A keresztes hadjáratok legközvetlenebb következménye – eltekintve több millió ember halálától – a keleti alapítás volt, a muszlimok és a Bizánci Birodalom rovására. több katolikus állam francia lovagok és olasz kereskedők foglalták el. Ezeket az európaiakat, akik soha nem értek el nagy számot, elűzték, és keleti jelenlétüknek csak a Görögország és Szíria kikötőiben és hegyeiben található kastélyromok nyomai voltak. Ám keleti uralmuk két évszázada alatt a keresztesek rendszeres kapcsolatokat építettek ki az európai keresztények és a muszlim államok között.

Keresztes államok keleten

A zarándokok Szentföldre szállítására a Földközi-tenger partvidékének városai szállítóflottákat szerveztek; a lovakat, amelyeket a keresztesek mindig magukkal vittek, olyan hajókon szállították, ahol a raktér oldalt nyílt. A kalózok elleni védelemre katonai módon felszerelt hajókat használtak, és egy egész flottát küldtek egyszerre. A keresztes hadjáratok korában két járat volt: az egyik tavaszi (nagy repülés) a húsvétkor a Szentföldre utazó zarándokok számára, a másik nyáron. A zarándokok szállítása nagy bevételt hozott; ezért az erős városok visszatartották; csak bizonyos kikötőkből lehetett indulni: Olaszországban - Velencéből, Pisából és Genovából, Franciaországban - Marseille-ből. A templomosok abban a kiváltságban részesültek, hogy minden útra küldjenek egy hajót.

Tengeren vagy szárazföldön keresztények milliói utaztak Európából Keletre; a keresztes hadjárat olyan volt számukra, mint egy oktatási út. A mi parasztjainknál tudatlanabban jöttek ki kastélyaikból vagy városaikból, és hirtelen nagy városokat, új országokat és ismeretlen szokásokat láttak maguk előtt. Mindez felébresztette elméjüket, és új ötletekkel gazdagította. Ez Európa legjobb ismerkedése a keleti népekkel, a művészetek és szokások egy része tőlük való kölcsönzése is a keresztes hadjáratok fontos következménye volt.

A nyugat-európaiaknak pontosabb elképzelésük volt a muszlimokról. Az első keresztesek vadembereknek és bálványimádóknak tartották őket, Mohamed próféta- bálvány, később eretnek. A XIII században. A keresztények már ismerték az iszlám lényegét, és a muszlim kultúrát magasabb rendűnek ismerték el sajátjuknál.

Nehéz azonban pontosan megmondani, mit köszönhet Európa a keresztes hadjáratoknak. A nyugati keresztények sok találmányt és szokást átvettek az araboktól és a görögöktől a középkor során. Ha meglátsz Európában valami keleti szokást, önkéntelenül is eszedbe jut, hogy a keresztesek hozták ide; de nem csak a keresztes hadjáratokon kelhetett át itt. A muszlim kultúra uralta az egész afrikai partvidéket és Dél-Spanyolországot; A keresztények rendszeres kereskedelmi kapcsolatban álltak az egyiptomi, tunéziai és spanyol muszlimokkal és bizánci görögökkel. Jól tudjuk, mit kölcsönöztek a keresztények keletről; de ami az egyes tárgyakat vagy szokásokat illeti, ritkán tudjuk, hogy Spanyolországon, Szicílián, a Bizánci Birodalmon vagy a keresztes lovagokon keresztül jutottak-e be Európába. A keresztes hadjáratok következményének és befolyásának tekinteni mindazokat a keleti szokásokat, amelyek a középkorban Európát uralták, azt jelenti, hogy eltúlozzuk befolyásukat, vagy ennek alá vonjuk a keresztények és a muszlimok összes kapcsolatát.

Kétségtelen, hogy a középkori Európa sokat tanult a muzulmán népektől, de lehetetlen pontosan meghatározni a keresztes hadjáratok szerepét a kelet Európára gyakorolt ​​hatásában. Következményüknek csak az tekinthető, hogy a Szíriából eredő szokások Nyugatra költöznek; a számszeríj, a kopasz lándzsa, a dob és a pipa a fegyverekből kölcsönzött; növényekből - szezám, sárgabarack (olasz damascóban), charlotte (Ascalonból) és görögdinnye. Keleten a keresztények, akik addig borotválkoztak, először kezdtek szakállt hordani. Az is lehet, hogy Szíriából jelent meg Európában a szélmalom.

Ahhoz, hogy a harcosok hatalmas tömegében felismerjék egymást, a lovagoknak rendelkezniük kellett valamiféle megkülönböztető jegyekkel; már és korábban is szokássá vált, hogy a pajzson valamilyen díszt ábrázoltak. A keresztes hadjáratok során ezek a díszítések családi jelekké válnak, amelyek aztán már nem változnak. Így jött létre a címerrendszer. Keleten alakult ki, amint azt a benne használt keleti szavak bizonyítják: gueules(piros) - arab szó (tól guil, rózsaszín); Azur(kék) - perzsa, szinopoly(zöld) - görög; az aranyérmét úgy hívták bezant(bizánci aranyérme), a görög kereszt címerkeresztként szolgált.

A keresztes hadjáratoknak számos egyéb következményt is tulajdonítottak: a parasztok fokozatos felszabadulása a jobbágyságból, a királyi hatalom erősödése, a feudális rendszer átalakulása, az epikus költészet fejlődése, Olaszország gazdagodása, sőt a kegyesség hanyatlása. és a pápai hatalom meggyengülése - egyszóval szinte minden változás, ami a nyugati államokban a 11. és 13. század között végbement. A keresztes hadjáratok kétségtelenül mély befolyást gyakoroltak a keresztény államok általános fejlődésére, de e jelenségek mindegyikének hatékonyabb és kétségtelenebb okai voltak, amelyeket magukban a nyugati államok történetében kell keresni.