Pročitajte kompletan sadržaj Kuprina Šulamita. Analiza djela "Shulamith" (A.I.

Kralj Solomon ima samo četrdeset pet godina, a slava o njemu, o njegovoj mudrosti i ljepoti, o veličanstvenosti njegovog života već se proširila daleko izvan granica Palestine. Solomon je toliko bogat i velikodušan da se srebro u danima njegove vladavine ne cijeni više od običnog kamena. Za one koji okružuju kralja i štite njegov mir, Solomon ne štedi ništa - štitovi pet stotina njegovih tjelohranitelja prekriveni su zlatnim pločama.

Sa čudom izgovaraju njegovo ime, jer nikog sličnog nije bilo među kraljevima svih njegovih dana.

Solomon gradi neviđene luksuzne hramove, na čijem bogatstvu zavide susjedni kraljevi. Jednako luksuzna je i kuća kraljeve žene, prelijepe Astiz, kćeri egipatskog faraona. Kraljevi brodovi plove Mediteranom i Crno more i njegovo bogatstvo raste iz dana u dan.

II–III

Solomon ima sedam stotina žena, tri stotine konkubina i bezbroj robova i plesačica. Kralj svojom ljubavlju očarava svakoga, jer mu je „Bog dao takvu nepresušnu moć strasti, kakvu obični ljudi nemaju“. Solomon deli krevet sa Balkis-Makedom, kraljicom od Sabe, najlepšom i najmudijom ženom na svetu. Ali najviše od svega, kralj voli Šulamitu, jadnu djevojku iz vinograda.

Solomon je veoma zgodan. Kralj ima mramornu kožu, usne su mu poput sjajne grimizne vrpce, kosa mu je crna i valovita, a ruke tako nežne, tople i lijepe da kralj jednim dodirom liječi glavobolju, grčeve i crnu tugu.

I nije bilo osobe u svemiru koja bi mogla izdržati Solomonov pogled, a da ne spusti oči. I munje gnjeva u očima kralja bacile su ljude na zemlju.

Bog je kralja Solomona obdario sposobnošću da razumije jezike životinja i ptica, da razumije razloge ljudskih djela - dobrih i loših, zbog čega mu se veliki broj ljudi obraća za presudu, savjet, pomoć i rješavanje sporova. . Solomon je sastavio mnoge prispodobe i pjesme, "a mudrost Solomonova bila je veća od mudrosti svih sinova Istoka i sve mudrosti Egipćana."

IV–V

Na južnoj padini planine Baal-Gamon, kralj ima vinograd, gdje se kralj voli povući tokom sati velikog razmišljanja. Jednom u zoru, nakon raskošne gozbe, kralj naredi da ga odnesu na planinu. Napuštajući nosila, kralj sjedi sam na jednostavnoj drvenoj klupi i razmišlja o onome što je podložno samo njegovom umu. Odjednom kralj čuje sladak, čist i jasan ženski glas, koji pjevuši neku melodiju. Ubrzo se pred njim pojavljuje djevojka u laganoj haljini. Ona radi i ne vidi kralja. Njen glas sve više fascinira kralja, a dok ona vezuje loze, njegov sluh uživa u njenom pevanju.

Iznenada joj prilazi kralj i zamoli je da otvori lice. Tada se diže vjetar, čvrsto obavija haljinu oko djevojčinog tijela, i kralj je vidi svu golu ispod odjeće, svo njeno lijepo i vitko tijelo, svu njenu okruglost i udubine, brda i doline.

Njeno tamno i svijetlo lice je prekrasno. Teška, gusta tamnocrvena kosa... u bezbroj elastičnih lokna pokriva joj ramena, spušta se niz leđa i plamti, probijena sunčevim zracima.

Djevojka prilazi kralju i vidi kako je lijep. Kralj kaže djevojci da je najljepša na svijetu; traži da sjedne bliže njemu. Saznaje da se zove Šulamit, a ona pomaže svojoj braći da čuvaju kraljevske vinograde.

Kada je kralj uhvati za ruku, drhtaj oduševljenja prođe kroz njeno tijelo, a kada je on slatko poljubi, djevojka razumije da samo on može biti njen prvi ljubavnik. Solomon joj kaže da je on kraljev glavni kuvar i dogovara sastanak naredne noći na zidovima devojčine kuće. Na današnji dan, Solomon je posebno bistar i radostan, i čini mnogo dobra dok sjedi na tronu u sudnici.

VI

Uveče Šulamit odlazi u grad, prodaje svoj jedini nakit draguljaru - svečane srebrne minđuše, a za prihod kupuje smirnu (aromatičnu smolu) od prodavca tamjana. Trinaestogodišnja Šulamit želi da njeno tijelo miriše na slatkoću smirne kada ga njen ljubavnik dodirne.

Dugo vremena leži na svom krevetu u iščekivanju svog ljubavnika.

Moj dragi je bolji od deset hiljada drugih, glava mu je čisto zlato, kosa mu je valovita, crna kao gavran. Njegova su usta slatkoća, a sve što je želja.

Konačno, ona čuje korake i glas Solomona, ali je uplašena i ne usuđuje se da mu otvori. Kada Šulamit otvori vrata, niko nije blizu kuće. Djevojka bezuspješno traži Solomona u usnulom gradu, a zatim trči u vinograde, u kojima je srela onoga koga je već uspjela zavoljeti svim srcem, i tamo pronalazi Solomona. Usne im se susreću u poljupcu.

Prođe neko vrijeme. Kralj se nežno izvinjava devojci, pitajući da li joj je žao. Šulamit mu, sa osmehom stida i sreće, odgovara: "Moja braća su me postavila da čuvam vinograd, ali ja svoj vinograd nisam sačuvao." Solomon priznaje djevojci da je kralj.

Vrijeme zaustavlja svoj tok i zatvara se nad njima u solarni krug. Njihovi kreveti su zelenilo, krovovi su im kedrovi, zidovi su im čempresi. A transparent iznad njihovog šatora je ljubav.

VII-IX

Šulamit je dovedena u palatu, okupana u bazenu mirisne vode, obučena u najlakše egipatske tkanine, a biseri su joj omotani oko kose. Sedam dana i šest noći uživaju u ljubavi jedno drugog. Sedam dana lice kralja obasjava radost i on obasipa Šulamita dragim kamenjem od glave do pete.

Tako je posjetio kralj Solomon - najveći od kraljeva i najmudriji od mudrih ljudi - njegovu prvu i posljednju ljubav.

X-XI

U ovo vrijeme se u Izidinom hramu izvodi velika tajna akcija. Jednom davno, Majka bogova, Izida, izgubila je svog muža Ozirisa. Zli Set ga je ukrao, sakrio u kovčeg, a onda, kada je Izida pronašla tijelo, ponovo ga je ukrao i, poderavši ga na četrnaest dijelova, rasuo po cijelom svijetu. Boginja Izida je pronašla trinaest dijelova, osim jednog - svetog falusa.

Sveštenici se bičuju bičevima, kidaju kožu i paraju usta u mahnitom zanosu. Jedan od njih, visok i mršav starac uz krik oduševljenja, malo se pomakne i baci bezobličan komad mesa pred noge boginje. Trenutačna je tišina. Žrtva je napravljena. A kraljica Astis, visoka svećenica hrama, u ovo vrijeme razmišlja o prljavom djelu.

Pošto se kralj Solomon ohladio prema njoj, umoran od neobuzdane senzualnosti kraljice, crna mržnja se uselila u njeno srce.

Ona se, sa svim žarom južnjačke sladostrasnosti i sa svom žestinom uvrijeđene ženske ljubomore, upuštala u one tajne orgije izopačene požude, koje su bile dio najvišeg kulta skopalskog služenja Izidi.

Astiz saznaje da Solomon provodi dane i noći sa Šulamitom i smišlja zlo. Ona zove Eliavu, šefa kraljevske garde. Kraljica zna da on već dugo gori od strasti prema njoj i obećava mu se ako ubije Šulamit.

XII

Eliav odlazi u Solomonovu palatu i skriva se na vratima kraljeve spavaće sobe. Ove sedme noći, Šulamit ne može da uživa u Solomonovoj ljubavi iz dna svog srca. Tuga grize dušu djevojke, ona govori kralju da je njena smrt negdje u blizini.

Kao da je neka zamišljena tuga, oprezna stidljivost, daleki predosjećaj zavili njihove riječi, poljupce i zagrljaje laganom sjenom.

Odjednom se začuje šuštanje, a Šulamit, koji je skočio iz kreveta, probode ga mač ubice.

Eliav bježi, ali Solomon naređuje da ga uhvate i ubiju. Istog dana, Solomon zahtijeva da se kraljica Astis pošalje u Egipat kako se više ne bi viđala u Perziji. Sam kralj do dubokih večernjih senki "ostaje sam sa svojim mislima, i niko se nije usuđivao da uđe u ogromnu, praznu sudnicu".

Aleksandar Ivanovič Kuprin

Šulamit

Stavi me, kao pečat, na svoje srce, kao pečat, na svoj mišić: nije jak, kao smrt, ljubav, surov, kao smrt, ljubomora: njegove strijele su strele vatrene.

Pjesma nad pjesmama

Kralj Solomon još nije bio u srednjim godinama - četrdeset pet godina - a slava o njegovoj mudrosti i ljepoti, sjaju njegovog života i sjaju njegovog dvora proširila se daleko izvan granica Palestine. U Asiriji i Fenici, u Gornjem i Donjem Egiptu, od drevnog Tabriza do Jemena i od Ismara do Persepolisa, na obali Crnog mora i na ostrvima Sredozemnog mora - njegovo ime je izgovarano sa iznenađenjem, jer nije bilo nikog sličnog njega među kraljevima u sve njegove dane.

Godine 480, nakon izlaska Izraela, četvrte godine svoje vladavine, u mjesecu Zifu, kralj je preuzeo gradnju velikog hrama Gospodnjeg na gori Morija i izgradnju palate u Jerusalimu. Osamdeset hiljada zidara i sedamdeset hiljada nosača stalno je radilo u planinama i na periferiji grada, a deset hiljada drvoseča od trideset osam hiljada otišlo je u smene u Liban, gde su proveli čitav mesec u tako teškom radu da je posle toga odmarali su se dva meseca. Hiljade ljudi vezalo je oboreno drveće u splavove, a stotine mornara ih je doplovilo morem do Jafe, gdje su ih obukli Tirijanci, vješti u strugarskom i stolarskom radu. Samo tokom izgradnje piramida Khafrea, Khufua i Mikerina u Gizehu korišteno je toliki broj radnika.

Radove je nadgledalo tri hiljade i šest stotina nadzornika, a za nadzornike je bio zadužen Azarije, sin Nafanov, okrutan i aktivan čovek, o kome se pričalo da nikada ne spava, proždiru ga vatra unutrašnjeg neizlečivog bolest. Ipak, planove za palatu i hram, crteže stubova, davira i bakrenog mora, crteže prozora, ukrase zidova i prestola izradio je arhitekta Hiram-Abij iz Sidona, sin a. kazandžija iz porodice Nafalimov.

Sedam godina kasnije, u mjesecu Bule, dovršen je hram Gospodnji, a trinaest godina kasnije i kraljevski dvor. Za trupce od kedra iz Libana, za daske čempresa i maslina, za pewgo drvo, sittim i tarš, za tesano i uglačano ogromno skupo kamenje, za ljubičasto, grimizno i fino platno vezeno zlatom, za plave vunene tkanine, za slonovaču i crvenu ovnujsku kožu, za gvožđe, oniks i mnogo mramora, za drago kamenje, za zlatne lančiće, krune, čipke, hvataljke, mreže, pladnjeve, lampe, cvijeće i lampe, zlatne šarke za vrata i zlatne čavle, svaka teška šezdeset sikela, za zlato- kovane zdjele i posude, za rezbarene i mozaičke ukrase, slike lavova, kerubina, volova, palmi i ananasa, punjene i uklesane u kamenu - Salomon je kralju Tira Hiramu, imenjaku arhitekte, dao dvadeset gradova i sela u zemlji Galileja, a Hiram je ovaj dar smatrao beznačajnim, - sa takvim nečuvenim luksuzom, sagrađeni su hram Gospodnji i Solomonova palata i mala palata u Milu za kraljevu ženu, prelepu Astiz, kćer egipatskog faraona Susakima. Mahagonij, koji je kasnije išao na ograde i stepenice galerija, na muzičke instrumente i na poveze za svete knjige, donijela je Solomonu kraljica od Sabe, mudra i lijepa Balkis, zajedno sa toliko mirisnih tamjana, mirisna ulja i dragoceni parfemi, ono što još nije viđeno u Izraelu.

Svake godine je kraljevo bogatstvo raslo. Tri puta godišnje, njegovi brodovi su se vraćali u luku: Taršiš, koji je plovio Sredozemnim morem, i Hiram, koji je plovio Crnim morem. Donijeli su slonovaču, majmune, paunove i antilope iz Afrike; bogato ukrašena kola iz Egipta, živi tigrovi i lavovi, kao i životinjske kože i krzna iz Mesopotamije, snježno bijeli konji iz Kuve, Parvaim zlatni pijesak za šest stotina šezdeset talenata godišnje, crvena, crna i sandalovina iz zemlje Ofira , šareni asirski i kalah tepisi sa nevjerovatnim crtežima - prijateljski pokloni kralja Tiglath-Pileazara, umjetnički mozaik iz Ninive, Nimruda i Sargona; predivne tkanine s uzorkom iz Khatuara; zlatokovani pehari iz Tira; iz Sidona, čaše u boji, i iz Punta, kod Bab el-Mandeba, oni rijetki začini - nard, aloja, trska, cimet, šafran, ambra, mošus, stacti, halvan, smirna i tamjan, zbog čijeg posjedovanja Egipćanin faraoni su učestvovali u krvavim ratovima.

Srebro je u doba Solomona postalo jednako vrijedno kao običan kamen, a mahagonij nije skuplji od jednostavnih sikimorea koji rastu u nizinama.

Kralj je uredio kamene kupke obložene porfirom, mermerne bazene i rashladne fontane, naredivši da se crpi voda iz planinskih izvora koji su jurili u potok Kidron, a oko palate je zasadio bašte i gajeve i zasadio vinograd u Baal-Gamonu.

Salomon je imao četrdeset hiljada štala za mazge i konja, i dvanaest hiljada za konjicu; ječam i slama dovozili su se svakodnevno za konje iz provincije. Deset utovljenih volova i dvadeset volova sa pašnjaka, trideset kokoši pšeničnog brašna i šezdeset drugih, sto bata raznih vrsta vina, trista ovaca, ne računajući tovljenu živinu, jelene, divokoze i saige - sve to rukama dvanaest pratilaca svakodnevno je išlo za Solomonov stol, kao i za stol njegovog dvora, pratnju i straže. Šezdeset ratnika, od pet stotina najjačih i najhrabrijih u čitavoj vojsci, čuvalo je stražu u smenama u unutrašnjim odajama palate. Solomon je naredio da se izradi pet stotina štitova prekrivenih zlatnim pločama za njegove telohranitelje.

Što god su kraljeve oči poželjele, on ih nije odbio i nije zabranio svom srcu bilo kakvu radost. Kralj je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina, ne računajući robove i plesačice. I Solomon je sve njih opčinio svojom ljubavlju, jer mu je Bog dao tako nepresušnu moć strasti koju obični ljudi nisu imali. Voleo je hetite belog lica, crnih očiju i crvenih usana zbog njihove svetle, ali trenutne lepote, koja cveta jednako rano i šarmantno i vene jednako brzo kao cvet narcisa; tamne, visoke, vatrene Filistejke s grubom, kovrdžavom kosom, koje su nosile prstenaste zlatne zglobove na rukama, zlatne obruče na ramenima i široke narukvice povezane tankim lancem na oba gležnja; nježni, mali, fleksibilni Amoreji, građeni bez prijekora - njihova vjernost i poniznost u ljubavi postali su poslovica; žene iz Asirije, koje su produžile oči bojama i urezanim plavim zvijezdama na čelo i obraze; obrazovane, vesele i duhovite kćeri Sidona, koje su znale dobro pjevati, plesati, a uz pratnju tambure i svirati harfe, lutnje i frule; žutoputi Egipćani, neumorni u ljubavi i ludi od ljubomore; sladostrasni Babilonci, čije je celo telo ispod odeće bilo glatko kao mermer, jer su svoju kosu uništavali posebnom pastom; djevojke iz Baktrije, koje su farbale kosu i nokte u vatrenocrvenu boju i nosile šalvare; prećutni, stidljivi Moapci, čije su raskošne grudi bile hladne u najtoplijim letnjim noćima; nemarni i rasipni Amonci vatrene kose i tijela tako bijelog da je sijalo u tami; krhke plavooke žene lanene kose i nježnog mirisa kože, koje su dovedene sa sjevera, preko Baalbeka, i čiji je jezik bio nerazumljiv svima koji žive u Palestini. Osim toga, kralj je volio mnoge kćeri Jude i Izraela.

Također je dijelio krevet sa Balkis-Makedom, kraljicom od Sabe, koja je nadmašila sve žene na svijetu u ljepoti, mudrosti, bogatstvu i raznolikosti umjetnosti u strasti; i sa Avišagom Šunamitom, koji je zagrijao starost kralja Davida, ovom nježnom, tihom ljepotom, zbog koje je Solomon ubio svog starijeg brata Adoniju od ruke Vaneja, sina Jodajeva.

I sa siromašnom djevojkom iz vinograda, po imenu Šulamit, koja je bila jedna od svih žena koje je kralj volio svim srcem.

Solomon je sebi napravio krevet od najboljeg kedrovog drveta, sa srebrnim stubovima, sa zlatnim laktovima u obliku ležećih lavova, sa šatorom od purpurne tirske tkanine. Iznutra je cijeli šator bio ukrašen zlatovezom i dragim kamenjem - ljubavnim darovima žena i djevica Jerusalima. A kada su vitki crni robovi nosili Solomona u danima velikih svetkovina među ljudima, kralj je bio zaista prelep, poput đurđevka iz doline Šarona!

Lice mu je bilo blijedo, usne poput sjajne grimizne vrpce; valovita kosa crnoplava, a u njima - ukras mudrosti - sijede su seve kose, poput srebrnih niti planinskih potoka što padaju s visine tamnih stijena Aermona; sijeda kosa blistala mu je u crnoj bradi, uvijena, po običaju asirskih kraljeva, u pravilne male redove.

Oči kralja bile su tamne, kao najmračniji ahat, kao nebo u ljetnoj noći bez mjeseca, a trepavice, koje su se strelicama otvarale gore-dolje, izgledale su kao crni zraci oko crnih zvijezda. I nije bilo osobe u svemiru koja bi mogla izdržati Solomonov pogled, a da ne spusti oči. I munje gnjeva u očima kralja bacile su ljude na zemlju.

Ali bilo je trenutaka srdačne radosti kada je kralj bio opijen ljubavlju, ili vinom, ili slatkoćom moći, ili se radovao mudroj i lijepoj riječi izgovorenoj usput. Tada su njegove duge trepavice tiho pale na pola, bacajući plave senke na njegovo svetlo lice, a u očima kralja zasvetlele su, poput iskri u crnim dijamantima, topla svetla ljubaznog, nežnog smeha; a oni koji su videli ovaj osmeh bili su spremni da daju svoje telo i dušu za njega - bilo je tako neopisivo lepo. Jedno ime kralja Solomona, izgovoreno naglas, uzburkalo je srce žene, poput arome prolivene smirne, koja je podsjećala na ljubavne noći.

Kraljeve ruke bile su nježne, bijele, tople i lijepe, kao ženske, ali su sadržavale takav višak životnu snagu da je kralj polaganjem dlanova na tjemenu bolesnika liječio glavobolje, grčeve, crnu melanholiju i demonsku opsjednutost. Na kažiprstu lijeve ruke, Solomon je nosio dragulj od krvavocrvene asteriksa, koji je izbacivao šest zraka biserne boje. Ovaj prsten je bio star više stotina godina, a na poleđini njegovog kamena uklesan je natpis na jeziku drevnog, nestalog naroda: "Sve prolazi".

I tolika je bila moć Solomonove duše da su je čak i životinje poslušale: lavovi i tigrovi puzali su do kraljevih nogu, trljali njuške o njegova koljena i lizali mu ruke svojim tvrdim jezicima kada je ulazio u njihove prostorije. I on, koji je radost srca pronašao u iskričavoj igri dragog kamenja, u mirisu egipatskih mirisnih smola, u nežnom dodiru lakih tkanina, u slatkoj muzici, u delikatnom ukusu crvenog pjenušavog vina koji svira u gonjenom Ninuanski kalež - volio je i da miluje oštre grive lavova, baršunasta leđa crnih pantera i nježne šape mladih pegavih leoparda, volio je slušati riku divljih životinja, vidjeti njihove snažne i lijepe pokrete i osjetiti vreli miris njihovog predatorskog daha.

Ovako je kralja Solomona opisao Jošafat, Ahiludov sin, istoričar njegovih dana.

“Zato što nisi tražio sebi dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše neprijatelja, nego tražio mudrost, onda ja radim po tvojoj riječi. Evo, dajem ti srce mudro i razumno, da prije tebe nije bilo kao što si ti, i da poslije tebe neće ustati kao ti.”

Tako je Bog rekao Solomonu, i po njegovoj riječi kralj je znao sastav svijeta i djelovanje elemenata, shvatio početak, kraj i sredinu vremena, proniknuo u misteriju vječnog valovitog i kružnog vraćanja događaja; od astronoma Biblosa, Akre, Sargona, Borsipe i Ninive, naučio je da prati promjenu rasporeda zvijezda i godišnjih krugova. Također je poznavao prirodu svih životinja i pogađao osjećaje životinja, razumio porijeklo i smjer vjetrova, različita svojstva biljaka i moć ljekovitog bilja.

Misli u ljudskom srcu su duboka voda, ali je mudri kralj znao kako da ih izvuče. U njegovim riječima i glasu, u očima, u pokretima ruku, čitao je najskrivenije tajne duša jasno kao slova u otvorenoj knjizi. I zato mu je iz cijele Palestine dolazilo veliko mnoštvo ljudi tražeći presudu, savjet, pomoć, rješenje spora, kao i rješenje neshvatljivih predznaka i snova. I ljudi su se čudili dubini i suptilnosti Solomonovih odgovora.

Solomon je komponovao tri hiljade parabola i hiljadu i pet pesama. Izdiktirao ih je dvojici vještih i brzih pisara, Elihoferu i Ahiji, sinovima Sivine, a zatim uporedio ono što su obojica napisali. Svoje misli je uvek oblačio gracioznim izrazima, jer je vešto izgovorena reč kao zlatna jabuka u posudi od prozirnog sardoniksa, a i zato što su reči mudrih oštre, kao igle, jake, kao zakucani ekseri, a njihovi sastavljači su sve od jednog pastira. „Reč je iskra u kretanju srca“, govorio je kralj. I mudrost Salomonova bila je viša od mudrosti svih sinova Istoka i sve mudrosti Egipćana. Bio je mudriji od Etana iz Ezrahita, Emana, Khilkolija i Dodre, sinova Maholovih. Ali on je već počinjao da se umori od ljepote obične ljudske mudrosti, a u njegovim očima ona nije imala prethodnu cijenu. Nemirnog i radoznalog uma, čeznuo je za onom višom mudrošću koju je Gospod imao na svom putu pred svim svojim stvorenjima od pamtivijeka, od početka, prije postojanja zemlje, za onom mudrošću koja je bila s njim velikim umjetnikom kada je povukao kružnu liniju preko lica ponora. I Solomon je nije našao.

Kralj je proučavao učenja kaldejskih i ninivskih mađioničara, nauku astrologa iz Abidosa, Saisa i Memfisa, tajne maga, mistagoga i asirskih epopta i gatara iz Baktre i Perzepolisa, i uverio se da je njihovo znanje ljudsko. znanje.

Takođe je tražio mudrost u misterijama drevnih paganskih verovanja i stoga je posećivao hramove i prinosio žrtve: moćnom Baal-Libanonu, koji je bio počašćen pod imenom Melkart, bog stvaranja i uništenja, zaštitnik plovidbe, u Tiru i Sidon, nazvan Amon u oazi Sivah, gdje je njegov idol klimnuo glavom, pokazujući put prazničnim procesijama, Bel među Kaldejcima, Moloh među Kanaancima; takođe je obožavao svoju ženu, strašnu i sladostrasnu Astartu, koja je u drugim hramovima imala imena Ištar, Isar, Vaaltis, Ašera, Istar-Belit i Atargatis. Prolio je ulje i zapalio tamjan Izidi i Ozirisu Egipćanima, bratu i sestri, koji su se vjenčali u majčinoj utrobi i tamo začeli boga Horusa, i Derketo, riboličnu boginju Tira, i Anubisa sa psećom glavom, bog balzamiranja, i babilonska Oanna, i Dagon od Filistejaca, i Ardenago od Asirije, i Utsab, idol Ninive, i sumorna Kibela, i Bel-Merodok, zaštitnik Babilona - bog planete Jupiter, i kaldejski Or - bog vječne vatre, i misteriozni Omoroge - pramajka bogova, koju je Bel rasjekao na dva dijela, stvorivši od njih nebo i zemlju, a ljude od glave; a kralj je obožavao i boginju Atanais, u čast koje su djevojke iz Fenikije, Lidije, Jermenije i Perzije davale svoja tijela prolaznicima kao svetu žrtvu na pragu hramova.

Ali kralj nije našao ništa u paganskim obredima, osim pijanstva, noćnih orgija, bluda, incesta i protivprirodnih strasti, a u njihovim dogmama vidio je taštinu i prevaru. Ali nikome od svojih podanika nije zabranio da prinese žrtvu svom voljenom bogu, čak je i sam sagradio hram na Maslinskoj gori Kemošu, gadosti Moaba, na zahtjev lijepog, promišljenog Ellaana, Moapca, koja je tada bila voljena kraljeva žena. Postojala je samo jedna stvar koju Solomon nije tolerisao i progonio sa smrću - žrtvovanje djece.

I on je u svojim traganjima vidio da je sudbina sinova ljudskih i sudbina životinja ista: kako oni umiru, tako umiru i ovi, i svi imaju jedan dah, a čovjek nema prednost nad stokom. I kralj je shvatio da je u mnogo mudrosti mnogo tuge, a ko povećava znanje, povećava tugu. Naučio je i da čak i uz smeh srce ponekad zaboli, a kraj radosti je tuga. I jednog jutra, prvi put, diktira Elihoferu i Ahiji:

„Sve je taština taštine i uznemirenost duha“, kaže Propovednik.

Ali tada kralj još nije znao da će mu Bog uskoro poslati tako nježnu i vatrenu, odanu i lijepu ljubav, koja je jedina dragocjenija od bogatstva, slave i mudrosti, koja je vrijednija od samog života, jer nije ni cijene život i ne plaše se smrti.

Kralj je imao vinograd u Baal-Gamonu, na južnoj padini Vatn el-Hava, zapadno od Molohovog hrama; tamo se kralj volio povući u satima velikih razmišljanja. Nar, masline i divlje jabuke, prošarani kedrovima i čempresima, omeđivali su ga sa tri strane uz planinu, dok je sa četvrte bio zaštićen od puta visokim kamenim zidom. I ostali vinogradi koji su ležali bili su također Salomonovi; iznajmio ih je čuvarima za hiljadu srebrnika svaki.

Tek u zoru završila se raskošna gozba u palati, koju je priredio izraelski kralj u čast ambasadora asirskog kralja, slavnog Tiglat-Pileazara. Uprkos umoru, Solomon tog jutra nije mogao zaspati. Ni vino ni žestoko piće nisu zbunili snažne asirske glave niti razvezali njihove lukave jezike. Ali prodorni um mudrog kralja već je bio ispred njihovih planova i već je pleo, zauzvrat, tanku političku mrežu kojom će isplesti ove važni ljudi oholih očiju i laskavog govora. Salomon će moći da održi potrebnu naklonost sa vladarom Asirije i istovremeno, zarad večnog prijateljstva sa Hiramom iz Tira, spasiće svoje kraljevstvo od pljačke, koje je sa svojim nebrojenim bogatstvom skriveno u podrumima ispod uske ulice sa skučenim kućama, dugo je privlačio pohlepne poglede istočnjačkih vladara.

A u zoru, Solomon naredi da se odnese do planine Watn el-Hav, ostavi nosila daleko na putu, i sada sjedi sam na jednostavnoj drvenoj klupi, na vrhu vinograda, pod krošnjama drveća koje se još skrivalo rosna svježina noći u njihovim granama. Na kralju se nosi jednostavan bijeli ogrtač, pričvršćen na desnom ramenu i na lijevoj strani sa dva egipatska agrafa od zelenog zlata, u obliku uvijenih krokodila - simbola boga Sebaha. Kraljeve ruke nepomično leže na kolenima, a oči, zasjenjene dubokom mišlju, netremice su usmjerene na istok, prema Mrtvom moru - kamo sunce izlazi u plamenu zore iza okruglog vrha Anase.

Jutarnji vjetar duva s istoka i nosi aromu cvjetnog grožđa - nježnu aromu minjote i kuhanog vina. Tamni čempresi značajno njišu svoje tanke vrhove i ulijevaju svoj smolasti dah. Srebrnozeleni listovi masline žurno govore.

Ali ovdje Solomon ustaje i sluša. Slatki ženski glas, jasan i čist, kao ovo rosno jutro, peva negde nedaleko, iza drveća. Jednostavan i blag motiv teče, teče sebi kao zvonki potok u planinama, ponavljajući sve iste pet-šest nota. A njegov nepretenciozni graciozni šarm izaziva tihi osmijeh nježnosti u očima kralja.

Ispred njega, iza niskog zida grubo sagrađenog od krupnog žutog kamenja, širi se vinograd. Djevojka u svijetloplavoj haljini hoda između redova vinove loze, saginje se nad nečim ispod, pa se opet uspravlja i pjeva. Njena crvena kosa gori na suncu.

Dan je bio hladan

Noćne senke beže.

Vrati se uskoro draga moja

Budite lagani kao divokoza

Kao mladi jelen među planinskim klisurama...

Tako ona pjeva, vezujući loze, i polako se spušta, sve bliže i bliže kamenom zidu, iza kojeg stoji kralj. Sama je - niko je ne vidi i ne čuje; miris cvjetnog grožđa, radosna svježina jutra i vrela krv u njenom srcu opijaju je, a sada se riječi naivne pjesme začas rađaju na njenim usnama i odnose vjetar, zauvijek zaboravljene:

Lovi nam lisice i mladunce,

Oni kvare naše vinograde

A naši vinogradi su u cvatu.

Tako ona stiže do samog zida i, ne primjećujući kralja, okreće se nazad i hoda, lako se penjući uzbrdo, uz susjedni niz vinove loze. Sada je pesma prigušena:

trci, voljena moja,

Budi kao divokoza

Ili mladog jelena

Na balzamičnim planinama.

Ali odjednom ona utihne i sagne se do zemlje tako da se ne vidi dalje od vinograda.

- Devojko, pokaži mi svoje lice, daj da opet čujem tvoj glas.

Brzo se uspravlja i okreće licem prema kralju. Jak vjetar se u tom trenutku lomi i mrsi njenu laganu haljinu i odjednom je čvrsto obavija oko tijela i između nogu. I kralj na trenutak, dok ona ne okrene leđa vjetru, ugleda je svu ispod odjeće, golu, visoku i vitku, u snažnom cvjetanju od trinaest godina; vidi njene male, okrugle, snažne grudi i izbočine bradavica, iz kojih se materija razilazi, i okrugao, kao zdela, devojački stomak, i duboku liniju koja deli njene noge odozdo prema gore i tamo se razilazi u dva, do konveksnih kukova.

Prilazi bliže i gleda kralja sa strahopoštovanjem i divljenjem. Njeno tamno i svijetlo lice je neopisivo lijepo. Teška, gusta tamnocrvena kosa, u koju je zabila dva grimizna cvijeta maka, prekriva joj ramena bezbrojnim elastičnim uvojcima, spušta se niz leđa i plamti, probijena sunčevim zracima, kao zlatna purpura. Domaća ogrlica od nekakvih suvih crvenih bobica dirljivo i nevino se viju oko njenog tamnog, visokog, tankog vrata.

- Nisam te primetio! kaže ona tiho, a glas joj zvuči kao pjevanje flaute. - Odakle dolaziš?

„Tako si dobro pevala, devojko!

Od stida obori oči i pocrveni, ali ispod njenih dugih trepavica i u uglovima usana titra tajni osmeh.

- Pevao si o svojoj dragoj. Lagan je, kao divokoza, kao mladi planinski jelen. Uostalom, on je veoma zgodan, tvoja draga, devojko, zar ne?

Smeje se tako glasno i muzikalno, kao da srebrna tuča pada na zlatnu posudu.

- Ja nemam dragu. To je samo pjesma. Nisam imao slatku...

Ćute jedan minut i gledaju se duboko, bez osmeha... Ptice se glasno dozivaju među drvećem. Djevojčine grudi često kolebaju pod otrcanim platnom.

„Ne verujem ti, lepotice. Ti si tako lijepa...

- Smeješ mi se. Vidi kako sam crn...

Ona podiže svoje male tamne ruke, a široki rukavi lako klize do njenih ramena, otkrivajući laktove, koji imaju tako tanak i okrugao djevojački uzorak.

I ona žalosno kaže:

„Braća su se na mene naljutila i postavila me za vinograd, a gle, kako me sunce opeklo!

“O ne, sunce te učinilo još ljepšom, najljepšu od žena!” Pa si se nasmijao, a tvoji su zubi kao bijela jagnjad blizanaca koja su izašla iz kade, i nijedno od njih nema mrlju. Tvoji obrazi su kao polovice nara ispod tvojih lokna. Usne su vam grimizne - zadovoljstvo je gledati ih. A vaša kosa... Znate li kako izgleda vaša kosa? Jeste li vidjeli kako stado ovaca silazi iz Gileada uveče? Prekriva cijelu planinu, od vrha do dna, i od svjetlosti zore i od prašine izgleda crvena i valovita kao tvoji uvojci. Tvoje su oči duboke kao dva jezera Esevona na vratima Batrabbina. Oh kako si lijepa! Vrat ti je ravan i vitak, kao Davidova kula!

Kao Davidova kula! ponavlja ona u zanosu.

“Da, da, najljepša od žena. Hiljadu štitova visi na Davidovoj kuli, a sve su to štitovi poraženih vojskovođa. Tako da okačim svoj štit na tvoju kulu...

Oh, pričaj, pričaj više...

- A kad si se, na moj poziv, okrenuo nazad, i dunuo je vjetar, tada sam vidio obje tvoje grudi pod tvojom odjećom i pomislio: evo dvije male divokoze koje pasu među ljiljanima. Vaš logor je bio kao palma, a grudi su vam bile kao grozdovi.

Djevojčica slabašno plače, pokrije lice rukama, a grudi laktovima, i pocrveni toliko da joj čak i uši i vrat pocrvene.

I video sam ti bedra. Oni su vitki, poput dragocene vaze - delo veštog umetnika. Skidaj ruke, devojko. Pokaži mi svoje lice.

Ona krotko spušta ruke. Gusti zlatni sjaj izliva se iz Solomonovih očiju, i očarava je, i okreće joj glavu, i kao slatki, topli drhtaj teče po koži njenog tijela.

- Reci mi ko si ti? kaže ona polako, zbunjeno. “Nikad nisam vidio poput tebe.

„Ja sam pastir, lepotice moja. Čuvam divna jata bijelih jagnjadi na planinama, gdje je zelena trava puna narcisa. Zar nećeš doći k meni, na moj pašnjak?

Ali ona tiho odmahuje glavom.

„Misliš li da ću povjerovati u ovo? Tvoje lice nije otvrdnuto od vjetra i ne opečeno od sunca, a tvoje ruke su bijele. Nosiš skupu tuniku, a jedna kopča na njoj je vrijedna godišnje uplate koju moja braća plaćaju za naš vinograd Adoniramu, kraljevskom žeteocu. Došao si odatle, iza zida... Jesi li, zar ne, jedan od ljudi bliskih kralju? Čini mi se da sam te vidio jednom na dan velikog festivala, čak se sjećam da sam trčao za tvojom kočijom.

Pogodila si, devojko. Teško je sakriti se od tebe. I zaista, zašto bi lutao oko pastirskih stada? Da, ja sam iz kraljevske pratnje, ja sam kraljev glavni kuvar. I vi ste me vidjeli kada sam se vozio u Aminodavijevoj kočiji na dan Pashe. Ali zašto stojiš daleko od mene? Priđi bliže, sestro moja! Sjedni ovdje na kamen zida i reci mi nešto o sebi. Reci mi svoje ime

Šulamit, kaže ona.

- Reci mi gde živiš? Doći ću kod tebe večeras,” brzo kaže.

Aleksandar Ivanovič Kuprin

Šulamit

Stavi me, kao pečat, na svoje srce, kao pečat, na svoj mišić: nije jak, kao smrt, ljubav, surov, kao smrt, ljubomora: njegove strijele su strele vatrene.

Pjesma nad pjesmama

Srebro je u doba Solomona postalo jednako vrijedno kao običan kamen, a mahagonij nije skuplji od jednostavnih sikimorea koji rastu u nizinama.

Također je dijelio krevet sa Balkis-Makedom, kraljicom od Sabe, koja je nadmašila sve žene na svijetu u ljepoti, mudrosti, bogatstvu i raznolikosti umjetnosti u strasti; i sa Avišagom Šunamitom, koji je ugrejao starost kralja Davida, ovom nežnom, tihom lepotom, zbog koje je Solomon izdao

Ova stranica web stranice sadrži književno djelo Šulamit autor čije je ime Kuprin Aleksandar Ivanovič. Na sajtu možete besplatno preuzeti knjigu Šulamit u RTF, TXT, FB2 i EPUB formatima ili čitati na mreži e-knjiga Kuprin Aleksandar Ivanovič - Šulamit bez registracije i bez SMS-a.

Veličina arhive sa Šulamitskom knjigom = 85,53 KB

Aleksandar Ivanovič Kuprin
Šulamit
Stavi me, kao pečat, na svoje srce, kao pečat, na svoj mišić: nije jak, kao smrt, ljubav, surov, kao smrt, ljubomora: njegove strijele su strele vatrene.
Pjesma nad pjesmama
I
Kralj Solomon još nije bio u srednjim godinama - četrdeset pet godina - a slava o njegovoj mudrosti i ljepoti, sjaju njegovog života i sjaju njegovog dvora proširila se daleko izvan granica Palestine. U Asiriji i Fenici, u Gornjem i Donjem Egiptu, od drevnog Tabriza do Jemena i od Ismara do Persepolisa, na obali Crnog mora i na ostrvima Sredozemnog mora - njegovo ime je izgovarano sa iznenađenjem, jer nije bilo nikog sličnog njega među kraljevima u sve njegove dane.
Godine 480, nakon izlaska Izraela, četvrte godine svoje vladavine, u mjesecu Zifu, kralj je preuzeo gradnju velikog hrama Gospodnjeg na gori Morija i izgradnju palate u Jerusalimu. Osamdeset hiljada zidara i sedamdeset hiljada nosača stalno je radilo u planinama i na periferiji grada, a deset hiljada drvoseča od trideset osam hiljada otišlo je u smene u Liban, gde su proveli čitav mesec u tako teškom radu da je posle toga odmarali su se dva meseca. Hiljade ljudi vezalo je oboreno drveće u splavove, a stotine mornara ih je doplovilo morem do Jafe, gdje su ih obukli Tirijanci, vješti u strugarskom i stolarskom radu. Samo tokom izgradnje piramida Khafrea, Khufua i Mikerina u Gizehu korišteno je toliki broj radnika.
Radove je nadgledalo tri hiljade i šest stotina nadzornika, a za nadzornike je bio zadužen Azarije, sin Nafanov, okrutan i aktivan čovek, o kome se pričalo da nikada ne spava, proždiru ga vatra unutrašnjeg neizlečivog bolest. Ipak, planove za palatu i hram, crteže stubova, davira i bakrenog mora, crteže prozora, ukrase zidova i prestola izradio je arhitekta Hiram-Abij iz Sidona, sin a. kazandžija iz porodice Nafalimov.
Sedam godina kasnije, u mjesecu Bule, dovršen je hram Gospodnji, a trinaest godina kasnije i kraljevski dvor. Za trupce od kedra iz Libana, za daske čempresa i maslina, za pewgo drvo, sittim i tarš, za tesano i uglačano ogromno skupo kamenje, za ljubičasto, grimizno i fino platno vezeno zlatom, za plave vunene tkanine, za slonovaču i crvenu ovnujsku kožu, za gvožđe, oniks i mnogo mramora, za drago kamenje, za zlatne lančiće, krune, čipke, hvataljke, mreže, pladnjeve, lampe, cvijeće i lampe, zlatne šarke za vrata i zlatne čavle, svaka teška šezdeset sikela, za zlato- kovane zdjele i posude, za rezbarene i mozaičke ukrase, slike lavova, kerubina, volova, palmi i ananasa, punjene i uklesane u kamenu - Salomon je kralju Tira Hiramu, imenjaku arhitekte, dao dvadeset gradova i sela u zemlji Galileja, a Hiram je ovaj dar smatrao beznačajnim, - sa takvim nečuvenim luksuzom, sagrađeni su hram Gospodnji i Solomonova palata i mala palata u Milu za kraljevu ženu, prelepu Astiz, kćer egipatskog faraona Susakima. Mahagonij, koji je kasnije išao na ograde i stepenice galerija, na muzičke instrumente i na poveze za svete knjige, donijela je Solomonu kraljica od Sabe, mudra i lijepa Balkis, zajedno sa toliko mirisnih tamjana, mirisna ulja i dragoceni parfemi, ono što još nije viđeno u Izraelu.
Svake godine je kraljevo bogatstvo raslo. Tri puta godišnje, njegovi brodovi su se vraćali u luku: Taršiš, koji je plovio Sredozemnim morem, i Hiram, koji je plovio Crnim morem. Donijeli su slonovaču, majmune, paunove i antilope iz Afrike; bogato ukrašena kola iz Egipta, živi tigrovi i lavovi, kao i životinjske kože i krzna iz Mesopotamije, snježno bijeli konji iz Kuve, Parvaim zlatni pijesak za šest stotina šezdeset talenata godišnje, crvena, crna i sandalovina iz zemlje Ofira , šareni asirski i kalah tepisi sa nevjerovatnim crtežima - prijateljski pokloni kralja Tiglath-Pileazara, umjetnički mozaik iz Ninive, Nimruda i Sargona; predivne tkanine s uzorkom iz Khatuara; zlatokovani pehari iz Tira; iz Sidona, čaše u boji, i iz Punta, kod Bab el-Mandeba, oni rijetki začini - nard, aloja, trska, cimet, šafran, ambra, mošus, stacti, halvan, smirna i tamjan, zbog čijeg posjedovanja Egipćanin faraoni su učestvovali u krvavim ratovima.
Srebro je u doba Solomona postalo jednako vrijedno kao običan kamen, a mahagonij nije skuplji od jednostavnih sikimorea koji rastu u nizinama.
Kralj je uredio kamene kupke obložene porfirom, mermerne bazene i rashladne fontane, naredivši da se crpi voda iz planinskih izvora koji su jurili u potok Kidron, a oko palate je zasadio bašte i gajeve i zasadio vinograd u Baal-Gamonu.
Salomon je imao četrdeset hiljada štala za mazge i konja, i dvanaest hiljada za konjicu; ječam i slama dovozili su se svakodnevno za konje iz provincije. Deset utovljenih volova i dvadeset volova sa pašnjaka, trideset kokoši pšeničnog brašna i šezdeset drugih, sto bata raznih vrsta vina, trista ovaca, ne računajući tovljenu živinu, jelene, divokoze i saige - sve to rukama dvanaest pratilaca svakodnevno je išlo za Solomonov stol, kao i za stol njegovog dvora, pratnju i straže. Šezdeset ratnika, od pet stotina najjačih i najhrabrijih u čitavoj vojsci, čuvalo je stražu u smenama u unutrašnjim odajama palate. Solomon je naredio da se izradi pet stotina štitova prekrivenih zlatnim pločama za njegove telohranitelje.
II
Što god su kraljeve oči poželjele, on ih nije odbio i nije zabranio svom srcu bilo kakvu radost. Kralj je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina, ne računajući robove i plesačice. I Solomon je sve njih opčinio svojom ljubavlju, jer mu je Bog dao tako nepresušnu moć strasti koju obični ljudi nisu imali. Voleo je hetite belog lica, crnih očiju i crvenih usana zbog njihove svetle, ali trenutne lepote, koja cveta jednako rano i šarmantno i vene jednako brzo kao cvet narcisa; tamne, visoke, vatrene Filistejke s grubom, kovrdžavom kosom, koje su nosile prstenaste zlatne zglobove na rukama, zlatne obruče na ramenima i široke narukvice povezane tankim lancem na oba gležnja; nježni, mali, fleksibilni Amoreji, građeni bez prijekora - njihova vjernost i poniznost u ljubavi postali su poslovica; žene iz Asirije, koje su produžile oči bojama i urezanim plavim zvijezdama na čelo i obraze; obrazovane, vesele i duhovite kćeri Sidona, koje su znale dobro pjevati, plesati, a uz pratnju tambure i svirati harfe, lutnje i frule; žutoputi Egipćani, neumorni u ljubavi i ludi od ljubomore; sladostrasni Babilonci, čije je celo telo ispod odeće bilo glatko kao mermer, jer su svoju kosu uništavali posebnom pastom; djevojke iz Baktrije, koje su farbale kosu i nokte u vatrenocrvenu boju i nosile šalvare; prećutni, stidljivi Moapci, čije su raskošne grudi bile hladne u najtoplijim letnjim noćima; nemarni i rasipni Amonci vatrene kose i tijela tako bijelog da je sijalo u tami; krhke plavooke žene lanene kose i nježnog mirisa kože, koje su dovedene sa sjevera, preko Baalbeka, i čiji je jezik bio nerazumljiv svima koji žive u Palestini. Osim toga, kralj je volio mnoge kćeri Jude i Izraela.
Također je dijelio krevet sa Balkis-Makedom, kraljicom od Sabe, koja je nadmašila sve žene na svijetu u ljepoti, mudrosti, bogatstvu i raznolikosti umjetnosti u strasti; i sa Avišagom Šunamitom, koji je zagrijao starost kralja Davida, ovom nježnom, tihom ljepotom, zbog koje je Solomon ubio svog starijeg brata Adoniju od ruke Vaneja, sina Jodajeva.
I sa siromašnom djevojkom iz vinograda, po imenu Šulamit, koja je bila jedna od svih žena koje je kralj volio svim srcem.
Solomon je sebi napravio krevet od najboljeg kedrovog drveta, sa srebrnim stubovima, sa zlatnim laktovima u obliku ležećih lavova, sa šatorom od purpurne tirske tkanine. Iznutra je cijeli šator bio ukrašen zlatovezom i dragim kamenjem - ljubavnim darovima žena i djevica Jerusalima. A kada su vitki crni robovi nosili Solomona u danima velikih svetkovina među ljudima, kralj je bio zaista prelep, poput đurđevka iz doline Šarona!
Lice mu je bilo blijedo, usne poput sjajne grimizne vrpce; valovita kosa crnoplava, a u njima - ukras mudrosti - sijede su seve kose, poput srebrnih niti planinskih potoka što padaju s visine tamnih stijena Aermona; sijeda kosa blistala mu je u crnoj bradi, uvijena, po običaju asirskih kraljeva, u pravilne male redove.
Oči kralja bile su tamne, kao najmračniji ahat, kao nebo u ljetnoj noći bez mjeseca, a trepavice, koje su se strelicama otvarale gore-dolje, izgledale su kao crni zraci oko crnih zvijezda. I nije bilo osobe u svemiru koja bi mogla izdržati Solomonov pogled, a da ne spusti oči. I munje gnjeva u očima kralja bacile su ljude na zemlju.
Ali bilo je trenutaka srdačne radosti kada je kralj bio opijen ljubavlju, ili vinom, ili slatkoćom moći, ili se radovao mudroj i lijepoj riječi izgovorenoj usput. Tada su njegove duge trepavice tiho pale na pola, bacajući plave senke na njegovo svetlo lice, a u očima kralja zasvetlele su, poput iskri u crnim dijamantima, topla svetla ljubaznog, nežnog smeha; a oni koji su videli ovaj osmeh bili su spremni da daju svoje telo i dušu za njega - bilo je tako neopisivo lepo. Jedno ime kralja Solomona, izgovoreno naglas, uzburkalo je srce žene, poput arome prolivene smirne, koja je podsjećala na ljubavne noći.
Kraljeve ruke bile su nežne, bele, tople i lepe, kao ženske, ali su sadržavale toliki višak vitalnosti da je, polažući dlanove na bolesnu krunu, kralj lečio glavobolje, grčeve, crnu melanholiju i demonsku opsednutost. Na kažiprstu lijeve ruke, Solomon je nosio dragulj od krvavocrvene asteriksa, koji je izbacivao šest zraka biserne boje. Ovaj prsten je bio star više stotina godina, a na poleđini njegovog kamena uklesan je natpis na jeziku drevnog, nestalog naroda: "Sve prolazi".
I tolika je bila moć Solomonove duše da su je čak i životinje poslušale: lavovi i tigrovi puzali su do kraljevih nogu, trljali njuške o njegova koljena i lizali mu ruke svojim tvrdim jezicima kada je ulazio u njihove prostorije. I on, koji je radost srca pronašao u iskričavoj igri dragog kamenja, u mirisu egipatskih mirisnih smola, u nežnom dodiru lakih tkanina, u slatkoj muzici, u delikatnom ukusu crvenog pjenušavog vina koji svira u gonjenom Ninuanski kalež - volio je i da miluje oštre grive lavova, baršunasta leđa crnih pantera i nježne šape mladih pegavih leoparda, volio je slušati riku divljih životinja, vidjeti njihove snažne i lijepe pokrete i osjetiti vreli miris njihovog predatorskog daha.
Ovako je kralja Solomona opisao Jošafat, Ahiludov sin, istoričar njegovih dana.
III
“Zato što nisi tražio sebi dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše neprijatelja, nego tražio mudrost, onda ja radim po tvojoj riječi. Evo, dajem ti srce mudro i razumno, da prije tebe nije bilo kao što si ti, i da poslije tebe neće ustati kao ti.”
Tako je Bog rekao Solomonu, i po njegovoj riječi kralj je znao sastav svijeta i djelovanje elemenata, shvatio početak, kraj i sredinu vremena, proniknuo u misteriju vječnog valovitog i kružnog vraćanja događaja; od astronoma Biblosa, Akre, Sargona, Borsipe i Ninive, naučio je da prati promjenu rasporeda zvijezda i godišnjih krugova. Također je poznavao prirodu svih životinja i pogađao osjećaje životinja, razumio porijeklo i smjer vjetrova, različita svojstva biljaka i moć ljekovitog bilja.
Misli u ljudskom srcu su duboka voda, ali je mudri kralj znao kako da ih izvuče. U njegovim riječima i glasu, u očima, u pokretima ruku, čitao je najskrivenije tajne duša jasno kao slova u otvorenoj knjizi. I zato mu je iz cijele Palestine dolazilo veliko mnoštvo ljudi tražeći presudu, savjet, pomoć, rješenje spora, kao i rješenje neshvatljivih predznaka i snova. I ljudi su se čudili dubini i suptilnosti Solomonovih odgovora.
Solomon je komponovao tri hiljade parabola i hiljadu i pet pesama. Izdiktirao ih je dvojici vještih i brzih pisara, Elihoferu i Ahiji, sinovima Sivine, a zatim uporedio ono što su obojica napisali. Svoje misli je uvek oblačio gracioznim izrazima, jer je vešto izgovorena reč kao zlatna jabuka u posudi od prozirnog sardoniksa, a i zato što su reči mudrih oštre, kao igle, jake, kao zakucani ekseri, a njihovi sastavljači su sve od jednog pastira. „Reč je iskra u kretanju srca“, govorio je kralj. I mudrost Salomonova bila je viša od mudrosti svih sinova Istoka i sve mudrosti Egipćana. Bio je mudriji od Etana iz Ezrahita, Emana, Khilkolija i Dodre, sinova Maholovih. Ali on je već počinjao da se umori od ljepote obične ljudske mudrosti, a u njegovim očima ona nije imala prethodnu cijenu. Nemirnog i radoznalog uma, čeznuo je za onom višom mudrošću koju je Gospod imao na svom putu pred svim svojim stvorenjima od pamtivijeka, od početka, prije postojanja zemlje, za onom mudrošću koja je bila s njim velikim umjetnikom kada je povukao kružnu liniju preko lica ponora. I Solomon je nije našao.
Kralj je proučavao učenja kaldejskih i ninivskih mađioničara, nauku astrologa iz Abidosa, Saisa i Memfisa, tajne maga, mistagoga i asirskih epopta i gatara iz Baktre i Perzepolisa, i uverio se da je njihovo znanje ljudsko. znanje.
Takođe je tražio mudrost u misterijama drevnih paganskih verovanja i stoga je posećivao hramove i prinosio žrtve: moćnom Baal-Libanonu, koji je bio počašćen pod imenom Melkart, bog stvaranja i uništenja, zaštitnik plovidbe, u Tiru i Sidon, nazvan Amon u oazi Sivah, gdje je njegov idol klimnuo glavom, pokazujući put prazničnim procesijama, Bel među Kaldejcima, Moloh među Kanaancima; takođe je obožavao svoju ženu, strašnu i sladostrasnu Astartu, koja je u drugim hramovima imala imena Ištar, Isar, Vaaltis, Ašera, Istar-Belit i Atargatis. Prolio je ulje i zapalio tamjan Izidi i Ozirisu Egipćanima, bratu i sestri, koji su se vjenčali u majčinoj utrobi i tamo začeli boga Horusa, i Derketo, riboličnu boginju Tira, i Anubisa sa psećom glavom, bog balzamiranja, i babilonska Oanna, i Dagon od Filistejaca, i Ardenago od Asirije, i Utsab, idol Ninive, i sumorna Kibela, i Bel-Merodok, zaštitnik Babilona - bog planete Jupiter, i kaldejski Or - bog vječne vatre, i misteriozni Omoroge - pramajka bogova, koju je Bel rasjekao na dva dijela, stvorivši od njih nebo i zemlju, a ljude od glave; a kralj je obožavao i boginju Atanais, u čast koje su djevojke iz Fenikije, Lidije, Jermenije i Perzije davale svoja tijela prolaznicima kao svetu žrtvu na pragu hramova.
Ali kralj nije našao ništa u paganskim obredima, osim pijanstva, noćnih orgija, bluda, incesta i protivprirodnih strasti, a u njihovim dogmama vidio je taštinu i prevaru. Ali nikome od svojih podanika nije zabranio da prinese žrtvu svom voljenom bogu, čak je i sam sagradio hram na Maslinskoj gori Kemošu, gadosti Moaba, na zahtjev lijepog, promišljenog Ellaana, Moapca, koja je tada bila voljena kraljeva žena. Postojala je samo jedna stvar koju Solomon nije tolerisao i progonio sa smrću - žrtvovanje djece.
I on je u svojim traganjima vidio da je sudbina sinova ljudskih i sudbina životinja ista: kako oni umiru, tako umiru i ovi, i svi imaju jedan dah, a čovjek nema prednost nad stokom. I kralj je shvatio da je u mnogo mudrosti mnogo tuge, a ko povećava znanje, povećava tugu. Naučio je i da čak i uz smeh srce ponekad zaboli, a kraj radosti je tuga. I jednog jutra, prvi put, diktira Elihoferu i Ahiji:
„Sve je taština taštine i uznemirenost duha“, kaže Propovednik.
Ali tada kralj još nije znao da će mu Bog uskoro poslati tako nježnu i vatrenu, odanu i lijepu ljubav, koja je jedina dragocjenija od bogatstva, slave i mudrosti, koja je vrijednija od samog života, jer nije ni cijene život i ne plaše se smrti.
IV
Kralj je imao vinograd u Baal-Gamonu, na južnoj padini Vatn el-Hava, zapadno od Molohovog hrama; tamo se kralj volio povući u satima velikih razmišljanja. Nar, masline i divlje jabuke, prošarani kedrovima i čempresima, omeđivali su ga sa tri strane uz planinu, dok je sa četvrte bio zaštićen od puta visokim kamenim zidom. I ostali vinogradi koji su ležali bili su također Salomonovi; iznajmio ih je čuvarima za hiljadu srebrnika svaki.
Tek u zoru završila se raskošna gozba u palati, koju je priredio izraelski kralj u čast ambasadora asirskog kralja, slavnog Tiglat-Pileazara. Uprkos umoru, Solomon tog jutra nije mogao zaspati. Ni vino ni žestoko piće nisu zbunili snažne asirske glave niti razvezali njihove lukave jezike. Ali prodorni um mudrog kralja već je bio ispred njihovih planova i već je pleo, zauzvrat, tanku političku mrežu kojom bi ove važne ljude opleteo arogantnim očima i laskavim govorom. Salomon će moći da održi potrebnu naklonost sa vladarom Asirije i istovremeno, zarad večnog prijateljstva sa Hiramom iz Tira, spasiće svoje kraljevstvo od pljačke, koje je sa svojim nebrojenim bogatstvom skriveno u podrumima ispod uske ulice sa skučenim kućama, dugo je privlačio pohlepne poglede istočnjačkih vladara.
A u zoru, Solomon naredi da se odnese do planine Watn el-Hav, ostavi nosila daleko na putu, i sada sjedi sam na jednostavnoj drvenoj klupi, na vrhu vinograda, pod krošnjama drveća koje se još skrivalo rosna svježina noći u njihovim granama. Na kralju se nosi jednostavan bijeli ogrtač, pričvršćen na desnom ramenu i na lijevoj strani sa dva egipatska agrafa od zelenog zlata, u obliku uvijenih krokodila - simbola boga Sebaha. Kraljeve ruke nepomično leže na kolenima, a oči, zasjenjene dubokom mišlju, netremice su usmjerene na istok, prema Mrtvom moru - kamo sunce izlazi u plamenu zore iza okruglog vrha Anase.
Jutarnji vjetar duva s istoka i nosi aromu cvjetnog grožđa - nježnu aromu minjote i kuhanog vina. Tamni čempresi značajno njišu svoje tanke vrhove i ulijevaju svoj smolasti dah. Srebrnozeleni listovi masline žurno govore.
Ali ovdje Solomon ustaje i sluša. Slatki ženski glas, jasan i čist, kao ovo rosno jutro, peva negde nedaleko, iza drveća. Jednostavan i blag motiv teče, teče sebi kao zvonki potok u planinama, ponavljajući sve iste pet-šest nota. A njegov nepretenciozni graciozni šarm izaziva tihi osmijeh nježnosti u očima kralja.

Bilo bi sjajno kada bi knjiga Šulamit autor Kuprin Aleksandar Ivanovič volio bi to!
Ako jeste, da li biste preporučili ovu knjigu? Šulamit svojim prijateljima tako što ćete staviti hipervezu na stranicu sa ovim radom: Kuprin Aleksandar Ivanovič - Šulamit.
Ključne riječi stranice: Shulamith; Kuprin Aleksandar Ivanovič, preuzimanje, besplatno, čitanje, knjiga, elektronska, online