Cea mai directă consecință a cruciadelor, lăsând deoparte moartea a milioane de oameni, a fost întemeierea în Orient, în detrimentul musulmanilor și al Imperiului Bizantin, mai multe state catolice ocupată de cavalerii francezi şi negustorii italieni. Acești europeni, neatingând niciodată un număr mare, au fost alungați, iar singurele urme ale prezenței lor în Est erau ruinele castelelor lor din porturile și munții Greciei și Siriei. Dar pe parcursul celor două secole de dominație în Orient, cruciații au stabilit relații regulate între creștinii Europei și statele musulmane.

Statele cruciate din Est

Pentru a transporta pelerinii în Țara Sfântă, orașele de pe litoralul mediteranean au organizat flote de transport; caii, pe care cruciații i-au purtat mereu cu ei, erau transportați pe corăbii unde cala se deschidea pe lateral. Pentru protecția împotriva piraților, au fost folosite nave echipate în mod militar și a fost trimisă deodată o întreagă flotă. În epoca cruciadelor, existau două zboruri: unul primăvara (zbor mare) pentru pelerinii care mergeau în Țara Sfântă de Paști, celălalt vara. Transportul pelerinii a dat venituri mari; de aceea cetăţile puternice au reţinut-o; se putea pleca doar din anumite porturi: în Italia - din Veneția, Pisa și Genova, în Franța - din Marsilia. Templierilor li s-a dat privilegiul de a trimite câte o navă în fiecare călătorie.

Pe mare sau pe uscat, milioane de creștini au călătorit din Europa în Orient; cruciada a fost ca o călătorie educațională pentru ei. Au ieșit din castelele sau orașele lor mai ignoranți decât țăranii noștri și au văzut deodată orașe mari, țări noi și obiceiuri necunoscute în fața lor. Toate acestea le-au trezit mintea și au îmbogățit-o cu idei noi. Aceasta este cea mai bună cunoaștere a Europei cu popoarele din Orient, împrumutarea de la ele a unor arte și obiceiuri a fost și o consecință importantă a cruciadelor.

Europenii de Vest au avut o idee mai corectă despre musulmani. Primii cruciați îi considerau sălbatici și idolatri, profetul Mahomed- un idol, iar mai târziu un eretic. În secolul al XIII-lea. Creștinii cunoșteau deja esența islamului și recunoșteau cultura musulmană ca fiind superioară propriei lor.

Cu toate acestea, este greu de spus exact ce datorează Europa cruciadelor. Creștinii occidentali au adoptat multe invenții și obiceiuri de la arabi și greci în timpul Evului Mediu. Când vezi vreun obicei oriental în Europa, imi vine involuntar în minte că a fost adus aici de cruciați; dar cruciadele nu sunt singura cale prin care ar fi putut trece aici. Cultura musulmană a dominat întreaga coastă africană și sudul Spaniei; Creștinii erau în relații comerciale regulate cu musulmanii egipteni, tunisieni și spanioli și cu grecii bizantini. Știm bine ce au împrumutat creștinii de la Răsărit; dar în ceea ce privește obiectele sau obiceiurile individuale, rar știm dacă au trecut în Europa prin Spania, Sicilia, Imperiul Bizantin sau cruciați. A considera drept consecință și influență a cruciadelor toate obiceiurile orientale care dominau Europa în Evul Mediu înseamnă a exagera influența lor sau a aduce sub aceasta toate relațiile creștinilor cu musulmanii.

Fără îndoială că Europa medievală a învățat multe de la popoarele musulmane, dar este imposibil de determinat cu exactitate rolul cruciadelor în această influență a Orientului asupra Europei. Singurul lucru care poate fi considerat cu încredere consecința lor este transferul în Occident al acelor obiceiuri care își au originea chiar în Siria; din arme sunt împrumutate o arbaletă, o suliță cu baldric, o tobă și o pipă; din plante - susan, caise (în italiană damasco), charlotte (din Ascalon) și pepene verde. În Orient, creștinii, care până atunci s-au bărbierit toți, au început să poarte pentru prima dată barbă. De asemenea, este posibil ca moara de vânt să fi apărut în Europa din Siria.

Pentru a se recunoaște între o mulțime uriașă de războinici, cavalerii trebuiau să aibă un fel de semne distinctive; deja și mai devreme a devenit un obicei să înfățișeze un fel de ornament pe scut. În timpul cruciadelor, aceste decorațiuni devin semne de familie, care apoi nu se mai schimbă. Așa a luat ființă sistemul stemelor. A prins contur în Orient, așa cum demonstrează cuvintele orientale folosite în ea: gueules(roșu) - cuvânt arab (de la guieu roz); Azur(albastru) - persană, sinople(verde) - greacă; se numea moneda de aur bezant(Monedă de aur bizantină), crucea greacă a servit ca cruce heraldică.

Multe alte consecințe au fost atribuite cruciadelor: începutul emancipării treptate a țăranilor de iobăgie, întărirea puterii regale, transformarea sistemului feudal, dezvoltarea poeziei epice, îmbogățirea Italiei, chiar declinul evlaviei. și slăbirea puterii papale – într-un cuvânt, aproape toate schimbările care au avut loc în statele occidentale între secolele XI-XIII. Cruciadele, fără îndoială, au avut o influență profundă asupra cursului general de dezvoltare a statelor creștine, dar fiecare dintre aceste fenomene a avut cauze mai eficiente și indubitabile, care ar trebui căutate în istoria statelor din Occident înseși.