SALAMON FŐ VAGY NAGY KULCSA.
TÖBB VÁLTOZATBAN LÉTEZIK. MIÉN KÖZEL A KÖZÉPKORHOZ, MINÉL ÖSSZETETETTEBB ÉS BELÉPÍTETTebb VOLT, EZ AZ ALKALMAZÁSÁT GYAKORLATBAN LEHETETLENSÉGE TESZI.
EZ A KÉP AZ ELSŐDLEGES LEHETŐSÉG. TÁJÉKOZTATÁS KERÜL RÓLA
EBBEN A TÉMÁBAN

SALAMON BÖLCSESSÉGÉNEK MESE. Amikor Salamon fiú volt, meg akarta ismerni az ismeretlent, a láthatatlant, és elment birodalma bölcseihez, elkezdte kínozni őket a dolgok ismeretében.Mindent, amit tudtak, a bölcsek továbbadtak neki. De ez nem volt elég Salamonnak. Mindent meg akart tudni, sőt még többet. .és a legidősebb bölcs azt mondta: „A távoli sivatagban három kút közelében él a félig ember, félig vadállat Kitovras: teste egy lóé. , hátán hattyúszárnyak, feje emberi homlok.Menj és hajolj meg előtte, hozz nagy ajándékokat, hátha kinyílik titkot ad neked! Salamon szíve megdobbant, és elment abba a távoli sivatagba. És amikor odaért, megtalálta Kitovras kútjait. Amikor a reggeli hölgy teljes arcát mutatta, Kitovras jött, hogy megigya a vizet. Salamon könyörögni kezdett neki, hogy vegye be a tanításba. és amikor megkérdezték tőle, hogy miért kell ez, a válasz az volt, hogy kedvesebb hellyé akarta tenni a világot, hogy ne legyenek háborúk és járványok, ne sírjanak az özvegyek, ne sírjanak a fiatalok az éhségtől. Kitovras beleegyezett és nem vette át az ajándékokat, hátra ültette Salamont, megparancsolta, hogy csukja be a szemét. És Salamon a sötétség birodalmában találta magát. Hét évig tanult a bölcsesség könyvéből. És amikor úgy döntött, hogy mindent megtanult, kérni kezdte Kitovras, hogy vigye a fehér lámpához. Kitovras megtagadta - nem fejezted be a tanulmányaidat, mert még csak hét év telt el, még hét kell, mert egy félművelt ember rosszabb, mint egy írástudatlan egy. Salamon piszkos tettre készült, Kitovras atyától megpillantott egy nagy gyűrűt, amelyre Svarog varázslatai voltak felírva. És miután megitta Viy-t, Salamon levette a gyűrűt az ujjáról, elfordította és a kamráiban találta magát. de a tudás nem hozott boldogságot Salamonnak Büszke lett, elkezdte körülvenni magát arannyal és ezüsttel, több tíz feleséget szolgákkal, hatalmas templomokat kezdett nekik építeni, de nem tartotta be a szavát: nem gondoskodott a árvák és a kicsik. Kitovras pedig odament hozzá: „Nem tartottam be az ígéretemet, add vissza, amit elloptak!” „Nem adom fel a gyűrűt, de erőszakkal senki sem veheti el, mert aki birtokolja, az a gyűrűk uralkodója. világegyetem." "Nézd, Salamon, sokat tudsz a fehér világról, de a sok nem minden. Elmegyek, most nem vagy a barátom." és elment. Így hát egy nap Salamon úgy döntött, hogy nagy templomot épít a városába, de nem volt honnan tanácsot keresnie. És eszébe jutott Kitovrasuska. Legjobb férjeit ifjúkorával együtt a három kúthoz küldte, és megparancsolta nekik, hogy foglalják el Kitovrast, kössenek be. neki vasláncokat, és tedd a nyakába igát szárral, és varázsolj a gyűrű nevébe, nehogy az erős Kitovras kiszabadítsa magát. és megparancsolta, hogy bort és mézet hozzanak hatalmas mennyiségben.A fiatalok és férfiak megtalálták azokat a távoli kutakat, a tüzes sivatagban, és kettőt megtöltöttek borral, a harmadikat pedig hatalmas mennyiségben mézzel, és elbújtak. Éjfélkor jött a Bálnalány , leesett a kútra, mondván: „Aki bort iszik, nem bánik.” és amikor megkóstolta, bátor feje megrészegedett, és ezeket a szavakat mondta: "Te bor, örvendeztesd meg az emberi szívet!" megivott három kutat, és mély álomba merült. Eközben Salamon ifjai teljesítették a parancsot, megláncolták a fiatalember kezét-lábát, és gyűrűt varázsoltak. Kitovras pedig felébredt, de nem tudott nyújtózkodni. Az egyik férj pedig így szólt: „Ne haragudj, de Salamon urunk, a bölcs parancsot adott, hogy hozzon el téged, és varázsoljon a láncaidra.” s a legénynek teljes egészében kellett járnia, de nem tudott görbén járni, mindenhol egyenesen, megfordulás nélkül ment, s lépéseitől a házak porrá omlottak, a hidak összeomlottak.. Három fiatallal közeledett egy árva özvegy házához. gyerekek, és siránkozva hagyta el a házat: „Isten uram, vörös nap, szegény özvegy vagyok, megkönyörülsz rajtam és kisgyermekeimön, ne rombold le a kunyhómat.” (folytatás).
SALAMON MESE (folytatás). Kitovrassiru megsajnálta, nem rombolta le a házat, le akart kanyarodni az útról, meghajolt és eltörte a bordáját, de a ház sértetlen maradt, és ezt mondta: "a puha nyelv csontokat tör össze." És miközben a vásáron sétáltam, hallottam, hogy a büdös szántás megkérdezi egy járókelőt: „Látott valaki cipőt hét éve?” és Kitovras nevetett.Másodszor akkor nevetett, amikor a ravasz megkérte, hogy varázsoljon el, mondván, hogy elmondja a teljes igazat.És amikor átment az úton az esküvői vonathoz, sírni kezdett. Közvetlenül Salamon kastélya előtt meglátott egy részeg embert az út porában.Kitovrasushka talpra emelte.Kitovrást bevitték Salamon kamrájába,és útközben magával vitt egy négykönyökös rudat.És köszönés helyett azt a rudat a lába elé tette. Salamon ezt értelmezte a férjeinek, azt mondják, hatalmat kaptatok a fehér világ négy sarka felett, és nem voltatok elégedettek, megragadtatok. Ekkor a király így válaszolt: Mondd meg nekem, hogyan építsek nagy templomot Jeruzsálemben, elengedlek, és erre esküszöm. Kitovras pedig ezeket a szavakat mondta: "Van egy madár Sirin, a tüzes sivatagban lakik, egy kőhegyen, fészke egy magas, hatalmas fán." Kitovras pedig színtelen poharat adott, megmondta, hogyan kell használni.Salamon elküldte a fiatalokat a sivatagba a bojárral.Hamarosan berepült a Sirin madár, meg akarja etetni a fiókákat, de nem tudta, a pohár nem engedte Ezután átrepült a Hvalinszki-óceánon, éles kővarázslatot hozott, és betört vele egy erős poharat. A férj és a fiúk kiugrottak, és zajt csaptak, elijesztették Sirin madarat. Eldobta a varázskövet. Az a kő Kitovras azt mondta: „Engedj el, ahogy megbeszéltük.” A király így válaszolt: „Mondd el először: „Miért nevettél, amikor a büdös hét évre cipőt kért?” "Egyértelmű volt tőle, hogy nem éli meg a hetedik napot." Salamon azért küldött, hogy megtudja, igaz-e, amit mondtak. „Válaszolj, miért nevettél, amikor megláttad a ravasz varázslót?” „Elrejtett dolgokról mesél az embereknek, ő maga pedig egy aranykincsen ül, és nem tud róla.” A király megparancsolta, hogy derítsék ki, és ez igaz volt. – Válaszolj, miért sírtál, miközben nézted az esküvőt? "Kár a menyasszony és a vőlegény, hogy harminc napon belül özvegyek lesznek." Salamon ellenőrizte, és így volt. "(20 perc után folytatás)
SALAMON MESE (vége)."válasz, miért vetted fel a részeget?" "Jó ember, nem szégyen őt szolgálni. Engedd szabadon, ahogy a megállapodásban volt." Salamon király ezt megtagadta. Kitovras rabszolgaságban maradt a nagy templom építésének végéig. Salamon büszke lett, és így szólt Kitovrashoz: „Mostantól kezdve, látom, te tehetetlen vagy, mert elfogtalak, és engem szolgáltál. Én vagyok a királyok nagy királya.” Kitovras így válaszolt: „Király, ha próbára akarsz tenni engem, távolítsd el a kötelékeket, add a gyűrűd egy időre, és láss a szemeddel egy példátlan csodát! "Salamon agyát elvette a kíváncsiság, levette Kitovrasról a vasláncokat, és odaadta neki Vij Szimarglovics gyűrűjét. Kitovras lenyelte a gyűrűt, kitárta hősi szárnyait: "Háromszor megszegted a megállapodást, háromszor hamis szót adtál, kapd el. ez azért van!" és úgy megütötte Salamont, hogy földje végére esett, alig találták meg. Miután ezt megtapasztalta, Salamont éjszaka elfogta a félelem: félt Kitovrastól és a gyűrű démonaitól, számított Bosszú a lopásért. Hatvan fiatalnak utasított, hogy karddal álljanak őrt az ágya mellett. De Viy úgy döntött: Salamont már az is megbünteti, hogy halálfélelemben tölti éjszakáit, mert a büntetéstől való félelem a legmagasabb büntetés Halála előtt pedig epifániát küldtek a királynak, és írt egy nagyszerű könyvet, amelyben azt mondják, hogy minden hiábavalóság, és senki sem tudja felfogni azokat a tetteket, amelyek a nap alatt történnek, hogy a hatalom és a halál aranya nem tolódik el.De Salamon kapzsisága és büszkesége miatt királysága a halál után testet öltött.Hallván a nagy templomokról,aranyról és ezüstről,az irdatlan gazdagságról,a szomszédos országok megtámadták a királyságot. És elszíneződött. vérzett a föld, és a levegő megtelt sírással. Salamon ugyanis elfelejtette az első szabályt: „Ha békében akarsz élni, tartsd a kezed a kardon.” Ez áll benne!




„VELÜK MEGKIZTOD A POKOL KAPUJÁT, ÉS A GONOSZ SZELLEMEI NYÚJTOK MEG ELŐTTED, MERT AZT, HOGY MONDJÁTOK: „A HATALOM ÉS A BETÖRÖLÉS KULCSÁT NEked adom, és AKI VAN AZ IRÁNYOZ MINDENT.” LEGYEN NEKED AZ engedelmesség ESZKÖZE ÉS A NAGY ERŐ FORRÁSA, AMELYET MÁS NEM tud pótolni..."


































"AZ APOSTOLOK HÉT TEKERCSÉNEK KÖNYVE"





Mindenekelőtt fordítsuk le a pecsétet kísérő mondatot: „A Szentlélek által minden teremtmény megújul, és újra az első felé áramlik.” Ez azt jelenti: „A Szentlélek által minden élőlény megújul, amikor újra visszatér a kezdetéhez.” Vagyis a pecsét tudást tartalmaz arról, hogyan térhet vissza az ember a kezdetekhez. Azáltal, hogy megtanulja, hogyan térjen vissza a kezdetekhez, természetesen megtanulja a világ rendjét és azokat a törvényeket, amelyek szerint világunk él és fejlődik. Mindezt a tudást a bölcs Salamon király pecsétje tartalmazza. Ezek nélkül nem lehet visszamenni a kezdetekhez.

Most magáról a nyomtatásról. A „pecsét” szót egyelőre csak arra a részére használom, ahol a „sator arepo tenet opera rotas” szavak szerepelnek. Ez egy 5x5-ös négyzet.

Kérjük, vegye figyelembe, hogy ezeket a szavakat ugyanúgy olvassák előre és hátra. Sőt, ha elolvassa ezt a mondatot a pecsétben, akkor nemcsak előre és hátra, hanem fel-le is olvasható, és kígyó előre, kígyó hátra. KÖR, azaz kört alkot. A mi világunk is kerek (nem a földgömbre gondolok, ez az alakzat csak az azt alkotó legmagasabb rendű kört tükrözi). Kiderült, hogy az 5X5-ös print pontosan leírja azt a világot, amelyben élünk, annak szerkezetét és a létezését alátámasztó törvényszerűségeket.

A kör középpontja az óorosz N betű. Az óorosz cirill ábécében a „Miénk” neve van, és a számérték 50 vagy 5, ha eltávolítja a nullát. A hamarosan megjelenő könyvből megtudhatja, mit jelent N és a „miénk”.

Maga a pecsét is ötszörös szerkezetű, azaz öt cellás. Miért öt? Mert az emberi szerkezet ötszörös, és az ötös ciklus (Power of Five) bármilyen dolgot az ellenkező állapotba alakít át. Például az öt az anyagot szellemmé alakítja át, és fordítva.

A szellem a földön az emberi testben testesül meg, amelynek ötszörös szerkezete van. A Földön minden emlősnek ötszörös szerkezete van, ezért az anyagilag megnyilvánuló világ ötszörös szerkezetű. Az anyagon áthaladva (az ötösön), megtanulva a jót és a rosszat, az ember Szeretetté válik és hazatér. A földi élet célja a Szeretetté való átalakulás. Így fordul át az öt egyik ellentétből a másikba. Ami az 50=5X10 számot illeti, ez egy ilyen átmenet teljes befejezését jelenti.

További. Kérjük, vegye figyelembe, hogy az átlók mentén a nyomtatás teljesen ellentétes. Ha az oldalak mentén haladunk, akkor benne hullámok vannak, amelyek mind a négy oldalon a közepe felé, É felé konvergálnak. Ezek a hullámok tükörszemközt helyezkednek el. Mit is jelent ez? Világunk kettős szerkezetéről. Ez az igazi kettősség, valódi szembenállás, amikor a pólusok szemben állnak, pontosan átfordulnak. Pontosan ez az ellentét látható az orosz ikonokon, például a „Szent Borisz és Gleb” ikonon, és Gleb minden korai ikonban nőként szerepel, aminek lennie kell, ha a kettős szerkezetről beszélünk. a világ. A „Szent Borisz és Gleb” ikon kifejezetten a világ bináris szerkezetéről beszél. Ügyeljen a ruhájuk színére.

Most áttérünk a nyomtatott betűk olvasására. A szövegben használt betűk: A, E, N, O, P, R, S, T - Az, Yes, Ours, He, Peace, Rtsy, Word, Firmly (lásd 3. ábra) és magánhangzókra oszthatók és mássalhangzók. Felhívjuk figyelmét, hogy a mássalhangzók az ábécénk központi betűi. P, R, S, T az ábécé középső betűi, középen pedig az N/Our=50/5 betű. Vagyis a pecsét azt is megtanítja, hogyan kell az arany középútban lenni.

Most kezdje el végigolvasni a pecsétet, keresztben és átlósan, és nagyon erős mantrát vagy varázslatot kap, egy varázslatot: Rtsy Our Peace, Our Word Rtsy, Firmly Is Ours; és fordítva: A miénk szilárdan, a mi Rtsy Szavunk, a mi békénk Rtsy; és most keverve: te magad vagy. Kipróbálhatsz más olvasási módokat, más kombinációkat. Mindezek az összeesküvések nagyon erősek, érezd magad.

És kérjük, vegye figyelembe, hogy maguk a pecsétben szereplő betűk is erős összeesküvést alkotnak: Én vagyok, a mi békénk a miénk, Rtsy az Ige szilárd.

És arra is figyelj, hogy a pecsétben lévő betűket spirálisan a középpont felé olvasva nagyon erős, védő varázslatot kapsz: Rtsy Firmly Word Firmly Rtsy Firmly Word Firmly Peace Rtsy Peace Rtsy Miénk. Ez egy komplett spirál, de külön-külön is használhatja a külső és a belső részt. Vagyis a nyomtatott betűk olvasása több mantrát/varázslatot ad, ami erőt ad és véd.

És ha csak a magánhangzókat olvassuk, megkapjuk a szúfik és hinduk híres mondását: Én vagyok Ő. Például az egyik híres szúfi misztikus (nem emlékszem, ki), aki a középkorban élt, egyszer azt mondta: "Senki nincs ebben a köntösben, csak Allah!" Mivel a középkorban a keresztények és a muszlimok egyetlen vallást alkottak, és ugyanabban a templomban imádkoztak (legalábbis ez volt a helyzet Oroszországban és Törökországban), így az Én vagyok Ő kijelentést nyugodtan a miénk is tekinthetjük, nem a miénk. az anyagi hovatartozás szempontjából, de lélekben.

További. Látod a keresztet a mássalhangzó betűkből álló pecsét közepén: TENET, magánhangzók nélkül TNT? Teneta - orosz hálózatok - tnt - thanatos - egyéb görög. halál - az „én” haláláról beszélünk. Amikor az ember megszületik, beleesik az anyag hálójába, és kifejleszti önmagát. Aztán kezdi ismerni a jót és a rosszat. Amikor megismeri őket, énje meghal, és a személy kétszer megszületik.

FÉNYKORONÁKÉNT FÉNYKORONÁKÉNT FEL KORONÁZTAK TÉGED, ÉS ERŐD NEM SZÜKSÉGES
Parancsolsz a szeleknek, és MINDEN EMBER meghajol ELŐTTED........."

"AZ APOSTOLOK HÉT TEKERCSÉNEK KÖNYVE"


A legbölcsebb uralkodónak - Salamonnak
Egy napon egy nő egyedül jött.
- "Nagy király! Követelem a törvényt!"
– mondta könnyek között a nehezteléstől.
"Mint a mókus a kerékben reggeltől estig
Egész nap forogok, soha nem ülök le,
És a férj bort önt szégyentelen szemébe
Felhajtást csinál, és kiveszi rajtam a haragját.
Már egy éve nem ismerem nőként,
Kikergeti az összes barátomat az udvarról,
Úgy élek otthon, mint egy rabszolga,
Nem ismerve sem a boldogságot, sem a jóságot."
- Igen, nő, szomorú a sorsod,
A szavaid a lelkembe mélyedtek,
A lord azt mondta: "Nagyon sok a fájdalom."
Nehéz életedben. Igazad van."
És utána, az uralkodó által igazolva,
Egy felháborodott férj jelent meg.
- "Ó, királyok királya! Nagyszerű minden bölcsességben!"
A feleségem siránkozása csak ostobaság.
Egész héten dolgoztam
És sok pénzt viszek be a házba
És nem fogsz találni senkit, aki elégedetlen lenne velem,
nem kérek tőle sokat.
Mindig mindent másképp csinál
Dühből, vagy a saját nyomorultságodból?!
Káromkodni kezdek, ő pedig azonnal sírva fakad,
Nem is tudom, hogyan közeledjek hozzá.”
Salamon azt mondta: „A téma elcsépelt,
Néha nehéz megérteni egy nő jellemét,
Évekig tartó családi problémák
Olyan nehéz megoldani! Igazad van.
A férjem is elment. Urak, akik ismerik a dicsőséget,
A tanácsadó megkérdezte, nem értve a jelentését:
-"Lehetséges?! Mindkettő helyes és helytelen??"
A király mosolyogva válaszolt: „Igazad van!”


Salamon király bölcs ember volt
De az élet néha nagyon összetörte,
És elég hosszú, nehéz évszázadon át
Nemegyszer torkon ragadta az uralkodót.

De Salamon a legbölcsebb a bölcsek között,
Hagyja ránk a „bölcsességet” örökségül,
Felkészültem minden viszontagságra
Mindenre megvolt a legmegbízhatóbb eszköze.


Gyakran, amikor bajba kerülsz,
Az okos „Példabeszédek”, „Énekek éneke” szerzője,
Forgassa el kissé a gyűrűt az ujján,
Felolvassa a szavakat, és újra megigazítja a gyűrűt.

És mosolyogni fog. Ez az.
Tudod, nagy erő volt a feliratban,
Valóban varázslatos volt:
„Ez is elmúlik” – állt a feliraton.

Amikor az élet érszorítót vet a torkodra,
Nincs okunk különösebben felháborodni.
És ha a körülmények kényszerítik,
Ne feledkezz meg Salamon gyűrűjéről!


Siess kérlelhetetlenül, rohan az idő
A sors kemény és könyörtelen.
A szent példabeszéd a mai napig fennmaradt,
Sok évszázadon át.
Réges-régen a hozomány azt mondja nekünk,
Amikor a dzsinnek álma még nem tűnt el,
Salamon király hatalmas királyságot uralt
A mennyből küldött próféta volt.

És felülről félelmetes erővel felruházva
Meg tudta oldani az emberi vitákat.
Őszinte és bölcs döntés
„Salamon pecsétje” pecsételte le.
És akkor, az igazság kedvéért, egy napon
Amikor a trónon a földi ítéletet kihirdették,
Emberi formában a prófétának,
Megjelent Azrael halál angyala.

Mind fehér köntösben jelent meg
És az angyali arc összehasonlíthatatlan volt.
A Mindenhatótól jött egy üzenettel,
És a palotában az emberek elhallgattak.
Tisztelettel, köszöntve a prófétát,
Azrael, miután áldását adta, beszélni kezdett.
És hirtelen, véletlenül bemutatja a hírt,
Tekintetét a kereskedőre szegezte.
És döbbenten néz szigorúan,
Alaposan a kereskedő szemébe nézett.
És egy szót sem szólt hozzá,
És remegés futott át sápadt arcán.
És meglepetten rázta a fejét:
Akit magával hozott, befejezte beszédét.
Miután elbúcsúzott a prófétától, elment,
És a kereskedő Salamonhoz rohant.

"Ó bölcs Salamon, könyörgök hozzád,
Tele vagyok a vég előérzetével.
Rajtam van az átok, mert a Halál Angyala
Nem csoda, hogy a szemembe nézett.
Nagyon gazdag vagyok és fiatal is,
Nem akarok ilyen korán meghalni.
Kérem, vigyen el innen
Ahol a halál nem fog utolérni."
"Beteljesíthetem a kívánságodat"
– mondta neki a próféta sietség nélkül.
"A Mindenhatót hívva kérem,
Hogy a szél keletre vigye.
Szürke felhőkön át, hegyeken át
Hadd vigyenek el a szelek,
Ha el akarsz bújni halandó sorsod elől,
Az ország, ahová megérkezik, messze van."

És Salamon mondott egy imát.
És hirtelen heves tornádó kerekedett körül,
És úgy söpört végig a palotán, mint egy forgószél,
És a kereskedő eltűnt a sötétben, és elrohant.
Eltelt két nap, és igazságos rendelettel,
Azrael ismét megjelent a Prófétának
És miután türelmetlenül hallgatta az üzenetet
A bölcs Salamon megkérdezte tőle:
"A tetted szent számomra,
Bár nem illik kérdéseket feltennem,
Mondd, Angel, miért durva?
A kereskedő szemébe nézett?"
"Én vagyok a halál angyala, én vagyok a sors vége,
Isten akaratából a napok végén.
Amint a szívek dobogása abbamarad,
Lelket veszek az emberektől.

Mikor mentem az üzenettel?
A mindenható Úrtól neked,
Szent parancsot kaptam
Hogy kevesebb élet lesz a földön.
Itt az ideje még egynek.
Parancsot kaptam az Úrtól -
Ahol a halál jön, a személy neve,
Úgy, hogy egy óra múlva megölöm.
És a meglepetésnek nem volt határa
Amikor az, akinek lejárt az ideje,
Nem keleten, hanem a trón ágyában,
Láttam egy prófétát nyugaton.
És engedelmeskedni Isten parancsának
Egy óra múlva végrehajtottam a rendelésemet.
Ott találkoztam vele, egy távoli országban,
Korának lámpása örökre kialudt.

Salamon (héb. Selomo, arab. Szulejmán) az izraeli nép harmadik és legnagyobb királya. Dávid második betsabéi fiát, Salamont apja életében nevezték ki utódjának, és 16 éves fiatalon lépett a trónra. Nátán próféta tanítványa, Salamon természeténél fogva ragyogó elmével és éleslátással rendelkezett. Mindenekelőtt arra törekedett, hogy a trón körül belső békét teremtsen, és bizalmas személyekkel vegye körül magát, akik segítségével szabadon intézheti a bel- és külpolitikát. Uralkodása a béke és a nemzeti jólét szinonimájává vált. Az egyiptomi fáraó feleségül adta a lányát, akiért Salamon hozományként megkapta Gazer fontos városát, amely a filiszteusok síkságát uralta - ezt a nagy utat Egyiptom és Mezopotámia között.

A kereskedelem gyorsan fejlődött, nagyban hozzájárulva mind az udvar, mind az egész nép gazdagodásához. Annyi nemesfém halmozódott fel Jeruzsálemben, hogy az arany és az ezüst a bibliai kifejezéssel egyenértékűvé vált egy egyszerű kővel. Az állam belügyeit intézve a király megkezdte a templom építését, amely később a templomok közül a leghíresebb lett, nemcsak belső jelentősége, hanem külső pompa és szépsége miatt is. Ugyanakkor Salamon élvezte szomszédja, Tírusz királya, Hirám jó szolgálatait, aki fával és más építőanyagokkal is ellátta, valamint első osztályú művészeket és építészeket. A templom (480-ban, az egyiptomi kivonulás után kezdődött, tehát Kr. e. 1010 körül) hét év alatt készült el, ezt követően került sor ünnepélyes felszentelésére.

A szomszédos uralkodók messziről utaztak, hogy lássák a zsidó királyt, akinek bölcsességének és tetteinek híre szerte keletre terjedt. Ilyen volt Sába királynőjének látogatása. A luxushoz óriási pénzekre volt szükség, amelyeket a gyorsan fejlődő világkereskedelem biztosított. Ebben a tekintetben különösen fontos volt a szövetség Tírusszal, Fönícia fő városával, a Földközi-tenger és más tengerek akkori szeretőjével. Az összes ázsiai ország kereskedelme vonzotta őt, de mivel az összes fő ázsiai kereskedelmi piac Salamonnak volt alárendelve, minden kereskedelem szükségszerűen az ő birtokain ment keresztül, és maga Tirusz csak Palesztina leggazdagabb kikötője volt, mivel teljesen függött. rajta és élelmezési szempontból, mivel ez volt a föníciai városok fő és szinte egyetlen magtára.

Hogy még jobban függetlenedjen a föníciaiaktól, Salamon saját flottát indított, amelynek hajói hosszú utakat tettek, és aranyat és ritka műalkotásokat is hoztak. Salamon hajói elérték Herkules oszlopait. A kereskedelem nagy, évi 666 talentum arany jövedelmet biztosított a kincstárnak. Uralkodásának legjobb korszakában Salamon annak a „békekirálynak” az eszményét testesítette meg személyében, akiről a békeszerető nép álmodott, és akinek emlékét később legendák őrzik. De az őt körülvevő keleti luxus nem késlekedett megrontó befolyásának kifejtésével Salamonra. Más keleti despotákhoz hasonlóan mértéktelen érzékiségnek hódolt, hatalmas háremet alapított ("és 700 felesége és 300 ágyasa volt"); idegen pogány feleségek hatására meggyengült atyái hite iránti buzgalmában és magában Jeruzsálemben, az emberek rémületére, templomokat épített Moloch és Astarte kultuszának. A megemelt adók kezdtek terhelni az embereket, akik zúgolódtak és panaszkodtak; a ragyogó uralkodás a belső hanyatlás baljós jeleivel ért véget.

A történelem nem árulja el, hogy mindezek a megpróbáltatások és aggodalmak hogyan érintették a királyt, de a hátrahagyott könyvek, és különösen a Prédikátor, kiegészítik élete képét. Itt egy embert látunk, aki az élet minden örömét átélte, a földi örömök poharát sárig itta, mégis elégedetlen, és a végén szomorúan felkiált: „A hiábavalóságok hiábavalósága, minden hiúság és a lélek bosszúsága.” ! Salamon uralkodásának 40. évében (Kr. e. 1020-980) halt meg Jeruzsálemben. Életének történetét a Királyok 3. és a 2. könyve meséli el. "Krónika."

A fennmaradt legendák szerint Salamon nemcsak kiemelkedő uralkodó és bölcs volt, hanem hatalmas mágus is. A láthatatlan szellemek felhőit irányította, akik számára egyetlen feladat sem volt lehetetlen. A királynak volt egy varázsgyűrűje, amely lehetővé tette számára, hogy parancsokat adjon angyaloknak, dzsinneknek és a természet minden erejének. A legenda szerint Salamon varázslatokat és mágikus erőket használva összegyűjtött hetvenkét fő dzsinnt, és egy rézedénybe kényszerítette őket. Miután szorosan lezárta ezt az edényt, Salamon egy mély tóba dobta, remélve, hogy az emberek megfeledkeznek róluk.

De nem volt ott! Babilon lakói úgy döntöttek, hogy az edény kincset tartalmaz. Kihalászták a vízből, és természetesen kinyitották. Azonnal hetvenkét dzsinn és követőik légiója kirobbant az edényből, és visszatérve szokásos helyükre, elvégezték kötelességeiket. A legenda szerint csak Belial mászott be a szoborba, és onnan adott tanácsokat az embereknek, áldozatokért és egyéb kitüntetések fejében jósolva a jövőt.

A kiszabadult dzsinnek között voltak a legnagyobbak és leghatalmasabbak – Baal és Agvares, Barbatos és Amon, valamint sok más kevésbé ismert. Mindegyiküknek megvolt a maga „tehetsége”, vagy bizonyos hajlamai voltak. Ezt követően a középkori keresztény szerzők javították a szövegeket, és a dzsinnek gonosz démonokká változtak, sok bajt okozva azoknak, akik hívták őket. Bizonyos mértékig igazuk is volt, de nem minden dzsinn gonosz, vannak olyanok, akik egészen hűségesek az emberhez, sőt barátságosak. Sokan közülük még az angyalokat és az arkangyalokat is felülmúlják hatalmukban, és maga az Úristen parancsolja nekik.

Kik a dzsinnek? Mit tudunk róluk? Gyermekkora óta mindenki emlékszik az Aladdinról és a varázslámpájáról szóló mesére, de a dzsinnek nem mitikus lények. Létezésük valóságát megerősítik a Korán szent szövegei.

Az arab "jinn" szó a "jannah" igéből származik, ami azt jelenti, hogy "elrejteni, elrejteni". A dzsinn szó egyes szám alakja a dzsinn. A "genie" szót angolul is "jeenie"-nek ejtik. Nagyon közel áll hozzá a latin „zseni” (gens - genus szóból). Úgy fordítják, hogy zseni – láthatatlan, testetlen szellem, jó vagy gonosz. A római mitológiában a zseni egy istenség, a klán, a család és a civil közösség védőszelleme. Kezdetben a férfias princípiumot, a vitalitást személyesítette meg. Önálló istenségnek is tekintették, aki egy emberrel együtt született és meghatározta életútját. A kabbalisztikus szövegekben, valamint a mágiáról szóló középkori értekezésekben a „zseni” fogalma lényegében nem változott. A zseni alatt egy magasabb rendű, Istentől kapott bizonyos képességekkel felruházott lényt értettek, akit varázslatokkal megidézhetett és akaratának alávethetett. Logikus azt feltételezni, hogy ugyanazokról az entitásokról beszélünk, még akkor is, ha különböző nyelveken csaknem azonos elnevezésekkel.

A Korán szent szúráiban számos utalás található a dzsinnekre. Például a sura 72 neve „Jinns”:

1.
Mondd: „Feltárult előttem, hogy rengeteg dzsinn van,
A felolvasás hallatán így szóltak:
„Valóban, csodálatosan hallottuk a Koránt.
2.
Utat mutat az Igazsághoz,
Mi hittünk benne
És Allah imádatában
Nem fogunk feltalálni más isteneket.
3.
És méltósággal keljen fel
Urunk felsége, -
Nem vett magának sem fiat, sem feleséget.
4.
Volt közöttünk egy őrült,
Aki felháborító (hazugságot) beszélt Allah ellen.

5.
Nem gondoltunk sem emberekre, sem dzsinnekre
Soha nem alapoznak hazugságot Allahra.
6.
Persze az emberek között is voltak ilyenek
Aki a dzsinnek között keresett menedéket,
De csak fokozták az ilyen emberek őrültségét.
7.
Úgy gondolták, akárcsak te,
Hogy Allah ne küldjön neked senkit,
(Hogy vezessen az Ő útján).
8.
Megérintettük (a mennyország titkait).
És ott találtak tele hatalmas őrökkel
És fáklyák (amelyek égő tűzzel szórnak szét).
9.
Ott bújtunk el az üléseken,
Hallani (amit mondanak);
De ki akar most hallani,
Ott megtalálja magának
Égő fáklya vár rá.
10.
És ezt nem értjük:
A gonoszt a földön élőknek szánták,
11.
Vannak közöttünk olyanok
Ki erényes és ki gonosz -
Különböző utakon járunk,
12.
De tudjuk:
Nem gyengíthetjük meg Allah hatalmát a földön
És (tervezik) Nem lehet elkerülni.
13.
És mi, amikor hallottunk az egyenes útról,
Hittek benne (azonnal), -
Végül is, aki hisz -
Nem ismer félelmet
Nem az (az ítéletnapi jutalom) elvesztése előtt,
Nem érdemtelenül (büntetés előtt).
14.
Vannak közöttünk, akik megadták magukat az Úrnak,
De vannak olyanok is, akik visszavonultak.
És azok, akik megadták magukat
Jó úton járnak."

15.
De akik visszavonultak -
Pokoli tűzre gyújthatnak!
16.
És ha az egyenes úton maradtak volna,
Adtunk nekik sok vizet inni.
17.
Ezzel tesztelnénk őket;
Aki nem emlékszik Istenére,
Súlyos büntetésnek veti alá magát.
18.
Minden imahely csak Allahnak szól!
És ne találj ki neki más isteneket.
19.
És így amikor a Mindenhatóhoz szólítva,
Allah szolgája (Mohamed) felkelt
Sűrű tömegben álltak körülötte.
20.
Mondd: „Csak az én Uramhoz hívom
És nem társítom őt partnerekkel.”
21.
Mondd: „Nincs hatalmam a gonosz felett (hogy megbüntesselek)
(És nem jóindulattal), hogy az igaz úton vezessen.”
22.
Mondd: „Senki sem védhet meg engem az Úrtól,
És nem találok menedéket sehol,
Kivéve Istennel
23.
Ha nem közvetítem (amit Ő mond),
Az üzeneteit (nem magyarázom el neked).
És azoknak, akik engedetlenek
Allahnak és Küldöttének,
A pokol van kijelölve, ahol örökre megmaradnak.”
24.
Mikor látják végre
Mit ígértek nekik (ebben az életben),
Majd rájönnek
Ki a gyengébb a (segítői) számában?
És kevesebb (testvérek).
25.
Mondd: „Nem tudom, hogy a megígért (büntetés) közel áll-e hozzád
Vagy Allah távolabbi dátumot jelölt ki.
Vagy az Úr az egyenes útra akarja terelni őket?
26.
Egyedül ő ismeri a láthatatlant,
És senkit sem enged be titkaiba,
27.
Kivéve az általa választott hírnököt,
És az őrök előtte és mögötte,
28.
Hogy tudhassa (biztosan)
Mit (tisztaságban és pontosságban)
Átadják neki az Úr üzeneteit, -
Az Úr mindenben átöleli őket
És megőrzi minden létező pontját."
Nincs egyetlen muszlim csoport sem, amely tagadná a dzsinnek létezését. A hitetlenek túlnyomó többsége, mint például a pogány arabok vagy más szemiták, hinduk vagy más hamiták, a kánaániták és görögök többsége megerősíti a dzsinnek létezését. Ami a zsidókat és a keresztényeket illeti, elismerik, hogy a dzsinnek majdnem olyan jól léteznek, mint a muszlimok, bár köztük vannak olyanok, akik elutasítják a dzsinnek létezését.

A Korán számos utalást tartalmaz a dzsinnek tűzből való létrehozására: „És a dzsinnt korábban a forró tűzből hoztuk létre. (Korán, 15:27) ... és tiszta tűzből teremtette a dzsinnt. (Korán, 55:15)"

A szunnita tudósok azt állítják, hogy az angyalokat fényből, a dzsinneket pedig tiszta tűzből teremtették. Ráadásul a dzsinnek, valamint az angyalok az ember előtt születtek. Ezt erősíti meg a következő vers: „És már teremtettük az embert hangzó agyagból, formába öltözve. És korábban teremtettük a dzsinneket a fülledt tűzből. (Korán, 15:26, 27)"

Természetes formájukban a dzsinnek az emberek láthatatlanok, de néhány állat számára láthatóak. Vagy inkább érzik őket. Egy mágikus rituálé során a guruló utasítására a dzsinnek egy emberhez vagy máshoz hasonló formát öltenek, így láthatóvá válnak.

A hiteles hadíszokból származó egyértelmű információk szerint néhány dzsinn ételt és italt fogyaszt.

A legtöbb szunnita tudós úgy véli, hogy a dzsinnek képesek a nemi érintkezésre és a nemzésre. Ez a vélemény azon alapul, hogy a dzsinnek között létezik férfi és női nem.

A dzsinnek ugyanúgy szabad akarattal rendelkeznek, mint az emberek. Hit szempontjából ők, akárcsak az emberek, két fő csoportra oszlanak: hívőkre és nem hívőkre. Az arabul a nem hívő dzsinneket shayatynnak (saitánoknak) hívják. Erőteljes és ravasz dzsinnek (főleg a gonoszságra hajlamosakat nevezik „ifritnek: „A dzsinnek ifritje azt mondta: „Eljövök veled...” (Korán, 27:39).) A legalacsonyabb kategória A dzsinnek az erőt és a képességeket tekintve hinnek nevezik. Ebbe a kategóriába tartoznak a dzsinnek leggyengébbjei és azok is, akik kutya alakot öltenek, teljesen fekete színűek. A hirtelen megjelenő dzsinnek félelmet keltenek, azonnal alakot váltanak egy személyt gulnak (pl. Gilyan) hívnak.Sok hadíszban megemlítik őket.

Mohamed próféta sok mondása szerint a dzsinnek nagyon szoros kapcsolatban állnak az emberekkel. A karinok gonosz dzsinnek, akik születésüktől halálukig minden embert elkísérnek. Ezek a démonok arra ösztönzik az embert, hogy alapozza meg a szenvedélyeit, és folyamatosan megpróbálja eltéríteni az igazságtól. Születésétől fogva minden gyermek megkapja a saját patrónusát, aki megvédi őt a gonosz dzsinnektől, és az igaz úton vezeti. Lényegében ez a kabbalista zseni, amely képességekkel és tehetségekkel ruházza fel az embert. De a zseni lehet jó és rossz is. Magától az embertől függ, hogy melyik utat választja.

Alvás közben néhány dzsinn behatol az emberi szervezetbe, és képes befolyásolni azt. A dzsinnek az ébren lévő ember elméjét is befolyásolhatják, különféle gondolatokat csepegtetve belé.

Néhány emberi betegséget a dzsinnek okoznak. Leggyakrabban ez egy megszállottság. Haláluk idején a gonosz dzsinnek rendkívüli erőfeszítéseket tesznek, hogy az igazlelkű lelket félrevezessék és rabszolgává tegye.

A dzsinnek képesek gyorsan mozogni hatalmas távolságokon és tárgyakat hordozni, miközben láthatatlanok maradnak. Ezt a tényt a Korán említi Szulejmán próféta (Salamon) és Bilqis, Sába (Séba) királynője történetében. Bilqis megérkezett, hogy találkozzon Szulejmánnal, és érkezése előtt azt akarta, hogy a dzsinn hozza el a trónt országából: „A dzsinnek ifritja azt mondta: „Eljövök veled, mielőtt felkelsz a helyedről; erős vagyok ezt, hűséges." (Korán, 27:39)"

Salamon király és a dzsinnek kapcsolatával kapcsolatban számos utalás található a Koránban:

2:102.
(Elcsábították és) az ördögök vezették őket,
Akik kitalálták (hazudtak) Szulejmán királyságáról, -
De Szulejmán nem volt gonosz,
És az ördögök gonoszok voltak,
Aki boszorkányságra tanította az embereket
21:79.
És észhez térítették Szulejmánt
(Csak) erről (hogy ítélkezzek),
És mindegyiknek
Tudást és bölcsességet adtunk.
21:81.
Lehajtottuk a heves szelet Szulejmánnak,
Hogy parancsára rohant
Azokra a földekre, amelyeket megáldottunk.
És tudtunk mindenről és mindenkiről.
21:82.
(És a szolgálatába helyeztük)
Az ördögök (seregeinek) egy része,
Minek merültek (gyöngyért)
És ezen kívül mások is csináltak dolgokat.
És mi voltunk a gyámok felettük.
27:15.
Tudást adtunk Daudnak és
(fia) Szulejmán,
És mindketten felkiáltottak:
„Dicsértessék Allah, aki megmutatta részrehajlását velünk szemben
Sok hűséges szolgája előtt!”
27:16.
És Szulejmán lett Daud örököse,
És azt mondta:
„Ó, emberek! Megtanítottuk megérteni a madarak nyelvét
És adtak (részesedést) mindenből, -
Ez valóban (az Úr) kegyelme (felénk).

27:17.
És összes serege összegyűlt Szulejmánhoz:
dzsinnekről, harcosokról és madarakról -
És mindenkit elhelyeztek (célja és típusa szerint).
34:12.
leigáztuk a szelet Szulejmánnak,
És utazásának reggele (futása).
egy hónapos volt (a többit futotta),
És az esti út is egy hónap;
És elvesztegetett érte
(olvadt) rézfolyam,
(És választották) a dzsinnek közül azokat
Hogy a szeme láttára dolgoztak
Ura parancsára.
És ha valamelyikük
Eltért parancsainktól,
Adtunk neki egy kis ízelítőt
(Súlyos) tüzes büntetés (kín).
34:13.
És felléptek neki (a dzsinnek).
Minden munka, amit akart:
Árkádok (két oszlop) és szobrok (kerubok),
Egy tó méretű tálak (masszívak),
üstök (az égőáldozatokhoz való mosáshoz),
Szilárdan felhelyezve (állványra).
„Daud fiai!
A hála tettei által
Jutalmazzon meg minket!”
De csak néhány szolgám
Cselekedeteikkel hálát fejeznek ki Nekem.
34:14.
Amikor halálra ítéltük,
Csak a föld férge mutatta meg nekik a halálát,
Felvette azt a botot (amelyen a holtteste pihent);
Amikor elesett, a dzsinn rájött
Mi van, ha sikerül kideríteniük a titkot,
Nem kellene végrehajtaniuk (olyan sokáig)
(Munka) ez megalázó büntetés volt számukra.”
Ezek a szent versek megerősítik, hogy az Úr maga ruházta fel Salamont a dzsinnek feletti hatalommal és azzal a képességgel, hogy tetszés szerint irányítsa őket, amit nem mulasztott el kihasználni a templom építése során.

Megjegyezzünk egy jellemzőt is: a dzsinnekről szóló szúra sorszáma 72 - pontosan ugyanannyi dzsinn (Genius Qliphoth) van feltüntetve, akiket a Salamonnak tett engedelmességi eskü, valamint szent isteni nevek vagy kabbalista zsenik kötnek. Most már megértjük azt a tényt, hogy több független rendszerben ugyanazokról a magasabb rendű lényekről beszéltünk, akiket dzsinnek neveztünk. A Korán, a Kabbala, a Salamon kulcsai és sok mágus egyetért ebben a kérdésben; én csak hangoztattam, ami a levegőben volt.

Sokan felteszik a kérdést: „Van-e képességem varázsolni? Hiábavaló lesz minden erőfeszítésem? Azonnal szeretném elmondani, hogy erőfeszítései nem lesznek hiábavalók. Talán nem parancsolsz a világnak, és nem irányítod az elemeket egy kézlegyintéssel, de mindenképpen jobbá teszed az életedet, és megváltoztatod magad. Általánosságban elmondható, hogy az egyetemes mágikus képességekről beszélni teljesen helytelen. Valaki éles érzékkel rendelkezik a természet iránt, és életét a növényekkel való foglalkozásnak és a Föld varázslatának tanulmányozásának szentelheti. Valaki születésétől fogva kiváló pszichológus - ebben az esetben különös figyelmet kell fordítani a családi és személyes kapcsolatokat harmonizáló mágiára. Vagy talán valaki kézrátétellel enyhítheti a fájdalmat, és megvan a gyógyító ajándéka?.. Röviden, sok lehetőség van. A lényeg az, hogy ne legyen lusta próbálkozni, ne féljen a hibáktól és kudarcoktól, és kitartóan keresse a rést.

Különféle gyakorlati mágiával foglalkozó könyvek kínálnak saját módokat a mágikus képességek azonosítására.

Nem titok, hogy az ember csak egy része az Univerzumnak, amelyben minden összefügg. Ezért mindenekelőtt jobban szemügyre kell vennie magát - megjelenését, jellemét -, és figyelnie kell a hajlamaira.

Ha szép embernek nevezhető, arányosan felépített vagy és nem panaszkodsz az egészségedre, akkor a te választásod a Föld varázsa. A Földidomár megbízható és gyakorlatias embernek nevezhető. Harmóniában van az őt körülvevő világgal, és szereti a természetet. A legjobb neki, ha a Föld szellemeihez fordul segítségért. Természetesen az ilyen embereknek ki kell választaniuk a mágia megfelelő szakaszait: állatokkal, gyógynövényekkel, növényekkel, a népi mágia minden típusával, magával ragadó munkával.

Ha vékony vonásokkal és vékony testalkattal rendelkezel, akkor a varázslatod a légmágia. Nevezhető változékony és érdeklődő embernek? Tehát az Air Magic is az Ön választása. Az Airbender másik jellegzetessége a nyitott terek szeretete. Nem tűr meg semmilyen korlátozást, szinte értelmetlen nyomást gyakorolni rá - ez az ember könnyed és megfoghatatlan, akárcsak pártfogói, a Levegő hatalmas szellemei. Az ilyen embert minden bizonnyal érdekelni fogja a káosz varázsa, Crowley mágikus gyakorlatának leírása, mindenféle jóslás és a jövő előrejelzésének technikái. Azt is javasolhatjuk neki, hogy vegyen részt olyan mágikus gyakorlatokban, amelyek elősegítik a szerencsét, vagy fordítva, a kudarcot.

A Tűzmágus megjelenésében rejtett erő rejlik. Úgy néz ki, mint egy szorosan csavart rugó, amely hamarosan kiegyenesedik. Ez a személy szereti a kalandot és a kockázatot, ritkán gondol a tetteire, inkább először megteszi, majd visszagondolja tetteit. Az ilyen tulajdonságok ártalmasnak tűnhetnek az életre, de segítségükkel ér el sikereket a Tűzvarázsló a választott területen - tudja, hogyan kell gyorsan reagálni a körülötte zajló eseményekre, és gyakran intuitív módon meghozza a helyes döntést.

Egy ilyen ember számára a legjobb választás a harci mágia minden fajtája.

A vízvarázsló rugalmas, mozgékony ember. Legfőbb tulajdonsága az, hogy képes alkalmazkodni bármilyen helyzethez, és tetszés szerint fokozatosan megváltoztatni azokat. Mindenkihez képes megtalálni a megközelítést, és másként viselkedik a különböző emberekkel.

Ennek a viselkedésnek semmi köze a megtévesztéshez és a hazugsághoz. A Vízimágus önkéntelenül is ráhangolódik a beszélgetőpartner hullámhosszára, és olyan nyelven kezd el vele kommunikálni, amelyet megért. A Vízmágus felülmúlhatatlan álmodozó. Azonban elképesztő ajándékkal van felruházva - hogy megvalósítsa legtöbb, néha még a leghihetetlenebb fantáziáját is. Illúziók létrehozása, tudat megváltoztatása, asztrális projekciókkal való munka, más emberek akaratának alárendelése - mindez a Vízmágus érdekei közé tartozik.

Itt van egy ilyen egyszerű osztályozás. Természetesen eleinte használhatja, de ne feledje, hogy a fent leírtakat keretnek, alapnak kell tekinteni, nem pedig végső ítéletnek.

Általános szabály, hogy az életben nagyon kevés olyan ember van, akinek kifejezett képességei vannak a mágia egyik területén. Nagyon gyakran egy személy két vagy akár három elem képességeit ötvözi. Ezeknek a képességeknek az erősödése vagy gyengülése függhet az életkorától, a bolygók helyzetétől és még a hangulatától is.

Szóval, rendeztük a képességeket, és valószínűleg sokan már türelmetlenek vagytok, hogy gyorsan áttérjenek a gyakorlásra. De várj... Először beszéljünk arról, hogy miért van szükséged erre. Egy könyv azt mondja, hogy minden erős bűvész arról álmodik, hogy elfoglalja a világot. Milyen furcsa vágy. Miért van szüksége az embernek az egész világra? Mit fog vele csinálni?

Legtöbbünknek egészen prózai vágyai vannak: szeretetre, egészségre, békére vágyunk, szerencsések és virágzók akarunk lenni. És amikor jön egy rossz sorozat, és már nincs erő a harchoz, a varázslatra mint végső megoldásra emlékezünk. Nos, mindannyiunknak, talán még a leghírhedtebb szkeptikusnak is mélyen gyökerező hitünk van a természetfelettiben. Ezt a hitet évszázadokon keresztül vittük, távoli őseinktől örököltük... Semmi: sem az inkvizíció tüze, sem a technikai felfedezések, sem a tudományos ateizmus nem tudta megingatni az emberek mágiába, mágiába vetett hitét. Talán azért, mert mindez valóban létezik. Hiszen bármennyire is mondogatják nekünk, hogy nincs nap, hogy mindez csak álhír, minden nap az eget fogjuk nézni, és meg fogunk győződni az ellenkezőjéről. Ugyanez a helyzet a mágiával: időről időre történik valami megmagyarázhatatlan az életünkben, mi pedig akarva-akaratlanul átgondoljuk a történtek okait, és elkezdünk... hinni.

A mágia erős. Segítségével legyőzheti a teret, megnyithatja a világok közötti határokat, megváltoztathatja az emberi sorsokat. A mágikus képességek lehetnek a legnagyobb ajándékod és a legnagyobb átok. Végül is olyan nagy a kísértés, hogy elkezdje megoldani MINDEN problémáját a varázslat segítségével. A főnök kiáltott – meg kell büntetni. A rokonok végrendelet alapján örökséget kaptak - elvesszük. Szeretetted elment valaki másért – mi visszahozzuk. A legfontosabb dolog az, hogy találj ki magadnak egy kifogást, de mindig egy „jót” – olyat, amellyel meggyőzheted magad arról, hogy jogában áll dönteni mások sorsáról. És ez, hidd el, nagyon egyszerű, ha akarod.

És most elérkeztünk a varázslat első szabályához – ne árts. Rögtön mondjuk itt a másodikról - mindig gondoljon a következményekre, ne tegyen meggondolatlan cselekedeteket, és ha hibázik, ne keressen kifogásokat magának.

Ha úgy dönt, hogy figyelmen kívül hagyja ezeket az alapvető szabályokat, akkor először semmi rossz nem fog történni. Éppen ellenkezőleg, meg fogja érteni, hogy a problémákat a szükséges módon oldják meg, az „ellenségek” egymás után vonulnak vissza, és magabiztosan haladsz a cél felé. Ez a boldogság azonban csalóka és veszélyes, akár egy délibáb a sivatagban. Ha úgy döntesz, hogy a megfelelő rituálé végrehajtásával és varázslattal ártasz másnak, akkor hatalmas pusztító erőket szabadítasz fel, és engeded, hogy személyiséged sötét oldala átvegye az uralmat.

Jó védelmet telepített? Szép munka. Mondd, életed végéig így fogod tartani? Nem félsz attól, hogy egy nap annyi gonoszságot követsz el, hogy semmilyen védelem nem segít? nem félsz? Hiába. Emlékezzünk azokra a népmesékre, amelyekben a gonosz boszorkányt a végén mindig szigorúan megbüntetik. „Ugyanúgy, mint a tündérmesék” – mondod. - Ott nem az igazi. Mindezeknek a gyönyörű tündéreknek, mesebeli palotáknak és sűrű erdőknek semmi közük nincs a való élethez.” Ebben az esetben olvass el olyan népmesegyűjteményt, amelyet nem a mai olvasó számára adaptáltak, például a Grimm testvérek. (Csak ne olvassa őket éjszaka – rémálmai lesznek!) Olyan naturalizmust talál bennük, amelyről sok modern író még csak álmában sem gondolt.

Tehát a gonosz boszorkányok minden mesében mindig rosszul végződnek. És nem a főszereplők pusztították el őket, hanem a saját gonoszságuk. A fehér lovon ülő jóképű hercegek csak eszköz voltak a Gondviselés kezében. A népmesék, mint tudják, valójában nem szórakozásból meséltek, hanem inkább valós eseményeken alapuló történetek. Hiszen régen a szülők a meséken keresztül tanították meg gyermekeiket az életről. Gyerekek, akik a modern gyerekekkel ellentétben nagyon gyorsan nőttek fel. Következésképpen a mesék, amelyeket elmeséltek nekik, távolról sem voltak gyerekeknek valók.

Milyen következtetést lehet levonni a fentiekből? Igen, nagyon egyszerű. Hogy melyik utat választod, csak rajtad múlik. Amikor azonban elindulsz a gonosz útján, ne feledd, hogy a végén egy szakadék vár rád. És bármennyire is próbálkozol, ezt a szakadékot nem tudod elkerülni.

Itt az ideje, hogy beszéljünk a mágia harmadik törvényéről, nevezetesen: csak azoknak segíts, akik őszintén akarják a segítségedet. Még ha nagyon szeretsz is egy embert, és teljes szívedből szeretnéd jobbá tenni az életét, először kérdezd meg tőle: akarja-e ezeket a változásokat? Hiszen gyakran megesik, hogy egyesek boldogsága másoknak szerencsétlenség. Mindig emlékezz arra, hogy a boldogság nem egyeztethető össze semmiféle erőszakkal. És még a kis dolgokban is próbálja meg nem ráerőltetni másokra az akaratát.

Negyedik szabály - szigorúan kövesse a rituálé leírását, de ne felejtse el a személyes tapasztalatokat. Érdekes szabály, nem? Első pillantásra úgy tűnhet, hogy ellentmond önmagának. Ez azonban nem egészen igaz. A korai szakaszban, amikor még csak most kezdi megérteni a mágia tudományát, valóban jobb, ha felhagy az amatőr tevékenységgel. Próbáljon meg pontosan követni minden utasítást, de ne meggondolatlanul, hanem minden lépés alapos tanulmányozása és megértése után. Meg kell értened, hogy miért így csinálod, és miért nem másként. Ha tapasztalt bűvész leszel, és megtanulsz önállóan kapcsolatot teremteni a szellemek és a mágikus cselekvések és tárgyak között, akkor elsősorban saját tapasztalataidra támaszkodhatsz, nem pedig más bűvészek tanácsaira. Szánjon azonban rá időt – a sietség ebben az esetben nemcsak helytelen, hanem veszélyes is!

Ötödik szabály – mindig koncentrálj arra, amit csinálsz, ne zavard magad, tedd bele a teljes lelkedet a rituáléba. Nos, itt minden nagyon egyszerű, és ez a szabály nem igényel további magyarázatot. Maradjunk annyiban, hogy még a legjobb, pontosan végrehajtott rituálé, a legerősebb növények, kristályok és pentaclesek sem segítenek annak az embernek, aki nem hisz a sikerben, aki nem gondol minden másodpercben arra, amit csinál, és nem fektet be. minden mozdulata, minden szóban a lélek egy darabja. Füstölőt készítesz – képzeld el, hogyan nőttek a növények, amelyeket most összetörsz és összekeversz, szépek és erősek, elnyelték a négy elem energiáját, hogyan hatoltak be erős gyökereik mélyen a talajba, hogyan szívódtak fel lassan az esőcseppek a levelekbe, hogyan a napsugarak megsimogatták a virágokat, behatoltak a növény magjába, életet adó nedveket hozva mozgásba... Aztán képzeld el, hogy a kezedben lévő növény hogyan adja át minden erejét, hogyan halad át a pozitív energia folyama az ujjain keresztül, behatol a testbe, szétterjed a helyiségben, kiűz mindent, ami gonosz, rossz, piszkos, fekete... Ez nehéznek tűnhet számodra, különösen elsőre. Ez azt jelenti, hogy edzeni kell. Ne kezdje el azonnal a rituálét, először tanulja meg a fantáziáját maximálisan kihasználni, lazítson és fantáziáljon.

Tehát foglaljuk össze a fentieket. Íme a bűvész munka alapvető szabályai.

1. Ne árts.

2. Mindig gondoljon a következményekre, ne tegyen meggondolatlan cselekedeteket, és ha hibázik, ne keressen kifogásokat.

3. Csak azoknak segíts, akik őszintén akarják a segítségedet.

4. Szigorúan kövesse a rituálé leírását, de ne felejtse el személyes tapasztalatait.

5. Mindig arra koncentrálj, amit csinálsz, ne tereld el a figyelmedet, tedd bele teljes lelkedet a rituáléba.

Rituális idők

Tudd azt is, hogy léteznek különböző rendű szellemek, egyesek az eget uralják, mások a bolygóknak vannak alárendelve, mások a Tűz, Levegő, Víz és Föld elemeiben laknak. Ezeknek a szellemeknek egy bizonyos ideje van, napok és órák, amikor a legnagyobb erejük és különleges erejük van.

Salamon király kis kulcsa

Ugyanilyen fontos figyelembe venni azt az időpontot, amikor egy adott szertartást végrehajtanak. A nappali a napkelte és napnyugta közötti idő (általában tizenkét óra). Az éjszakai idő napnyugta és napkelte között van (általában tizenkét óra). Ez ennyire egyszerű.

Érdemes odafigyelni az órára. P. Piobb azt tanácsolja, hogy kérjenek a Szaturnusz, a Mars, a Merkúr és a Hold óráiban, végezzenek szerelmi szertartásokat a Szaturnusz és a Mars óráiban, hajtsanak végre jelentős mágikus akciókat a Jupiter és a Vénusz óráiban, és készítsenek ötszögleteket a Merkúr óráiban .

Ez milyen óra? Azt hiszem, egyikőtök számára sem titok, hogy ezen a világon mindennek megvan a maga energiája, és ez az energia, akár tetszik, akár nem, hatással van a körülöttünk lévő világra. A bolygók sem kivételek. Csak a befolyásuk változik a helyzettől függően: egy órában a Merkúr, máskor a Jupiter hatása erősebb.

Valószínűleg meglepett, amikor körülbelül tizenkét órát olvasott fent. "Hogy hogy? - kérdezed. "Végül is a nap más-más időpontban kel le és kel fel!" Minden helyes, ezért ezek az órák feltételesnek minősülnek. Nagyon könnyű kiszámolni őket. Például napnyugta és napkelte között 8 óra vagy 480 perc van. Tehát 480-at elosztunk 12-vel, és 40 percet kapunk. Ez azt jelenti, hogy ezen a napon az éjszaka egy óra 40 percig tart. Természetesen ebben az esetben leegyszerűsítettük a számítást. A pontosság érdekében asztali naptárt kell vásárolni, vagy asztrológiai naptárt kell használni az interneten, amelyen fel kell tüntetni a napnyugta és a napkelte pontos idejét.

Az alábbiakban a hét napjai és az azokat befolyásoló bolygók megfelelőségi táblázata látható.

Most beszéljünk arról, hogyan számítják ki a bolygóórákat. Nézd meg a fenti táblázatot. Látod, minden napnak megvan a maga bolygója. Tehát a napkelte első órája a bolygó órája lesz - e nap védőnője. Például hétfőn a napkelte utáni első óra a Hold hatása alatt áll.

Most emlékeznie kell a bolygók sorrendjére: Nap, Vénusz, Merkúr, Hold, Szaturnusz, Jupiter és Mars. Emlékszel? Csodálatos. Kezdjünk egy újabb visszaszámlálást. Hétfőn közvetlenül a Hold órája után jön a Szaturnusz, majd a Jupiter és végül a Mars órája. Ez az, a bolygóknak vége, és nem jön egyhamar a naplemente. Ez rendben van. Csak újra kell kezdenie a számolást, de ezúttal nem a Holdtól, hanem a lista legelső bolygójától - a Naptól. Tehát a következő láncot kapjuk; Hold - Szaturnusz - Jupiter - Mars - Nap - Vénusz - Merkúr - Hold - Szaturnusz stb. Így számoljuk ki mind a huszonnégy órát.

Most, hogy végre megértette a bolygók hatását a Föld óráira és napjaira, beszéljünk egymásra gyakorolt ​​hatásukról. Mindegyik bolygó energiája meglehetősen erős pozitív töltést hordoz, de egyes töltések ütközéskor nem pluszt, hanem mínuszt képeznek, vagyis ilyenkor a pozitív eredmény helyett pont az ellenkezőjét kockáztatja. A következő kombinációk tekinthetők sikertelennek:

Nap a Szaturnusszal - kudarc minden kérdésben;

Hold a Szaturnusszal - lustaság, amely elpusztíthatja a legígéretesebb vállalkozást;

Hold a Marssal - veszélyes furcsaságok és szeszélyek;

A Merkúr és a Jupiter komolytalanná teszi az embert, és nem engedi, hogy észrevegye a fontos dolgokat, ami elkerülhetetlenül hibákhoz vezet;

Vénusz a Marssal - érzékiség, amikor az ember hirtelen szenvedély miatt elveszti a fejét;

Mars a Szaturnusszal – mindent elsöprő harag és gyűlölet.

Azonban nem minden olyan ijesztő. Vannak kedvező bolygókombinációk is. Itt vannak:

A Nap és a Mars segít legyőzni az ellenséget és leküzdeni a nehézségeket;

A Nap a Jupiterrel szerencsét ad;

A Hold a Jupiterrel gazdagságot ad;

A Merkúr és a Mars segíti a kereskedelem létrejöttét;

A Vénusz és a Hold hozzájárul a gyors házassághoz egy szeretett személlyel;

A Vénusz és a Jupiter régóta várt gyermeket ad a szülőknek;

A Szaturnusz és a Jupiter bölcsebbé és nyugodtabbá teszi az embert.

A híres „Salamon kulcs”, amely ennek a könyvnek az alapját képezte, a következő munkarendszert javasolja.

A varázslatok hatásának további fokozása érdekében figyelembe kell venni egy adott bolygó helyzetét az állatöv különböző jegyeihez képest.

Ha bármilyen okból nem tudja nyomon követni a Hold mozgását, akkor próbálja meg végrehajtani a táblázatban megadott rituálékat, amikor a Hold látható az égen (nappal!). Különös óvatossággal kell eljárni, ha a Hold nem látható az égen (úgy tűnik, hogy összeolvad a Nappal).

Minden olyan rituálét, amelynek célja valami elpusztítása, a fogyó Holdon kell végrehajtani. Az az időszak a legveszélyesebb, amikor a Hold szinte láthatatlan az égen: ilyenkor lehet a legsúlyosabb károkat okozni.

A vágyak, a boldogság, az egészség és a jó szerencse teljesítésére szolgáló rituálékat kizárólag a növekvő Holdon hajtják végre.

Planetáris óra táblázat

Az órák és az őket irányító angyalok mágikus neveinek táblázata

A hét napjainak arkangyalai és angyalai, az egyes bolygóknak megfelelő fémek és színek

Nézze meg, milyen egyszerű. Most már nem félsz az asztrológia és a mágia kombinációjától.

Egy másik fontos szempont az évszak. A tavasz a legjobb időszak a szerencse és a pénz varázslatára, a vágyak beteljesedésére. Ebben az időszakban különösen erős a növekedés és a megújulás energiája.

Nézz körül, hogyan ébred a jégbe burkolt föld, hogyan törnek át az első hajtások az első pillantásra törékeny, de valójában gigantikus életerővel rendelkező havon.

Mindez: a törékeny hajtás, a virágzó rügyek és a téli álmából ébredő víz - elképesztően erős pozitív energiát szabadít fel világunkba.

A nyár a napenergia ideje, kiváló időszak a gyógyulásra és mindenféle mágikus gyakorlatra, amelyek célja az egészség javítása és a vonzerő növelése.

Ebben az időszakban is figyelmet kell fordítani a szerelmi mágiára és a személyes kapcsolatok varázslatára.

Az ősz a gyümölcsök érésének időszaka, amely pozitív energia impulzusokat, magát az életenergiát is küldi a világba.

Ebben az időszakban nagyon jó a pénz és a szerencse varázslatához kapcsolódó összes szertartás elvégzése, valamint a személyes és családi kapcsolatok erősítése.

A tél egy nagyon különleges időszak. Úgy tűnhet számodra, hogy a tél a hervadással, a halállal, a sötétséggel társul, de ez nem teljesen igaz. A tél a pihenés időszaka, amely nélkül a további előrehaladás lehetetlen. Ilyenkor érdemes meditatív gyakorlatokat és önfejlesztést célzó gyakorlatokat folytatnia.

Foglaljon össze, alaposan gondolja át, mire kell figyelnie a jövőben, és mit kell hagynia a múltban. A téli béke csalóka. Valójában ez egy nagyon fontos időszak az életedben. Talán még fontosabb, mint az azt megelőző három mozgalmas időszak.

Tíz szent név, hogy segítsen a munkádban

Minden gyakorló bűvésznek ismernie kell Isten tíz nevét.

1. Ehieh vagy Yod, ahol az Ehieh azt jelenti: „Én vagyok, aki van”.

2. Iah, jelentése: "Végtelen".

3. Jehova, Joha vagy Adonai.

4. El, jelentése "Szellem".

5. Elohim Gibor, jelentése: „Isten a Bíró”.

7. Elohim Zebaoth.

8. Ieve Zebaoth vagy Tetragrammaton, ahol Ieve Zebaot azt jelenti: „A mennyei hatalmak örökkévalója”.

9. Shadai, vagy Elhal, ahol Shadai jelentése "Mindenható".

10. Adonai Melesh.

Néhányan nehéznek találhatják ezeket a neveket. Ne légy azonban lusta, és tanuld meg őket, mert ahogy az Ószövetség is mondja: „Erős torony az Úr neve: befut az igaz és biztonságban van.” Véleményünk szerint ez egy nagyon jó idézet, amely egyszerre több kérdésre is választ ad. Először is, egy gyakorló bűvész mindig veszélyes helyzetbe kerülhet, amikor erősebb védelemre van szüksége, mint az amulettek és pentacles védelme. Másodszor, csak a tiszta lelkű és őszinte gondolatokkal rendelkező, Istent hívó ember számíthat az Ő oltalmára. Végül is csak egy ilyen embernek lesz elég ereje és energiája, hogy imáját az Úrhoz közvetítse.

Ismernie kell a héber ábécét és a betűinek numerikus és szimbolikus jelentését is.

héber ábécé

A héber ábécé betűinek szimbolikus jelentése

Ha különféle könyveket olvas a gyakorlati mágiáról, előbb-utóbb biztosan találkozik a héber ábécével. Azonban nem csak a sorban felsorolt ​​betűket fogja látni. Mellettük bizonyos szimbólumok és számok láthatók, amelyeknek úgy tűnik, semmi közük a betűkhöz. Valójában persze összefüggenek, de kevesen gondolnak bele, mik is ezek az összefüggések.

Az ókori nyelvek nem ismerték a számokat, és az írásban szereplő összes számértéket betűkkel fejezték ki. Azt, hogy ez egy szám áll előttünk, csak a szövegkörnyezetből lehetett megérteni. Amint látja, a számokkal minden egyszerű. Most térjünk át a szimbolikus jelentésekre.

Aleph- a héber ábécé első betűje, amellyel a Tízparancsolat szövege kezdődik.

Beth– ezzel a betűvel kezdődik a Tóra első szava („Bereshit bara Elohim”, ami lefordítva azt jelenti: „Kezdetben teremtette az Úr az eget és a földet”).

Gimel- a harmadik betű, a három nagy ős jelképe: Ábrahám, Izsák és Jákob.

Dalet- a negyedik betű, a négy nagy előd szimbóluma: Sarah, Rebecca, Rachel és Lea.

Hé- az ötödik betű, a Tóra Pentateuchjának szimbóluma.

Azta– a hatodik betű, amely hat nap szimbóluma

Az Úr teremtette a világot.

Zain- a hetedik betű, a hét hetedik napjának szimbóluma (szombat - minden zsidó szent napja).

Het– a „chaim” szó ezzel a betűvel kezdődik, ami „életet” jelent. Tet– ezzel a betűvel kezdődik a héber „tov” szó, ami „jót” jelent.

Jód- a tizedik betű, Isten tíz nagy beszédének szimbóluma, amelynek köszönhetően világunk létrejött.

Kaf– ezzel a betűvel kezdődik a „koah” szó, ami „erőt” jelent.

A „Salamon kulcsai” az egyik ősi mágikus könyv, amely felfedi a létezés titkait. A kiadványok a mennyben, a pokolban, a földi világban élő lények leírását, valamint a lények irányításának módjait, bizonyos célok elérése érdekében írják le. A legenda szerint a könyvek összeállítója maga a bibliai Salamon király volt.

A cikkben:

Salamon kulcsa – ami megnyílik

A „Salamon kulcsa” nem csupán egy könyv, hanem Salamon király által birtokolt tudás titokzatos gyűjteménye. Ezt a nézetet, amely a legnépszerűbb a kereszténység, az iszlám és a judaizmus modern vallási vezetői körében, a középkor óta gondolják a mágikus művészetek híres szakértői és alkimisták. A könyvek a „Kisebb” és a „Salamon nagyobb kulcsa” címet viselik – olyan grimoire-ok, amelyek a mágikus művészetek iránti globális érdeklődés 15. századi felfutása során jelentek meg, amikor az egyház domináns befolyása lanyhulni kezdett, megnyitva az utat a reneszánsz kutatói.

Híres mágusok, alkimisták és jövendőmondók munkáikban folyamatosan hivatkoztak „Salamon kulcsaira”: Papus, Nostradamus és mások. A könyvek valóban a kulcsok a földi világ és más világok rejtett tudásának felfedezéséhez. A démonok, angyalok, szellemek és a megidézésük rituáléinak részletes leírása nem lehet hamisítás, tekintettel arra, hogy a jelentésük konzisztens a különböző szerzők publikációiban.

Ha az ember képes felfogni a jelentést, a megszerzett tudás mindent megad, amire az olvasó vágyik. A Salamon kulcsaival végzett gyakorlati munka számos aspektusa nemcsak a túlvilági erők megidézésére irányul a vágyak kielégítésére és az anyagi szükségletek kielégítésére, hanem sokkal mélyebb és magasztosabb kérdések megoldására is (segítség a kreativitásban, a tudományban, a tudás keresésében). Ez elválaszthatatlanul összekapcsolja a könyveket magával a királlyal, akiként tisztelik az egyik legbölcsebb és legelőrelátóbb ember a Földön.

"Salamon kis kulcsa"

"Salamon kis kulcsa" ill Lemegeton- a leghíresebb grimoire, amelyet Salamon izraeli király rejtélyes mágikus tudásának szenteltek. A grimoire-ok ősi, szent könyvek, amelyek boszorkányos ismereteket tartalmaznak, és sok mágus figyelmét felkeltik az oldalakon rejlő erő miatt.

A könyv eredeti forrásait egyetlen formában sem találták meg, és a főbb információkat mindössze négy kézirat tartalmazza, amelyek alapján a 19. század végétől a kutatók szinte a kötetben újraalkották a könyvet. eredeti forma. A középkori mágikus rituálék újjáéledéséhez a 20. század elejének mágusai, Arthur Waite és MacGregor Mathers járultak hozzá.

Salamon kisebb kulcsa öt részből áll, amelyek mindegyike leírja a magasabb és alacsonyabb szintű lényeket, és azt, hogy hogyan lehet a teremtmények erejét az ember személyes érdekei érdekében felhasználni.

"Goetia"

Salamon 72 démona.

A grimoire első fejezete a démoni lények tanulmányozásával foglalkozik: a Pokol jelentős alakjaival ismerkedhet meg, akiknek saját címük, nevük és tevékenységi területük van. A Goetia részletesen leírja a démonok megidézésének összetett rituáléit, a védekezési és visszatartási módszereket (Salamon pecsétje). A könyv 72 démont vizsgál: hercegek, kormányzók, grófok, márkiek, királyok és lovagok – csak a szellemek és a gonosz szolgái között jelentős alakok.

A „Kulcs” ezen része alapján létrejött a klasszikus démonológia és egy egész, a démoni entitások hívásának és a démonok irányításának módszerei. Az okkultisták a megadott leírásokat, rituálékat működő mágikus technikáknak tartják, amelyek teljes betartása esetén nem jelentenek veszélyt a démonokkal való munka során. Salamon leírt pecsétjei gyengítik a megidézett lények képességeit. Egyes rituálék végrehajtása nehézkes - sok előkészületet és speciális eszközök használatát igényel.

A goetia eredete Salamon Nagy Pecsétje volt, melynek segítségével a király egy edénybe fogta a pokol démonait, és egy mély tó aljába rejtette el a tartályt. Ezt követően a babiloni papok elkapták és összetörték az edényt, akik a gonosz szolgáit elengedve hetvenkét aprót gyűjtöttek össze a Nagy Pecsét maradványaiból.

"Theurgia Goetia"

A „Salamon kisebb kulcsa” című könyv második része a jó, gonosz vagy vegyes természetű szellemeknek szól. Az előző fejezetben felsorolt ​​démonokkal ellentétben ezek a lények nincsenek megszemélyesítve, és kisebb hatalmuk van. A kis példányokkal végzett munka nem igényel gondos előkészítést, és a sok démon kedves természete szükségtelenné teszi a biztonsági óvintézkedéseket.

A második rész gyakorlati módokat kínál az entitások és rituálék megidézésére, melyeket követve elérheti, amit akar. A „Theurgy Goetia” kevésbé népszerű az okkultisták körében: a grimoire második részében leírt szellemek ereje jelentősen elmarad a pokol nagy démonainak képességeitől.

A „Kulcs” második részének kéziratai a leírt rituálék egyszerűbbsége és a kisebb egyházi veszély miatt a középkorban a legnépszerűbbek közé tartoztak: „Theurgy Goetia” a kora középkorban jelent meg, amikor még utalások is voltak. a boszorkányság és a démonokkal való kommunikáció halállal büntették.

Nem szabad alábecsülni a „Kis Kulcs” második fejezetében leírt négy szellemfejedelem hatalmát, akik a világ különböző részein irányítanak. A kutatók a grimoire ezen részében megfelelést találnak az ókori Görögország mágikus hagyományával, ahol nagy figyelmet fordítottak a levegő szellemeire és a világ különböző irányainak védőszentjére.

"Ars Paulina"

Pál apostolnak a harmadik égi szférával és lakóival kapcsolatos misztikus kinyilatkoztatásai alapján. A tudás Salamon rendelkezésére állt, de elveszett a múltban, visszatérve a földi világba Jézus tanítványától.

A grimoire harmadik részének mágikus technikáira épültek, mert a kézirat nagy jelentőséget tulajdonít a csillagjegyekkel, megszemélyesítő entitásokkal való munkavégzésnek.

Az Ars Paulina kétféle szellemet ír le: az angyalokat, akik felelősek az idő múlásáért, a nappal és az éjszaka változásáért, valamint az angyalokat, akik a csillagjegyekért és az évszakok változásáért felelősek. A leírásokhoz munkarituálék és a rituálék biztonságos lebonyolításához szükséges pecsétek járnak.

Figyelmet fordítanak a „zsenik” – szellemek és angyalok – tanulmányozására, akik pártfogolják az emberi tehetségek feltárását. A zsenik, mint a magas emberi teljesítmények és törekvések mecénásai doktrínája megtalálható a különböző vallási mozgalmakban, ami bizonyítja a „Salamon kisebbik kulcsa” szövegeinek valódiságát és a grimoireban megbúvó tudás mélységét.

"Ars Almadel"

Név Ars Almadel, a legenda szerint egy arab mágus adta, aki Salamon uralkodása alatt élt. A varázslónak hatalmas ereje volt, és egy mágikus eszközzel ajándékozta meg Izrael királyát. Az eredeti kézirat nagy részét az „Almadel” néven emlegetett varázstérrel való munkának szentelték.

Az ősi ismeretek szerint egy négyzet alakú lemez, amelyen Isten és a négy állatövi világ védőangyalainak felirata látható, lehetővé teszi a valóság szövetének befolyásolását, befolyásolva a varázsló életét. A könyvnek ebben a részében minimális figyelmet fordítanak a lények és szellemek leírására, és szinte minden gyakorlati technikát az Almadellel való közvetlen munkavégzésnek szentelnek.

A modern okkultisták a négyzetet tartják a legjobb eszköznek konkrét célok eléréséhez, mivel Almadel képességei sokkal rugalmasabbak, mint egy démon, szellem vagy angyal korlátozott befolyási övezete. A megfelelően elkészített Almadel hosszú órákig tartó előkészítést és a működési technikák tanulmányozását igényel.

"Ars Notoria"

Ez a rész nem szerepelt minden kéziratban, és sok modern szerző és kutató inkább külön könyvként választja szét a fejezetet. Ars Notoria a grimoire legősibb részének tekinthető, kizárólag az Istenhez való felhívásokról, a Teremtővel való közvetlen munkáról és tanácsokról szól, hogyan kérjünk Tőle helyesen segítséget.

Az "Ars Notoriát" nem tekintették eretnek könyvnek, mivel a bűvésznek a leírt tudás felhasználásából származó előnyök Istenhez intézett felhívásból származtak, nem pedig harmadik féltől. Úgy tartják, hogy a középkori királyok és pápák, akik jó életmódjukról váltak híressé, ennek a könyvnek köszönhetik erejüket.

Sok modern okkultista, valamint a démonimádat és a sátánizmus híve az Ars Notoriát a grimoire leghaszontalanabb és gyakorlati alkalmazásától mentes részének tartja.

"Salamon nagy kulcsa"

A „Salamon Nagy Kulcs” teljes grimoireként való létezését a modern kutatás megkérdőjelezi. Egyetlen könyvként a 19. század utolsó éveiben jelent meg a Nagy Kulcs, amikor MacGregor Mathers, a híres rózsakeresztes és okkultista Nagy-Britanniából összegyűjtötte azokat a kéziratokat, amelyek szerzőjét Salamon királyának vagy korszakának tulajdonították.

Sok mágus és irodalomtudós úgy véli, hogy a Mathers által használt összes könyv és számos, az angol bűvész által kihagyott kézirat valójában közös eredetű. A grimoire-kat egy közös gondolat köti össze, és a bemutatott információk olyan következetesek és következetesek, hogy egyetlen egész részének tekinthetők.

A „Salamon nagy kulcsa” információkat tartalmaz a földi világ felépítéséről, érintve az ezoterizmus szinte minden területét, ami lehetővé teszi számunkra, hogy a könyvet a legjobb mágia kézikönyvnek tekintsük, mert a grimoire több lehetőséget kínál még a a népszerű „Praktikus.

Sokan túlságosan kényelmetlennek találják a „Big Key”-t: a bemutatott információk gyakran nehezen érthetők, allegorikusak, a hasznos gyakorlati technikák nincsenek strukturálva, ami jelentősen megnehezíti a szükséges rituálék gyors megtalálását a szekciókban.

Salamon könyve - ördögűzés és a grimoireok eredetének története

Úgy tartják, hogy Salamon készített egy könyvet, amelyet közvetlenül az ördögűzésnek szenteltek, de ez nem így van. Vannak rituálék, amelyek az ördögtől és minden gonosztól való védelmet célozzák a „Kis” és „Salamon Nagy Kulcsban”, de nagyobb figyelmet fordítanak a túlvilági erők személyes célokra történő felhasználására.

A kereszténység, az iszlám és a judaizmus modern követői nem értik, hogy az Isten által szeretett bölcs izraeli király hogyan gyakorolhat mágiát. A kulcsok és más Salamon királyra vonatkozó történelmi bizonyítékok átfogó választ adnak a kérdésre.

Salamon olyan bölcs és igaz ember volt, hogy jócselekedeteiért Isten kivételes tudással jutalmazta a királyt az őt körülvevő világról. Ez lehetővé tette az uralkodó számára, hogy félelem nélkül legyőzze még a hatalmas démonokat is, és segítségül hívja a mennyei szférák hatalmas angyalait, hogy biztosítsák Izrael népének jólétét.

A kulcsok keresztény és zsidó vallási hagyományokon alapulnak. A bemutatott rituálék többsége nem istenkáromló vagy bűnös: a varázslatokat imák kísérik, a démonokat pedig Isten nevének a zsidó hagyományban elfogadott közvetlen kiejtése tartja vissza.

Most a grimoire-ok értelmezése eltérő lehet, a legtöbb modern pap nem helyesli a könyvek tartalmának felhasználását. A „Kulcs” lapjain található ismeretek az ószövetségi időkből származtak, amikor még nem volt szigorú a boszorkányság, és helyes és természetes cselekedetnek számított a gonosz szellemek jó célra történő felhasználása.

A legenda szerint Salamonnak a szövegben elrejtett ereje akkora volt, hogy a király egymaga kiűzhette az ördögöt. Így a Goetia szerint az uralkodó egy edénybe tudta bebörtönözni az összes jelentős démont, számtalan csatlós légiójával együtt, ami egyértelműen istenfélő cselekedet volt.

Salamon kulcsainak kritikája

A király grimoire-jai fontosságának és gyakorlati alkalmazhatóságának másik megerősítése a tudományos közösség szinte teljes hiánya a kritikáktól.

Dokumentált a közel azonos tartalmú kéziratok létezésének ténye a középkori Európa különböző államaiban, valamint a könyvekben található információk megfeleltetése az ókori Izrael történetéből származó történelmi tényekkel és másodlagos arab, egyiptomi, ógörög és római forrásokkal. .

A Salamon kulcsai egyetlen szempont, amelyet kritizáltak, a grimoire-ok szerzőségének kihívása. Egyes irodalomtudósok úgy vélik, hogy bár a könyvek Salamon király történetét mesélik el, a köteteket középkori alkimisták és mágusok írták szóbeli legendák vagy saját kutatásaik alapján.

Ennek a nézőpontnak joga van az élethez, mivel a régészek nem találtak olyan kéziratokat, amelyek a 12. század előtt keletkeztek, valamint a grimoire-k említését sem az akkori okkult irodalomban. Még ha elfogadjuk is ezt a nézőpontot alapnak, a Salamon kulcsai továbbra is az egyik legrégebbi okkult legenda, amely napjainkig fennmaradt. Sok mágus megerősíti a könyvekben leírt rituálék hatékonyságát. A Kulcsok alapján hatalmas mennyiségű modern irodalom jön létre a mágiának szentelve.

Az olvasónak magának kell eldöntenie, melyik elmélet igaz. Ha szeretne elmélyülni a földi világ titkaiban, leigázni a legnagyobb erőket, vagy az egyik legmegbízhatóbb forrásból jobban megismerni az okkultizmus történetét, feltétlenül olvassa el a „Salamon kisebb kulcsát”. A gyakorlati mágia szempontjából a könyvet az egyik legbiztonságosabbnak tekintik, mivel a rituálékat gondosan leírják, és rengeteg védelmi intézkedést írnak elő.

A GÓTIKAI MÁGIA TITKAI SALAMON KIRÁLY KIS KULCSJA SZERINT

1. § A rézkancsó szellemeiről, avagy a démonok hamis monarchiájáról

Salamon mágikus művészete Goetia hetvenkét Szellem megidézésének módszerét kínálja, amelyet Izrael királya egy jól ismert legenda szerint rézedénybe zárt és egy mély tóba dobott. Amikor a babilóniaiak megtalálták ezt a korsót, úgy döntöttek, hogy hatalmas kincs van benne, ezért azonnal kinyitották. Számos szellem, miután szabadult, visszatért menhelyére; és csak a lélek Belial ( Belial), a babilóniaiak áldozataiért és isteni tiszteletéért cserébe bizonyos képet öltött magára, és próféciákat hirdetett nekik. Nyilvánvalóan innen erednek azok a helytelen kabbalista kijelentések, amelyek szerint a démonok megenyhültek és megnyugodtak. Íme a nevük és a feladataik:

ÉN. BAAL, a Keleten uralkodó uralkodó bölcsességgel és láthatatlanság képességével ruházza fel. Megjelenik egy ember, egy varangy vagy egy macska fejével, és néha mindhárommal egyszerre. Rekedtes hangon beszél.

II. AGARES, a Keleten uralkodó herceg, jóképű öregemberként jelenik meg, aki krokodilon lovagol, és csuklóján libamajkot visel. Lefagyasztja a menekülőket, visszaküldi a szökevényeket és dezertőröket, bármilyen nyelvet tanít, megfosztja őket lelki és világi címektől, és földrengéseket okoz4. Az erények (erények) rendjébe tartozik.

III. VASSAGO, egy hatalmas herceg, ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkezik, mint Agares, ismeri a múltat, jelent és jövőt, felfedezi, mi az, ami elveszett vagy el van rejtve. Jó karaktere van.

IV. GAMYGYN, a nagy márki kis ló vagy szamár alakban jelenik meg, de aztán a megidéző ​​kérésére emberi alakban. Rekedten beszél, bölcsészetet tanít, a bűnben elhunytak lelkéről ad felvilágosítást.

V. MARBAS, a kormányzó, hatalmas oroszlán formájában jelenik meg, majd férfivá változik. Minden titkos dologról és tettről őszintén beszél, betegségeket küld, de betegeket is gyógyít, tehetséget ad a szerelőkhöz és különféle lényeket csinál az emberekből.

VI. VALEFOR, egy nagyhatalmú herceg, aki sokfejű oroszlán képében jelenik meg, ismerőseit bevonja a lopásba.

VII. AMON, egy uralkodó és hatalmas márki, aki tüzet köpő kígyófejű farkas alakjában jelenik meg. Ha szükséges, emberi formát ölt, de kutyafogakkal. Különbséget tesz a múlt és a jövő között, felelős a szerelemért, és kibékíti a barátokat és az ellenségeket.

VIII. BARBATOS, a nagy gróf és herceg, aki megjelenik, amikor a nap a Nyilasban jár, négy nemes királlyal és három hadoszloppal, minden tudományt pártfogol, boszorkányság által elrejtett kincseket mutat fel, ismeri a múltat ​​és a jövőt, kibékíti a barátokat és az uralkodókat. Az Erények Rendjéből való.

IX. PAIMON, a nagy uralkodó, mindenben engedelmes Lucifernek. Egypúpú tevén jelenik meg, koronával a fején, zenekari tagokkal körülvéve. Üvöltő hangja van, művészeteket és tudományokat tanít, titkokat tár fel, rangokat oszt és konfirmál, alárendeli az embereket a varázsló kívánságainak, jó barátokat és ismerősöket ajándékoz. A Domíniumok Rendjéből származik, és északnyugaton látható.

X. BUER, a nagy kormányzó, aki megjelenik, amikor a nap a Nyilasban van, filozófiát, logikát, gyógynövények tulajdonságait tanítja, stb. Minden betegséget meggyógyít és jó barátokat ad.

XI. GUSION, egy hatalmas herceg, aki úgy jelenik meg, mint cynocephalus(kutyafejű ember), különbséget tesz a múlt, a jelen és a jövő között, minden kérdésre választ ad, kibékíti az ellenséget, kitüntetéseket, címeket oszt ki.

XII. SYTRY, egy nagy herceg, aki leopárd fejével és griff szárnyaival jelenik meg, de a varázsló parancsára jóképű férfit ölt. Biztosítja a nemek közötti szerelmet, és arra készteti a nőket, hogy megmutassák meztelenségüket.

XIII. BELETH, egy szörnyű és hatalmas úr, őzbarna lovon lovagol, számos zenésszel körülvéve. Amikor először hívják, rettenetesen mérges lesz, ezért meg kell parancsolni, hogy álljon háromszögbe vagy körbe – ez egy mogyoróbarna pálca segítségével történik, amivel a Mágus délkelet felé mutat. Udvariasan és tisztelettel kell fogadni, de az ezüst gyűrűt a bal kéz középső ujjára kell tenni és az arc felé emelni. Szerelmet biztosít férfi és nő között. A Hatalmak Rendjéből származik.

XIV. LERAJIE, befolyásos márki, aki könnyű páncélos íjász formájában jelenik meg, íjjal és tegezzel. Ő okozza a csatákat és a nyilak okozta rothadó sebeket.

XV. ELIGOR, a nagyherceg úgy néz ki, mint egy finom lovag – csukával, zászlóval és jogarral. Rejtett dolgokat talál, háborút indít, hadseregeket vezet, és a szerelem és a vágy érzését kelt. NYOMTATÁS ELIGOR

XVI. ZEPAR, a nagyherceg, aki vörös köntösben jelenik meg és felfegyverkezve, mint egy katona. Szerelmet gyújt a férfiak iránt a nőkben, és más megjelenést kölcsönözhet nekik, miközben találkoznak a szeretőikkel.

A XVII. BOTIS, a nagy kormányzó és gróf, aki egy förtelmes vipera alakjában jelenik meg, de amikor a parancsnokság alatt áll, hatalmas fülű és fogú ember alakját ölti. Kezében éles kard, látja a múltat, jelent és jövőt, kibékíti a barátokat és az ellenségeket.

XVIII. BATHIN, egy hatalmas herceg, aki egy kígyófarkú, őzbarna lovon ülő hatalmas ember alakjában jelenik meg. Ismeri az összes gyógynövény és drágakő tulajdonságait, és azonnal képes szállítani az embereket egyik országból a másikba.

XIX. SALEOS, a nagyherceg, aki a herceg koronáját viselő, krokodilon lovagló bátor harcosként jelenik meg. Elősegíti a nemek közötti szerelmet.

XX. PURSON, egy nagy úr, aki egy medvén lovagolva jelenik meg, oroszlánfejű ember alakjában, kezében viperát tartva trombitásokkal körülvéve. Kincseket rejteget és lel, különbséget tesz múlt, jelen és jövő között, igazságot hoz az emberi és isteni dolgokról, jó barátokat, ismerősöket ad.

XXI. MORAX, a nagy gróf és kormányzó, aki egy emberi fejű bika alakjában jelenik meg, csillagászatot és bölcsészetet tanít, és igaz barátokat ad. Ismeri minden gyógynövény és drágakő tulajdonságait.

XXII. IROS, egy hatalmas gróf, angyal formájában jelenik meg, oroszlánfejjel, liba lábakkal és nyúl farkával. Ismeri a múltat ​​és a jövőt, szellemességet és bátorságot ad.

XXIII. AINI, egy hatalmas herceg, aki gyönyörű emberi testben jelenik meg, de három fejjel: az első fej egy kígyó, a második ember, két csillaggal a homlokában, a harmadik pedig egy macska. Viperán lovagolva égő márkát tart, amely a halált és a romlást személyesíti meg. Ravaszságot mutat, és őszintén válaszol a magánélettel kapcsolatos kérdésekre.

XXIV. NABERIUS, a bátor márki, aki kakas képében jelenik meg, körbe ugrik és kakasként kukorékol. Rekedtes hangja van, tehetségeket adományoz a művészetekben és a tudományokban, különösen a retorika területén, valamint visszaadja az elvesztett címeket és kitüntetéseket.

XXV. GLASYALOBOLAS, a hatalmas kormányzó szárnyas kutya formájában jelenik meg. Azonnal megtanítja az összes művészetet és tudományt, vérontást szít, minden gyilkosság kiváltó oka, ismeri a múltat ​​és a jövőt, láthatatlanná teszi az embereket.

XXVI. BUNK, a mindenható herceg háromfejű sárkány formájában jelenik meg, de ezek egy kutya, egy griff és egy ember fejei. Kellemes hangja van; megváltoztatja a halottak nyughelyét, démonokat keringet a sírok felett, gazdagságot ad, bölcsessé és ékesszólóvá teszi az embereket, helyesen válaszol a kérdésekre.

XXVII. RONOBE, a nagy márki és gróf egy szörnyeteg képében jelenik meg; retorikát és művészeteket tanít, megértő képességet, nyelvtudást, barátok és ellenfelek vonzalmát ad.

XXVIII. BERITH, a szörnyű herceg vörös kabátos katonaként jelenik meg, arany koronát visel és vörös lovon ül. A híváshoz speciális gyűrűre van szükség. Verith nyíltan beszél a múlt, a jelen és a jövő eseményeiről, minden fémet arannyá változtat, rangokat ad és hagy jóvá. Világosan és meggyőzően beszél, de ügyes hazudozó, és tanácsaiban nem szabad megbízni.

XXIX. ASTAROTH, a nagy és hatalmas herceg úgy tűnik, mint egy gyönyörű angyal, aki pokoli sárkányon lovagol, jobb kezében viperával. Rossz lehelete miatt lehetetlen megközelíteni, ezért a bűvésznek varázsgyűrűvel kell védenie az arcát. Astaroth őszintén válaszol a múlttal, jelennel és jövővel kapcsolatos kérdésekre, felfed minden titkot, és kivételes képességekkel ruházza fel a humán tudományokat. Szívesen beszél a szellemek bukásáról is.

XXX. FORNEUS, a nagy márki tengeri szörnyként jelenik meg. Minden művészetet és tudományt oktat, beleértve a retorikát is, jó hírnevet és nyelvtudást biztosít, és nemcsak barátaikból, hanem ellenségeikből is szeretetet kelt az emberek iránt.

XXXI. FORAS, a nagy kormányzó erős ember alakjában jelenik meg, és megtanítja minden gyógynövény és drágakő titkait, valamint a logikát és az etikát; láthatatlanná teszi az embereket, szellemességgel, bölcsességgel és ékesszólással ruházza fel, kincseket fedez fel és visszaadja az elveszett dolgokat. FÓRUMOK NYOMTATÁSA

XXXII. ASMODAY, egy erős és hatalmas uralkodó, három fejjel jelenik meg - bika, ember és kos. Kígyószerű farka, úszóhártyás lábai vannak, mint a libának, és tüzet lélegzik. Egy pokoli sárkányon lovagolva lándzsát és zászlót tart a kezében. Asmoday - a királyság fő uralkodója Amaymon. Fedetlen fejjel hívják, különben becsap. Mindenféle erényt megajándékoz, számolást, geomanciát és minden mesterséget tanít, minden kérdésre válaszol, láthatatlanná teszi az embereket, megjelöli a rejtett kincsek helyeit és megvédi azokat, ha azok a javakhoz tartoznak. Amaymon.

XXXIII. GAAP, a nagy kormányzó és herceg akkor jelenik meg, amikor a nap a déli jegyekben tartózkodik [az állatövben], emberi alakban és négy hatalmas király kíséretében. Filozófiát és bölcsészettudományokat tanít, szeretetet és gyűlöletet gerjeszt, érzéketlenné teszi az embereket, oktat azoknak a dolgoknak a megszentelésére, amelyek Amaymon, királya jóslataihoz kapcsolódnak. Ismerősöket vesz át más mágusok gondozásából, igaz válaszokat ad a múltra, jelenre és jövőre vonatkozóan, gyorsan áthelyezi az embereket egyik helyről a másikra a görgő akarata szerint. A Hatalmak Rendjéhez tartozik.

XXXIV. FURFUR, a nagy gróf szarvas alakban jelenik meg, tüzes farkával; beszélni lehet, ha csak a háromszögön belül áll. Ezután egy angyal megjelenését ölti, és rekedtes hangon beszél. Szerelmet ébreszt egy férfi és egy nő között, dörög és villámlik, viharokat küld, felfedi a mennyei entitások titkait és természetét.

XXXV. MARCHOSIAS, egy hatalmas márki szárnyas farkas képében jelenik meg, farka olyan, mint a kígyóé, szájából tűz tör ki. Az idéző ​​parancsára emberi külsőt ölt. Erős a csatákban, minden kérdésre igaz választ ad és rendkívül hűséges a varázslóhoz; a dominanciák rendjéhez tartozik. MARCHOSIAS NYOMTATÁSA

XXXVI. SOLAS, vagy STOLAS, egy hatalmas fejedelem, varjú, később pedig férfi alakban jelenik meg. A csillagászat művészetét tanítja, feltárja a gyógynövények és kövek tulajdonságait.

XXXVII. PHOENIX, a nagy márki, az ő képe az édes hangú Főnix madár. Amikor a varázsló akaratából emberré válik, kiváló tudást tanúsít bármely tudomány területén, csodálatos költőnek bizonyul, és kiválóan teljesít minden parancsot. Reméli, hogy 1200 év múlva visszatérhet a hetedik trónokhoz.

XXXVIII. HALPAS, a nagy gróf vadgalamb alakjában jelenik meg, aki rekedt emberi hangon beszél. Felgyújtja a városokat, karddal jut el a bűnösökhöz, és embereket küldhet a háború mezőire vagy más veszélyes helyekre.

XXXIX. MALPAS, a hatalmas kormányzó először holló formájában jelenik meg, de parancsra emberi alakot ölt, és rekedtes hangon beszél. Gyorsan elhozza a legjobb kézműveseket a világ minden tájáról, lerombolja az ellenség terveit, és jó barátokat ad. Kedvezően fogadja az áldozatokat, de megtéveszti azt, aki felajánlja azokat. MALPAS NYOMTATÁS

XL. RAUM, a nagy gróf varjú alakban jelenik meg, de parancsra emberi alakot ölt. Akár a királyi kincstárból is el tud lopni kincseket, és el tudja vinni, ahova kell. Lerombolja a városokat és megfosztja őket a címektől; látja a múltat, jelent és jövőt; szerelmet gerjeszt a barátok és az ellenfelek között. A Trónok Rendjéhez tartozik.

XLI. FOCALOR, a mindenható herceg egy griffszerű szárnyú ember alakjában jelenik meg. Elsüllyeszti az embereket és a hadihajókat, parancsol a szeleknek és a tengereknek, de nem árt senkinek, hacsak nem kap megfelelő parancsot a dobótól. Abban a reményben, hogy 1050 év múlva visszatérhet a hetedik trónokhoz.

évi XLII. SABNACK, egy hatalmas márki őzbarna lovon jelenik meg oroszlánfejű fegyveres katona alakjában. Tornyokat, táborokat és városokat épít és erősít, sebekre és gennyes, féregszerű fekélyekre ítéli az embereket; jó barátokat is ad.

évi XLIII. VEPAR, a herceg sellő formájában jelenik meg. Uralkodik a vizeken és uralkodik a katonai bíróságokon; a Mágus parancsára vihart okoz. Parancsára délibábok jelennek meg a tengeren, és úgy tűnik, mintha tele lenne hajókkal; gennyes fekélyeket és férges sebeket küld az embereknek, amelyek három napon belül halálhoz vezetnek.

évi XLIV. SHAX, a nagy márki vadgalamb alakot ölt, és rekedtes emberi hangja van. Megfosztja az embert a látástól, ha a dobó úgy kívánja; megtudhatja, miről beszélnek és gondolnak az emberek a világ bármely pontján; pénzt lop a királyi kincstárból és 1200 év után visszaadja. Bármilyen tárgyat vagy élőlényt képes egyik helyről a másikra szállítani, de először meg kell rendelni, hogy háromszögben álljon - különben megtéveszti a kezelőt. Felfedi az összes rejtett tárgyat, ha nem őrzik őket gonosz szellemek, és jó barátokat ad.

évi XLV. VINE, a nagy úr és gróf egy szörny álarcában jelenik meg, de parancsra emberi alakot ölt. Mindent tud a rejtett dolgokról és tettekről, leleplezi a boszorkányokat és felfedi a múltat, jelent és jövőt. A görgő parancsára tornyokat épít, falakat rombol és vihart okoz. NYOMTATÁS SŐLŐ

évi XLVI. BIFRONS, a nagy gróf szörnyként jelenik meg, de parancsra emberi megjelenést kölcsönöz. Elsajátítja az asztrológiát, a geometriát és más matematikai tudományokat, tanítja a gyógynövények, drágakövek és fák tulajdonságait; megváltoztatja vagy mozgatja a holttesteket, és délibáb gyertyákat gyújt a sírjukon.

évi XLVII. VUAL, a nagyherceg először hatalmas dromedárként érkezik, de később emberi formát ölt, és egyiptomi nyelvet beszél. Biztosítja a nők kegyeit, lát múltat, jelent és jövőt, barátságot ébreszt az ellenségek között is. A Hatalmak Rendjéhez tartozik.

évi XLVIII. HAGENTI, a nagy kormányzó óriásbikaként jelenik meg griff szárnyakkal, de aztán emberré változik. Bölcsességet ad, minden fémet arannyá változtat, a bort pedig vízzé.

XLIX. PROCEL angyal alakjában jelenik meg, ő egy nagy és mindenható herceg. Rejtett dolgokról sejtelmesen beszél, geometriát és bölcsészetet tanít, a kezelő akaratára nagy zavarokat, megrázkódtatásokat okoz, akár a hatalmas örvényeket; felmelegíti a vizet és lágyítja a fürdőzést. Bukása előtt a Hatalmak Rendjéhez tartozott.

L. FURCAS, a nagyherceg kegyetlen, fehér hajú, hosszú szakállú öregemberként jelenik meg. Alatta egy őzbarna ló, kezében éles lándzsát tart. Aki filozófiát, retorikát, csillagászatot, logikát, tenyérjóslást és piromanciát (tűzjóslást) tanul tőle, az tökéletesen elsajátítja ezeket a művészeteket.

LI. BALAM, egy szörnyű és hatalmas úr, háromfejű lény formájában jelenik meg - bika, ember és kos. Kígyószerű farka van, és lángok a szemében; dühös medvén lovagol, csuklóján libasarkot cipel, rekedtes hangon beszél. Igaz válaszokat ad a múltra, jelenre és jövőre vonatkozóan, láthatatlanná teszi az embereket és szellemességgel ruházza fel őket.

LII. ALLOCEN, a mindenható herceg katonaként jelenik meg, hatalmas lovon ül, feje oroszlánhoz hasonlít, szemében tűz ég, beszéde hangos, hangja rekedtes. Csillagászatot és bölcsészetet tanít, jó barátokat ad.

évi LIII. SAIM, a nagy kormányzó feketerigó alakjában jelenik meg, de aztán éles kardot tartva emberré változik; nagyon pontos előrejelzéseket ad hamu olvasásával. Heves vitázó; megajándékozza az embereket, hogy megértsék a madarak, háziállatok, kutyák nyelvét és a vizek zúgását. Helyes válaszokat ad a közelgő eseményekről. Az angyalok rendjéhez tartozott.

Liv. MURMUR, nagyherceg és gróf, griffen lovagló katona képében jelenik meg, két trombitás kíséretében, fején hercegi korona. Tanítványai tökéletesen elsajátítják a filozófiát; megparancsolja a halottak lelkének, hogy jelenjenek meg és válaszoljanak a kérdésekre. A Trónok Rendjéhez és az Angyalok Rendjéhez tartozott.

LV. OROBAS, a nagy királyfi először ló alakjában jelenik meg, de aztán parancsra emberi alakot ölt. Felfedi a múltat, jelent és jövőt; címeket ad, elősegíti a sikert az üzleti életben, valamint a barátok és ellenségek kedvelését; válaszol a Mennyországgal és a világ teremtésével kapcsolatos kérdésekre; nagyon odaadóan ragaszkodik a görgőhöz, és megóvja őt minden szellemtől való kísértéstől.

LVI. GOMORY, a hatalmas herceg egy gyönyörű nő alakjában jelenik meg, hercegi koronával megkoronázva. Mesél a múltról, jelenről és jövőről, valamint az elrejtett kincsek helyéről; biztosítja a nők és különösen a lányok szeretetét.

évi LVII. Az OSE, a nagy kormányzó először leopárdként, majd emberi alakban jelenik meg. Minden humán tudományban tudást ad, őszintén beszél az isteniről és a titokzatosról. Bármilyen lénnyé és tárggyá képes átalakítani az embereket a görgő irányában, és az átalakuláson áteső nem sejt semmit.

évi LVIII. AMY, a nagy kormányzó először hatalmas láng, majd ember alakjában jelenik meg. Tökéletes tudással ajándékozza meg az asztrológiát és a bölcsészettudományokat, jó barátokat ad, és szellemek által őrzött kincseket tud ellopni.

LIX. OIAS, a nagy márki erős lovon lovagló oroszlánként jelenik meg; kígyózó farka van, jobb kezében hatalmas sziszegő kígyókat tart. Ismereteket ad a bolygókról és a csillagképekről; átalakítja az embereket, címeket ad, beleértve a lelkieket is, valamint a barátok és ellenfelek elhelyezkedését.

LX. VAPULA, a mindenható herceg szárnyas oroszlán formájában jelenik meg. Nemcsak a kézművességhez ad tehetséget, hanem a filozófiához és a tudományhoz is, amely – úgy tűnik – a titkos tudástól eltérően könyvekből meríthető.

LXI. ZAGAN, a nagy úr és kormányzó, mint egy griffszárnyú bika jelenik meg, de aztán emberi alakot ölt. Szellemessé teszi az embereket, a vizet borrá, a vért olajgá, az olajat vízzé változtatja; minden fémet királyi érmévé tud változtatni, és a bolondokat bölcspé teszi.

évi LXII. VALAC, a nagy kormányzó angyalként jelenik meg egy kétfejű sárkányon. Igaz válaszokat ad az elrejtett kincsekről, figyelmeztet a kígyók megjelenésére, amelyeket semlegesít és a dobóhoz visz.

LXIII. ANDRAS, a nagy márki angyal alakban jelenik meg fekete holló fejével, erős fekete farkason lovagol, kezében éles kard villan. Ellentétet szít, és elpusztítja az óvatlanokat.

évi LXIV. FLAUROS, a nagy herceg először szörnyű leopárdnak tűnik, de az ördögűző parancsára emberi alakot ölt, tüzes szemekkel és iszonyatos arckifejezéssel. Igaz válaszokat ad a múltra, jelenre és jövőre vonatkozó kérdésekre, de ha a görgő nem zárja háromszögbe, akkor megtéveszt. Szívesen beszélget a teológiáról, a világ teremtéséről és a bukott szellemekről, beleértve önmagát is. A kezelő akarata szerint megsemmisíti és elégeti ellenségeit, miközben nem engedi, hogy a görgő bármely szellem kísértésének áldozatul essen, vagy bármilyen más módon szenvedjen.

évi LXV. ANDREALPHUS, egy hatalmas márki, nagy zajjal jelenik meg, először pávaként, majd emberi megjelenést ölt. Tökéletesen tanít geometriát és mindent, ami a mérésekkel kapcsolatos, beleértve a csillagászatot is. Hasonlíthatja az embereket a madarakhoz.

évi LXVI. CIMERIES, egy hatalmas márki, megjelenik egy fekete lovon, bátor katona képében. Szellemcsapatokat vezényel Afrikában; nyelvtant, logikát és retorikát tanít, titkos kincsesbányákat fedez fel, és visszaadja az elveszett tárgyakat; ugyanolyan katona megjelenést kölcsönözhet az embernek, mint önmagának.

évi LXVII. AMDUSCIAS, a nagyherceg egyszarvú formájában érkezik, de parancsra emberré változik; ennek köszönhetően bármilyen hangszert hallhat anélkül, hogy látná őket. A kezelő kérésére fákat vág ki és kiváló barátokat ad.

évi LXVIII. BELIAL, a Lucifer után teremtett hatalmas úr, tüzes szekéren jelenik meg egy gyönyörű angyal alakjában, és kellemes hangon beszél. A magasabb angyalok közül ő volt az első, aki elesett, még Michael és a mennyei angyalok előtt is. Osztja a szenátori kiváltságokat, jó bánásmódot biztosít a barátok és ellenségek részéről, kiváló barátokat ad. Nem szabad megtagadnia az ajándékokat és az áldozatokat.

évi LXIX. DECARABIA, a márki csillag formájában jelenik meg egy varázslatos alakból, de a varázsló parancsára emberré változik. Ismeri a gyógynövények és drágakövek titkait, neki köszönhetően megjelennek a láthatatlan madarak, barátságosak a dobóval, énekelnek és esznek, mint a hétköznapi madarak.

LXX. LÁTÁS, hatalmas herceg, alattvaló Amaymon, a Kelet királya, férfi alakban jelenik meg, erős szárnyú lovon ülve. Bármilyen üzletet hirtelen intéz, egyetlen csillogó pillantással tárgyakat cipel, és felfedi az összes lopást. Közömbös a jó és a rossz iránt, és csak a megidéző ​​kívánságait teljesíti.

LXXI DANTALIAN, egy hatalmas herceg, emberi alakban jelenik meg, de sokféle arccal - különböző férfiak és nők alakjában; jobb kezében egy könyvet tart. Különféle művészeteket és tudományokat tanít, felfed minden titkos szándékát, hiszen ismer minden emberi gondolatot, képes irányítani és megváltoztatni azokat. Szerelmet gyújt, és a szemében bárki láthatja a kettőjüket, bárhol is legyen az utóbbi.

évi LXXII. ANDROMALIUS nagyherceg és gróf férfiként jelenik meg kígyóval a kezében. Visszaadja az ellopott holmikat, rámutat a tolvajra, felfedi az összes gonoszt és a színfalak mögötti cselszövést, és rejtett kincseket fedez fel.

Ezek a lemegetoni hagyomány szerint Goetia legfontosabb szentségei; a cselekvéseket a Salamon Kulcsával ellentétben a fehér mágia művészetének stílusában írják le, ami nem befolyásolja saját jelentőségüket. Ha megvizsgáljuk a fenti hetvenkét módot az undorító teremtmények megtestesítésére, úgy tűnik, hogy az „okkult filozófia birodalma” három, az a birodalom, amelyeket gyermekkorunk óta más néven ismerünk – „élet, test és ördög”. Miután felsoroltuk ezeket a démonokat, nem szükséges tovább tárgyalni a fekete és fehér mágia közötti különbségeket, ahogy az az egyik legrégebbi és legjobb rituáléban történik. Felesleges találgatni, vajon az idéző ​​jó szándéka megvédi-e őt, hiszen tudjuk, hogy valójában mi a célja a Fehér Mágia egyik leghitelesebb forrásának hozzánk jutott eljárásainak. A Luciferhez és Ashtarothhoz intézett felhívás, bármilyen ürüggyel is szolgáljon, az első lépés a sátánizmus felé; de itt tiszta sátánizmusról van szó, plusz minden olyan obszcenitásról, ami Vénusz joghatóságához tartozik. Miután így megszabadultunk egy olyan meghatározástól, amely már nem okoz zavart, erősítsük meg, hogy a fehér és a fekete mágia közötti különbség a Lemegeton és a Honorius-i grimoire, más szóval a „nulla” és az „üres halmaz” közötti különbség. .”

SALAMON-HÁROMSZÖG

§ 2. Varázslat rituálé Lemegetonban

A hetvenkét szellem bármelyikének megidézésekor emlékezni kell a holdfázisokra, mert – és ezt Salamon tekintélye is megerősíti – minden holdnap kedvez a szellemekkel való kommunikációnak, a második kivételével, negyedik, hatodik, kilencedik, tizedik, tizenkettedik vagy tizennegyedik.

A pecsétek különböző fémekből készülnek, a rangnak megfelelően: a főkirályok pecsétjei aranyból, a márkiék ezüstből, a hercegek rézből, a magas rangú papság ónból vagy ezüstből, a lovagok ólomból, a kormányzók szilárd higanyból készülnek; grófi - ezüstből és rézből egyenlő részben. Az egész kohorszt AMAYMON, a Kelet Ura uralja; CORSON, a Nyugat ura; Ziminar, Észak ura; és GAAP, a Dél mestere. A velük való kapcsolatfelvétel reggel 9 órától délig lehetséges, de erre rendkívül ritka esetekben kerül sor. Közvetlenül nem lehet velük kapcsolatba lépni, mivel általában beosztottjaik révén járnak el. A márkiakat reggel 3-tól 9 óráig, napnyugtától napkeltéig lehet hívni; Dukes - napkeltétől délig, tiszta időben; elöljárók - a nap bármely szakában; lovagok - csak hajnaltól napkeltéig, vagy 4 órától napnyugtáig; kormányzók - bármely nappali órákban esti szürkületig; Számol - a nap bármely szakában, de ennek meg kell történnie az erdőben vagy csendes helyen, távol az emberektől. A ceremoniális kör feliratait a világnak arra a részére kell címezni, amelyhez a megidézett szellem tartozik. A háromszöget, amelybe Salamon megidézte a rakoncátlan démonokat, két láb hosszúságra ezen a körön kívül és három láb hosszúsággal fölé kell rajzolni. Salamon kettős pecsétjét és pentagramját borjúbőr pergamenre kell rajzolni, vagy aranyra vagy ezüstre vésni. A kezelõ fehér köntösén viselik, amelyen a szellem pecsétjének képét is fel kell tüntetni – ez engedelmességre kényszeríti a szellemet, és emberi formát ölt. Ezeken a szimbólumokon kívül Salamon titkos pecsétje üres pergamenre van írva egy fekete kakas vérébe, amely még sohasem taposott el csirkét. Magának a kezelőnek lélekben és testben tisztanak kell lennie, egy hónapig tartózkodnia kell a nemi érintkezéstől, és böjtöléssel és imával bocsánatot kell kapnia a bűneiért. Az akciót kedden vagy szombaton éjfélkor kell végrehajtani a Szűz jegyében, amikor a hold növekszik, és az aloe, gyanta, cédrus és timsó aromás keverékének elégetésével kell kísérni.

Az egyéb szükséges utasításokat a második fejezet tartalmazza. Rúdról vagy jogarról beszélünk,

SALAMON KETTŐS PECSÉSE

SALAMON PENTAGRAMJA

BŰVÖS KÖR,

Salamon király Kisebb kulcsa szerint a Goetic Magic-ben használják.

Mutatja a hívó helyzetét, a kettős körön belül és kívül rajzolandó isteni neveket, szimbólumokat, mutatja a gyertyák helyzetét is.

MAGIC KARDOK ÉS RÚD

mágikus kard, fejdísz, hosszú fehér vászonköpeny, három hüvelyk széles oroszlánbőr öv és nevek írása a varázskör külső vonala mentén. Szükség van továbbá fertőtlenítő anyagokra, olajra a halánték és szem megkenésére, valamint tiszta vízre a mosáshoz. A megtisztulásért szóló ima Dávid zsoltára: Tisztíts meg engem, Uram, és megtisztulok; Moss meg vízzel, és fehérebb leszek a hónál.

IMÁDSÁG RUHJÁBAN

A titkos szimbólumok ezen a szent köntösön üdvözítő páncélba öltöztetnek a Legmagasabb ANCOR, AMICAR, AMIDES, THEODONIAS, ANITOR ereje által, és ezért elérhetem vágyott célomat, Ó ADONAI, hatalmad, Te segítségével. akikhez örökké imádkoznak és dicsérnek68.

Mielőtt elmondaná az imát, a hívónak belsőleg kell koncentrálnia. Ezután olvassa el a következő varázslatokat:

SALAMON TITKOS PECSÉSE

ELSŐ VARÁZSLAT

Hívlak és megidézlek téged, ó N. Szelleme, és a Legfelsőbb Felség erejétől megerősítve, erősen parancsolom neked BARALAMENSIS, BALDACHIENSIS, PAUMACHIE, APOLORESEDES és a leghatalmasabb fejedelmek, GENIO, LIACHIDE, a Hírnökök nevére. Infernal Throne, APOLOGIA trónjának főhercegei a kilenc régióban; Varázsolok és parancsolok, ó Szellem N., Akiknek szavai mindenhatóak, Legszentebb és legcsodálatosabb nevekkel ADONAI, EL, ELOHIM, ELOHE. ZEBAOTH, ELION, ESCHERCE, JAH, TETRAGRAMMATON, SADAI: azonnal jelenj meg és mutasd meg magad nekem, itt, e kör előtt, gyönyörű emberi alakban, minden csúnyaság és borzalom nélkül; azonnal megjelenjen, függetlenül attól, hogy hol tartózkodik a világon, és ésszerű válaszokat adjon kérdéseimre; gyere most, gyere láthatóvá, jöjj üdvözölni, ahogy parancsolom, az Örökkévaló, Élő és Igaz Isten, HELIOREM Nevében; Istened igaz Nevére varázsollak, amelynek engedelmeskedned kell; a feletted uralkodó király nevében, késedelem nélkül gyere el; gyere, teljesítsd a kívánságaimat.

Azzal varázsollak, akinek minden lény engedelmeskedik, ezzel a kimondhatatlan névvel, TETRAGRAMMATON JEHOVAH, aki által legyőzik az elemeket, megrendül a levegő, megnyílnak a tengerek, Aki által tüzet generál, a Földet és minden égitestet elköltözött; és minden földi és minden pokoli remeg és összezavarodik; beszélj hozzám nyíltan és barátságosan tiszta és érthető hangon, ne legyen talány a beszédedben. Tehát jöjjön ADONAI ZEBAOTH nevében; gyere, miért késlekedsz? ADONAY SADAY, Királyok Ura, parancsol neked.

Ismételje meg ezt többször, és ha a szellem nem jelenik meg, olvassa el

MÁSODIK VARÁZSLAT

Hívlak, varázsolok és parancsolok neked, ó Szellem N., jelenj meg nyíltan e kör előtt, gyönyörű és kedves formában, csúfság és megtévesztés nélkül, a BE névben; Név. Y és V, amelyeket Ádám hallott és kimondott; Jam néven, amelyet Jákób az angyaltól tanult meg küzdelme éjszakáján, és megmentett testvére, Ézsau kezéből; AGIA Isten neve, amelyet Lót hallott és továbbadott leszármazottainak; ANEHEXETON néven, amelyet Áron beszélt és bölcs lett; SHEMES AMATHIA nevében, akihez Joshua szólt, és a Nap megállt mozgásában; EMMANUEL néven, amelyet három gyermek, Sidrák, Misák és Abednégó énekeltek az égő kemencében, és megmenekültek; Az ALPHA u OOMEGA néven, amelyet Daniel kiejtett és elpusztította a Sárkányt; Név. ZÉBAÓTH, amelyet Mózes nevezett, és a folyók és vizek Egyiptom földjén békákat szültek, amelyek megfertőzték az egyiptomiak minden házát, és elpusztították minden vagyonukat; Az ESCERCHIE ARISTON néven, amelyet Mózes is nevezett, Egyiptom földjének folyói és vizei is vérré változtak; Az ELION névvel, amelyet Mózes kiejtett, nagy jégeső hullott, amire a világ kezdete óta nem volt példa; Az ADONAI néven, amelyet Mózes kiejtett, sáskarajok borították be Egyiptom egész földjét, és elpusztították azt, ami a jégeső után megmaradt; HAGIOS néven ADONAI pecsétje és mások, nevezetesen JETROS, ATHENOROS, PARACLETUS, a három szent és titkos név, AGLA, ON, TETRAGRAMMATON, az utolsó ítélet napja, a tomboló Üvegtenger az az Isteni Felség, hatalmas és mindenható; négy lény a trónnál, akiknek szemük van elöl és hátul is; tűz körül. Trón, Szent Mennyei Angyalok, Isten Hatalmas Bölcsessége; BASDATHEA pecsétjével, ezen a néven PRIMEMATUM, amelyet Mózes nevezett, és a föld megnyílt és elnyelte Korát, Dátánt és Abirámot; adj igaz választ minden kérdésemre, teljesítsd minden vágyamat, amennyire csak hatalmadban áll. Gyertek tehát békével és üdvözöljük; jöjjön láthatóvá és késedelem nélkül: tegyen meg mindent, amit parancsolok; beszélj úgy, hogy megértselek.

Ha ezeknek a varázslatoknak többszöri elmondása után sem jön, ne habozzon továbblépni a következőre, és megjelenik.

HARMADIK VARÁZSLAT

Megidézlek, ó Szellem N., a Nagy és Hasonlíthatatlan Úristen minden legnagyobb és leghatalmasabb Nevével, gyere gyorsan és késedelem nélkül, függetlenül attól, hogy a világ melyik részén tartózkodsz; helyes válaszokat adni a kérdéseimre; gyere láthatóan, beszélj kedvesen, beszélj értelmesen, hogy megértselek. Varázsolok és parancsolok neked, ó N. Szelleme, az összes fent említett névre, és arra a hét másik névre is, amelyekkel Salamon téged és társaidat bebörtönzött a sárgaréz edénybe - ADONAI, PRERAI, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, INES- SENSATOAL, PATHUMATON és ITEMON ; Jelenj meg e kör előtt, teljesítsd be vágyamat mindenben, ami jó nekem. Ha engedetlen vagy, és nem hajlandó eljönni, akkor a Legfelsőbb Lény, az örökkévaló Úristen erejével, aki teremtett téged és engem, és az egész világot és mindent, ami benne van, hat nap alatt; SZEM néven SARAY, a hatalmas PRIMEMATUM Név, aki az egész mennyei hadsereget irányítja; ha engedetlen vagy, megteszem. Átkozlak, és megfosztom tisztségétől, pozíciójától és örömétől; A feneketlen alvilág mélyére vetlek, ahol az Ítélet Napjáig maradsz. Bebörtönözlek az Örök Tűz tavába, a Tűz és Kénkő tavába, ha nem jelensz meg azonnal e kör előtt, hogy teljesítsd vágyam. Tehát jöjjön, a szent nevekkel ADONAI, ZEBAOTH, AMIROAM; gyere, ADONAY parancsol neked.

Ha soha nem jelent meg, az azt jelenti, hogy az Úr egy másik megbízással küldte el. Ezért kérd az Urat, hogy küldje el hozzád szolgáját a következőképpen:

FELEBEZÉS AZ ÚRHOZ

Ó, nagy és hatalmas AMAYMON Úr, aki a Legfelsőbb Isten hatalma, EL, minden Szellem, magas és alacsony szellem, de különösen a Kelet Uralmának Pokoli Rendje által uralkodsz, hívlak és parancsolok neked a különleges és igaz Nevén. Istené, azé az Istené, akit imádsz, teremtésed Pecsétjével, Isten leghatalmasabb és leghatalmasabb Nevével, JEHOVAH, TETRAGRAMMATON, aki kiűzött téged és más pokoli szellemeket a mennyből; Istennek, a Mennyország, a Föld és a Pokol Teremtőjének, és mindennek, ami benne van, minden más hatalmas és nagyszerű Nevével; erejük és erényeik; Név. PMMEMATUM, aki az egész mennyei sereget irányítja. Hívd a Szellemet N. és. parancsolja meg neki, hogy jelenjen meg e kör előtt, kellemes formában, anélkül, hogy kárt okozna sem magamnak, sem más lénynek, hogy felfedje előttem az igazságot és adjon helyes válaszokat, hogy megkaphassam, amit akarok, bármi legyen is az. mindent megtesz, ami tőle telhető, az Isten hatalmának köszönhető, EL, aki mindent teremtett és uralkodik, mennyei, levegős, földi és pokoli dolgokat.

Miután kétszer vagy háromszor megszólította az Urat, ismét idézze meg a szellemet a már ismert varázslatokkal, és ismételje meg mindezt többször, majd minden bizonnyal megjelenik. Ha még mindig nem jelent meg, akkor kétségtelenül a pokolban van, és az Uralkodó nem tud segíteni rajta. A kiadáshoz el kell olvasni

ÁTOK A LÁNCOKRA

Ó, gonosz és lázadó N., mert nem hallottál, vagy nem engedelmeskedtél a szavaknak, amelyeket ismételtem, az igaz Isten csodálatos és érthetetlen Nevei, a világ minden dolgának Teremtője, most én, az Ereje által. ezeknek a neveknek, amelyeknek egyetlen lény sem tud ellenállni, arra kárhoztatlak benneteket, hogy maradjatok a Feneketlen Gödör mélyén, a kimeríthetetlen tűz és kén poklában az Ítélet Napjáig, hacsak nem jelennek meg azonnal ebben a háromszögben, e kör előtt , hogy teljesítsem akaratomat. Jöjj tehát gyorsan és nyugodtan, ADONAI, ZEBAOT, ADONAI, AMIORAM nevében, jöjj, jöjj, ADONAI, Királyok Ura, parancsolom neked.

Mondd ezeket a szavakat, de ha a szellem nem jelenik meg, rajzold a pecsétjét a pergamenre; tegye a pergament egy fekete dobozba kénnel, assafoetidával és más bűzös anyagokkal; tekerd be ezt a dobozt vasdróttal, akaszd a kardod élére, és tartsd a tűz fölé, amelyet a szellem megjelenésének helyén kell meggyújtani, és intézd a tüzet: - Megbűvöllek, ó Tűz, arra, aki teremtett téged és mindent a világon, hogy gyötörd, égesd és pusztítsd el örökre ezt a Lelket N.

A SZELLEMRE

Mivel te nem engedelmeskedsz és nem engedelmeskedsz sem parancsaimnak, sem az Úristen parancsolatainak, most én, a Legfelsőbb és Felséges Uram, az Uralkodók Istenének, JEHOVÁNAK szolgája, az Ő isteni hatalmával és engedélyével, ilyen engedetlenséged és megvetésed miatt. , szemtelen engedetlenséged és lázadásod, kiűzlek, megsemmisítlek nevedet és a pecsétet, ami itt van ebben a dobozban; Kiolthatatlan tűzzel égetem el őket, és a végtelen feledésbe temetem, ha nem jelensz meg azonnal, barátságosan és nyíltan itt, e kör előtt, e háromszög belsejében, tetszetős formában, anélkül, hogy kárt tennél nekem vagy más teremtménynek, hanem válaszolj helyesen válaszolj a kérdéseimre, és teljesítsd minden vágyam.

Ha ezután nem jelenik meg, mondja ki a következőket:

Ön makacs és engedetlen, nem akar megjelenni és elmondani, amit tudni akarok; ezért most, a Mindenható és Halhatatlan Urunk, az Uralkodók Istenének, JEHOVA TETRAGRAMMATON - az ég, a föld és a pokol egyetlen Teremtőjének, és mindennek, ami ott van, nevében, erejében és méltóságában, aki mindenre, láthatóra és láthatatlanra elhatározta, annak helyen, ezennel átkozom és megfosztom minden rangodtól, hatalmadtól és pozícióidtól; Bebörtönözlek a Feneketlen Pokol mélyére, ahol az Ítélet napjáig kell maradnod, a Tűz és Kénkő tengerében, felkészülve a lázadó szellemekre. Átkozni fog az Ég; a Nap, a Hold, a Csillagok, a Mennyei Uralkodók Fénye vessen olthatatlan tűzbe, leírhatatlan kínzásoknak kitéve; és még a te neved és a pecséted is, amely ebbe a dobozba van zárva, és kénes és bűzös gőzökbe burkolózva, hadd pusztuljanak el ebben a tűzben, hadd legyen JEHOVA Neve és a három név ereje és ereje, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, PRTMEMATUM mindegyik buktass el téged, ó engedetlen Szellem N., a Tűz tavához, amely az elkárhozott Szellemeknek van fenntartva, ahol a feledésben maradsz a Végzet Napjáig, amikor Isten gyorsan és határozottan eljön tűzzel ítélkezni.

Tartsa a dobozt a láng fölé, és a szellemnek meg kell jelennie. Amikor megérkezik, oltsa el a tüzet, szórja meg a szobát tömjénnel, mutasd meg a szellemnek mágikus jelképét a köntösödön, ezzel örömet szerezve neki, és mondd: Nézd, mire vezet engedetlenséged. Nézd meg Salamon varázsjelét, amellyel megidéztelek. Nézze meg a Varázslót, akinek neve OCTINIMOES, és aki elvarázsol téged, Isten megerősítette és felfegyverezte egy rettenthetetlen, erőteljes hívással. Adja meg tehát a szükséges válaszokat kérdéseimre: légy engedelmes nekem, Mesterednek, BATHAL Úr, a gyors AARAC, ABEOR, a közelgő BEROR nevében..

Engedelmeskedni fog neked, és megengedi, hogy kérdéseket tegyél fel arról, ami érdekel, mivel Isten arra teremtette, hogy téged szolgáljon. Amikor bemutatja engedelmességét és szelídségét, mondd: Régóta várt Szellem (vagy nemes Úr), szívesen; Hála hívtalak Neki, aki megteremtette a mennyet, a földet és a poklot, és mindent, ami van, és te engedelmeskedtél ennek az erőnek. Megparancsolom, hogy maradj barátságos és látható e kör előtt, ebben a háromszögben, mert szükségem van rád; ne tűnj el az engedélyem nélkül, amíg hűségesen és őszintén nem teljesítettél mindent, amit kérek.

TÖRLÉS ENGEDÉLYE

RÓL RŐL Szellem N., mivel szorgalmasan teljesítette követeléseimet, ezúton megengedem, hogy távozzon anélkül, hogy embernek vagy állatnak kárt okozna. Menj el, mondom neked, de légy készen arra, hogy megjelenj, amikor a Mágia Szent Rítusainak varázslatai és felszólításai hívnak. Nyugodtan és csendesen nyugdíjba varázsolom, és talán Isten békéje örökké megmarad neked és nekem. Ámen.

Maradj a körön belül, amíg a szellem el nem tűnik, és továbbra is imádkozz, hogy Isten áldjon meg, és adja meg vágyaid beteljesülését, és védjen meg ellenségeid bűnös szándékaitól.

Vierus latin nyelvű változatában a Kisebb Kulcsban ezeket a részletes és fárasztó varázsigéket a keresztény Szentháromság nevében a szellemek megidézésének egy általános formája váltja fel, ami valójában nem kronológiai tévedés, hiszen a Lemegeton e fordítója legalábbis ismerős volt. az Újszövetség könyveivel . Ezt támasztják alá az Apokalipszis Élő Állataira való hivatkozások a második varázslatban. Mindez ismét azt bizonyítja, hogy igazunk van e Salamon királynak tulajdonított könyv szerzőségét illetően. A Master Key of Magic angol szerkesztője azonban természetesen nem találna okot arra, hogy kételkedjen ebben a szerzőségben, és a kronológiai eltéréseket egyszerűen későbbi felhalmozódásokkal magyarázná.

SALAMON KIRÁLY KÖNYEI Ha a legbölcsebb Salamon király benézett volna levéltáramba, iratszekrényembe, nagyon valószínű, hogy könnyeket hullatott volna. Mert ez a bánat völgye. Ahogy a Biblia mondja: „Mert sok bölcsességben sok a bánat, és aki gyarapítja a tudást, az gyarapodik

A népi jelek, amelyek pénzt, szerencsét, jólétet vonzanak a könyvből szerző Belyakova Olga Viktorovna

Salamon király pentacle Ez a talizmán a hét bármely napján elkészíthető, kivéve szombaton. Úgy gondolják, hogy ez a pentacle megvéd a gonosz szellemektől, és minden jóra reagál. Ahhoz, hogy a talizmán hatásosabb legyen, Salamon pecsétjeivel együtt kell viselni, legalább

Az Apokalipszis kódja című könyvből szerző Alekszej Grigorjev

1. fejezet Salamon király kulcsai

Salamon király varázslata című könyvből szerző Sokolova Antonina

Előszó, avagy hogyan lehet azonosítani a mágikus képességeidet Sokan felteszik a kérdést: „Van-e képességem a varázslatra? Hiábavaló lesz minden erőfeszítésem? Azonnal szeretném elmondani, hogy erőfeszítései nem lesznek hiábavalók. Talán nem fogod uralni a világot és

A világ irányításának művészete című könyvből szerző Vinogrodsky Bronislav Bronislavovich

Vállalkozásvezetés Nagytól kicsiig Az értelmes tevékenység mestere tudja, hogy ahhoz, hogy megbízható információkat szerezzen arról, hogy mi történik, fontos, hogy megfelelő állapotban legyen, és ne a világot böngéssze információk után. amelyek által a világ mozog

Az út hazafelé című könyvből szerző

A bölcs Salamon király pecsétje Figyelmeztetlek, hogy e fejezet olvasása közben az elméd összezavarodik és elfárad. Szereti az új felfedezéseket, szereti, ha vonzó vagy szenzációs látványban részesíti, de nem szeret gondolkodni és elmélkedni. Fejlődése azonban éppen attól függ

A Szent geometria című könyvből. A harmónia energia kódjai szerző Prokopenko Iolanta

Salamon király pecsétje A zsidó és az iszlám mítoszokban, valamint a keresztény középkori Európában a hexagramot Salamon király pecsétjének nevezték. A legenda szerint pontosan ez a kép volt Salamon király pecsétjén, aminek köszönhetően hatalma volt a dzsinnek felett, és

A Rus' könyvből felfedi magát szerző Zsikarencev Vlagyimir Vasziljevics

A bölcs Salamon király pecsétje Ez Salamon király pecsétje (1. kép, 2. kötetből származik]). Mi furcsaságot látsz benne? Az a furcsa, hogy Salamont a zsidók királyának tartják, a pecsét pedig teljesen orosz. Hol látott varázslatokat, összeesküvéseket, pecsételésre használt pecséteket, pl.

A Bevezetés a jógapszichológiába című könyvből szerző Taimni Iqbal Kishen

17. fejezet AZ ELME TERMÉSZETE A VEDANTA SZERINT Amint az előző fejezetben már jeleztük, az elme tanulmányozása és vizsgálata során nem tudjuk elkülöníteni vagy felfogni mint olyant. Képesek vagyunk tanulmányozni funkcióit, tartalmát, manipulálhatjuk, vagy akár túl is léphetjük a határait, de nem

A Szláv rituálék, összeesküvések és jóslás című könyvből szerző Kryuchkova Olga Evgenievna

Salamon király köre A XXVIII. században Moszkvában és Szentpéterváron nagy divat lett a jóslás Salamon király körében. Információk szerint még koronás emberek is igénybe vették sorsukat, akik általában az újév előtt, vagyis a téli napforduló után jóslottak. Mert,

A Ceremonial Magic című könyvből szerző Várj Arthur Edward

VI. FEJEZET A POKORA BESZÉLGETÉS SZENTSÉGEI A NAGY GRIMOIRE-BEN 1. §, Lucifuge rítusa Kétségtelen, hogy a Grand Grimoire és a Honorius Grimoire világos nyelvezetű és másolók által nem torzított szertartásai a fekete mágia szertartásai. E könyvek mindegyike valóban

A szláv jóslatok és jóslatok nagy könyve című könyvből írta Dikmar Jan

Jóslás a kulcs által jegyzett jegyesnek Ez a jóslás csak hosszú hajú lányok számára alkalmas. Lefekvés előtt be kell fonni a haját, zárba kell tenni, be kell zárni a kulccsal, és azt kell mondani: "Anya, gyere hozzám és kérd el a kulcsot." Helyezze a kulcsot a párna alá. Megjelenik egy álomban