Partidele din Suta Neagră (monarhistă), care au fost cele mai masive organizații politice din Rusia în perioada dintre cele două revoluții, au stat multă vreme în afara câmpului de vedere al istoricilor. Ultimul deceniu a corectat oarecum situația, dar unele aspecte nu sunt încă suficient acoperite în istoriografie, în special compoziția lor socială.

Partidele din Suta Neagră (monarhistă), care au fost cele mai masive organizații politice din Rusia în perioada dintre cele două revoluții, au stat multă vreme în afara câmpului de vedere al istoricilor. Ultimul deceniu a corectat oarecum situația, dar unele aspecte nu sunt încă suficient acoperite în istoriografie, în special compoziția lor socială.

De la nașterea mișcării Suta Neagră până la începutul anilor 90. secolul XX câțiva cercetători au căutat în principal să-și demonstreze caracterul de clasă îngustă. Schimbări conceptuale în studiul partidelor monarhice au urmat abia la începutul anilor 1990. în legătură cu publicarea unor lucrări ale S.A. Stepanova, D.I. Raskin, V.V. Kozhinov, care a adus o contribuție semnificativă la studiul istoriei acestei mișcări și, în mare măsură, a contribuit la distrugerea stereotipurilor existente. Studiului compoziției sociale a partidelor de dreapta i se acordă spațiu în monografia lui Yu.I. Kiryanov, dar autorul a considerat-o doar în timpul declinului mișcării Sutei Negre (1911-1917).

Pentru a studia problema, am folosit documente de la Arhiva Istorică Centrală de Stat a Ucrainei (TSHIAU) din Kiev (fonduri ale Oficiului Guvernatorului General de la Kiev, Podolsk și Volyn (f. 442), Guvernatorul General provizoriu al Odesa (f. 335), Direcțiile de Jandarmerie Kiev (f. 274) și provincia Volyn (f. 1335), Departamentul de Securitate Kiev (f. 275), Departamentul de Securitate al Districtului Sud-Vest din Kiev (f. 276), precum și Colecția de pliante. (f. 838);Arhiva Istorică de Stat Rusă (RGIA) din Sankt Petersburg (fonduri ale Departamentului de Afaceri Generale al Ministerului Afacerilor Interne (f. 1284) și Biroului Curții Marii Ducese Elizaveta Mavrikievna și Marelui Duce Konstantin Konstantinovich (f. 538) și Arhivele de Stat ale Regiunii Tver (GA TO) din Tver (fond al Administrației Provinciale a Jandarmeriei Tver (f. 927)).

Documentele acestor fundații, dintre care unele au fost introduse în circulația științifică pentru prima dată, conțin informații extinse despre starea de spirit a populației, activitățile partidelor de dreapta și numărul acestora, caracteristicile conducătorilor lor și ale membrilor cei mai activi, şi petiţii adresate diverşilor funcţionari.

În plus, au fost folosite și documente publicate. Cele mai importante dintre ele sunt materialele strânse de comisia de anchetă a Guvernului provizoriu, precum și cele întocmite de Yu.I. Publicarea Kiryanov a documentelor referitoare la activitățile dreptului.

Compoziția socială a Sutelor Negre în istoriografia sovietică a fost conturată extrem de simplu: proprietari de pământ reacționari și elemente declasate, diluate de burghezia asociată cu autocrația. În opinia mea, aceasta este o abordare simplificată a problemei. Tabăra monarhistă era formată din câteva zeci de sindicate și organizații care își recrutau membrii dintr-o varietate de segmente ale populației. Dacă „Adunarea Rusă” reprezenta înalta societate a capitalei, atunci în Uniunea Poporului Rus (RNR) spectrul social era mult mai larg, acoperind principalele clase sociale și grupuri sociale. RNC a inclus și oameni lumpen care s-au alăturat periodic Sutelor Negre în speranța de a profita sau de a aranja cu cineva. Conducerea dreptei (în special RNC) a folosit uneori elemente declasate în propriile scopuri. Dar trebuie menționat că proletariatul lumpen nu a jucat nu numai rolul principal, ci și orice rol semnificativ în organizațiile Sutei Negre.

Nucleul mișcării Sutei Negre a fost nobilimea. A fost reprezentată practic în toate organizațiile de dreapta, ocupând de obicei funcții de conducere. Chiar și în Consiliul Principal al celei mai „democratice” organizații ale Sutei Negre - RNC - 17 din 34 de membri aparțineau nobilimii. Printre cei 45 de președinți ai departamentelor provinciale ale RNC erau 29 de nobili. În Uniunea Poporului Rus, dintre cei 48 de membri fondatori, 31 aparțineau nobilimii.

Deși programele Sutelor Negre au asociat toate problemele Rusiei cu birocrația, care a interferat cu unitatea țarului și a poporului, totuși, majoritatea covârșitoare a oficialilor, uneori la ordinele directe de sus, au susținut partidele de extremă dreaptă. Dar nobilii, împreună cu oficialii de clasă, reprezentau mai puțin de 1,5% din populație. La scurt timp după publicarea Manifestului din 17 octombrie 1905, lupta politică din Rusia a intrat în noua etapă - parlamentară. În ciuda avantajelor oferite de legea electorală nobilimii, nu a fost posibil să-și apere interesele în Duma de Stat fără sprijinul unor secțiuni largi ale populației. Prin urmare, monarhiștii care aparțineau claselor calificate au început să lucreze pentru a găsi aliați în alte grupuri sociale și pentru a crea o mișcare politică de masă capabilă să asigure victoria la alegerile pentru Duma.

Marea burghezie nu a fost la înălțimea speranților monarhiștilor, deși era reprezentată în partidele Sutei Negre, ci mai ales de acele cercuri care erau asociate cu autocrația din punct de vedere economic, prin ordine guvernamentale, subvenții, diverse beneficii și privilegii. Când a devenit clar că nu va fi posibilă păstrarea monarhiei în forma ei existentă, reprezentanții marii burghezii au devenit susținători ai reformelor burgheze. În plus, dorința Sutelor Negre de a păstra o societate agrară și respingerea lor a capitalismului și a moralității burgheze bazate pe profit, i-a despărțit în cele din urmă pe monarhiști și marii întreprinzători din părțile opuse ale baricadei, deși micile pături de comercianți au susținut în principal. mișcarea monarhistă.

O sută neagră tipică, conform ideilor presei de stânga din acea vreme, este un negustor sau un funcționar cu bâta sau bitul în mâini. În general, această imagine corespunde realității. În rândul micilor burghezii urbane, ideile Sutei Negre au fost populare. Reprezentanții acestei pături sociale au transferat toată vina pentru costurile procesului de modernizare a țării asupra forțelor liberal-democratice de opoziție. Odată cu începutul revoluției din 1905-1907, când temeliile autocrației s-au zdruncinat, când portretele monarhului au fost sfâșiate pe străzi și „făcătorii de probleme” au cerut să-i limiteze puterea, micii burghezii urbane au fost prima. să iasă în stradă pentru a contrademonstra. Mulți reprezentanți ai întreprinderilor mici erau dependenți de poliție. Prin urmare, demonstrarea loialității față de tron ​​din partea lor a fost în același timp o modalitate de a câștiga favoarea poliției. În plus, acțiunile revoluționare (tulburări, greve) au subminat bazele existenței claselor inferioare urbane, lipsindu-le de venituri.

Micii artizani, care se confruntă cu concurența artizanilor evrei, s-au trezit și ei în rândurile Sutelor Negre, sperând să câștige această competiție într-un mod „non-economic”. Uniunea Muncitorilor Ruși în programul său a acordat „o atenție deosebită situației din unitățile meșteșugărești ale lucrătorilor ucenici și calfe, atitudinii față de ei personal și muncii lor din partea evreilor”. În plus, creșterea în continuare a producției industriale a amenințat pozițiile încă foarte puternice ale artizanilor pe piața de consum, împingându-i în mod obiectiv în tabăra oponenților politici ai capitalismului.

Opinia larg răspândită că inteligența a ignorat organizațiile de dreapta nu are temeiuri suficiente, cel puțin în perioada 1906-1913. Printre figurile active ale dreptei se poate numi academicianul A.I. Sobolevsky, rectorul Universității Novorossiysk S.V. Levashov, profesorii A.S. Vyazigin și D.I. Pikhno, celebrul istoric D.I. Ilovaisky, scriitorul D.I. Golitsyn (Muravlina) și alții.Inteligentsia, ca și întreaga societate rusă, s-a dovedit a fi divizată, o parte a acționând de partea Sutelor Negre, servind ca elita ideologică a uniunilor și organizațiilor monarhice.

Majoritatea intelectualității eterogene au susținut opoziția liberal-democratică. Dar mulți oameni din clasa nobiliară, precum și cei care au atins o anumită poziție socială și financiară, au susținut păstrarea autocrației ca garant al bunăstării lor. Cel mai înalt nivel de venit al intelectualității a fost în centrele universitare - Moscova, Sankt Petersburg, Odesa, Kiev, Harkov, ceea ce a predeterminat popularitatea ideilor de dreapta în societatea educată a acestor orașe. Dar în provincii, reprezentanții profesiilor liberale erau mai puțin bogați, interesele lor economice erau mai strâns legate de interesele păturilor inferioare ale populației. Discrepanța dintre nivelul de educație al inteligenței provinciale (destul de ridicat, nu numai în orașele mari) și nivelul veniturilor acestora a provocat sentimente de opoziție în rândul lor.

Informații tipice despre organizațiile de dreapta furnizate de șefii departamentelor de jandarmerie provinciale Departamentului de Poliție. Șeful Direcției Provinciale de Jandarmi Tauride (GZhU) a menționat: „Principalul dezavantaj al Departamentului Tauride al Uniunii este același cu cel al Departamentului Kerci-Yenikalsky - lipsa lucrătorilor ideologici inteligenți”. Potrivit șefului Departamentului pentru Locuințe de Stat din Basarabia, „partea slabă a acestor organizații este absența în rândurile lor a intelectualității, care se ferește, temându-se de persecuții, de presa evreiască, care monitorizează cu vigilentă activitățile organizațiilor monarhice de pe teren. .”

Mișcarea liberal-democratică rusă a mers adesea cot la cot cu mișcarea națională, care a cerut introducerea autonomiei, educația în limba maternă și dezvoltarea culturii naționale. Temându-se de o asemenea evoluție a evenimentelor, inteligența rusofonă a căutat protecție în tabăra Sutei Negre.

În Ucraina, ponderea etnicilor ruși în rândul intelectualității a fost de 29,8%, ucraineni - 32%, evrei - 15,3%, în timp ce s-a observat o creștere accelerată a numărului ultimelor două grupuri. De fapt, inteligența rusă pierduse deja palma în fața celei ucrainene și, deși aceasta din urmă rămânea în mare parte vorbitoare de limbă rusă, creșterea mișcării naționaliste la periferia de sud a Rusiei a implicat tot mai mult intelectualitatea ucraineană în acest proces. de autoidentificare naţională.

Până la începutul secolului al XX-lea. A apărut și o intelectualitate națională evreiască, în multe domenii (de exemplu, medicină, drept) concurând cu succes cu intelectualitatea rusă, provocându-i nemulțumirea.

În general, în provinciile centrale ale Rusiei inteligența a susținut opoziția, în timp ce în Ucraina, ca și în multe regiuni naționale, partea de limbă rusă s-a aflat în cea mai mare parte de partea forțelor conservatoare-protectoare. Dar pe măsură ce sentimentul public s-a întors spre stânga, inteligența a devenit mai puțin dispusă să se alăture partidelor de extremă dreapta și, uneori, chiar le-a părăsit. Președintele filialei de la Odesa a Adunării Ruse, în discursul său cu ocazia aniversării departamentului, a fost obligat să noteze: „Cel mai rușinos fapt din viața Adunării Ruse este fuga profesorilor din ea”.

S-a crezut de mult timp că clasa muncitoare nu era reprezentată pe scară largă în rândurile organizațiilor de extremă dreapta. Dar faptele indică contrariul. Numai la Kiev, Uniunea Muncitorilor Ruși, potrivit unui raport al viceguvernatorului de la Kiev către Departamentul de Poliție din 7 decembrie 1907, a unit 6.500 de oameni în rândurile sale. Au existat mai multe ramuri ale acestei organizații - în Chigirin, provincia Kiev. (85 membri), în Berdichev, Sankt Petersburg, Kursk (115 membri), Ekaterinoslav, în Kamensk, provincia Ekaterinoslav. (3000 de membri) și în minele Auerbach din districtul Bakhmut din aceeași provincie (300 de membri), în Kostroma, precum și în orașul Kamenets-Podolsky (512 membri) și în orașul Dunaevtsy, districtul Ușchitsky, Podolsk provincie. (78 de membri). În Nikolaev, provincia Herson. A existat un sindicat al muncitorilor poporului rus. În 1913, a fost deschis departamentul de artizanat Penza al RNC. În Ufa, în 1906, a funcționat Societatea Patriotică a Muncitorilor. Adesea, muncitorii nu și-au creat propriile organizații din Suta Neagră, intrând în departamentele locale obișnuite ale partidelor monarhice existente. Acest lucru este confirmat de faptul creării Fondului de asistență reciprocă pentru lucrătorii-membri ai RNC Harkov la departamentul local al acestei organizații.

La Odesa, peste 600 de muncitori din Partidul Ordinului Dreptului, care și-a încetat activitățile după alegerile pentru Duma I, s-au alăturat RNC. În plus, în artele portuare ale încărcătoarelor aparținând Uniunii mai lucrau alți 1.350 de oameni." În provincia Tver. Uniunea Adevăraților Rusi a creat un departament la fabrica Morozov, numărând aproximativ 700 de muncitori. În Mytishchi (provincia Moscova), aproximativ 400. muncitorii s-au alăturat RNC În 1907, la stația Iksha din districtul Dmitrev din aceeași provincie, departamentul Pokrovsky al SRN a fost creat la fabrica Pokrovskaya.

Potrivit Departamentului de Poliție, în octombrie 1906, „organizația patriotică Yaroslavl, numită departamentul RNC, „a reușit să atragă în rândurile Uniunii nu numai majoritatea locuitorilor locali, ci și aproape întregul contingent de angajați din comerțul Yaroslavl. și întreprinderile industriale, cu excepția fabricii Korzinkinsky, pe care „dintre care sunt atât de mulți muncitori aparținând partidelor extreme. manufactura menționată, nu au întârziat extinderea activităților de partid la întreprinderea menționată, unde recent au existat deja peste 2.000 de membri ai RNC”.

Ideile Black Hundred au fost deosebit de populare în rândul lucrătorilor și angajaților căilor ferate. În Slaviansk, RNC a sprijinit 2.000 de muncitori ai atelierelor feroviare. Uniunea monarhică rusă de la Moscova cuprindea 3 departamente feroviare (Alexandrovskaya, calea ferată Moscova-Kursk și nodul Moscova). Numărul acestora din urmă, conform informațiilor furnizate de V.M. Purishkevich către tovarășul ministru al Afacerilor Interne S.P. Beletsky, era de aproximativ 600 de oameni. Președintele Consiliului de Administrație al Uniunii Monarhice Ruse S.A. Keltsev a menționat „patru mici departamente feroviare” care existau la Moscova.

În plus, departamentele feroviare ale RNC au existat în Tula, Odoev (provincia Tula), Nikolaev și Chelyabinsk. La gara Orsha a căii ferate Alexandru era un „cerc al Camerei Arhanghelului Mihail, format din angajați ai acestei căi ferate”. Chiar și o organizație destul de elită precum Uniunea Poporului Rus (succesorul Cercului Nobililor din Moscova) avea propriul departament de căi ferate la Odesa. Potrivit unui rezumat al rapoartelor de informații de la Direcția Căilor Ferate a Jandarmeriei din Moscova pentru septembrie 1911, departamentul Podolsk al RNC (provincia Moscova) „constă în principal din muncitori și angajați ai atelierelor principale din Moscova...”. În provincia Tambov, conform „Buletinului Adunării Ruse” din 3 martie 1906, în orașul „Kozlov... există un departament special al Uniunii Poporului Rus în atelierele de căi ferate de vagoane, numărând mai mult de 1000 de membri.”

Potrivit șefului departamentului de jandarmi al provinciei Kiev, în 1911 „lucrătorii din atelierele feroviare, cu excepția tinerilor, sunt toți un element conservator”. Rezultatul unor astfel de sentimente loiale a fost crearea la Kiev a patru departamente de căi ferate ale organizațiilor din Suta Neagră simultan: două făceau parte din Uniunea Poporului Rus, un departament al industriei căilor ferate și a transporturilor era sub auspiciile Uniunii Arhanghelul Mihail. iar un altul era o filială a RNC-ului independent Kiev. Mărimea uneia dintre aceste organizații este cunoscută. Potrivit Filialei de Securitate din Kiev, în 1909 erau 523 de membri ai Diviziei a 2-a de Căi Ferate a RNC. El a trimis 278 de oameni să participe la garda împăratului care sosește la Kiev.

Mulți muncitori au păstrat o viziune țărănească asupra lumii. Din cărțile de recepție ale întreprinderilor industriale reiese că muncitorii își aduceau adesea la fabrică nu numai copiii și soțiile, ci și alte rude, precum și colegii săteni. Potrivit memoriilor contemporanilor, „în fabrici și fabrici, încetul cu încetul, s-a ales o compoziție de muncitori din volosturi apropiate unele de altele și chiar din același volost”. Morala patriarhală a comunității sătești a fost astfel transferată în oraș. Tinerii muncitori care au venit în producție au căzut sub autoritatea conaționalilor lor mai în vârstă, care lucrau la această întreprindere de mult timp. Acești muncitori calificați au primit salarii mai mari și s-au opus grevelor care au perturbat ciclul normal de producție. Trebuie avut în vedere că muncitorii slab calificați, de regulă, nu aveau economii, așa că încetarea salariilor din cauza grevei a făcut problematica existenței familiilor lor, ceea ce i-a împins și pe lucrătorii cu plăți prost în rândurile dreptului. -partidele aripii.

Astfel, din rândul proletariatului industrial, organizațiile din Suta Neagră au recrutat în rândurile lor în principal muncitori bine plătiți și imigranți recent analfabeti din mediul rural, care au păstrat iluziile monarhice alături de mentalitatea caracteristică unei societăți agrare. De exemplu, în departamentul de fabrică al RNC de la fabrica Pokrovskaya, toate funcțiile de conducere (președinte, adjunctul său, secretar și trezorier) au fost ocupate de țărani. Mai mult, potrivit autorităților, unul dintre ei chiar locuia în sat. În districtul Bronnitsky din provincia Moscova. Președintele Departamentului Ramensky al Uniunii Poporului Rus A.Ya. Kiselev și adjunctul său A.A. Razikovii aparțineau „aristocrației muncitorești” (lucrau ca funcționari la fabrica lui Malyutin) și, în același timp, erau considerați a fi din clasa țăranilor.

Stratul mijlociu al muncitorilor din fabrică, care, de regulă, erau deja în a doua generație care lucra la întreprindere și aveau un nivel mai ridicat de alfabetizare, dar nu aveau veniturile „aristocrației muncitorești”, erau mai susceptibili la propaganda revoluționară. . Înțelegând natura iluzorie a speranțelor de a se alătura în rândurile muncitorilor „guler alb”, partea cea mai activă din punct de vedere politic a clasei muncitoare a susținut mai des mișcarea de stânga radicală.

De exemplu, în localitatea de muncă Sormovo, provincia Nijni Novgorod, care număra 11 mii de muncitori până în 1914, exista un departament și un subdepartament al RNC care număra 420 de persoane, sau aproximativ 4% din numărul total. Procesele tehnologice complexe la întreprinderea companiei Sormovo (producția de nave, locomotive cu abur, vagoane, mașini cu abur etc.) au exclus utilizarea masivă a forței de muncă necalificate, care a predeterminat popularitatea ideilor revoluționare în Sormovo „roșu” și a limitat baza socială a dreptului la un strat subțire „aristocrația muncii”. Adevărat, datorită naturii producției, aceasta a fost destul de numeroasă și, probabil, comparabilă cu ponderea lucrătorilor bine plătiți din Sankt Petersburg, care este saturată de întreprinderi de prelucrare a metalelor (mai mult de 4%).

În Ivanovo-Voznesensk, cel mai mare centru al industriei textile, cerințele de calificare pentru muncitori erau mult mai mici. Dintre muncitorii textile din Ivanovo, conform datelor pentru 1897, doar 38% erau alfabetizați (pentru comparație, în atelierul mecanic al fabricii din Sormovo erau de două ori mai mulți dintre ei - 76,9%) și doar aproximativ o treime erau proletari ereditari. În general, în industria textilă rusă ponderea muncitorilor slab calificați și necalificați a fost foarte mare - 72,3%. În consecință, baza socială a dreptei din Ivanovo-Voznesensk a fost foarte semnificativă. Rezultatul a fost apariția într-un oraș cu o populație de aproximativ 60 de mii de locuitori, dintre care aproape jumătate muncitori, a departamentului RNC, care a reunit în rândurile sale 16.500 de membri.

Astfel, în Regiunea Industrială Centrală, o parte semnificativă a activiștilor organizațiilor Suta Neagră erau muncitori. Acest fapt a fost recunoscut și de marxişti. IN SI. Lenin a considerat motivul principal pentru astfel de sentimente conservatoare ale muncitorilor din provinciile „originale ruse” ca fiind „forme mai puțin dezvoltate de industrie pe scară largă, care îmbrățișează mase uriașe de muncitori, dar legături mai puțin rupte cu pământul, care concentra mai puțin proletari în centrele intelectuale”.

Guvernul a încurajat muncitorii să se alăture organizațiilor Sutei Negre, nu fără motiv, sperând să le folosească în lupta împotriva mișcării grevei. Activist al departamentului Turnătorie și Crăciun al RNC (Sankt Petersburg) O.N. Morozova, într-o scrisoare către Departamentul de Poliție, în care se enumera meritele dreptului, a indicat că în toamna anului 1905, „greve, în special cele feroviare și poștale, au fost întrerupte de aliați”.

Dar unificarea proletariatului în cadrul unei organizații monarhice, deși loială autorităților, a fost o sabie cu două tăișuri. Unii muncitori au văzut organizațiile din Suta Neagră în primul rând ca pe un sindicat, menit să le protejeze interesele în lupta împotriva antreprenorilor, adică. noua ediție a „Zubatovism”. Potrivit Departamentului de Securitate de Sud-Vest, în ianuarie 1911, „lucrătorii A. Shulika și A. Doneț, lideri ai departamentului Lebedinsky al RNC, propun să se agite pentru o grevă dacă este numit consiliul de administrație al casei de boală a fabricii de zahăr și nu a fost ales.” Aceștia au afirmat că „nu doresc ca în consiliul casei de marcat să fie numite patru persoane autorizate de producător... dar că toată lumea, fără excepție, ar trebui să fie aleasă de muncitori”. Cererile lor nu au fost îndeplinite, iar 44 de persoane au refuzat în mod întemeiat să participe la „alegerile” fondului de asigurări de sănătate.

Societățile și sindicatele muncitorești create sub auspiciile „Sutei negre” promiteau principalul lucru - munca. Muncitorilor din Suta Neagră li s-au dat locuri de muncă mai bine plătite, nu au fost concediați în caz de blocaj etc. În portul Odesa, muncitorii „aliați” au trimis primarului următoarea petiție:

"Noi, lucrătorii artelului din Moscova, care rămânem credincioși Tatălui-Țar și Patriei, avem onoarea de a cere Excelenței Voastre să ia parte la situația noastră. Datorită convingerilor noastre monarhice, managerul muncii zilnice... nu a angajat nici unul dintre noi de la sfarsitul grevelor (luna a 2-a) pentru munca.. Imploram cu lacrimi Excelenta Voastra sa solicite sefului artelului Moscova G.M. Muratov sa ne ofere de lucru... Va rugam sa ne dati securitate, având în vedere faptul că propriii noștri muncitori (greviștii) nu ne permit să începem munca”.

Pentru a-și susține cererea, lucrătorii au atașat o listă cu 118 nume care doresc să se alăture RNC.

După crearea artelului aliat în portul Odessa în 1905, RNC a controlat munca cea mai profitabilă, astfel încât restul muncitorilor s-a confruntat cu o dilemă - fie să primească o mizerie, fie să se alăture rândurilor Sutelor Negre.

Totuși, mișcarea mai departe spre stânga a societății a dus la faptul că „aliații” s-au trezit izolați, mai ales în centrele industriale, ceea ce nu a putut decât să afecteze atitudinea muncitorilor față de „Suta Neagră”. Muncitor-membru al trupei de luptă RNC din Sankt Petersburg I.A. Lavrov a mărturisit: "Am început să observ că fabrica îi cunoștea pe acei muncitori care erau aliați... și au început să ne persecute și să ne omoare. Așa că fratele meu a fost ucis și au început să încerce viața mea". Membru al Consiliului principal al RNC V.P. Sokolov a menționat că muncitorii au venit să se înscrie în sindicat „seara și chiar noaptea... temându-se, bineînțeles, de răzbunare sau represalii din partea părții cu minte revoluționară”.

Faptul plecării muncitorilor din organizațiile monarhice se reflectă și în documentele Ministerului Afacerilor Interne. Astfel, în 1907 la Kiev, numărul membrilor RNC era de 6.500 de membri, iar ulterior a scăzut la 3 mii de muncitori. Filiala Ekaterinoslav a acestei organizații a unit inițial aproximativ 4 mii de membri. Până în august 1908, departamentul Uniunii Muncitorilor Ruși de la Uzina din Bryansk, care includea deja lucrători de la atelierele de cale ferată, precum și de la Uzina de laminare a țevilor, fosta fabrică Chaudoir, avea doar 1.500 de membri.

În petiţia muncitorilor din Sankt Petersburg adresată lui Vel. carte Konstantin Konstantinovich a spus: „Noi, membrii șomeri ai Uniunii Poporului Rus, dintre 131 de persoane, am fost condamnați în mila destinului aproape un an întreg, expulzați de oameni sedițioși și revoluționari din fabrici, fabrici și diferite agenții guvernamentale. pentru că suntem implicați în sindicatul menționat.” . Muncitorii aliați s-au plâns că „au fost bătuți și alungați nu de patronii și șefii lor, ci de aceiași socialiști care distrug credința ortodoxă și statul rus...”.

Conform calculelor S.A. Stepanov, numărul total de muncitori din Suta Neagră în toată țara a fost de aproximativ 12-15 mii de oameni. După părerea mea, aceste cifre nu sunt în întregime exacte. Numai în departamentele de lucru enumerate ale organizațiilor monarhice, pentru care sunt disponibile date exacte, erau aproximativ 24 de mii de membri. Numărul lucrătorilor care au participat la activitățile altor departamente ale partidelor Suta Neagră, în primul rând RNC și Uniunea Populară Rusă numită după Mihai Arhanghelul, precum și departamentele Uniunii Muncitorilor Ruși, nu poate fi încă calculat cu exactitate, dar cu siguranță va crește semnificativ această cifră.

Sutele Negre au declanșat agitație activă în rândul țăranilor, mizând pe tradiționalul devotament la tronul satului rusesc. Această agitație a avut succes mai ales la periferia vestică a imperiului, în Palatul evreiesc de așezare, în special în Ucraina. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de particularitățile condițiilor locale.

Țăranii din aceste regiuni, de regulă, își vindeau produsele nu direct consumatorului, ci unui intermediar, care era cel mai adesea un comerciant evreu, pierzând în mod natural o parte din profituri. Țăranii cumpărau multe bunuri pentru nevoile lor de la acești negustori. Raportul guvernatorului de la Kiev pentru aprilie 1913 spunea: „Relațiile dintre țărani și evrei sunt încă neprietenoase, iar acest lucru se observă mai ales în acele locuri în care, împreună cu comerțul evreiesc, s-au deschis societăți de consum rusești, suferind pierderi din cauza concurenței... în comerţ”. Un alt document oficial mărturisește: "Evreii rămân fideli cu ei înșiși în ceea ce privește dorința de dominație în zonele rurale. Comportamentul lor este evaluat cuvenit în ochii țărănimii, iar relația dintre aceasta din urmă și evrei este departe de a fi prietenoasă". Potrivit lui I.M. Bickerman, în Pale of Settlement erau 930 de evrei la o mie de comercianți de cereale.

Sentimentele antievreiești din sat au fost puternic susținute și uneori chiar incitate de către clerul local. Președintele departamentului Pochaev al RNC, arhimandritul Vitaly, „în conversațiile cu membrii Uniunii vorbește despre necesitatea interzicerii comerțului cu evreii în zilele de sărbătoare și duminica după încheierea slujbelor bisericești și, de asemenea, îi sfătuiește pe țărani să nu vândă nimic. evrei și să nu cumpere nimic de la ei, dar acești țărani nu urmează sfaturile, evident din motive economice”. În continuare, în ciuda antisemitismului care a existat în conștiința țărănească, situația economică a fermierilor nu le-a permis să se descurce fără intermediari evrei.

Legea din 1882 a interzis persoanelor de credință evreiască să dobândească terenuri de proprietate în afara Pale of Settlement. Dar raportul guvernatorului Volyn pentru 1911 indică faptul că mulți evrei au încercat în toate modurile posibile să cumpere sau să închirieze pământ în moduri ocolite. Acest lucru a provocat îngrijorări serioase în rândul proprietarilor de pământ, în special al țăranilor, care se temeau că parcelele lor vor trece în mâinile comercianților evrei. Astfel de sentimente în mediul rural au contribuit la faptul că partidele Sutei Negre, în primul rând RNC, au găsit cel mai larg sprijin din partea țăranilor din Teritoriul de Sud-Vest.

Agitatorii sindicali (în mare parte din rândul preoților locali) au pledat și pentru transferul de pământ de la proprietarii catolici către țărani pentru a slăbi poziția susținătorilor Bisericii Catolice din regiune. Activitatea lor a stârnit o oarecare îngrijorare în rândul autorităților, deoarece confiscarea pământurilor proprietarilor polonezi ar putea servi drept precedent pentru proprietarii ruși. Un raport al biroului guvernatorului general al Teritoriului de Sud-Vest din 1911 spunea: „în ultima perioadă de timp a fost observat următorul fenomen caracteristic: țăranii au început să se înscrie de bunăvoie în Uniunea Poporului Rus, pe presupunerea că activitățile Unirii aveau drept scop luarea pământului de la proprietari pentru a le transfera țăranilor”. „Semănând ostilitate în rândul țăranilor față de toți străinii și proprietarii de pământ, aceste persoane (agitatorii Unirii. - I.O.) au inspirat țăranilor nevoia de a se înscrie în Uniune, care singură este în măsură să îndeplinească visele țăranilor, să asigure ei cu pământuri luate de la proprietari cu forța, pentru a-i elibera de orice dependență în fața guvernului etc.”

În ciuda măsurilor luate de autorități, astfel de sentimente au continuat să se răspândească în rândul țăranilor. Acest lucru este dovedit de o notă a șefului adjunct al departamentului de jandarmi provincial Podolsk din raionul baltic: „Țăranii din multe sate s-au înscris și continuă să se înscrie la Uniunea Poporului Rus... Zvonuri și zvonuri s-au răspândit printre țăranii ca cei care s-au înscris la Unire să nu recunoască zemstvos, să nu plătească taxe zemstvo și alte taxe, să nu asculte ordinele superiorilor și autorităților existente, iar astfel de ordine nu sunt obligatorii pentru ei, deoarece aliații au propriii lor superiori direcți sub forma Consiliului principal al Uniunii Poporului Rus și, în special, sub forma arhimandritului Vitali la Pochaev”.

Țăranii s-au alăturat RNC în sate întregi, cum ar fi, de exemplu, locuitorii satelor din Târnava. și Soborovka, dar nu pentru a lupta cu „dușmanii Tronului și ai Patriei” și pentru a contracara „dominarea străinilor”, ci pentru a le dicta condițiile proprietarilor de pământ. De exemplu, în raionul Ovruch, „aliații” țărani „au făcut o sentință de a nu merge la muncă pentru proprietarii de pământ în timpul iernii pentru adulții mai mici de o rublă, iar pentru minori 50 de copeici, vara primele 2, iar a doua 1 rubla.”

Drept urmare, în Teritoriul de Sud-Vest, RNC și-a completat semnificativ rândurile în detrimentul țăranilor, dar rezultatul s-a dovedit a fi opusul a ceea ce se aștepta: în loc să întărească „ordinea și legalitatea” în mediul rural, țăranul tulburările și protestele au devenit mai dese. Situația din provinciile Kiev, Podolsk și Volyn. a devenit atât de grav încât ministrul Afacerilor Interne N.A. Maklakov a fost forțat într-o scrisoare adresată șefului Teritoriului de Sud-Vest să ceară „să se ia măsurile cele mai decisive pentru a preveni astfel de activități ale departamentelor locale ale Uniunii Poporului Rus”.

Dar autoritățile nu au reușit să schimbe situația. În martie 1913, guvernatorul general de la Kiev, Volyn și Podolsk a raportat Departamentului de Poliție: „În locațiile departamentelor Uniunii Poporului Rus, în rândul țăranilor continuă să existe un concept pervertit despre unele avantaje ale membrilor sindicatul și dreptul lor de a reglementa relațiile muncitorilor (agricole. - Și .O.) și proprietarilor de pământ locali, stabilesc prețuri la forța de muncă etc.”.

Create pentru a proteja monarhia, departamentele rurale ale RNC din Teritoriul de Sud-Vest s-au transformat într-un fel de sindicate țărănești și, în cele din urmă, și-au îndreptat activitățile împotriva principalului pilon al autocrației - proprietatea pământului. Acest lucru nu a putut decât să provoace o reacție negativă din partea marilor proprietari de terenuri. „Subdepartamentele Uniunii Poporului Rus, organizate în raionul Khotyn în 1913, s-au dezintegrat complet la primele presiuni ale proprietarilor, nemulțumiți de existența generală a oricărei forțe organizate în sat”, se arată în raportul către Departamentul de Poliție. .

Cu timpul, țăranii și-au dat seama că nu li se va da pământ și au început să părăsească rândurile RNC. În raportul deja citat al biroului guvernatorului general al Teritoriului de Sud-Vest, se nota: „Seduși de astfel de perspective (primirea pământului și scutirea de impozite. - I.O.), țăranii au început să se înscrie de bunăvoie în departamentele Uniunii. Dar după un timp, asigurându-se că nu mai era nicio promisiune, lucrurile nu merg bine și, fiind dezamăgiți de liderii lor... țăranii la fel de repede rup legăturile cu această organizație...”.

Pentru a încuraja țăranii să se alăture RNC, departamentele au deschis magazine „sindicate”, ale căror prețuri erau mai mici decât cele ale comercianților evrei. Dar aceste magazine s-au închis în cele din urmă, neputând rezista concurenței. În acest sens, Departamentul de Stat pentru Locuințe Volyn a primit următorul raport: „În prezent, nu se deschid noi departamente ale Uniunii Poporului Rus și multe, din cauza desființării magazinelor sindicale, par să-și fi pierdut interesul pentru Uniune”. Dar, în ciuda dezamăgirii din RNC, multe mii de țărani din sudul Rusiei au rămas membrii acesteia.

În regiunile centrale ale țării situația a fost oarecum diferită. Participarea țăranilor la activitățile organizațiilor din Suta Neagră de aici nu a fost atât de activă, deoarece nu existau proprietari străini ale căror pământuri să le poată promite dreptații țăranilor. Populația omogenă etnic a regiunii nu a contribuit la apariția contradicțiilor naționale. Au existat însă factori care au contribuit la atragerea țăranilor din Marile provincii rusești în rândurile dreptei. Pe lângă agricultura din această regiune, o parte semnificativă a veniturilor locuitorilor din mediul rural provenea din meșteșuguri și industriile deșeurilor. Dezvoltarea revoluției din 1905-1907, creșterea mișcării grevei și scăderea puterii de cumpărare a populației urbane, spre satisfacerea nevoilor căreia se vizau meseriile țărănești, au înrăutățit semnificativ bunăstarea țăranilor, creând astfel baza economică a sentimentelor sutei negre din mediul rural.

Apariția RNC, care se afla sub patronajul împăratului însuși și chemat să servească drept mediator între țar și popor, a fost percepută de țărani ca un nou canal de transmitere a plângerilor țărănilor către autorități.

Dar, din moment ce dreapta a insistat asupra păstrării proprietății de pământ, iar absența proprietarilor străini nu a permis folosirea lozinelor populiste de a-și transfera pământurile către fermierii ortodocși, popularitatea RNC în rândul țăranilor din Marile provincii rusești nu a atins o asemenea amploare. ca în Ucraina. De exemplu, în provincia Vladimir. din cei 20.749 de membri ai partidelor de dreapta, 19.282 aparțineau organizațiilor orașului Vladimir, Murom, Kovrov, Ivanovo-Voznesensk, Pereslavl și Shuya. În provincia Kaluga. Organizațiile RNC au fost formate din 1.375 de membri, dintre care 1.161 de persoane erau în departamentele și subdepartamentele orașului. O imagine similară a fost observată în întreaga Regiunea Industrială Centrală.

Țărănimea s-a străduit pentru ordine, stabilitate și stabilitate, dar în același timp nu și-a uitat interesele fundamentale - pământul. Aceste motive, operand simultan, au dus la un rezultat paradoxal. Țărănimea, păstrând parțial sentimentele monarhiste, a participat activ la acțiuni revoluționare îndreptate împotriva proprietății pământului. Numai în Ucraina aceste două aspirații puteau coexista în mintea țăranilor, întrucât acolo proprietarii polonezi puteau fi identificați cu oponenții monarhiei ortodoxe. În centrul Rusiei, majoritatea țărănimii s-au îndepărtat rapid de RNC, realizând că era imposibil pentru autocrație să rezolve problema pământului în detrimentul proprietarilor de pământ.

Un rol semnificativ în plecarea țărănimii de la organizațiile monarhice l-a jucat particularitatea regiunii că un număr mare de întreprinderi erau amplasate în sate. Pe de o parte, acest fenomen a încetinit creșterea conștiinței de clasă a proletariatului, iar pe de altă parte, țărănimea a fost impregnată de sentimente revoluționare. În provincia Moscova, potrivit autorităților, „dispoziția populației țărănești este departe de a avea acel caracter pașnic și liniște atât de necesare și atât de dorite în viața oamenilor și fără de care nicio îmbunătățire a acesteia nu este de neconceput”. Tver GZHU a remarcat că „tineretul țărănesc, în special în zonele fabricilor, este destul de propagandizat”.

În general, proporția reprezentanților claselor inferioare ale societății în sindicatele și organizațiile din Suta Neagră a fost foarte semnificativă. Potrivit informațiilor de la șeful Departamentului de Stat pentru Locuințe Harkov, generalul-maior Rykovsky, trimise tovarășului ministrul Afacerilor Interne S.P. Beletsky, departamentul Harkov al RNC „este o organizație foarte puternică de oameni, în principal din oameni de rând, devotați monarhului și principiilor profesate de Uniune”. În departamentul Kerci-Yenikalsky al Uniunii Dubrovinski a Poporului Rus, Tauride GZHU a raportat că „nu există... persoane sigure din punct de vedere financiar”.

În departamentul Tver al RNC, chiar și președintele și secretarul, „oameni, desigur, de tendință monarhistă”, „fiind foarte discreti și oameni mici în societatea Tver... nu joacă absolut niciun rol și nu se bucură de nicio autoritate în afară. organizația pe care o conduc.” În orașul Valuiki, provincia Kursk. departamentul local al Uniunii numit după Mihai Arhanghelul, numărând 100 de membri, includea 1 nobil, 3 proprietari de pământ, un fost funcționar de volost, „membrii rămași sunt cei mai săraci orășeni ai orașului Valuyki și țăranii din satele cele mai apropiate de Valuyki. .” Potrivit Departamentului de Stat pentru Locuințe de la Kiev, în departamentele organizațiilor din Suta Neagră care existau în orașul Smela, „membrii consiliului de administrație și membrii obișnuiți erau în principal țărani și cizmari de profesie”. În provincia Vologda, conform poliției, organizațiile locale RNC „include în cea mai mare parte țărani, muncitori necalificați și femei”.

Deși monarhiștii au recunoscut că în lupta pentru tânăra generație au pierdut în fața stângii radicale, cu toate acestea, tinerii au luat parte și la activitățile sindicatelor și organizațiilor Sutei Negre. De-a lungul imperiului, studenții de dreapta erau uniți de „partide ale ordinului academic”. În Ucraina, a fost activă organizația de tineret „Vulturul cu două capete”, care a inclus reprezentanți ai diferitelor clase, dar în principal elevi bogați și liceeni. În filiala de la Kiev a Societății pentru Luptă Active împotriva Revoluției și Anarhiei, aproape jumătate dintre membri erau minori. Potrivit primarului din Nikolaev, la întâlnirile departamentului local al RNC, „majoritatea tinerilor sunt observați”. Trebuie remarcat faptul că tinerii erau mai dispuși să se alăture acelor organizații de ultra-dreapta Black Hundred ale căror activități erau de natură extremistă și erau aproape de radicali în tipul lor de acțiune socială.

În ceea ce privește componența națională a Sutelor Negre, trebuie menționat că atât partidele monarhiste, cât și cele naționaliste ruse nu au făcut distincție între Marii Ruși și Micii Ruși și, prin urmare, în Ucraina i-au unit pe amândoi în rândurile lor. Potrivit informațiilor furnizate guvernatorului general al Teritoriului de Sud-Vest, „nu există organizații pur Mari Ruse, iar cele în care aceste elemente sunt predominante se numesc pur și simplu ruși și includ atât Marii Ruși, cât și Micii Ruși”. În același timp, majoritatea ucrainenilor nu s-au identificat ca o națiune separată. Deși, conform unui raport al viceguvernatorului Podolsk la Departamentul de Poliție în 1907 în sat. În Semidubakh, raionul baltic, a existat un departament al uniunii monarhice a ucrainenilor ortodocși, în număr de 140 de membri, dar aceasta este mai degrabă o excepție care confirmă regula, întrucât referirile la acest departament și uniune nu se mai găsesc.

Reprezentanții naționalităților non-slave au cerut acordul adunării generale pentru a se alătura organizațiilor Sutei Negre. O excepție s-a făcut doar pentru germanii rusificați, care, potrivit Sutelor Negre, au făcut multe pentru Imperiul Rus.

În provincia Volyn. au existat sate coloniale locuite de germani și cehi, care și-au păstrat limba și cultura. Potrivit guvernatorului Volyn, ramuri ale RNC au fost create în două dintre ele: în colonia Yadvinin, districtul Ostrog (35 de membri) și în colonia Dvorishche, districtul Jitomir (60 de membri).

În organizațiile monarhice erau reprezentanți ai altor naționalități. Președintele fracțiunii de dreapta din Duma a treia a fost liderul provincial al nobilimii Kursk, un francez rusificat, conte. V.F. Dorer și un membru al camerei principale a Uniunii Arhanghelului Mihail a fost conte. N.N. de Rochefort. Printre liderii mișcării Sutei Negre s-au numărat doi polonezi: șeful Partidului Popular Rus din Kazan, profesorul V.F. Zalessky și editor la Zemshchina S.K. Glinka-Ianchevski. Oponenții politici au subliniat originea evreiască a fondatorului Partidului Monarhist Rus, V.A. Greenmouth. Judecând după prenume, G.V., membru al Consiliului Principal al RNC, avea și el rădăcini evreiești. Butmi-de-Katzmana.

Suta Neagră a unit o varietate de organizații, a căror compoziție socială era variată. Adunarea Rusă și Uniunea Poporului Rus au fost organizații predominant nobile. RNC era de toate clasele. Naționaliștii au unit în primul rând inteligența, „persoanele profesiilor liberale”. Organizațiile și departamentele capitalei erau formate în principal din intelectuali și funcționari, cel mai adesea nobili. Majoritatea ramurilor provinciale erau conduse și de nobili, dar ponderea negustorilor și burgherilor în Consiliile lor era în creștere. Departamentele raionale erau foarte adesea conduse de preoți locali. În centrele industriale, organizațiile Black Hundred au inclus muncitori împreună cu mica burghezie urbană.

Organizații precum Adunarea Rusă. Uniunea poporului rus. Partidul Monarhist. Uniunea Națională a Rusiei a fost formată în principal din monarhiști ideologici. În RNC situația era oarecum diferită. Aici, alături de „luptătorii ideologici” pentru autocrație, o parte semnificativă a membrilor erau persoane care au aderat temporar la sindicat din diverse motive (mercantil, carierist și altele).

Domeniul partidelor monarhice a fost în primul rând Ucraina, unde problemele socio-economice caracteristice întregului imperiu erau completate de acute contradicții național-religioase, precum și provinciile din centrul Rusiei, remarcate prin puternice tradiții ortodox-monarhice.

Monarhiștii au reușit să creeze o mișcare politică care avea susținători în toate curiile electorale, pe care adversarii lor politici nu au reușit să o realizeze niciodată. Motivul masivității mișcării Sutei Negre, precum și a altor mișcări politice din Rusia la începutul secolului al XX-lea, a fost prezența a numeroase grupuri marginale generate de creșterea rapidă a industriei și urbanizarea țării. În primul rând, aceștia sunt țărani care s-au mutat în orașe, diverse inteligențe și nobilimi fără pământ. Studiile asupra diferitelor tipuri de mișcări sociale confirmă faptul că persoanele marginalizate participă foarte activ la ele, încercând să treacă prin excluziunea socială. Aceste segmente ale populației, din cauza instabilității poziției lor, au fost deosebit de active. Cei care erau mulțumiți de statutul lor câștigat cu greu, dar fragil, au căutat ordine și stabilitate pentru a-l păstra, ceea ce i-a condus în tabăra Sutei Negre. Acei reprezentanți ai grupurilor marginale care erau nemulțumiți de poziția lor s-au găsit de partea opoziției.

Baza socială naturală a mișcării Sutei Negre au fost, în primul rând, secțiunile bogate ale populației. Astfel de grupuri au existat în toate clasele și moșiile Imperiului Rus, ceea ce a asigurat componența socială largă a mișcării Sutei Negre.

Mișcarea revoluționară, care a căutat să schimbe radical sistemul socio-politic existent, nu a putut să nu afecteze arhetipurile de conștiință socială caracteristice unei societăți agrare, precum și normele sociale bazate pe acestea. Potrivit sociologului rus S.S. Frolov, de îndată ce încep să fie interogați, oamenii experimentează o depreciere accentuată a aspirațiilor lor, a fricii sociale și a anxietății. În plus, distrugerea arhetipurilor de bază dă naștere la probleme de autoidentificare a individului, atașamentul acestuia față de orice grup social stabil, față de orice valori absolute. Toate acestea creează terenul pentru apariția unei mișcări conservatoare care vizează păstrarea modului obișnuit de viață.

Religiozitatea populației a servit ca un obstacol serios în calea răspândirii ideilor revoluționare în rândul maselor. Prin urmare, printre structurile de bază ale conștiinței care au fost supuse celei mai puternice presiuni din partea mișcării revoluționare de eliberare, trebuie evidențiat, în primul rând, arhetipul „Sfintei Rus”, care stă la baza mentalității supușilor ortodocși ai Imperiului Rus. . Arhetipul „Marea Putere” a fost atacat atât de propaganda revoluționară rusă, cât și de mișcările naționale periferice. Înfrângerea din războiul ruso-japonez a jucat și ea un rol, afectând demnitatea națională a poporului rus. Critica din presa de opoziție împotriva împăratului și însăși instituția monarhiei autocratice, care în mod tradițional în Rusia a îndeplinit o funcție de patronaj în raport cu păturile inferioare ale populației, au căutat să distrugă arhetipul părintelui țar.

Invazia propagandei revoluționare a dat naștere adesea la o reacție, de care a profitat mișcarea conservator-monarhistă. Apelul dreptei la arhetipurile de bază ale conștiinței naționale rusești, reflectat în formula lui Uvarov „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”, a permis monarhiștilor să creeze o mișcare politică fără clase, cu toate clasele.

Sutele negre au fost membri ai organizațiilor patriotice ruse din 1905-1917, care au aderat la pozițiile de monarhism, antisemitism și Aceste organizații au folosit teroarea împotriva rebelilor. Partidele din Suta Neagră au participat la dispersarea mitingurilor, demonstrațiilor și întâlnirilor. Organizațiile au susținut guvernul și au desfășurat pogromuri împotriva evreilor.

Este destul de greu de înțeles această mișcare la prima vedere. Partidele Suta Neagră au inclus reprezentanți ai organizațiilor care nu au acționat întotdeauna împreună. Totuși, dacă ne concentrăm pe cel mai important lucru, putem observa că Sutele Negre au avut idei și direcții comune de dezvoltare. Să prezentăm pe scurt principalele partide ale Sutei Negre din Rusia și liderii acestora.

Principalele organizații și lideri

„Adunarea Rusă”, creată în poate fi considerată prima organizație monarhică din țara noastră. Nu vom lua în considerare predecesorul său, „Echipa Rusă” (această organizație subterană nu a durat mult). Cu toate acestea, principala forță a mișcării Sutei Negre a fost „Uniunea Poporului Rus”, care a apărut în 1905.

Era condus de Dubrovin. În 1908, Purishkevich nu a fost de acord cu el și a părăsit RNC. Și-a creat propria organizație, Uniunea Arhanghelului Mihail. O a doua divizare a avut loc în RNC în 1912. De data aceasta a apărut confruntarea între Markov și Dubrovin. Dubrovin a părăsit acum Uniunea. El a format „Uniunea Poporului Rus” de ultradreapta Dubrovinski. Astfel, 3 lideri monarhiști au ieșit în prim-plan: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) și Dubrovin (VDSRN).

Principalele partide ale Sutei Negre sunt cele enumerate mai sus. De asemenea, puteți observa „Uniunea Monarhică Rusă”. Cu toate acestea, reprezentanții acestui partid erau clerul și nobilii ortodocși, așa că această asociație era mică și nu prezenta un interes semnificativ. Mai mult, după ceva timp partidul s-a despărțit. O parte din organizație a mers la Purishkevich.

Originea cuvântului „Sutele negre”

Cuvântul „Sute negre” provine din cuvântul rus vechi care înseamnă populația fiscală a orășenilor, împărțită în unități militar-administrative (sute). Reprezentanții mișcării care ne interesează au fost membri ai organizațiilor monarhice ruse, creștine de dreapta și antisemite. „Suta Neagră” este un termen care a devenit utilizat pe scară largă pentru a se referi la antisemiți și politicienii de extremă dreaptă. Reprezentanții acestei mișcări au prezentat puterea individuală, absolută, ca contrapondere a democrației. Ei credeau că Rusia are 3 dușmani care trebuie luptați. Acesta este un disident, un intelectual și un străin.

Sutele negre și teetotalism

Partidul Suta Neagră a fost format în parte pentru a combate beția. Aceste organizații nu au negat niciodată teetotalismul. În același timp, se credea că consumul moderat de bere era o alternativă la intoxicația cu votcă. Unele dintre celulele Sutei Negre s-au format chiar sub forma unor societăți de temperanță, societăți de lectură pentru oameni, ceainări și chiar case de bere.

Sutele negre și țărănimea

Sutele Negre sunt un partid al cărui program de acțiune nu a fost dezvoltat corespunzător, cu excepția unui apel de a învinge evreii, intelectualii, liberalii și revoluționarii. Prin urmare, țărănimea, care practic nu avea contact cu aceste categorii, a rămas aproape neafectată de aceste organizații.

Pogromuri ale intelectualilor și evreilor

Partidele Sutei Negre și-au pus accentul principal pe incitarea la ură etnică și națională. Rezultatul au fost pogromuri care au măturat Rusia. Trebuie spus că pogromurile au început chiar înainte de dezvoltarea mișcării Sutelor Negre. Inteligența nu a evitat întotdeauna lovitura care a fost îndreptată împotriva „dușmanilor Rusiei”. Reprezentanții săi puteau fi ușor bătuți și chiar uciși pe străzi, adesea la egalitate cu evreii. Nici măcar nu a ajutat faptul că o parte semnificativă a organizatorilor mișcării Sutei Negre a fost formată din intelectuali conservatori.

Nu toate pogromurile, contrar părerii populare, au fost pregătite de partidele Sutei Negre. În 1905-07, aceste organizații erau încă destul de mici. Cu toate acestea, Sutele Negre au fost foarte active în zonele în care populația era amestecată (în Belarus, Ucraina și 15 provincii din așa-numita „Pale of Jewish Settlement”). Mai mult de jumătate din toți reprezentanții Uniunii Poporului Rus, precum și alte organizații similare, se aflau în aceste regiuni. Valul de pogromuri a început să se domolească mai repede pe măsură ce activitățile Sutelor Negre se dezvoltau. Multe personalități importante din aceste partide au subliniat acest lucru.

Finanțarea organizațiilor, editarea ziarelor

Subvențiile guvernamentale au fost o sursă importantă de finanțare pentru sindicatele din Suta Neagră. Au fost alocate fonduri din fondurile Ministerului Afacerilor Interne pentru a controla politicile acestor asociații. Totodată, partidele Suta Neagră au strâns și donații de la persoane fizice.

În diferite momente, aceste organizații au publicat ziarele „Pochaevsky Listok”, „Brandul rusesc”, „Groza”, „Bell”, „Veche”. Partidele Sutei Negre de la începutul secolului al XX-lea și-au promovat ideile în ziare atât de mari precum Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet și Citizen.

Congres de la Moscova

Organizațiile au ținut un congres la Moscova în octombrie 1906. A ales Consiliul Principal și a unit toate Sutele Negre, creând „Poporul Rus Unit”. Cu toate acestea, fuziunea lor nu s-a produs de fapt. Organizația a încetat să mai existe un an mai târziu.

Trebuie spus că ideile constructive ale Sutelor Negre (ambele subiecte discutate în presă și programele organizațiilor) au presupus crearea unei societăți conservatoare. Au existat dezbateri considerabile cu privire la necesitatea parlamentarismului și a instituțiilor reprezentative în general. Sutele Negre sunt un partid al cărui program a fost conturat doar în termeni generali. Prin urmare, precum și dintr-o serie de alte motive, aceste organizații s-au dovedit a fi neviabile.

Petrecerile din Suta Neagră: program

Teoria „naționalității oficiale” a fost în centrul programului acestor organizații. A fost nominalizată de S.S. Uvarov, ministrul Educației, încă din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Această teorie s-a bazat pe formula „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”. Autocrația și Ortodoxia au fost prezentate ca principii inițial rusești. Ultimul element al formulei, „naționalitatea”, a fost înțeles ca angajamentul oamenilor față de primele două. Partidele și organizațiile din Suta Neagră au aderat la o autocrație nelimitată în problemele structurii interne a țării. Ei considerau chiar Duma de Stat, care a apărut în timpul revoluției din 1905-1907, ca fiind un organism consultativ sub țar. Ei au perceput reformele din țară ca pe o întreprindere zadarnică și imposibilă. În același timp, programele acestor organizații (de exemplu, RNC) au declarat libertatea presei, de exprimare, de religie, de sindicate, de întâlniri, de integritate personală etc.

Cât despre programul agricol, acesta a fost fără compromisuri. Sutele Negre nu au vrut să facă concesii. Nu au fost mulțumiți de opțiunea confiscării parțiale a terenurilor proprietarilor de pământ. Ei au propus vânzarea terenurilor goale deținute de stat către țărani, precum și dezvoltarea sistemelor de credit și închiriere.

Uciderea cadeților

Partidele Sutei Negre de la începutul secolului al XX-lea în timpul revoluției (1905-1907) au susținut în mare parte politicile duse de guvern. Au ucis doi membri ai Comitetului Central al Partidului Cadeților - G.B. Iollos și M.Ya. Herzenstein. Amândoi erau adversarii lor politici: erau liberali, evrei și foști deputați ai Dumei de Stat. Profesorul Herzenstein, care a vorbit despre problema agrară, a stârnit o furie deosebită în rândul Sutelor Negre. A fost ucis la 18 iulie 1906 în Terijoki. Membrii Uniunii Poporului Rus au fost condamnați în acest caz. Aceștia sunt A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin și S. Alexandrov. Primii trei au fost condamnați pentru complicitate și au primit câte 6 ani fiecare, iar Aleksandrov a primit 6 luni pentru că nu a raportat crima iminentă. Alexander Kazantsev, autorul acestei crime, el însuși fusese ucis până la acel moment, așa că nu a fost judecat.

Sutele negre își pierd influența

Sutele Negre sunt un partid care, după revoluție, nu a reușit să devină o forță politică unificată, în ciuda unor succese. Reprezentanții săi nu au reușit să găsească un număr suficient de aliați în societatea rusă multi-structurată și multietnică. Dar membrii acestei mișcări au întors împotriva lor partidele de stânga radicală și cercurile liberal-centriste care erau influente la acea vreme. Chiar și unii dintre potențialii aliați sub formă de susținători ai naționalismului imperial s-au revoltat împotriva lor.

Speriate de violența episodică și retorica radicală a Sutelor Negre, marile puteri aflate la putere au văzut naționalismul etnic aproape principala amenințare la adresa statului. Ei au reușit să-l convingă pe Nicolae al II-lea, care a simpatizat cu „aliații”, precum și cercurile curții de necesitatea de a se îndepărta de această mișcare. Acest lucru a slăbit și mai mult Sutele Negre în arena politică în ajunul evenimentelor din 1917. La slăbirea acestei mișcări a contribuit și primul război mondial. Mulți activiști și membri obișnuiți ai organizațiilor Black Hundred s-au oferit voluntari pentru aceasta. Mișcarea care ne interesează nu a jucat un rol semnificativ în revoluția din 1917. Sutele Negre sunt un partid ale cărui rămășițe au fost distruse fără milă după victoria bolșevicilor, care au văzut naționalismul ca pe o amenințare la adresa sistemului sovietic.

Interdicția organizațiilor și soarta membrilor acestora

Organizațiile din Suta Neagră au fost interzise după Revoluția din februarie. Au rămas doar parțial în subteran. Mulți lideri proeminenți în timpul Războiului Civil s-au alăturat mișcării albe. Ajunși în exil, au criticat activitățile emigranților ruși. Unii reprezentanți de seamă ai acestei mișcări s-au alăturat în cele din urmă organizațiilor naționaliste.

Dacă vorbim despre sursele ideologice ale Sutelor Negre, atunci în primul rând ar trebui să numim „teoria naționalității oficiale”, al cărei conținut principal a fost redus la formula în trei părți „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”. Formulată în prima treime a secolului al XIX-lea de ministrul Nikolaev Uvarov, a supraviețuit ca doctrină de stat până la începutul secolului al XX-lea. Printre părinții lor spirituali, Sutele Negre au numărat și slavofilii - A.S. Homiakov, frații I.S. și K.S. Aksakov, frații I.V. și P.V. Kireevskikh, Yu.F. Samarina şi alţii.Teza slavofilă despre opoziţia dintre Rusia şi Occident a fost folosită activ. De fapt, recunoașterea căii „speciale” a Rusiei a fost caracteristică diferitelor mișcări politice - până la populism. Asemenea idei se bazau pe diferențe obiective de niveluri de dezvoltare economică, sisteme guvernamentale, religii etc. În interpretarea Sutelor Negre, teza slavofilă despre „Occidentul putrezitor” a însemnat inacceptabilitatea valorilor burgheze pentru Rusia; Occidentul a fost acuzat că exportă lipsă de spiritualitate, materialism îngust, egoism și individualism.

Capitalismul, care era considerat un sistem economic cultivat artificial și străin organic pentru Rusia, a fost aspru criticat. În documentele lor de program, Sutele Negre au pornit de la ideea Rusiei ca țară agricolă și au preferat o economie patriarhală.

mărfuri, producție artizanală mică - înainte de scară largă. În același timp, nu au încălcat proprietatea privată și, desigur, erau străini de aspirațiile socialiste.

Democrația li s-a părut sutelor negre cel mai teribil rău pe care l-a născut Occidentul. În înțelegerea lor, o persoană a făcut întotdeauna parte dintr-o anumită comunitate - o comunitate, clasă, trib. Ei erau convinși de imposibilitatea fundamentală a democrației, indiferent de sistemele electorale sau instituțiile electorale create în acest scop. De asemenea, K.P. Pobedonostsev a numit constituția „marea minciună a timpului nostru” și a constatat cu aroganță că „majoritatea, adică. masa alegătorilor își dă votul după obiceiul turmei.” Și fostul membru Narodnaya Volya L.A. Tikhomirov, care a devenit unul dintre ideologii monarhismului, a susținut: „După secole de practică, nimeni nu se poate îndoi că în țările parlamentare voința poporului este reprezentată în mod extrem de guvern. Rolul poporului este aproape exclusiv de a-și alege conducătorii și, dacă acțiunile lor sunt deosebit de arbitrare, de a-i înlocui, deși această din urmă sarcină, dată fiind buna organizare a partidelor politice, este departe de a fi ușoară.”

Din punctul de vedere al extremei drepte, pentru Rusia, cu populația sa multinațională, o monarhie autocratică a fost singura formă posibilă de guvernare, „cea mai bună modalitate prin care Patria noastră mamă să aducă 140 de milioane de minți și voințe la un singur numitor”. Dar dacă, în apărarea inviolabilității autocrației, extrema dreaptă s-a aliniat complet cu cercurile conservatoare, atunci critica la adresa aparatului administrativ i-a distins puternic de reprezentanții mișcării protectoare. Sutele Negre susțineau că autocrația și-a pierdut adevărata înfățișare, căci „...suverani ruși, începând cu Petru I, deși au continuat să se numească autocrați, această autocrație nu mai era ortodox-rusă, ci foarte apropiată de absolutismul vest-european, bazat nu pe biserica ortodoxă și pe unitatea și comunicarea dintre țar și popor și pe dreptul celor puternici...” De aici și idealizarea epocii pre-petrine, precum și idealul armoniei sociale. Trebuie remarcat faptul că Sutele Negre deja în 1906-1907. Ei au refuzat să facă ceva precum convocarea unui Zemsky Sobor sau restaurarea patriarhiei.

Problemele sociale au fost slab reprezentate în programele extremei drepte. Ei s-au ferit de la propunerile specifice din sectorul agricol, limitându-se doar la a indica faptul că „nicio măsură care vizează îmbunătățirea vieții țăranilor nu ar trebui să încalce inviolabilitatea proprietății funciare”. Însă programul pe problema națională a fost dezvoltat extrem de detaliat. În esență, Sutele Negre au ocupat o nișă goală, deoarece social-democrații ruși, socialiștii revoluționari și anarhiștii s-au autoproclamat internaționaliști. Deși în imperiu funcționau partide armenești, evreiești, letone, poloneze și finlandeze, nu existau partide care să se asociază exclusiv cu populația rusă. Sutele Negre nu au întârziat să profite de această situație și și-au declarat monopolul patriotismului. Teza populară în cercurile revoluționare despre dreptul națiunilor la autodeterminare, până la separarea de Rusia și crearea propriilor state naționale, inclusiv, a fost contracarată de sloganul „Rusia pentru ruși”.

Sutele Negre au proclamat că „națiunea rusă, în calitate de culegător al pământului rus și organizator al statului rus, este o națiune suverană, dominantă și superioară”. Ei au cerut ca rușilor să li se acorde dreptul exclusiv de a participa la administrația publică și de a servi în organele guvernamentale, judiciare, zemstvo și ale orașului. Rușilor le-au fost oferite un set de beneficii și privilegii economice: dreptul exclusiv de a așeza la periferie, de a cumpăra și de a închiria terenuri, de a dezvolta resursele naturale etc. S-a declarat că „problemele tribale din Rusia ar trebui rezolvate în conformitate cu gradul de pregătire al unei naționalități individuale de a servi Rusia și poporul rus”. În consecință, toate popoarele care locuiau în Rusia au fost împărțite în „prietenoase” și „ostile”.

Trebuie avut în vedere că Sutele Negre însemnau prin ruși întreaga populație slavă a Imperiului Rus. Ei le-au refuzat ucrainenilor și belarușilor dreptul la cultura națională tocmai pentru că ei considerau limbile lor ca fiind dialectele ruse. În plus, termenul „cu adevărat rus” nu însemna apartenență etnică, ci mai degrabă politică. Cititorilor ziarelor Black Hundred nu li s-a părut ciudat că publicistul moscovit Gringmut sau primarul de la Ialta Dumbadze au fost numiți „adevărați ruși”. Nimeni nu a fost surprins de planurile conducerii Sutei Negre de a crea o Uniune Musulmană a Poporului Rus din tătarii din Kazan.

„Rușii adevărați” erau pusi în contrast cu „străinii”, în primul rând evrei. Datorită factorilor economici și religioși, tradițiile iudeofobe au existat de mult în Rusia. Sentimentele antisemite au fost la fel de răspândite atât în ​​sferele conducătoare, cât și în rândul oamenilor obișnuiți. Legislația rusă prevedea o „pală de așezare”, dincolo de care rezidența persoanelor de religia evreiască era interzisă. Cu toate acestea, Sutele Negre au mers mai departe, proclamând pe evrei „dușmani ai rasei umane”. În ciuda faptului că stratificarea socială în rândul evreilor era la fel de profundă ca și în rândul altor popoare, ei au declarat că evreii reprezintă o comunitate etnică unită cu scopul de a obține dominația lumii. Literatura antisemită a explicat că Rusia a fost aleasă ca prima victimă a acestui plan diabolic: „Caracterul rus, trăsăturile modului național de viață al poporului rus, excelenta ospitalitate istorică a slavilor în general și mai ales a rușilor. , sunt perfect cântărite și luate în considerare de evrei; nu degeaba Rusia este literalmente asediată de evrei.” Subliniind participarea pe scară largă a burgheziei evreiești la comerț și industrie din regiunile de sud-vest, Sutele Negre au vorbit despre dominația economică a evreilor în toate sferele vieții, iar participarea activă a evreilor la mișcarea revoluționară le-a dat motive să repete că revoluția este „lucrarea mâinilor aproape exclusiv a evreilor și este realizată pe bani evrei”.

Sutele Negre au căutat implementarea strictă a legislației speciale privind evreii și, de asemenea, au plănuit să introducă noi măsuri restrictive. Uniunea Poporului Rus a promis că va obține recunoașterea tuturor evreilor care trăiesc în imperiu ca străini, deși fără privilegiile pe care le aveau cetățenii altor state. Evreilor li se va refuza pentru totdeauna accesul la serviciul public, predare, jurnalism, advocacy și practica medicală. Pe lângă notoria „normă procentuală”, care limita accesul evreilor la instituțiile de învățământ, s-a propus expulzarea persoanelor de credință evreiască din toate gimnaziile și universitățile în care studia cel puțin un tânăr creștin. În același timp, s-a planificat interzicerea evreilor să-și deschidă propriile școli.

Este paradoxal că antisemiții au găsit un punct comun cu sionismul, o mișcare relativ tânără la acea vreme. Exodul în masă al evreilor către patria lor istorică este ceea ce i-a atras pe sutele negre la ideile lui Theodor Herzl. Uniunea Poporului Rus în documentele sale de program chiar a promis să ridice problema creării unui stat evreiesc cu guverne străine și să faciliteze evacuarea evreilor în Palestina, „indiferent de sacrificiile materiale pe care o astfel de evacuare ar putea cere poporului rus”.

petrecere duma negru sută

Sutele negre

„Sutele negre” - participanți la organizațiile patriotice din Rusia 1905-1917, care au vorbit și din poziții de monarhism, șovinism de mare putere și antisemitism, care au stabilit un regim de teroare împotriva rebelilor, au participat la dispersarea demonstrațiilor, mitinguri, întâlniri, au organizat pogromuri împotriva evreilor și au sprijinit guvernul. La prima vedere, este destul de greu de înțeles mișcarea Sutei Negre - a fost reprezentată de diverse partide, care nu au acționat întotdeauna ca un front unit. Totuși, dacă ne concentrăm pe principalul lucru, putem identifica principalele direcții de dezvoltare ale mișcării Sutelor Negre.

Prima organizație monarhistă poate fi considerată Adunarea Rusă, organizată în 1900 (dacă nu se ia în calcul organizația subterană de scurtă durată Russian Squad). Cu toate acestea, baza mișcării Sutei Negre este organizația „Uniunea Poporului Rus”, care a apărut în 1905, condusă de Dubrovin. În 1908, Purishkevich nu a fost de acord cu Dubrovin și a părăsit RNC, formând propria sa Uniune a Arhanghelului Mihail. În 1912, a avut loc o a doua scindare în Uniunea Poporului Rus, de data aceasta a avut loc o confruntare între Dubrovin și Markov. În același timp, Dubrovin părăsește Uniunea, formând propria sa „Uniunea Poporului Rus” de ultra-dreapta Dubrovinskaya, integral rusească.

Astfel, cei trei principali lideri ai monarhiștilor ies în prim-plan - Dubrovin (VDSRN), Purishkevich (SMA) și Markov (SRN).

De asemenea, puteți evidenția Uniunea Monarhică Rusă. Dar membrii partidului erau exclusiv nobili și clerici ortodocși, așa că partidul era restrâns și nu avea un interes deosebit. Mai mult, s-a despărțit și o parte a mers la Purishkevich.

Acum să ne uităm la mișcarea Black Hundred mai detaliat...

Mișcarea sutei negre

S. Yu. Witte a vorbit despre „Suta Neagră”:

Acest partid este fundamental patriotic... Dar este patriotic spontan, se bazează nu pe rațiune și noblețe, ci pe pasiuni. Majoritatea liderilor săi sunt ticăloși politici, oamenii sunt murdari în gânduri și sentimente, nu au o singură idee politică viabilă și cinstită și își îndreaptă toate eforturile spre incitarea celor mai josnice pasiuni ale mulțimii sălbatice și întunecate. Această petrecere, fiind sub aripile unui vultur cu două capete, poate provoca pogromuri și revolte teribile, dar nu poate crea altceva decât lucruri negative. Reprezintă un patriotism sălbatic, nihilist, alimentat de minciuni, calomnie și înșelăciune și este un partid al disperării sălbatice și lași, dar nu conține creativitate curajoasă și perspicace. Este alcătuită dintr-o masă întunecată, sălbatică, lideri - ticăloși politici, complici secreti de la curte și diverși nobili, în mare parte cu titluri, a căror întreagă bunăstare este legată de fărădelege, care caută mântuirea în fărădelege și al căror slogan este: „Nu suntem. pentru oameni, dar oamenii pentru bine.” pântecele nostru”. Spre onoarea nobililor, aceste sute negre secrete constituie o minoritate nesemnificativă a nobilii nobili ruse. Aceștia sunt degenerați ai nobilimii, hrăniți de buletine (deși milioane) de la mesele regale. Și bietul Suveran visează, bazându-se pe acest partid, să restabilească măreția Rusiei. Bietul suveran... (Citat din: S.Yu. Witte. Petrograd, 1923, p. 223.)

Sutele negre (din „suta neagră” rusă veche - populația orășenească impozabilă, care a fost împărțită în sute, care erau unități militare-administrative.) - membri ai organizațiilor creștine, monarhiste și antisemite de dreapta rusă. Termenul „Suta Neagră” a fost utilizat pe scară largă pentru a se referi la politicienii de extremă dreapta și antisemiții. În „Micul dicționar explicativ al limbii ruse” de P. E. Stoyan (Pg., 1915), un bărbat din Suta Neagră sau O Sută Neagră este „un monarhist, conservator, aliat rus”. Spre deosebire de instituțiile democratice, Sutele Negre au prezentat principiul puterii absolute, individuale. În opinia lor, Rusia avea trei dușmani împotriva cărora trebuia să lupte - străinul, intelectualul și disidentul, într-o percepție inseparabilă.

O parte a mișcării Sutei Negre a apărut dintr-o mișcare populară spontană pentru sobrietate. Cumpătarea nu a fost niciodată negata de organizațiile Sutei Negre (s-a presupus că consumul moderat de bere era o alternativă la otrăvirea cu vodcă); în plus, unele celule de la Suta Neagră au fost formate ca societăți de temperanță, ceainări și săli de lectură pentru oameni și chiar case de bere.

Sutele Negre nu au propus un program de acțiune directă în afară de „înfrângerea evreilor, revoluționarilor, liberalilor, intelectualilor”. Prin urmare, țărănimea rusă, care a avut o expunere redusă la aceste categorii, s-a dovedit a fi puțin afectată de mișcarea Sutei Negre.

Accentul principal al Sutelor Negre pe incitarea ostilității ideologice și etnice a dus la pogromuri care au avut loc în Rusia, cu toate acestea, chiar înainte de dezvoltarea Sutelor Negre ca atare. Inteligentsia rusă nu a putut evita întotdeauna lovitura care a căzut asupra „dușmanilor Rusiei”, iar intelectualii puteau fi bătuți și uciși în stradă, uneori la egalitate cu evreii, în ciuda faptului că o parte semnificativă a organizatorilor mișcării au fost intelectuali conservatori.

Contrar credinței populare, nu toate pogromurile au fost pregătite de organizațiile Sutei Negre, care erau încă foarte mici în 1905-1907. Cu toate acestea, organizațiile Sutei Negre au fost cele mai active în regiunile cu o populație mixtă - în Ucraina, Belarus și în 15 provincii din Pale of Settlement, unde erau concentrați mai mult de jumătate din toți membrii Uniunii Poporului Rus și alte organizații ale Sutei Negre. Pe măsură ce activitățile organizațiilor Sutei Negre se desfășurau, valul de pogromuri a început să se potolească, așa cum au subliniat multe personalități marcante ale acestei mișcări.

Subvențiile guvernamentale au fost o sursă importantă de finanțare pentru sindicatele din Suta Neagră. Subvenţionarea s-a realizat din fondurile Ministerului Afacerilor Interne, pentru a putea controla politica sindicatelor Suta Neagră. Totodată, mișcările Sutei Negre au strâns și donații private.

Suta Neagră din 1905-1917, conform informațiilor din mai multe surse, includea clerici care au fost ulterior canonizați ca sfinți ortodocși: protopopul Ioan de Kronstadt, mitropolitul Tihon Bellavin (viitorul patriarh), mitropolitul Kievului Vladimir (Epifania), arhiepiscopul Andronik. (Nikolsky), viitor prim ierarh al Mitropolitului ROCOR Antonie (Khrapovitsky) al Kievului și Galiției, protopopul Ioan Vostorgov, în total nu mai puțin de 500 de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei. Printre celebrii laici se numără căpitanul crucișătorului „Varyag” Rudnev, artistul Viktor Vasnetsov, Michurin, Mendeleev, soția și fiica lui Dostoievski...

Mișcarea Sutei Negre a publicat în diferite momente ziarele „Standard rusesc”, „Pochaevsky Listok”, „Bell”, „Groza”, „Veche”. Ideile Sutei Negre au fost predicate și în marile ziare Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin și Svet.

Printre liderii mișcării Sutei Negre s-au remarcat Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov și prințul M.K. Shakhovskoy. În octombrie 1906, diferite organizații ale Sutei Negre au ținut un congres la Moscova, unde a fost ales Consiliul Principal și a fost proclamată unificarea sub acoperișul organizației Poporului Rus Unit. Fuziunea nu a avut loc de fapt, iar un an mai târziu organizația a încetat să mai existe.

De remarcat că partea constructivă a ideilor Sutei Negre (aceasta se referă atât la programele organizațiilor, cât și la subiectele discutate de presa Sută Neagră) și-a asumat o structură socială conservatoare (au existat dispute semnificative privind admisibilitatea parlamentarismului și, în general, reprezentativă). instituțiilor din Monarhia Autocratică) și o oarecare înfrânare a exceselor capitalismului, precum și întărirea solidarității sociale, o formă de democrație directă, care și-a primit în mod organic dezvoltarea ulterioară în fascism.

Aliat."

Baza socială a acestor organizații era formată din elemente eterogene: proprietari de pământ, reprezentanți ai clerului, burgheziei mari și mici urbane, comercianți, țărani, muncitori, burghezi, artizani, funcționari de poliție care pledează pentru păstrarea inviolabilității autocrației pe baza principiului lui Uvarov. formula „Ortodoxie, Autocrație, Naționalitate”. Perioada de activitate specială a Sutelor Negre a avut loc între 1914 și 1914.

Ideologie

O parte a mișcării Sutei Negre a apărut din mișcarea populară de temperanță. Cumpătarea nu a fost niciodată negata de organizațiile Sutei Negre; în plus, unele celule ale Sutei Negre au fost formate ca societăți de temperanță, ceainări și săli de lectură pentru oameni.

În sfera economică, Sutele Negre au susținut un sistem multistructural. Unii economiști din Suta Neagră au propus abandonarea suportului de mărfuri al rublei.

De remarcat că partea constructivă a ideilor Sutei Negre (aceasta se referă atât la programele organizațiilor, cât și la subiectele discutate de presa Sută Neagră) a asumat o structură socială conservatoare (au existat dispute semnificative privind admisibilitatea parlamentarismului și, în general, reprezentativă). instituții într-o monarhie autocratică) și o anumită limitare a exceselor capitalismului, precum și întărirea solidarității sociale, o formă de democrație directă.

Poveste

Sutele negre
Organizații
colecție rusă
Uniunea Poporului Rus
Unirea lui Mihail Arhanghelul
Dubrovinsky întreg rus Uniunea Poporului Rus
monarhic rusesc lotul
Uniunea Poporului Rus
echipă sfântă
Congresul întreg rus al poporului rus
Societatea Musulmană a Poporului Țarist
Lideri
Alexandru Dubrovin
Anthony Khrapovitsky
Vladimir Gringmut
Vladimir Purishkevici
Ivan Katsaurov
Ioann Vostorgov
Orlov, Vasili Grigorievici
Ioan de Kronstadt
Nikolai Markov
Pavel Kruşevan
Serafim Cicagov
Emmanuel Konovnitsyn
Succesorii
Viaceslav Klikov
Leonid Ivashov
Mihail Nazarov
Alexander Shtilmark

• Sutele Negre își au originea în miliția de bază Nijni Novgorod din timpul Necazurilor, condusă de Kuzma Minin, care „a reprezentat casa Preasfintei Maicii Domnului și credința creștină ortodoxă, a luat armele împotriva distrugătorilor pământului rusesc. de dragul mântuirii credinței părintelui și a patriei de la distrugere” (În Rusia din secolele XIV-XVII "negru" erau terenurile țăranilor negri și populația urbană plătitoare de impozite. În izvoarele istorice "negru" terenurile sunt opuse "alb" pământuri care se aflau în stăpânirea domnilor feudali și a bisericii).
• Mișcarea Sutei Negre a apărut la începutul secolului al XX-lea sub sloganurile apărării Imperiului Rus și a valorilor sale tradiționale de „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”.

Prima organizație a Sutei Negre a fost „Adunarea Rusă”, creată în 1900.

O sursă semnificativă de finanțare pentru sindicatele Sutei Negre au fost donațiile și colecțiile private.

Potrivit unui număr de oameni de știință, participarea unor figuri celebre în organizațiile Sutei Negre a fost ulterior exagerată în mod semnificativ. Astfel, doctorul în filozofie, profesorul Serghei Lebedev consideră că

Drepților moderni... le place să mărească această listă deja lungă în detrimentul acelor figuri ale culturii ruse care nu erau oficial membri ai sindicatelor Sutei Negre, dar nu și-au ascuns părerile de dreapta. Printre acestea se numără, în special, marele D. I. Mendeleev, artistul V. M. Vasnetsov, filozoful V. V. Rozanov...

„Suta Neagră” din 1905-1917 sunt mai multe organizații monarhice mari și mici: „Uniunea Poporului Rus”, „Uniunea Arhanghelului Mihail”, „Partidul Monarhist Rus”, „Uniunea Poporului Rus”, „Uniunea pentru Lupta împotriva sediției”, „Consiliul” Nobilimea Unită”, „Adunarea Rusă” și altele.

Mișcarea Sutei Negre a publicat în diferite momente ziarele „Standard rusesc”, „Zemshchina”, „Pochaevsky Listok”, „Bell”, „Groza”, „Veche”. Ideile Sutei Negre au fost predicate și în marile ziare Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin și Svet.

Printre liderii mișcării Sutei Negre s-au remarcat Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov și prințul M.K. Shakhovskoy.

Organizațiile din Suta Neagră și-au început formarea nu inainte de, A după primul, cel mai puternic val de pogromuri. Cu toate acestea, organizațiile Sutei Negre au fost cele mai active în regiunile cu o populație mixtă - în Ucraina, Belarus și în 15 provincii din Pale of Settlement, unde erau concentrați mai mult de jumătate din toți membrii Uniunii Poporului Rus și alte organizații ale Sutei Negre. Pe măsură ce activitățile organizațiilor Sutei Negre se desfășurau, valul de pogromuri a început să se domolească, așa cum au subliniat multe personalități marcante ale acestei mișcări și au fost recunoscute de oponenții politici. După organizarea mișcării Sutei Negre, au fost înregistrate doar două pogromuri majore. Ambele au avut loc în 1906 pe teritoriul Poloniei, unde Sutele Negre din Rusia nu aveau nicio influență.

Liderii Mișcării Sutei Negre și ai actelor organizațiilor au declarat natura respectuoasă a legii a mișcării și au condamnat pogromurile. În special, președintele Uniunii Poporului Rus, A.I. Dubrovin, într-o declarație specială din 1906, a definit pogromurile drept o crimă. Deși lupta împotriva „dominanței evreiești” a fost unul dintre fundamentele mișcării, liderii acesteia au explicat că nu trebuie dusă prin violență, ci prin metode economice și ideologice. Ziarele Black Hundred nu au publicat nici măcar un apel direct la un pogrom împotriva evreilor.

Teroare împotriva „Suta Neagră”

Partidele socialiste radicale au lansat o campanie de teroare împotriva Sutelor Negre. Liderul social-democraților V. I. Lenin a scris în 1905

Detașamentele armatei revoluționare trebuie să studieze imediat cine, unde și cum sunt compuse Sutele Negre și apoi să nu se limiteze doar la predicare (acest lucru este util, dar numai asta nu este suficient), ci și să acționeze cu forța armată, bătând pe Negru. Sute, uciderea lor, aruncarea în aer a cartierului general etc. etc.

În numele Comitetului din Sankt Petersburg al RSDLP, a fost efectuat un atac armat asupra ceainăriei Tver, unde se adunau muncitorii șantierului naval Nevsky, care erau membri ai Uniunii Poporului Rus. Mai întâi, militanții bolșevici au aruncat două bombe, iar apoi cei care fugeau din ceainărie au fost împușcați cu revolvere. Bolșevicii au ucis doi și au rănit cincisprezece oameni. .

Organizațiile revoluționare au desfășurat multe acte teroriste împotriva membrilor partidelor de dreapta, în principal împotriva președinților departamentelor locale ale Uniunii Poporului Rus. Așadar, potrivit departamentului de poliție, abia în martie 1908, într-o provincie Cernigov din orașul Bakhmach, o bombă a fost aruncată în casa președintelui uniunii locale a RNC, în orașul Nizhyn, casa lui. președintele uniunii a fost incendiat și întreaga familie a fost ucisă, în satul Domyany a fost ucis președintele departamentului, doi președinți de departament au fost uciși în Nizhyn.

Slăbirea și sfârșitul mișcării Sutei Negre

În ciuda sprijinului masiv în rândul burgheziei urbane și a simpatiei clerului ortodox rus și a aristocraților influenți, mișcarea de dreapta radicală rusă a rămas subdezvoltată încă de la apariția ei pe scena publică rusă din următoarele motive:

• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să convingă societatea rusă de capacitatea ei de a oferi un program pozitiv conform cerințelor de atunci pentru ideologia politică; explicarea tuturor problemelor și relelor societății prin activitățile subversive ale evreilor părea prea unilaterală chiar și celor care nu simpatizau cu evreii;
• Mișcarea Sutei Negre nu a reușit să ofere o alternativă eficientă ideilor de stânga liberale și revoluționare, radicale, care câștigaseră cercuri largi ale intelectualității din Rusia;
• Diviziunile continue și conflictele interne în mișcarea Sutei Negre, însoțite de numeroase scandaluri și acuzații reciproce (inclusiv infracțiuni grave) au subminat încrederea publicului în mișcare în ansamblu; de exemplu, cea mai cunoscută figură din mișcarea de dreapta, pr. Ioann Vostorgov a fost acuzat de concurenții politici de dreapta că l-a otrăvit pe personajul politic de dreapta P.A. Krushevan, ucigându-și propria soție din dorința de a deveni episcop, furând sume de la organizațiile monarhice;
• S-a format o opinie publică puternică că mișcarea Sutei Negre este finanțată în secret din sume secrete ale Ministerului Afacerilor Interne, iar toate conflictele din mișcare sunt cauzate de lupta pentru accesul indivizilor la aceste sume;
• Participarea acestuia din urmă la crimele deputaților din Duma M.Ya. a avut un impact nefavorabil asupra opiniei publice despre Sutele Negre. Herzenstein și G.B. Yollosa; precum și cele prezentate de fostul prim-ministru contele S.Yu. Witte este acuzat că a încercat să-l omoare aruncându-i în aer casa;
• Activitățile deputaților fracțiunii de dreapta în Duma a III-a de Stat, în primul rând V.M. Purishkevich și N.E. Markov al 2-lea, a fost provocator, șocant ca natură și a fost însoțit de numeroase scandaluri care nu au contribuit la formarea respectului față de aceste personalități politice; activitățile A.N. Mandatul lui Hvostov ca ministru al Afacerilor Interne s-a încheiat cu un scandal puternic legat de presupusa sa încercare de a organiza asasinarea lui G.E. Rasputin și demisia ulterioară rapidă.

În ciuda anumitor succese politice, după Revoluția Rusă din 1905, mișcarea Sutei Negre nu a reușit să devină o forță politică monolitică și să-și găsească aliați în societatea rusă multietnică, multi-structurată. Dar Sutele Negre au reușit să se întoarcă împotriva lor nu numai cercurile influente de stânga radicală și liberale centriste, ci și unii dintre potențialii lor aliați printre susținătorii ideilor naționalismului imperial rus.

O oarecare concurență cu mișcarea Sutei Negre a venit din partea Uniunii Naționale Panto-Rusești și a fracțiunii naționaliste asociate din Duma a Treia. În 1909, fracțiunea de dreapta moderată a fuzionat cu fracțiunea națională. Noua fracțiune națională rusă (în limbajul comun „naționaliști”), spre deosebire de dreapta, a reușit să se poziționeze în așa fel încât voturile lor, împreună cu octbriștii, să formeze o majoritate proguvernamentală în Duma, în timp ce guvernul nu avea nevoie de voturile dreptei. Deputații de dreapta au compensat nesemnificația voturilor fracțiunii lor în timpul votării cu un comportament agresiv, provocator, care i-a transformat și mai mult pe membrii facțiunii în proscriși politici.

Note

Legături

• Molodtsova M. S. Sindicatele din Suta Neagră: în apărarea autocrației
• Molodtsova M. S. Sutele negre în lupta împotriva mișcării revoluționare din 1905-1907. Lecții din prima revoluție rusă."
• Molodtsova M. S. Sindicatele sutelor negre în rețele de contradicții (1907-1913)
• Molodtsova M. S. Sutele negre: părăsirea arena politică
• Lebedev S. V.
• Omelyanchuk I.V. Compoziția socială a partidelor „Suta Neagră” la începutul secolului XX
• Alekseev I. E. Sutele Negre Chuvash. Note de „înscenare” despre activitățile departamentelor ciuvaș ale organizațiilor monarhiste de dreapta ruse
• Stepanov S.A.„Suta neagră de teroare 1905-1907”
• Stepanov S.A. SOCIETATEA CIVILĂ RUSĂ - MONARHIE OPRICHNA
• Ganelin R.Țarismul și sutele negre
• Ganelin R. De la sutele negre la fascism // Ad hominem. În memoria lui Nikolai Girenko. Sankt Petersburg: MAE RAS, 2005, p. 243-272
• Lebedev S. V. Ideologia radicalismului de dreapta la începutul secolului XX
• Krotov Ya. G. BLACK HUNDRED a difuzat „Din punct de vedere creștin” din 07.07.2005 la Radio Liberty
• Vitukhnovskaya M. The Black Hundred sub tribunalul finlandez Neva Magazine Nr. 10 2006
• Langer Jacob. CORUPȚIA ȘI CONTRAREVOLUȚIA: CREȘTEREA ȘI CADEREA SUTEI NEGRE
• Recenzia cărții de S. A. Stepanov „Suta neagră” din revista „Oamenii cărților în lumea cărților”
• Razmolodin M.L. Fundamentele conservatoare ale problemelor politice în ideologia Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat
• Razmolodin M.L. Probleme străine în ideologia Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original pe 15 mai 2012. Consultat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Probleme imperiale în ideologia Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original pe 15 mai 2012. Consultat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Apărarea tradiției creștine ca funcție principală a Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original pe 15 mai 2012. Consultat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Problema evreiască în ideologia Sutei Negre (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original pe 15 mai 2012. Consultat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Cu privire la criteriile de includere în segmentul Black Hundred (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original pe 15 mai 2012. Consultat la 11 aprilie 2012.
• Razmolodin M.L. Câteva gânduri despre așa-numitul „Pogromuri evreiești” (rusă). Site-ul Chronos. Arhivat din original pe 15 mai 2012. Consultat la 11 aprilie 2012.