Sărbătorile bisericii ortodoxe în septembrie. Sărbătorile bisericii ortodoxe din septembrie Mânia lui Moise

Moise este cel mai mare profet al Vechiului Testament, întemeietorul iudaismului, care a condus evreii din Egipt, unde erau în sclavie, a acceptat cele Zece Porunci de la Dumnezeu pe Muntele Sinai și a unit triburile israeliene într-un singur popor.

În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: așa cum prin Moise a fost descoperit lumii Vechiul Testament, tot așa prin Hristos a fost revelat Noul Testament.

Se crede că numele „Moise” (în ebraică Mosheʹ) este de origine egipteană și înseamnă „copil”. Conform altor instrucțiuni - „recuperat sau salvat din apă” (acest nume i-a fost dat de prințesa egipteană care l-a găsit pe malul râului).

Cele patru cărți ale Pentateuhului (Exod, Levitic, Numeri, Deuteronom), care alcătuiesc epopeea Ieșirii evreilor din Egipt, sunt dedicate vieții și operei sale.

Nașterea lui Moise

Potrivit relatării biblice, Moise s-a născut în Egipt într-o familie de evrei în perioada în care evreii erau înrobiți de egipteni, în jurul anului 1570 î.Hr. (alte estimări în jurul anului 1250 î.Hr.). Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi 1 (Ex. 2:1). Sora lui mai mare era Miriam, iar fratele lui mai mare era Aaron (primul dintre marii preoți evrei, strămoșul castei preoți).

1 Levi- al treilea fiu al lui Iacov (Israel) de la sotia sa Lea (Geneza 29:34). Descendenții tribului lui Levi sunt leviții, care erau responsabili de preoție. Întrucât dintre toate semințiile lui Israel, leviții erau singurul trib care nu era înzestrat cu pământ, ei erau dependenți de semenii lor.

După cum știți, israelienii s-au mutat în Egipt în timpul vieții lui Iacov-Israel 2 (secolul al XVII-lea î.Hr.), fugind de foamete. Ei trăiau în regiunea egipteană de est Goshen, la granița cu Peninsula Sinai și udată de un afluent al râului Nil. Aici aveau pășuni întinse pentru turmele lor și se puteau plimba în voie prin țară.

2 IacovsauYakov (Israel)- al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului Isaac și Rebeca. Din fiii săi au venit cele 12 seminții ale poporului lui Israel. În literatura rabinică, Iacov este văzut ca un simbol al poporului evreu.

De-a lungul timpului, israeliții s-au înmulțit din ce în ce mai mult și cu cât s-au înmulțit mai mult, cu atât egiptenii le-au fost mai ostili. În cele din urmă, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică noului faraon. El le-a spus oamenilor lui: "Tribul israelian se înmulțește și poate deveni mai puternic decât noi. Dacă avem un război cu un alt stat, israelienii se pot uni cu dușmanii noștri." Pentru a preveni întărirea tribului israelit, s-a hotărât transformarea lui în sclavie. Faraonii și funcționarii lor au început să-i asuprească pe israeliți ca pe niște străini, apoi au început să-i trateze ca pe un trib cucerit, ca pe stăpâni și sclavi. Egiptenii au început să-i forțeze pe israeliți să facă cea mai grea lucrare în folosul statului: au fost nevoiți să sape pământ, să construiască orașe, palate și monumente pentru regi și să pregătească lut și cărămizi pentru aceste clădiri. Au fost numiți gardieni speciali care monitorizau cu strictețe executarea tuturor acestor munci forțate.

Dar oricât de asupriți au fost israeliții, ei au continuat să se înmulțească. Apoi Faraon a dat ordin ca toți băieții israelieni nou-născuți să fie înecați în râu și doar fetele să rămână în viață. Acest ordin a fost îndeplinit cu o severitate nemiloasă. Poporul Israel era în pericol de exterminare completă.

În acest timp de necaz, lui Amram și Iochebed i s-a născut un fiu din seminția lui Levi. Era atât de frumos încât din el emana lumină. Tatăl sfântului profet Amram a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Mama lui Moise, Iochebed, a reușit să ascundă copilul în casa ei timp de trei luni. Totuși, nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat copilul într-un coș de stuf smolit în desișurile de pe malul Nilului.

Moise fiind coborât de mama sa în apele Nilului. A.V. Tyranov. 1839-42

În acest moment, fiica lui Faraon a mers la râu să înoate, însoțită de slujitorii ei. Văzând un coș printre stuf, ea a ordonat să fie deschis. Un băiețel stătea întins în coș și plângea. Fiica lui Faraon a spus: „Acesta trebuie să fie unul dintre copiii evrei”. I s-a făcut milă de copilul care plângea și, la sfatul surorii lui Moise, Miriam, care s-a apropiat de ea și urmărea de departe ce se întâmplă, a acceptat să cheme asistenta israeliană. Miriam și-a adus mama Iochebed. Astfel, Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat. Când băiatul a crescut, a fost adus la fiica lui Faraon, iar ea l-a crescut ca fiu al ei (Ex. 2:10). Fiica lui Faraon i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.

Există sugestii că această prințesă bună a fost Hatshepsut, fiica lui Thothmes I, mai târziu faimosul și singurul faraon feminin din istoria Egiptului.

Copilăria și tinerețea lui Moise. Zbor în deșert.

Moise și-a petrecut primii 40 de ani ai vieții în Egipt, crescut în palat ca fiu al fiicei lui Faraon. Aici a primit o educație excelentă și a fost inițiat în „toată înțelepciunea Egiptului”, adică în toate secretele viziunii religioase și politice asupra lumii Egiptului. Tradiția spune că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat.

Deși Moise a crescut liber, nu și-a uitat niciodată rădăcinile evreiești. Într-o zi a vrut să vadă cum trăiesc colegii săi de trib. Văzând un supraveghetor egiptean bătând pe unul dintre sclavii israeliți, Moise s-a ridicat pentru cei fără apărare și, într-un acces de furie, l-a ucis accidental pe supraveghetor. Faraon a aflat despre asta și a vrut să-l pedepsească pe Moise. Singura modalitate de a scăpa era să scape. Și Moise a fugit din Egipt în deșertul Sinai, care este lângă Marea Roșie, între Egipt și Canaan. S-a stabilit în țara Madian (Ex. 2:15), situată în Peninsula Sinai, cu preotul Ietro (alt nume este Raguel), unde a devenit păstor. Moise s-a căsătorit curând cu fiica lui Ietro, Sefora, și a devenit membru al acestei familii pașnice de păstori. Deci au mai trecut 40 de ani.

Chemarea lui Moise

Într-o zi, Moise păștea o turmă și a mers departe în deșert. S-a apropiat de Muntele Horeb (Sinai) și aici i-a apărut o viziune minunată. A văzut un tufiș de spini gros, care era cuprins de o flacără strălucitoare și ardea, dar tot nu s-a ars.

Tufa de spini sau „Rugul Aprins” este un prototip al bărbăției lui Dumnezeu și al Maicii Domnului și simbolizează contactul lui Dumnezeu cu o ființă creată

Dumnezeu a spus că El l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise a trebuit să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Ca semn că a sosit timpul pentru o nouă Revelație, mai completă, El îi proclamă Numele Lui lui Moise: "Eu sunt cine sunt"(Ex. 3:14) . El îl trimite pe Moise să ceară, în numele Dumnezeului lui Israel, să elibereze poporul din „casa sclaviei”. Dar Moise este conștient de slăbiciunea sa: nu este pregătit pentru o ispravă, este lipsit de darul vorbirii, este sigur că nici Faraonul, nici poporul nu-l vor crede. Numai după repetarea persistentă a apelului și semnelor este de acord. Dumnezeu a spus că Moise în Egipt are un frate Aaron, care, dacă va fi nevoie, va vorbi în locul lui, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă. Pentru a-i convinge pe necredincioși, Dumnezeu îi dă lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, prin ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) la pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă - și din nou avea un băț în mână. O altă minune: când Moise și-a băgat mâna în sân și a scos-o, s-a făcut albă de lepră ca zăpada, când și-a băgat iar mâna în sân și a scos-o, a devenit sănătos. „Dacă ei nu cred acest miracol,- a spus Domnul, - apoi luați apă din râu și turnați-o pe uscat și apa se va transforma în sânge pe uscat.”

Moise și Aaron merg la Faraon

Ascultând de Dumnezeu, Moise a pornit pe drum. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise, și au venit împreună în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.

În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Cu toate acestea, nu l-au crezut imediat. Le era frică de răzbunarea lui Faraon, le era frică de calea prin deșertul fără apă. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și că a venit ceasul eliberării din sclavie. Cu toate acestea, murmurul împotriva profetului, care a început chiar înainte de exod, a izbucnit apoi în mod repetat. Asemenea lui Adam, care era liber să se supună sau să respingă Voința superioară, noul popor al lui Dumnezeu a experimentat ispite și eșecuri.

După aceasta, Moise și Aron s-au arătat lui Faraon și i-au spus voia Dumnezeului lui Israel, ca să elibereze pe iudei în pustie, ca să slujească acestui Dumnezeu: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să meargă, ca să sărbătorească pentru Mine în pustie.” Dar Faraon a răspuns supărat: „Cine este Domnul ca să-l ascult? Nu-L cunosc pe Domnul și nu-i voi lăsa pe israeliți să plece.”(Ex. 5:1-2)

Atunci Moise l-a anunțat pe Faraon că, dacă nu-i eliberează pe israeliți, atunci Dumnezeu va trimite diverse „plagi” (ghinioane, dezastre) în Egipt. Regele nu a ascultat - și amenințările mesagerului lui Dumnezeu s-au adeverit.

Zece plagi și stabilirea Paștelui

Refuzul lui Faraon de a îndeplini porunca lui Dumnezeu presupune 10 „plagi ale Egiptului”, o serie de dezastre naturale teribile:

Cu toate acestea, execuțiile nu fac decât să-l amărească și mai mult pe faraon.

Atunci Moise furios a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Aşa vorbeşte Domnul: La miezul nopţii voi trece prin mijlocul Egiptului. Și toți întâii-născuți din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al lui Faraon... până la întâiul născut al roabei... și toți întâii-născuți ai vitelor". Aceasta a fost ultima și cea mai severă a 10-a plagă (Exod 11:1-10 – Exod 12:1-36).

Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și buiandrugul cu sângele lui: prin acest sânge Dumnezeu va deosebi casele iudeilor și nu le va atinge. Mielul urma să fie prăjit la foc și mâncat cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să ia drumul imediat.

Noaptea, Egiptul a suferit un dezastru teribil. „Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort”.

Faraonul șocat i-a chemat imediat pe Moise și pe Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în deșert și să se închine pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.

De atunci, evreii în fiecare an în a 14-a zi a lunii Nissan (ziua care cădea în luna plină a echinocțiului de primăvară) Vacanta de Paști. Cuvântul „paște” înseamnă „a trece”, pentru că îngerul care l-a lovit pe întâiul născut a trecut pe lângă casele evreiești.

De acum înainte, Paștele va marca eliberarea Poporului lui Dumnezeu și unitatea lor într-o masă sacră – prototip al Mesei Euharistice.

Exod. Trecând Marea Roșie.

În aceeași noapte, întregul popor israelian a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Biblia indică că numărul celor care au plecat a fost „600 de mii de evrei” (fără a număra femeile, copiii și vitele). Evreii nu au plecat cu mâinile goale: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au luat cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o timp de trei zile, în timp ce colegii săi de trib strângeau proprietăți de la egipteni. Însuși Dumnezeu i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, așa că fugarii au mers zi și noapte până au ajuns la malul mării.

Între timp, Faraon și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-au repezit după ei. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca lui Dumnezeu, a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau pe fundul mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.

Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei pe fundul mării. Carele lui Faraon se aflau deja în mijlocul mării când fundul a devenit brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Războinicii egipteni și-au dat seama că lucrurile sunt rele și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste armata lui Faraon...

Trecerea Mării Roșii (acum Roșie), realizată în fața unui pericol de moarte iminent, devine punctul culminant al unui miracol salvator. Apele îi separau pe cei salvați de „casa sclaviei”. Prin urmare, tranziția a devenit un prototip al sacramentului botezului. O nouă trecere prin apă este și o cale spre libertate, dar spre libertate în Hristos. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. „Cînt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare...” Acest cântec solemn al israelienilor către Domnul stă la baza primului dintre cele nouă cântări sacre care alcătuiesc canonul cântărilor cântate zilnic de Biserica Ortodoxă în cult.

Conform tradiției biblice, israeliții au trăit în Egipt timp de 430 de ani. Iar Ieșirea evreilor din Egipt a avut loc, potrivit egiptologilor, în jurul anului 1250 î.Hr. Cu toate acestea, conform punctului de vedere tradițional, Exodul a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr e., cu 480 de ani (~5 secole) înainte de a începe construcția Templului lui Solomon din Ierusalim (1 Regi 6:1). Există un număr semnificativ de teorii alternative ale cronologiei Exodului, în concordanță în diferite grade cu perspectivele arheologice atât religioase, cât și moderne.

Miracolele lui Moise

Drumul către Țara Făgăduinței trecea prin deșertul arab aspru și vast. La început au mers 3 zile prin deșertul Sur și nu au găsit apă decât apă amară (Merrah) (Ex. 15:22-26), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să arunce o bucată dintr-un copac special în apă.

Curând, ajungând în deșertul Sin, oamenii au început să mormăie de foame, amintindu-și de Egipt, când „s-au așezat lângă căldările cu carne și au mâncat pâine până la săturat!” Și Dumnezeu i-a ascultat și i-a trimis din cer mană din ceruri(Ex. 16).

Într-o dimineață, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să ne uităm: învelișul alb s-a dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile surprinse, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci.” Adulții și copiii s-au grăbit să adune mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață timp de 40 de ani au găsit mana din ceruri și au mâncat-o.

Mana din ceruri

Colectarea manei avea loc dimineața, deoarece până la amiază s-a topit sub razele soarelui. „Mana era ca sămânța de coriandru, aspectul bedeliului.”(Numeri 11:7). Potrivit literaturii talmudice, atunci când mâncau mană, tinerii simțeau gustul pâinii, bătrânii - gustul mierii, copiii - gustul uleiului.

În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său.

Aici evreii au fost atacați de un trib sălbatic de amaleciți, dar au fost învinși de rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Ex. 17).

Legământul Sinai și cele 10 porunci

În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai și au tăbărât vizavi de munte. Moise s-a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că va apărea înaintea poporului a treia zi.

Și apoi a venit ziua asta. Fenomenul din Sinai a fost însoțit de fenomene teribile: nori, fum, fulgere, tunete, flăcări, cutremure și sunetul unei trâmbițe. Această comunicare a durat 40 de zile, iar Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din tara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ; Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Dumnezeu este gelos, pedepsește nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor care Mă urăsc și arătând milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău. roaba ta, nici a ta, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este la porțile tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să-ți fie bine și) pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la vreunul din vitele lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.

Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a afirmat ordinea publică și justiția. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu ca o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, el a trebuit să facă o schimbare internă într-o persoană, să îmbunătățească moral o persoană, să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii lui Dumnezeu. În cele din urmă, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.

Decalogul (zece porunci) a stat la baza codului moral al întregii umanități culturale.

Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care subliniau cum ar trebui să trăiască poporul Israel. Astfel, copiii lui Israel au devenit un popor - evrei.

Mânia lui Moise. Înființarea tabernacolului legământului.

Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile. În timpul primei sale absențe, oamenii au păcătuit îngrozitor. Așteptarea li s-a părut prea lungă și i-au cerut lui Aaron să facă din ei un zeu care să-i scoată din Egipt. Speriat de nestăpânirea lor, a strâns cercei de aur și a făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze.

Coborând de pe munte, Moise înfuriat a spart Tablele și a nimicit vițelul.

Moise rupe tablele Legii

Moise a pedepsit sever poporul pentru apostazia lor, ucigând aproximativ 3 mii de oameni, dar i-a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Dumnezeu a avut milă și i-a arătat slava Sa, arătându-i o prăpastie în care putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că omului îi este imposibil să-I vadă fața.

După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni despre construirea Cortului, legile de închinare și stabilirea preoției. Se crede că în cartea Ieșirii sunt enumerate poruncile de pe primele table rupte, iar Deuteronom enumeră ceea ce a fost scris a doua oară. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu luminat de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu orbească.

Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit - un cort mare, bogat decorat. În interiorul cortului stătea Chivotul Legământului - un cufăr de lemn căptușit cu aur, cu imagini de heruvimi deasupra. În chivot stăteau tablele legământului aduse de Moise, un vas de aur cu mană și toiagul lui Aaron care a înflorit.

Tabernacol

Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul de preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luat câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul celui ales de El va înflori. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron dăduse flori și adusese migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru a fi păstrat, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.

Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți preoți și „leviți” (în opinia noastră, diaconi). Din acest moment, evreii au început să facă slujbe religioase regulate și sacrificii de animale.

Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise.

Pentru încă 40 de ani, Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. La sfârșitul călătoriei, oamenii au început din nou să fie slăbit și să mormăie. Drept pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când aceștia s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, pentru ca toți cei care îl priveau cu credință să rămână nevătămați. Șarpele ridicat în deșert, așa cum Sf. Grigore de Nyssa - este semnul sacramentului crucii.

În ciuda greutăților mari, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. Și-a condus, predat și îndrumat oamenii. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței din cauza lipsei de credință arătată de el și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și apă a curs din piatră, deși o dată a fost de ajuns - și Dumnezeu s-a supărat și a declarat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.

Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin educația divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este asemănătoare cu soarta Vechiului Testament însuși, care prin deșertul păgânismului a adus poporul Israel la Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârşitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful muntelui Nebo, de pe care a putut vedea de departe ţara făgăduită - Palestina. Dumnezeu i-a spus: „Aceasta este țara pe care am jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov... Ți-am lăsat să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea.”

Avea 120 de ani, dar nici vederea nu era plictisitoare, nici puterile epuizate. El a petrecut 40 de ani în palatul faraonului egiptean, alți 40 cu turme de oi în țara Madianului, iar ultimii 40 rătăcind în fruntea poporului israelian în deșertul Sinai. Israeliții au comemorat moartea lui Moise cu 30 de zile de doliu. Mormântul său a fost ascuns de Dumnezeu pentru ca poporul israelian, care era înclinat la vremea aceea către păgânism, să nu facă din el un cult.

După Moise, poporul evreu, reînnoit spiritual în deșert, a fost condus de ucenicul său Iosua care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. Timp de patruzeci de ani de rătăcire, nu a rămas în viață nici măcar o persoană care a ieșit din Egipt cu Moise și care s-a îndoit de Dumnezeu și s-a închinat vițelului de aur de la Horeb. În acest fel, a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăia după legea dată de Dumnezeu la Sinai.

Moise a fost și primul scriitor inspirat. Potrivit legendei, el este autorul cărților Bibliei - Pentateuhul ca parte a Vechiului Testament. Psalmul 89, „Rugăciunea lui Moise, Omul lui Dumnezeu”, este de asemenea atribuit lui Moise.

Svetlana Finogenova

Viața profetului Moise, care a unit poporul evreu și a primit cele zece porunci principale de la Domnul, este descrisă în Pentateuh (Vechiul Testament). Majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că Moise a trăit în secolul al XIII-lea î.Hr. El venea din seminția lui Levi, numele tatălui său era Avraam și numele mamei sale Iochebed. Cartea Exodului spune că poporul evreu a fost înrobit de unul dintre faraonii egipteni (Biblia nu-l numește; în secolul al XIII-lea î.Hr. erau trei conducători în Egipt - Setnakht, Merneptah și Ramses II). Familiile evreiești aveau mulți copii, iar Faraonul, temându-se că mai devreme sau mai târziu un popor atât de mare va părăsi puterea lui, a ordonat ca toți băieții născuți să fie înecați în Nil. Mama lui Moise, în încercarea de a-și salva fiul, a pus copilul într-un coș făcut din stuf și acoperit cu smoală. Ea a coborât cu grijă coșul în apă de lângă țărm. Această barcă de trestie l-a salvat cu adevărat pe profet de la moarte - Moise nu s-a înecat și după ceva timp a fost găsit de una dintre fiicele lui Faraon. Ea, desigur, și-a dat seama că este un copil evreu, dar i-a făcut milă de el și i-a ordonat să găsească o asistentă. Domnul a vrut ca Moise să se întoarcă la mama sa - copilul a fost dat lui Iochebed.

Când Moise a crescut, fiica lui Faraon l-a adoptat. A primit o educație bună și a trăit în lux. Cu toate acestea, profetul știa deja despre originea sa și nu putea urmări cu calm suferința poporului său. Și într-o zi, văzând cum supraveghetorul își bate joc de evrei, nu și-a putut stăpâni mânia și l-a ucis pe crudul egiptean. Viața lui era din nou în pericol - faraonul a aflat despre această crimă. Moise, fugind de execuție, a părăsit Egiptul și a găsit refugiu în țara Madian, la un preot pe nume Ietro. După ceva timp, Moise s-a căsătorit cu fiica lui Ietro.

Într-o zi, Moise păștea o turmă la poalele muntelui Sinai (Horeb). Deodată a văzut un tufiș arzând. Apropiindu-se, profetul și-a dat seama că vedea un miracol - nici o frunză de pe tufiș nu a fost arsă. Aici, la rugul aprins, Moise a auzit glasul lui Dumnezeu. Domnul i-a poruncit să salveze poporul evreu din sclavie și să-l scoată din Egipt. Dumnezeu i-a dat lui Moise darul de a face minuni pentru ca evreii să nu se îndoiască de cuvintele lui.

Moise a mers la conducătorul Egiptului împreună cu fratele său, Aaron. Ei au cerut să-i elibereze pe evrei în deșert, doar pentru trei zile, pentru a face o jertfă și a primi iertarea păcatelor. Refuzul lui Faraon l-a mâniat pe Domnul și necazuri groaznice s-au abătut asupra Egiptului. Zece plăgi egiptene l-au îngrozit pe regele egiptean și Moise a putut să-și conducă poporul în mod liber din țară. Dar pofta de putere și lăcomia sunt mai puternice decât frica – Faraon a decis să trimită o armată pentru a-i întoarce pe evrei în Egipt. Soldații au depășit poporul ales al lui Dumnezeu pe malul Mării Negre. Apa s-a despărțit pentru Moise, iar evreii au trecut marea, iar soldații care îi urmăreau s-au înecat în valurile clocotite. Trei luni mai târziu, evreii s-au apropiat de Sinai. Moise a urcat pe munte și a petrecut patruzeci de zile pe vârful lui. Domnul i-a dat table de piatră. Pe ele au fost cioplite Cele Zece Porunci, care sunt acum cunoscute întregii omeniri. Dar în timpul absenței profetului, evreii și-au creat un idol sub forma unui vițel de aur și au început să-l închine. Moise, văzând aceasta, s-a înfuriat și a spart mai întâi tablele și apoi vițelul. Profetul a urcat din nou pe muntele sacru. Când, alte patruzeci de zile mai târziu, Moise s-a coborât la popor, faţa lui era ascunsă sub un văl. Fața profetului emana o lumină atât de puternică încât cineva putea orbi doar privind-o. Și Moise i-a condus pe evrei mai departe. Copiii lui Israel au avut nevoie de patruzeci de ani pentru a trece deșertul Șur și a veni în țara făgăduinței.

Moise și-a împlinit destinul - a unit poporul evreu, l-a salvat de sclavie, le-a dat legi și i-a adus în pământul sfânt. Dar însuși bătrânul Vechiului Testament nu a putut pune piciorul pe acest pământ - a murit cu puțin timp înainte de sfârșitul exodului. Avea o sută douăzeci de ani.

RUGĂCIUNEA ÎNTÂI

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu Moise, în timp ce recurg cu sârguință la tine, un ajutor grabnic și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.

Troparul profetului Moise

Pomenirea prorocului Tău Moise, Doamne, este sărbătorită, / așa că ne rugăm Ție // mântuiește sufletele noastre.

Troparul profetului Moise, văzătorul lui Dumnezeu

Te-ai înălțat pe înălțimile virtuților, proorocul Moise:/ și de aceea ai fost cinstit să vezi slava lui Dumnezeu,/ ai primit tablele legii milostive/ și ai purtat semnele harului înăuntru. tu însuți,/ și ai fost o cinstită laudă a proorocilor,/ și evlavia este un mare sacrament.

Condacul profetului Moise

Chipul profetic cu Moise și Aaron/ se bucură astăzi de bucurie,/ că s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor:/ astăzi strălucește Crucea, cu care ne-ai mântuit;// prin acele rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, ai milă de noi.

Sfinte Prooroc Moise Văzătorul lui Dumnezeu, roagă-te Domnului pentru noi!

* Profetul și văzătorul lui Dumnezeu Moise (1531 î.Hr.). * Sfințitul mucenic Babyla, Episcopul Marii Antiohii, și împreună cu el martirii a trei tineri: Urvan, Prilydian, Eppolonius și mama lor Christodoula (c. 251). * Sfântul Ioasaf, Episcopul Belgorodului (descoperirea moaștelor, 1911). * A doua descoperire a moaștelor Sfântului Mitrofan, Episcop de Voronej (1989).
Mucenicii Hermione (c. 117) și Sfântul Eutiche, fiicele Apostolului Filip Diaconul; Babyli din Nicomedia şi cu el tinerii Ammanie, Donatus şi alţii 82 (c. 305-311); Theodora, Miana, Juliana și Kiona (c. 305-311); Theotima și Theodula. Venerabilul Petronius (c. 349); Simeon din Gareji. Venerabilul Mucenic Parthenius, stareț de Kiziltash (1867). Sf. Alexandru. Sfinții mucenici Pavel (Vasilievski), Ioan (Vasilievski), Nikolai (Lebedev), Nikolai (Sretensky), Mihail (Bogorodski) preoți și Sfântul Mucenic ieromonah Stefan (Kuskov), Tver (1937); Sfinții mucenici Ioan (Romașkin), Nikolai (Hvoșciov), Alexandru (Nikolsky), Petru (Lebedinsky) presbiteri și martiri Vasily (Iezhov), Petru (Lonskov), Ștefan (Mityușkin) și Alexandru (Blokhin) din Nijni Novgorod (1937). Catedrala Sfinților Voronezh. Icoana Maicii Domnului numită „Rugul Aprins” (1680).

Moise - cel mai mare profet al Vechiului Testament

Sfântul Prooroc Moise este numit Văzătorul lui Dumnezeu, pentru că a fost onorat să-L vadă pe Dumnezeu pe Muntele Sinai atât cât este posibil pentru o persoană. Moise i-a scos pe evrei din Egipt și prin aceasta i-a eliberat din sclavia faraonului; a primit 10 porunci pentru ei de la Însuși Dumnezeu pe Muntele Sinai și, la inspirația lui Dumnezeu, a scris legile. Astfel, Moise a fost chipul lui Isus Hristos, Mântuitorul oamenilor din sclavia diavolului și Legiiul Noului Testament. Moise a prevăzut venirea Mântuitorului (Deut. 18:18), motiv pentru care este numit profet. Viața și lucrarea lui Moise sunt descrise în Biblie. El s-a născut într-un moment în care Faraonul, regele Egiptului, a emis un decret prin care să arunce fiecare copil evreu de sex masculin nou-născut în râul Nil, dar prin Providența lui Dumnezeu a fost mântuit și crescut la curtea regală. Ajuns la vârsta, a preferat să sufere cu poporul lui Dumnezeu - compatrioții săi, decât să stăpânească peste păgâni. Într-o zi, mijlocind pentru un evreu care era jignit de un egiptean, el l-a ucis pe egiptean și a fost forțat să fugă în altă țară, Arabia. Acolo a locuit 40 de ani cu socrul său, preotul Ietro, și a păscut turmele lui. Aici Domnul, arătându-i lui Moise într-un tufiș aprins, dar nu ars, l-a trimis să elibereze pe evrei din sclavia Egiptului, scoțându-i de acolo. Cu ajutorul lui Dumnezeu, Moise i-a condus pe evrei peste Marea Roșie. După ce a primit tablele cu cele zece porunci, conform instrucțiunilor lui Dumnezeu, el a construit primul templu al lui Dumnezeu, cortul. Odată, când Domnul era foarte supărat pe poporul care păcătuise în absența lui Moise, s-a rugat pentru popor cu aceste cuvinte: „Doamne, dacă nu le ierți păcatul, șterge-mă din cartea Ta, în care Le-ai scris pe cele destinate fericirii eterne.” . Moise i-a adus pe evrei în Țara Făgăduinței, dar Dumnezeu nu l-a judecat să-l ducă în țara însăși, pentru că, spre ispita altora, nu a împlinit cu exactitate porunca lui Dumnezeu: când scotea apă dintr-o piatră, în schimb de a o scoate cu un cuvânt, a lovit piatra cu un fier și și-a exprimat în același timp îndoiala cu cuvintele: „Ascultați, răzvrătiților, să vă aducem apă din stânca asta?” Moise a murit pe Muntele Nabab, la hotarul Țării Făgăduinței, doar privind-o de acolo. A murit la vârsta de 120 de ani în jurul anului 1531 î.Hr. Locul mormântului său a rămas necunoscut, astfel încât evreii predispuși la politeism să nu-l poată adora ca Dumnezeu. Moise este creditat cu autorul primelor cinci cărți sacre: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom.

sfințitul mucenic Babyla

Sfințitul mucenic Babyla a fost episcop în Antiohia în timpul persecuției. Împăratul Decius, după ce a organizat o sărbătoare în cinstea idolilor și l-a sacrificat pe prințul persan care era ostaticul său, a vrut să intre în templul creștin pentru a-l profana. În acest moment St. Vavila a slujit în templu și nu i-a permis regelui să meargă acolo. Regelui îi era frică să insiste, pentru că în templu erau mulți creștini. A doua zi a poruncit ca templul să fie ars și Sf. Vavilu. „Știi ce rău ai făcut și ce pedeapsă meriți pentru insultarea regelui?” – i-a spus regele Babilei. Vavila a răspuns: „Nu l-am jignit pe rege, ci l-am înfrânat doar pe cel care a vrut să profaneze lăcașul lui Dumnezeu! Însuși Regele Ceresc mi-a poruncit să protejez turma care mi-a fost dată de lup.” „Veți primi iertare dacă vă închinați zeilor noștri”, a continuat regele. - „Sunt gata să accept execuția, dar nu mă voi retrage de la Dumnezeu. Aș vrea să te scot din întuneric și să te eliberez de Gheena pe care o pregătești pentru tine și la care îi chemi pe alții.” După ce au auzit despre luarea în judecată a Babilonului, încă trei frați, ucenicii săi, au venit la tribunal: Urvan, Prilydian și Eppolonius, tinerii. „A cui sunt copiii ăștia?” - a întrebat regele. „A mea în spirit”, a răspuns Vavila. — Ai o mamă? - a întrebat regele tinerilor. „Da”, au răspuns ei, „dar o iubim pe Vavila mai mult decât pe mama noastră, pentru că lui îi pasă de mântuirea sufletelor noastre”. Și-au găsit mama, Christodoulou. Ea a spus că tinerii sunt copiii ei, dar i-a dat Babelei pentru ca el să-i conducă în Împărăția Cerurilor. Regele a poruncit să fie bătută mama, dar a început să-i convingă cu blândețe pe copii, apoi i-a bătut pentru neascultare, apoi, împreună cu Vavila, i-a legat de un copac și i-a ars cu foc. „La ce bun că te dai pe tine și pe copiii tăi la moarte? i-a spus regele Babilei. „Te-ai asigura că ei nu vor muri în înflorirea tinereții lor.” Sfântul mucenic a răspuns: „Tu, rege, ar trebui să te îngrijorezi de binele statului tău și să te lupți cu dușmanii poporului tău, dar ne prigonești și ne chinuiești, nevinovat de orice”. Regele s-a supărat și a ordonat să fie tăiate capetele tuturor celor patru martiri. Aceasta a fost în anul 251. În secolul al IV-lea, din ordinul lui Iulian Apostatul, moaștele sfinților martiri au fost scoase din Daphne, unde s-au odihnit. În timpul plecării relicvelor, fulgerul a căzut asupra templului idolului lui Apollo și l-a transformat în cenuşă.

Mucenic Babilonul Nicomediei

Mucenicul Babyla din Nicomedia a suferit sub țarul Maximian și 84 de tineri au suferit împreună cu el. În timpul persecuției, s-a ascuns într-un loc ascuns și aici i-a învățat pe copiii mici să nu se închine idolilor, ci să se închine lui Hristos. Păgânii au raportat acest lucru regelui, iar regele a cerut martirul împreună cu copiii săi. La procesul Sf. Babyla i-a numit pe zeii păgâni demoni; regele s-a supărat și a ordonat să-l supună la torturi severe. Regele a vorbit cu amabilitate cu copiii și le-a pus diverse întrebări; dar nu i-au răspuns, doar s-au uitat unul la altul. Apoi i-a despărțit pe copiii mai mari și le-a spus: „Sunteți mai deștepți decât alții, ascultați-mă și închinați-vă zeilor noștri”. „Nu ne vom închina niciodată în fața idolilor fără suflet”, au răspuns toți copiii. Regele a ordonat ca toți să fie uciși cu o sabie, începând cu profesorul. Dintre copii se cunosc numele lui Ammonius și Donatus.

Mucenița Hermione

Mucenița Hermione a fost fiica Sf. Filip Diaconul (14 noiembrie). Cunoscând arta medicinei, ea ia tratat gratuit pe creștini. Regele Traian, după ce a aflat despre ea, a vrut să-i distragă atenția de la Hristos cu persuasiune și făgăduințe; dar sfântul a rămas ferm, iar Traian a poruncit să fie bătută cu brutalitate, apoi a eliberat-o. Atunci Sfânta Hermione a deschis un spital și a tratat pe toți bolnavii veniți, dând credință în Hristos celor necredincioși. Când, odată cu moartea lui Traian, s-a urcat pe tron Hadrian, și el a cerut Hermonia pentru sine și, pentru credința lui Hristos, a poruncit să fie aruncată în smoală clocotită cu sulf și cositor. Dar ea, fiind în ceaun, nu a simțit durere și i-a spus chinuitorului: „Țar, crede-mă, așa cum tu, stând pe tron, nu simți focul, așa și eu”. Apoi Hermione a cerut să fie dusă la templu. Adrian s-a bucurat, crezând că sfântul mucenic vrea să se închine la idoli. Dar de îndată ce a intrat în templu și s-a rugat, toți idolii au căzut. Apoi St. Hermione a trimis să-i spună lui Hadrian să se grăbească în ajutorul zeilor săi, pentru că ei zăceau înfrânți și nu se pot ridica. Regele era supărat pe Sf. martir și i-a tăiat capul. Aceasta a fost în anul 117 în orașul Efes.

Sărbătoarea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Rugul Aprins”

Sărbătoarea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Rugul Aprins” a fost instituită în secolul al XVII-lea. Icoana se află la Moscova, în Biserica Neopalimovskaya. Sub țarul Feodor Alekseevici, a fost situat la Camera Regală Fațetată. Mirele regal Koloshin venera în special această icoană. Într-o zi a fost judecat într-o chestiune importantă, iar el, nesperand să fie îndreptățit, s-a rugat și mai fierbinte în fața icoanei, cerând mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului. Și rugăciunea lui a fost ascultată. Țarul a văzut icoana într-un vis, iar Preasfânta Maicii Domnului l-a declarat nevinovat pe Koloshin. Țarul l-a eliberat pe Koloshin din proces și, în semn de recunoștință față de Maica Domnului, i-a cerut țarului permisiunea de a construi un templu în numele Icoanei Rugul Aprins și a transferat icoana însăși acolo. Apoi, sărbătorirea acestei icoane a fost stabilită în Duminica Paștelui - în ziua transferului icoanei și a sfințirii templului.
Odată, în timpul unui mare incendiu la Moscova, icoana a fost purtată în jurul caselor parohiei Bisericii Neopalimovskaya și toate casele au supraviețuit. Icoana Rugului Aprins este scrisă astfel: este reprezentată o stea octogonală, formată din două patrulatere ascuțite, dintre care unul roșu, care amintește de focul care a declarat tufa (tufa de spini) văzută de Moise, celălalt este verde, indicând culoarea naturală a tufișului, pe care a păstrat-o, fiind cuprinsă de flăcări. În mijlocul stelei se află Sfânta Fecioară Maria; în colțuri sunt un om, un leu, un vițel și un vultur - simboluri ale celor patru evangheliști.

Sfântul Ioasaf

Sfântul Ioasaf (în lume Ioachim Andreevich Gorlenko) provenea dintr-o familie nobiliară. S-a născut în 1705 de sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului.
În copilărie, tatăl sfântului a avut o vedenie despre Fecioara Veșnic, lângă care se ruga Ioachim, umbrită de mantia episcopului.
Neavând o binecuvântare de la părinți să devină călugăr, tânărul a intrat în secret în Mănăstirea Kiev-Mezhigorsky ca novice, unde a fost tuns într-un riasofor cu numele Hilarion. În 1727, în Mănăstirea Kiev-Fraternească, a fost tuns într-o mantie cu numele Joasaph. Tânărul călugăr a slujit ca profesor la Academia Teologică din Kiev, preot la Catedrala Sf. Sofia și membru al consistoriului.
În 1737, ieromonahul Ioasaf a fost numit stareț al mănăstirii Schimbarea la Față Mgarsk de lângă Luben, iar apoi arhimandrit al Lavrei Treimii-Serghie. Starețul Ioasaf, nemizând pe ajutorul mercenarilor, nu a disprețuit munca cea mai grea și mai josnică și nu a disprețuit să ceară milă. Împărăteasa Elizaveta Petrovna, surprinsă de demnitatea călugărului-petător, i-a acordat acestuia o sumă foarte mare de bani.
În 1748, arhimandritul Joasaph a fost chemat la slujba episcopală de către episcopul de Belgorod și Oboyan. În această postare a devenit cunoscut pentru severitatea sa.
Episcopul a luptat mai ales cu strictețe împotriva obiceiului de a disprețui altarul. Într-o zi, episcopul Joasaph a văzut în vis o icoană a Maicii Domnului zăcând printre gunoaie. Preasfânta Fecioară, întristată, s-a plâns sfântului ei: „Iată ce au făcut slujitorii acestui templu icoanei Mele! Această imagine a Mea este menită să fie un izvor de har pentru toată lumea aceasta și pentru întreaga țară, dar ei au aruncat-o în gunoi!” Tocmai așa, aruncat la gunoi, episcopul Joasaph a găsit această icoană în orașul Izyum, lângă biserica locală. Altă dată, în timpul unei excursii prin eparhie, oprindu-se noaptea la casa parohului, episcopul a găsit Sfintele Daruri de rezervă printre hârtii și gunoi pe un raft cu oale, pentru care l-a supus pe preot la pedepse aspre.
Un preot în vârstă de 130 de ani i s-a pocăit Sfântului Ioasaf că în vechime, speriat de porunca unui moșier care întârzia la slujbă, a fost nevoit să reia liturghia întreruptă fără a schimba tronul. Neascultând vocea amenințătoare care îi poruncea să nu facă o slujbă ilegală, preotul înspăimântat l-a blestemat pe îngerul păzitor al templului însuși. La insistențele Sfântului Ioasaf, bătrânul evlavios a săvârșit liturghia pe locul acelui templu de mult distrus, după care a murit, împăcat cu Dumnezeu.
Sfântul a murit la 10 decembrie 1754 și a fost înmormântat într-o criptă de piatră, construită la insistențele sale la Belgorod și sfințită în memoria Judecății de Apoi, în așteptarea căreia a trăit în mod constant fericitul Ioasaf.
Sfântul a fost canonizat în 1911. În 1991, moaștele sfântului, care erau considerate pierdute, au fost redescoperite în mod miraculos, iar în ziua amintirii sale au fost transferate la Catedrala Schimbarea la Față din orașul Belgorod, unde se odihnesc în aceasta. zi.
Amintirea sfântului este pomenită și pe 10 decembrie, ziua binecuvântatei sale morți.

17 septembrie(4 septembrie după „stilul vechi” - calendarul iulian al bisericii). Duminica a 15-a după Rusalii(adică ziua a cincisprezecea duminică, întrucât este duminica cea care se numește „săptămâna” în slavona bisericească, după sărbătoarea Sfintei Treimi, Rusaliile). Nicio postare. Astăzi Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește Catedrala Sfinților VoronezhȘi Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Kazahstan, precum și amintirea a peste trei duzini de sfinți ai lui Dumnezeu cunoscuți pe nume și unul dintre cele mai mari sanctuare - icoana Maicii Domnului, numită „Rugul Aprins”. În continuare vom vorbi pe scurt despre ele.

Catedrala Sfinților VoronezhȘi Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Kazahstan. Două sărbători catedrale ale Bisericii Ortodoxe Ruse, stabilite în ani diferiți în cinstea sfinților, în primul caz, cei care și-au săvârșit faptele spirituale în țara Voronej (precum și sfinții ei băștinași), iar în al doilea, cei care au suferit. în timpul persecuţiei ateiste sovietice din ţinuturile Kazahstanului modern.

Sfântul Profet Dumnezeu-Văzătorul Moise. Unul dintre cei mai mari sfinți din Vechiul Testament, profet și legiuitor al poporului Israel, despre care mărturisesc mai multe cărți biblice: Exodul, Numeri și Deuteronom.

Profetul Moise s-a născut în Egipt în jurul anului 1570 î.Hrși a fost crescut de fiica lui Faraon. Dumnezeu i-a dezvăluit profetului Moise multe secrete ale existenței, inclusiv crearea lumii și a omului. Acestui sfânt i-a dat Dumnezeu cele 10 porunci de pe Muntele Sinai.

Profetul Moise a mers la Domnul la vârsta de 120 de ani (în amintirea acestui fapt, evreii își doresc în mod tradițional să trăiască până la 120 de ani).

sfințitul mucenic Babyla, episcopul Antiohiei, și cu el trei tineri Urvan, Prilydian, Eppolonius și mama lor Christodoula. Acești sfinți antiohieni au acceptat coroana martiriului pentru Hristos și Biserica Sa în timpul domniei împăratului roman păgân Decius ( 249-251 din Nașterea lui Hristos).

Într-o zi Sfânta Babyla făcea Sfânta Liturghie, iar împăratul Decius a vrut să intre într-o biserică creștină și să profaneze lăcașul. Episcopul Babilonului i-a blocat cu forța calea celui rău, iar acesta, jignit, a fost nevoit să plece, văzând o mulțime mare de creștini.

Ulterior, împăratul Decius s-a răzbunat pe Sfânta Babyla și pe mulți dintre copiii săi spirituali, inclusiv pe tinerii Urvan, Prilydian, Eppolonius și pe mama lor Christodoula. După îndelungi torturi, în timpul cărora și-au arătat statornicia în credință, toți au fost executați 251 de la Nașterea lui Hristos.

Venerabilul Mucenic Parthenius, starețul din Kiziltash. Sfânt al secolului al XIX-lea, renumit pentru multe virtuți și, mai ales, martiriu. ÎN septembrie 1867 a fost ucis cu brutalitate de tâlhari tătari din Crimeea.

Celebrul scriitor și călător Evgeniy Markov a lăsat amintiri despre starețul Parthenia în „Eseuri despre Crimeea”:

"El a fost primul care a lucrat de la zori până la amurg... În Kiziltash cinnovia, înainte de tatăl lui Parfeniy, era doar o peșteră cu izvor de vindecare și două sau trei colibe de răchită. Parfeniy a primit totul. A tăiat drumuri, a spart piatra, scânduri tăiate, tei ars și cărămizi, butași altoiți pe peri de pădure, vii plantate, fântâni săpate.Din o peșteră în stâncă s-a făcut o întreagă mănăstire cu două hoteluri, o biserică cu chilii și diverse slujbe.Pădurea abruptă s-a transformat în grădină. , într-o grădină de legume, în podgorii, într-un câmp de cereale, o moară zdrăngănește pe munții înalți, a apărut o turmă de cai și vite, pelerinii turnați în regiunea de scorțișoară Kiziltash...”

Descoperirea moaștelor Sfântului Ioasaf, Episcop de Belgorod. Unul dintre cei mai venerati sfinți XVIIIsecol, una dintre cele mai dificile și controversate epoci din istoria Bisericii Ruse. Un predicator iscusit și carte de rugăciune ascetică, dar în același timp un persecutor al vechilor credincioși ruși, un arhipăstor cu autoritate, pe care împărăteasa Elisabeta l-a tratat cu respect și, în același timp, o persoană dezinteresată care și-a dat uneori ultimele economii celor din nevoie.

Sfântul Ioasaf s-a născut în 1705în familia colonelului cazac Andrei Gorlenko. Bunicul și tatăl său erau apropiați de hatmanul Mazepa, după a cărui trădare au fugit în Imperiul Otoman, dar ulterior s-au întors în patria lor. În anii săi de studiu la Academia din Kiev, viitorul sfânt a fost hirotonit preoție. ÎN 1744 Din ordinul împărătesei Elisabeta, a fost numit vicar al Lavrei Treimii-Serghie, iar 4 ani mai târziu a fost hirotonit episcop de Belgorod.

Anii de slujire sfântă a episcopului Ioasaf au fost de scurtă durată, dar extrem de activi. A construit biserici noi, a vizitat parohiile eparhiei sale, a slujit și a predicat neobosit. Toate acestea i-au slăbit puterea, iar sfântul a murit mai departe al 50-lea an viața pământească.

La 2 ani de la înmormântarea episcopului, s-a descoperit că trupul sfântului a rămas neputrezitor. Iar un secol și jumătate mai târziu, la Sfântul Sinod au fost înaintate o serie de cereri pentru a slăvi episcopul Ioasaf ca sfânt. S-a format o comisie care a pregătit un raport sinodal către împărat cu propunerea de canonizare a sfântului, la care 10 decembrie 1910 Nicolae al II-lea a scris: „Accept propunerile Sfântului Sinod cu sinceră tandrețe și deplină simpatie”.

De atunci, venerarea Sfântului Ioasaf s-a răspândit pe scară largă în Biserica Rusă. Cu toate acestea, de-a lungul multor decenii, relicvele sale s-au pierdut. Și numai în 1991 au fost descoperite în depozitele Muzeului de Istorie a Religiei și Ateismului din Leningrad. Și de atunci s-au odihnit în Catedrala Schimbarea la Față, templul principal al ținutului Belgorod, căruia Episcopul și-a dedicat ultimii ani.

A doua descoperire (1964) și transferul moaștelor (1989) ale Sfântului Mitrofan, Episcopul Voronezh. Un predicator talentat și carte de rugăciune ascetică, dar în același timp, precum Sfântul Ioasaf din Belogorodsky, persecutor al Vechilor Credincioși. Arhipăstor autorizat a doua jumătateXVIIsecol, venerat de însuși rege și, în același timp - nemercenar, la sfârșitul vieții a renunțat aproape complet la lume.

Până la vârsta de patruzeci de ani, viitorul sfânt a trăit în lume: a fost căsătorit, a avut un fiu, Ioan și a slujit ca preot paroh în satul Sidorovskoye de lângă orașul Shuya. După ce a rămas văduv, preotul Mihail a făcut jurăminte monahale cu numele Mitrofan în Schitul Zolotnikovskaya.

ÎN 70 ai secolului al XVII-lea viitorul episcop a fost implicat activ în cauza reformei bisericii, începută cu două decenii mai devreme de Patriarhul Nikon și țarul Alexei Mihailovici. Egumenul Mitrofan a călătorit prin sate, a identificat vechii credincioși și a distrus cărțile liturgice antice.

Dar pentru a combate schisma, el a folosit nu atât execuțiile și tortura, cât iluminarea în spiritul rus occidental. Prin organizarea de școli rurale în care alfabetizarea era predată de imigranții din Rusia Mică, care, spre deosebire de Marii Ruși, nu aveau nicio simpatie pentru Vechii Credincioși.

La Catedrala din Moscova 1681-1682 Pentru combaterea schismei și îmbunătățirea educației creștine, s-a decis creșterea numărului eparhiilor. Hegumenul Mitrofan a fost chemat în capitală şi 2 aprilie 1682 hirotonit Episcop de Voronej.

Sfântul Mitrofan a fost apropiat de tânărul țar Petru I, și-a binecuvântat reformele menite să întărească statul, dar a condamnat influențele occidentalizante, și mai ales manifestările neopăgâne.

Astfel, sfântul a refuzat să viziteze palatul Voronezh al țarului din cauza statuilor păgâne care se aflau în el. Când mâniosul Petru a început să-l amenințe cu moartea, sfântul a început să se pregătească pentru asta, preferând să moară decât să aprobe ritualuri păgâne inacceptabile pentru o persoană ortodoxă. Acest lucru l-a făcut pe Petru de rușine, el a îndepărtat statuile și pacea cu domnitorul a fost restabilită.

Sfântul Mitrofan a rămas la Scaunul Voronej timp de 20 de ani până la moartea sa, care a urmat 1703.

Transferul moaștelor credinciosului Principe Petru, în monahism David, și a Principesei Fevronia, în monahism Euphrosyne, Murom făcători de minuni (1992). Sfinții ruși de la începutul secolului al XIII-lea de la Nașterea lui Hristos.

„Trăiește fericiți pentru totdeauna și mori în aceeași zi.” Din cele mai vechi timpuri, acest principiu a fost considerat idealul vieții de familie. Dar puțini oameni știu că acestea sunt cuvinte din viața credincioșilor Petru și Fevronia din Murom. Sfinți care au fost venerați de secole ca patroni ai familiei și căsătoriei.

Povestea vindecării miraculoase a Prințului Petru de către țăranca Fevronia de o boală cumplită și dragostea lor ulterioară este interesantă și instructivă. Tânăra vindecătoare nu numai că l-a vindecat pe prinț de o boală fizică, dar cu dragostea și loialitatea ei sacrificială a reușit să-l transforme complet pe acest conducător anterior mândru și rătăcit. Cu toate acestea, nu numai viața lor conjugală, ci și moartea lor însăși a devenit un miracol, mărturisind indestructibilitatea iubirii adevărate.

Deci, în Viețile acestor sfinți există aceste cuvinte:

„Când a venit bătrânețea, au luat monahismul... Au lăsat moștenire să se îngroape împreună într-un sicriu special pregătit... Au murit în aceeași zi și în aceeași oră. Oamenii considerau nelegiuit să îngroape călugării în același sicriu. De două ori trupurile lor au fost duse în temple diferite, dar de două ori s-au găsit în mod miraculos în apropiere...”

Din 2008, ziua lui Petru și Fevronia din Murom a fost sărbătorită ca sărbătoare oficială a întregii Rusii. Familie, dragoste și fidelitate. Timp de secole, la începutul lunii iulie, mii de pelerini s-au înghesuit la moaștele sfinților din Mănăstirea Sfânta Treime din orașul Murom. Și acum această sărbătoare a primit și o semnificație seculară

Mucenița Hermione. Acest sfânt al epocii apostolice - euși a începutIIsecole din Nașterea lui Hristos – a fost fiica apostolului Filip de la vârsta de 70 de ani. Mucenița Hermione a stăpânit arta medicinei și a ajutat mulți oameni cu priceperea și rugăciunea ei, ceea ce i-a condus pe mulți la Hristos. Pentru aceasta aprox. 117 de la Nașterea lui Hristos a primit cununa martiriului de la păgâni.

Mucenicii Teodor, Mian, Iulian și Kion din Candaulus (Nicomedia). Sfinți suferinzi pentru Hristos și Biserica Sa, care au acceptat chinurile groaznice și cununile martiriului în timpul persecuției anti-creștine a împăratului păgân Maximian, care a domnit în Imperiul Roman în 305-311 de la Nașterea lui Hristos.

Mucenicii Babilonului din Nicomedia și cu el 84 dintre elevii săi. Acești sfinți au suferit și pentru că au mărturisit credința creștină la Nicomedia (Nicomedia), doar puțin mai devreme, sub împăratul roman Maximian, care a domnit în 284-305 de la Nașterea lui Hristos. Se știe că atunci când vârstnicul Vavila a mers cu ucenicii săi la execuție, l-a slăvit pe Domnul cu cuvintele Sfintei Scripturi: „Iată, eu și copiii pe care mi-a dat Dumnezeu să mănânc!”

Sfințitul mucenic Petru (Zimonjic), Mitropolitul Dabro-Bosniei. Unul dintre sfinții Bisericii Ortodoxe Sârbe care a primit coroanele de martir în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. ÎN 1941 Episcopul Peter, în vârstă de 75 de ani, a fost arestat de Gestapo și a dispărut. Există diferite versiuni ale morții sfântului, dar este incontestabil că acest bun arhipăstor a acceptat martiriul, rămânând credincios Ortodoxiei.

Sfinții mucenici Grigorie (Lebedev), episcopul de Shlisselburg, Pavel Vasilievski, Ioan Vasilevski, Nikolai Lebedev, Nikolai Sretensky, Ioan Romașkin, Nikolai Hvoșciov, Alexandru Nikolski, Petru Lebedinsky, Ilya Izmailov, Mihail Bogorodski, preșbiteri, venerabilul Stefano Markov , martirii Vasily Yezhov, Piotr Lonskov, Stefan Mityushkin si Alexander Blokhin (1937), martira Elena Chernova (1943). Clerici și laici ortodocși care au acceptat coroana martiriului în această zi în diferiți ani ai erei persecuției ateiste sovietice (majoritatea în sângeroasa 1937, cunoscut drept timpul așa-numitei Mari Terori) și slăvit ca sfinți în miile de noi martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse.

Icoana Maicii Domnului, numită „Rugul Aprins”. Tufis in flacari. Cel mai important simbol creștin care a venit din Vechiul Testament, când Dumnezeu i s-a arătat lui Moise, strigând dintr-un tufiș aprins, dar nears. Chiar și în creștinismul timpuriu, această imagine a fost asociată cu Sfânta Fecioară Maria și cu Imaculata Zămislire a lui Hristos.

Mai târziu, aceeași imagine a devenit una dintre principalele tradiției isihaste ortodoxe, unde Rugul Aprins semnifica transformarea omului prin energia divină necreată. Iar cea mai cunoscută printre popoarele ortodoxe, și mai ales în Rusia, a fost imaginea Maicii Domnului „Rugul Aprins”.

Una dintre cele mai vechi icoane ale Preasfintei Maicii Domnului, Rugul Aprins, a fost adusă la Moscova de călugării palestinieni în 1390 de la Nașterea lui Hristos. Potrivit legendei, a fost scris chiar pe piatra stâncii unde i s-a arătat Dumnezeu lui Moise.

Cu această imagine este asociată renașterea tradițiilor isihaste în România postbelică. Astfel, chiar și în anii de război, călugării ruși au adus această imagine sfântă pe meleagurile românești. În cinstea lui, a luat naștere o mișcare clandestă a intelectualilor tradiționaliști ortodocși, Rugul Aprins, care a fost zdrobită de atei în anii 1960.

În Rusia, încă în secolul al 19-lea S-a dezvoltat o tradiție populară de venerare specială a acestei imagini. A devenit obiceiul să se roage Maicii Domnului înaintea lui pentru a-și proteja casa de foc. Deci, în 1822 Incendiile incendiare au devenit mai frecvente în orașul Slaviansk. I-a fost dezvăluit unui enoriaș evlavios într-un vis: dacă pictează o icoană a „Rugul Aprins” și fac o slujbă de rugăciune în fața ei, focurile se vor opri. Imaginea a fost pictată, după care a fost descoperit imediat piromanul.

De atunci, noi biserici dedicate imaginii Preasfintei Maicii Domnului „Rugul Aprins” au fost adesea ridicate la stațiile de pompieri. Și astăzi, la Institutul de Cercetare a Apărării împotriva incendiilor din întreaga Rusie, există un templu al acestei icoane a Maicii Domnului, iar la Administrația Serviciului de Pompieri din Moscova există o capelă.

Dar când ne rugăm în fața imaginii „Rugului Aprins”, noi, creștinii ortodocși, nu trebuie să uităm de semnificația sa teologică cea mai profundă inițială.

Felicitări tuturor creștinilor ortodocși de ziua acestui mare altar și tuturor sfinților de astăzi! Prin rugăciunile lor, Doamne, mântuiește și miluiește-ne pe noi toți! Ne bucurăm să-i felicităm pe cei care au primit nume în cinstea lor prin Taina Sfântului Botez sau tunsura monahală! Așa cum se spunea în Rus' pe vremuri: „Îngerii păzitori - o coroană de aur și ție - sănătate bună!”