Becsület és lelkiismeret... Szerintem ezek a legfontosabb emberi erények. Ők a személyes fejlődés hajtóereje. Elképzelni is ijesztő, mi történne az emberekkel, ha nem rendelkeznének ezekkel a tulajdonságokkal. De kezdem az elejéről...

Bölcs őseink régóta a becsületet tartották a legfőbb emberi tulajdonságnak. Emlékezzünk vissza egy olyan közmondásra, mint: „Vigyázz újra a ruhádra, de vigyázz a becsületedre fiatalon!” Kiskorunktól kezdve arra tanítanak bennünket, hogy legyünk becsületesek, tisztességesek, tisztességesek, és ez nem véletlen! A becsület nem egyszerű szó, hatalmas jelentést és megmagyarázhatatlan érzést hordoz magában. Elvinni nem lehet, csak elveszíteni.

Az orosz hadsereg szolgálatosai, katonái és tisztjei mindig is példát mutattak az őszinteségre és a tisztességre hazánkban. Emlékezzünk A. S. Puskin „A kapitány lánya” című történetére. A munka fontos pontja Masha Mironova felszabadítása Pugacsov segítségével. Ön és én nagyon jól tudjuk, hogy Pugacsov a lázadók vezetője volt, és nem volt köteles segíteni Pjotr ​​Andrejevicsnek, de lelkiismerete szerint járt el. Véleményem szerint a becsület és a lelkiismeret erős lánccal fonódik össze. Lehetetlen elképzelni egyiket a másik nélkül. Miután Mását kiszakították Shvabrin szörnyű karmaiból, Grinev így szólt Pugacsovhoz, az ellenséghez: „De Isten látja, hogy szívesen fizetnék neked az életemmel azért, amit értem tettél. Csak azt ne követeld tőlem, ami ellenkezik becsületemmel és keresztény lelkiismeretemmel.” Ezek a becses szavak! A sok megpróbáltatáson átesett hős nem feledkezett meg kötelességéről, a haza iránti kötelességéről.

Vannak manapság ilyen emberek?! Mi történik most az emberek becsületével és lelkiismeretével? Első pillantásra általánosságban vitatható, hogy ezek a fogalmak mára elavultak, és senkinek sincs szüksége rájuk. Emlékezzünk például a tisztségviselőinkre. Korántsem minden ember szegény, és beosztás szerint nem is kellene annak lennie, de ez nem annyira fontos, hogy mennyi személyes vagyona van egy-egy embernek, ami a legérdekesebb: miért és hová kerül az a pénz, amelyet különféle szükségletekre szánnak. a lakosságból, de nem megy be hozzájuk maradéktalanul?! És hol van itt az igazságosság? Hol van azoknak az embereknek a lelkiismerete és becsülete, akik kötelességüknél fogva kötelesek a népet szolgálni?

Sorolhatunk ilyen példákat, de kedves barátaim, ne felejtsük el, hogy társadalmunk nem nélkülözi a jó embereket. Vannak olyanok is, akik a szegényeket segítik, önkéntes alapon dolgoznak, árvaházakat szponzorálnak. És a tisztességtelen „egységekkel”, akikről egy jó szó sem marad, emlékezetünkben örökre ott lesz sok valódi, becsületes és lelkiismeretes ember, hős neve, mint például Szergej Szolnyecnyikov őrnagy, aki saját élete árán mentett meg egy toborzott katonát .

Nem, ezek a magasztos szavak – „becsület” és „lelkiismeret” – nem tűntek el az életünkből! Különben az emberiség elpusztulna!

Befejezésül Julia Olenek egy versét idézem, nagyon közel áll hozzám:

Ez a lelkiismeret. Fényes megértés.

Nem egyszer megmentettél minket a bajoktól,

Megbüntettél minket a vétkeinkért.

De a lelkiismeret egyáltalán nem átok.

Ő diktálja az erkölcsöt az embereknek

És a bosszú szó becsmérel.

És hiszem, hogy nem felejtjük el őt,

Ahogyan a becsületről sem feledkeztünk meg egyszer.

Tiszta, átlátszó és ártatlan,

Gyerekkorunk óta őrizzük,

És undorító számunkra a becsület elvesztése,

Ellenkező esetben az életünk semmivé válik.

És ha nem a törvény szerint élsz:

Nem törődsz a lelkiismerettel és a becsülettel,

És a kötelességtudat, ha ismeretlen,

Akkor te magad is megérted, miért szenvedtél annyit...

Mi a becsület? Ennyire fontos ez az ember életében? És a társadalom életében? A szótárakban a „becsület” szót a szocializációhoz és az etikához szorosan kapcsolódó fogalomként értelmezik. Magában foglalja a szeretetre és hűségre való képességet, az őszinte és nemes, tisztességes és toleráns képességet.

Kevesen gondoltak arra, hogy a fogalom teljesen kétértelmű a különböző időkben és különböző kultúrákban. A becsület jegyében a cári tisztek párbajra indultak. Ő volt az, aki azt követelte, hogy ölje meg az elkövetőt, vagy ölje meg magát. A lovagok természetesnek vették a szerelmeik nevében vívott csatát, akik egyébként gyakran férjes nők voltak. Sok törzsben, teljesen különböző népeknél a becsület nevében megöltek olyan embert, aki megsértett vagy elárult valakit a klánból vagy törzsből. Például az afgán pastu népnek van egy kódexe, amely megköveteli tőlük, hogy megőrizzék badal - saját méltóságukat vérbosszú árán. Nem szokás erről beszélni, de a mai napig megtalálható az Oroszországban élő kaukázusi népek körében. Egy sértett családból származó férfi végzi. A harmadik generációig a férfiak kötelesek bosszút állni, megőrizve becsületüket. Ha az elkövetőt nem büntetik meg, akkor a becstelenség szégyene az egész családra hárul. A klán képviselőit megvetik, kizárják a kommunikációból stb. Az olaszoknál ezt a védekezési és bosszúállást vendettának, a kumiknál ​​adatnak nevezik. A „mi a becsület?” kérdés megválaszolása során figyelembe kell venni az emberek kultúráját, nemzeti hagyományait, életmódját. Ennek a koncepciónak azonban vannak közös vonásai is. Így a világ legtöbb népe a lány becsületét az ártatlanság fogalmával, a szülők becsületét a gyermeknevelés kánonjainak való megfeleléssel társítja.

És természetesen az egész világ népeinek sok közös vonása van a „katonai becsület” fogalmában.

Engem a megtiszteltetés! Mit jelent?

A múlt század elején nem csak a katonaságtól, de a búcsúzáskor a civilektől is lehetett hallani egy ilyen mondatot. Főleg az igazmondást, a tisztességet, a méltóságot, a hűséget és a munkája iránti elkötelezettséget szimbolizálja. Ma sajnos ez a kifejezés elavult, és szinte soha nem jelenik meg a beszédben. Kár. Végtére is, azoknak, akik ezt a kifejezést használták, világos elképzelésük volt a becsületről. Legtöbbjük intelligenciájával, műveltségével és magas kultúrájával tűnt ki. Mindannyian a hazának, a szülőföldnek és a kötelességüknek elkötelezett emberek voltak. A katonaság

a köszönés és a búcsú egy formája volt, gyakran nemcsak szóban, hanem gesztussal is. Mindenki tudja, hogyan tisztelegnek a katonai személyzet. De miért teszik ezt? Először is, ennek így kell lennie a Charta szerint. Másodszor, megkülönbözteti a katonaságot a civilektől. És ami a legfontosabb, a katonaság a tisztelegéssel mintegy elismeri a méltóságot és azt, hogy kivel kommunikál.

Mi a becsület vallási szempontból?

Sokan szeretik a becsület szót használni, de korunkban nem mindenki kész megvédeni. A gyávaság becsületsértést, tiszteletlenséget, közömbösséget és lustaságot okoz, arra kényszerítve, hogy ne védjük érdekeinket és a hozzánk közel álló emberek érdekeit.
Néha úgy tűnik számomra, hogy a becsületüket és szeretőik becsületét védő férfiak a középkor idejével együtt elsüllyedtek. Ebben az időben a férfiak védték a becsület fogalmát, és készek voltak életüket adni érte.
De legnagyobb boldogságomra még mindig megfigyelhetek olyan embereket, akik soha nem engedik, hogy meggyalázzák őket. Ez reményt ad, hogy világunk mentes lesz a sértésektől, sértésektől és tiszteletlenségtől.

2. esszé Becsület és becstelenség Teljes a 11. osztály

Jó nézni azokat az embereket, akik szeretik megvédeni a becsületüket, nem félnek kifejezni álláspontjukat, és hűek életelveikhez. A becsület lehetővé teszi, hogy magabiztosabb legyél magadban, hogy megértsd, mire van szükséged az élettől, mi az, amiért készen állsz harcolni, és mi az, ami igazán fontos számodra.

Vannak dolgok, amelyek sokak szerint fontosabbak a becsületnél. Itt jön képbe a becstelenség. A pénz arra késztetheti az embereket, hogy feladják a becsületüket, a pénz megsértheti az embereket, durvák lehetnek és árulkodhatnak. Sok politikus nem védi az ország érdekeit, sok férfi nem hajlandó megvédeni a nőjét. Mindez a becstelenség, a tapintatlanság és a tiszteletlenség megnyilvánulása. A becstelenség az ember lelkiismeretének hiányáról is beszél. Manapság, a stressz és az állandó kapkodás idején könnyű megsérteni az embert, megbántani és tiszteletlenséget tanúsítani. Fontos, hogy az ilyen viselkedés ne maradjon büntetlenül. Fontos, hogy a gyermekeket a becsület, az érdekek tiszteletben tartása és a tisztelet elve alapján neveljük. Ez a fajta oktatás képes megszabadulni az állandó negativitástól, az önérdektől és az arroganciától.

A lelkiismeret fogalma elválaszthatatlanul összefügg a becsülettel. Lelkiismeretes emberek nem fognak megtéveszteni, elárulni, sértegetni vagy megbántani az embert. A lelkiismeret lehetővé teszi, hogy elgondolkodjon viselkedésén és az esetlegesen felmerülő következményeken.

A pozitív tulajdonságok, például a becsület ápolása az emberben a család légkörével kezdődik. Pontosan amit a szülők tettek, azt a gyerekeik is fogják tenni. Ezért rendkívül fontos, hogy a gyermekeket kedvező klímával rendelkező családban neveljük, olyan családban, ahol védve van a család, az ország és a hasonló gondolkodású emberek becsülete.

Az ember mindig maga dönti el, hogyan cselekszik lelkiismerete szerint, vagy a becstelenség útját választja. Erkölcsi oldala mindig felelős tetteiért, viselkedéséért a különböző élethelyzetekben.

3. esszé a becsület és becsület témában

Ma minden eddiginél fontosabb az olyan fogalom, mint a becsület. Ez azért történik, mert ma már szinte minden fiatal igyekszik elveszíteni ezt az értékes tulajdonságot, és tisztességtelen embernek maradni. Ma a segítséget, a tiszteletet és a feddhetetlenséget nem értékelik. Sokan fiatal koruktól kezdve nem próbálják megvédeni a becsületüket, de kiderül, hogy ez hiába történik.

A becsület mindig is fontos volt. A férfiak becsületbeli kötelességüknek tekintették családjuk és szülőföldjük védelmét. A nők szeretett férfiaik kedvéért vigyáztak becsületükre. A gyerekek hazafiasan nevelkedtek. Most mindez háttérbe szorult. Most meg verik a kutyákat, sértegetik az öregeket, és mindezt felteszik az internetre. Érdemes azonban megállni és elgondolkodni azon, vajon helyesek-e az ilyen cselekedetek. Hiszen jobb becsületes és lelkiismeretes embernek lenni, mint becstelennek és elvtelennek lenni.

Fontos, hogy a gyerekekbe már kora gyermekkoruktól kezdve ráébresztjük az önbecsülés érzését. Fontos megtanítani a gyerekeket más emberek tiszteletére és hazájuk szeretetére. Fontos megérteni, hogy egy őszinte ember élete könnyebb és egyszerűbb. Hiszen amikor a lelkedet nem terhelik tisztességtelen tettek, akkor jót akarsz tenni, boldogan és vidáman élni, és nem bújni el a társadalom elől a bűnök terhe mellett. Ezért mindig az őszinte cselekedeteket és a lelkiismeretes döntéseket választom.

Esszé a 11. osztály számára. Egységes államvizsga

Több érdekes esszé

Amikor erőről beszélünk, akkor elsősorban a fizikai erőt, a kitartást és az állóképességet értjük alatta.

• Esszé A személyiség szerepe a történelmi érvelésben

  A személyiség szerepe a történelemben hihetetlenül nagy. Ez a téma valóban sokrétű és ellentmondásos, ráadásul megerősítést és bizonyítékot igényel. Minden olyan folyamat, amelyet ma a történelemtankönyvekben és a tanulmányokban találunk, a személyiség hatása alatt megy végbe

• Esszé Hare's Paws Paustovsky történetelemzése alapján

  A mű az öreg vadász, Larion Malyavin és unokája, Vanya családjában történt eseményekről szól.

• Esszé Az ember és a természet kapcsolata érvelés

  Kezdetben az egész emberiség kapcsolatban áll a természettel. Ez az unió mindig is létezett, interakció volt, van és lesz. E nélkül az ember nem tud élni, a természet pedig nem fejlődhet és nem maradhat fenn emberi részvétel nélkül.

• Esszé az Ősz című festmény alapján. Hunter Levitan 8. osztály

  Isaac Levitan ezen a képén egy tisztást látunk az erdőben, vagy inkább egy erdei utat. Ősz az erdő, borongós az ég. A természet készül a télre, valahol az ösvényen apró hódarabok is vannak, amelyek valószínűleg viszonylag nemrégiben jelentek meg

A becsület fogalma ma már elavult – ezt a kérdést tárgyalja a híres orosz író, Daniil Granin?

Ez az erkölcsi probléma régóta létezik a világban. Ezt bizonyítják példák A.S. klasszikus műveiből. Puskina, M. Yu. Lermontova, L.N. Tolsztoj, akinek hősei számára nem volt magasabb fogalom, mint a nemesi becsület. Sajnos sok kortársam elavultnak tartja a becsület fogalmát...

A szöveg szerzője úgy véli, hogy a becsület, amelyet „egy személynek egyszer adnak, névvel együtt”, nem lehet elavult, annak ellenére, hogy a „becsület” szót ma egy magasabb fogalom - az integritás - váltotta fel.

Osztom D. Granin álláspontját.

Emlékszem Puskin „A kapitány lánya” című regényének hősére, Pjotr ​​Grinyevre, aki fiatalsága ellenére a Pugacsov-lázadás idején a becsület és kötelesség emberének mutatkozott. Élete hátralévő részében emlékezett apja szavaira: „Vigyázz újra a ruhádra, és vigyázz a becsületedre kicsi korától fogva.”

És ma a becsület fogalma nem elavult. Az emberek emlékezetében megmaradt annak a pszkov ejtőernyős csapatnak a bravúrja, akik saját életük árán állítottak meg egy bandita alakulat két és félezer megkeseredett tagját. Az orosz katona és tiszt becsülete azokban az órákban mindenekelőtt nekik szólt!

Arról, hogy a becsület fogalma ma már elavult-e, a francia drámaíró, Pierre Carnel szavaival zárnám a gondolataimat:

Egyetértek minden szerencsétlenség elviselésével,

De nem fogok beleegyezni, hogy a becsület szenvedjen.

A vesztegetés a probléma

A megvesztegetés az a probléma, amelyet a szöveg szerzője tárgyal.

V. Soloukhin felháborodottan azt mondja, hogy a korrupció az ősi orosz állam megalakulása óta a társadalom szerves része volt és az is marad: „ördögi barátságosságának” köszönhetően halhatatlan. És ma a szerző szerint egyszerűen lehetetlen elképzelni Oroszországot önző és kapzsi hivatalnokok nélkül. Sokunk számára a kenőpénz nem más, mint a figyelem pénzbeli jelzője, amely elleni küzdelem csak csökkenti a számukat, de növeli az összeget.

V. Soloukhin szerint a vesztegetés korunk csapása.

A média szó szerint tele van üzenetekkel, amelyek ezt a kérdést érintik. Például a közelmúltban Andrej Arsinovot, a Moszkva északi körzetének rendkívüli helyzetekkel foglalkozó minisztériumának tisztjét vesztegetés miatt vették őrizetbe. Pénzt csalt ki azoktól az üzletemberektől, akik több millió dolláros pályázatot nyertek tűzoltóberendezések felszerelésére.

És milyen ravasz volt a modern megvesztegetés! Úgy tűnik, hogy a vesztegetés iskoláját N. V. Gogol „A főfelügyelő” című vígjáték hősének irányítása alatt végezte. Skvoznik polgármester – Dmuhanovszkij, a megvesztegetés és sikkasztó, aki annak idején három kormányzót megtévesztett, meg volt győződve arról, hogy minden probléma megoldható pénzzel és a „kimutatás” képességével.

Így arra a következtetésre juthatok, hogy a vesztegetés problémája évszázadok óta sürgető kérdés volt és marad az orosz társadalom számára.

Mi a nemesség

Mi a nemesség, az a probléma, amit Tsetlin vet fel.

Ez az erkölcsi kérdés, amely az elmúlt évszázadokban vitákat váltott ki, jó és rossz emberek százait taszította párbajba, ma is aktuális. A szerző úgy véli, korunkban nagyon kevés nemes ember van, aki képes önzetlenül másokon segíteni. Nekünk, fiataloknak szerinte Don Quijote az igazán nemes ember markáns példája kell, hogy legyen. A gonosz és az igazságtalanság elleni küzdelem vágya az igazi nemesség alapja.

Yu Tsetlin úgy véli, hogy az embernek „minden körülmények között képesnek kell lennie becsületesnek, rendíthetetlennek, büszkenek”, humánusnak és nagylelkűnek maradnia.

Teljesen egyetértek a szöveg szerzőjének véleményével: a nemes embert az emberek iránti őszinte szeretet, a segítés vágya, az együttérzés, az együttérzés képessége jellemzi, ehhez pedig szükség van önbecsülésre és kötelességtudat, becsület és büszkeség.

Egy igazán nemes embert írt le L. N. Tolsztoj Háború és béke című epikus regényében. Az író nemcsak külső nemességgel ruházta fel művének egyik főszereplőjét, Andrej Bolkonszkijt, hanem belső nemességgel is, amit nem fedezett fel azonnal magában. Andrej Bolkonszkijnak sok mindenen kellett keresztülmennie, sokat kellett újragondolnia, mielőtt meg tudott bocsátani Anatolij Kuraginnak, az intrikusnak és árulónak, aki tehetetlenül feküdt a műtőasztalon a borodinói csata idején. Látva ezt a mélyen szenvedő embert, aki éppen elvesztette a lábát, Bolkonszkij már nem gyűlölte. Ez az igazi nemesség!

Mindannyiunknak, fiataloknak Andrej Dementyev költő szavait kell életünk mottójának tekintenünk: „Lelkiismeret, nemesség és méltóság – ez az én szent hadseregem!”

Emberi tehetetlenség a rossz modorral és durvasággal szemben

Az ember tehetetlensége a rossz modorral és durvasággal szemben az a probléma, amelyet a szerző tárgyal.

Ez a morális és etikai kérdés ma is aktuális. Ezzel a jelenséggel mindenhol találkozunk: közlekedésben, üzletben, utcán – és egyszerűen nem tudunk felülkerekedni rajta!

I. Ivanova úgy véli, hogy a durvaság nem más, mint durvaság, szemtelenség, szemtelenség együttvéve, ugyanakkor a törvénytelenségre alapozva képes megalázni és nem tapasztalni ellenállást a megalázottak részéről.

Osztom a szerző álláspontját: a durvaság életünk igazi jelensége! Ezzel a látszólag egyedülálló tehetséggel, amellyel nyilvánvaló durvaság kimondása nélkül lehet megsérteni egy embert, és nem kell átlépni egy bizonyos határt, amelyen túl nyílt konfliktus alakulhat ki, ma egyszerűen elképesztően sok ember birtokolja.

Andrej Dementyev egyik versében találok egy frappáns példát egy személy védtelenségére a durvaságokkal szemben:

Nincs védelmem a durvaság ellen.

És ezúttal erősebb.

A csengőlencsék eltörtek -

Kedvességem hívójelei...

Nemrég olvastam a „Friday” című újságban egy cikket, amely tudattalan, láthatatlannak tűnő durvaságról beszélt, amely meggondolatlanság, érzéketlenség és butaság formájában is megnyilvánulhat. Nem véletlenül mondják, hogy „a pontosság a királyok udvariassága”. Kimondani egy dolgot, és nem betartani az ígéretét, időpontot egyeztetni és elkésni, vagy általában elfelejteni – ez már megszokottá vált. Az ilyen „ártalmatlan” cselekedetek mögött durvaság bújik meg, balesetnek álcázva.

Az emberek extrém helyzetekben megmutatkozó bátorsága

Az emberek szélsőséges helyzetben mutatott bátorsága az a probléma, amelyet Vjacseszlav Degtev a „Kereszt” című történetben tárgyal.

Vjacseszlav Degtev, amely egy elárasztott hajó rakterébe zárt elítélt papokat ábrázol, azt mutatja, hogy először sikoltozni kezdenek. De az egyik szerzetes erőteljes basszushangja felszólította őket, hogy egyesüljenek az imában ebben a halálos órában. És akkor ezek a bátor emberek énekelni kezdtek. A szerző szerint „...a börtön templommá változott...”. „Egyesülve a hangok olyan erőteljesen és harmonikusan szólaltak meg, hogy még a fedélzet is remegett és vibrált. A szerzetesek minden szenvedélyüket és életszeretetüket, a Legfelsőbb Igazságosságba vetett hitüket utolsó zsoltárukba helyezték.” V. Degtev véleményem szerint büszke ezeknek az embereknek a bátorságára és akaratára.

Az ortodox egyház e papjai mennyire emlékeztetnek a nagy óhitű Avvakum főpapra, aki bátran elfogadta hite miatt egy gyönyörű vértanú halálát.

A Komszomolszkaja Pravdában nemrég olvastam egy történetet Szergej Periskinről, az afgán háború egyik résztvevőjéről. Dushmanok elfogták, nem volt hajlandó elfogadni a muszlim hitet, és keresztény maradt, amiért kivégezték.

Így azt a következtetést vonhatom le, hogy a bátor ember a halállal szemben is hű Igéjéhez, Tettéhez, Hitéhez!

Becsület és gyalázat.

Mindannyian találkoztunk már tiszteletbeli emberekkel. Olyan emberek, akik önzetlenül tudnak segíteni egy embernek. Az ilyen emberek akár egy idegennek is segítségére lehetnek anélkül, hogy bármit is kérnének cserébe. De a becsületnek van egy sötét oldala is, amely napról napra erősödik. A becstelenség az ember negatív tulajdonsága, amely aljasságban, csalásban, megtévesztésben és árulásban fejeződik ki. A becstelen emberek csak az egójukat értékelik, saját hasznukra segítenek másoknak. Meg lehet bízni az ilyen emberekben? Bízhat rájuk a nehéz időkben? Természetesen nem.

Ma már tudjuk, hogy a becstelenség növekszik, lendületet kap, miközben lerombolja az ember erkölcsi értékeit. Manapság nehéz olyan embert találni, aki segít, megért és vigasztal.

„Fiatal korától vigyázzon a becsületére” – pontosan ez az epigráfiája Alekszandr Szergejevics Puskin „A kapitány lánya” című történetének. A becsület fogalma központi szerepet kapott a munkában. A becsület a tisztesség, a hősök erkölcsi tisztasága, mint például Pjotr ​​Grinev, szülei, Mironov kapitány egész családja; Ez a katonai becsület, az eskühöz való hűség, ez nagyjából a szülőföld iránti szeretet. A történet szembeállítja Pjotr ​​Grinevet és Alekszej Shvabrint. Mindketten fiatalok, a nemesi osztályból, tisztek, de mennyire különböznek egymástól jellemükben és erkölcsi elveikben. Grinev tiszteletreméltó ember, legyen szó kapcsolatáról Masha Mironovával, vagy az eskü iránti hűségéről, a Pugacsov-lázadás idején a végsőkig kitartó kitartásáról. Becsület és lelkiismeret nélkül Alexey Shvabrin. Durva mással szemben, nem kerül neki semmibe, ha átmegy a lázadókhoz, megsértve ezzel a tiszt becsületét. Mironov kapitány, a belogorski erőd parancsnoka mély együttérzést vált ki. Nem veszítette el méltóságát, hű maradt esküjéhez, és nem hajlott térdre Pugacsovnak. A Grinev családban a becsület fogalma volt Petrusha atya karakterének alapja. Annak ellenére, hogy Péter, mint minden gyerek, szeretett csínyeket játszani, a legfontosabb dolog benne volt - az emberi méltóság, a tisztesség, és ez a becsület. A hős ezt úgy mutatja meg, hogy visszaadja a szerencsejáték-tartozást, és nem alázta meg az árulás, ahogy Shvabrin tette.

Térjünk át Mihail Jurjevics Lermontov „Ének Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről” című művére. Az író érinti az ember egyik legfontosabb problémáját - a becsület problémáját. Hogyan védd meg önmagad és szeretteid becsületét, bármitől függetlenül, hogyan maradj embernek minden helyzetben?

Az akció a távoli tizenhatodik században játszódik, Rettegett Iván uralkodása idején, amikor a gárdisták felháborodást követhettek el, tudván, hogy a cár nem fogja megbüntetni őket. Kiribejevicset ilyen gárdistaként mutatják be, aki anélkül, hogy a nő, Alena Dmitrievna sorsára gondolna, szörnyű helyzetbe hozza. A szomszédok látják, hogy megpróbálja megsimogatni őt, egy férjes asszonyt, amit akkoriban a legnagyobb bűnnek tartottak. Szégyen egy ártatlan nő. Férje, a Kalasnyikov kereskedő felháborodik, és nyílt csatára hívja a gárdistát. Felesége és családja becsületét védve indult el a párbajra, tudva, hogy a királytól semmi esetre sem kegyelmez. És itt párbaj zajlik az igazság, a becsület és a becstelenség között. Az erkölcstől mentes férfi miatt a nemes Kalasnyikov meghal, gyermekei apa nélkül maradnak, egy fiatal ártatlan lány pedig özvegyen marad. Kiribejevics tehát nemcsak saját magát tette tönkre, hanem a szeretett nő életét is. És mindez azért, mert az a személy, aki nem rendelkezik szellemi értékekkel, soha nem fogja tudni felfogni az igaz szeretetet, amely jó cselekedetekhez vezet, amelyben a becsület tiszta és ártatlan marad. Ez a munka sokat tanít: mindig meg kell védenie családja és szerettei becsületét, és nem szabad megbántani senkit.

Befejezésül szeretném lelkiismeretre hívni az embereket. Arra, ami mindig is a becsület fogalma volt. A becsület az ember egyik legmagasabb erkölcsi tulajdonsága. Gyerekkortól alakul ki. Hiszen az emberi méltóság alapjai az önzéstől az erkölcsi elvek megalapozásáig vezető hosszú és tövises út. A becsület, az etikett és az emberi méltóság alapjai emberről emberre, nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és csak az ember maga dönti el, hogy ebben az életben mely erkölcsi eszményeket választja útmutatásul. Ne legyünk tehát becstelen emberek, ne legyünk olyanok, mint akiket már elnyelt saját egójuk, önzésük és önzésük. Hiszen a becsület megnyilvánulása nemcsak önmaga, hanem az egész világ bravúrja!

Dubrovnij Egor

Jobb szegénynek lenni becsülettel, mint gazdagnak gyalázattal.

Becsület... Mi az? A becsület az ember erkölcsi tulajdonságai, tiszteletre és büszkeségre méltó elvei, ez egy magas szellemi erő, amely meg tudja tartani az embert az aljasságtól, árulástól, hazugságtól és gyávaságtól. Becsület nélkül az embernek nincs igazi élete. Jobb szegénynek lenni becsülettel, mint gazdagnak gyalázattal.

A világirodalom klasszikusai sok olyan művet hoztak létre, amelyek olyan hősökről szólnak, akik eltérően viszonyulnak a becsület és a méltóság fogalmához. Így Charles Baudelaire „A pénzhamisítás” című prózaversében az ember aljassága és a becstelenség megválasztása jelenik meg. A főszereplő hamis érmét ad egy szegény embernek, nem gondolva arra, hogy ezt a szerencsétlen embert letartóztathatják. A letartóztatás volt a legkevesebb, amit meg lehetett volna korbácsolni, megverni, vagy akár egyszerűen megölni. Ennek a szegény fickónak az élete már nem olyan jó, de még rosszabb lesz. Az az ember, aki ezt az érmét adta, becstelen cselekedetet követett el, a gazdagságot választotta a becsület helyett, bár egy pénzérmével nem lett volna szegény. A szerző azt a gondolatot akarja közvetíteni velünk, hogy megbocsáthatatlan gonosznak lenni, és ami még rosszabb - ostobaságból rosszat tenni. Ez a legbecstelenebb dolog! Még a legkedvesebb tett is nagy aljasságot rejthet a mélységében.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol „Holt lelkek” című versében a főszereplő Pavel Ivanovics Chichikov a becsületsértés élénk példája. A versben végig becsapja az embereket a saját javára. Pavel Ivanovics „halott lelkek” felvásárlásával akart gazdagodni. Ezek az elhunyt, de élőként nyilvántartott parasztok tulajdonjogára vonatkozó dokumentumok voltak. Csicsikov „halott lelkeket” vásárol fel, hogy megtévessze az egész társadalmat. Pavel Ivanovics nem gondolt az emberekre, nyíltan hazudott nekik, és mindent megtett magának. Ha ezt a két példát nézzük, azt látjuk, hogy az emberek gyakrabban választják a gazdagságot. De hiszem, hogy jobb szegénynek lenni becsülettel, mint gazdagnak lenni gyalázattal.

„A becsület olyan, mint a drágakő: a legkisebb folt elveszi a fényét, és elveszi minden értékét” – mondta egyszer Edmond Pierre Beauchaine. Igen, ez valóban igaz. És előbb-utóbb mindenkinek el kell döntenie, hogyan él – becsülettel vagy anélkül.

Cseboltasov Igor

Honnan jönnek a tisztességtelen emberek?

A becstelenség az ember negatív tulajdonsága, amely aljasságban, csalásban, megtévesztésben és árulásban fejeződik ki. Ez szégyent jelent, önmagának, mint egyénnek a pusztítását. Még a legnehezebb pillanatban is az embernek továbbra is őszinte utat kell követnie, anélkül, hogy egy pillanatig is kételkedne. A szülők születésüktől fogva becsületesnek nevelik gyermekeiket, akkor honnan jönnek a becstelen emberek?

Úgy tűnik, erre a kérdésre különböző válaszok adhatók, de úgy gondolom, hogy a becsületsértés elsősorban az önmaga és mások iránti tisztelet hiánya. Ezért nagyon fontos megérteni, hogy az élet fő értékei a becsület és a lelkiismeret. De sajnos nem mindenki érti ezt, és a rossz utat választja. Bármilyen megtévesztés elkövetésével a becstelenséghez közeledünk. És minden következő árulással tisztességtelenné válunk.

A becsületsértés témáját Alekszandr Szergejevics Puskin „A kapitány lánya” című története érinti. Ebben a műben két hős kerül szembeállításra: Pjotr ​​Grinev és Alekszej Shvabrin. Nehéz időkben meg lehet ítélni egy embert a tettei alapján. A hősök számára a próbatétel az volt, hogy Pugacsov elfoglalta a belogorski erődöt, ahol Shvabrin megmutatta gyalázatát. Megtévesztéssel menti meg az életét. A lázadók oldalán látjuk, miközben Pugacsov fülébe súg valamit. Grinev kész megosztani Mironov kapitány sorsát és kiállni szülőföldjéért.

Térjünk át Leo Nikolaevich Tolsztoj „Háború és béke” című regényére. A főszereplő Anatol Kuragin felelőtlen és képmutató személy. Nem gondolkodik tettei következményein, nem gondol a jövőre és nem figyel mások véleményére. Kuragin becstelensége, hogy feleségül akarja venni Marya Bolkonskaya-t gazdagsága miatt. Megmutatja, hogy a hős a saját javára és a saját javára készen áll minden becstelen tettre. A szerző azt akarja érzékeltetni velünk, hogy egy tisztességtelen ember kész aljas cselekedetet elkövetni a saját érdekében.

Összegezve az elmondottakat, arra a következtetésre juthatunk, hogy a becstelenség az ember erkölcsi jellemének elvesztését jelenti. Miután egyszer tisztességtelenül járt el, az ember nem tud megállni, árulóvá és hazuggá válik. Manapság gyakran találkozunk becstelen emberekkel, de szeretnénk, ha minél több becsületes ember lenne.

Evstropova Victoria