Az első ez n (15. század vége - 16. század vége) A parasztok rabszolgasorba vitelének folyamata Oroszországban meglehetősen hosszú volt. A vidéki lakosság egy része még az ókori Rusz korszakában is elveszítette személyes szabadságát, smerdekké és rabszolgákká változott. A széttagoltság körülményei között a parasztok elhagyhatták a földet, ahol éltek, és egy másik földbirtokoshoz költözhettek.

Perek. Az 1497-es törvénykönyv leegyszerűsítette ezt a jogot, megerősítve a földbirtokos parasztok jogát, miután az „időseknek” fizettek az őszi (november előtti héten) Szent György-napi (Szent György-napi) „kimenni” lehetőséghez. 26-án és az azt követő héten).

Máskor a parasztok nem költöztek más földekre - mezőgazdasági munkával voltak elfoglalva, az őszi és tavaszi olvadás, valamint a fagyok közbeszóltak. De egy bizonyos rövid átmeneti időszak törvényi rögzítése egyrészt a feudális urak és az állam azon vágyáról tanúskodott, hogy korlátozzák a parasztok jogait, másrészt gyengeségükről és képtelenségükről a parasztok kiosztására. egy bizonyos feudális úr személyére. Ráadásul ez a jog arra kényszerítette a földbirtokosokat, hogy vegyék figyelembe a parasztok érdekeit, ami jótékony hatással volt az ország társadalmi-gazdasági fejlődésére. Ezt a normát az új, 1550-es törvénykönyv is tartalmazta.

1581-ben azonban, az ország rendkívüli pusztítása és a lakosság menekülése idején IV. Iván bevezette a „fenntartott éveket”, megtiltva a parasztok kiutazását a katasztrófák által leginkább érintett területeken. Ez az intézkedés rendkívüli és ideiglenes volt, „a cár rendeletéig”.

Második fázis. (XVI. század vége - 1649)

Rendelet az elterjedt rabszolgaságról. 1592-ben (vagy 1593-ban), i.e. Borisz Godunov uralkodása alatt rendeletet adtak ki (amelynek szövegét nem őrizték meg), amely megtiltotta a kilépést az egész országban és időbeli korlátozás nélkül. A fenntartott évek rendszerének bevezetése lehetővé tette az írnoki könyvek összeállításának megkezdését (azaz népszámlálás lefolytatását, amely megteremtette a feltételeket a parasztok lakóhelyükhöz kötéséhez, illetve szökés és további elfogás esetén a régi tulajdonosokhoz való visszatéréséhez ). Ugyanebben az évben az úri termőföldet „meszelték” (azaz mentesítették az adók alól), ami a kiszolgáló embereket a terület növelésére ösztönözte.

"lecke évek". Az 1597-es rendelet összeállítóit az írnokkönyvek vezérelték, létrehozva az ún. „időszaki évek” (a szökevény parasztok felkutatásának időszaka, amelyet eredetileg öt évként határoztak meg). Az ötéves periódus végén a megszökött parasztok új helyeken kerültek rabszolgasorba, ami megfelelt a nagybirtokosok, valamint a déli és délnyugati körzet nemeseinek érdekeinek, ahová a szökevények fő áramlatai kerültek. A 17. század eleji megrázkódtatások egyik oka a központ és a déli peremek nemesei közötti munkaügyi vita lett.

Végső rabszolgaság. A rabszolgasorsolási folyamat második szakaszában éles küzdelem folyt a földbirtokosok és parasztok különböző csoportjai között a szökevénykeresés időszakának kérdésében, mígnem az 1649-es tanácsi törvénykönyv eltörölte a „leckeéveket”, bevezette a határozatlan idejű keresést, és a parasztok „örök és örökös várának” nyilvánította. Ezzel a jobbágyság jogi formalizálása befejeződött.

A harmadik szakaszban (17. század közepétől a 18. század végéig) a jobbágyság felmenő vonal mentén alakult ki. Például az 1675-ös törvény szerint a birtokosokat már föld nélkül is el lehetett adni. Az 1. Péter reformja által okozott szociokulturális szakadás hatására a parasztok kezdték elveszíteni jogaik maradékát, és társadalmi és jogi helyzetükben rabszolgákhoz fordultak, akiket „beszélő marhaként” kezeltek. A jobbágyok csak abban különböztek a rabszolgáktól, hogy a birtokos földjén saját gazdaságuk volt. A 18. században a földbirtokosok teljes jogot kaptak a parasztok személyisége és vagyona feletti rendelkezési jogra, beleértve a szibériai és a nehéz munkára való tárgyalás nélküli száműzetést is.

A negyedik szakaszban (18. század vége - 1861) a jobbágyviszonyok a hanyatlás stádiumába léptek. Az állam olyan intézkedéseket kezdett végrehajtani, amelyek némileg korlátozták a birtokosok önkényét, sőt, a jobbágyságot a humánus és liberális eszmék terjedése következtében az orosz nemesség vezető része elítélte.

Ennek eredményeként különböző okok miatt 1861 februárjában II. Sándor kiáltványa törölte.

Fjodor Joannovics uralkodása. A bajok előfeltételeinek kialakítása.

Az 1598-tól 1613-ig tartó éveket a történelmi irodalom a bajok korszakaként vagy a szélhámosok korszakaként ismeri. Fjodor Joannovics cár, Rettegett Iván utolsó életben maradt fia 1598. január 7-én gyermektelenül meghalt. Halálával véget ért a Rurik-dinasztia, amely több mint 700 évig uralkodott Oroszországban. 1598. február 22-én a bojár család képviselője, Borisz Fedorovics Godunov, Irina Fedorovna cárnő testvére, Fjodor Joannovics cár felesége lépett az orosz trónra 1598. február 22-én.

A bajok ideje egy mély lelki, gazdasági, társadalmi és külpolitikai válság, amely a 16. század végén és a 17. század elején sújtotta Oroszországot. Ez egybeesett a dinasztikus válsággal és a bojár csoportok hatalomért folytatott harcával, amely a katasztrófa szélére sodorta az országot. A nyugtalanság fő jelei az anarchia (anarchia), a hamisítás, a polgárháború és a beavatkozás. Számos történész szerint a bajok ideje tekinthető az első polgárháborúnak az orosz történelemben.

A kortársak úgy beszéltek a bajokról, mint a „remegettség”, a „rendetlenség” és az „elmezavar” időszakáról, amely véres összecsapásokat és konfliktusokat okozott. A „bajok” kifejezést a 17. század mindennapi beszédében és a moszkvai rendek irodai munkájában használták.

A bajok előfeltételei az oprichnina és az 1558-1583-as livóniai háború következményei voltak: a gazdaság tönkretétele, a társadalmi feszültség növekedése.

A bajok ideje, mint anarchia korszakának okai a 19. és a 20. század eleji történetírás szerint a Rurik-dinasztia elnyomásában és a szomszédos államok (különösen az egyesült Litvánia és Lengyelország) beavatkozásában gyökereznek. az időszakot néha „litván vagy moszkvai romnak” is nevezték) a moszkvai királyság ügyeiben. Ezeknek az eseményeknek a kombinációja kalandorok és csalók megjelenéséhez vezetett az orosz trónon, kozákok, szökött parasztok és rabszolgák trónköveteléseihez. századi – XX. század eleji egyháztörténetírás. a bajokat a társadalom lelki válságának időszakának tekintette, az okokat az erkölcsi és etikai értékek torzulásában látta.

A bajok idejének első szakasza egy dinasztikus válsággal kezdődött, amelyet IV. Rettegett Iván cár legidősebb fiának, Ivánnak a meggyilkolása, bátyja, Fjodor Ivanovics hatalomra jutása és öccsük, Dmitrij halála okozott (szerint sokak számára, akiket az ország tényleges uralkodójának, Borisz Godunovnak a csatlósai szúrtak halálra). A trón elvesztette a Rurik-dinasztia utolsó örökösét.

A gyermektelen Fjodor Ivanovics cár (1598) halála lehetővé tette Borisz Godunov (1598–1605) hatalomra jutását, aki energikusan és bölcsen uralkodott, de nem tudta megállítani az elégedetlen bojárok intrikáit.

A forradalom előtti történetírásban bevett, a 17. század elejének viharos eseményeire utaló „bajok ideje” kifejezést a szovjet tudomány határozottan elutasította, mint „nemesburzsoá”-t, és egy hosszú, sőt kissé bürokratikus cím váltotta fel: „A parasztháború és a külföldi beavatkozás Oroszországban”. Ma fokozatosan visszatér a „bajok ideje” kifejezés: nyilván azért, mert nemcsak a korszak szóhasználatának felel meg, hanem egészen pontosan tükrözi a történelmi valóságot is.

A „zűrzavar” szó jelentései közül V.I. Dahl szerint „felkelés, lázadás... általános engedetlenség, viszály a nép és a hatóságok között [9. forrás]. A modern nyelvben azonban a „homályos” jelzőnek más jelentése van – homályos, homályos. És valójában 17. század eleje, sőt a bajok ideje: minden mozgásban van, minden ingadozik, az emberek és események körvonalai összemosódnak, a királyok hihetetlen gyorsasággal változnak, gyakran az ország különböző pontjain, sőt a szomszédos városokban is a hatalom Egyszerre ismerik fel a különböző szuveréneket, az emberek időnként megváltoztatják politikai irányultságukat: vagy a tegnapi szövetségesek ellenséges táborokba oszlanak, majd a tegnapi ellenségek együtt lépnek fel... A bajok ideje különféle ellentétek – osztálybeli és nemzeti, belső – ellentmondások összetett összefonódása. -osztály és osztályközi... És bár volt külföldi beavatkozás, lehetetlen csak erre redukálni ennek a viharos és valóban a bajok idejének eseményeinek sokféleségét.

Természetesen egy ilyen dinamikus időszak nemcsak fényes eseményekben, hanem változatos fejlesztési alternatívákban is rendkívül gazdag volt. Az országos felfordulás napjaiban a balesetek jelentős szerepet játszhatnak a történelem menetében. Sajnos a bajok ideje az elveszett lehetőségek időszakának bizonyult, amikor nem valósultak meg azok az alternatívák, amelyek az ország számára kedvezőbb folyamatot ígértek.

A kurzusmunka célja, hogy a lehető legteljesebb mértékben feltárja és tükrözze a bajok idejének lényegét.

1. Fontolja meg a bajok idejének okait és előfeltételeit.

2. Elemezze az orosz trónra pályázók uralmát és Oroszország fejlődésének lehetséges alternatíváit.

3. Fontolja meg a bajok eredményeit és következményeit.

Az egyik legvitatottabb kérdés az orosz történetírásban: „A parasztok rabszolgasorba juttatása”. Ennek a folyamatnak a szakaszai nagyon konvencionálisak, de az általánosan elfogadott álláspont szerint Oroszországban a jobbágyság végül a 17. században alakult ki. Meg kell jegyezni, hogy ez a jelenség a középkori Európában is létezett, de nem mindenhol figyelték meg, és gyorsan eltörölték. Ezért sok tudósban felmerült a kérdés, hogy hazánkban miért éppen akkor alakult ki a jobbágyfüggőségi rendszer, amikor Európában valójában megszűnt.

Előfeltételek

A parasztok rabszolgasorba ejtése, amelynek szakaszait a 15-17. századi cári kormány rendeletei alapján konvencionálisan azonosítják, egyes kutatók szerint a mezőgazdasági gazdaságok alacsony termelékenységének természetes következménye volt, a nehézkes. természeti és éghajlati viszonyok.

Ezenkívül egyes történészek úgy vélik, hogy a jobbágyrendszer kialakulásának oka a parasztok eredeti függése a feudális uraktól. Előbbi új helyre telepedve, utóbbitól kölcsönvett szerszámokat, vetőmagot, elfoglalta a földet, ami a parasztokat a földbirtokosokhoz kötötte. Kezdetben azonban a falu lakóinak lehetőségük volt elhagyni tulajdonosukat adósságaik törlesztésével. Utóbbi azonban béremeléssel vagy adósságnöveléssel igyekezett magánál tartani a munkaerőt. Így kezdődött tulajdonképpen a parasztok rabszolgasorba vonása. Az ország társadalmi-gazdasági életében ennek a fontos jelenségnek a szakaszait a nyomás fokozatos növekedése és a földtulajdonosok nyomásának növekedése jellemezte.

Okoz

E körülmények mellett volt még egy körülmény, amely hozzájárult a jobbágyrendszer kialakulásához és megerősödéséhez hazánkban. Ismeretes, hogy az állam katonai alapja a szolgálati osztály volt, amely földbirtokosokból és fegyvereseikből állt.

Hivatali feladataik megfelelő ellátása érdekében az állam igyekezett a földbirtokosokat ingyenes munkaerővel ellátni, ezért eleget tett kívánságuknak és követeléseiknek, hogy állandóan hozzájuk rendeljenek adóalanyokat. Így már törvényi szinten is folytatódott a parasztok rabszolgasorba vonása, melynek szakaszai a kormány vonatkozó jogszabályi aktusai szerint nagyjából azonosíthatók. A földtulajdonosok elsősorban azzal foglalkoztak, hogy földjeiket munkásokkal látják el. De mivel a parasztoknak joguk volt egy másik tulajdonoshoz menni adósságaik törlesztése után, a földbirtokosok a cárnál panaszkodtak a gazdahiány miatt. A hatóságok pedig elmentek találkozni a kiszolgáló emberekkel, minden lehetséges módon megakadályozva az eltartott emberek átmenetét egyik földtulajdonosból a másikba.

Elméletek

Az oroszországi paraszti rabszolgaság szakaszait számos kiemelkedő orosz történész tanulmányozta. A tudósok két koncepciót dolgoztak ki a jobbágyság megjelenésére hazánkban. Az első szerint az állam a védelmi képesség fenntartása érdekében parasztokat csatolt a földhöz, hogy a szolgálatot teljesítők rendszeresen teljesíthessék a határbiztonság fenntartásában vállalt feladataikat.

Ezt az elméletet a történettudomány „rendeletnek” nevezte, mivel szerzői a jobbágyi rendszer kialakulásának jogi, törvényhozási okait hangsúlyozták. Ezt az álláspontot olyan prominens tudósok tartották be, mint N. Karamzin, S. Solovyov, B. Grekov, R. Skrynnikov. Az oroszországi parasztok rabszolgasorba ejtésének szakaszait a tudósok különböző módokon vették figyelembe. Más szerzők ezzel szemben úgy érveltek, hogy a jobbágyság kialakulása az ország gazdaságának történelmi fejlődésének természetes következménye volt.

Úgy gondolták, hogy az életkörülmények maguk alakították ki a parasztok földbirtokosoktól való függésének megfelelő feltételeit, az állam pedig csak jogilag, formálisan konszolidálta a már meglévő viszonyokat. Ezt az elméletet olyan híres kutatók dolgozták ki aktívan, mint V. Klyuchevsky, M. Dyakonov, M. Pogodin. Az első nézőponttal ellentétben ezt a fogalmat „meghatározatlannak” nevezik.

Földtulajdon

A paraszti rabszolgaság fő szakaszait a feudális uraktól való függés mértéke határozza meg. A 15. században végül a feudális földbirtoklás két formája formálódott: a patrimoniális és az uradalmi. Az első a földnek az ősöktől való öröklés útján történő átruházása volt.

Ez a nagy bojárok legmagasabb rétegének kiváltsága volt. A szolgálati osztály nagy része telket kapott szolgálatáért és nemesekké vált. Földbirtokosoknak nevezték őket, mert birtokuk volt – olyan földterület, amely mindaddig a rendelkezésükre állt, amíg a nemes az államot szolgálta.

Eltartott népesség kategóriái

A vidéki lakosság új csoportjainak kialakulásával nyomon követhetők a paraszti rabszolgaság szakaszai. Ez a jelenség röviden úgy jellemezhető, mint a jobbágyrendszer kialakulásának folyamata a feudálisoktól való függés különböző formáinak megjelenése miatt. A 15. század méltán tekinthető a jobbágyság bejegyzésének első időszakának, hiszen ekkor különítették el az eltartott parasztokat külön kategóriákba.

Némelyikük a termés feléért földbirtokosoknak dolgozott, amiért megkapták a „kanál” nevet. Mások saját munkájukkal törlesztették a tulajdonos felé fennálló adósságukat, ezért szolgának nevezték őket. És végül volt egy kategória a boboknak, akiknek nem volt saját termőföldjük, és ezért nem tudtak adót és adósságot fizetni. A 15. század tehát joggal tekinthető a vidéki lakosság jobbágyság kialakulásának első időszakának.

15. századi rendelet

Az oroszországi parasztok rabszolgasorba vitelének fő szakaszait hagyományosan az uralkodók rendeletei különböztetik meg, korlátozva a szabadságukat. Az első ilyen törvény III. Iván moszkvai nagyherceg híres törvénykönyve volt, amelyet 1497-ben fogadtak el.

Ez a legnagyobb jogalkotási műemlék rendelkezett a bíróságok központosításáról, és a parasztok egyik földbirtokostól a másikhoz való átszállásának idejét is évi egy időszakra korlátozta - egy hétre és egy hétre Szent György napját (november 26.) követően.

16. századi rendeletek

Csaknem egy évszázaddal később, 1581-ben azonban IV. Rettegett Iván orosz cár bevezette az úgynevezett fenntartott nyarat, amely határozatlan időre eltörölte a parasztok e jogát. Borisz Godunov kormánya Fjodor Ivanovics cár uralkodása alatt rendeletet fogadott el az „előírt repülésekről”. E határozat értelmében ötéves időszakot vezettek be a szökevény parasztok elfogására. A paraszti rabszolgaságnak ezek a szakaszai, amelyek táblázatát ebben a részben mutatjuk be, jelezték a jobbágyság eredetét Oroszországban.

17. századi törvényhozás

Ebben a században következett be a vidéki lakosság feudális uraktól való személyes függőségének végleges kialakulása. Az első Romanov idején további két rendeletet fogadtak el, amelyek megnövelték a szökevény parasztok felkutatásának időkeretét. 1637-ben Mihail Fedorovics kormánya 9 évvel, 1641-ben pedig 15 évvel meghosszabbította ezt az időszakot.

A parasztok rabszolgaságának szakaszai, amelyek táblázatában a 15-17. századi törvények szerepelnek, amelyek megszilárdították a vidéki lakosság jobbágyságát, Alekszej Mihajlovics cár 1649-es tanácsi kódexének elfogadásával zárultak. Ez a jogalkotási aktus a szökevény parasztok határozatlan idejű felkutatását írta elő, és egy életre a földbirtokosokhoz csatolta őket.

Következmények

Mindezen döntések eredményeként kialakult hazánkban a jobbágyság rendszere, amely egészen a 19. század második feléig tartott. Ez rendkívül negatívan hatott a hazai gazdaságra, amely továbbra is megőrizte agrár jellegét, miközben az új idők a kapitalizmusra és a piaci kapcsolatokra való átállás szükségességét diktálták. Lehetetlen azonban ennyire egyértelműen értékelni ezt a folyamatot, amelyet az oroszországi helyi birtokrendszer kialakulása, valamint a szolgáltatási osztály kialakulása idézett elő. Ennek ellenére a jobbágyrendszer hosszú fennállása oda vezetett, hogy Oroszország ipari fejlődése nehéz körülmények között zajlott. Így, a paraszti rabszolgaság főbb szakaszai, táblázat amelyeket fentebb bemutatunk, három évszázadon át húzódva.

Más európai államoktól eltérően Oroszországban a parasztok rabszolgasorba ejtésének folyamata hosszú volt. Ez több szakaszban zajlott. Mindegyiknek megvannak a maga sajátosságai.
Egyes parasztok már az ókori Rusz idejében elvesztették szabadságukat. Ekkor kezdtek megjelenni a függőség első formái. Néhányan önként távoztak valaki más védelme alatt. Mások adósságkötelezettségeiket egy herceg vagy bojár földjén dolgozták ki. A birtokok elidegenítésekor azok a parasztok is átkerültek az új tulajdonoshoz, akiknek nem volt idejük az adósság ledolgozására.
De ez még nem volt rabszolgaság, mint olyan. A parasztok többsége szabad volt.
Az első szakasz időkeretét a X–XV. század határozhatja meg.
A parasztok rabszolgasorba juttatásának folyamata gazdasági okokra épül.
A földeket tulajdonuk szerint három kategóriába sorolták: egyházi, bojár (vagy szolgálati) és szuverén.
Ruszban így történt, hogy a parasztok olyan földeken éltek és dolgoztak, amelyek nem tartoztak hozzájuk. Három tulajdonosi kategória birtokolta a földeket: az egyház, a bojárok (vagy katonák) és az uralkodó. Voltak úgynevezett fekete földek is. Jogilag nem volt gazdájuk. A parasztok tömegesen telepedtek le ilyen földekre, művelték és betakarították a termést. De nem számítottak tulajdonnak.
Vagyis a törvény szerint a paraszt szabad szántó volt, a tulajdonossal kötött megállapodás alapján művelte a földet. A parasztok függetlensége abban rejlett, hogy elhagyhatták az egyik földterületet és átköltözhettek egy másikba. Ezt csak úgy tudta megtenni, hogy kifizette a föld tulajdonosát, vagyis amikor a terepmunka befejeződött. A földbirtokosnak nem volt joga kiutasítani a parasztot a földről az aratás vége előtt. Vagyis a felek földszerződést kötöttek.
Egy bizonyos ideig az állam nem avatkozott be ezekbe a kapcsolatokba.
1497-ben III. Iván összeállította a törvénykönyvet, amelynek célja a földtulajdonosok érdekeinek védelme volt. Ez volt az első olyan dokumentum, amely meghatározta a megkezdett parasztok rabszolgasorba kényszerítésének normáit. Az új törvény ötvenhetedik cikkelye bevezette azt a szabályt, amely szerint a parasztok szigorúan meghatározott időpontban hagyhatták el tulajdonosukat. Kezdési időpontnak november 26-át választották. Szent György tiszteletére egyházi ünnepet tartottak. Ekkorra már betakarították a termést. A parasztok egy héttel Szent György napja előtt és egy hétig távozhattak. A törvény kötelezte a parasztokat, hogy a földjén való megélhetésért különadót (készpénzben vagy természetben) fizessenek a mesternek.
Ez még nem a parasztok rabszolgasorba vonása volt, de súlyosan korlátozta szabadságukat.
1533-ban IV. Rettegett Iván lépett a trónra.
Az „Összes Rusz” nagyhercegének uralkodása nehéz volt. A Kazany és az Asztrahán Kánság elleni hadjáratok, valamint a Livónia háború károsan hatott az ország gazdaságára. Hatalmas földterület pusztult el. A parasztokat eltávolították otthonaikból.
Rettegett Iván frissíti a törvénykönyvet. Az 1550-es új jogszabályban a cár megerősíti a Szent György-nap státuszát, de növeli az „időskorúakat”. Most már szinte lehetetlen volt, hogy egy paraszt elhagyja a feudális urat. A vám nagysága sokak számára megfizethetetlen volt.
Megkezdődik a parasztok rabszolgasorba ejtésének folyamatának második szakasza.
A pusztító háborúk további adók kivetésére kényszerítik a kormányt, ami tovább nehezíti a parasztok helyzetét.
Az országot a gazdasági problémák mellett természeti katasztrófák is pusztították: terméskiesések, járványok, járványok. A mezőgazdasági üzemek hanyatlóban voltak. A parasztok az éhségtől hajtva a meleg déli vidékekre menekültek.
1581-ben Rettegett Iván bevezette a fenntartott nyarakat. A parasztoknak átmenetileg tilos elhagyni tulajdonosaikat. A cár ezzel az intézkedéssel próbálta megakadályozni a birtokosok földjének pusztulását.
A földtulajdont munkaerő biztosította.
Ugyanezen években a földek leírását is elvégezték. A rendezvény célja a gazdasági válság összegzése volt. Az eseményt tömeges telkek kiosztása kísérte a földtulajdonosok között. Ezzel párhuzamosan írnokkönyveket is összeállítottak, amelyek a parasztokat ahhoz a földhöz csatolták, ahol a népszámlálás találta őket.
Ruszban tulajdonképpen létrejött a jobbágyság. De a parasztok végső rabszolgasorba juttatása még nem következett be.
A jobbágyság kialakulásának folyamatának harmadik szakasza Fjodor Joannovics cár uralkodásához kapcsolódik. Maga a cár nem tudta irányítani az országot, Borisz Godunov volt hatalmon.
Maga „Borisz cár” helyzete nagyon bizonytalan volt. Kénytelen volt harcolni a hatalomért, flörtölni a bojárokkal és a nemességgel.
Az eredmény egy újabb lépés volt a parasztok végleges rabszolgasorba juttatása felé.
1597-ben bemutatta a Lesson Summers-t. A törvény kimondta, hogy a földbirtokos öt évig mindenhol keresheti szökött parasztját. Vaszilij Shuisky, aki később hatalomra került, ezt az időszakot 15 évre hosszabbította.
Az ország továbbra is nehéz gazdasági helyzetben van. Az éhség a nép elégedetlenségét váltja ki. Godunov kénytelen némi engedményt tenni a parasztoknak. 1601-ben rendeletet adott ki Szent György napjának helyreállításáról.
Most már a földbirtokosok boldogtalanok voltak. Erőszakkal kezdték visszatartani a parasztokat. Megkezdődtek az összecsapások. Ez fokozta az amúgy is nehéz társadalmi helyzetet.
1606-ban Vaszilij Shuiszkij került hatalomra, és azonnal harcolni kezdett a paraszti mozgalom ellen.
Tanulmányozza az elmúlt évek írnokai könyveit. Ezek alapján Shuisky rendeletet ad ki. Ebben „erősnek” nyilvánítja az összes földbirtokosnál nyilvántartott parasztot.

Pedig ez még csak a következő, negyedik szakasza volt a parasztok rabszolgasorba juttatásának. A folyamat nem fejeződött be teljesen.
A Vaszilij Shujszkij által kiadott törvény amellett, hogy meghosszabbította a parasztkutatás időtartamát, pénzbírságot állapított meg a szökevény befogadására.
Elméletileg a parasztok továbbra is elhagyhatják a földbirtokost. De a tulajdonos fizetését évi három rubelre emelték - ez hatalmas összeg. Különösen figyelembe véve a számos járványt és terméskiesést.
Parasztot csak annak a birtokosnak az engedélyével lehetett felvenni, akihez tartozott.
Vagyis szó sem volt a paraszt tényleges szabadságáról.

A parasztok végső rabszolgasorba juttatása Alekszej Mihajlovics Romanov uralkodása alatt történt. 1649-ben kiadták a Tanácskódexet, amely véget vetett ennek a folyamatnak. A törvénykönyv meghatározta a parasztság helyét a társadalomban. A törvényhozás nagyon kemény volt az eltartott parasztokkal szemben.
A törvénykönyv meghatározza a parasztok állandó jobbágyságát. A csatolás alapja a népszámlálási könyvek voltak.
A nyári órákat törölték. Bevezették a szökevény parasztok korlátlan felkutatásának jogát.
A jobbágyságot örökletesnek határozták meg. Nemcsak gyerekek, hanem a paraszt egyéb rokonai is a földbirtokoshoz tartoztak.
Egy földbirtokos halála esetén minden hozzá tartozó jobbágy (más vagyonnal együtt!) fiára vagy lányára szállt.
Egy szabad leány, miután összekötött egy jobbágyot, maga is eltartott lett.
A jobbágyokat fedezetül hagyhatták, vagy eladhatták. A földbirtokos odaadhatta a parasztot szerencsejáték-tartozásért.
A parasztok csak szekérről árulhattak árut.

Így a 17. század végére megtörtént a parasztok végleges rabszolgasorba juttatása. Az évszázados folyamat befejeződött.

A következő években (a 18. század végéig) a parasztok helyzete romlott.
Népszerűtlen törvényeket fogadtak el, amelyek megteremtették a földbirtokosok teljes hatalmát. A parasztokat föld nélkül lehetett eladni és próba nélkül kényszermunkára küldeni. A parasztoknak tilos volt panaszkodniuk gazdáikról.
A parasztok rabszolgasorba vonása erősítette a társadalmi rétegek kettészakadását és népi zavargásokat váltott ki. A kezdetben a földgazdaság fejlesztését célzó jobbágyság végül a gazdasági kapcsolatok rendkívül hatástalan formájává vált.

A Zemsky Sobor 1649-es határozatával elfogadták a Tanács kódexét, ezt az ország osztályharcának kiéleződése, a feudális osztályban és a városi lakosságban fennálló ellentmondások okozták.

Az 1649-es tanácsi kódex a feudális jog univerzális törvénykönyve, amelynek nem volt analógja a korábbi jogszabályokban, normákat állapított meg a társadalom minden területén - társadalmi, gazdasági, közigazgatási, családi, szellemi, katonai stb. Ugyanakkor a kódex szankciókat írt elő e normák megsértéséért.

A Kódex 25 fejezetből áll, amelyek mindegyike egy adott témával kapcsolatos cikkeket csoportosít. A cikkek száma összesen 967.

A kódex forrásai a törvénykönyvek, a rendeletek könyvei, a királyi rendeletek, a duma ítéletei, a zemszkij-tanácsok határozatai (a cikkek többsége a tanácsi tanácsok beadványai alapján készült), Stoglav, litván és bizánci jogszabályok.

A parasztok tehetetlen helyzete az 1649. évi tanácsi törvénykönyv szerint

Az 1649-es tanácsi törvénykönyv külön fejezete, a XI. „Parasztbíróság” határozta meg az oroszországi parasztok teljes és általános rabszolgasorba helyezését.

Az Art. 2 A Kódex XI. fejezete, az iskolai nyarakat törölték. Minden szökésben lévő parasztot vissza kellett adni az előző tulajdonoshoz, anélkül, hogy igazolták volna, hogy milyen régen történt a szökés. A törvénykönyv előírta a parasztok visszaszolgáltatását is a megszerzett vagyonukkal együtt.

Művészet. A 3. sz. szerint nemcsak az adófizető parasztokat kell visszaküldeni, hanem a velük egy udvarban élő, korábban szabadnak számító feleségüket, gyermekeiket, testvéreiket, unokaöccseiket. Így létrejött a jobbágyság öröklődése, és kibővült a földbirtokosok joga a paraszti tulajdonhoz.

A tanácsi kódex megerősítette a szökött parasztok feletti ellenőrzést is, amint azt a következő cikkek tanúsítják:

Művészet. 10 kategorikusan tiltja a szökevény parasztok befogadását, ez évi tíz rubel pénzbírsággal sújtható. De ha valaki megesküszik rá, hogy nincsenek szökött parasztjai, és akkor szökevények bukkannak fel a birtokában, akkor a 4. sz. A 27. sz. előírja ezért a büntetést: „üsd meg kereskedelmi ostorral három napig, tedd börtönbe egy évre, ezentúl ne bízz benne semmiben, és senkit se állíts bíróság elé” Titov Yu.P. . Állam- és jogtörténeti olvasó, M., 2010, p. 94-95..

Művészet. 11 beszél arról, hogy ki fog feljelentést tenni az uralkodónál a szökevényekkel kapcsolatban, és a népszámlálási könyvekben a szökevények sem felperesként, sem alperesként szerepelnek, hanem ha ezek a szökevények felperesként vagy alperesként szerepelnek a szökevények összeírási könyveiben. elmúlt években, akkor annak kellett volna odaadni, akiért feljegyezte őket.

Művészet. 20 azt az esetet vizsgálja, amikor új parasztok jönnek a földbirtokoshoz, és azt állítják, hogy nem szökevények, hanem szabadok, és vele akarnak élni. Ebben az esetben a földtulajdonosnak szabadságdíjat kellett követelnie tőlük, ki kellett derítenie, kik és honnan jöttek, és saját magának is biztosítania kellett őket.

Művészet. 21. §-a úgy rendelkezik, hogy ha a földtulajdonos feljegyzi azt a személyt, aki eljött, anélkül, hogy biztosan tudta volna, hogy ez szabad ember volt-e, és megkeresi azt, aki eljött, akkor erre bírósági úton és ennek felkutatása után volt szükség. személy (aki eljött), hogy az egész családdal visszaadja annak, akihez a népszámlálási könyvek szerint tartozott.

Ezenkívül a Tanácskódex legalizálta a feudális urak közötti békés ügyleteket a bujdosó parasztokkal kapcsolatban, és lehetővé tette a parasztok egyik birtokról a másikra való áthelyezését, sőt eladását is. Még a paraszti családok széttöredezését és a gyermekek szüleiktől való erőszakos elválasztását is lehetővé tette.

Továbbá a Tanács kódexének 13. cikke, Titov Yu. P. Olvasó Oroszország állam- és jogtörténetéről, M., 2010, 93. o. azt mondja, hogy ha egy parasztasszony szökés közben feleségül megy egy özvegy paraszthoz, a tulajdonos visszaadhatja őt magának és férjének, de a paraszt első feleségétől származó gyerekeket arra a tulajdonosra hagyja, aki korábban a parasztot birtokolta.

Művészet. 15 azzal az esettel foglalkozik, amikor egy parasztözvegy (miközben férje valamelyik földbirtokosnál volt anyakönyvezve) szökése után feleségül megy egy másik tulajdonoshoz tartozó férfihoz, akkor a szökött özvegyet vissza kellett volna adni annak a földesúrnak, akihez a férjét rendelték, de „új” férjjel kellett volna visszavinni.

Művészet. 16 azonnal rendelkezik arról az esetről, amikor az özvegy férje nem volt bejegyezve egyetlen földbirtokosnál sem, ebben az esetben az özvegy az „új” férjét birtokló földbirtokosnál marad.

A kódex bevezeti a hűbérúr jogát a paraszt feletti eljáráshoz, a különösen súlyos bűncselekmények kivételével. Nem volt szabad arra sem bízni, hogy a parasztok semmilyen ügyben feljelentik gazdáikat, az egyetlen kivétel a hazaárulás.

A parasztokra nehezedő jogi nyomás fokozása mellett a törvénykönyv semmilyen módon nem garantálta személyük és vagyonuk sérthetetlenségét a hűbérúr visszaélése esetén. Nem büntette meg a földbirtokosokat a parasztjaikkal szembeni kegyetlen, sőt halált okozó bánásmódért, és meghatározatlanul hagyta a jobbágyok földellátását és kötelességeit a hűbéresek javára. A paraszti tömegeket anyagilag felelőssé tették uraik adósságaiért. Szintén pénzbírságot szedtek be a parasztoktól azért, mert a tulajdonosok nem jelentek meg a szolgálatban Sevcsenko M. M. A jobbágyság története Oroszországban, V., 1981, p. 125..

Így az 1649-es tanácsi kódex nemcsak a magántulajdonban lévő parasztokat rendelte végül hűbéruraikhoz, hanem a feudális államtól való függőségüket is megállapította. Ezzel együtt a fekete vető- és palotaparasztokat egyszerűen lakóhelyükhöz láncolta, megfosztva őket a mozgás és a foglalkozás megválasztásának szabadságától, ahogyan azt az 1. sz. 1. fejezet XI. Titov Yu. P. Olvasó Oroszország állam- és jogtörténetéről, M., 2010, p. 91..

Az 1649-es tanácsi törvénykönyv teljes mértékben kielégítette a nemesek kérvényeikben megfogalmazott követeléseit. Megkezdődött a szökésben lévő parasztok vég nélküli keresése, amely a végső rabszolgasorba került.

Az évszázadok során számos tényező és esemény befolyásolta a parasztság helyzetét. A parasztok rabszolgasorba juttatása négy fő szakaszra osztható, a jobbágyságot legalizáló első rendeletektől egészen a felszámolásig.

Első szakasz (XV. vége - VXI. század vége) - Szent György napja

A mesteri feladatok növekedése miatt a parasztok egyre inkább elhagyják a földbirtokosokat más földekre. A szuverén hatalma még nem elég nagy ahhoz, hogy szigorú tilalmakat vezessen be. De a nemesség lojalitásának fenntartása cselekvést igényel. Ezért 1473-ban megjelent a törvénykönyv, amely szerint a földbirtokos elhagyása ma már csak a szántási munkák befejezése után, november 26-án, a Szent György-napot megelőző héten és az azt követő héten lehetséges fizetési kötelezettség mellett. az „idősek”.

Rettegett Iván cár 1581-ben, az ország súlyos pusztítása miatt rendeletet adott ki a „fenntartott évek” bevezetéséről, ideiglenesen megtiltva a parasztoknak, hogy még Szent György napján is elmenjenek.

Második szakasz (XVI. század vége - 1649) - Katedrális kódex

A bajok idején egyre nehezebb visszatartani a parasztokat a meneküléstől. 1597-ben rendeletet adtak ki, amely 5 éves időszakot vezetett be a szökevény parasztok felkutatására. A következő években a „leckeévek” időszaka növekszik. A helyi önkormányzatok feladatai közé tartozik a szökevények felkutatása és az újonnan érkezett parasztok vizsgálata.

Az 1649-es tanácsi törvénykönyv végül a földbirtokosok tulajdonának ismeri el a parasztokat. A jobbágyi státuszt örökletesnek tartják - a jobbágyapa gyermekei és a jobbágyokkal házasodó szabadok is jobbágyokká válnak. Törölték a Rettegett Iván által meghirdetett „tervezett nyarat”: életbe lép a szökevények határozatlan idejű felkutatásáról szóló rendelet.

A harmadik szakasz (XVII közepe - XVIII. század vége) - a jobbágyság teljes megerősítése

A parasztok rabszolgasorba ejtésének legnehezebb szakasza. A földbirtokosok teljes jogot kapnak a jobbágyok feletti rendelkezésre: eladják, testi fenyítéssel (gyakran parasztok halálával), száműzetés nélkül próbamunkára vagy Szibériába. Ekkorra a jobbágyok gyakorlatilag nem különböztek az újvilági ültetvényeken lévő fekete rabszolgáktól.

A negyedik szakasz (18. század vége - 1861) - a jobbágyság felbomlása és felszámolása

Ennek az időszaknak az elejére egyre nyilvánvalóbbá vált a feudális rendszer hanyatlása. A liberális eszmék fejlõdése a nemesség körében vezetõ részében a jobbágyság jelenségével szembeni negatív attitûd kialakulásához vezet. A jobbágyság hatástalanságának és szégyentelenségének megértése fokozatosan erősödik a csúcson. A fennálló helyzet megváltoztatására akkor I. Sándor tett kísérleteket. De csak fél évszázaddal később Sándor 2. kiáltványt adott ki, amely feljogosította a jobbágyokat, hogy saját belátásuk szerint rendelkezzenek szabadságukról, változtassák tevékenységüket és más osztályokhoz költözzenek. .

Érdekes tények

• A jobbágyság Oroszországban egyenlőtlenül oszlott el a területek között. Ismeretes, hogy a nyugati területeken a jobbágyok aránya lényegesen magasabb volt, mint más területeken. Míg Szibériában és Pomerániában nem volt jobbágyság mint olyan.
• A köznép örök hite a „jó cárban” volt az oka annak, hogy sok paraszt nem hitt II. Sándor kiáltványában foglaltaknak. Szinte azonnal a bejelentés után számos pletyka felröppent arról, hogy az igazi Kiáltvány szövegét eltitkolták előlük, és hamisat olvastak fel: maguk a parasztok kaptak szabadságot, de földjeik a mester tulajdonában maradtak. A paraszt használó volt, és csak úgy válhatott tulajdonossá, ha megvásárolta a telkét a földtulajdonostól.
• A jobbágyok genetikailag kialakult pszichológiája olykor oda vezetett, hogy a reform után a parasztok egyszerűen azért mondtak le akaratukról, mert nem tudtak mit kezdeni vele: „Itt az otthonom. hova megyek? Ismeretes, hogy a mesterrel való jószívű emberi kapcsolatok gyakran korábban is okozták, hogy az egykori jobbágyok nem szívesen hagyták el. Például az Alekszandr Szergejevics Puskin által dicsért dada, Arina Rodionovna, aki szintén jobbágy volt és szabadságot kapott, nem volt hajlandó elhagyni gazdáit, akiket teljes lelkével szeretett.