Nejpřímějším důsledkem křížových výprav, pomineme-li smrt milionů lidí, bylo založení na Východě na úkor muslimů a Byzantské říše, několik katolických států obsazené francouzskými rytíři a italskými obchodníky. Tito Evropané, kteří nikdy nedosáhli velkého počtu, byli vyhnáni a jedinými stopami jejich přítomnosti na východě byly ruiny jejich hradů v přístavech a horách Řecka a Sýrie. Ale během dvou století své nadvlády na východě křižáci navázali pravidelné vztahy mezi křesťany Evropy a muslimskými státy.

křižácké státy na východě

Pro přepravu poutníků do Svaté země organizovala města na pobřeží Středozemního moře dopravní flotily; koně, které křižáci vozili vždy s sebou, se přepravovali na lodích, kde se nákladový prostor otevíral na boku. K ochraně před piráty byly použity vojensky vybavené lodě a naráz byla vyslána celá flotila. Během éry křížových výprav byly dva lety: jeden na jaře (velký let) pro poutníky, kteří šli do Svaté země o Velikonocích, druhý v létě. Přeprava poutníků dávala velké příjmy; proto ji silná města zadržela; bylo možné vyplout pouze z určitých přístavů: v Itálii - z Benátek, Pisy a Janova, ve Francii - z Marseille. Templáři dostali privilegium vyslat na každou cestu jednu loď.

Po moři nebo po souši putovaly miliony křesťanů z Evropy na Východ; křížová výprava pro ně byla jako vzdělávací cesta. Vyšli ze svých hradů nebo měst nevědomější než naši rolníci a najednou před sebou viděli velká města, nové země a neznámé zvyky. To vše probudilo jejich mysl a obohatilo ji o nové nápady. Toto je nejlepší seznámení Evropy s národy Východu, vypůjčení si od nich některých umění a zvyků bylo také důležitým důsledkem křížových výprav.

Západoevropané získali přesnější představu o muslimech. První křižáci je považovali za divochy a modloslužebníky, prorok Mohamed- modla, později kacíř. Ve století XIII. Křesťané již znali podstatu islámu a uznávali muslimskou kulturu jako nadřazenou jejich vlastní.

Těžko však přesně říci, za co Evropa vděčí křížovým výpravám. Západní křesťané během středověku převzali mnoho vynálezů a zvyků od Arabů a Řeků. Když vidíte nějaký orientální zvyk v Evropě, mimovolně vás napadne, že ho sem přinesli křižáci; ale křížové výpravy nejsou jedinou cestou, kterou tu mohl přejít. Muslimská kultura ovládla celé africké pobřeží a jižní Španělsko; Křesťané byli v pravidelných obchodních vztazích s egyptskými, tuniskými a španělskými muslimy a byzantskými Řeky. Dobře víme, co si křesťané vypůjčili z Východu; ale pokud jde o jednotlivé předměty nebo zvyky, málokdy víme, zda prošly do Evropy přes Španělsko, Sicílii, Byzantskou říši nebo křižáky. Považovat za důsledek a vliv křižáckých výprav všechny orientální zvyky, které ve středověku dominovaly Evropě, znamená zveličovat jejich vliv, nebo pod to přivádět všechny vztahy křesťanů s muslimy.

Není pochyb o tom, že středověká Evropa se od muslimských národů mnohému naučila, ale není možné s přesností určit roli křížových výprav v tomto vlivu Východu na Evropu. Jediné, co lze s jistotou považovat za jejich důsledek, je přenesení těch zvyků, které mají původ v samotné Sýrii, na Západ; ze zbraní jsou vypůjčeny kuše, kopí s baldrikem, buben a dýmka; z rostlin - sezam, meruňky (v italštině damasco), charlotte (z Ascalonu) a vodní meloun. Na východě křesťané, kteří se do té doby všichni holili, začali poprvé nosit vousy. Je také možné, že se větrný mlýn objevil v Evropě ze Sýrie.

Aby se rytíři mezi obrovským zástupem válečníků rozeznali, museli mít nějaké rozlišovací znaky; již a dříve se stalo zvykem zobrazovat na štítě nějaký druh ornamentu. Během křížových výprav se z těchto dekorací stávají rodinné znaky, které se pak již nemění. Tak vznikla soustava erbů. Formoval se na východě, jak dokazují východní slova v něm použitá: gueules(červená) - arabské slovo (od guil, růžový); Azur(modrá) - perština, sinople(zelená) - řečtina; zlatá mince se jmenovala bezant(byzantská zlatá mince), řecký kříž sloužil jako heraldický kříž.

Křížovým výpravám bylo připisováno mnoho dalších důsledků: počátek postupné emancipace sedláků z poddanství, posílení královské moci, proměna feudálního systému, rozvoj epické poezie, zbohatnutí Itálie, dokonce i úpadek zbožnosti. a oslabení papežské moci – jedním slovem téměř všechny změny, ke kterým došlo v západních státech mezi 11. a 13. stoletím. Křížové výpravy měly bezpochyby hluboký vliv na obecný vývoj křesťanských států, ale každý z těchto jevů měl účinnější a nepochybnější příčiny, které je třeba hledat v dějinách samotných států Západu.