Federalna agencija za obrazovanje
Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja
Državni univerzitet za menadžment
Odjel za državnu i općinsku administraciju
Test
po disciplini « Socijalna antropologija »
na temu: “Međuetnički sukobi”.
Izvedeno:
Student grupe 3–3 Državnog medicinskog univerziteta
Stenina Marija
Provjereno:
D.I.N., profesor Taisaev K.U.
Moskva 2009
1. Uvod………………………………………………………………………………………………2
2. Uzroci i faktori međuetničkih sukoba…………………3
3. Oblici međuetničkih sukoba……………………………….5
4. Načini rješavanja međuetničkih sukoba………………………………….6
5. Zaključak………………………………………………………………………...9
6. Spisak referenci………………………………………………...11
UVOD
Multinacionalno okruženje je tipična karakteristika i uslov savremenog života. Ljudi ne samo da koegzistiraju, već i aktivno komuniciraju jedni s drugima. Gotovo sve moderne države su multinacionalne. Sve prestonice sveta, veliki gradovi, pa čak i sela su multinacionalni. I upravo zato, danas više nego ikad, morate biti korektni i pažljivi kako na riječima tako i na djelima. U suprotnom, možete se naći upleteni u potpuno neočekivane i nerazumne peripetije, a ponekad i u jasno formiran međunacionalni sukob.
Međuetnički sukob- ovo je komplikacija odnosa između nacija i naroda do direktne vojne akcije. Po pravilu, međunacionalni sukobi mogu nastati na dva nivoa međuetničkih odnosa. Dakle, jedan je povezan sa međuljudskim i porodičnim odnosima, dok se drugi ostvaruje kroz interakciju federalnih ustavno-pravnih tijela i subjekata Federacije, političkih stranaka i pokreta.
RAZLOZI I FAKTORI MEĐUN
KONFLIKTI
Međuetnički sukobi kao društveni fenomen je sukob interesa različitih nivoa i sadržaja, i manifestacija je složenih dubinskih procesa u odnosima između pojedinih etničkih zajednica, grupa ljudi, koji nastaju pod uticajem mnogih društveno-ekonomskih, političkih, istorijskih, psiholoških, teritorijalni, separatistički, jezički i kulturni, vjerski i drugi faktori.
Faktori koji utiču na međuetničke sukobe:
1. nacionalni sastav konfliktne regije (vjerovatnoća je veća u mješovitim regijama);
2. tip naselja (vjerovatnoća je veća u velikom gradu);
3. godine (ekstremni polovi: “stariji-mladi” daju veću vjerovatnoću sukoba);
4. društveni status (vjerovatnoća sukoba je veća u prisustvu marginaliziranih osoba);
5. nivo obrazovanja (korijeni sukoba leže u masama niskog nivoa obrazovanja, međutim, treba imati na umu da su njegovi ideolozi uvijek pojedinačni predstavnici inteligencije);
6. politički stavovi (sukobi su mnogo veći među radikalima).
Bez obzira na razloge, međuetnički sukobi dovode do masovnog kršenja zakona i prava građana. Objektivni razlozi za pogoršanje međuetničkih tenzija mogu biti:
prvo, posledice ozbiljnih deformacija u nacionalnoj politici, nezadovoljstvo koje se gomilalo decenijama, preliva se u uslovima glasnosti i demokratizacije;
drugo, rezultat ozbiljnog pogoršanja ekonomske situacije u zemlji, što takođe izaziva nezadovoljstvo i neprijateljstvo među različitim segmentima stanovništva, a ova negativna osjećanja se kanališu, prije svega, u sferu međunacionalnih odnosa;
treće, posljedica okoštale strukture državne strukture, slabljenja temelja na kojima je stvorena slobodna federacija sovjetskih naroda.
Subjektivni faktori su takođe važni.
Međuetnički sukobi zbog uzroka i prirode njihovog nastanka mogu biti:
● socio-ekonomski (nezaposlenost, kašnjenja i neisplate plata, socijalna davanja, koja ne dozvoljavaju većini građana da podmiri neophodne potrebe, monopol predstavnika jedne od etničkih grupa u bilo kom uslužnom sektoru ili sektoru nacionalnog ekonomija, itd.);
● kulturno-jezički (u vezi sa zaštitom, oživljavanjem i razvojem maternjeg jezika, nacionalne kulture i zagarantovanih prava nacionalnih manjina);
● etnodemografski (relativno brza promjena u broju stanovnika, odnosno povećanje udjela pridošlica, drugih etničkih grupa zbog migracije interno raseljenih lica i izbjeglica);
●etno-teritorijalni-status (nepodudaranje državnih ili administrativnih granica sa granicama naseljavanja naroda, zahtjevi malih naroda da se prošire ili dobiju novi status);
● istorijski (odnosi u prošlosti – ratovi, prošli odnosi politike „dominacije – subordinacija“, deportacije i povezani negativni aspekti istorijskog pamćenja, itd.);
● međureligijski i interkonfesionalni (uključujući razlike u nivou savremene vjerske populacije);
● separatistički (zahtev za stvaranjem sopstvene nezavisne državnosti ili ponovno ujedinjenje sa susednom „majkom” ili srodnom državom sa kulturno-istorijskog stanovišta).
Razlog bilo kakve nepromišljene ili namjerno provokativne izjave političara, nacionalnih lidera, predstavnika svećenstva, medija, domaći incidenti, slučajevi
Sukobi oko nacionalnih vrijednosti i najvažnijih životnih stavova u sferi međunacionalnih odnosa među najteže su rješivi, upravo tu je problem osiguranja i zaštite građanskih, socio-kulturnih prava pojedinaca i predstavnika pojedinih etničkih zajednica. grupe mogu biti najakutnije.
Prema A.G. Zdravomyslova, I izvor sukoba je mjera i oblik raspodjele moći i pozicija dostupnih u hijerarhiji struktura vlasti i upravljanja.
OBLICI MEĐUNARODNIH SUKOBA
Postoje civilizovani i necivilizovani oblici međuetničkih sukoba:
a) lokalni ratovi (građanski, separatistički);
b) masovne nemire praćene nasiljem, teška i brojna kršenja prava i sloboda pojedinca;
c) religijski fundamentalizam.
U zavisnosti od motiva (razloga), karakteristika subjektivnog sastava, međunacionalni sukobi se mogu predstaviti na sledeći način:
1) nacionalno-teritorijalni sukobi. U mnogim slučajevima ovi sukobi sadrže pokušaje rješavanja problema „povijesne domovine“ (prvobitne teritorije prebivališta ili ponovno ujedinjenje različitih etničkih zajednica);
2) sukobi u vezi sa željom nacionalnih manjina da ostvare pravo na samoopredeljenje;
3) sukobi čiji je izvor želja deportovanih naroda da povrate svoja prava;
4) sukobi zasnovani na sukobu vladajućih nacionalnih elita u ekonomskoj i političkoj sferi;
5) sukobi u vezi sa diskriminacijom bilo kojeg naroda, etničke grupe, kršenjem njegovih prava ili prava, sloboda i legitimnih interesa njegovih predstavnika;
6) sukobi nastali zbog pripadnosti (na nacionalnoj osnovi) različitim verskim zajednicama, pokretima, odnosno na konfesionalnoj osnovi;
7) sukobi zasnovani na divergencijama i sukobima nacionalnih vrednosti (pravnih, jezičkih, kulturnih itd.).
O važnosti proučavanja i sprečavanja sukoba na etničkoj i međunacionalnoj osnovi svjedoče i sljedeće brojke: prema nekim nezvaničnim izvorima, u periodu od 1991. do 1999. godine, broj poginulih u međuetničkim sukobima na postsovjetskom prostoru iznosio je više od milion ljudi.
NAČINI RJEŠAVANJA MEĐUNARODNIH KONFLIKTA
Međuetnički sukobi su jedan od onih tipova sukoba za koje je nemoguće pronaći standardni pristup ili rješenje, jer svaki od njih ima svoju posebnost, osnovu. Svjetsko iskustvo pokazuje da se takve situacije najbolje rješavaju samo mirnim putem. Dakle, najpoznatiji od njih uključuju:
1. dekonsolidacija (razdvajanje) snaga uključenih u sukob, što se po pravilu postiže kroz sistem mjera koje omogućavaju odsjecanje (npr. diskreditacijom u očima javnosti) najradikalnijih elemenata ili grupa i podršku snagama sklonim kompromisima i pregovorima.
2. prekid sukoba- metoda koja vam omogućava da proširite učinak pragmatičnih pristupa njegovoj regulaciji, a kao rezultat toga se mijenja emocionalna pozadina sukoba i smanjuje intenzitet strasti.
3. pregovarački proces- metoda za koju postoje posebna pravila. Da bi se u tome postigao uspjeh, neophodna je pragmatizacija pregovora, koja se sastoji od podjele globalnog cilja na niz uzastopnih zadataka. Obično su strane spremne da sklope sporazume o vitalnim potrebama, za koje se uspostavlja primirje: za sahranu mrtvih, razmjenu zarobljenika. Zatim prelaze na najhitnija ekonomska i socijalna pitanja. Politička pitanja, posebno ona od simboličkog značaja, ostavljaju se po strani i rješavaju se posljednji. Pregovore treba voditi na način da svaka strana nastoji pronaći zadovoljavajuća rješenja ne samo za sebe, već i za partnera. Kako kažu stručnjaci za konflikte, potrebno je promijeniti model “pobjeda-pobjeda” u model “pobjeda-pobjeda”. Svaki korak u procesu pregovora treba dokumentovati.
4. učešće u pregovorima posrednika ili posrednika. U posebno teškim situacijama, učešće predstavnika međunarodnih organizacija potvrđuje zakonitost sporazuma.
Rješavanje sukoba- ovo je uvijek složen proces koji se graniči sa umjetnošću. Mnogo je važnije spriječiti razvoj događaja koji dovode do sukoba. Zbir napora u ovom pravcu definisan je kao prevencija sukoba. U procesu njihovog regulisanja, etnosociolozi i politolozi deluju kao eksperti da identifikuju i testiraju hipoteze o uzrocima sukoba, da procene „pokretačke snage“, masovno učešće grupa u jednom ili drugom scenariju, da procene posledice sukoba. donesene odluke
ZAKLJUČAK
Sukob je uvijek sukob između dvije (ili više) strana, koji sa sobom ne nosi ništa osim nelagode. Ova pojava obično ne prolazi, ali svakim narednim vremenom postaje sve raširenija. Isti princip važi i za međuetničke sukobe. Od svih vrsta sukoba, on je zaista jedan od najvećih. Kako vrijeme prolazi, broj ljudi koji u tome učestvuju samo raste, nezadovoljstvo raste, a količina štete i gubitaka postaje sve impresivnija.
Nakon dosta rada na sažetku, još jednom sam se uvjerio i došao do zaključka da:
1) međuetnički sukob je nepoželjna i krajnje destruktivna pojava u životu društva, koja predstavlja svojevrsnu kočnicu u rješavanju problema u društvenom životu ljudi različitih nacionalnosti.
2) Osnova međuetničkih sukoba leži u objektivnim i subjektivnim kontradikcijama.
3) Izuzetno je teško ugasiti sukob koji je izbio, može trajati mjesecima ili godinama; izblijediti, a zatim planuti s novom snagom.
4) Negativne posljedice međuetničkih sukoba nisu ograničene na direktne gubitke. Budući da se dešavaju masovna kretanja migranata, što značajno mijenja kvantitativni sastav stanovništva.
Također, posljedice sukoba uključuju nezaposlenost među mladima, nedostatak zemlje, lumpenizaciju (socijalno regresivna pojava, karakteristična, po pravilu, za katastrofalno društvo i koja se sastoji u potpunom gubitku ljudi iz društvenog života i istovremenom formiranju ogromne “društveno dno” koje se sastoji od ugroženih, osiromašenih slojeva stanovništva.) značajan dio stanovništva.
5) Izuzetno je teško izbjeći međunacionalne sukobe, jer unutar svake nacije uvijek postoje grupe koje su zainteresirane da uspostave svoju naciju i da istovremeno grubo krše principe pravde, jednakosti prava i suvereniteta drugih. Istina, u nekim zemljama takve grupe često određuju glavni pravac međuetničkih odnosa; u drugima, uvek dobijaju odlučnu odbijanje. Sada mislioci i progresivni političari intenzivno traže izlaze iz brojnih savremenih etničkih kriza. Napredni dio svjetske zajednice shvatio je i prepoznao vrijednost humanističkog pristupa etničkim problemima. Njegova suština je u dobrovoljnoj potrazi za pristankom, u odricanju od nacionalnog nasilja u svim njegovim vidovima i oblicima, i drugo, u dosljednom razvoju demokratije. Pravni principi u životu društva. Osiguravanje individualnih prava i sloboda, bez obzira na nacionalnost, uslov je slobode svakog naroda.
BIBLIOGRAFIJA
1. Babakov V.G. Međuetničke kontradikcije i sukobi u Rusiji” // Društveni i politički časopis. 1994, br. 8, str. 16-30
2. Zdravomyslov A.G. Sociologija sukoba. M., 1997, str. 90-92.
3. Tutinas E.V. Individualna prava i međuetnički sukobi. Monografija. Rostov na Donu, Regionalni institut Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije. 2000, str.20
4. Zdravomyslov A.G. Međuetnički sukobi u Rusiji // Društvene nauke i modernost. 1996, br. 2, str. 153-164
5. http://www.conflictolog2.isras.ru/docs/journal/1_04/koksharov.htm
6. D. ist. D., profesor, K.U. Taisaev: kurs predavanja o socijalnoj antropologiji.
Okrećući se istoriji, vidimo da su tokom postojanja nacija i narodnosti odnosi među njima često bili napeti, pa čak i tragični. Tako su ruske zemlje doživjele udare mongolskih nomada, njemačkih vitezova i poljskih osvajača. Kolumbovo otkriće Amerike popraćeno je ogromnim razmjerima pljačke i uništavanja njenih autohtonih stanovnika - Indijanaca. Već u 20. veku. Bila su dva svjetska rata, tokom kojih su pojedini narodi i narodnosti nemilosrdno uništavani ili podvrgnuti teškom ugnjetavanju. Tokom Drugog svetskog rata u SSSR-u, Krimski Tatari, Povolški Nemci, Kalmici i neki narodi Severnog Kavkaza su iseljeni sa teritorija na kojima su ranije živeli i preseljeni u udaljena mesta.
I danas, nažalost, međunacionalni sukobi nisu prošlost. To potvrđuju i događaji u Jugoslaviji i na nizu teritorija bivšeg Sovjetskog Saveza. U međunacionalnim sukobima ljudi ginu, a dragocjenosti se uništavaju. Razloga za to ima mnogo, a ne treba ih tražiti samo u ekonomskoj krizi, padu proizvodnje, rastu inflacije, cijena, nezaposlenosti, naglom pogoršanju ekološke situacije, antidemokratskim zakonima itd.
Posebno teške posljedice izazivaju potiskivanje nacije (kršenje prava ljudi po nacionalnoj osnovi, progon nacionalne vjere, kulture, jezika) ili njeno omalovažavanje, zanemarivanje nacionalnih osjećanja.
U međuvremenu, nacionalna osećanja su veoma ranjiva. Prema zapažanjima psihologa, manifestacije nacionalnog nasilja izazivaju kod ljudi stanje dubokog pesimizma, očaja i beznađa. Svjesno ili nesvjesno, potporu traže u nacionalno bliskom okruženju, vjerujući da će tamo pronaći mir i zaštitu. Čini se da se nacija povlači u sebe, izoluje, izoluje.
Istorija pokazuje da se u takvim slučajevima često javlja želja da se nađe neko ko će okriviti sve nevolje. A kako njihovi pravi, duboko ukorijenjeni uzroci često ostaju skriveni od masovne svijesti, glavnim krivcem najčešće se nazivaju ljudi druge nacionalnosti koji žive na datoj ili susjednoj teritoriji, ili „naši“, ali „izdajnici“, „preporođeni“ . Postepeno se pojavljuje “imidž neprijatelja” – najopasniji društveni fenomen. Nacionalistička ideologija također može postati destruktivna sila.
Nacionalizam, kao što znate iz vašeg kursa istorije, manifestuje svoju društveno-političku orijentaciju na različite načine.
ak > Pokreti povezani s idejama nacionalizma igrali su važnu ulogu u antikolonijalnoj borbi naroda Afrike i Azije.
Međutim, kako svjedoči istorijsko iskustvo, posebno 20. stoljeća, nacionalizam iz ideologije i politike borbe protiv nacionalnog ugnjetavanja sve se više pretvara u afirmaciju riječju i djelom superiornosti, pa čak i isključivosti „svoje“ nacije.
Politika nacionalizma dobila je svoj ekstremni izraz u zemljama sa fašističkim režimima. Mizantropska ideja iskorjenjivanja "inferiornih" rasa i naroda rezultirala je praksom genocida - istrebljenjem čitavih grupa stanovništva na osnovu nacionalnosti. Iz kursa istorije znate da je Hitler, dolaskom na vlast u Nemačkoj 1933. godine, istrebljenje jevrejskog stanovništva učinio delom državne politike. Od tog vremena i tokom Drugog svetskog rata, oko 6 miliona ljudi je streljano, spaljeno i uništeno u specijalnim logorima smrti (Treblinka, Aušvic itd.) - skoro polovina celokupnog jevrejskog naroda. Ova najveća tragedija danas se zove grčka riječ “holokaust”, što znači “uništenje kroz spaljivanje”.
Nacisti su i slavenske narode uvrstili među „inferiorne“ narode, planirajući kolonizaciju „istočnog prostora“ uz istovremeno smanjenje broja stanovništva koje tamo živi i pretvaranje onih koji su ostali u radnu snagu za „superiornu rasu“ .
Ali pitanje je: da li su oni koji su počinili zločine pokazali kajanje za svoje postupke? Da li se to pojavilo kod njihovih potomaka? Razmislite o ovim pitanjima, pročitajte literaturu.
Prema mišljenju stručnjaka, nijedna nacija nije imuna na manifestacije nacionalizma i šovinizma. Unutar svake nacije postoje grupe koje su zainteresirane za uspostavljanje posebnih privilegija za svoju naciju i istovremeno grubo krše principe pravde, jednakosti prava i suvereniteta drugih. Nažalost, veoma ste upoznati sa takvim grupama. Nadamo se da i vi dobro razumijete kako završavaju njihove tvrdnje.
U nekim zemljama takve grupe često određuju glavni pravac međuetničkih odnosa; u drugima, uvek dobijaju odlučnu odbijanje. Razmislite i zapamtite poznate primjere različitih stavova prema manifestacijama agresivnog nacionalizma.
Mislioci i progresivni političari intenzivno traže izlaze iz brojnih savremenih etničkih kriza. Napredni dio svjetske zajednice shvatio je i prepoznao vrijednost humanističkog pristupa etničkim problemima. Njegova suština se sastoji, prvo, u dobrovoljnom traženju dogovora (konsenzusa), u odbacivanju nacionalnog nasilja u svim njegovim vidovima i oblicima, i drugo, u dosljednom razvoju demokratije i pravnih principa u životu društva. Osiguravanje individualnih prava i sloboda, bez obzira na nacionalnost, uslov je slobode svakog naroda.
Oružani sukobi u Rusiji se i dalje razvijaju po istom obrascu. Iako se njihova pojava obično predviđa, odgovor na njih kasni.
Neispunjen je jedan od osnovnih uslova za okončanje sukoba: javnost ne dobija odgovor na pitanje ko je za to kriv. Koncept „agresora“ je nestao iz diplomatskog i političkog rečnika. Međutim, analiza sukoba mora početi identifikacijom ovog konkretnog aktera. Ignoriranje figure agresora, njeno rastvaranje u masi apstraktnih faktora i sila zapravo ga stimuliše na aktivno djelovanje i čini njegovu žrtvu još bespomoćnijom.
Ne koriste se sve mogućnosti kako vertikalne (vlada-vojska-lokalne vlasti-organi unutrašnjih poslova-pojedinci) tako i horizontalne (vlada-vlada; vojska-vojska; društveni pokreti-društveni pokreti) blokiranja oružanih sukoba.
Ozbiljna prepreka rješavanju sukoba je strah vladajućih krugova i društvenih pokreta od potpadanja u kategoriju “nedemokratskih”, “neciviliziranih”, “imperijalnih”, “totalitarnih” itd.
Analiza rezultata oružanih sukoba omogućava nam da izvučemo sljedeće zaključke:
- 1. Većina oružanih sukoba na teritoriji bivšeg SSSR-a (Karabah, Abhazija, Južna Osetija, Pridnjestrovlje) nastala je zbog sporova oko statusa nacionalno-teritorijalnih entiteta i pravednosti granica koje dijele etničke grupe. Subjekti etnopolitičkih sukoba bile su etnički konsolidovane grupe stanovništva, organizovane i vođene nacionalnim pokretima;
- 2. Upotreba oružanih snaga u sukobima mora biti politički i pravno opravdana, izuzetne prirode, a granice njihove upotrebe moraju biti propisane zakonom;
- 3. Oružani sukobi, kao i ratovi, moraju se voditi mnogo prije nego što nastanu. To zahtijeva stvaranje opsežnog sistema za blokiranje sukoba, mehanizama za njihovo sprječavanje i okončanje.
Prije nego počnete tražiti konkretnu opciju rješavanja sukoba, trebali biste pokušati smanjiti nivo napetosti između zaraćenih strana. Tada se uspostavljaju kanali komunikacije i počinje dijalog. Pokušaji strana u sukobu da odmah riješe problem putem pregovora obično dovode do neuspjeha. Najvažniji problem je postojanje povjerenja između strana u sukobu.
Glavni uslov za sprečavanje bilo kakvih sukoba, pa i oružanih, jeste harmonizacija nacionalnih odnosa u zemlji Političke nauke: Udžbenik. / Rep. ed. V.D. Perevalov. M., 2003. P. 210.. Za ovo vam je potrebno sljedeće:
- - prisustvo demokratske pravne države. Postoje dvije glavne garancije javnog mira, koje harmonično utiču jedna na drugu - jaka država zasnovana na pravednim zakonima i razumna organizacija društva u kojoj svako ima sredstva za pristojan život;
- - obezbjeđivanje jedinstva zemlje, odricanje od separatizma regija i nacionalnih manjina, priznavanje svih ovlašćenja u odbrani zemlje, vođenju spoljnih poslova i borbi protiv organizovanog kriminala;
- - obezbjeđivanje široke autonomije i prava manjinama koje žive kompaktno da odlučuju o svojim poslovima, uključujući lokalne poreze, na regionalnom i lokalnom nivou;
- - priznavanje kulturne autonomije teritorijalno rasutih nacionalnih manjina, finansiranje iz republičkog budžeta za nastavu i emitovanje na njihovom jeziku i drugih kulturnih događaja;
- - maksimalno pomeranje težišta odlučivanja vlasti na lokalni i lokalni nivo;
- - vođenje politike sprečavanja da protivrečnosti eskaliraju u krvave sukobe. U posljednje vrijeme, za normalizaciju situacije u zonama lokalnih i regionalnih sukoba, koristi se politika nacionalnog pomirenja, koja se dokazala, na primjer, u Nikaragvi i El Salvadoru;
- - demokratizacija međudržavnih odnosa, odbacivanje proizvoljnog tumačenja opšteprihvaćenih normi međunarodnog prava;
- - koordinacija, kompromis nacionalnih interesa kao preduslov za njihovu realizaciju; vodeći princip nacionalne politike treba da bude upravljanje interesima kroz interese nacionalnosti;
- - jednakost prava svih naroda, zadovoljenje njihovih nacionalno-kulturnih, vjerskih, jezičkih i drugih potreba, jačanje demokratije i centralizma.
Glavne metode prevencije i rješavanja sukoba uključuju Političke nauke: Udžbenik. / Rep. ed. V.D. Perevalov. M., 2003. str. 210.:
- 1. "Izbjegavanje" kao:
- - ignorisanje neprijatelja, nedostatak reakcije na akcije suprotne strane;
- - povlačenje (dobrovoljno ili sticajem okolnosti) iz političke arene jednog ili drugog nacionalnog lidera;
- - iseljavanje predstavnika pojedinih etničkih grupa.
- 2. “Odlaganje” – izbjegavanje konfrontacije u nadi da će se okolnosti promijeniti i stvoriti povoljniji uslovi za rješavanje sukoba;
- 3. Pregovori – strane same biraju poželjniji postupak, broj učesnika u pregovorima nije nužno jednak broju strana uključenih u sukob;
- 4. Arbitraža je dobrovoljno prenošenje spora na razmatranje trećem licu, čija je odluka obavezujuća za sukobljene strane;
- 5. Pomirenje – spajanje stavova i interesa zaraćenih strana preko posrednika, ili stvaranjem istražnih komisija koje utvrđuju i ispituju činjenice koje su uzrokovale sukob, ili stvaranjem komisija za pomirenje koje razvijaju konkretne preporuke stranama.
Rusiji još uvijek nedostaje neophodan pravni okvir za rješavanje međuetničkih odnosa i nenasilno rješavanje sukoba na etničkoj osnovi. Nisu razvijeni mehanizmi za provođenje ustavnih odredbi kako bi se osigurala primjena demokratskih prava i sloboda ne samo pojedinca, već i etnonacionalnih zajednica.
Objektivnim tokom događaja Rusija je uključena u proces rješavanja međuetničkih problema u susjednim zemljama. Važno je da svoj principijelni stav o zaštiti ljudskih prava i prava nacionalnih manjina razvijete u skladu sa međunarodnim standardima, jer će svaki korak direktno uticati i na stanje međunacionalnih odnosa u samoj Ruskoj Federaciji.
Rješavanje ovih problema moguće je samo na sistematskoj osnovi korištenjem savremenih aparata i alata disciplina kao što su teorija sistema, teorija upravljanja i analiza sistemskih informacija.
Uloga Državnog komiteta za nacionalnosti u rješavanju ovih pitanja trebalo bi naglo da se poveća, tim prije što za vrijeme njegovog postojanja nije izrađen nijedan zakonski ili podzakonski akt iz oblasti nacionalne politike koji bi na nju imao značajan uticaj.
Danas se također oštro postavlja pitanje nejednakosti između subjekata Ruske Federacije, teritorije i regije, za razliku od republika, nemaju status državnih entiteta. Ovo postavlja pitanje Ruske Republike, koja je u budućnosti bremenita raspadom Ruske Federacije kao takve. Civilizirana alternativa ovoj opciji bila je ideja o "zemljima", koja nije naišla na podršku. Dakle, rješenje problema se vidi u davanju ravnopravnog statusa svim subjektima federacije. Međutim, nikakva raznolikost i jednakost subjekata ne bi trebalo da dovode u pitanje integritet Ruske Federacije.
1. Komplikacija društveno-ekonomskog razvoja zemalja svijeta, postojanje zaostalosti u mnogima od njih.
2. Loše osmišljena ili namjerno ekstremistička politika brojnih ličnosti.
3. Kolonijalno stanovništvo.
4. Greške i zablude rukovodstva niza zemalja u rješavanju nacionalnih pitanja.
Načini rješavanja međuetničkih sukoba
1. Svijest svih ljudi o neprihvatljivosti nasilja, razvijanje poštovanja prema nacionalnim osjećajima svih etničkih grupa i naroda.
2. Vođenje lojalne, promišljene politike vođenja računa o interesima svih naroda i narodnosti.
3. Stvaranje efektivno delujućih međunarodnih komisija, saveta i drugih organizacija za mirno rešavanje nacionalnih sporova.
4. Predstavljanje nacionalno-kulturne autonomije svim voljnim nacionalnim manjinama, što će im omogućiti da sačuvaju svoje običaje, jezik i kulturu u cjelini.
Etnosocijalni sukob– oblik sukoba u kojem se grupe sa suprotstavljenim interesima razlikuju po etničkim linijama.
Vrste sukoba
1. Teritorijalni sporovi, želja za suverenitetom.
2. Borba etničkih manjina za samoopredeljenje, stvaranje nezavisnog državnog entiteta.
3. Protiv kršenja ljudskih prava, diskriminacije jezika, načina života.
4. Problemi izbjeglica i interno raseljenih lica.
5. Kontradikcije istorijske prirode - posljedice ratova, greške u nacionalnoj politici.
Načini rješavanja međuetničkih sukoba
1. Prepoznavanje međuetničkih problema i njihovo rješavanje metodama nacionalne politike.
2. Korišćenje ekonomskih poluga za normalizaciju situacije.
3. Stvaranje kulturne infrastrukture konsenzusa (nacionalna društva i centri, nacionalno-kulturna autonomija, dvojezičnost), poštovanje principa pariteta pri postavljanju ljudi različitih nacionalnosti na državne funkcije, podrška nacionalnoj kulturi.
Humanistički principi politike u oblasti nacionalnih odnosa
1. Odbijanje nasilja i prinude.
2. Tražiti dogovor na osnovu konsenzusa svih učesnika.
3. Priznavanje ljudskih prava i sloboda.
4. Spremnost za mirno rješavanje kontroverznih pitanja.
5. Implementacija ideja humanizma, demokratije, dobrosusjedstva.
Osnovni principi nacionalne politike
1. Harmonična kombinacija nacionalnih i međunarodnih interesa, pronalaženje optimalnih oblika korelacije između nacionalnog i međunarodnog.
2. Priznavanje prava svakog naroda na samoopredjeljenje, formiranje nezavisne države.
3. Prioritet ljudskih prava nad interesima nacionalnog suvereniteta i autonomije.
4. Odbijanje bilo kakvih oblika šovinizma.
Uslovi za harmonizaciju nacionalnih odnosa
1. Prisustvo pravne države.
2. Odbijanje separatizma od strane nacionalne manjine, priznavanje svih ovlašćenja u odbrani od strane vrhovne vlasti i vođenje spoljnih poslova.
3. Davanje kompaktno naseljenim manjinama široke autonomije i samouprave, prava da samostalno odlučuju o svojim lokalnim poslovima, uključujući lokalne poreze.
4. Priznavanje kulturne autonomije manjina, finansiranje iz centralnog budžeta, nastava, emitovanje programa na jeziku nacionalne manjine.
5. Maksimalno pomeranje težišta odlučivanja vlasti na lokalni, lokalni nivo. (Čovjek i društvo. Moderni svijet / priredio V. I. Kupcov.)
DRUŠTVENI KONFLIKT
Konfliktna situacija– ekstremni slučaj pogoršanja društvenih kontradikcija, dinamičan socio-psihološki proces.
Sukob uloga nastaje kada se ponašanje nosioca društvenog statusa (izvršitelja „društvene uloge“) i očekivanja drugih ne poklapaju.
Funkcije društvenih sukoba:
U pluralističkim otvorenim društvima sukobi igraju pozitivnu ulogu i postaju stabilizatori društva:
- identifikuju kontradikcije, blagovremeno i efikasno rešavaju, što doprinosi razvoju društva.
- su pokretačka snaga razvoja društva
- sukob strategija vodi ka traženju produktivnih rješenja problema
- dovode do kontrolisane evolucije društva
Uzroci društvenih sukoba:
u suprotstavljanje društvenih (institucijskih) interesa.
u Nejednak društveni status sukobljenih strana
u Neadekvatan odraz trenutne situacije u svijesti
u Sukob pozicija uloga, grupnih normi i vrijednosti, kulturnog nivoa, potreba.
u Nedosljedne ocjene aktivnosti društvenih grupa
u Kršenje društvenih normi.
u Preraspodjela moći i nacionalnog dohotka.
Razmjere sukoba- broj uključenih osoba i težina posljedica.
Kontradikcija– fundamentalna nespojivost, neslaganje važnih – političkih, ekonomskih, etničkih – interesa. Kontradikcija je nužno u srži svakog sukoba. Neuklonjivu kontradikciju nazivamo antagonističkom. Kako god! Kontradikcija može ostati kontradikcija, a da ne dođe do otvorenog sudara, tj. sukoba.
Rješavanje sukoba- prelazak sukoba iz faze nerešive kontradikcije u fazu obostrano korisne saradnje strana.
Načini rješavanja sukoba: -kompromis, -pregovaranje, -posredovanje, -arbitraža, -upotreba sile, -upotreba moći, -primjena zakona.
FAMILY
Porodica kao mala grupa je udruženje ljudi na osnovu braka, krvnog srodstva ili usvojenja, povezanih zajedničkim životom, uzajamnom pomoći i međusobnom odgovornošću.
Brak- oblik odnosa između žene i muškarca priznat i uređen od strane društva, utvrđivanje njihovih prava i odgovornosti u odnosu jednih prema drugima i prema djeci.
Životni ciklus porodice sastoji se od nekoliko faza:
1. Brak
2. Početak rađanja - rođenje prvog djeteta
3. Rođenje posljednjeg djeteta
4. Vjenčanje i izdvajanje posljednjeg djeteta iz porodice
5. Smrt jednog od supružnika.
FUNKCIJE PORODICE.
1. Reproduktivni– reprodukcija novih članova društva.
2. Obrazovni(socijalizacija) – formiranje pojedinca kao ličnosti, prenošenje kulturnih vrijednosti i normi na sljedeće generacije.
3. Ekonomski– zajedničko vođenje domaćinstva, zarada i zajedničko trošenje porodičnog budžeta (zajedničko domaćinstvo, pomoć, podrška).
4. Zaštitni– fizička, ekonomska, psihička zaštita.
5. Društveni status– prenošenje na djecu određenog društvenog statusa, pripadnosti određenoj društvenoj klasi, nacionalnosti itd.
6. Emocionalno zadovoljstvo– psihološka podrška članovima porodice
(povjerljiva komunikacija, emocionalno izražavanje osjećaja, briga, privrženost, ljubav.)