Samopoštovanje, samopoštovanje, samopotvrđivanje. Bolno sa.(pogoršano). Uvrijeđeni s. Poštedi nekoga. od.(ne izazivajte osjećaj ljutnje, uvrijeđenog ponosa).

Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992 .

Sinonimi:

Pogledajte šta je "SAMOLJUBAV" u drugim rječnicima:

Samoljublje... Pravopisni rječnik

Potrebno je mnogo ponosa da se to ne pokaže previše. Pierre Mariveaux Naš ponos više pati kada se naši ukusi osuđuju nego kada se osuđuju naši pogledi. François La Rochefoucauld Ne možemo zanemariti prezir drugih: imamo ... Objedinjena enciklopedija aforizama

Gonor. Vidite egoizam... Rečnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. ponos, samopoštovanje, ponos, samopoštovanje, ambicija, ambicija, vlastiti interes, ... ... Rečnik sinonima

samoljublje, samoljublje, up. Visoka procjena svojih snaga, u kombinaciji sa ljubomornim odnosom prema mišljenju drugih o sebi; osjetljivost na mišljenja drugih o sebi. Čovjek velikog ponosa. Lažna sebičnost. Bolna sebičnost. Poštedi nekoga... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

ponos- Samoljublje ♦ Amour Propre Ljubav prema sebi iz ugla druge osobe; želja da se bude voljen, da se izazove odobravanje ili divljenje; užas pri pomisli da bi vas druga osoba mogla mrziti ili prezirati. La Rochefoucauld vidi u ponosu ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

ponos- Bezgranični, neizmjerni, neobuzdani, bezgranični, boležljivi, veliki, hipertrofirani, glupi, ponosni, zadovoljni, arogantni, zdravi, suvišni, lažni, dječački, sitničavi, sitničavi, mladi, nezasitni, neobuzdani, neograničeni, ... Rječnik epiteta

ponos- bezgranični ponos ogroman ponos bezgranični ponos veliki ponos đavolski ponos kolosalni ponos neobuzdani ponos pretjerani ponos ogroman ponos ... Rječnik ruskih idioma

ponos- - ovisnost o sebi, sujeta, dodirljivost, želja da se imaju bolje lične kvalitete od drugih, da se bude iznad drugih. U podzemnom svijetu iza kulisa, samopoštovanje ne poznaje spol: uspjeh umjetnika - muškog ili ženskog, svejedno - sve je protiv njega ... ... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije

ponos- duhovni i moralni kvalitet ličnosti, koji se manifestuje kao poštovanje prema sebi kao ličnosti, kao prepoznavanje sopstvenih zasluga, a ponekad i nepoznavanje svojih mana. Ali kvaliteta samoljublja razlikuje se od jednostavnog samopoštovanja kombinacijom osjećaja ... ... Osnove duhovne kulture ( enciklopedijski rječnik učiteljica)

- (inosk.) samopoštovanje; ambicija cf. Pod riječju ponos (korijen svih ostalih poroka) ne mislim na onaj osjećaj samopoštovanja, koji, bez prelaska granica umjerenosti, ni na koji način nije zamjerljiv za osobu; od… … Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

Knjige

• Knjiga obmana (kompilacija), Marta Ketro. Likovi u ovoj knjizi prevaru shvataju veoma ozbiljno, videći je kao kreativni čin, sredstvo za jačanje krhke stvarnosti ili instrument moći. Put Lažljivca im se čini herojskim putem i... elektronska knjiga
• Potražite mladu damu, ili Nemilosrdnog Orfeja, Antona Čiža. Talenat frizera nije samo da vješto uvije ženski uvojak, počupa obrve i zadivljujuće oboji trepavice. Frizer je najsuptilniji psiholog, poznavalac ženskih duša, njihove tajne...

Pokušajmo razumjeti značenje pojma "samoljublje" i pokušati razumjeti šta je to. Dakle, ponos je osobina koja je svojstvena svima, razlikuje se samo po stepenu, manje-više, svako ima svoje. Samoljublje vam omogućava da odredite pobjedničke strane, stepen razvijenosti, društvenosti, sposobnost samokritičnosti i normalnu percepciju kritike izvana, identifikujući svoju ličnost. Ova osobina karaktera nam omogućava da sami sebi postavimo visoku letvicu i postignemo željeno sa samopouzdanjem, osećaj ponosa nas gura napred, omogućava nam da izvučemo zaključke iz primljenih kritika i poboljšamo naše rezultate. Ovo je neka vrsta sposobnosti da se identifikuje njen značaj u lancu - ja i svet oko sebe.

Bolesni ili ranjeni ponos - šta to znači?

Sve treba biti umjereno, to se odnosi i na ponos. Njegov višak ne dozvoljava osobi da adekvatno procijeni snage i mogućnosti, da uoči odgovarajuću kritiku upućenu njemu. Uz povrijeđeni ponos, odbijanja i najblaži pokušaji da se ukaže na greške bit će shvaćeni s neprijateljstvom, praćeno nasilnom reakcijom, pa čak i agresijom. Prema mišljenju psihologa, povišeno samopoštovanje je posljedica postojećeg kompleksa inferiornosti, pokušaj da se nezadovoljstvo samim sobom sakrije iza idealne maske, ali nije psihički poremećaj.

Sebičnost - da li je to dobro ili loše?

Odgovarajući na pitanje koje je uslijedilo, morate jasno razumjeti o kojoj mjeri samoljublja je riječ. Ako mislite na adekvatno samopoštovanje, osjećaj dostojanstva, sposobnost prihvatanja komentara upućenih vama, ali u isto vrijeme da se ne uvrijedite i ostvarite svoje ciljeve, onda je to naravno dobro. Mudraci su rekli da je veliko samopoštovanje bolje od niskog samopoštovanja. Ali kada je u pitanju samoljublje, koje je vidljivo golim okom, koje ometa postojanje u društvu, koje vam ne dozvoljava da inteligentno procijenite mogućnosti i snage, ako vaši interesi prevladavaju nad interesima drugih, lični značaj je viši od drugih ljudi - to nije najvažnija stvar. najbolji kvalitet karakter. Nakon bolesnog ponosa, doći će neurastenija, jer će se čovjeku stalno činiti da je potcijenjen, da bi utješio svoj narcisoidni ego, da se upušta u sve ozbiljne stvari: alkoholizam, proždrljivost, ovisnost o drogama i druge asocijalne radnje.

Kako se osloboditi samoljublja?

U slučajevima adekvatnog samoljublja, nemojte ga se riješiti, to je više razlog za ponos nego nedostatak. Samoljublje će, u granicama normale, biti motor naprijed, ka postignućima i postignućima, želja za samorazvojom, sposobnost izvlačenja lične koristi iz ovih grešaka i poraza. Kada je u pitanju bolesni, povrijeđeni ego, onda se, najvjerovatnije, ne može bez pomoći kvalifikovanog psihologa i pohađanja treninga. Zato što vam narcisoidna osoba neće vjerovati na riječ da ima problema sa samopoštovanjem.

Cijenite sebe, vjerujte u lične mogućnosti i ne dozvolite da budete uvrijeđeni.

PROUD

PROUD

PROUD, ponosan, ponosan; sebičan, sebičan, sebičan. Imati veliko samopoštovanje. Sebičan karakter. Bolno sebična osoba. Veoma je sebičan. "Ovaj junker... činio mi se vrlo inteligentnom osobom, izuzetno ponosnom i stoga vrlo jadnom." L. Tolstoj . “Vidjela sam druge hirovite žene ponosno (adv.) ravnodušne na strastvene uzdahe i pohvale.” Pushkin .

Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Sinonimi:

Pogledajte šta je "PONOSAN" u drugim rječnicima:

sebičan… Pravopisni rječnik

Cm … Rečnik sinonima

PONOSAN, oh, oh; iv. Poseduje povišeno samopoštovanje. S. man. C. karakter. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

ponosan- Izuzetno sebičan... Rječnik ruskih idioma

Aplikacija. 1. odnos sa imenicom. ponos povezan s tim 2. Posjeduje veliki ponos. 3. Svojstveno osobi s velikim ponosom. Efraimov eksplanatorni rječnik. T. F. Efremova. 2000... Moderna rječnik Ruski jezik Efremova

Sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, ... ... Oblici riječi

ponosan- sebičan... Ruski pravopisni rječnik

ponosan - … Pravopisni rečnik ruskog jezika

ponosan- samoljubivi / vy ... spojeno. Apart. Kroz crticu.

Aja, oh; bi, ah, oh Poseduje povišeno samopoštovanje. Vidi, kakav s.! // Prožet ponosom. C. karakter. Sa oh osjećajem. C. pogledaj. ◁ Ponosno, prilog ... enciklopedijski rječnik

Knjige

• Pretty Runaway, Barbara Cartland. Žustra, svojeglava Petrina, nakon što je pobjegla iz internata koji joj je postao odvratan, neočekivano se susreće sa svojim starateljem Erlom Stavertonom. Suprotno njenim očekivanjima, on ispada da nije ugledni sedokosi...
• Basne, zbirka. Drevne zbirke basni koje su došle do nas pokazuju da je basna prvobitno postojala upravo kao basna-predavanje. Ismijavanje, a potom i razotkrivanje (satira) pojavilo se kasnije u basni. Najstariji…

Strast "samoljublje" na grčkom - philautia. Riječ “philautia” ukazuje na suštinu ove strasti, a naš zadatak je da pogledamo ovaj fenomen, ovaj fenomen, kako bismo vidjeli djelovanje te strasti u nama samima.

Bukvalno, "philautia" je ljubav prema sebi. Ponosna osoba je fiksirana na sebe, voli sebe, sluša sebe i ugađa sebi. Philautia je ponos, ugađanje sebi, ljubav prema svom tijelu, samosažaljenje, slijepi strah za sebe, preokupacija sobom. Ova opsesija samim sobom je konačna, samim sobom prolazna, voli svoje želje, hirove, tako da je po mom mišljenju. Samoljublje je suprotno od onoga što Bog želi od nas. Bog želi da ga volimo – Boga, a Bog želi da volimo svoje bližnje. A gord čovek je usmeren na sebe - ne voli Boga, ne može da voli Boga, voli sebe, svoje telo, svoju volju, svoje želje, svoje "ja". Bog je vječan, ja sam konačan. Samoljublje je ljubav prema sebi, svom lažnom ja. Kada je čovek usmeren ka Bogu i ispunjava volju Božiju, njegovo egoistično „ja“, njegovo imaginarno ja nestaje, ne postoji. A kada osoba nije usmjerena na Boga, već je usmjerena na sebe, na sebe, njegovo imaginarno “ja” “postoji”. Ovo „ja“, ovo sopstvo ne postoji, to je nešto lažno, izmišljeno, to je samovolja iz koje je počeo greh, to je nešto oštećeno u čoveku, što je apostol Pavle nazvao telo smrti, to je ono što on hoće svoje, da bude po mom mišljenju, prema mojim sebičnim željama, ovo je stara, strasno grešna osoba. Nikodim Sveti Gornjak kaže da je ponos starac. Sveti Oci kažu da je samoljublje glavna strast, iz koje prvo proizilaze tri strasti - slavoljublje, srebroljublje, sladostrasnost, a zatim sve ostale strasti.

Da bi ugodio Bogu, da bi volio Boga, da bi upoznao Isusa Hrista, treba da naučiš da gledaš šta to sputava – samoljublje. Isus Krist svojim životom daje primjer pobjeđivanja samog sebe i poručuje nam: „Ako ko hoće za mnom, odreci se sebe, uzmi krst svoj i za mnom ide“ (Mt 16,24). Ali ta strast djeluje u nama nezavisno od nas – gordost, philautia, i ako je ne pogledamo, ne vidimo njene znakove, ona se miješa u naš život, u naše djelovanje po Bogu, a lukava zamjena se događa kada se čini nama da činimo pravu stvar - po Bogu milo, Bogu ugađamo, ali u stvari ugađamo sebi ako ne vidimo da u nama djeluje ovaj neprijatelj - samoljublje. Apostol Pavle je ovo opisao kao „dobro koje želim ne činim, a zlo koje ne želim činim“ (Rim 7,19). Samoljublje je kada želimo da radimo po Bogu, ali ne uspevamo, jer smo navikli da to radimo na svoj način, po sopstvenom nahođenju. Samoljublje je osnova svih strasti, a navika je, strast, ugoditi sebi. Da biste shvatili da je borba protiv toga težak i dug posao, morate shvatiti da je strast grešna navika, navika je slijediti ne Boga, već mračne sile. A da biste prevazišli ovu naviku, potrebno je, prvo, da je vidite u sebi, njene znakove, i drugo, da stvorite kontra-naviku, odnosno da polako, malim koracima, strpljivo i postojano radite nešto po Bogu, prevazilaženje vlastitog ugađanja. Samoljublje ne možete prevladati odmah, za kratko vrijeme, jer smo navikli da volimo sebe i da sebi udovoljavamo. Moramo shvatiti sljedeću činjenicu: često smo sebi prepuštali, radili ono što nam je drago, brinuli i brinuli samo o sebi, a ako i o drugima, onda da nam udovolje samopoštovanju. Čovekougađanje je povezano sa samougađanjem, kada čovek laska drugome, udovoljava mu tako da se brine o njemu, pretvara se da voli bližnjega, a sam traži samo pažnju i ljubav prema sebi.

Da biste se pametnim djelima borili protiv samoljublja, da biste se oduprli ovoj strasti, treba skrenuti pažnju na sebe, na svoj um i srce, kako biste pratili misli koje rasplamsavaju, izazivaju strast samoljublja. Kako se strasti rasplamsavaju i formiraju u nama? Prvo prihvatamo misli, vezanosti koje dolaze od demona. Tada razgovaramo s njima, srce im se oduševljava, onda se povezuje volja i stvara se strast – grešna navika da se postupa po nalogu zlih sila. U borbi protiv samoljublja treba raditi dvostruko. Prvo morate pratiti misli samoljublja, koje nam zli ubacuje u um, a zatim ih izbaciti. Moramo jasno shvatiti da ove misli samozadovoljstva nisu naše. Lukavstvo đavola je u tome što nas obmanjuje na način da nas tjera da slijedimo njegovu volju, ali nas istovremeno tjera da mislimo da slijedimo sebe, da vršimo svoju volju. Ovo je lukava zamka, trik zloga da nas prevari i porobi. Ako svoje srce posmatramo u trezvenosti – pažnja na misli, onda vidimo kako misli samoljublja destruktivno deluju na dušu, na srce, primećujemo da su nam tuđe, neprijateljske. Vidimo kako misli o samougodnosti (samovolji) ulaze u naše srce, zaraze ga taštinom, kako nas zarobi nešto tuđe, nemirno, zlo i smrtonosno. Očigledno shvaćamo da nas to deprimira, štetno je za nas, loše za naše srce, to je bolest koja uništava zdravlje. Znaci misli samoljublja, kada ih prihvatimo, u srcu se pojavljuju taština i zbunjenost. To je neka vrsta anksiozne zaokupljenosti sobom, zaokupljenosti, želja da bude onako kako ja želim, a pritom se javlja i razdražljiva nestrpljivost. Ovdje je glavno uhvatiti pažnju, u posmatranju sebe, svog srca, kako srce reaguje na te neprijateljske misli, vezanosti, kako je zarobljeno preokupiranom tjeskobom o sebi, kako je zarobljeno nečim (nekim) drugim - tuđim , mrtav i užasan . Kriterijum je ovdje – kada smo s Bogom, kada ispunjavamo volju Božiju, imamo mir i milost u našim srcima, osjećamo se dobro, naša srca su dobro. Ovo stanje možemo uočiti u sebi nakon pažljive molitve, nakon Liturgije, učestvovanja u sakramentima. Mi smo s Bogom i osjećamo se dobro, spokojno, spokojno i milostivo. Gospod je vječan i daje apsolutnu pouzdanu vječnu podršku. Samoljublje je, pak, usmereno na privremeno, a ne večno, konačno, prolazno, pa otuda i nervoza i bolna zebnja, neizvesnost u duši, u srcu od misli samoljublja, jer je nemoguće oslanjati se na prolazno, koje postoji, a više ne postoji - to je lažna podrška. Lakše je pratiti misli samoljublja iz stanja milosti, smirenosti, tada su tjeskoba i gužva koju one donose najuočljiviji i svjesniji. Na primjer, izađemo iz crkve nakon ispovijedi, pričesti ili ustanemo nakon pažljive, smirene molitve - i tada se pojavljuju misli. Misli da bismo nešto hteli, da nešto treba da uradimo, zle misli protiv ljudi koji su nam ugrozili ponos, itd. Ove misli ulaze u naše srce i u njemu se javlja anksioznost, nešto se oseća pogrešno, nešto nije u redu, mir koji bio od zajedništva s Bogom je poremećen. Uočavamo znakove uticaja misli samoljublja na srce - to je nemir, taština, tjeskoba, nevolja, muka. Morate biti jasno svjesni da su to neprijateljske i bolne misli - „Želim da to bude po mom mišljenju, prema mom ponosu, tako da mi bude dobro, ali želim nestrpljivo, razdraženo, da to bude ovdje i sada onako kako ja želim”, i patim od ovih misli. A ako, po mom mišljenju, ne uspije, onda odmah ljutnja i strah. Dostojevski je to nazvao "živeti po svojoj glupoj volji". Ovo je nenormalno djelovanje poželjnih i razdražljivih sila duše.

Ako u sebi uđemo u trag da su te mučne misli samoljublja, samozadovoljstva (da bude moj način, kako volim, kako želim) - ovo je nešto strano u meni i razbolim se od toga, loše mi je zbog toga , onda je ova svijest vrlo dobar početak za borbu protiv samopoštovanja. Ako to vidimo u sebi, ako vidimo misli koje ulaze u nas, u naša srca i počinju da nas muče, uzbuđuju i uznemiravaju, ako te misli pratimo u trezvenosti (pažnja na srce), prepoznajemo ih kao tuđe, kao neprijatelja, onda im se možemo oduprijeti, reći im “ne!”, odbaciti ih od sebe, od srca. Isihije Jerusalimski ovu operaciju odsijecanja neprijateljskih misli iz srca naziva "protivrječnošću misli". Govorimo mislima i strastima - ne, jer to nije moje, to je tuđe i neprijateljsko, i odsijecamo ih, tjeramo ih od sebe.

A kada vidim da te misli nisu moje i odbacim ih, onda stvaram kontramisli, tj. pojačavam u sebi misli suprotne onima koji se ponose. Ovo je druga operacija u borbi protiv misli - stvaranje protivmisli, stvaranje misli suprotne samoljubivoj misli, stvaranje bogougodne misli, tako da se bogougodna misao suprotstavlja samougodna misao. Riječ Božja je izvor za dobrotvorne misli.

Treća operacija je boriti se, otjerati od sebe, istjerati misli i strasti iz srca Isusovom molitvom ili bilo kojom drugom molitvom. Ako nehotice pustimo neprijateljsku misao u svoja srca, samoljubive misli se umnože, a strast počne da se rasplamsava - ovdje se treba intenzivno moliti, bolje od Isusa, kako bi porazili i otjerali neprijatelje u Ime Isusovo, da prestanete strast, grešno duhovno kretanje.

Evo tri operacije za borbu protiv misli samoljublja (i općenito svih neprijateljskih misli). Da vidim misao ponosa i kažem mu - ne, ovo nije moje u meni, ovo je obmana da je moja misao neprijatelj, koji hoće da me ubije, uništi, loše mi je od njega. Shvativši to, odsječem je od sebe i stvaram kontra-misao, počinjem razmišljati po Bogu (a ne na svoj način), a zajednička karakteristika svih kontramisli je da su zasnovane na Riječi Bog i, za razliku od misli samoljublja, koje nadahnjuju da se ispuni volja, nečije želje su usmerene na vršenje volje Božije. Zatim izgovaram Isusovu molitvu kako bi duhovni oganj molitve odagnao misli i smirio strasti vođene silama tame.

Primjer - došla je misao samougodnosti, koja me inspiriše da uradim nešto na svoj način, kako ja želim, da uradim nešto nestvarno, nerazumno, neprikladno, u suprotnosti sa stvarnom situacijom. Nekako zasljepljuje, zamračuje um, tjera me na pogrešnu akciju, uzbuđuje me željom da to učinim po svojoj volji. I u sebi kažem ovoj misli - "ne", a onda kažem sebi - "Kako Gospod da, kako upravlja, kako naredi, tako će i biti." I ova misao me smiruje. Zaista se smirim. Nestrpljenje, tjeskoba, sumnja, svojevoljna pohlepna želja, zbunjenost, stid pobjeđuju se smirenom vjerom-pouzdanjem u Boga, u Njegovu ljubav i proviđenje. Ugađanje sebi, samoljublje je - "sviđa mi se, ne sviđa mi se". Ljuti me, uznemirava me - u mom srcu je nesloga, želje su rastrgane. Ako sve ovo zaustavim u sebi, stvorim kontra-misao - pomislim "Kako Gospod da, tako će biti", stvorim misao vere, misao oslanjanja na volju Božiju, na njegove zapovesti, onda ja videću da mi se srce smiri, pojavi se neka stabilnost, jer ostavljam svoju volju i prihvatam volju Božiju, prihvatam Njegove zapovesti mislima i srcem, uzdam se u volju Božiju, a Gospod daje utehu i snagu . Ali pošto zbrka iz haosa sebičnih misli i strasti ne nestaje odmah, počinjem metodično udarati neprijatelja kao mačem Isusovom molitvom sve dok neprijatelj ne pobjegne, tada će se misli o samozadovoljstvu raspršiti, strasti će se smiriti i u srcu će se pojaviti blagodatni mir, mir u Gospodu Isusu Hristu.

Zašto je važno steći iskustvo u ophođenju sa samim sobom – sa ponosom. Običan čovjek osjeća svoju nemoć pred zlim mislima neprijatelja. U konfuznom je stanju od napada misli i strasti i ne zna šta mu se dešava i šta da radi sa tim. Ali ako ima asketske sposobnosti i iskustvo unutrašnjeg ratovanja u svom srcu, onda počinje da oseća da nije toliko bespomoćan. Čak i ako ima jakih šokova, nemira i napada, ali čovjek vidi da se može barem malo oduprijeti mentalnim neprijateljima, strastima, boriti se s njima snagom Gospoda Isusa Krista, tada se pojavljuje smireno povjerenje da je Gospodin Isus Krist sa tobom, on će te štititi i neće te ostaviti. . Ova vjera u Gospoda Isusa Hrista, ljubav prema Gospodu Isusu Hristu, molitveno stremljenje ka Gospodu Isusu pobeđuje samoljublje, vodi iz slepog izgubljenog stanja samoljubive opsednutosti sobom, iz užasa i strepnje samovoljnih. Bogom napuštenost, daje mir, mir i milost.

Gospode pomozi nam!