A háború nehéz és szörnyű időszak minden ember életében. A világméretű összetűzések időszakában dől el a nemzet sorsa, és akkor nagyon fontos, hogy ne veszítsük el az önbecsülést, az önbecsülést, az emberszeretetet. A nehéz megpróbáltatások idején, a Nagy Honvédő Háború idején egész országunk felkelt, hogy megvédje hazánkat a közös ellenséggel szemben. Az írók, költők és újságírók számára akkoriban fontos volt a hadsereg moráljának támogatása és a hátországban élők erkölcsi segítése.

NÁL NÉL. A Nagy Honvédő Háború alatt Tvardovsky a katonák és a hétköznapi emberek szellemének képviselője lett. „Vaszilij Terkin” verse segít az embereknek túlélni egy szörnyű időszakot, higgyenek magukban, mert a vers a háború alatt született, fejezetről fejezetre. A „Vaszilij Terkin” című verset a háborúról írták, de Alekszandr Tvardovszkij számára az volt a legfontosabb, hogy megmutassa az olvasónak, hogyan kell élni a nehéz megpróbáltatások idején. Ezért versének főszereplője, Vasya Terkin táncol, hangszeren játszik, vacsorát főz és viccelődik. A hős háborúban él, és az író számára ez nagyon fontos, hiszen a túléléshez minden embernek nagyon kell szeretnie az életet.

A vers kompozíciója a mű katonai témájának feltárását is segíti. Minden fejezetnek teljes szerkezete van, gondolatban teljes. Az író ezt a tényt a háborús idők sajátosságaival magyarázza; Egyes olvasók nem élik meg a következő fejezet megjelenését, mások pedig nem kaphatnak újságot a vers egy bizonyos részével. Az egyes fejezetek címe („Átkelés”, „A jutalomról”, „Két katona”) tükrözi a leírt eseményt. A vers összekötő központja a főszereplő - Vasya Terkin - képe lesz, aki nemcsak a katonák morálját emeli, hanem segít az embereknek túlélni a háborús nehézségeket.

A vers nehéz háborús terepviszonyok között született, így az író magából az életből vette át a mű nyelvét. A „Vaszilij Terkin”-ben az olvasó számos, a köznyelvben rejlő stílusfordulattal találkozik:

- Kár, régóta nem hallottam felőle,

Talán valami rossz történt?

Lehet, hogy Terkinnel van baj?

Vannak szinonimák, szónoki kérdések és felkiáltások, folklór jelzők és hasonlatok, amelyek egy népnek írt költői műre jellemzőek: „golyó-bolond”. Tvardovsky alkotása nyelvét közelebb hozza a népi modellekhez, az élő beszédszerkezetekhez, amelyek minden olvasó számára érthetőek:

Terkin abban a pillanatban így szólt:

"Számomra vége, vége a háborúnak."

Így a vers mintegy lazán mesél a háború viszontagságairól, cinkossá téve az olvasót az ábrázolt eseményekben. Az író által ebben a műben felvetett problémák a vers katonai témájának feltárásában is segítenek: a halálhoz való viszonyulás, az önmagunkért és másokért való kiállás képessége, a szülőföld iránti felelősség- és kötelességtudat, a kritikus helyzetben lévő emberek kapcsolata. pillanatok az életben. Tvardovsky fájdalmas kérdésekről beszélget az olvasóval, egy különleges művészi karaktert - a szerző képét - használva. „Magamról” fejezetek jelennek meg a versben. Az író így hozza közelebb saját világképéhez főszereplőjét. A szerző karakterével együtt együtt érez, együtt érez, elégedett vagy felháborodott:

A keserű év első napjaitól kezdve

Szülőföldünk nehéz órájában,

Nem viccelek, Vaszilij Terkin,

Te és én barátok lettünk...

Az Alekszandr Trifonovics Tvardovszkij által a versben leírt háború az olvasó számára nem tűnik egyetemes katasztrófának, kimondhatatlan horrornak. Mivel a mű főszereplője - Vasya Terkin - mindig képes túlélni a nehéz körülményeket, nevetni magán, támogatni egy barátot, és ez különösen fontos az olvasó számára - ez azt jelenti, hogy más élet lesz, az emberek elkezdik. szívből nevetni, hangosan dalokat énekelni, viccelni – eljön a béke ideje. A „Vaszilij Terkin” vers tele van optimizmussal és a jobb jövőbe vetett hittel.

Hogyan ábrázolja Terkint a „Két katona” című fejezet? Miért nevezik így?

Terkint ez a fejezet még a falu elfoglalása előtt ábrázolja, ahol egy öreg katonával és feleségével találkozott egy akkoriban meglehetősen virágzó parasztkunyhóban. Már tapasztalt harcos volt, bátor orosz srác, szellemes, semmilyen körülmények között nem veszett el, mesterember, aki ismerte a paraszti életet és a katonaélet törvényeit. Gyorsan felállította nagyapja fűrészét, és megjavított egy órát, amivel egy profi órásmester nem próbálkozott volna. Terkin, aki jól ismeri a falu életét, biztos abban, hogy az öregasszony disznózsírral rendelkezik: „Ha nem voltál német, az azt jelenti, hogy az vagy!” Nagyon érdekesek a költő megfigyelései arról, hogy Terkin hogyan eszik: „Sokat evett, de nem mohón, becsületet adott az uzsonnának...” Ez egy dolgozó orosz ember vonása, aki tudja, hogyan kell dolgozni és értékelni a kenyeret. Bízik az ellenség feletti győzelemben, bár megérti, hogy az ehhez vezető út hosszú és nehéz.

Közvetlenül az ajtóban sóhajtott

És mondta:

- Megverünk, apa...

A fejezetet okkal hívják „Két katona”-nak. A nagypapa és Terkin párbeszéde az első világháború és a Nagy Honvédő Háború résztvevői, orosz katonák generációinak folytonosságáról tanúskodik.

Tud. Mindketten sok kemény megpróbáltatáson estek át a háború alatt. Amit egy nagypapa életkora és gyengesége miatt már nem tud, az új generáció katonája könnyedén megteheti. Terkin nagy tisztelettel bánik az öreg katonával, komolyan válaszol kérdéseire, megmutatja a katonai hagyományok ismeretét, ami nagyapjának örömet okoz, még akkor is, ha vitatkozik vele:

És mint testvérek ülnek az asztalnál, vállvetve.

A beszélgetés úgy zajlik, mint egy katona,

Barátságosan, hevesen vitatkoznak.

Az öregnek tetszik a fiatal katona okoskodása, és elismeri az egyenlőséghez való jogát: |

Érdemes velem okoskodni.

Katona vagy, bár fiatal vagy,

A katona pedig testvére a katonának.

Milyen hozzáállást tanúsít egymáshoz az öreg és Terkin? Hogyan fejeződik ki ez szavaikban, tetteikben, gesztusaikban, megszólításukban?

Tisztelettudó, testvéri, barátságos és egyben kissé versengő – ezekkel a szavakkal lehet jellemezni két katona egymáshoz való viszonyát, a régmúlt és a jelenlegi háborúk idősebb és fiatalabb generációit. A felrobbanó aknákkal szembeni nyugodt hozzáállás egyesíti őket. Az egymáshoz fűződő kapcsolatuk megértésének fontos részlete Terkin meghajlása az öregasszony (vendéglátás és frissítők) és „maga a katona” felé egyaránt. A „testvér” és a „katona” az idős férfi leggyakoribb megszólítása Terkinhez. A fiatal harcos viszont az öreget „nagyapának”, „mesternek”, „apának” nevezi, olyan szavakkal, amelyek tiszteletteljesek az emberek körében.

Milyen mese-, szertartás- és népdalhagyományokat talál ebben a fejezetben? Hogyan fejeződnek ki?

A népdalhagyományok a versritmusban, a hanglejtésben, a dalra jellemző trochaikus méterben nyilvánulnak meg. Maga a tündérmesékben elfogadott szituáció, „Volt egyszer egy nagyapa és egy asszony” és a nekik segítő „jó fickó” szerepel a fejezetben. Azt a mesebeli szituációt, amikor egy vendég rámutat az idős háziasszonynak egy csemegére, amit ő kapott és nem akar kiszolgálni, és kitalálja, hol van, Tvardovszkij is felhasználta a háborúval kapcsolatos átrendezésében. A népköltői kifejezések „jól van, jól van”, „fújt, köpött, mit gondolsz, menjünk” és még egy sereg más teszi a vers beszédét a folklór közelébe.

Milyen változásokat tár fel Terkin viselkedésében és beszédében a „Nagyapa és nő” című fejezet? Mit gondol, mit nyert és mit veszített a katona?

Három év telt el a „két katona” búcsúja óta a frontfaluban. Ez idő alatt Terkin és az öregek is sok próbát éltek át: visszavonulás, megszállás, csaták... És végül egy új találkozás - a németek visszavonulása idején. Terkin pedig a felderítő különítmény élén. Ez a már érett, bölcsebb Terkin, akit a falu felszabadítása előtti felderítő hadművelet vezetésével bíznak meg. Az eredeti változatban Tvardovszkij tisztké előléptetettként akarta ábrázolni, de később úgy döntött, hogy közönséges katonának hagyja (a vers a „Könyv egy katonáról” címet viselte), ezért a „Nagyapa és nő” című fejezetben „Seniornak”, „jól sikerült”, „mint egy tisztnek” nevezik. Humora ma már nyugtató volt, mint minden viselkedése. Amikor a háziasszony arra kéri, próbálja ki a disznózsírt, most másképp viselkedik, mint a „Két katona” fejezetben szereplő mesebeli katona, de méltósággal és egy jó vicc-félkérdéssel válaszol:

- Megtiszteltetésnek tartanám egy falatot,

De nincs disznózsír, nagymama?

A legfontosabb a küszöbön álló győzelembe vetett bizalom, hogy nem lesz több visszavonulás. Terkin maga is tisztában van beszerzéseivel. Most már nem csak „egy mester-csoda, akivel az asztalnál ültünk”, és nem csak „amíg ép”, „és most nézd meg, ki leszek – olyan, mint egy tiszt”. Ez az újítás a háború viszontagságaiba belefáradt civilekkel való kommunikációjában is megjelenik: „Én, Vaszilij Terkin beszélek. És higgy nekem." Katona tapasztalatai révén szerzett jogot ezekhez a szavakhoz.

Hasonlítsa össze a „Két katona” és a „Nagyapa és nagymama” fejezetek búcsúi jeleneteit. Mi a közös bennük és mi
különböző? Mit jelez Terkin emléke a megjavított óráról?

Van valami közös a „Két katona” és a „Nagyapa és nő” fejezetek cselekményeiben. Ez mindenekelőtt egy disznózsíros csemege, az a kérdés, hogy seregünk legyőzi-e az ellenséget (a második fejezetben - lesz-e visszavonulás). De vannak különbségek is. Most maga a nő adja a csemegét, aki a legutóbbi találkozáskor nem akarta ezt megtenni, de Terkin arra kényszerítette, hogy mesehősként mutassa ki a csemegét. Most a szenvedő parasztasszony a felszabadulás örömétől és egy kedves emberrel, egy orosz katonával való találkozástól ragaszkodik ahhoz, hogy felfrissítse magát. Most ő, elfogadva a csemegét, tiszteletét fejezi ki a parasztháznak:

És sietett, de mégis megkóstolta, és családként kezelte magát.

Dohányt adott a nagyapjának, és elköszönt.

Az óra egy nagyon fontos részlet, amely mind cselekményi, mind ideológiai szempontból összekapcsolja mindkét fejezetet. A visszavonulás során egy orosz katona megjavított egy órát, amely a család számára inkább a jó múltat ​​jelképezte, mint amennyi gyakorlati értéket képviselt, a fasiszta romboló pedig ellopta. És látjuk, hogy a szerző álláspontja az orosz harcos erkölcsi felsőbbrendűségét hangoztatja. Terkin nem feledkezik meg az óráról, és megnyugtatja az öregasszonyt azzal az ígérettel, hogy hoz két órát Berlinből, ismét kifejezve győzedelmes optimizmusát és természetes humorát.

Milyen változások következnek be az idős férfi és az öregasszony megjelenésében, viselkedésében az elmúlt években?

Változások következnek be a megszállás alatt elszenvedett szenvedések és a megöléstől való tartós félelem következtében. Az idős nagypapa igyekszik megjósolni az ellenségeskedés lefolyását, és választ adni a lakók vágyaira, amikor eljön a régóta várt győzelem.

És már úgy tűnt nagyapámnak,

Akár akarta, akár nem,

Mindenki előtt személyesen felelt a győzelemért.

És már nem beszél valami felsőbbrendűség érzésével, mint egy öreg katona a fiatalabb generáció katonájával, ellenkezőleg, a mostani Terkinhez való viszonya csupa csodálat, mint a haza védelmezője. Maga a szerző, tisztelegve nagyapja bátorsága és türelme előtt, továbbra is katonának nevezi.

A nagymama hozzáállása házastársához is megváltozik. Ha a „Két katona” fejezetben ezt olvassuk:

Kivel élt – nem tisztelte,

Kivel verekedtél a tűzhelyen?

Akitől távol tartotta az összes háztartási kulcsot,

most a férjét védelmezőnek tekinti, aggódik érte, gyenge teremtésnek érzi magát mellette.

A katona két háborút élt át épségben és sértetlenül.

Kíméld meg, lövedék,

Kenderben drágám!

Az öreg pedig védőként viselkedik. Összetéveszti csapataink messziről érkezett különítményét németekkel

A fejsze mögé - és elöl Megvédte az öregasszonyt.

A biztos halálom

Nem számít, milyen keserű volt az a pillanat,

Elhatároztam, hogy találkozunk a csatában,

A csatabárdját tartja.

Így a nehéz háborús idők közös megpróbáltatásai egyesítik az embereket, és kapcsolataikat a hétköznapi szintről egy, mondhatni romantikus-hősi szintre helyezik át. És nem véletlen, hogy Tvardovsky továbbra is katonának nevezi nagyapját.

Mit gondol, milyen szerepet játszik a versben?Terkin harcosról, a „Rólam” című fejezetben?

A „Rólam” fejezet képet ad a szerző személyiségéről, életútjáról, gondolatokat a mindennapi élet nehézségeiről, világnézetének kialakulásáról, életmegfigyelésekkel, következtetésekkel gazdagodik. A szerző közvetlenül az olvasóhoz fordul a titokkal. Az író költői elmélkedése az olvasó szívéig hat, aki felkérést kap, hogy tesztelje a szerző érvelését. A vele való lelki kapcsolatteremtés vágya, a közvetlen megszólítás különleges líraiságot, melegséget ad, közelebb hozza a hőshöz, a mű szerzőjéhez és az ábrázolt eseményekhez.

A vers lírai animációját fokozza, hogy a „Magamról” című fejezetben Tvardovszkij Terkint honfitársává, a szmolenszki régió szülöttévé teszi. A hős és a szerző számára a háború az otthonáért és az oda vezető útért folytatott csatává válik.

Remegek az akut fájdalomtól,

Keserű és szent rosszindulat.

Anya, apa, nővérek túl vannak ezen a határon.

Jogom van fájdalmamban nyögni és átkozott gyötrelemben sikoltozni.

Amit teljes szívemből dicsértem és szerettem, az túl van ezen a határon.

Hogyan viszonyul a költő szülőföldjéhez, szülőföldjéhez? Hogyan jelenik meg a fejezetben?

A „Vaszilij Terkin” című vers egyik fontos témája szülőföldjének, szülőföldjének témája. A „Magamról” című fejezetben nagy helyet foglalnak el a szülőföld emlékei, annak természete és ezen a termékeny földön eltöltött gyermekkora. „Drága földanyám” – fordul kis hazához kétszer a költő.

És még egy felhívás - „atyák földje”. Természetesen itt az élet eredetéről, az orosz spiritualitás eredetéről van szó, amelyet a származási családban kapott, konkrét és szimbolikus értelemben is. Számára a szülőföld és a gyermekkor egy. Ez egy „szép erdő”, amelyet Tvardovszkij színesen ír le, és „egy kúthoz való öltés”, és egy udvar, „ahol arany homok van”, jég a folyón, egy bennszülött iskola és egy tanár. És persze az óriási gyász érzése fejeződik ki itt, hogy a háború alatt ez „a fogságban szenvedő régió”.

Mit gondol a szerző a hőssel való kapcsolatairól? Mi értelme ezeknek a vitáknak? Mondhatjuk-e, hogy ebben a fejezetben megvalósul a versben a lírai és epikai elvek egysége, a tragikus harmónia? Tvardovszkij, Vaszilij Terkin. Hogyan ábrázolja Terkint a „Két katona” című fejezet?

Keresés ezen az oldalon:

• hogyan ábrázolja Terkint a fejezet két katona miért hívják így
• Hogyan ábrázolja Terkint a katona második fejezete
• Vaszilij Terkin karakterének milyen vonatkozásai tárulnak fel a fejezetben
• Vaszilij Terkin karakterének milyen vonatkozásai tárulnak fel a Két katona című fejezetben
• Vaszilij Terkin két katona elemzése

Alekszandr Trifonovics Tvardovszkij alakja jelentős a 20. század modern orosz irodalmában. „Vaszilij Terkin” című versét a háború alatt írta. És mindent megörökített, ami azokban a szörnyű és kemény években történt, és egyfajta krónikává vált.

Tvardovszkij költeménye a 19. és 20. századi költészet élményét tartalmazza. Konsztantyin Szimonov nagyra értékelte a verset: „Egyikünknek sem adatik meg, hogy úgy írjon, ahogy meg van írva.” A vers főszereplője egy kollektív, kitalált kép, amely magában foglalja az orosz harcos és személy vonásait. Terkin megtestesítette a népszellem gondolatát, a győzelem iránti vágyat, bármi legyen is az. A vers minden fejezete a háború külön epizódja, és összesen három. Tvardovsky úgy írta meg a verset, hogy minden része külön történetként olvasható bárhol. A vers minden fejezete lírai kitérővel kezdődik. A költő közvetlenül megszólítja olvasóit, és ezáltal az események résztvevőivé teszi őket. Az egész verset a főszereplő, Vaszilij Terkin képe egyesíti. A vers hétköznapi katonák számára íródott, akik életüket adták a háborúnak.

A „Vaszilij Terkin” költemény „Könyv egy harcosról”, egy hétköznapi orosz katonáról, aki a háború nehéz útjain jár. A költő hangsúlyozza, hogy Terkin egy a sok közül, mint mindenki más: Mindig minden társaságban van egy ilyen srác, és minden szakaszban...
De ezek az egyszerű katonák viselték a háború teljes terhét. Ezért Vasil V Terkin képe mindenkihez közel állt, aki elolvasta a verset.

Vezetékneve közel áll a „reszelt” szóhoz: „életfáradt ember”, „megvert, reszelt”. Ez egy harcos, akivel a szerző a szovjet-finn háború alatt barátságot kötött. A huszonöt év során a hős „minden rosszat” átélt, de „élő és egészséges, életerősebb maradt, mint korábban”. „Nagylelkű szívvel van felruházva”, ezért „a katasztrófák és veszteségek keserűsége” semmivé válik számára, jelleme mérsékelt, legjobb tulajdonságait mutatja. Ez egy általános kép az orosz „munkásról” - egy parasztról - parasztgá és katonává.

A vers eseményei a fronton fejlődnek, és ez azért fontos, mert Tvardovszkij számára fontos, hogy válaszoljon a kérdésre: hogyan lehet nyerni? Ez a munka mindent magába szívott: hősiesség, hazaszeretet és humanizmus. Bármilyen háború emberéletek elvesztésével jár, és Terkin számára ez kemény valóság. „Mindent úgy fogad el, ahogy jön”. Mottója az, hogy semmilyen körülmények között ne veszítse el a kedvét. Terkin egyszerűen teljesíti kötelességét, kemény munkáját. A háború számára szükségszerűség, az idő nehéz „feladata”. Ennek teljesítéséhez a hős hősiességről, találékonyságról és odaadásról tesz tanúbizonyságot.

Az „Átkelés” című fejezetben Terkin az életét kockáztatva átúszik a folyó jeges vizén, hogy bejelentse az átkelést szakasza túloldalára. Egy ellenséges géppel vívott párbajból győztesen kerül ki. A háború minden nehézségét állhatatossággal viseli. Ő egy „fickó bárhol”, „hős hőssel”. De ugyanakkor minden mesterség mestere: tud órát javítani, fűrészt élezni, megbirkózni a világ „szerencsétlenségével és pusztításával”. Megsebesült és sokkot kapott, és túlélte társai halálát. Mindezt nem felejtették el, „de ez nem az idő, hogy emlékezzünk”. Az élet a háborúban folytatódik, és amíg az ember él, helye van benne a vicceknek, daloknak és zenének.

A tankerek átadják Terkinnek elhunyt társuk harmonikáját, felismerve, hogy az élet nem áll meg, és nem ér véget egy barát halálával. Terkin maga is úgy véli, hogy ha „elér a halál órája”, akkor a fő gondolat az lesz, hogy ezután mit fognak írni róluk, hogyan emlékeznek majd rájuk gyermekeik, unokáik és az „országhatalom”. Ám amikor eljön érte a halál, viccelődik, és azt kéri, hogy adjunk neki időt, hogy a győzelemig élhessen. - Nem én vagyok a legrosszabb és nem a legjobb, Hogy a háborúban meghalok. De a végén figyelj, adsz nekem egy szabadnapot? Megadod-e nekem azon az utolsó napon, a világ dicsőségének ünnepén? Hallod a győztes tűzijátékot, amely Moszkva felett dörög?

Aztán egyszerűen elűzi magától a halált: „Vízd el ezt a nőt, katona vagyok, aki még él.”
Az orosz természet erényei a nehéz megpróbáltatások idején derülnek ki. Terkin Oroszország részének érzi magát, számára ez nem csak egy ország, hanem egy „öreg anya”, amelyre az egész világnak „választ” visel:

A csata nem a dicsőségért - a földi életért -
A hős gondolatai gyakran visszatérnek a békés élethez. Úgy érzi, „a lövészárkok termőföld szaga”, a csata egy mezei „szenvedésre” emlékezteti. De a mezők üresek, a földet kráterek tarkítják, a „békés földek” „fegyver… füstszagúak”. Terkin élesen érzi a háború pusztító erejét, de nem csügged. Hisz a jóság és az igazságosság diadalában, és ezt a hitet igyekszik közvetíteni másoknak is. Egy pozitív nemzeti hős megtestesítőjeként válik kedvessé az olvasók számára, érthetővé és minden harcoshoz közelivé:

Néha komoly, néha vicces, Nem számít, milyen eső, milyen hó - harcba megy, előre, a végső tűzbe, szent és bűnös,
Orosz csodaember...

1954-ben a vers egyfajta folytatást kapott. Tvardovszkij azt írja: „Vaszilij Terkin a következő világban”. Ez a vers szatirikus, ezért alapvetően különbözik az előzőtől. A költő a háború utáni időszakról ír, amikor a bürokratikus gépezet nem engedte élni a Nagy Honvédő Háború győzteseit. A fasizmust megsemmisítették, de a belső ellenséget - a bürokráciát - nehezebb legyőzni... És megint Vaszilij Terkin nemzeti hősként jelenik meg a „Vaszilij Terkin a túlvilágon” a költő fájdalmának egyfajta kitörése lett a győztes orosz nép. A háború és következményei mély nyomot hagytak Tvardovszkij lelkében.

Tudom, hogy nem az én hibám, hogy mások nem jöttek vissza a háborúból. A helyzet az, hogy ők - ki idősebb, ki fiatalabb - ott maradtak, és nem ugyanarról van szó,
Hogy tudtam, de nem sikerült megmentenem őket...
Nem erről van szó, de mégis, még mindig...

A Nagy Honvédő Háborúról szóló legnagyobb költői munka Alekszandr Tvardovszkij „Vaszilij Terkin” verse.
Sok év telt el a tragikus és hősies idő óta, de Vaszilij Terkint ugyanolyan érdeklődéssel olvassák, mert ebben

A mű népünk nagy bravúrját tükrözi, amely legyőzte a német fasizmust.
Ilyen vers csak egy háború idején születhetett meg a költő szívében, amelyben a szerző is részt vett. Az olvasó ennek a ténynek előzetes ismerete nélkül is kitalálja az olvasási folyamat során. A költő olyan pontosan és kifejezően örökítette meg a katona életének minden körülményét, a frontkatona élményeit - a szülőföld iránti szeretettől a kalapban alvásig. Ami Tvardovszkij versét háborús művé teszi, az mindenekelőtt a vers tartalma és formája közötti kapcsolat azzal a lelkiállapottal, amelyben a nagy háború katonái között megtalálták.
A vers fontos pontja szerintem az, hogy a költő az akkor még a Szovjetunióhoz tartozó Oroszországban élő összes nép fasizmussal szembeni ellenállását tükrözte. Minden nemzet és nemzetiség egysége segített legyőzni egy erős ellenséget. Mindenki megértette, hogy földi létük a győzelemtől függ. Hitler egész nemzeteket akart elpusztítani. Tvardovszkij hőse egyszerű, emlékezetes szavakkal mondta:

A csata szent és igazságos.
A halandó harc nem a dicsőségért,
A földi élet érdekében.

Tvardovszkij verse éppen a nemzeti szellem egységének kifejezése volt. A költő kifejezetten a legegyszerűbb népnyelvet választotta a vershez. Tette ezt azért, hogy szavai, gondolatai minden honfitárshoz eljussanak. Amikor például Vaszilij Terkin azt mondta katonatársainak

Oroszország, öreg anya,
Semmiképpen nem veszíthetünk.
Nagyapáink, gyermekeink,
Az unokáink nem rendelnek, -

Ezeket a szavakat ismételhetné vele egy uráli acélmunkás, egy szibériai paraszt, egy fehérorosz partizán és egy moszkvai tudós.
A költő hősével együtt túlélte a háború minden nehézségét és keserűségét. Őszintén írja le seregünk visszavonulásának drámáját, egy katona életét, a halálfélelmet, egy katona gyászát, aki frissen felszabadult szülőfalujába siet, és megtudja, hogy már nincs otthona, rokonai. Nem lehet közömbösen olvasni a sorokat arról, hogyan

Hajléktalan és gyökértelen
Visszatérve a zászlóaljhoz,
A katona megette a hideglevesét
Végül is, és sírt.
Egy száraz árok szélén,
Keserű, gyermeki szájremegéssel,
Sírtam, kanállal a jobbomban ülve,
Kenyérrel a bal oldalon - egy árva.

Az igazság, amit Tvardovszkij költeménye hordoz, gyakran nagyon keserű, de soha nem hideg. Mindig felmelegíti a szerző melegsége, rokonszenve hadseregünk katonái és általában a „mieink” iránt - a háborús idők ilyen kedves szava többször is hallható a versben. Tetszik, hogy a szeretet és a kedvesség itt nem különösebb magyarázatok formájában van jelen, hanem egyszerűen minden szóban, minden intonációban él.

Nézd – és tényleg – srácok!
Mint az igazat megvallva, falvirág
Egyedülálló, házas,
Ezek a megnyírt emberek.
Kavargó templomaik mellett,
A fiús szemük közelében
A csatában gyakran fütyült a halál
És ezúttal lesz szopás?

Ezek a srácok, magát Terkint sem kizárva, egyszerű emberek, és a leghétköznapibb körülmények között mutatkoznak meg. A szerző kifejezetten kerüli a hősi pillanatok leírását, mert saját tapasztalatából tudja: a háború kemény munka. Nála „a gyalogság szunyókál, összebújva, kezüket ingujjba téve” vagy „ritka eső esik, dühös köhögés kínozza a mellkast. Egy darab natív újság sem – egy kecskecomb beburkolásához.” A harcosok beszélgetései egyáltalán nem „magas” témákról szólnak - például a csizma előnyeiről a filccsizmával szemben. És nem a Reichstag oszlopai alatt, nem egy ünnepi felvonuláson fejezik be „háborús munkájukat”, hanem ott, ahol Oroszországban általában minden szenvedés véget ér - a fürdőben.
Tehát Tvardovsky versében egy hétköznapi ember, egy közönséges katona lett a győztes emberek szimbóluma. A költő élményeit érthetővé és közelivé tette hozzánk, leszármazottaihoz. Hálával és szeretettel kezeljük Vaszilij Terkinjét. Ugyanezek az előnyök és a demokrácia is, a „könyv a harcosnak” közel került az élvonalbeli olvasókhoz.
Köztudott, hogy a műalkotások számára az idő a legfontosabb kritikus, és sok könyv nem állja ki ezt a kegyetlen próbát. A mi korunk sem az utolsó mérföldkő Tvardovszkij munkásságának útján. Talán az oroszok következő generációi más szemszögből fogják olvasni. De biztos vagyok benne, hogy a verset továbbra is elolvassák, mert a beszélgetés életünk maradandó értékeiről szól - a szülőföldről, a jóságról, az igazságról. A szerző, mintha előre látta volna munkája jövőbeli életét, búcsúzó szavakkal fejezte be a verset:

Egy emlékezetes idő története,
Ez a könyv egy harcosról szól
Középről kezdtem
És vég nélkül véget ért

Gondolattal, talán merészséggel
Szánd rá kedvenc munkádat
Az elesettek szent emlékezetében,
Minden barátomnak a háború alatt,
Minden szívnek, akinek kedves az ítélete.

Úgy gondolom, hogy Tvardovszkijnak teljesen igaza van – az igazi költészetnek nincs se vége, se kezdete. És ha egy egész nép sorsáról és katonai bravúrjáról szóló gondolatokból született, akkor akár az örökkévalóságra is számíthat.

Esszék a témában:

1. A „Vaszilij Terkin” verset Tvardovsky írta a szerző személyes tapasztalata alapján - a Nagy Honvédő Háború résztvevője. Műfajilag ingyenes...

Hogyan jelenik meg a háború témája A. T. Tvardovsky műveiben? Tvardovszkijnak a Vörös Hadsereg 1939/40-es téli hadjárata során írt versei és esszéi mellett részt vett a feuilleton karakter megalkotásában, amely a Leningrádi Katonai Körzet „Őrségben” lapjain jelent meg. a szülőföld” - a vidám, tapasztalt katona, Vasya Terkin.

„A háború szörnyű és szomorú eseményeinek hatalmassága” (Válasz az olvasóknak...) az 1939–1940-es újságfeuilletonok karakterének jelentős átalakulásához vezetett. Az egykori Vasja Terkin leegyszerűsített, népszerű figura volt: „hős, vállba bújik... szuronyral veszi az ellenséget, mint a kévéket vasvillával”. Talán ebben is befolyásolta az akkoriban elterjedt tévhit a közelgő kampány könnyedségéről. A „Vaszilij Terkin” A. T. Tvardovsky csodálatos verse. A Nagy Honvédő Háború első napjaitól kezdve a költő a szovjet hadsereg soraiban volt. Az egész háborút a fronton töltötte, és számos verset írt a Vörös Hadsereg újságjaiba. A háború nehéz próbáiban született és nőtt fel Tvardovszkij legnépszerűbb versének főszereplője, Vaszilij Terkin, egy tapasztalt, bátor, kitartó orosz katona. A Terkinről szóló verset Tvardovsky írta a háború alatt.

Vaszilij Terkin képe hatalmas számú életmegfigyelés eredménye. Annak érdekében, hogy Terkin egyetemes, nemzeti karaktert adjon, Tvardovsky olyan személyt választott, aki első pillantásra nem tűnt ki semmilyen különleges tulajdonsággal. A hős nem fejezi ki a Szülőföld iránti szeretetét és odaadását nagyképű kifejezésekkel.

Terkin - ki ő?

Legyünk őszinték:

Csak egy srác maga

Ő közönséges.

A srác azonban jó.

Egy ilyen srác

Mindig minden cégnél

És minden szakaszban.

A költemény magába szívta a bánatot és az emberek örömét is, durva, gyászos sorokat tartalmaz, de még inkább népi humorral teli, nagy életszeretettel. Hihetetlennek tűnt, hogy a nemzetek történetének legkegyetlenebb és legnehezebb háborújáról ilyen életigenlően, ilyen fényes életfilozófiával lehetett írni. Terkin tapasztalt katona, a Finnországgal vívott háború résztvevője. Az első napoktól kezdve részt vett a Nagy Honvédő Háborúban: „júniustól szolgálatban, júliustól harcban”. Terkin az orosz karakter megtestesítője.

Mint a nyugati határról

Kelet felé vonult vissza;

Hogy ment, Vasya Terkin?

A tartalékból privát,

Sós tunikában

Több száz mérföldnyi szülőföld.

Mekkora a föld?

A legnagyobb föld.

És idegen lenne

Valaki másé, vagy a sajáté.

A katonák a barátjuknak tekintik Terkint, és örülnek, hogy a társaságukhoz kötött. Terkinnek nincsenek kétségei a végső győzelemmel kapcsolatban. A „Két katona” című fejezetben, amikor az öreg megkérdezi, hogy képes-e legyőzni az ellenséget, Terkin így válaszol: „Megtesszük, atyám.” Meggyőződése, hogy az igazi hősiesség nem a póz szépségében rejlik.

Terkin úgy gondolja, hogy a helyében minden orosz katona ugyanezt tette volna.

Nem álmodnék a dicsőség kedvéért a csata reggele előtt,

Szeretnék a jobb partra menni,

A csatát megjárva, élve lépj be A versben a haza képét mindig mély szerelem hatja át. Ez egy öreg anya, és hatalmas kiterjedésű területek, és egy nagyszerű föld, amelyen igazi hősök születnek. A haza veszélyben van, és mindenkinek kötelessége megvédeni a saját élete árán. Elütött az év, eljött a fordulat,

Ma mi vagyunk a felelősek

Oroszországért, az emberekért

És mindenre a világon.

Ivántól Tamásig,

Élve vagy halva,

Mindannyian együtt mi vagyunk,

Azok az emberek, Oroszország.

És mert mi vagyunk

Megmondom, testvéreim,

Minket ebből a káoszból

Nincs hova menni.

Itt nem mondhatod: nem én vagyok,

Nem tudok semmit,

Nem tudod bizonyítani, hogy a tiéd

Ma a ház a szélén áll.

Ez nem nagy ügy neked

Gondolkozz egyedül.

A bomba hülyeség. El fog ütni

Ostoba módon egyenesen a lényegre.

Felejtsd el magad a háborúban,

Ne feledje azonban a megtiszteltetést,

Menj munkához - melltől mellig,

A harc harcot jelent.

A „Vaszilij Terkin” verset a Nagy Honvédő Háború enciklopédiájának nevezhetjük. A főszereplőn kívül a versben sok más szereplő is szerepel - Terkin mellett szolgáló katonák, hétköznapi lakosok, akik szörnyű időt élnek át hátul vagy német fogságban. Ma már bátran kijelenthetjük, hogy a „Vaszilij Terkin” vers továbbra is az egyik legkedveltebb háborúról szóló alkotás.

Maga a szerző írta a „Könyv egy harcosnak”-ról: „Bármi is legyen a maga irodalmi jelentősége, számomra ez volt az igazi boldogság. Megérezte bennem a művész helyének legitimitását az emberek nagy küzdelmében, és érzékeltette munkám nyilvánvaló hasznosságát.”