la mijlocul secolului al 22-lea, Ordinul Templierilor deținea vaste resurse de pământ, cu moșii și castele administrate de oameni numiți de Ordin.
Importanța Ordinului a depășit multe state, iar în 1139 Papa Inocențiu a acordat Ordinului independența, ceea ce a eliberat fiecare unitate de subordonarea suveranului local și a legilor țării în care se afla această unitate.
Instrucțiunile către Ordin puteau veni doar de la Maestrul Suprem sau de la Papa însuși
De asemenea, datorăm crearea primei rețele „bancare” Ordinului Templierilor. Pelerinii, care se îndreptau spre locuri sfinte, erau nevoiți să ia cu ei saci de bani pe drum, lucru extrem de dificil și nesigur. Ordinul a oferit ocazia, predând bani într-un singur loc și primind în schimb o chitanță, de a-i primi în orice oraș convenabil pentru călătorie, întrucât reprezentanțele Ordinului erau foarte numeroase. Templierii au oferit și servicii de transport de numerar și bijuterii și nu se cunoaște nici un caz când un convoi păzit de ei a fost jefuit. Rețeaua creată a ajutat și la plata rapidă a răscumpărării pentru captivi, deoarece nu era nevoie să se transporte bani pentru răscumpărare, să zicem, din Germania la Ierusalim, dar era suficient să se transporte rapid doar scrisori.
În perioada sa de glorie, Ordinul Templierilor a găsit o altă sursă de venit foarte puternică: cămătă. Desigur, templierii nu împrumutau bani cetățenilor obișnuiți, dar Ordinul în secret, și întotdeauna cu garanții bune, acorda împrumuturi familiilor monarhice numeroase. Acest lucru a permis Ordinului să aibă o pârghie puternică de influență asupra conducătorilor multor state; ei erau conștienți de aproape toate secretele intime și politice. Deși puterea ideologică și religioasă asupra statelor era încă în mâinile Papei, puterea politică și economică era concentrată în Maestrul Suprem al Ordinului.
Analizând starea economică a Europei de Vest în secolele XII-XIII, nu se poate să nu remarce construcția pe scară largă a numeroase catedrale, mănăstiri, mănăstiri și biserici. În această perioadă au fost construite doar aproximativ 180 de catedrale și biserici mari.Se pune întrebarea, ce fonduri au fost folosite pentru această construcție? Pe vremea aceea era o lipsă imensă de bani. Era foarte puțin aur în circulație, iar argintul, care era principalul metal pentru baterea banilor, era complet insuficient. Este clar că argintul exportat din Orientul Mijlociu ca minerit nu a putut rezolva în mod semnificativ această problemă. Metalele prețioase practic nu au fost extrase în Europa, iar zăcămintele din Germania, Cehia și Rusia nu fuseseră încă descoperite. Și cu toate acestea, numai în Franța, în mai puțin de o sută de ani, au fost construite 80 de catedrale uriașe și 70 de temple mai mici. Deși se știe că majoritatea orașelor franceze aveau fonduri foarte limitate pentru dezvoltare, iar dacă magistrații aveau, acestea erau cheltuite în primul rând pentru întărirea zidurilor orașului.
Singurul care ar fi putut avea banii necesari la acea vreme era Ordinul Templierilor. Ordinul și-a bătut propria monedă de argint și în perioada secolelor XII-XIII au fost emise un astfel de număr de monede de argint numerar, încât acestea au devenit un mijloc de plată comun, în special pentru grandioasa campanie de construcție pe care am menționat-o. Dar de unde au venit materiile prime? Se știe că templierii au luat aproximativ o tonă de argint din Palestina, ceea ce clar nu este suficient. Maeștrii Ordinului au tăcut cu privire la originea cantității principale de metal.
Aș dori să remarc că Ordinul avea o flotă serioasă și a obținut un monopol asupra zborurilor peste Marea Mediterană, controlând în esență rutele comerciale din Asia. Dar se știe că existau și porturi și baze pe coasta Atlanticului, deși interesele Ordinului păreau concentrate în Marea Mediterană.
Se știe că Ordinul deținea renumita fortăreață La Rochelle de la gura râului Gironde. Nu cu mult timp în urmă, Jean de la Varande, un istoric francez, a formulat o ipoteză cu privire la posibilitatea ca templierii să exploateze argintul menționat în Mexic. Presupunerea este destul de probabilă, deoarece Ordinul s-a arătat interesat de diferite științe și descoperiri care se fac, a studiat lucrările oamenilor de știință arabi și ale înțelepților greci și, bineînțeles, a putut afla despre existența pământurilor de peste mări. Având propria flotă a făcut posibilă realizarea unei astfel de călătorii în realitate. Și răspunsul dacă au existat templieri în Mexic poate fi obținut examinând cu atenție pictura frontonului templului Ordinului din orașul Verelai, a cărui construcție datează din secolul al XII-lea. Acolo, printre oamenii din jurul lui Hristos, iese în ochi un grup de trei figuri: un bărbat, o femeie și un copil cu urechi disproporționat de mari. Ținuta din pene a bărbatului amintește foarte mult de îmbrăcămintea indienilor din America de Nord, iar femeia este cu sânii goi și poartă o fustă lungă. Este puțin probabil ca în acele vremuri să fi inventat pur și simplu așa ceva.
Mai există un fapt în favoarea acestei ipoteze. Sigiliile Ordinului, capturate în 1307 de jandarmii regali, au fost descoperite recent în Arhivele Naționale ale Franței. Printre hârtiile de la biroul Marelui Maestru se numără una pe care este scris „secretul templului” iar în centrul acesteia se află o figură într-o pânză și o coafură din pene, precum cea a indienilor din America de Nord (sau Mexic). și Brazilia), ținând un arc în mâna dreaptă. Deci, este probabil ca templierii să fi vizitat continentul american cu mult înaintea lui Columb (această teorie este confirmată și de Piatra Rune Kensington) iar existența Lumii Noi a fost unul dintre marile secrete ale Ordinului, pe care doar cei mai înalți ierarhi le cunoșteau.
Prăbușirea Ordinului Templierului
Puterea sporită a Ordinului l-a servit prost. După ce s-a ridicat deasupra lumii, a început să cadă în prăpastie. După ce s-au dovedit inițial a fi cavaleri nobili, templierii încep să acționeze perfid cu oamenii care au avut încredere în ei. Astfel, după ce i-au oferit azil influentului șeic arab Nasreddin, candidat la tronul de la Cairo, care dorea să se convertească la creștinism, ei, fără ezitare, l-au vândut cu 60 de mii de dinari dușmanilor săi din țara natală, ceea ce a dus la imediat executarea nefericitului.
Și în 1199, a avut loc un scandal uriaș când templierii au refuzat să returneze fondurile episcopului de Sidon, pe care acesta le depusese, pentru care acesta din urmă a anatematizat în furie întregul Ordin. Interesele templierilor nu coincideau adesea cu interesele statelor cruciate sau ale altor ordine, motiv pentru care au perturbat acordurile diplomatice, au luptat în războaie interne și chiar au ridicat sabia împotriva membrilor Ordinului lor fratern al Ospitalierilor.
De o mare importanță pentru căderea ulterioară a Ordinului a fost eșecul de a apăra Ierusalimul de trupele lui Saladin. Maestrul Gerard de Ridfort a fost consilier al ultimului rege al Ierusalimului, Guy de Lusignan, și l-a convins să nu evite participarea la bătălia cu musulmanii de la Hattin, care a devenit decisivă și în care au murit toți templierii care au luat parte. Cei care nu au murit în timpul bătăliei au fost executați. Și Ridefort însuși, după ce a fost capturat de Saladin, a ordonat ca fortăreața Gaza să fie predată inamicului. Și când, după căderea Ierusalimului, Saladin s-a oferit să răscumpere viețile pelerinilor și locuitorilor orașului de la el, Ordinul incredibil de bogat, care avea responsabilitatea de a proteja acești oameni, nu a dat niciun ban. Aproximativ șaisprezece mii de creștini au devenit atunci sclavi.
Acuzațiile la adresa Ordinului s-au făcut bulgăre de zăpadă. Iar vineri, 13 octombrie 1307, din ordinul puternicului, independent și imperios rege al Franței, Filip al IV-lea (Frumosul), s-a desfășurat simultan o operațiune de capturare a tuturor reprezentanțelor și bazelor Ordinului Templierilor. Deoarece aceste percheziții și arestări au fost ilegale, din cauza neascultării legale a Ordinului față de orice guvernanți și legi, a fost nevoie de aproape cinci ani de tortură și interogatoriu pentru a elabora o bază de dovezi pentru acuzațiile împotriva Ordinului Templierilor. Deci abia în 1312, la prezentarea materialelor colectate, Ordinul a fost excomunicat, iar acțiunile regelui Filip au fost justificate. De asemenea, surprinzător este că, având în acele vremuri doar comunicații de curierat, serviciile regale au reușit nu doar să păstreze secrete pregătirile și calendarul operațiunii, ci și să-și coordoneze cumva acțiunile cu Anglia, Spania, Germania, Italia, încă din lovitura a fost lovită simultan și în aceste state.
Templierii au fost judecați de curtea bisericii - Inchiziția. Au fost acuzați de erezie și apostazie, precum și de idolatrie. Sub tortură, majoritatea templierilor și-au recunoscut vinovăția, inclusiv Maestrul Suprem Jacques de Mollet, dar în 1314, când a citit verdictul din Catedrala Notre Dame în fața unei mulțimi uriașe de oameni, a declarat public că toate mărturisiunile au fost extrase prin tortură, acuzațiile erau minciuni, iar Ordinul este nevinovat. Jacques de Molay a fost ars pe rug pe o insulă din mijlocul Senei, iar alți templieri nepocăiți au fost spânzurați pe muntele Montfaucon.
Ultimul Mare Maestru Jacques de Mollet Și acum ajungem la cel mai important secret al Ordinului Templierilor. După o căutare simultană a tuturor „birourilor”, NU s-a găsit nicio comoară. Nici o sumă de tortură nu a putut slăbi limba celor arestați, mărturisind unde era ascunsă bogăția. Este cunoscut faptul că numele maestrului Franței Gerard de Villiers, unul dintre cei mai influenți demnitari ai Ordinului, din motive necunoscute, nu figurează în materialele procesului. Există o presupunere că templierii au fost totuși avertizați cu privire la pericolul iminent și au avut ocazia prin temnițele din Paris (și a fost găsită o hartă detaliată a temnițelor) de a transporta cele mai valoroase și importante comori la cetatea La Rochelle și apoi du-i într-un loc necunoscut pe nave navale.
Pe lângă aur și bijuterii, s-a presupus că Ordinul deținea relicve creștine luate din Ierusalim, printre care se număra și faimosul Sfânt Graal. Legendele biblice spun că Graalul este un fel de pahar din care Iisus Hristos și apostolii s-au împărtășit în timpul Cinei celei de Taină, iar după răstignirea lui Isus pe Calvar, Iosif din Arimateea a strâns sângele lui Hristos în acest pahar. Se crede că acest fapt a dat Sfântului Graal puteri extraordinare; a devenit cheia înțelegerii lumii, iar oricine bea din ea primește iertarea păcatelor, eliberarea de boli și viața veșnică.
Printre opțiunile posibile pentru unde au mers comorile templierilor se numără următoarele. Banii au fost trimiși în Anglia și folosiți pentru a plăti Războiul de o sută de ani dintre Anglia și Franța. În sprijinul Ordinului păstrat în secret, unii istorici explică succesele militare ale Angliei mai slabe în această confruntare. Poate că bogăția s-a stabilit în Italia și, datorită ei, în această țară a început Renașterea, o înflorire fără precedent a culturii și a tot felul de științe și arte. Nu există nicio îndoială că o parte a capitalului a devenit baza pentru crearea caselor bancare, descendenții unora dintre ele au putut supraviețui până astăzi. Există o presupunere că tezaurul Ordinului ar fi fost cel mai probabil dus într-un loc în care influența regelui francez nu sa extins. Poate că a fost Portugalia sau Spania. Mai târziu, Ordinul lui Hristos portughez a devenit moștenitorul ramurii locale a templierilor. Iar pânzele albe ale corăbiilor lui Columb, care au pornit să descopere noi pământuri, au fost împodobite cu cruci roșii templiere.
Castelul Tomar, care a fost sediul templierilor din Portugalia, încă uimește imaginația prin măreția și mărimea sa.Și cine știe, poate că vreun castel din Pirinei mai păstrează în temnițele sale comorile Ordinului Templierilor.
Sau poate că navele cu comori și arhive au mers în Lumea Nouă, iar undeva în Mexic sau Brazilia au fost ascunse într-un loc retras, iar mai târziu au fost implicate în activitățile ramurilor care au supraviețuit înfrângerii în țările în care mâna Regelui. a Franţei nu a ajuns.
Mai este un punct interesant. În timpul anchetei templierilor de către Papa Clement al V-lea, mai mulți prizonieri, cei mai înalți demnitari ai Ordinului, au fost nevoiți să rămână ceva timp în castelul Chinon, lângă orașul Tours. În zilele în care cavalerii se aflau în castel, au reușit să sculpteze desene interesante pe zidurile din piatră. Acestea sunt imagini simbolice - inimi în flăcări, o cruce, un gard triplu, carbunculi, un câmp cu pătrate. Aceste simboluri în sine nu reprezentau prea mult un secret, dar întrebarea era cum să le folosești. Nu există nicio îndoială că au fost sculptate cu un scop anume - pentru a transmite un mesaj inițiaților, celor care înțeleg sensul sacru al acestor simboluri. Sau poate că acestea au fost direcții în care să cauți comori?
Castelul Templului este sediul Ordinului din Paris.
Pe parcursul mai multor secole, interesul pentru comorile dispărute a scăzut. Dar în 1745, accentul s-a pus pe un document publicat de arhivistul german Schittmann. Se spunea că, înainte de moartea sa, Jacques de Molay i-a transmis tânărului Conte Guitar de Beaujeu, nepotul Marelui Maestru anterior, un mesaj în care spunea că în mormântul unchiului său nu se aflau rămășițe, ci arhivele secrete ale Ordinului și relicve, inclusiv coroana regilor Ierusalimului și patru figuri de aur ale evangheliștilor, care au împodobit cândva Mormântul lui Hristos și au fost mântuiți de templieri de musulmani. Restul comorilor sunt depozitate în cache în interiorul a două coloane care sunt situate vizavi de intrarea în criptă. Documentul susținea că tânărul conte de Beaujeu ar fi obținut și ascuns toate obiectele de valoare și arhiva într-o nouă cache. Acest mesaj, care a zguduit întreaga Europă, a primit o confirmare indirectă: una dintre coloane s-a dovedit de fapt goală.
Istoricii, care au studiat intens cronicile perioadei de interes, au găsit confirmarea că, după execuția lui Jacques de Molay, tânărul conte Guichard de Beaujeu a primit de fapt permisiunea regelui Filip cel Frumos pentru a îndepărta cenușa rudei sale nobile depozitate acolo. din Templul Templului. Și atunci contele poate să fi scos aurul și alte obiecte de valoare din coloane.
Presupunerea că comorile templierilor ar putea fi păstrate în cripta familiei de Beauge a dus la faptul că, după Marea Revoluție Franceză, căutătorii de comori au trecut prin moșia familiei de Beauge pietriș cu piatră, transformând-o într-un câmp bine arat. Dar aceasta ar fi o cale prea ușoară, este clar că nu erau comori în criptă, nici în pivnițe, nici în pământ... Ulterior s-a dovedit că familia de Beauge, pe lângă moșia deja supravegheată. , deținea și în departamentul Rhône castelul medieval Arginy cu intrări în turnuri boltite și șanțuri adânci. În 1307, se afla în afara domeniului lui Filip al IV-lea și, prin urmare, nu a fost deteriorat.Acest castel, în ciuda vechimii sale venerabile, a fost bine conservat și a fost presărat cu semne templiere, permițând să ne întrebăm dacă aceasta era cheia comorilor?
Turnul principal al castelului, Turnul celor Opt Fericiri, era și el presărat cu semne ciudate. La mijlocul secolului al XX-lea, castelul era deținut de Jacques de Roseman, iar el și tatăl său căutau presupusa ascunzătoare a templierilor, dar de data aceasta nu au găsit nimic. Există o sugestie interesantă a istoricilor Dane Erlig Haarling și a englezului Henry Lincoln că comorile templierilor ar trebui căutate pe mica insulă baltică Bornholm. Se știe că în 1162, arhiepiscopul danez Eskil l-a vizitat pe Marele Maestru al Templierilor, Bertrand de Blanchefort, pentru a-i atrage pe Cavalerii lui Hristos la botezul popoarelor baltice, pe atunci încă păgâni. Istoricii cred că în timpul acestei întâlniri s-ar fi putut vorbi și despre transferul comorilor mult crescute ale Ordinului într-un nou loc sigur. Ei cred că catedralele construite de templieri pe insulă sunt în strictă concordanță cu geometria adoptată de templieri și tocmai în această geometrie trebuie căutată cheia locației comorii. Și în Letonia poți căuta relicve ascunse de templieri.
După înfrângerea Ordinului, rămășițele acestuia s-au contopit cu modestul Ordin Livonian de la acea vreme. Și, printr-o ciudată coincidență, aceeași perioadă a fost marcată de extraordinara înflorire a Ordinului, care era încă sărac până în zilele noastre. Au fost construite cele mai bogate castele, catedrale și cetăți, iar proprietatea de pământ a livonienilor a crescut de multe ori. Poate că această înflorire a fost ajutată de comorile exportate ale Ordinului Templierilor. Patrona ambelor ordine este Maria Magdalena. Dar numai în catedralele catolice din Letonia a fost înfățișată cu un pumnal, al cărui mâner era sub forma unei cruci templiere; în catedralele din alte țări, imaginea mânerului era diferită. Așadar, Ordinul Templierilor ar fi putut bine să-și ascundă comorile, inclusiv Sfântul Graal, pe teritoriul Letoniei moderne.
Mulți au fost uimiți de strălucirea legendară a comorilor templierilor. Printre căutătorii acestei comori s-au numărat oameni de știință și aventurieri, politicieni și mulți alți oameni.
Ei au întemeiat state și și-au dictat voința monarhilor europeni. Istoria ordinelor cavalerești a început în Evul Mediu și nu este încă terminată.
Ordinul Cavalerilor Templieri
Data înființării Ordinului: 1119
Fapte interesante: Templierii sunt cel mai faimos ordin cavaleresc, ale cărui istorie și mistere sunt subiectul multor cărți și filme. Subiectul „blestemului lui Jacques de Molay” este încă discutat activ de teoreticienii conspirației.
După ce au fost expulzați din Palestina, templierii au trecut la activități financiare și au devenit cea mai bogată ordine din istorie. Au inventat cecuri, au desfășurat activități de cămătărie profitabile și au fost principalii creditori și economiști din Europa.
Vineri, 13 octombrie 1307, din ordinul regelui Filip al IV-lea cel Frumos al Franței, toți templierii francezi au fost arestați. Ordinul a fost interzis oficial.
Templierii au fost acuzați de erezie - că l-au negat pe Isus Hristos, că au scuipat pe crucifix, că s-au sărutat indecent și au practicat sodomia. Pentru a „demonstra” ultimul punct, este încă obișnuit să menționăm una dintre emblemele templierilor - doi cavaleri săraci așezați pe un cal, care a servit drept simbol al ne-lăcomiei cavalerilor ordinului.
Banda de război
Data înființării comenzii: 1190
Fapte interesante: Motto-ul teuton este „Ajută-Protejează-Videcă”. Inițial, acest lucru făcea ordinul - ajutarea bolnavilor și protejarea cavalerilor germani, dar la începutul secolului al XIII-lea a început istoria militară a ordinului, a fost legată de o încercare de extindere a statelor baltice și a ținuturilor rusești. După cum știm, aceste încercări s-au încheiat fără succes. „Ziua neagră” a teutonilor a fost bătălia de la Grunwald din 1410, în care forțele combinate ale Poloniei și ale Marelui Ducat al Lituaniei au provocat o înfrângere zdrobitoare Ordinului.
Privat de fostele sale ambiții militare, Ordinul Teutonic a fost restaurat în 1809. Astăzi este implicat în lucrări de caritate și în tratarea bolnavilor. Cartierul general al teutonilor moderni este la Viena.
Ordinul Dragonului
Data înființării comenzii: 1408
Fapte interesante: Oficial, Ordinul Dragonului a fost fondat de regele Ungariei, Sigismund I al Luxemburgului, dar în tradiția folclorică sârbă, legendarul erou Milos Obilic este considerat fondatorul său.
Cavalerii ordinului purtau medalioane și pandantive cu imagini ale unui dragon de aur cu o cruce stacojie ondulată într-un inel. În stemele familiei nobililor care erau membri ai ordinului, imaginea unui dragon era de obicei încadrată de stemă.
Ordinul Dragonului l-a inclus pe tatăl legendarului Vlad Țepeș, Vlad II Dracul, care și-a primit porecla tocmai datorită apartenenței sale la ordin - dracul înseamnă „balaur” în română.
Ordinul Calatrava
Data înființării comenzii: 1158
Fapte interesante: Primul ordin catolic fondat în Spania a fost creat pentru a apăra cetatea Calatrava. În secolul al XIII-lea a devenit cea mai puternică forță militară din Spania, capabilă să încarce între 1.200 și 2.000 de cavaleri. La apogeul său, sub Chiron și fiul său, ordinul controla 56 de comandamente și 16 priorități. Pentru ordin au lucrat până la 200.000 de țărani, venitul net anual al acestuia era estimat la 50.000 de ducați. Cu toate acestea, ordinul nu a avut independență deplină. Titlul de mare maestru, începând din vremea lui Ferdinand și Isabella, a fost purtat întotdeauna de regii spanioli.
Spitalieri
Data înființării comenzii: pe la 1099.
Fapte interesante: Ordinul Hospice, Ospitalierii, Cavalerii Maltei sau Johanniții, este cel mai vechi ordin spiritual de cavaler, care și-a primit numele neoficial în cinstea spitalului și bisericii Sfântul Ioan Botezătorul. Spre deosebire de alte ordine, ospitalierii au acceptat femeile începătoare în rândurile lor și toți bărbații care s-au alăturat ordinului au fost obligați să aibă un titlu nobiliar.
Ordinul era internațional, iar membrii săi erau împărțiți conform principiilor lingvistice în șapte limbi în Evul Mediu. Interesant, limbile slave aparțineau limbii germanice. Cel de-al 72-lea Mare Maestru al ordinului a fost împăratul rus Paul I.
În ciuda jurământului de non-lăcomie, ospitalierii erau unul dintre cele mai bogate ordine de cavaler. În timpul cuceririi Maltei de către Napoleon, armata franceză a cauzat ordinului daune în valoare de aproape trei zeci de milioane de lire.
Ordinul Sfântului Mormânt
Data înființării comenzii: 1099
Fapte interesante: Acest ordin puternic a fost creat în timpul primei cruciade și a apariției Regatului Ierusalimului. Regele său a stat în fruntea ordinului. Misiunea ordinului era să protejeze Sfântul Mormânt și alte locuri sfinte din Palestina.
Multă vreme, Marii Maeștri ai ordinului au fost Papii. Abia în 1949, titlul a fost transferat membrilor Curiei Vaticanului.
Ordinul există și astăzi. Membrii săi din întreaga lume includ reprezentanți ai familiilor regale, oameni de afaceri influenți și elita politică și științifică. Potrivit unui raport din 2010, numărul de membri ai ordinului a depășit 28.000. Sediul său este situat în Roma. Peste 50 de milioane de dolari au fost cheltuiți pentru proiectele caritabile ale ordinului între 2000 și 2007.
Ordinul Alcantarei
Data înființării comenzii: 1156
Fapte interesante: Ordinul a fost creat inițial ca un parteneriat pentru a apăra fortăreața de frontieră San Julian de Peral din Spania împotriva maurilor. În 1177 parteneriatul a fost ridicat la rangul de cavaler; s-a angajat să ducă un război perpetuu împotriva maurilor și să apere credința creștină.
Regele Alfonso al IX-lea a donat ordinului orașul Alcantara în 1218, unde s-a stabilit sub un nou nume. Înainte de ocuparea Spaniei de către francezi în 1808, ordinul controla 37 de județe cu 53 de orașe și sate. Istoria ordinului a fost plină de vicisitudini. S-a îmbogățit și mai sărac, a fost desființat și restaurat de mai multe ori.
Ordinul lui Hristos
Data înființării comenzii: 1318
Fapte interesante: Ordinul lui Hristos a fost succesorul templierilor din Portugalia. Ordinul se mai numește și Tomar - după numele Castelului Tomar, care a devenit reședința Maestrului. Cel mai faimos Tomarese a fost Vasco da Gama. Pe pânzele corăbiilor sale se află o cruce roșie, care era emblema Ordinului lui Hristos.
Tomarienii au fost unul dintre principalii stâlpi ai puterii regale în Portugalia, iar ordinul a fost secularizat, ceea ce, desigur, nu i se potrivea Vaticanului, care a început să acorde propriul Ordin Suprem al lui Hristos. În 1789 ordinul a fost în cele din urmă secularizat. În 1834 a avut loc naționalizarea proprietății sale.
Ordinul Sabiei
Data înființării comenzii: 1202
Fapte interesante: Numele oficial al ordinului este „Frăția Războinicilor lui Hristos”. Cavalerii ordinului au primit porecla „purtători de sabie” din cauza săbiilor înfățișate pe mantiile lor sub crucea templieră cu gheare. Scopul lor principal era să cucerească Marea Baltică de Est. Conform acordului din 1207, 2/3 din terenurile capturate au devenit proprietatea ordinului.
Planurile expansiunii estice a spadasinilor au fost zădărnicite de prinții ruși. În 1234, în bătălia de la Omovzha, cavalerii au suferit o înfrângere zdrobitoare din partea prințului Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, după care Lituania, împreună cu prinții ruși, au început campanii pe pământurile ordinului. În 1237, după cruciada nereușită împotriva Lituaniei, spadasinii s-au alăturat Ordinului Teutonic și au devenit Ordinul Livonian. A fost învinsă de trupele ruse în războiul din Livonian în 1561.
Ordinul Sfântului Lazăr
Data înființării comenzii: 1098
Fapte interesante: Ordinul Sfântului Lazăr se remarcă prin faptul că inițial toți membrii săi, inclusiv Marele Maestru, erau leproși. Ordinul și-a primit numele de la locul înființării - de la numele spitalului Sfântul Lazăr, situat lângă zidurile Ierusalimului.
De la numele acestui ordin provine numele „infirmerie”. Cavalerii ordinului erau numiți și „lazariți”. Simbolul lor era o cruce verde pe o sutană sau mantie neagră.
La început, ordinul nu era militar și era angajat exclusiv în activități caritabile, ajutând leproșii, dar din octombrie 1187 lazariții au început să participe la ostilități. Au intrat în luptă fără coif, fețele lor, desfigurate de lepră, și-au îngrozit dușmanii. În acei ani, lepra era considerată incurabilă, iar lazariții erau numiți „morți vii”.
În Bătălia de la Forbia din 17 octombrie 1244, ordinul și-a pierdut aproape tot personalul și, după expulzarea cruciaților din Palestina, s-a stabilit în Franța, unde se angajează și astăzi în lucrări de caritate.
Ordinul Cavalerilor Templieri
(Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci)
(Scurtă schiță istorică)
Această organizație militaro-monastică este cunoscută în țara noastră sub mai multe denumiri:
-Ordinul Sărmanilor Cavaleri ai lui Isus din Templul lui Solomon;
-Ordinul Fraților Săraci ai Templului din Ierusalim;
-Ordinul Cavalerilor Templieri;
-Ordinul Templierilor.
Există, de asemenea, mai multe nume pentru această organizație în franceză:
-de Templiers;
-Chevaliers du Temple;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Temple.
În engleză: Knights Templas.
În italiană: Les Gardines du Temple.
În germană: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.
Numele oficial al acestui Ordin în latină, care i-a fost dat de Papa la înființarea sa, este
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.
Conducătorii Ordinului (Marii Maeștri) în diferite momente au fost (au fost 22 în total):
1. Hugo de Payens din 1119 până la 24 mai 1136;
2. Robert de Craon din iunie 1136 până în februarie 1149;
3. Evrard de Bar din martie 1149 până în mai 1150;
4. Bernard de Tramelay din iunie 1151 până la 16 august 1153;
5. Andre de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort din 22 octombrie 1156 până în 1169;
7. Philip de Milly din 1169 până în 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) din 16 aprilie 1170 până în 1180;
9. Arnaud de La Tour de la 3 ianuarie 1180 până la 30 septembrie 1184;
10. Gerard de Ridefort din octombrie 1184 până la 4 octombrie 1189;
11. Robert de Sablé din 1189 până în 1193;
12. Gilbert Eral din 1193 până în 1201;
13. Philippe de Plessier din 1201 până la 9 noiembrie 1209;
14. Guillaume of Charts din 1209 până la 26 august 1219;
15. Pere de Montegaudo din 1219 până în 1232;
16 Armand din Périgord din 1232 până la 17 octombrie 1244;
17. Guillaume de Sonnac din 1244 până în 1250;
18. Renaud de Vichiers de la 1250 la 1256;
19. Thomas Bero din 1256 până la 25 martie 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13 mai 1273 până la 1291;
21.Thobaut Gaudini din 1291 până în 1298;
22. Jacques de Molay din 1298 până la 6 mai 1312.
În 1118 (1119?), în perioada dintre prima și a doua cruciade, cavalerii francezi Hugo de Payens și Geoffrey de Saint-Home și alți șapte cavaleri francezi (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) și-au asumat responsabilitatea de a proteja drumul care duce de la coasta Mediteranei la Ierusalim de bandiți și tâlhari. Era destinat, în primul rând, să protejeze pelerinii creștini sosiți în Țara Sfântă pentru a se închina la sanctuarele creștine din Ierusalim. Regele Baldwin al Ierusalimului le-a dat o parte din castelul său, Temple, construit pe locul Templului evreiesc al lui Solomon din sat, pentru reședința lor. Acest grup de cavaleri s-a unit într-un Ordin militar-monastic numit „Săracii Cavaleri ai lui Isus din Templul lui Solomon” (după alte surse, „Frații Săraci ai Templului Ierusalimului”), dar în viața de zi cu zi au început să fie numiți Templieri sau Cavalerii Templiului sau Templieri după locul lor de reședință.
Prin aderarea la Ordin, cavalerii au devenit simultan călugări, adică. a luat jurăminte monahale de ascultare (supunere), sărăcie și celibatul. Se spune că Regula templieră a fost elaborată de însuși Sfântul Bernard și aprobată la Consiliul bisericesc din orașul francez Troyes de către Papa Eugeniu al III-lea în 1128. La baza Cartei Templierilor a fost carta Ordinului monahal al Cistercienilor (nu monahal militar, ci pur și simplu monahal catolic), cea mai strictă și mai dură carte.
Cavalerul, intrând în Ordinul Templierilor, a renunțat nu numai la toată viața lumească, ci și la rudele sale. Mâncarea lui trebuia să fie doar pâine și apă. Carnea, laptele, legumele, fructele și vinul erau interzise. Hainele sunt doar cele mai simple. Dacă, după moartea unui cavaler-călugăr, în bunurile sale au fost găsite obiecte de aur sau argint sau bani, atunci acesta a pierdut dreptul de a fi înmormântat în pământ consacrat (cimitir), iar dacă acesta a fost descoperit după înmormântare, atunci cadavrul trebuia scos din mormânt și aruncat câinilor...
De fapt, s-a dovedit că aceste cerințe sunt pentru public. Templierii au devenit faimoși pentru că sunt cei mai lacomi în ceea ce privește prada militară, divertismentul senzual și băutul de vin, fără a ezita să omoare și să jefuiască pe oricine, inclusiv pe colegii credincioși. Acest lucru este bine descris în romanul lui W. Scott „Ivanhoe”. Deși aceasta este o operă de ficțiune, cronicile istorice confirmă acest stil de comportament al templierilor din Anglia.
Membrii Ordinului Templierilor au fost împărțiți în trei clase:
-cavaleri;
-preoti;
- sergenți (slugi, paji, scutieri, servitori, soldați, paznici etc.).
Spre deosebire, să zicem, de Ordinul Teuton, jurămintele monahale ale templierilor erau acceptate de toate clasele și toate stricturile Regulii se aplicau tuturor membrilor Ordinului.
Însemnele distinctive ale Ordinului Templierilor era o mantie albă pentru cavaleri și una maro pentru sergenți, cu o cruce stacojie în opt colțuri (cunoscută și sub numele de „crucea malteză”), strigătul de luptă: „Beaucean”, un steag ( standard) din pânză alb-negru cu motto-ul „Non nobis Domine” „(acestea sunt cuvintele inițiale din versetul 9 din Psalmul 113 „Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... - nu nouă, Doamne , nu nouă, ci dă slavă numelui tău...); stema Ordinului a devenit imaginea a doi cavaleri călare pe un singur cal (simbol al sărăciei templierilor).
Potrivit unor surse, imaginea crucii a sergenților era incompletă și semăna cu litera „T”.
De la autor. Nu trebuie să presupunem că mantia albă cu cruce roșie era ceva ca uniforma templieră și toți se îmbrăcau la fel, ca ofițerii sau soldații moderni. Croiala, stilul, dimensiunea și locația crucii - toate acestea au fost determinate de însuși cavalerul. Era destul să aibă pe haine o mantie albă și o cruce roșie cu opt colțuri. În general, era obiceiul ca cruciații (nu doar templierii) să poarte cruce pe piept atunci când mergeau într-o cruciada și pe spate când se întorceau dintr-o campanie.
Numai francezi (mai târziu englezi) de naștere nobilă puteau deveni Cavaleri ai Ordinului. Numai ei puteau ocupa cele mai înalte funcții de conducere (maestru mare, stăpâni de domenii, capitulieri, castelani, draperii etc.). Cu toate acestea, acest lucru nu a fost respectat strict în ceea ce privește naționalitatea. Printre cavaleri se numără și italieni, spanioli și flamanzi.
Sergenții Ordinului puteau fi atât cetățeni bogați (au ocupat funcțiile de scutieri, contabili, conducători, depozitari, pagini etc.), cât și oameni obișnuiți (gărzi, soldați, servitori).
Preoții Bisericii Catolice puteau deveni preoți ai Ordinului, totuși, la aderarea la Ordin, un astfel de preot a devenit membru al Ordinului și era subordonat numai Maestrului Ordinului și celor mai înalți demnitari ai săi. Episcopii Bisericii Catolice și chiar Papa însuși pierdeau puterea asupra lor. Preoții îndeplineau îndatoriri spirituale în Ordin, deși cavalerii Ordinului erau înzestrați cu drepturi de mărturisitori. Orice membru al Ordinului își putea îndeplini îndatoririle religioase numai în fața preoților ordinului (spovedanie, împărtășire etc.).
Acum este greu de aflat de ce Ordinul Templierilor a câștigat rapid o popularitate enormă, dar literalmente în câțiva ani în rândurile sale existau deja peste 300 de cavaleri, printre care se aflau mulți prinți și duci.
Poate că apartenența la Ordin a asigurat membrilor săi siguranța personală și protecția fizică a lor, a rudelor și a proprietăților de tirania prinților, regilor și altor mari feudali învecinați, mai ales în timpul absenței unui cavaler din moșia sa (participarea la o cruciada) și le-a permis să-și îmbunătățească afacerile financiare din prada cruciadei. Până la urmă, nu trebuie să uităm că în acele zile Legea însemna atât de puțin. Cel care era mai puternic avea dreptate. Iar să jignești un membru al Ordinului însemna să jignești întregul Ordin.
Deși Ordinul a fost proclamat mendicant, bogăția sa a crescut rapid. Stăpânii feudali din diferite țări dădeau Ordinului moșii, sate, orașe, castele, biserici, mănăstiri, impozite și taxe din care curgeau în cuferele Ordinului. Deja în 1133, regele fără copii al provinciei spaniole Aragon, Alonso I, care deținea și Navara și Castilia, murind, și-a lăsat moștenire toate posesiunile ordinelor templierilor și spitalilor. Deși acest testament nu a fost împlinit, Ramiro el Monje, care a urcat pe tronul lui Aragno, a plătit ordinele cu pomană foarte mare. În 1222, regele francez Filip I Augustus a dat ordinului o sumă imensă de 52 de mii de monede de aur la acea vreme.
Cu toate acestea, așa cum demonstrează mulți istorici, adevărata bază a averii Ordinului nu a fost prada și donațiile militare, ci cămătăria activă, de fapt, crearea sistemului bancar european. Când evreii, recunoscuți astăzi drept fondatorii sistemului bancar modern, nu se ridicaseră încă deasupra schimbătorilor de bani stradali, templierii aveau deja un sistem dezvoltat de împrumut și bilete la ordin; tranzacțiile monetare erau efectuate nu numai cu ajutorul aurului, dar şi cu titluri de valoare.
În 1147 începe a doua cruciada. S-au format două armate - germană și franceză, care au trecut prin Smirna, Efes și Laodiceea. Un mic detașament de templieri care se aflau în armată, bine pregătiți și disciplinați, cunoscători ai terenului, l-au salvat în mod repetat pe liderul armatei regelui francez Ludovic al VII-lea, organizând securitatea, formarea corectă a coloanei și conturarea locurilor de odihnă și oprire. . Acest lucru a asigurat că francezii puteau ajunge în siguranță în portul Atalia. Lipsa corăbiilor care să treacă în Palestina a dus la faptul că numai cavalerii puteau merge acolo pe mare, iar scutierii și infanteriei cruciaților care mergeau pe uscat au murit cu toții. Până în 1148, doar rămășițele a două armate cruciate se adunaseră în Palestina - cea germană, condusă de regele Conrad al Germaniei, și cea franceză, condusă de Ludovic al VII-lea.
Templierii i-au convins pe ambii regi să meargă să cucerească Damascul. Damascul nu a fost posibil. S-a cunoscut curând că o mare armată musulmană condusă de Atabek se îndrepta spre oraș și cruciații au fost nevoiți să se întoarcă în Europa.
Deși a Doua Cruciadă s-a încheiat cu un eșec total, meritul templierilor este că cruciații au reușit să ajungă la Damasc și să nu moară complet la jumătatea drumului.
În perioada destul de lungă de jumătate de secol dintre sfârșitul celei de-a doua cruciade (1148) și începutul celei de-a treia cruciade (1189), istoria Africii de Nord este bogată în evenimente de luptă între creștini și musulmani. Aici era totul - cruzimea feroce a ambelor și încheierea de alianțe și trădarea și atacurile de succes asupra orașelor de ambele părți. La toate aceste evenimente, templierii iau parte activ, străduindu-se atât să planteze creștinismul în Țara Sfântă, cât și să-l întărească pe al lor. În 1177, templierii au luat parte la bătălia de la Ascalon și au adus o contribuție semnificativă la victoria creștinilor; în 1179, pe malul râului Iordan, au fost învinși de Saladin și au încheiat un armistițiu cu acesta.
În 1187, Saladin invadează Regatul Ierusalimului și asediază Tiberias. El capturează orașul și mulți templieri, conduși de Marele lor Maestru Gerard de Ridfort, sunt capturați. Unele surse istorice susțin că Marele Maestru și-a cumpărat viața acceptând islamul și fiind de acord cu execuția tuturor templierilor capturați împreună cu el. Orice ar fi fost, dintre toți templierii luați prizonieri în Tiberiade, doar el a rămas în viață.
În câteva săptămâni, toate cetățile regatului au căzut. Apoi a venit rândul Ierusalimului și al Tirului însuși. Templu - sediul templierilor ajunge și el în mâinile lui Saladin.
În 1189 începe cea de-a treia cruciada. Până în 1191, după un asediu de doi ani, cruciații au reușit să captureze cetatea Saint-Jean d'Acre (Acres). Templierii, care au participat activ la asediul cetății, își plasează Templul în oraș (cum este numit în mod tradițional sediul Ordinului).
15 iulie 1199, i.e. chiar la începutul celei de-a patra cruciade, cruciații reușesc să recucerească Ierusalimul. Templierii comit un masacru brutal de musulmani la zidurile vechiului lor Templu. După cum a notat unul dintre maeștrii Ordinului Templierilor într-o scrisoare către Papă, „...să știți că în porticul Templului lui Solomon și în Templul însuși, poporul nostru a călărit călare prin sângele necurat al sarazinilor, care ajungea până la genunchii cailor”. Istoricii vremii scriu că în timpul masacrului de la Ierusalim, cruciații au ucis peste 30 de mii de musulmani și evrei.
În octombrie 1240, fratele regelui englez Henric al III-lea, Richard Cornwall, a reușit să se ceartă și să-i pună pe musulmanii Egiptului și Damascului unul împotriva celuilalt, după care în mai 1241 a căutat să încheie un tratat de pace cu egiptenii, conform căruia cruciații au primit cea mai mare parte a Palestinei, inclusiv Ierusalimul. A reușit să câștige fără sânge cea mai mare victorie la acel moment. În acest moment, templierii, după ce au trădat cauza comună a cruciaților, au intrat într-o conspirație cu damaschienii și, împreună cu ei, au atacat trupele sultanului egiptean Ayub. Mai mult, ei atacă forțele Ordinului Ospitalierilor, îi elimină pe cavalerii teutoni din Acre și îi iau prizonieri pe unii dintre ospitalieri care s-au găsit în Acre. Templierii se comportă extrem de crud față de frații lor, nepermițându-le acestora din urmă să-și îngroape măcar căzuții.
Curând, sultanul Egiptului Ayuba, după ce a intrat într-o alianță cu khorezmienii, alungați de tătari-mongoli din ținuturile lor aflate la est de Marea Caspică (Sogdiana (?)), îi ridică pe musulmani la un război sfânt cu toți creștinii. La mijlocul lunii iulie, a asediat Ierusalimul și șase săptămâni mai târziu a cucerit orașul, comitând acolo un masacru care nu a fost inferioară ca amploare față de masacrul efectuat de templieri în 1199. În 1243, în bătălia de la Gaza, egiptenii, în alianță cu khorezmieni, au provocat o înfrângere severă forțelor combinate ale cruciaților. 33 de templieri, 26 de ospilieri și trei teutoni au ieșit în viață de pe câmpul de luptă.
Astfel, trădarea templierilor din 1241 a dus la o schimbare radicală a luptei pe termen lung a creștinilor și musulmanilor pentru Țara Sfântă în favoarea musulmanilor. Cruciadele ulterioare, în ciuda faptului că cruciații au obținut uneori victorii individuale, nu au produs niciun rezultat pozitiv vizibil. Cruciada a șaptea (1248-1254) s-a încheiat cu o înfrângere zdrobitoare, iar templierii nu s-au descurcat nici aici. Participarea lor la campanie s-a limitat la furnizarea de bani pentru răscumpărarea regelui francez capturat Ludovic al IX-lea. Dar templierii s-au remarcat prin însușirea proprietăților de la coloniștii europeni care fugeau de persecuția musulmanilor și în lupte intestine cu Cavalerii Ospitalici.
În 1270, regele francez Ludovic al IX-lea a început cea de-a opta (ultima) cruciadă, care s-a încheiat cu un eșec total. În următorii douăzeci de ani, sultanii egipteni au luat oraș după oraș de la creștini - Arsuf 1265, Jaffa și Antiohia (1268), fortăreața spitalicească Markab (1285), Tripoli (1289). Apoi a venit rândul Ierusalimului.
La sfârșitul anului 1290, musulmanii s-au apropiat de Acre, unde la acea vreme se afla Templul Templierilor. Apărarea Acre a fost condusă de Marele Maestru al Ordinului, Guichard de Bojo. Garnizoana număra 15 mii de oameni, inclusiv 900 de cavaleri templieri și spitalieri. După șase luni de asediu, musulmanii, folosind un aparat de batere, au reușit să doboare unul dintre turnurile cetății. Văzând înfrângerea inevitabilă a aproximativ un sfert din garnizoană, în mare parte a ospitalierilor, aceștia au făcut o descoperire și, după ce s-au îmbarcat cu succes în nave, au fugit în insula Cipru. La 18 mai 1291, musulmanii au pătruns în fortăreață. În timpul bătăliei, aproximativ 300 de cavaleri templieri, conduși de Marele Maestru de Bojo, au căzut în interiorul cetății. Restul (câteva sute) au reușit să se refugieze în Templu. După câteva zile de negocieri, în timpul cărora templierii au înșelat aproximativ 300 de musulmani în Templu și apoi i-au ucis pe toți, sultanul Amelik Azashraf, fiul bărbatului care a murit la începutul campaniei la 19 noiembrie 1290. Sultanul Kalawun a ordonat ca o mină să fie plasată sub Templu. După cum scrie istoricul D. Legman:
De la autor Este foarte îndoielnic că această cantitate enormă de muncă a fost realizată în 1-2 zile. La urma urmei, Templul este o structură mare în care s-au refugiat câteva sute de oameni. A durat cel putin 2-4 luni. Cel mai probabil, această mină a fost plantată de musulmani pe tot parcursul asediului
Totuși, unele surse susțin că în noaptea dinaintea morții Templului, 11 templiri au părăsit Templul printr-un pasaj secret, s-au îmbarcat într-o corabie care îi aștepta și au navigat spre Cipru, luând cu ei toate comorile Ordinului Templierului. Numele lor au fost șterse de istorie, cu excepția unuia - Thibaut Godini. ales în același an în Cipru ca Mare Maestru al Ordinului.
În 1298, mantia de Mare Maestru a fost îmbrăcată de ultimul conducător al Ordinului Templierilor, Jacques de Molay, care fusese anterior Marele Prior al Angliei (viceregele Ordinului din Anglia). Situația din jurul Ordinului la acel moment era nefavorabilă. Odată cu abandonarea ideii de cruciade, sensul existenței ordinelor monahale militare este și emasculat. Teutonii au reușit să găsească un domeniu de activitate pentru Ordinul lor și să-și asigure un loc activ în viața militaro-politică pentru încă un secol și jumătate până la două secole. S-au mutat în Europa și au început să introducă în civilizația europeană triburile prusace și lituaniene care trăiau pe coasta de sud-est a Mării Baltice cu ajutorul crucii și al sabiei. Templierii nu au avut noroc. După căderea lui Acre, ei nu au mai avut loc în Țara Sfântă și și-au plasat Templul în Cipru, acest refugiu al tuturor creștinilor care au fugit din Palestina și nu au fost foarte bineveniți acasă în Europa.
Jacques de Molay, realizând că numai victoriile militare și o întoarcere în Țara Sfântă pot salva Ordinul și îi pot prelungi existența, face un pas disperat - doar cu ajutorul templierilor întreprinde o cruciadă și în 1299 ia Ierusalimul cu asalt. Dar templierii nu au putut să țină orașul și deja în 1300 au trebuit să părăsească Palestina din nou, pentru totdeauna.
Ordinul coboară rapid la nivelul trupelor de mercenari și tâlhari. În 1306, fratele regelui francez Filip al IV-lea (Frumosul), Charles de Valois, dorind să-i dea soției sale titlul de împărăteasă a Constantinopolului, a organizat o cruciadă împotriva Bisericii grecești, care se eliberase deja de sub puterea Romei. . Papa Clement al V-lea îl încurajează pe regele napolitan Carol al II-lea, unindu-se cu templierii, să înceapă operațiuni militare împotriva regelui grec Andronikos al II-lea. Templierul Roger, comandând o flotă, aterizează și ia cu asalt Tesalonic, dar apoi, în loc să atace forțele lui Andronikos, se întoarce de-a lungul coastei și devastează Tracia și Morea, care se aflau sub stăpânirea prinților greci care mărturiseau catolicismul.
După această campanie, ordinul primește pradă bogată, dar stârnește ostilitatea monarhilor europeni împotriva sa. Nimeni nu dorea să aibă în apropiere o forță militară puternică organizată (conform istoricilor, Ordinul avea la acea vreme până la 15 mii de cavaleri, sergenți și preoți) și, în plus, una incontrolabilă, neautorizată și agresivă. Bogăția aparent nenumărate a Ordinului și vastele lor posesiuni, împrăștiate în toată Europa, care aduceau și venituri considerabile, au stârnit lăcomia conducătorilor seculari.
Ordinele cavalerești, la începutul erei cruciadelor, au fost susținute activ de papi, deoarece cei din urmă credeau în ei că au propria lor forță militară, care ar putea oferi tronului papal, pe lângă puterea spirituală, și putere seculară asupra monarhilor europeni. De aici și marea autonomie a ordinelor cavalerești, independența lor completă nu numai față de monarhii seculari, ci chiar și față de cler (într-un număr de țări, episcopii și stareții catolici erau atunci mai dependenți de feudalii locali decât de Roma). Cu toate acestea, autonomizarea ordinelor cavalerești a jucat și o glumă crudă pe tronul papal. Marii Maeștri au început să se simtă independenți de Roma. Prin urmare, atunci când monarhii seculari au decis să distrugă Ordinul Templierilor, Papa Clement al V-lea a fost în întregime de partea regelui francez Filip cel Frumos. Cu toate acestea, atunci era complet dependent de rege. Chiar și tronul papal a fost mutat de la Roma la Avignon în 1309
Regele francez Filip al IV-lea, care avea mare nevoie de bani și 
care a avut dificultăți să rămână pe tron din cauza ciocnirilor financiare constante cu negustorii francezi, nobili și chiar oameni obișnuiți (răzvrătirea pariziană condusă de Courtille Barbet în iunie 1306) îi propune Marelui Maestru Jacques de Male să mute scaunul Ordinului din Cipru în Parisul, motivând acest lucru prin organizarea unei noi cruciade, plănuiește să unească Ordinul Ospitalierilor cu templierii sub auspiciile acestora din urmă.
Acum este imposibil de aflat dacă de Molay credea în aceste intenții sau credea că Filip a vrut să folosească Ordinul împotriva francezilor care se răzvrăteau la nesfârșit împotriva regelui. Cu toate acestea, o ședere suplimentară în Cipru a fost inutilă, iar Franța a promis oportunitatea de a deveni posesia Ordinului, mai ales că cea mai mare parte a sudului Franței era posesia completă a Ordinului Templierilor.
În timp ce își păstra reședința principală, Templul, din Cipru, de Molay a construit un nou Templu la Paris, creându-l sub forma unei fortificații puternice.
În toamna anului 1306, de Molay, însoțit de 60 de cavaleri, a încărcat cu aur 12 cai (aproape toată rezerva de aur a Ordinului) a pornit spre Paris. În iarna lui 1307, de Molay se afla deja la Paris. Cu toate acestea, el nu știe că din 1305 s-a pregătit o conspirație împotriva Ordinului. Un rechizitoriu a fost deja întocmit și trimis Papei. Inchiziția a convenit deja planuri în Franța, Anglia, Italia, Cipru și alte țări pentru arestarea simultană a tuturor templierilor.
La începutul lunii octombrie 1307, ordinele sigilate de la rege au fost trimise în toate orașele Franței cu mențiunea „deschis pe 12 octombrie”. La 13 octombrie 1307, aproximativ 5 mii de templieri au fost simultan arestați și închiși în toată Franța. Același lucru s-a întâmplat și în alte țări, deși nu imediat și nu atât de decisiv. Absolut toți templierii au fost arestați în Franța - de la Marele Maestru până la ultimul servitor. Se crede că nu mai mult de una sau două sute de templieri au reușit să scape. Operațiunea polițienească concepută genial a fost un succes total, chiar dacă poliția nu exista în acele vremuri.
În Anglia, regele Edward al II-lea a rezistat mult timp arestării templierilor. În decembrie, îi scrie papei Clement al V-lea că în Anglia reputația Ordinului este impecabilă și că motivul unor acuzații atât de grave este cel mai probabil lăcomia regelui Franței. Cu toate acestea, influența Papei în Anglia a fost prea mare și Edward, la 10 ianuarie 1308, a ordonat arestarea templierilor. Cu toate acestea, executarea ordinului a fost lentă și neglijentă. Se știe că în ianuarie 1311 șeriful din York a fost mustrat de rege pentru faptul că zeci de templieri încă mai trăiau în orașe.
În Germania, regele Henric s-a limitat la a declara Ordinul dizolvat, dar chiar și în 1318, ospitalierii s-au plâns Papei că, deși Ordinul a fost dizolvat, templierii au continuat să dețină proprietățile lor și să locuiască în castele.
În Italia, ordinul papei de arestare a templierilor a fost îndeplinit rapid și strict.
Cu toate acestea, Ordinului a primit o lovitură zdrobitoare și, de fapt, la 13 octombrie 1307, Ordinul Templierilor a încetat să mai existe. În orice caz, ca forță organizată, ca organizație capabilă. Deși mareșalul, draperiul și vistiernicul Ordinului au fost arestați în Cipru abia la 27 mai 1308, procesul împotriva templierilor era deja în plină desfășurare, iar acești ultimi demnitari cei mai înalți ai Ordinului își așteptau pur și simplu soarta.
Adevăratele motive ale înfrângerii Ordinului sunt clare din cele de mai sus. Cu toate acestea, așa cum este întotdeauna cazul, Inchiziția a adus acuzații împotriva Ordinului, să spunem, formale, deși, evident, multe dintre acuzații nu erau nefondate.
În primul rând, cei mai înalți conducători ai Ordinului au fost acuzați de erezie și sacrilegiu. Cea mai semnificativă acuzație a fost că Ordinul era dominat nu de religia creștină, ci de un amestec de islam și idolatrie. Mulți templieri au recunoscut sub tortură că au scuipat și au urinat pe cruce. O serie de obiceiuri, norme și reguli de conduită și îmbrăcăminte au fost în mod clar împrumutate de templieri din lumea musulmană. După standardele moderne, acest lucru este destul de de înțeles - oamenii, care au petrecut mulți ani într-un mediu diferit, într-un fel sau altul adoptă ceva. Cu toate acestea, există dovezi că Marele Maestru Gerard de Ridfort, după ce a fost învins în bătălia de la Hittin din 1187, a fost capturat împreună cu toți cavalerii săi și a fost eliberat de Saladin după ce s-a convertit la islam. Este posibil ca într-adevăr să fi existat o anumită influență a islamului asupra templierilor. La urma urmei, lumea musulmană din acea vreme era, în multe feluri, mai civilizată decât lumea creștină. Iar cavalerii-călugări din acea vreme nu erau foarte cunoscători în știință și alfabetizare. Cunoștințele înalte ale musulmanilor în matematică, astronomie, geografie și multe alte științe și meșteșuguri ar putea face o mare impresie asupra templierilor și era foarte posibil ca elementele creștinismului și islamului să fie amestecate în cadrul Ordinului. Nu trebuie să uităm că preoții ordinului nu erau asociați cu Biserica Catolică și nu se aflau sub supravegherea și influența ei directă, deoarece au fost reparate numai direct la Papă, adică. de fapt fierte în suc propriu.
Printre numeroasele acuzații (au fost 172 de acuzații în total) a fost acuzația de homosexualitate a multor templieri.
De la autor. De aici vine această metodă de a denigra, a dezonora și a denigra cu noroi orice persoană (figură politică, lider militar), organizație, instituție. Deși, în timp ce citești Biblia, dai în repetate rânduri peste pasaje care te conving că în cele mai vechi timpuri acest viciu murdar era foarte răspândit. Atât de obișnuit încât a fost nevoie de condamnarea sa repetată în Cartea Sfântă pentru ca ea să fie tratată în lumea creștină ca unul dintre cele mai grave păcate. Probabil că templierii au păcătuit în acest fel, dar nu mai mult decât acuzatorii lor. Da, iar modernitatea arată că de cele mai multe ori acuzațiile de homosexualitate sunt nefondate și că acest viciu este cel mai des întâlnit în comunități (comunități bisericești, artistice, literare, poetice și jurnalistice), de pe buzele cărora se aruncă cel mai adesea acuzații către alte persoane și organizații.
Cele mai multe mărturisiri au fost extrase sub tortură. Este suficient să spunem că din cei 140 de templieri arestați la Paris între 18 octombrie și 24 noiembrie 1307, 36 au murit sub tortură.
Din punct de vedere juridic, Ordinul Templierilor a încetat să mai existe pe baza bulelor Papei Clement al V-lea din 22 martie 1312 (Vox clamsntis), 2 mai 1312 (Ad providam) și 6 mai 1312 (Considerantes dudum). Din punctul de vedere al dreptului modern, acestea sunt ordini juridice, deoarece iar Ordinul a fost creat tot printr-o bula a Papei.
Ultimul Mare Maestru al Cavalerilor Templieri, Jacques de Molay, a fost găsit vinovat de acuzațiile împotriva lui, condamnat la moarte și ars pe rug în 1314 la Paris.
Astfel se încheie istoria de două sute de ani a uneia dintre cele mai cunoscute trei organizații militaro-monastice din epoca cruciadelor care au lăsat o amprentă notabilă în istoria Evului Mediu. Odată cu începutul cruciadelor, aceste ordine s-au născut, au înflorit, au fost creația epocii și, odată cu sfârșitul ei, au dispărut de pe arena politică. Templierii au părăsit arena cu o bubuitură, lăsând în urmă multe legende; Ospitalierii au încercat multă vreme să-și găsească locul în mozaicul politic al secolelor următoare (împăratul rus Paul I a fost ales nominal Mare Maestru al acestui Ordin) iar umbra lor palidă sub denumirea de Ordinul de Malta există și astăzi. Teutonii au stat la suprafață mai mult decât alții. Abia la mijlocul secolului al XVI-lea a început declinul Ordinului teuton. Există și astăzi sub nume propriu, dar este pur și simplu o organizație de caritate spital public.
Până în secolul al XIX-lea, în jurul numelui templierilor au început să se acumuleze multe mituri și legende de natură mistică. Scriitorii Greyhound au avut un succes deosebit în acest sens, făcând senzații în jurul mișcării noi de atunci a francilor-masoni. Masonii înșiși erau predispuși la misticism și le plăcea să sugereze că Ordinul Templierilor nu a încetat să existe în 1312, ci a intrat în subteran (în termeni moderni) și că masonii franci au fost succesorii direcți și moștenitorii cauzei templierilor (ce afacere , și în ce esență?). La mijlocul secolului al XX-lea, un număr de șarlatani literari au folosit „secretele templierilor” ca bază pentru a scrie romane cu o aromă mistică sau semi-mistică. Totuși, totul este mult mai prozaic și mai simplu. Ordinul Templierilor a existat și a fost învins, a existat și a murit. Asta e tot. Toate celelalte sunt de la cel rău, la fel ca noul mit rusesc despre aurul petrecerii.
Literatură
1.Guy Stair Sainty. ORDINUL TEUTONIC AL SFINTEI MARIA DIN IERUSALIM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. Epoca cruciadelor. Rusich. Smolensk 2001
3.D. Legman, G. Li. Istoria Templierilor. OLMA-PRESS. Moscova. 2002
4.Myachin A.N. și alții.O sută de mari bătălii. CHIAR. Moscova. 1998
5. Site-ul „Templarii” (http://www.tamplieres.by.ru)
Unul dintre primele și cele mai faimoase dintre ele a fost Ordinul Templierilor (literalmente - " cavalerii templului"), fondată în 1119 de cavalerul francez Hugh de Payens și luând numele de la casa originală a primilor săi membri din Ierusalim - un castel construit pe ruine. Templul lui Solomon(le temple). Începutul acestui ordin a fost modest și sărac; era format din doar 9 cavaleri. Jurămintele și îndatoririle lor erau aceleași cu cele ale cavalerilor - ioaniți: sărăcia, castitatea, ascultarea de autoritatea papală, protecția pelerinilor și lupta împotriva necredincioșilor. Îmbrăcămintea distinctă era un caftan alb și o mantie cu cruci roșii mari. Curând, gloria curajului și virtuții lor s-a răspândit foarte mult și a atras în ordin mulți nobili și viteji războinici.
Ulterior, Ordinul Templierilor avea trei clase de membri: frații slujitori aveau grijă de pelerinii bolnavi și răniți, preoții făceau slujbe divine, încurajau soldații în luptele cu necredincioșii; cavalerii, purtând armuri peste hainele lor de ordin, se luptau cu necredincioșii și îndepărtează pelerinii. Capul templierilor purta (ca și ioaniții) titlul de mare maestru (mare maestru); el conducea treburile ordinului său și era comandantul șef al acestuia. Inițial, templierii erau săraci, așa că fondatorii comunității lor, Hugh Payen și Godefroy Saint-Omer, aveau un singur cal de război, iar în amintirea acestuia, pecetea ordinului avea imaginea a doi cavaleri așezați pe un cal. (O altă explicație pentru această imagine spune că a fost un simbol al loialității fraterne a templierilor unul față de celălalt). Dar, în scurt timp, comanda lor a primit multe donații și a devenit proprietarul unor moșii uriașe. Contele Fulk de Anjou, la prima sa călătorie în Palestina, a luptat cu templierii, le dădea treizeci de lire de argint în fiecare an. Ulterior s-a căsătorit cu fiica lui Baldwin al II-lea, Melisende, și a devenit rege al Ierusalimului. Ordinul a continuat să se bucure de favoarea sa. Sfântul Bernard de Clairvaux a fost sfântul patron al templierilor din Europa și a scris laude elocvente pentru virtuțile lor, susținând simplitatea vieții, moralitatea pură și disciplina militară strictă ca exemplu de imitat de cavalerii răsfățați și iubitori de lux ai Europei. . Potrivit lui Bernard, templierii disprețuiau îmbrăcămintea și toată deșertăciunea pământească, combinau blândețea monahală cu curajul cavaleresc, se întreceau între ei în împlinirea exactă a jurământului lor și a tuturor virtuților cavalerești; Dumnezeu i-a ales dintre cei mai curajoși cavaleri pentru a păzi cu credincioșie Sfântul Mormânt.
La Sinodul de la Troyes, unde a fost prezent și Bernard, Papa Honorius a aprobat Carta Templieră. Consiliul l-a completat cu reguli preluate din benedictin charter și la 31 ianuarie 1128 l-a aprobat pe Hugues Payen la gradul de mare maestru. Strigătul de luptă al templierilor a fost Beauséfurnică! Călăreț („Perfect așezat” pe un cal. Poate că aceasta a avut de-a face cu imaginea calului de pe sigiliul ordinului). Templierii corespundeau perfect idealului cavaleresc al vremii. Ordinul lor s-a bucurat de marea favoare a suveranilor și a nobililor, a primit posesiuni extinse și venituri bogate în toate țările creștine din Occident; Peste tot erau construite case de ordine cu biserici. Numărul templierilor a crescut rapid; de multe ori marele maestru conducea trei sute de cavaleri la război. Aveau miniștri înarmați; aveau mulți artizani diferiți: zidari, armurieri, cereale, croitori. Puterea, bogăția și posesiunile templierilor au crescut continuu; erau considerați cea mai sigură fortăreață a stăpânirii creștinilor occidentali din Orient și cei mai îngrozitori dușmani ai musulmanilor. În luptele cu ei, cavalerii templului formau întotdeauna prima linie. Curajul lor curajos și moartea aproape tuturor cavalerilor de pe câmpul de onoare au dobândit ordinului respectul general și favoarea deosebită a papilor, care au acordat cu generozitate ordinului privilegii și onoruri.
Sigiliul Ordinului Templierilor
Rolul templierilor în cruciade
Primii urmași ai lui Payen (a murit în 1138) în gradul de mare maestru i-au urmat exemplul, nu au intrat în planuri prea ambițioase, ci au încercat cu toată puterea să păstreze unitatea, moralitatea și acea severitate militară exemplară în ordin, care a distins. templierii până la sfârșitul existenței lor. În a Doua Cruciadă, lansată în 1147, Cavalerii Templului au fost aliații cei mai convinși Împăratul ConradII, mai ales în timpul unui nefericit expediție la Damasc. În 1151, au eliberat Ierusalimul, răsturnând trupele lui Nureddin care deja pătrunseseră în oraș și apoi s-au remarcat în aproape toate luptele cu sarazinii. Dar creșterea comorilor și a puterii nu stinge, ci sporește setea de aur și de cuceriri. Acest lucru s-a întâmplat cu cavalerii templului, iar lăcomia lor a început ulterior să dăuneze cauzei creștinilor din Palestina atât de mult cât curajul și organizarea lor aduceau beneficii. Când în 1154 cruciații l-au asediat pe Ascalon, marele maestru al templierilor Bernard de Tremele, vrând să însuşească ordinului bogăţia depozitată în cetate, care, după obiceiul de atunci, aparținea celui care a intrat primul în oraș pe un atac, a izbucnit în Ascalon împreună cu cavalerii, dar după miracole de curaj, a fost ucis împreună cu toți camarazii săi. Sub marele maestru Bernard de Blancfort, templierii, după ce l-au capturat pe fiul sultanului, Nasreddin, care fugise din Egipt, i-au luat cu trădătoare haremul și comorile, apoi l-au predat egiptenilor pentru 60 de mii de guldeni de aur. Sub Marele Maestru Aude de Saint-Amand (1178), ordinul s-a făcut dezonoare cu o crimă perfidă. asasini ambasadori de către cavalerul Walter Dumesnil și eșecul predării criminalului către Bătrânul Muntelui. Aceste acțiuni și alte acțiuni similare au dat naștere dezgustului cruciaților față de templieri, dar nu i-au discreditat în ochii papilor, care nu au încetat să-i verse cu favoruri. Tata Alexandru al III-lea printr-o bula promulgată în 1162, a eliberat chiar ordinul de subordonarea tuturor autorităților seculare și a Patriarhului Ierusalimului și a acordat numai marilor preoți romani dreptul de judecată asupra lor. Acest taur a schimbat complet poziția templierilor. Marii lor maeștri au început să se considere egali cu prinții suverani, au acționat autocratic și fără socoteală, iar cavalerii s-au dedat din ce în ce mai mult în egoism și vicii; Ei semănau cu frații virtuoși ai fondatorului ordinului, Payen, doar prin curajul și disciplina lor militară.
În 1156 și 1164, cruciații au suferit înfrângeri severe din partea mahomedanilor la Paneas și Goren, în care au căzut mulți cavaleri ai templului; dar aceasta și alte pierderi au fost reușite cu ușurință de numeroși nou-veniți și războinici experimentați care s-au adunat în comandanți și alte moșii aparținând ordinului în toate părțile Europei. Ceea ce i-a cauzat mai mult rău a fost invidia reciprocă față de Cavalerii Sf. Ioan, care a adus în repetate rânduri ambele părți la o pauză evidentă și a fost oprită cu greu de papă în 1187. În 1187 Saladin a invadat Palestina cu o armată mare și i-a învins pe creștini într-o bătălie sângeroasă la Belfort, lângă Sidon. Viteazul mare maestru Aude de Saint-Amand, apărându-se cu cavalerii săi până la ultima extremitate, a fost prins și a murit în închisoare la Damasc; Cavalerii săi, care, conform legilor ordinului, nu îndrăzneau să ofere învingătorilor mai mult decât un cuțit și o curea pentru răscumpărarea lor, au fost executați. Acest eveniment a zdruncinat foarte mult puterea templierilor. Noul lor mare maestru Gerard de Ridefort, care l-a determinat pe slabul rege al Ierusalimului Guido Lusignan să intre în război cu Saladin, a fost învins împreună cu el și capturat la hittin(1187). Au primit libertate pentru cedarea lui Ascalon și, cu ajutorul pelerinilor occidentali, au asediat Acre. Saladin s-a grăbit să ajute orașul, a fost la început răsturnat, dar ieșirea garnizoanei Acre a decis chestiunea în favoarea lui, iar marele maestru Ridefort a căzut pe locul bătăliei.
Armament și emblemă a ordinului cavaleresc spiritual al templierilor
În 1189, cei mai puternici trei monarhi din Europa: împăratul Frederic Barbarossa, regele Franței Filip Augustși englezul Richard Inimă de Leu, au pornit la a treia cruciada pentru a salva Ierusalimul luat de Saladin. Dar Barbarossa a murit pe drum, iar disputele dintre ceilalți doi regi i-au împiedicat pe cruciați să obțină succese importante: s-au limitat la capturarea Acre. La sfârșitul campaniei, Marele Maestru al Templierilor, Robert Sabloil, a cumpărat de la Richard insula Cipru, pe care o cucerise în călătoria de întoarcere, dar a cedat-o fostului rege al Ierusalimului Guido Lusignan și s-a mutat la Acre, iar de acolo la un castel puternic fortificat pe malul mării, lângă Cezareea, care a primit numele Castelul Pelerinului. Aici cavalerii au rămas multă vreme inactivi, dar și-au sporit influența și posesiunile pe insula Cipru și în Europa de Vest, unde din 1209 până în 1212 au luptat cu un curaj exemplar împotriva arabilor din Spania. În 1218, marele maestru William de Chartres a luat parte activ la gloriosul, dar inutil asediu al Damiettei, care, la scurt timp după cucerire, a fost din nou abandonat de cruciați. Între timp, sarazinii au cucerit aproape toată Palestina lipsită de apărare. Cavalerii templului, prevăzând căderea iminentă și completă a stăpânirii creștine locale, au încercat să se răsplătească prin dobândirea de pământuri și bogății în Europa și au reușit acest lucru în așa măsură încât la mijlocul secolului al XIII-lea dețineau deja 9.000. comandanți, castele și alte moșii de acolo.
În 1228, averea părea să zâmbească din nou cruciaților: împăratul Frederic al II-lea de Hohenstaufen a mărșăluit în Palestina și a luat stăpânirea Ierusalimului. Dar politica invidioasă a papilor și mașinațiunile ordinelor cavalerești spirituale înarmate cu ea, și mai ales a templierilor, au oprit marșul victorios al lui Frederic. A fost forțat să se întoarcă în Europa pentru a-și apăra proprietățile, i-a pedepsit pe templieri luându-le moșiile din sudul Italiei, dar nu a putut păstra Palestina. În 1237, templierii au suferit o înfrângere semnificativă acolo la castelul Gvascume. Apoi au început noi certuri și lupte cu cavalerii ioaniți și s-au încheiat abia în 1244 cu o furtună care a izbucnit împotriva creștinilor răsăriteni din tribul turc Karaismin. Ierusalimul a fost din nou cucerit de sarazini, iar armata cruciaților uniți a fost învinsă în dezastruoasa bătălie de la Gaza, în care Marele Maestru al Templierilor, Herman de Périgord, a căzut cu 300 de cavaleri. Ordinul și-a revenit curând după această înfrângere, iar când regele francez Sfântul Louis a deschis o nouă Cruciadă în 1249 odată cu asediul Damiettei, marele maestru William de Sonnac a întărit-o cu o armată mare. Această campanie, după scurte succese, s-a încheiat cu înfrângerea completă a cruciaților la Mansur, moartea marelui maestru și capturarea regelui Ludovic cu rămășițele armatei sale. A primit libertatea doar pentru predarea comorilor și cuceririlor sale.
Posesiunile creștinilor occidentali din Palestina erau acum limitate la Acre și la câteva puncte fortificate de pe malul mării. Era imposibil să ne gândim măcar la acțiuni ofensive împotriva sarazinilor. Până și templierii i-au oprit și au intrat în negocieri cu adversarii lor. Ciudatele, încă insuficient explicate, acțiunile lor împotriva altor coreligionari, relațiile cu asasini și emiri sarazini și intrigi secrete au stârnit multe zvonuri nefavorabile pentru ei, care au fost înăbușite doar de puternicul patronaj al papilor. Încă o dată, templierii au dat dovadă de un curaj de neegalat în apărarea lui Acre , sau Ptolemais, care i-a costat viața marelui lor maestru, William de Beaujeu, și a aproape tuturor cavalerilor din oraș (1291). După ce orașul a fost capturat de turci, puținii templieri supraviețuitori și-au mutat reședința în Cipru, unde în 1297 a fost ales ultimul mare maestru al ordinului, Jacques Molay. În 1300, el a încercat din nou, dar în zadar, să pună stăpânire pe coasta Siriei, înarmand o flotă puternică, dar apoi a fost nevoit să-și îndrepte toată atenția către protejarea ordinii de persecuția puterilor creștine.
Conducătorii Europei de Vest erau mult timp geloși pe puterea și bogăția cavalerilor templului. Când, odată cu pierderea Palestinei, scopul real al întemeierii lor s-a prăbușit, iar ordinul a început să apară doar ca o miliție periculoasă în mâinile unor papi ambițioși, atunci a început persecuția deschisă a prinților seculari împotriva ei. În fruntea lor era Filip al IV-lea cel Frumos, rege al Franței, dușman implacabil al templierilor. Zvonuri dăunătoare ordinului s-au răspândit din toate părțile despre ritualuri misterioase introduse în momentul acceptării de noi membri în ordin și care se presupune că tindeau spre disprețul și profanarea credinței creștine, despre viața vicioasă a templierilor, mândria și voința lor de sine. Poporul a murmurat și a cerut pedeapsă pentru eretici; chiar şi papii, văzând moartea inevitabilă a ordinului, au abandonat protecţia acestuia. Tata Clement V- un joc orb în mâinile lui Filip al IV-lea - a ordonat trădarea ordinului inchizitorială curte, prezidată de confesorul regal, Arhiepiscopul de Sens. La 13 octombrie 1307, toți cavalerii templului care locuiau în Franța au fost aruncați în închisoare.
Înregistrarea interogatoriului a 30 de templieri condus de William de Paris (Inchizitorul Franței) și doi comisari regali
Este greu de judecat gradul de vinovăție sau inocență al templierilor, justiția de a-i acuza de închinare Baphomet(cap satanic), în secret mahomedanism, orgii ascunse etc., pentru cei mai atenţi cercetători ai istoriei ordinului se contrazic asupra acestui lucru. Cert este că adevăratul motiv al exterminării templierilor nu au fost credințele lor anti-creștine și viața vicioasă, ci comorile și posesiunile lor vaste și că procedurile împotriva lor au fost purtate cu parțialitate și inumanitate dezgustătoare. Cavalerii și bătrânii au fost supuși la torturi crude, conform mărturiei ticăloșilor expulzați din ordin; conștiințe smulse de chin sau închisoare de lungă durată au fost luate drept dovezi clare de vinovăție, iar după distrugerea solemnă a ordinului de către papă la Consiliul din Vienne, toți membrii săi care nu s-au recunoscut drept criminali au fost condamnați la moarte. La 19 martie 1314, virtuosul și gloriosul mare maestru al templierilor, Jacques Molay, care de-a lungul domniei sale a încercat în zadar să restabilească moralitatea și ordinea în ordine, împreună cu cei mai importanți asistenți ai săi, și-a încheiat viața pe rug, chemând înainte de moartea sa, persecutorii săi, Filip al IV-lea și Clement al V-lea, la judecata lui Dumnezeu, care chiar a murit în acel an. Moșiile și comorile cavalerilor au fost confiscate în vistieria franceză, iar unele au fost transferate altor ordine.
Într-o manieră similară, dar mai puțin crudă și violentă, Ordinul Templierilor a fost distrus în alte state europene. Ei spun că el a continuat să existe în secret pentru o lungă perioadă de timp, dar nu există informații sigure despre asta.
Templierii sunt membri ai Ordinului Cavalerilor Săraci din Templul lui Solomon - inițial nouă cavaleri săraci care și-au ales ca scop protecția pelerinilor în drumul lor spre Țara Sfântă. Numele „Templari” în sine provine din cuvântul francez pentru „templu” (“templu”), cunoscut și sub numele de Cavalerii Templieri.
Nașterea și ascensiunea Ordinului Templierilor
Data înființării ordinului este considerată a fi 1119, când un nobil francez pe nume Hugo de Payns și opt dintre rudele sale au decis să-și înființeze propriul ordin. Nobilii și-au ales ca scop protecția pelerinilor care, după încheierea primei cruciade și cucerirea Ierusalimului, s-au revărsat în Țara Sfântă.
În acele zile, un număr imens de oameni rătăceau prin ținutul Palestinei în căutare de sanctuare creștine. Locurile prin care treceau pelerinii erau pline de o varietate de oameni atrăgătoare: de la bande de bandiți până la musulmani care caută răzbunare.
Inutil să spun că drumul nu era sigur. Numărul de pelerini a crescut, dar numărul de cavaleri capabili să stabilească măcar o oarecare ordine în pământurile tulburi ale Palestinei a scăzut treptat. Nicio promisiune de recompense și terenuri nu i-ar putea ține pe cavaleri, obosiți de campanie, într-un ținut străin. Cavalerii erau nerăbdători să plece acasă: la familiile lor și la castele strămoși. Pelerinii, care erau deja supuși la jafuri și crime în fiecare zi, au rămas complet fără protecție.
Primii nouă membri ai Ordinului Templierilor erau atât de săraci încât aveau doar un cal la fiecare doi cavaleri. Ulterior, în amintirea acestui fapt, Ordinul a făcut un sigiliu pe care erau înfățișați doi călăreți călare pe un singur cal.
Timp de zece ani, Ordinul a dus la o existență mizerabilă și necunoscută. Până când regele Baldwin al II-lea al Ierusalimului a decis că a sosit momentul celei de-a doua cruciade, atribuind-o insolenței musulmanilor, care au sporit atacurile asupra regatului.
Împreună cu camarazii săi, de Payns a călătorit aproape toată Europa, convingându-i pe regi să se alăture Campaniei. Și a avut atât de mult succes în acest sens încât, la cererea personală a Papei, împreună cu Cavalerii săi Templieri, a fost prezent la Marele Sinod bisericesc din orașul Troyes din Franța. Rezultatul discursului său aprins a fost sprijinul deplin al Ordinului de către Biserică și scrierea Cartei. De asemenea, Părinții Bisericii le-au ordonat cavalerilor Ordinului să poarte haine albe și negre cu cruce roșie. Această imagine a devenit primul prototip al steagului de luptă al Ordinului Templierilor.
Treptat, numărul cavalerilor Ordinului a crescut datorită admiterii de noi susținători. Datorită gloriei lor de războinici ai lui Hristos și apărători ai celor slabi, templierii au primit multe donații nu numai de la domnii feudali și regii europeni, ci și de la oameni obișnuiți.
Cu toată bogăția, influența și puterea sa militară în creștere, Ordinul a continuat să-și urmeze misiunea inițială. Cavalerii Templieri au construit și întreținut fortificații speciale de-a lungul întregului traseu de pelerin. Amplasarea atentă a fortificațiilor a ajutat la protejarea unor teritorii vaste cu forțe relativ mici.
Au fost necesare sume uriașe pentru a menține trupele și castelele în Țara Sfântă. Și chiar și donațiile de la monarhii europeni încă nu erau suficiente. Încercând să mărească fluxul de bani, Ordinul a început să ofere servicii financiare și servicii de depozitare a proprietăților pelerinilor și comercianților. De-a lungul timpului, acest lucru a dus la formarea unei aparențe de sistem bancar modern, pe care regele Franței nu a ezitat să-l folosească. Timp de douăzeci și cinci de ani, trezorierii Ordinului au ocupat funcția de ministru al finanțelor, ceea ce echivala practic cu guvernarea țării.
Astfel, nouă cavaleri săraci s-au transformat în cel mai influent și bogat ordin cavaleresc din Europa.
Căderea Ordinului
După căderea Sfântului Împărăție, poziția Ordinului a fost zguduită. În ciuda faptului că cavalerii mai aveau aceeași putere și mijloace, scopul pe care îl serveau a dispărut. Mulți i-au acuzat pe membrii Ordinului de apostazie și i-au învinuit pentru căderea Ierusalimului. Deși datorită Cavalerilor Templieri, Regatul Ierusalimului a putut rezista atât de mult timp, înconjurat de dușmani din toate părțile.
Influența crescută a templierilor și a regelui francez Filip, care vedea Ordinul ca pe o amenințare la adresa coroanei sale, nu au fost mulțumiți de ea. Folosind ca pretext mărturia unui membru exilat al Ordinului despre crimele împotriva Credinței, Philip a început o anchetă împotriva Cavalerilor Templieri.
La 13 octombrie 1307, aproape toți membrii Ordinului au fost capturați și arestați. Toate bunurile au fost confiscate în favoarea vistieriei și a Bisericii.
Iată câteva dintre acuzațiile aduse de Sfânta Inchiziție:
- închinarea la idoli;
- membrii Ordinului se închinau unei pisici care venea la întâlniri;
- distorsiunea formulei masei;
- toată bogăția Ordinului provine din închinarea la idoli;
- venerarea idolilor ca Dumnezeu și Mântuitor.
În 1310, după procese care s-au răspândit în toată Europa, 54 de cavaleri templieri au fost arși pe rug, care nu au recunoscut acuzațiile nici măcar sub tortură. În 1312, Ordinul Templului a fost desființat prin decret papal.
Așa și-a încheiat istoria Ordinul Cavalerilor Săraci ai Templului lui Solomon, lăsând în urmă legende de onoare, glorie, bogăție și trădare.