A kereskedő osztály a 18-20. századi orosz állam egyik osztálya, és a harmadik osztály volt a nemesség és a papság után. 1785-ben a „Városoknak adományozó charta” meghatározta a kereskedők jogait és osztálykiváltságait. E dokumentum értelmében a kereskedők mentesültek a közvám-adó, valamint a testi fenyítés alól. És néhány kereskedő neve is a toborzásból származik. Joguk volt arra is, hogy az „útlevél-kiváltságnak” megfelelően szabadon mozogjanak egyik volosztból a másikba. A kereskedők ösztönzése érdekében a díszpolgárságot is elfogadták.
A kereskedő osztálystátuszának meghatározásához a vagyoni minősítését vették figyelembe. A 18. század vége óta 3 céh működött, mindegyiket a tőke nagysága határozta meg. A kereskedő minden évben a teljes tőke 1%-ának megfelelő éves céhes díjat fizetett. Ennek köszönhetően egy véletlenszerű ember nem válhatott egy bizonyos osztály képviselőjévé.
A 18. század elején. kezdett formálódni a kereskedők kereskedelmi kiváltságai. Különösen a „kereskedő parasztok” kezdtek megjelenni. Nagyon gyakran több parasztcsalád is beszállt és kifizette a céhdíjat a 3. céhnek, így különösen mentesítették fiaikat a toborzás alól.
Az emberek életének tanulmányozása során a legfontosabb az életmódjuk tanulmányozása, de a történészek nem is olyan régen komolyan foglalkoztak ezzel. Ezen a területen pedig a kereskedők korlátlan mennyiségű anyagot biztosítottak az orosz kultúra felismeréséhez.

Felelősségek és jellemzők.

A 19. században a kereskedő osztály meglehetősen zárt maradt, megőrizte szabályait, valamint kötelezettségeit, jellemzőit és jogait. A kívülállókat nem igazán engedték oda. Igaz, voltak esetek, amikor más osztályokból csatlakoztak ebbe a környezetbe, általában jómódú parasztok közül, vagy olyanok közül, akik nem akarták vagy nem tudták a szellemi utat követni.
A kereskedők magánélete a 19. században az ószövetségi élet szigete maradt, ahol minden újat – legalábbis gyanakvóan – érzékeltek, a hagyományokat pedig követték és megingathatatlannak tartották, amit nemzedékről nemzedékre vallásosan kell megvalósítani. Természetesen üzletük fejlesztése érdekében a kereskedők nem zárkóztak el a társasági szórakozástól, színházakat, kiállításokat, éttermeket látogattak, ahol üzletük fejlődéséhez szükséges új ismeretségeket kötöttek. Ám egy ilyen eseményről visszatérve a kereskedő divatos szmokingját ingre és csíkos nadrágra cserélte, és nagy családjával körülvéve leült teát inni egy hatalmas, csiszolt réz szamovár mellé.
A kereskedők megkülönböztető vonása a jámborság volt. A templomba járás kötelező volt, az istentiszteletek elmulasztása bűnnek számított. Fontos volt az otthoni imádkozás is. Természetesen a vallásosság szorosan összefonódott a jótékonysággal – leginkább a kereskedők nyújtottak segítséget különféle kolostoroknak, katedrálisoknak és templomoknak.
A kereskedők életében az egyik megkülönböztető jegye a mindennapi életben a takarékosság, amely olykor a szélsőséges fösvénységig is eljut. Gyakoriak voltak a kereskedési kiadások, de a saját szükségletekre külön költeni teljesen feleslegesnek, sőt bűnösnek számított. Teljesen normális volt, hogy a fiatalabb családtagok az idősebbek ruháit viselték. És ekkora megtakarítást mindenben megfigyelhetünk - mind a ház karbantartásában, mind az asztal szerénységében.

Ház.

Zamoskvoretsky Moszkva kereskedelmi negyedének számított. Itt volt a város szinte minden kereskedőháza. Az épületek általában kőből épültek, minden kereskedőházat körülvett egy telek kerttel és kisebb épületekkel, köztük fürdőkkel, istállókkal és melléképületekkel. Kezdetben fürdőnek kellett lennie a telken, de később gyakran felszámolták, és speciálisan épített közintézményekben mosdattak az emberek. Az istállók az edények tárolására szolgáltak, és általában minden, ami a lovakhoz és a háztartáshoz szükséges volt.
Az istállókat mindig erősre, melegre építették, és mindig úgy, hogy ne legyen huzat. A lovakat magas költségük miatt védték, így gondoskodtak a lovak egészségéről. Abban az időben kétféle fajtát tartottak: szívós és erős a hosszú utazásokhoz és telivér, kecses városi kirándulásokhoz.
Maga a kereskedő háza két részből állt - lakó- és előtérből. Az elülső rész több nappaliból állhat, amelyek fényűzően díszítettek és berendezettek, bár nem mindig ízlésesen. Ezekben a helyiségekben a kereskedők társasági fogadásokat tartottak vállalkozásuk érdekében.
A szobákban mindig több kanapé és puha színű - barna, kék, bordó - anyaggal kárpitozott kanapé volt. A dísztermek falára a tulajdonosok és felmenőik portréit akasztották, az elegáns kiállításokon pedig gyönyörű edények (gyakran a tulajdonos lányai hozományának részei) és mindenféle drága csecsebecsék gyönyörködtették a szemet. A gazdag kereskedőknek volt egy furcsa szokásuk: az előszobákban minden ablakpárkányon különféle formájú és méretű palackok sorakoztak, házi készítésű mézsörrel, likőrrel és hasonlókkal. A helyiségek gyakori szellőztetésének lehetetlensége és a szellőzők gyenge eredmény miatt a levegő felfrissítése különféle házi módszerekkel történt.
A ház hátsó részében található nappalik sokkal szerényebben voltak berendezve, ablakaik a hátsó udvarra néztek. A levegő felfrissítésére gyakran kolostorokból hozott illatos gyógynövénycsokrokat akasztottak beléjük, és felakasztás előtt meglocsolták szenteltvízzel.
Az úgynevezett kényelmi berendezésekkel még rosszabb volt a helyzet, az udvaron voltak WC-k, rosszul voltak megépítve, ritkán javítottak.

Étel.

Az élelmiszer általában a nemzeti kultúra fontos mutatója, és a kereskedők voltak a kulináris kultúra őrzői.
A kereskedői környezetben napi 4-szer volt szokás enni: reggel kilenckor - reggeli tea, ebéd - 2 óra körül, esti tea - este ötkor, vacsora este kilenckor.
A kereskedők jóízűen étkeztek, a teát sokféle péksüteményhez, több tucat töltelékkel, különféle lekvárokkal és mézzel, valamint bolti lekvárral szolgálták fel.
Az ebéd mindig tartalmazta az elsőt (fül, borscs, káposztaleves stb.), majd többféle melegétel, utána pedig több harapnivaló és édesség. A nagyböjt idején csak húsmentes ételeket, az engedélyezett napokon halételeket készítettek.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

SAMARA ÁLLAMGAZDASÁGI EGYETEM

Syzran fióktelep

Az extramurális tanulmányok

Speciális pénzügy és hitel

1. számú teszt 19. lehetőség

A Vállalkozástörténet tudományágban

Témában Kereskedők a 18. század második felében

Sedova Olesya Nikolaevna

1. tanfolyam csoport 107.

Syzran

A 18. századi korszakban

A kereskedők és a gazdaság a 18. század második felében

Sztavropoli kereskedők

szibériai kereskedők

Irkutszki kereskedők

Következtetés

Bibliográfia

A kereskedők megjelenésének története

A kereskedelmi közvetítők a primitív közösségi viszonyok bomlásának időszakában jelennek meg, a kereskedők azonban csak az osztálytársadalomban válnak a társadalmi struktúra szükséges elemévé, amely a társadalmi munkamegosztás és a csere növekedésével, valamint a fejlődés folyamatában fejlődik. , különböző ingatlancsoportokra bomlik: az egyik póluson a kereskedelmi tőkét képviselő gazdag kereskedők, a másikon a kiskereskedők állnak.

Az ókori Ruszban két kifejezést használtak: „kereskedő” (kereskedelemmel foglalkozó városlakó) és „vendég” (más városokkal és országokkal kereskedő kereskedő). A "kereskedő" kifejezés a 13. században jelenik meg. A Kijevi Rusz kereskedőinek első említése a 10. századból származik. A 12. században a legnagyobb gazdasági központokban létrejöttek az első kereskedelmi társaságok. A kereskedő osztály növekedési folyamatát a mongol-tatár invázió megszakította, és a 13-14. század fordulóján újraindult Északkelet-Ruszon. A városok fejlődése és a kereskedői osztály számszerű növekedése a kereskedővendégek leggazdagabb és legbefolyásosabb csoportjainak azonosításához vezetett Moszkvában, Novgorodban, Pszkovban, Tverben, Nyizsnyij Novgorodban, Vologdában stb. Ebben az időben, mint korábban, a a kereskedelmi tőke felhalmozódása elsősorban a külkereskedelemben történt.

Tehát mi a kereskedő osztály, és kik a kereskedők?

A kereskedő osztály a magántulajdon uralma alatt kereskedelemmel foglalkozó speciális társadalmi réteg. A kereskedő nem saját fogyasztásra vásárol árut, hanem utólagos értékesítésre haszonszerzés céljából, pl. közvetítőként működik a termelő és a fogyasztó (vagy a különböző típusú áruk előállítói) között. A kereskedő osztály szervezett erő. Szinte minden kereskedelmi folyamatot lebonyolítanak a városban, közösen keresnek juttatásokat, kiváltságokat az önkormányzattól, és minden jel szerint igyekeznek megmutatni, hogy ők a főszereplők a városban. Alapadót fizetnek, ők irányítják a gazdaságot, szükség esetén akár egy kis milíciát is kiállíthatnak. Végül a fő pénzmozgások az ő kezükben vannak, és az állam egyre inkább tőlük függ. A jövőben asszimilálni fogják a nemességet, burzsoáziává alakítva, de ez a folyamat egyelőre még csak a legelején.

Képük van. Rendkívül fontos számukra a jó név és a megbízható kapcsolat, ezen múlik egész létük. Őseik nem érdeklik őket, számukra fontosabb a befektetéseik megbízhatósága. Fontos számukra, hogy megtartsák márkájukat – legalábbis külsőleg. Nagyon fontos számukra, hogyan néznek ki, amikor kimennek a templomba – hogyan vannak felöltözve, hány szolgájuk, rokonuk, támogatójuk van. Ezen eredmények alapján következtetéseket vonunk le jólétükről, és ezeknek a következtetéseknek pozitívaknak kell lenniük.

Minden fontosabb istentiszteleten részt vesznek, és igyekeznek elfoglalni a katedrális legbecsületesebb helyeit. Tőlük származnak a főbb adományok a székesegyháznak, amit az adományozott tárgyakon lévő feliratok igazolnak.

Mint minden ember, ők is hajlamosak a balesetekre és betegségekre, és rendszerint bárhol kezelik őket, jövedelmi szinttől és személyes preferenciáktól függően.

Szerződéseket írnak alá, ügyleteket kötnek - papíron, közjegyző előtt, minden szükséges pecséttel ellátva. Tiszteletben tartják a papírt, és nagyon komolyan veszik, ellentétben a társadalom többi osztályával. A megállapodás megkötése hosszú és szép folyamat.

Ők a burzsoázia, és a polgári kultúra formálódik ki közöttük. Nagyon érzékenyek az olyan dolgokra, mint a bútorok, a belső terek, a jelmezek és az ételek. Közülük fokozatosan divatossá válik a csendéletek nappali felakasztása. Nem törlik a kezüket az abroszon, és nem dobnak csontokat a padlóra. Nem tartanak vadászkutyát vagy sólymot, és általában nem tisztelik a szórakozást. Az idejük értékes.

A kereskedői rangú személyeket „Az Ön rangjaként” címezték.

A 18. századi korszakban

Röviden az oroszországi kereskedelem helyzete a 18. században N.M. Karamzin így jellemezte: „A kereskedelem akkoriban virágzó állapotban volt. Hoztak nekünk ezüstveretet, szövetet, hengerelt aranyat, rezet, tükröket, késeket, tűket, pénztárcákat, borokat Európából; selyemszöveteket, brokátokat, szőnyegeket, gyöngyöket. Ázsiából drágakövek, szőrmék, bőrök, viasz kerültek tőlünk a német földre, Litvániába és Törökországba szőrmék és rozmár agyarok, tatári nyergek, kantárok, ágyneműk, szövetek, ruhák, bőrök ázsiai lovakért cserébe. Fegyvert és vasat nem Oroszországból gyártottak, lengyel és litván kereskedők utaztak Moszkvába, dán, svéd és német kereskedők kereskedtek Novgorodban, ázsiai és török ​​kereskedők Mologán, ahol korábban a jobbágyváros volt, és ahol akkor egy templom volt. A vásár még mindig a nemesi cseréjéről volt híres.A külföldiek kötelesek voltak áruit Moszkvában megmutatni a nagyhercegnek: ő választotta magának.

A kereskedők életmódját és életmódját a 18. századtól kezdve nagymértékben meghatározták azok a jogalkotási aktusok, amelyek számos külső különbséget és a kereskedői osztály számos képviselőjének jellemző vonásait állapították meg.

A prológus ebben az irányban az 1785-ös „Városszabályzat” volt, amelyből megszületett a „kereskedő társadalom” fogalma, amelynek élén a vének állnak, és meghatározza jogait és kötelezettségeit.

Ez a dokumentum mutatta meg legvilágosabban a mindennapi élet olyan oldalát, mint a kereskedők városi mozgásának módja. Így az 1. céh kereskedői párként kocsin utazhattak a városban. A 2. céh kereskedői ugyanezt megengedték, de csak hintón. Ez a két osztály mentes volt a testi fenyítéstől. A 3. céh kereskedőinek megtiltották, hogy hintóval körbeutazzák a várost és télen-nyáron egynél több lovat használjanak.

A kereskedők közül többen olyan díszpolgári jogokat szerettek volna megszerezni, akik beosztásuk szerint mentesek a főkapitányság, a hadkötelezettség, a testi fenyítés alól, részt vehettek a városi ingatlanon a választásokon, és megválaszthatók a városi köztisztségre. alacsonyabbak, mint azok, amelyekbe az első kereskedőket megválasztották, 2 céh, joguk van „tiszteletpolgárnak” nevezni, nem revíziós mesékbe, hanem saját külön könyveikbe kell bejegyezni. Díszpolgárságot kaphat a kereskedelmi vagy gyártási tanácsadó cím birtokában, vagy ha 1826. október 30-tól megkapja valamelyik orosz megbízást, vagy ha feddhetetlenül marad és szolgál bizonyos időszakok után (az első céh esetében 10 év, és a 2. - 20 év).

A kereskedők gyermekei is díszpolgárokká válhattak, akik „rend nélkül” kaptak polgári rangot.

Felnőtt korba lépő kereskedők gyermekei, akik részt vesznek szüleik kereskedelmében, segítik őket. Ez jól látható a kurszki autodidakta csillagász, F. A. Semenov életében: „Amikor a fiatal F. A. erősödni kezdett és felnőtt, édesapja gyakran küldte őt, hivatalnokok felügyelete mellett, kereskedelmi ügyeibe: tavasszal és nyáron vásároljon állatállományt különböző vásárokon, télen pedig halat vásároljon a Don és a Taganrog partján. Ősszel apja utasítására F. A. a vágóhíd dolgozóival dolgozott, és húst árult a húsfolyosón.”

A 18. század közepe kereskedőinek egyik sajátossága a bizonyos törekvések konzervativizmusa és passzivitása volt. Így fejezte ki magát a Kurszk tartományi statisztikai bizottság elnöke, N. N. Golicin herceg, különösen a Gyökérvásár Kurszkba való áthelyezésének kérdésében: „A sikeres megoldás egyik jelentős akadálya az volt, hogy nem akarják A helyi kereskedők a tisztességes élet ugyanazon körülményei között maradjanak, ugyanazok a szokások és rendek – ez a vágy annyira összhangban van kereskedőink rutin gyakorlatával, és minden reformtól és innovációtól való félelmükkel.” Ez a vonás a kereskedőkre jellemző volt, mert fennállt a hibás döntés lehetősége, amitől egész vagyonukat elveszíthették, vagy hamarosan csődbe is mehettek.

A kurszki kereskedők kapcsolata más osztályokkal nem értékelhető egyértelműen. Jellemzésére térjünk át Kurszk első összpolgármesterének, P. A. Usztimovicsnak a beszédére, amelyet ő mondott el 1874. május 18-án F. A. Szemenov csillagász emlékművének megnyitásakor a Nikitsky temetőben.

Nagyon érdekesnek tűnik: „És így, Szemenov, amint hallotta, legyőzve minden akadályt és nehézséget, amelyet családja és osztálya előítéletei és tudatlansága okoztak, elhagyta a kurszki filisztinizmust; de nem hagyta el ezt a környezetet, hogy bekerüljön a kereskedői osztályba, mint általában lenni szokott, és amire a városiak annyira törekednek. Nem ez a közönséges és a filiszterrel rokon környezet vonzotta, nem az a társadalom, amely lényegében csak névben és nagyobb jólétben különbözik a kereskedők filiszteusoknak tartott kisebb testvéreitől vagy csőcselékétől. Ezekből a szavakból számos következtetést lehet levonni. Először is, a burzsoázia kereskedő akart lenni, és e célból elhagyta osztályát. Ennek megfelelően először a 3. céh telt meg. Másodszor, a kereskedők és a filiszterek rokonságban álltak egymással, és „közös környezetet” alkottak, vagyis a „városi lakosok” kategóriájába tartoztak.

Harmadszor, a kereskedők „csak névben és nagyobb jólétben” különböztek a burzsoáziától, ami megerősíti a „közös környezet” tézisét. Ezért a kereskedők számára a kispolgárság „kisebb testvérként” viselkedett. És fordítva, a városlakók számára a kereskedők „idősebb testvérek” voltak. Negyedszer, a kereskedők a városiakat „zúzottnak” tartották.

Felmerül a kérdés: hogyan bánhatott így a tegnapi kereskedő, és most a 3. céh kereskedője az egykori osztállyal? A keresztény erkölcs normái ezt nem tették lehetővé. A következtetés önmagát sugallja: csak a jómódú kereskedők, azaz az 1. és 2. céh bánhatna így a városlakókkal. Hogy megértsük, honnan volt Usztimovics polgármesterének ilyen kritikus magatartása a kereskedőkkel szemben, idézzünk még egy idézetet abból a beszédéből; „... amikor az „állampolgár” fogalmát csak arra a szerencsés gazdag emberre alkalmazták, aki, miután bizonyos évekig kereskedőként szolgált az első céhben, csak ezért kapja, semmi másért, díszpolgári cím” Ezt F. A. Semenov örökös díszpolgárhoz képest mondták el. P. A. Usztimovich nemes lévén, 1871–1874-ben a város teljhatalmú polgármesteri posztját töltötte be, nem mindig tudta a konzervatív városi kereskedőket reformokra vezetni és „lázítani”. Innen erednek az éles támadások ezen osztály és lényege ellen. A nemesség és a kereskedők kapcsolatának jól ismert problémája is van, amely több okból nem tetszett, és különösen az első két céh képviselőit tartották „feltörekvőnek”.

Így maguk a „legmagasabb” kereskedők is életmódjukban különböztek osztálybeli „kollégáiktól”.

A kereskedők életének mindennapi oldala hasonló volt más osztályokhoz. A kereskedő lakosság körében vidáman zajlottak a különféle ünnepségek, amelyek tömeges ünnepségeket eredményeztek. A hagyományos ünnepek mellett az uralkodók és a császári család tagjainak esküvői napjait is megünnepelték. A leendő II. Sándor császár esküvőjének napján „egy közember szegény kunyhójától a gazdag ember fényűző szobáiig nem volt olyan sarok, ahol az asztalhoz ülve és az asztaltól távozva ne ittak volna. a Szuverén Császárnak és Császárnőnek, valamint Oroszország reményének, a Szuverén Örökösnek.” Ritka volt, hogy egy házat akkor ne „díszítettek volna ki egy „dandy monogrammal, amelyen a következő felirat szerepelt: „1841. április 16.”.

A regionális archívumban, az I. V. Gladkov-alapban tárolt anyagokból látható, hogy ünnepnapokon a kereskedők küldték egymásnak és ismerőseiknek gratulációikat, meghívókat vacsorákra, esküvőkre. Gyakoriak voltak a meghívók hozzátartozóik temetésére, majd otthoni megemlékezéseikre.

A házak, amelyekben a kereskedők laktak, különbözőek voltak. Az első két céh képviselőinek általában kőből készült, leggyakrabban kétszintes kúriái voltak, amelyek gyakran a város fő utcáin helyezkedtek el. Ugyanakkor kisebb méretű házakkal is rendelkeztek, amelyek a város más részein is elhelyezhetők. Az uralkodó épületek fából készültek, kőalapzaton. A városlakóknak, tisztviselőknek és más lakosoknak ugyanezek voltak.

Halálakor a kereskedői rangú személyek, mint mindenki más, a temetést a plébániatemplomban tartották, és általában az otthonukhoz legközelebbi városi temetőben temették el. Néhányan családi kriptát építettek maguknak és rokonaiknak. A kereskedők emlékműveit általában fenségükkel különböztették meg (ha a szükséges pénzeszközök rendelkezésre álltak), és leggyakrabban márványból és gránitból készültek.

A kereskedők és a gazdaság a 18. század második felében.

A 18. század második felének orosz gazdaságában. Megkezdődik a feudális-jobbágy gazdasági rendszer felbomlásának folyamata. A gazdaság szembesült a fejlődő piaci kapcsolatokkal. A jobbágyrendszer továbbra is domináns, de a 18. század végére. Kapitalista rendszer van kialakulóban a gazdaságban. A földbirtokos gazdaságot aktívan bevonták a piaci kapcsolatokba. Ez nagyrészt a nemesek azon vágyának volt köszönhető, hogy birtokaikból több pénzt szerezzenek növekvő, nem termelő kiadásaik fedezésére. A 18. század második felében. A feudális rendszer olyan fontos jellemzője, mint a mezőgazdasági gépek rutinja, aláásni kezdett. Éles változás következett be a hagyományos gazdálkodási módokban, és áttértek a kereskedelmi gazdálkodásra. A mezőgazdaság egyre inkább bekerült a piacra.

A paraszti mezőgazdaság megszűnik zárt (természetes) lenni. A birtokokon felerősödött a parasztok kizsákmányolása, hiszen a kereskedők csak így tudták növelni a mezőgazdasági termékek termelését és a piacon értékesíteni. A Fekete Föld régióban a földtulajdonosok folyamatosan emelték a munkaerő bérleti díját (corvee work), olykor akár heti 6 napra is. A terméketlen nem-feketeföldi tartományokban a parasztokat egyre inkább készpénzes bérleti díjra helyezték át, ami arra kényszerítette őket, hogy aktívabban vegyenek részt a piaci kapcsolatokban. A parasztok „otkhodniki” folyamata átterjedt a gyárakra és a gyárakra, gyengítve a nem gazdasági kényszert. Ilyen körülmények között a parasztok között a tulajdon rétegződése alakult ki. Továbbá Nyugat-Európától eltérően az időjárási viszonyok miatt az orosz paraszt nem februártól novemberig, hanem április-májustól augusztus-szeptemberig foglalkozott mezőgazdasággal, és általában az időjárási viszonyok (különösen a nem feketeföldi tartományokban) sok kívánnivaló.

A fő hangsúly, ahol új kapitalista viszonyok alakultak ki, az ipar volt. A 18. század második felében. a manufaktúrák száma nőtt. A század végére körülbelül kétezer volt. Az országban háromféle manufaktúra működött: állami, patrimoniális és kereskedő (paraszt). A 18. század második felében. A bel- és külkereskedelem aktívan fejlődött. Ha a 18. század első felében. a kereskedelem természetében, méretében és formáiban sok hasonlóságot mutatott a 17. századi kereskedelemmel, majd a 18. század második felében, különösen annak utolsó harmadában, megjelentek a feltörekvő kapitalista korszak jegyei.

Ide tartozik például a bolti kereskedelem megjelenése. Az orosz mezőgazdaságban azonban az áru-pénz kapcsolatok fejlődése lassú volt, a gazdaság erőteljesen fejlődött.

A bérmunkára való átállás a földbirtokosok számára veszteséges volt, mivel a személyesen eltartott parasztok olcsó és tehetetlen munkaerőt jelentettek. Az orosz gazdaság fő ágazata továbbra is a mezőgazdaság volt.

A földbirtokos gazdaságokkal ellentétben a kulák gazdaságok széles körben alkalmaztak bérmunkát. A 18. század végére. A kulákok kétszer annyi piacképes gabonát termesztettek, mint a földbirtokosok, bár ugyanannyi földdel rendelkeztek. Pedig a 18. század második felében megindult a feudális-jobbágyrendszer bomlása. A nemesi földmonopólium megsemmisítésében rejlik, tehát a parasztok tulajdonában. A 18. század közepéig a föld csak nemesek tulajdona lehetett. 1768-ban II. Katalin rendeletet írt alá, amely megtiltotta a kirendelt és birtokos parasztok munkáját, és a jobbágyok csak a nemességhez tartozhatnak. Felmerül a munkaerő problémája a kereskedő manufaktúrákban. II. Katalin második rendelete szerint manufaktúrát bárki létrehozhat, de munkásokkal csak egy nemes biztosíthatja. Ezért a kereskedők kénytelenek más utat választani: civileket alkalmazni.

Bérelt munkaerőpiacra volt szükség. És kezdenek megjelenni a kapitalista típusú manufaktúrák. Honnan jöttek a zsoldosok? Társadalmi-gazdasági szempontból változások vannak kialakulóban. A 18. század második felében a lakbér formái megváltoztak. A 17. századig a természetbeni, a 17. századtól a munkabér, majd a készpénzes bérleti díj dominált. Miért? Péter volt az első, aki megváltoztatta a nemesek életmódját, és a városokba költöztek, és ott pénzre volt szükségük. Többre van szükségük, mint pusztán élelmiszerre. Ezért a parasztokat kezdik átvezetni a készpénzes bérbe. A 18. század második felétől erőteljesen fejlődött a paraszti mesterség. Nyilvánvaló, hogy nem mindenhol jelennek meg. Ahol nem jött létre a kézművesség, ott a parasztoknak dolgozniuk kellett. Az ilyen parasztokat othodniknak kezdték nevezni. Otkhodnik egy paraszt, aki a földtulajdonos engedélyével megy dolgozni. Otthagyja a családját, elmegy a városba, és felveszik 3-5 évre. Bérbért keres, jön, fizet és újra elmegy. Így az "otkhodnichestvo" mozgalom hozzájárul egy kapitalista elem - a munkaerőpiac - megjelenéséhez.

Ugyanakkor a saját gazdaságaikat felhagyják. Azokon a vidékeken, ahol nem volt othodnichestvo, más volt a helyzet, de az eredmény ugyanaz. Ott kezd uralkodni a Corvee-munka, és néha a parasztot mesjachiába helyezik át, amikor a paraszt több hónapig a földtulajdonosnak dolgozik. Kiderült, hogy még ha pénzbérről van szó, még ha egy havi lakbérről is van szó, a paraszt elhagyja a gazdaságát.

Így végül ő gondoskodik a földtulajdonosról. Azok. rabszolgává változik. Pénzbeli lakbérrel és havi bérleti díjjal a parasztokat áru-pénz kapcsolatokba vonják be. Hatalmas mennyiségű termést hoznak létre, amelyet a földtulajdonos el tud adni. Más szóval, behúzzák őket a piacra, és eltávolodnak az önellátó gazdálkodástól.

Így bár a parasztok rabszolgasorba vonása folytatódott, sőt erősödött, egyre több parasztot vontak be a piaci kapcsolatokba (ennek oka leggyakrabban a földbirtokosok egyre erősödő elnyomása volt), vagyis megteremtődtek az előfeltételek a a feudális-jobbágy rendszer bomlása. A 18. században az államhatárok kiszélesedésével és az új kereskedelmi utak megnyitásával a gorohovcei kereskedők képességei meredeken csökkentek, elkezdtek elszegényedni, elköltözni, vagy gyártulajdonosokká, kézművesekké, sőt parasztokká váltak. A 18. században épült, ma olyan környezetben élnek, ahol a mai gorohhoveci parasztok és munkanélküli proletárok élnek. 1919 óta, amikor Grabar Gorokhovetsben járt, a kommunisták nem aludtak, és ma a Kljazma jobb partján már nem két tucat fehér kőtemplom áll, hanem szemmel nézve egy tucat. Közöttük a „régi oroszok” házikói fehéren ragyognak a napon: Kanunnyikovék háza, Szudoplatovok háza, Shorinék háza - 5 kúria maradt fenn a 17. század végéről. Másoknál mélyebben - egészen a pincéig - meg lehet ismerkedni Ershov házával, ahol jó helytörténeti múzeum található.

Tekintsük azokat a városokat is, ahol a kereskedők voltak túlsúlyban.

Sztavropoli kereskedők

A sztavropoli kereskedők első említése már 1737-ben történik. Az erőd tervei szerint házakat jelöltek ki a kereskedők letelepítésére. V. N. Tatiscsev kitartó kérésének köszönhetően az itt kereskedni kívánók vámmentes kereskedési jogot kaptak. Ennek a kiváltságnak megvolt a hatása. Már 3 évvel a Sztavropol építéséről szóló rendelet kiadása után, 1740-ben kereskedőtelep alakult ki a városban, amely 20 kereskedőházból állt. 1744-ben a város polgári lakossága mindössze 300 fő volt, ebből 127 kereskedő. Egész kereskedő település volt. A sztavropoli kereskedők a 18. században sálakkal és textíliákkal, valamint élelmiszerekkel – halakkal, disznózsírral, görögdinnyével – kereskedtek.

A város fejlődésével megerősödött és gazdagodott a kereskedő osztály, amely a társadalmi kapcsolatok tükre. A Szamarai Régió Állami Levéltára tartalmazza a „Stavropol város kereskedőinek, városi lakosainak és tétlen lakosságának 1834-es listája” című könyvet. E dokumentum alapján 18 harmadik céhbeli kereskedőcsalád élt ekkor a városban, feleségükkel és gyermekeikkel együtt 50 fő ebbe az osztályba tartozott. Itt megtalálhatja G. Kuznyecov, K. Skalkin, A. Butorov, G. Shvedov, V. Panteleev, G. Suslikov és mások nevét. 1850-ben már a harmadik céh 50 kereskedője élt a városban (a családtagokkal együtt 300-an)

A kereskedő N.A. a legnagyobb léptékkel tűnt ki Sztavropolban és a kerületben. Klimushin. 58 kereskedelmi telephelye volt - 2 Sztavropolban, 1 - Melekessen, a többi nagy volosti falvakban. Szakmája élelmiszer- és textiláru, beleértve a szőrméket és az írószereket. A kereskedőnek 16 ügyintézője volt, a forgalom 420 ezer rubelt tett ki 21 ezer rubel haszon mellett (az adóhivatalban közölt adatok szerint). 8 háza volt Sztavropolban.

S.G. Tretyakov szövetekkel kereskedett, A.T. Piskunov - kész ruha, S.M. Golovkin - erdei termékek, V.S. Sidorov - hús és kolbász, I.M. Cherkasov - élő hal. Vas- és vasárut N. Poplavskytól, bőrárut pedig D.A.-tól lehetett vásárolni. Banykina.

Sok sztavropoli kereskedő szerzett tőkét a gabonakereskedelemből. Egy áron vásárolva kenyeret, egész télen tárolták, tavasszal pedig Ribinszkbe és Moszkvába exportálták. 1900-ban 1 millió font gabonát exportáltak Sztavropolból. A leggazdagabb gabonakereskedő Ivan Alekszandrovics Dudkin volt. Megalapította a családi kereskedőházat „Dudkin I.A. a fiaimmal." A családnak több háza és istállója volt. V.N. Klimushinnak, Nyikolaj Alekszandrovics Klimushin örökösének is volt 5, 290 ezer font kapacitású istállója.

Az üzletek és üzletek mellett a sztavropoli kereskedők vállalkozásokat nyitottak. A városban 1897-ben 25 gyár működött (2 bőrgyár, 3 báránybőrgyár, 1 szappangyár, 19 téglagyár). De ezek nem gyárak voltak, hanem intézmények. Körülbelül 100 kézműves üzem készített ruhát, cipőt, sütött kenyeret, 6 kéményseprő, 3 ékszerész és még egy ikonfestő is dolgozott a városban.

Az üzletek, üzletek (93 db volt) 850 ezer rubel kereskedelmi forgalmat bonyolítottak le. Ha figyelembe vesszük, hogy 1 font kenyér 2-3 kopejkába, a hús 15-20 kopejkába került fontonként, akkor a sztavropoli kereskedők jelentős bevételt értek el, ugyanakkor a kereskedelmi létesítmények díjai mindössze 8%-kal pótolták a város költségvetését.

Ami a megyét illeti, más volt a kép. 1879-ben 36 gyár és ipari létesítmény működött a megyében. A „Szamara tartomány emlékezetes könyve 1891-ből” képet ad a kerület ipari létesítményeiről és tulajdonosairól. Például V.A. Litkensnek volt egy hamuzsírüzeme Arkhangelskoye faluban, S.Ya. Lipatov - szőnyegtisztító létesítmény Staraja Mainában, S.V. Taratin - gőzmalom Melekessben, A.Ya. Shabashkin - gyapjú létesítmény Terentyevskoye faluban, Kh. Aleev - Mullovka faluban, 355 ezer rubel forgalommal.

1915-ben 40 gyár és gyár működött a sztavropoli kerületben, a termelés volumene 6,7 millió rubel volt.

A vidéki kereskedőosztálynak paraszti gyökerei vannak. 1864-ben a sztavropoli járásban 110 kereskedő élt, ebben a számban családtagjaik is benne vannak. 15 év után 399 üzlet, 204 ivó és 19 vendéglő működött a kerületben. Nem céhes kereskedők támogatták őket, hanem parasztok, akik kiskereskedőktől vásároltak oklevelet és jegyet. A legtöbb parasztvállalkozó a Hryaschevskaya és a Cheremshanskaya volosztokban volt. Itt az 1897. évi halászati ​​jelenléti adóról szóló Stavropolsky-jelentés szerint 55, illetve 50 fő kereskedett. Sőt, elég nagy létesítmények voltak itt, ahol hivatalnokokat alkalmaztak.

szibériai kereskedők

A 18. század első felében Szibériában nem voltak kalapgyártó vállalkozások. A vologdai és jaroszlavli kereskedők elsősorban alacsony minőségű fényes és félfényes kalapokat importáltak ide, amelyek teljes importja nem haladta meg az évi 1200-1300 tételt. A nagy keresletnek örvendő merlushkával díszített szövetkalapok 8 kopijkáért keltek el. darab, az alacsony minőségű jaroszlavli kalapok pedig 15-20 kopijkába kerültek akkoriban Tyumenben. A tara kereskedők durva tehéngyapjúból készült kalapokat vásároltak az Irbit vásáron, majd a Yamysh-tónál „Erkets” árukra cserélték: búrokra, zendenikre, chaldarákra, kiütésekre és szőrmékre. A szibériai városokban állomásozó csapatok számára a kalapokat a kincstár importálta Oroszországból. De a 18. század 30-as éveinek végén a helyi kereskedők egyre inkább részt vettek a katonai parancsnokságok és a kozákok ruházati cikkekkel való ellátásában. A 18. század 40-es éveiben érezhetően megnőtt a kalapok iránti kereslet, és természetesen áraik is emelkedni kezdtek. Ha a szarvasmarha gyapjúból készült kalap 8-10 kopijkába került, akkor a 40-es években a szibériai városokban 15-16 kopijkáért és magasabb áron adták.

Meggyőződésem, hogy a piaci forgatag hektikus fordulataiba valahogyan beilleszkedni igyekvő szibériaiak többsége már képes levonni a megfelelő következtetéseket a fentiekből. Mondjuk arra a kérdésre, hogy a szibériai vállalkozóknak hogyan kellett volna viselkedniük ebben a helyzetben, a kalapok iránti növekvő kereslet nem tudta nem felkelteni a figyelmüket. De itt van az érdekes. Tara soha nem volt Tobolszk tartomány első ipari városa. Mindig is egy kis szibériai város volt és az is marad. Sőt, e kiadvány szerzőjének egyszer volt lehetősége elmagyarázni az omszki tudósoknak, hogy megérti a „vidéki típusú” város fogalmát, amely Tara négy évszázados történelmének legtöbb szakaszában volt. A természet természetes fejlődésébe való aktív emberi beavatkozás előtt itt meglehetősen kedvezőek voltak a körülmények a szarvasmarha tenyésztésére, hiszen a természetes folyóvizek gyönyörű legelőket és kaszálókat hoztak létre. Ez tette lehetővé az állati eredetű alapanyagok felhasználásával kapcsolatos feldolgozóipar további fejlődését. De Tara soha nem lett igazán ipari város. Nyugat-Szibériában azonban a nem házi, hanem gyári kalapok első gyártója Vaszilij Medovscsikov Tara kereskedő volt.

Tudnak-e részleteket Medovscsikov kereskedő tevékenységéről? Nagyon kevés.

1753-ban Vaszilij Dementjevics Medovscsikov saját kalapgyár megnyitásának kiváltságáért folyamodott.

A híres szibériai tudósnak, Dmitrij Ignatievich Kopylovnak sikerült olyan dokumentumokat találnia az orosz ókori törvények archívumában, amelyek megerősítik a Tara kereskedő elsőbbségére vonatkozó következtetéseket ebben a kérdésben.

Vaszilij Medovscsikov legfeljebb 50 lélek jobbágyot vásárolhatott földdel. Ez száz évvel a jobbágyság felszámolása előtt volt, amikor a kereskedő vállalkozások fejlődésének egyik fő akadálya a bérmunka hiánya volt, és sokat meghatároztak a koronahatóság által az egyéni vállalkozóknak nyújtott kedvezmények. Felmentést kapott a gyári ház, maga az ipari létesítmény pedig a késztermékek értékesítése utáni vámfizetés alól. A kereskedőnek két évbe telt az előkészítő munkák teljes köre, és 1755-ben a „gyár” elkészítette első termékeit. Ezeket a termékeket, a gyapjú és egyszerű gyapjúsapkákat szabad eladásra és a kincstári ellátásra egyaránt használták. 1759-ben Medovscsikov 210 pojarkov kalapot és 1500 egyszerű kalapot gyártott. A Poyar kalapokat 24 kopijkáért, az egyszerűeket 16 kopijkáért árulták. Az összes terméket, maradék nélkül, ugyanabban az évben, 1759-ben értékesítették. A következő években a termelés volumene jelentősen nőtt. 1764-ben a cég 1710 kalapot állított elő 290 rubel 40 kopijkáért, 1766-ban - 2350 kalapot 352 rubel 50 kopekáért. Három évvel később a termelés mennyisége megduplázódott. Medovscsikov létesítménye főként helyi nyersanyagokon dolgozott. A környező parasztok látták el gyapjúval. Az Irbit vásáron ragasztót, szantálfát, vitriolt, tintadiót és festéket vásároltak. Tűz akadályozta meg a tarai gyár fejlesztését. Johann Peter Falk akadémikus, aki három évvel a tűzvész után járt Tarában, leromlott állapotban találta ezt a vállalkozást. Tulajdonosa azonban kísérletet tett a termelés helyreállítására, és a 18. század 70-es éveiben a gyár még létezett. Bár a korábbi termelési mennyiségeket már nem lehetett elérni. A Tara kalapmanufaktúra fennállásának utolsó éveiről nagyon keveset tudunk (annak ellenére, hogy a régi források „gyárnak” nevezik a létesítményt, birtoklétesítmény vagy központosított manufaktúra volt). Vaszilij Medovscsikov örökösei „a tőke hanyatlása miatt” nem tudtak a céhes kereskedők szintjén maradni, és kereskedőkből polgárokká váltak. Vaszilij Filimonov körzeti földmérő a „Tobolszki alkirályság topográfiai leírásában” már nem említette a 18. század végének és a 19. század eleji tarai gyárak közül a malomgyárat. Valószínűleg a 18. század 80-as éveinek közepén már felszámolták.

Amikor a „Tara város polgárainak könyvét 1792-1794-re” tanulmányozta. Egyetlen olyan lakost sem találtunk, aki a Medovscsikov vezetéknevet viselte volna.

Ráadásul Medovscsikovék vezetéknevét nem említi a „Tara városi duma a Tara városi bíró felkérésére” a tarai kézművesekről szóló, 1781. október 12-én készült kivonatban. De Medovscsikov kereskedő kalapgyára jó hírű ipari létesítmény volt Tara számára a 18. században. Kezdőtőkéje A. Lappo-Danilevszkij történész szerint 2000 rubel volt. Tarán akkoriban még nem volt olyan vállalkozás, amely létszámát tekintve összemérhető lett volna a kalapgyárral. A harmadik ellenőrzés szerint 19 vásárolt paraszt volt a manufaktúrában (10 férfi és 9 nő), a negyedik ellenőrzés 35 parasztot vett fel mindkét nemből.8 De a vásárolt parasztok mellett Tara állami parasztok és városiak is dolgoztak. a vállalkozásnál.

Az egyszerű gyártás ennek ellenére számos független, egymást kiegészítő műveletre oszlott, amelyek mindegyikét speciális munkások végezték: gyapjúverők, mosók, reszelők, nyomtatók és festők. A tarai kereskedő példáját követve 1755-ben a cseljabinszki Bityukov kereskedők kapták meg a jogot arra, hogy kalapgyárat hozzanak létre a Manufaktúra Kollégiumban, a kolomnai kereskedők, Savva Negodyaev és Mark Sapozhnikov pedig kalapgyártást nyitottak meg a Krasznoslobodszkij kerületben.

Összesen Oroszországban a 18. század 60-as éveinek elején 10 kalapgyár működött. A kalapgyárak törékenységük ellenére hozzájárultak a szibériai kisüzemi termelés új specialitásainak megjelenéséhez. Tarán 1792-ben kalapkészítéssel foglalkozott 2 céhes és 3 városi kisiparos, akik nemrégiben távoztak az állami parasztosztályból. A 80-as évek végén és a 18. század 90-es éveinek elején Evdokim Ivlev kalapkészítők, valamint Peter és Fedor Szokolov testvérek híresek voltak Tarában. Feltételezhető, hogy első technikai tudásukat Medovscsikovék manufaktúrájában sajátították el.

Irkutszki kereskedők

Irkutszk sokat köszönhet a kereskedőknek. A város és a régió kulturális és tudományos fejlődésében betöltött szerepét aligha lehet túlbecsülni, ne idealizáljuk az irkutszki kereskedőket - mesés vagyonra nemcsak méltányos úton jutottak. Így írta V. P. Sukachev, aki hosszú ideig Glova városában élt, aki maga is ebbe az osztályba tartozott: „A duma és a bíró uralma, a gazdag és erős irkutszki kereskedők a 18. század végén és elején. századi kormányzott minden köz- és városügyet, és kizárólag a saját érdekeit szem előtt tartva uralkodott.” De sok pénzük birtokában a szibériai kereskedők megengedhették maguknak, hogy jelentős összegeket fordítsanak szülővárosuk életének javítására. A legtöbb templomot, amelyről Irkutszk híres volt: gimnáziumokat, iskolákat, kórházakat, menhelyeket, könyvtárakat, üzleteket, a legszebb épületeket kereskedők építették és tartották fenn. Személyes könyvtáraik meglepték a fővárosi bibliofileket. Tehát az „Irkutszk egy kereskedőváros” kifejezésnek nagyon sajátos jelentése van. A várost főként kereskedők lakták, és szintén főként a középosztály képviselői irányították.Az első városi dumát Mihail Vasziljevics Szibirjakov irkutszki kereskedő (1744-1814) vezette.Több mint negyven éven át az irkutszkiak megválasztotta a polgári idõs, szóbíró, polgármester, tartománybíró elnöki és polgármesteri tisztségre. A közszolgálatban nyújtott különleges szolgálataiért megkapta az „Irkutszk kiváló polgára” címet. M. V. Szibirjakov folyami és tengeri hajókat birtokolt, amelyek az Angara, a Jenyiszej és a Bajkál mentén közlekedtek. Horgászútjai a Bajkál-tavon a Posolsky-kolostortól a modern Szljudjankáig terjedtek. Fenntartotta a Telmin posztógyárat, majd egy vászongyárat Irkutszkban. Szibirjakov monopóliumot élvezett a létfontosságú javak ellátásában: kenyér, só, hús, állami ólom a nercsinszki körzettől az altáji Voskresensk-Kolyvan bányászati ​​üzemekig, ezt követően az irkutszki kereskedők sok képviselője egyesítette a kereskedelmi tevékenységet a szociális tevékenységgel. 1817-1825-ben Mihail Vasziljevics Szibirjakov fia, Xenophon (1772-1825) a városi duma élén állt. A krónikások szerint intelligenciája és erős akaratú jelleme jellemezte. Xenophon Mihailovics rendelkezett folyami és tengeri hajókkal, állami ólmot szállított Nerchinszkből Altajba, sót, bort, élelmet és egyéb árukat Transzbaikáliában, kereskedett az irkutszki kereskedő udvarán, Kjahtában, szibériai és orosz vásárokon. Ksenofont Mihajlovics családjában udvari emberek éltek, köztük az irbiti vásáron vásárolt karakalpak, Alekszandr Ksenofontovics Szibirjakov (1794-1868). Egy kortárs így emlékezett vissza Xenophónról: „Nem tudta visszafogni a benyomásait, azonnal elragadta, és heves önfeledten igazságot és megtorlást hajtott végre chiboukjával vagy öklével. Leült egy droshkyra, és elmondta a kocsisnak, hogy hol menni, megérkezik a kocsis, de a tulaj nem volt a hintóban: elhaladás közben valami rendetlenséget észlelve Szibirjakov azonnal leugrik a droshkyról, beszalad egy házba vagy boltba, és megveri a tettest. Ilyen emberrel tartották magukat. csendes..."

Következtetés

Általában véve a 18. századi oroszországi kereskedelmi kapcsolatok nagyon összetettek voltak. Egyrészt a feudalizmus mélyreható és széleskörű fejlődési folyamata ment végbe, ami a parasztok rabszolgasorba kerüléséhez és a földbirtokos közvetlen termelő személyiségéhez fűződő jogainak növekedéséhez vezetett. Ezzel szemben Oroszországban az áru-pénz kapcsolatok rohamosan fejlődtek, a kézművesség kisüzemi árutermeléssé való átalakulását tervezték, manufaktúrák jöttek létre, nőtt a bérmunka jelentősége, nőtt a régiók közötti és a külfölddel való csere. . A feudalizmus fejlődése nem tudta megállítani az áru-pénz viszonyok fejlődését, de ez utóbbi még nem veszélyeztette a feudális földtulajdon alapjait és a nem gazdasági kényszer elvét.

Bibliográfia

Nagy Szovjet Enciklopédia, ch. szerk. A. M. Prohorov. Moszkva: "Szovjet Enciklopédia", 14. évf., 1973, 623. o.

Európa története, 3. kötet – A középkortól a modern időkig. Moszkva: "Tudomány", 1993, 654 p.

orosz történelem. Tankönyv egyetemek számára. M.N. Zuev. Szerk. ELŐZETES. M., 1998.

Karamzin N.M. Századok legendái. Moszkva: Pravda, 1988, 766 p.

Klyuchevsky V. Rövid útmutató az orosz történelemhez. Moszkva: "Terra"; "Könyvesbolt-RTR", 1996, 173. o.

Timoshena T.M. Oroszország gazdaságtörténete. oktatóanyag. - M.: JSC „Justitsinform Jogi Ház”, 2002. - 416 p.

Hosking J. Oroszország és az oroszok. Két könyvben. - M.: AST Kiadó, 2003.

Enciklopédia gyerekeknek 1. és 2. rész (Oroszország és legközelebbi szomszédai története). - Összeg. UTCA. Ismailova. - M.: Avanta+, 1995. - 670 p.

Hasonló dokumentumok

A kereskedő osztály kereskedelemmel foglalkozó társadalmi réteg volt, közvetítő a termelés és a piac között. A 18-19. századi moszkvai kereskedők fejlődésének története, jellemzői, jellemzői. A moszkvai kereskedőkről szóló külföldi és hazai irodalom áttekintése.

absztrakt, hozzáadva: 2010.07.26


A kereskedők száma Szibériában a XIX. Az orosz-kínai kereskedelem jelentősége a kereskedők közötti tőkefelhalmozásban. Vállalkozás, jótékonyság és emberbaráti tevékenység. A családi és házassági kapcsolatok nemzeti-konfesszionális sajátosságai.

teszt, hozzáadva 2009.02.25


Az orosz vállalkozás ideológusai. A kereskedők és az orosz nemesség közötti kapcsolatok. A kereskedő osztály részvétele reprezentatív, tanácskozó, állami szervezetekben, intézményekben. A kereskedelmi oktatás kialakulása Oroszországban.

absztrakt, hozzáadva: 2008.11.13


A jótékonyság a kereskedők tevékenységének szerves része. A közszükségletekre, a kultúra és az oktatás fejlesztésére, az egyház és az egészségügy szükségleteire, a hátrányos helyzetűek gondozására fordított nagylelkű adományok az orosz kereskedők általános kiadási tételei.

absztrakt, hozzáadva: 2009.04.16


A jelecki kereskedők története. Információk a 17. századi Yelets kereskedőkről. A város fejlődésének történelmi feltételei. Kereskedő férfi és női ruházat. A kereskedők hozzájárulása a spiritualitás fejlődéséhez Yeletsben. Az ipar, a kereskedelem, a kultúra és a várostervezés fejlesztése.

absztrakt, hozzáadva: 2008.09.27


Az orosz vállalkozás ideológusai. A kereskedők és a nemesség kapcsolata, szerepe a társadalom társadalmi-gazdasági szerkezetében; a kereskedő osztály részvétele az állami és állami szervezetekben. A kereskedelmi oktatás kialakulása.

teszt, hozzáadva 2011.07.12


A kereskedők tevékenysége a városi önkormányzati rendszerben. A kereskedelmi tőke szerepe az egészségügyben és a várostervezésben. A fővárosi kereskedők mecénási tevékenysége. A tartományi kereskedők karitatív tevékenységének területei.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.10.03


A város oktatásának fejlődésének története. Kereskedő osztály a tomszki alap- és középfokú oktatás rendszerében. Társadalmi bál a tomszki kereskedők életében. A népi kultúra helye a kereskedők életében. Tomszk középfokú oktatási rendszere. A város első középiskolásai.

tanfolyami munka, hozzáadva 2015.12.04


Az osztály fogalmának tanulmányozása, a társadalom hierarchikus struktúrájában bizonyos pozíciót elfoglaló társadalmi csoport. A nemesség jogai és hatáskörei. A felső osztály támogatása I. Miklós kormánya által. A papság és a kereskedők feladatai és kiváltságai.

bemutató, hozzáadva 2013.10.22


Erősebb pozíció megszerzése a kapitalista szerkezettel a gazdaságban. Az állami tulajdonú gyártás visszaszorítása és a magánvállalkozások bővítése. Változások a burzsoázia összetételében, a kormány kereskedelmi és iparpolitikájában, a kereskedők társadalmi helyzetében.

Rjabuskin festménye természetesen késik, de tökéletesen illusztrálja az alábbiakban elmondottakat. Az idősebb nővér és testvér között 15-18 év a különbség, nem kevesebb. A családanya úgy van összeállítva, hogy nehéz megállapítani a korát: lehet, hogy harmincegynéhány, talán jóval negyven felett.

Továbbra is lerombolom azt a mítoszt, hogy régen mindenki nagyon korán megházasodott és gyereket szült, és 35 éves korukra leromlott idős emberekké váltak. Ezúttal orosz kereskedők 17 per. padló. 18. századok
Az akkori orosz kereskedők és városlakók között a szülők és a harminc éves vagy annál idősebb gyermekek közötti korkülönbség nem volt kivétel, hanem norma. Itt vannak például a Vlagyimir kereskedők, Stoletovs: a dinasztikus ágban, amelynek alapítói Larion Oleksejev és felesége, Evdokia voltak, a generáció körülbelül 35-40 éves. Az eltérések abból fakadnak, hogy Larion és Evdokia pontos születési évei nem ismertek – ő is kb. 1620/1625, vagy 1630-ban ő - 1625-ben vagy 1631-ben. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az életkort gyakran pontatlanul tüntették fel, különösen az idősek korát. A fent említett Evdokia legalább 1721-ig élt, amikor nem volt kevesebb, mint 90 éves, bár egy 1715-ös dokumentumban már kilencven évesnek nevezték.
Ennek a házaspárnak a legidősebb (az ismert) fia - Ivan 1655-ben vagy 1666-ban született, a következő legidősebb gyermek - szintén Ivan - 1669-ben, a legfiatalabb - ismét az ismert - Mikhailo - 1673-ban, akkoriban. Az anyja 42 vagy 48 éves volt a születéskor. Az utolsó ábra nem tűnik túl valószínűnek, de semmiképpen sem lehetetlen. Így például Mihaila Larionovics felesége, Solomeya Gavrilovna 49 évesen (1724-ben) szülte utolsó gyermekét, Ivant, és ebben az esetben semmit sem tudunk a születési dátumok eltéréseiről.
A férfiak általában valamivel idősebbek a feleségüknél, néha sokkal idősebbek. (Tehát Mihail és Solomeja fia, Fedor 1695-ben, felesége, Avdotya 1717-ben született. Fedornak talán nem ez az első házassága, hiszen fiuk, Andrej 1748-ban született, amikor Fedor már 53 éves volt. éves). De bizonyos esetekben a feleségek idősebbek, mint a férjek. Tehát Makszim Mihajlovics Stoletov 1700-ban, felesége, Marfa Ivanovna 1692-ben született (legidősebb lányuk, Uljana 1732-ben született).
A Stoletov család törzskönyvében egyetlen olyan eset sem szerepel, ahol a szülők és a gyerekek közötti különbség 20 évnél kevesebb volt. Ez nem jelenti azt, hogy egyáltalán nem voltak korai házasságok. Például Jakim Ivanovics Sztoletov felesége, Matrona mindössze 16 éves volt 1715-ben (maga Jakim 25 éves volt), de a törzskönyvben említett legidősebb gyermekeik, Katerina és Yakim csak 1732-ben születtek, amikor Matrona megszületett. 33 éves. Lehetséges, hogy 1715 és 1732 között születtek gyerekek, de róluk nincs adat (feltételezhetjük, hogy csecsemőkorukban haltak meg).
O.N. cikkének anyagai alapján. Suslina "Stoletovok a 17. században"(Kutatási anyagok. 17. sz. gyűjtemény: Tudományos és gyakorlati konferencia 2010. december 13-14. / Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátum. Vladimir, 2011)

Az orosz kereskedők mindig is különlegesek voltak. A kereskedőket és az iparosokat az Orosz Birodalom leggazdagabb osztályaként ismerték el. Bátor, tehetséges, nagylelkű és találékony emberek voltak, a művészet pártfogói és a művészet ismerői.

Bahruszinok

A Ryazan tartomány Zaraysk városának kereskedőitől származnak, ahol 1722-ig az írnokkönyveken keresztül nyomon követhető családjuk. Szakmájuk szerint a Bahrusinok „praszolok” voltak: tömegekben hajtották a szarvasmarhákat a Volga-vidékről a nagyvárosokba. A jószágok időnként elpusztultak az úton, a bőröket letépték, a városba vitték és bőrgyáraknak adták el - így kezdődött saját vállalkozásuk története.

Alexey Fedorovich Bakhrushin a múlt század harmincas éveiben költözött Moszkvába Zarayskból. A család szekereken költözött, minden holmijával együtt, a legkisebb fiát, Sándort, Moszkva város leendő díszpolgárát pedig egy szennyeskosárban szállították. Alekszej Fedorovics - az első moszkvai kereskedő, Bahrusin lett (1835 óta szerepel a moszkvai kereskedői osztályban).

Alekszandr Alekszejevics Bahrusin, Moszkva tiszteletbeli polgára volt a híres városi alak, Vlagyimir Alekszandrovics, Szergej és Alekszej Alekszandrovics gyűjtők apja, valamint Szergej Vlagyimirovics professzor nagyapja.

Ha már a gyűjtőkről beszélünk, ez a jól ismert „gyűjtési” szenvedély a Bahrusin család megkülönböztető vonása volt. Különösen figyelemre méltó Alekszej Petrovics és Alekszej Alekszandrovics gyűjteménye. Az első orosz régiségeket és főleg könyveket gyűjtött. Lelki akarata szerint a könyvtárat a Rumjantsev Múzeumba, a porcelánokat és régiségeket a Történeti Múzeumba hagyta, ahol két terem is volt róla elnevezett. Azt mondták róla, hogy rettenetesen fukar volt, hiszen „minden vasárnap Szuharevkába megy és alkudoz, mint egy zsidó”. Ám ezért aligha ítélhető meg, mert minden gyűjtő tudja: a legkellemesebb az, ha találsz magadnak egy igazán értékes dolgot, amelynek érdemeit mások nem ismerték.

A második, Alekszej Alekszandrovics nagy színházszerető volt, hosszú ideig a Színházi Társaság elnöke volt, és nagyon népszerű volt a színházi körökben. Ezért a Színházi Múzeum lett a világ egyetlen leggazdagabb gyűjteménye mindannak, aminek köze volt a színházhoz.

Moszkvában és Zarayskben is a város díszpolgárai voltak – ez nagyon ritka megtiszteltetés. A városi dumában való tartózkodásom alatt Moszkva városának csak két díszpolgára volt: D. A. Bahrusin és V. M. Golicin herceg, az egykori polgármester.

Idézet: "Moszkva egyik legnagyobb és leggazdagabb cége a Bahrusin testvérek Kereskedőháza. Bőr- és ruhaüzletük van. A tulajdonosok még fiatalok, felsőfokú végzettségűek, ismert emberbarátok, akik több százat adakoznak. Több ezres. Üzleteiket, igaz, új elvek alapján - vagyis a tudomány legújabb szavaival élve, de az ősi moszkvai szokások szerint - bonyolítják le. Irodáik és fogadószobáik például sok kívánságot keltenek bennük." "Új idő".

Mamontovs

A Mamontov család Ivan Mamontov zvenigorodi kereskedőtől származik, akiről gyakorlatilag semmit nem tudni, csak azt, hogy születési éve 1730 volt, és született egy fia, Fjodor Ivanovics (1760). Valószínűleg Ivan Mamontov mezőgazdasággal foglalkozott, és jó vagyont szerzett magának, így fiai már gazdagok voltak. Jótékonysági tevékenységéről sejteni lehet: a zvenigorodi sírjának emlékművét a nekik nyújtott szolgálatokért hálás lakosok állították 1812-ben.

Fjodor Ivanovicsnak három fia volt - Ivan, Mihail és Nikolai. Mihail nyilvánvalóan nem volt házas, mindenesetre nem hagyott el utódokat. A másik két testvér a tiszteletreméltó és számos Mamut család két ágának alapítója volt.

Idézet: „Iván és Nyikolaj Fedorovics Mamontov testvérek gazdag emberek jöttek Moszkvába. Nyikolaj Fedorovics vett egy nagy és gyönyörű házat nagy kerttel Razgulay-n. Ekkor már nagy családja volt.” ("P. M. Tretyakov". A. Botkin).

A mamontovi fiatalok, Ivan Fedorovics és Nyikolaj Fedorovics gyermekei jól képzettek és sokrétűen tehetségesek voltak. Savva Mamontov természetes muzikalitása különösen kiemelkedett, ami nagy szerepet játszott felnőtt életében.

Savva Ivanovics Csaliapint fogja jelölni; népszerűvé teszi a sok szakértő által elutasított Muszorgszkijt; színházában óriási sikert arat majd Rimszkij-Korszakov „Szadko” című operájával. Nemcsak a művészetek mecénása, hanem tanácsadója is lesz: a művészek értékes instrukciókat kaptak tőle a smink, a gesztus, a jelmez, sőt az éneklés kérdéseiben is.

Az orosz népművészet egyik figyelemre méltó vállalkozása szorosan összefügg Savva Ivanovics nevével: a híres Abramtsevo. Új kézben újjáélesztették, és hamarosan Oroszország egyik legkulturálisabb szegletévé vált.

Idézet: "A Mamontov család sokféle területen vált híressé: mind az iparban, mind talán különösen a művészetben. A Mamontov család nagyon nagy volt, és a második generáció képviselői már nem voltak olyan gazdagok mint a szüleik, a harmadikban pedig a pénzeszközök szétaprózódása "Még tovább ment. Vagyonuk eredete az adógazdálkodás volt, ami közelebb hozta őket a jól ismert Kokorevhoz. Ezért amikor megjelentek Moszkvában, azonnal beléptek a gazdag kereskedői környezet." („The Dark Kingdom”, N. Osztrovszkij).

Ennek az egyik legrégebbi moszkvai kereskedelmi vállalatnak az alapítója Vaszilij Petrovics Scsukin volt, aki a Kaluga tartománybeli Borovsk város szülötte. A 18. század hetvenes éveinek végén Vaszilij Petrovics megalapította az iparcikkek kereskedelmét Moszkvában, és azt ötven évig folytatta. Fia, Ivan Vasziljevics megalapította az „I. V. Shchukin fiaival” A fiak Nyikolaj, Péter, Szergej és Dmitrij Ivanovics.
A kereskedőház kiterjedt kereskedelmet folytatott: árukat küldtek Közép-Oroszország minden szegletébe, valamint Szibériába, a Kaukázusba, az Urálba, Közép-Ázsiába és Perzsiába. A Kereskedőház az elmúlt években nemcsak kalikót, sálat, lenvászont, ruha- és papírszöveteket, hanem gyapjú-, selyem- és lentermékeket is forgalmaz.

A Shchukin testvérek a művészet nagy ismerőiként ismertek. Nikolai Ivanovics a régiségek szerelmese volt: gyűjteménye sok ősi kéziratot, csipkét és különféle szöveteket tartalmazott. Az összegyűjtött tárgyaknak gyönyörű orosz stílusú épületet épített a Malaya Gruzinskayán. Végrendelete szerint teljes gyűjteménye a házzal együtt a Történeti Múzeum tulajdonába került.

Szergej Ivanovics Shchukin különleges helyet foglal el az orosz röggyűjtők között. Elmondhatjuk, hogy a jelenlegi század elejének összes francia festészete: Gauguin, Van Gogh, Matisse, néhány elődjük, Renoir, Cezanne, Monet, Degas - Shchukin gyűjteményében volt.

Ennek vagy annak a mesternek a gúnyolódása, elutasítása, a társadalom félreértése a legcsekélyebb jelentéssel sem bírt számára. Shchukin gyakran egy fillérért vásárolt festményeket, nem fösvénységéből és nem azért, mert el akarta nyomni a művészt - egyszerűen azért, mert nem eladók, és még csak nem is volt ára.

Rjabusinszkij

A Kaluga tartományban található Pafnutievo-Borovszkij kolostor Rebusinszkaja településéről 1802-ben Mihail Jakovlev „érkezett” a moszkvai kereskedőkhöz. A Kholshchovoy Row-ban kereskedett a Gostiny Dvorban. De csődbe ment az 1812-es honvédő háború során, mint sok kereskedő. Vállalkozóként való újjáéledését elősegítette a „szakadásba” való átmenet. 1820-ban a vállalkozás alapítója csatlakozott a Rogozhskoe temető közösségéhez - a „papi érzék” óhitűinek moszkvai fellegvárához, amelyhez az anyatrón leggazdagabb kereskedőcsaládjai tartoztak.

Mihail Jakovlevics szülőhelye tiszteletére felveszi a Rebusinszkij vezetéknevet (akkor így írták), és csatlakozik a kereskedői osztályhoz. Most „papírárut” ad el, több szövőgyárat vezet Moszkvában és Kaluga tartományban, és több mint 2 millió rubel tőkét hagy gyermekeinek. A szigorú és áhítatos, egyszerű népi kaftánt viselő, manufaktúráiban „mesterként” dolgozó óhitű tehát megalapozta a család jövőbeni boldogulását.

Idézet: "Mindig is megdöbbentett egy vonás - talán az egész család jellemző vonása - ez a belső családi fegyelem. Nemcsak bankügyekben, hanem közügyekben is mindenki a maga helyére került a kialakult rangnak megfelelően , és az első helyen az idősebb testvér állt, akivel együtt másokat tekintettek, és bizonyos értelemben alárendeltek neki." ("Emlékiratok", P. Buryskin).

Rjabusinszkijék híres gyűjtők voltak: ikonok, festmények, műtárgyak, porcelánok, bútorok... Nem meglepő, hogy Nyikolaj Rjabusinszkij, „a feloldódott Nikolasa” (1877-1951) a művészet világát választotta pályájának. A nagy stílusban való élet extravagáns szerelmese, az 1906-1909 között megjelent „Az aranygyapjú” luxus irodalmi és művészeti almanach szerkesztőjeként-kiadójaként lépett be az orosz művészet történetébe. Az almanachnak a „tiszta művészet” zászlaja alatt sikerült összegyűjtenie az orosz „ezüstkor” legkiválóbb erőit: A. Blokot, A. Belijt, V. Brjuszovot, az „aranygyapjú keresői” között voltak a művészek. M. Dobuzhinsky, P. Kuznetsov, E. Lanceray és még sokan mások. A. Benois, aki együttműködött a magazinnal, úgy értékelte a kiadóját, mint „a legfurcsább alak, nem középszerű, mindenesetre különleges”.

Demidovs

A Demidov kereskedődinasztia megalapítója, Nyikita Demidovics Antufjev, ismertebb nevén Demidov (1656-1725), Tula kovácsa volt, és I. Péter alatt haladt előre, hatalmas területeket kapott az Urálban kohászati ​​üzemek építésére. Nyikita Demidovicsnak három fia volt: Akinfiy, Gregory és Nikita, akik között minden vagyonát elosztotta.

A híres altáji bányákban, amelyek felfedezését Akinfij Demidovnak köszönhetik, 1736-ban arany- és ezüsttartalmú érceket, őshonos ezüst- és kanos ezüstércet találtak.

Legidősebb fia, Prokopiy Akinfievich kevés figyelmet fordított gyárainak irányítására, amely beavatkozása ellenére hatalmas bevételt termelt. Moszkvában élt, és meglepte a városlakókat különcségeivel és drága vállalkozásaival. Prokopiy Demidov is sokat költött jótékony célra: 20 000 rubelt a szentpétervári árvaházban szegény anyák kórházának létrehozására, 20 000 rubelt a Moszkvai Egyetemnek a legszegényebb diákok ösztöndíjára, 5 000 rubelt a moszkvai fő állami iskolába.

Tretyakovs

Régi, de szegény kereskedőcsaládból származtak. Eliszej Martynovics Tretyakov, Szergej és Pavel Mihajlovics dédapja 1774-ben érkezett Moszkvába Malojarovszlavecből feleségével és két fiával, Zakharral és Oszippal. Malojaroszlavecben 1646 óta létezett a Tretyakov kereskedőcsalád.
A Tretyakov család története lényegében két testvér, Pavel és Szergej Mihajlovics életrajzára nyúlik vissza. Életük során őszinte családi szerelem és barátság egyesítette őket. Haláluk után örökre úgy emlékeztek rájuk, mint a Pavel és Szergej Tretyakov testvérekről elnevezett galéria alkotóira.

Mindkét testvér folytatta apja üzletét, először kereskedelmet, majd ipari tevékenységet folytattak. Vászonmunkások voltak, és a len Oroszországban mindig is őshonos orosz termékként tisztelték. A szlavofil közgazdászok (mint például Kokorev) mindig dicsérték a lenet, és szembeállították a külföldi amerikai gyapottal.

Ezt a családot soha nem tartották a leggazdagabbak között, bár kereskedelmi és ipari ügyeik mindig sikeresek voltak. Pavel Mihajlovics hatalmas összegeket költött híres galériájának létrehozására és gyűjteményének összegyűjtésére, néha saját családja jólétének rovására.

Idézet: „Útmutatóval és térképpel a kezében, buzgón és gondosan átnézte szinte az összes európai múzeumot, egyik nagy fővárosból a másikba, egyik olasz, holland és német kisvárosból a másikba költözött. És igazi lett belőle, mély és finom műértő festészet". ("orosz ókor").

Soltadenkovs

A moszkvai tartomány Kolomenszkij körzetének Prokunino falujának parasztjaitól származnak. A Soldatenkov család alapítója, Jegor Vasziljevics 1797 óta szerepel a moszkvai kereskedők osztályában. Ez a család azonban csak a 19. század felében vált híressé, Kuzma Terentievichnek köszönhetően.

A régi Gostiny Dvorban üzletet bérelt, papírfonalat árult, és leárazásban vett részt. Ezt követően számos manufaktúra, bank és biztosító társaság főrészvényese lett.

Kuzma Soldatenkovnak nagy könyvtára és értékes festménygyűjteménye volt, amelyet a moszkvai Rumjantsev Múzeumnak hagyott. Ez a gyűjtemény összetételét tekintve az egyik legkorábbi, kiváló és hosszú fennállását tekintve a legfigyelemreméltóbb.

De Soldatenkov fő hozzájárulása az orosz kultúrához a kiadói tevékenység. Legközelebbi munkatársa ezen a területen az ismert moszkvai városi alak, Mitrofan Scsepkin volt. Shchepkin vezetése alatt számos szám jelent meg a közgazdaságtudomány klasszikusainak szentelve, amelyekhez speciális fordításokat készítettek. Ez a Scsepkin-könyvtárnak nevezett kiadványsorozat a hallgatók legértékesebb eszköze volt, de már az én időmben - a század elején - sok könyv bibliográfiai ritkasággá vált.

Ez a kis városi birtok Prechistenkán nagyon gazdag történelemmel rendelkezik. A 18. században ez a terület Ya.Ya ezredes birtokába került. Protasova. 1752-ben már kőkamrák álltak itt, az utca piros vonala mentén. A később elkészült és kétszer átépített épületek a mai napig fennmaradtak, és a modern épület részét képezik. 1794-ben a háztömb felét elfoglaló hatalmas ingatlan S.I. hercegnőé volt. Volkonszkaja. 1809 óta a telek tulajdonosa Sztyepan Milyakov moszkvai kereskedő, halála után M. A. Milyakov özvegye. Az 1860-as években a telket három önálló háztartásra osztották. Az utolsó tulajdonosok 1892-től a forradalomig A. M. Isztomin Nyikolaj kereskedő fiai és Mihail voltak, akik a főépület legfelső két emeletén, 10 és 9 szobás lakásokban laktak. A földszinti hét szobás lakás kiadó volt.

Az 1915-ös „Összes Moszkva” cím- és kézikönyvben megőrizték a birtokon élőkről szóló információkat, köztük: Istomina Alexandra Nikolaevna - „Közép-ázsiai és hazai termékek moszkvai Golutvinskaya szövő manufaktúrája”, szövet; Istomina Lidia Aleksandrovna - „Khamovniki város szegények gondozása, egy olyan társadalom, amely egy kereskedelmi intézet nem elegendő számú hallgatói számára juttat ellátásokat”; Isztomin Mihail Alekszejevics, Alekszej Mihajlovics és Alekszandra Nyikolajevna fia, az 1. céh szentpétervári kereskedője, a Golutvinszkaja Szövőmanufaktúra Társulás igazgatósági tagja, majd apja halála után a Partnerség igazgatója..., pénztárnoka a Ladies' Trust for the Poor, egy társaság, amely egy kereskedelmi intézet elégtelen hallgatói számára nyújt előnyöket.

Alekszej Mihajlovics felesége, Alexandra Nikolaevna férje halála után a partnerség igazgatóságának tagja lett. És nemcsak sikeresen megbirkózott egy tisztán férfi feladattal, hanem 1910-ben 10 ezer rubelt is adományozott a moszkvai város közigazgatásának egy árvaház építésére. Akkoriban óriási volt a pénz. Összehasonlításképpen: egy tekintélyes kastély udvari épületekkel körülbelül 30 ezer rubelbe került, és a királyi család például évente ötezer rubelt adományozott az OSVOD szükségleteire. Ezt az összeget pedig több mint bőkezűnek és elegendőnek tartották.

1921-ben a társulást „Vörös textilmunkásra” keresztelték át. Mikhail Alekseevich 1924-ig folytatta a munkát a gyárban, de már pénztárosként és számviteli ügyeket folytatott.

A forradalom után az Istominok a Prechistenka és a Gagarinsky Lane között elhelyezkedő birtokukon maradtak. A főház magára Prechistenkára nézett, volt egy előkert, egy főbejárat és a főkapu is. Kerítés és kapu nézett Gagarinszkijra. A 6. számú ház mellett kocsiházak és egy kapuház voltak. Az 1920-as években teljesen leromlott, a házmesternek a főház pincéjében kellett laknia, egy másik családdal megosztva (az Istominokat természetesen tömörítették). Az istominok maguk is számos szobát elfoglaltak a főházban.

A második emeleten még a fürdőszobát is nappalivá alakították. Az irodát a könyvtárral és a cselédszobát lakásokká alakították. Az Istominokat a háború után végül kiűzték Prechistenkából.

Érdekes a hintóház sorsa. Az 1920-as években lakhatásra alakították át. A ház lakói híres embereket fogadtak vendégül. Igor Emmanuilovich Grabar festőművész, a moszkvai Központi Restaurátor Műhelyek akkori igazgatója; ; költő, értékes művek szerzője a verselméletről Nikolai Nikolaevich Aseev; Szergej Ivanovics Ozsegov a híres filológus-nyelvész, a Magyarázó szótár szerzője, amely minden önbecsülő otthon kézikönyve. Szergej Ivanovics egyébként, miután Szentpétervárról Moszkvába költözött, sokáig nagyon közel lakott Prechistenka-i házához - egy közösségi lakásban a Szmolenszkij körúton (3/5). A háború alatt a Szovjetunió Tudományos Akadémia Nyelv- és Írástudományi Intézetének igazgatója lett, minden nap a kihalt Prechistensky sikátorokon keresztül ment dolgozni...

A háborút túlélve a kocsiszín ismét gazdát cserélt. 1980 óta ad otthont a "Levsha" gyermek- és szülőklub-műhelynek. 1995-ben pedig Istomin kereskedő városi birtokának egy részét megvásárolták egy részvénytársaság szükségleteire. A gyerekklubot kilakoltatták, a kocsiszínt pedig lebontották. A főházat szerencsére nem adták el, és túlélte. Eklektikus stílusban kialakított homlokzata, a második emeleten erkélyes, ma már Prechistenka történelmi épületeinek szerves része.