Deranje je oduvek bilo u vojsci. Ali kasnih 1960-ih. procvjetao je u frotir, a do sada nije potpuno iskorijenjen. Njegov procvat vezuje se za uvođenje zakona o univerzalnoj vojnoj obavezi, kada su fizički izdržljivi seljaci i dojučerašnji studenti, nepismeni stanovnici spali u jedan dio Centralna Azija i stočari irvasa sa prostranstava Čukotke.

Hazing nije samo skup sadističkih i ponekad čudnih metoda uticaja na regruta, to je i stroga hijerarhija koju se malo ko usuđuje zanemariti.

Od "dryshcha" do "vaska"

Upravo odsječen od svoje porodice, obrijani i nesigurni regrut u vojsci smatran je bezvrijednim stvorenjem i nije imao nikakva prava. Prije zakletve zvali su ga "bubuljica", "karantin" ili "bestjelesni duh". To je trajalo od dvije sedmice do mjesec i po, nakon čega je položio zakletvu i postao "duh", pridošlica, "zeleni" ili "jež". U unutrašnje trupe oni su se zvali “SOS” ili “provjere”, au građevinskom bataljonu su se zvali “Vaskas”. "Vaska duh" nije imao prava, imao je samo dužnosti. Morao je ispuniti želje oldtajmera, na primjer, vadio je votku, cigarete, portretirao "voz", pričao bajke ili sijao čizme. Ako se "zeleni" složio sa pravilima, dobijao je odobrenje, ako je išao protiv, dobijao je batine, a ako nije pomoglo, počeli su da ga truju.

Duhovi su različiti

U zbirci analitičkih članaka "Derzanje u vojsci" objavljenoj 1991. godine (izdavač "Institut za ekonomsko predviđanje Ruske akademije nauka") napominje se da su "duhovi" četiri vrste. Vojnik je mogao postati "izvođač" (to su bili dobro socijalizirani mladi ljudi koji prihvataju pravila igre) ili "letač" (to su regruti mekog tijela koje je lako slomiti, i buntovnici koji su se u početku opirali, ali su ipak pokvaren). Ove dvije vrste "duhova" bile su najbrojnije.

Pored njih, bilo je i "borzoja" - onih koji uprkos batinama odbijaju da se povinuju kriminalnom sistemu. Ako vojnik nije mogao biti prisiljen da posluša, obično bi bio ostavljen sam. Bilo je i "doušnika" - u ovu kategoriju spadaju oni koji su se barem jednom požalili službeniku na maltretiranje. Svako je mogao da pobedi cinkaroša, bez obzira na staž. Krivili su im sve najprljavije poslove, a u onim dijelovima gdje su izrečena krivična naređenja mogle su biti silovane, a za čitave dvije godine staža osoba je ostala “spuštena”.

"Slon" ili "čipka"?

Ali prošlo je šest mjeseci i vojnik je postao "slon", "pomoza", "čipka", "morž", "stariji dabar", u unutrašnjim trupama su se zvali "guske", a u zračno-desantnim snagama - "gavrani" . Idi nova faza nužno obeležen ritualom "prekidanja". Vojnika su tukli kopčom za kaiš, stolicom, često po glavi, međutim, u ovom slučaju je bilo moguće ublažiti udarac pokrivanjem rukama; Bilo je i drugih ništa manje sadističkih trikova. Ako bi vojnik odbio da se podvrgne ovom obredu, zauvek je ostao "duh".

Novopečeni "slon" imao je pravo da tuče one koji su "mlađi" od njega. Odbijanje ove "časne" dužnosti smatrano je pobunom, a onda je "slon" lako mogao postati "letač".

Tukli su me, sad sam tukao!

Godinu dana nakon poziva, situacija vojnika se ozbiljno promijenila. Postali su "krhotine", "lopatice", "fazani" ili "kotlovi" i dobili sva prava koja su im oduzeta. Sada su i sami mogli da tuku i ponižavaju "duhove" i "slonove". Po karakteru su postali ili "umjereni" - oni koji razumiju da su u posebnom sistemu i koji ne trebaju biti okrutni; ili "sadisti" koji uživaju u mukama žrtava. Mogli bi postati "nezavisni" - oni koji uglavnom odbijaju da učestvuju u malverzaciji (takvi su ispali iz društva, ali ih nisu dirali), ili, konačno, "izopćenici" - "doušnici" i "letači", njihov status nije bio menjati do kraja usluge.

Šest mjeseci prije demobilizacije vojnici su stekli počasni status "djedova" ili "staraca". Mogli su zanemariti svoje dužnosti, prebacujući ih na druge, i kloniti se poniženja „zalogaja“ i „duha“. Bilo je i "crnih djedova" - boraca koji su se vraćali u jedinicu da služe disciplinski bataljon. Nakon službene naredbe za demobilizaciju, vojnici su prešli u kategoriju "demobilizacija".

Kako je bilo u mornarici

U mornarici gotovo da nije bilo zezanja na male brodove i podmornice: sve je bilo na vidiku, bilo je puno oficira. Međutim, starinci su činili i zločine na velikim brodovima. S obzirom na to da su u mornarici služili tri, a ne dvije godine, hijerarhija u više stupnjeva bila je još stroža. Oni koji su služili šest mjeseci pretvorili su se od "duhova" u "krstače", godinu dana - u "htove"; godinu i po - u "jedan i po". Posle dve godine službe, mornar je nazvan „mladić“, posle dve i po – „godina“, a onda je postao „civil“. Dedanje u mornarici nazvano je godišnjicom, po imenu morskih "djedova". Rituali "prekidanja" ovdje su bili posebni: "krasi" su bacani u more ili uronjeni u rupu, a to je moralo biti učinjeno neočekivano, a od "civila" je bilo potrebno na dan naređenja otkinuti i pocijepati da usitnjava svu odeću do donjeg veša.

Svi znamo koliko je to teško ruska vojska zbog podmetanja tamo. Neko je jednostavno prebijen do pola na smrt, a neko je čak doveden do samoubistva. Djedovi se rugaju regrutima, a najtužnije je što se sve to dešava uz dozvolu oficira. Takođe, situacija sa malverzacijama se iz godine u godinu pogoršava zbog nacionalne mržnje unutar vojske. Čitajte dalje za jezive priče vojnika koji su bili žrtve podmetanja. Nije za one sa slabim srcem.

Anton Porechkin. Sportista, član tima u dizanju tegova Zabajkalskog kraja. Služio je na ostrvu Iturup (Kurili), vojna jedinica 71436. Dana 30. oktobra 2012. godine, u 4. mjesecu službe, na smrt su ga pretukli pijani djedovi. 8 udaraca saperskom lopatom, malo je ostalo od glave.

Ruslan Aiderkhanov. Iz Tatarstana. Regrutovan u vojsku 2011. godine, služio je u vojnoj jedinici 55062 u Sverdlovskoj oblasti. Tri mjeseca kasnije vraćen je roditeljima ovako:

Tragovi batina, izbijeno oko, polomljeni udovi. Prema tvrdnjama vojske, Ruslan je sve to sam sebi izazvao kada je pokušao da se objesi na drvo nedaleko od jedinice.

Dmitry Bochkarev. Iz Saratova. 13. avgusta 2012. umro je u vojsci nakon višednevnog sadističkog maltretiranja od strane njegovog kolege Alija Rasulova. Ovaj ga je tukao, tjerao da dugo sjedi na polusavijenim nogama ispruženih ruku, udarajući ga ako promijeni položaj. Takođe, inače, narednik Sivjakov se rugao vojniku Andreju Sičevu u Čeljabinsku 2006. godine. Sičevu su tada amputirane obe noge i genitalije, ali je ostao živ. Ali Dmitrija su dovezli kući u kovčegu.

Ali Rasulov je prije vojske studirao na medicinskom fakultetu, pa je odlučio da vježba na Dmitriju kao ljekar: makazama za nokte izrezao je hrskavično tkivo iz nosa, oštećeno tokom batina, zašio mu suze u lijevom uhu pomoćnom iglom. i konac. "Ne znam šta me je snašlo. ​​Mogu reći da me je Dmitrij iznervirao što me nije htio poslušati", rekao je Rasulov na suđenju.

Dmitrij ga je iznervirao što nije hteo da posluša...

Uzimajući u obzir činjenicu da je Rasulov provodio sadističke eksperimente na žrtvi 1,5 mjeseca i mučio je do smrti, osudu ruskog suda sadisti treba smatrati smiješnom: 10 godina zatvora i 150 hiljada rubalja roditeljima ubijenog . vrsta kompenzacije.

Alexander Cherepanov. Iz sela Vaskino, Tužinski okrug, Kirovska oblast. Služio u vojnoj jedinici 86277 u Mari El. Godine 2011. brutalno je pretučen jer je odbio da položi 1.000 rubalja. na telefonu jednog od djedova. Zatim se objesio u stražnjoj prostoriji (prema drugoj verziji obješen je mrtav kako bi simulirao samoubistvo). 2013. godine, Jr. bi u ovom slučaju bio osuđen na 7 godina. Narednik Peter Zavyalov. Ali ne za ubistvo, već pod člancima "Iznuda" i "Prekoračenje službenih ovlasti".

Nikolaj Čerepanov, otac vojnika: „Mi smo takvog sina poslali u vojsku, ali su nam ga vratili...”
Nina Konovalova, baka: "Počela sam da mu stavljam krst, vidim - prekriven je ranama, modricama, modricama, a glava mu je sva razbijena...". Ali Rasulov, koji je rezao hrskavicu sa nosa Dime Bočkareva, nije znao "šta me spopalo". A šta se dogodilo Petru Zavjalovu, koji je za 1000 rubalja. postigao još jedan Rus u vojsci - Saša Čerepanov?

Roman Kazakov. Iz regije Kaluga Godine 2009 regrut 138. motorizovane brigade (lenjingradska oblast) Roma Kazakov je brutalno pretučen od strane izvođača radova. Ali očigledno su preterali. Žrtva je izgubila svijest. Tada su odlučili da insceniraju nesreću. Vojnik je, kažu, zamoljen da popravi auto, a on je preminuo u garaži od izduvnih gasova. Ubacili su Romana u auto, zatvorili ga u garažu, upalili paljenje, pokrili auto tendom da garantuju... Ispostavilo se da je to bio karavan na gas.

Ali Roman nije mrtav. Otrovan, pao u komu, ali preživio. I nakon nekog vremena je progovorio. 7 mjeseci majka nije napuštala sina koji je postao invalid...

Larisa Kazakova, majka vojnika: "U tužilaštvu sam se sastao sa Sergejem Rjabovim (ovo je jedan od vojnika po ugovoru - prim. aut.) i on mi je rekao - bio sam primoran da tučem regrutne vojnike. Komandant bataljona Bronnikov mi je odbio ruke lenjirom, imam kazneni dosije, osuda mi nije poništena do 2011. godine, nisam mogao drugačije postupati, morao sam slijediti naredbu komandanta bataljona".

Slučaj je zatvoren, informacije o hematomima su nestale medicinska dokumentacija vojnik, automobil (dokaz) je iznenada izgoreo mesec dana kasnije. Izvođači su otpušteni, komandant bataljona je ostao da služi dalje.

Roman Suslov. Iz Omska. Regrutovana u vojsku 19. maja 2010. Fotografija ispod je snimljena na željezničkoj stanici prije ulaska u voz. Imao je sina od godinu i po. Nisam stigao do mjesta službe (Bikin, Habarovska teritorija). On je 20. maja u SMS-u svojoj porodici rekao o maltretiranju u vozu od strane oficira i zastavnika koji su pratili regrute. Ujutro 21. maja (drugog dana u vojsci) poslao je SMS: „Ubiće me ili će me ostaviti invalida“. 22. maj - objesio se (prema vojnim podacima). Na tijelu su bili tragovi premlaćivanja. Rođaci su tražili preispitivanje uzroka smrti. Vojno tužilaštvo je to odbilo.

Vladimir Slobodjanikov. Iz Magnitogorska. Pozvan 2012. Služio u vojnoj jedinici 28331 u Verkhnyaya Pyshma (isto mjesto na Uralu). Na samom početku službe zauzeo se za drugog mladi vojnik koji je bio maltretiran. Šta je izazvalo žestoku mržnju djedova i oficira. 18. jula 2012. godine, nakon 2 mjeseca u vojsci, pozvao je sestru i rekao: "Valja, ne mogu više. Ubiće me noću. Tako je rekao kapetan." Iste večeri se objesio u kasarni.

Pechenga, Murmansk region 2013

200. motorizovana brigada. Dvojica belaca rugaju se Rusu.

Za razliku od bijelaca, Rusi su, kao i uvijek, atomizirani. Ne solidarno. Prije će se sami rugati mlađem vojnom roku nego pomoći nekome u bezakonju nacionalnih manjina. Policajci se takođe ponašaju kao nekada carske vojske. U parkovima Kronštata i Sankt Peterburga okačene su table "Psima i nižim činovima zabranjen ulaz", tj. izgleda da oficiri sebe i niže klase nisu smatrali jednom nacijom. Onda su, naravno, mornari, bez žaljenja, udavili svoje plemiće u Finskom zaljevu i isjekli ih na komade 1917. godine, ali šta se promijenilo?

Vyacheslav Sapozhnikov. Iz Novosibirska. U januaru 2013. godine skočio je kroz prozor 5. sprata, ne mogavši ​​da podnese uznemiravanje zajednice Tuvana u vojnoj jedinici 21005 (region Kemerovo). Tuvanci su mali narod mongoloidne rase na jugu Sibira. Aktuelni ministar odbrane Ruske Federacije Šojgu S.K. - takođe Tuvanac.

Ilnar Zakirov. Iz regiona Perm. 18. januara 2013. objesio se u vojnoj jedinici 51460 (teritorij Habarovsk), ne mogavši ​​izdržati višednevno maltretiranje i premlaćivanje.

Zbog dovođenja do samoubistva uhapšeni su narednici Ivan Drobyshev i Ivan Kraskov. Konkretno, kako su vojni istražitelji izvijestili: "... Narednik Drobyshev je u periodu od decembra 2012. do 18. januara 2013. godine sistematski ponižavao ljudsko dostojanstvo preminulog, više puta nad njim primjenjivao fizičko nasilje i postavljao nezakonite zahtjeve za transfer sredstava.

Sistematski ponižava ljudsko dostojanstvo pokojnika. Sistem je takav, pa šta da se radi. Vojska je samo poseban slučaj opšteg nedostatka prava u zemlji.

"Djed", naravno, neće prati podove - to je općenito zapadno. I u principu, bilo kakav težak posao nije za njega. "Djedovi" ne idu na jutarnje vježbe, ne potkopavaju skakanje sa gornjih slojeva kreveta u kasarni na komandu "Četa, ustaj!". Prvo, gore spavaju samo "dušari" i "bespontove" "lopatice". Drugo, "djed" bi "trebao" da bude spor u pogledu radnog vijeka - drugi bi trebali da se "pare" za njim, on je skočio svoje. "Djedovi" pokušavaju da zauzmu "topla" mjesta u vojsci - oni su kapitalni radnici, rezači kruha.

U sovjetskoj vojsci "djedovi" su se mogli nepogrešivo razlikovati izgled. Izgled - pasoš "djeda", njegov neizostavan atribut. "Djed" koji poštuje sebe nikada neće izgledati "duhovno". Osobe koje su trebale da ukažu na najviši društveni status vojnog lica bile su prisutne u gotovo svakom komadu odeće i obuće starodobnika. Značka kožnog kaiša, obavezno savijena prema unutra, sija, uglačana "goyi pastom" kao ogledalo na suncu. Kokarda na kapi (u hladnoj sezoni - na šeširu) savijena je na isti način kao i značka za pojas. Sam šešir je "kanta" (poseban oblik "djedovog" pokrivala za glavu, dobiven nakon opremanja šešira posebnim umetcima i naknadnog peglanja).

"Paradka" - vikend tunika - besprijekorno ispeglana i nova (češće - "iscijeđena" od "duha"). Trebalo bi da ima sve oznake koje je jedino moguće dobiti - od Komsomola do Garde. Pamučna forma, kao i ogrtač (graška jakna), šiva se. Čizme - jalove, skraćene, potpetice odsječene "na konus", s potkovicama. Frizura - prednji pramen, stražnji prema povelji, sa resama. Zimi, ispod pamuka - "bešavno" (džemper ili nešto drugo, takođe dezinfekcijsko, ali toplo).

"Hemming" (donji okovratnik) - bez standardnog "duhovnog", samo snježnobijeli komad poderanog čaršava ili jastučnice, uredno presavijen u nekoliko slojeva, po mogućnosti skoro debeo kao prst - ovo je poseban šik. "Djed" je opšiven (tačnije, opšiven je "duhovima") samo crnim nitima. "Djedovi" - "demobilizacija" (vojnici i narednici nakon objavljivanja naredbe ministra odbrane o demobilizaciji vojnog roka) nose na "porubu" vezeni znak "DMB".

Način oblačenja: kapa (kapica) je na potiljku, gornje dugme na tunici je otkopčano, kuka za pamuk se uopšte ne koristi. Čizme - harmonika. Pojas - visi na ... (na ličnim stvarima, recimo tako).

"Ispravan" "djed" ne tjera "duhove" - ​​ovo je puno "zalogaja". I "dedovi" se trude da ne idu u trpezariju - "duhovi" "deda" - "demobilizacija" treba da nose hranu mislima već "tamo", u civilnom životu. Ulje za doručak daje “duhovima”, a sam dovršava sređivanje karnevalske demobilizacijske uniforme.

Prelazak u ovu kategoriju vojnih lica za Sovjetski vojnik značilo je početak fundamentalno nove etape u službi - "djedovi" su de jure postali nekrunisani vođe vojnih ili mornaričkih jedinica.

Konac umjesto kaiša

“Djed” je vojnik koji je služio godinu i po dana. Vojska pamet prevela je ovu riječ kao skraćenicu od "Dembel's Going Home". "Djedovi" moraju nužno imati "svoj" zov "duhova". Čim su pridošlice dolazile u firmu, krenuo je proces prelaska na "djedove" iz "kapaka". A ako je vojnički pojas sa bedžom (a ponekad i prava lopatica uzeta iz kuhinje) iniciran u „lopatice“, onda je prijenos na „djedove“ bio čisto simbolički prijelazni obred.

Po obliku, prelazak na “djedove” je ličio na ritualno “bičevanje” kandidata za “mjerke”. Istina, bilo je značajnih razlika. Kada je prebačen u “kapake”, vojnik je pretučen onoliko puta koliko mu je preostalo mjeseci do demobilizacije. A bedžom biju najčešće od srca. posvećeno dugo vremena nije mogao sjediti. Ako bi "lopatica" izgovorila barem jedan zvuk tokom pogubljenja, prijevod se smatrao nevažećim.

Budući "deda" ležao je na stomaku, na zadnjicu mu je bio postavljen jastuk. Tukli su ih koncem, a “djed” je morao da viče na sav glas (navodno od bolova). Ako je postupak prevođenja prošao kako se očekivalo, "djed" se smatrao "tačnim". Inače, oldtajmer je dobio poluprezirni status „nespontanog“ „dede“, kome su se smejali čak i „skoplje“ i „duhovi“.

Ulje - "spirit"

Prevedeni “djed” je trebao priznati “sto dana” (sto dana prije naredbe o otpuštanju vojnog roka). U trpezariji se to izražavalo u činjenici da su „dedovi“ davali svoje ulje „duhovima“. Istovremeno, „duh“ je uvek govorio koliko je „dedi“ ostalo da služi. Ako je “mladi” pogriješio, nije dobijao ulje, već je “prodavan” sa lisicama kako ne bi bio zaboravljen u budućnosti. U različitim jedinicama vojske i mornarice SSSR-a, ovaj ritual se različito promatrao. Na nekim mjestima je izgledao ovako: "djed", nakon što je dobio odgovor o ostatku svog radnog vijeka, napisao je ovu figuru drškom kašike na sendviču i pojeo komad hljeba i putera. Potom je od krojačkog metra odrezao još jedan centimetar, koji je bio posebno rezervisan za ovu priliku. Ovaj ritual je značio da je “djed” “prošao jedan dan”.

U nekim odeljenjima Sovjetska armija"djedovi" su se u "sto dana" brijali ćelavo, kao "duhovi".

Kada je obavljena večernja verifikacija, "djed" koji je pozvan tokom prozivke rekao je da se broj (broj dana prije "demobilizacije") - "jak" za oldtajmera smatra lošim.

„Papirnati“ „djedovi“ smatrani su diplomiranim studentima koji su pozivani na godinu dana (služili su u sovjetskoj vojsci dvije godine, a u mornarici tri). Prema vojnim konceptima, takav ratnik je nakon šest mjeseci službe trebao dobiti status "djeda". U vojsku su regrutovani do 27. godine, a ako je starost vojnika prelazila četvrt veka, nazivali su ga "dedom u naturi". U pravilu, oldtajmeri nisu dirali takve ljude.

Garmaš je povredio "dedu", a Nagijevu su prebili bubrezi

Hazdovanje, koje je počelo da se manifestuje u delovima sovjetske vojske i mornarice 60-70-ih godina dvadesetog veka, nije bilo svuda, stoga je postojala stroga hijerarhija u pogledu službe, sa prelaskom vojnika u jednu ili na drugom društvenom nivou, u zavisnosti od toga ko je koliko dugo služio, nije bilo posebnih sovjetskih vojnih jedinica.

Domaće poznate ličnosti koje su prošle vojnu školu najčešće u prolazu pominju ovu manifestaciju zezanja ili uopšte ne govore. Na primjer, parodista Aleksandar Peskov je u jednom intervjuu rekao da su tokom njegove službe „vatrena krštenja“ „duhova“ više ličila na igru ​​nego na maltretiranje. Ali glumac Sergej Garmaš u vojsci je toliko obilježio "djeda" da je zagrmio u svađu.

Najiskrenija priznanja o službi u sovjetskoj vojsci su priče glumca Dmitrija Nagijeva, prepune šokantnih detalja. Majstor sporta samboa Nagijev je završio u jedinici u kojoj je služilo 60% domorodaca Centralne Azije, plus Gruzijci i Azerbejdžanci. Dmitrijevo sportsko usavršavanje ne samo da mu nije pomoglo da se odbrani - prema riječima poznatog glumca i TV voditelja, često je bio žestoko premlaćen upravo zbog želje da provjeri kakav je sambo rvač. Iz vojske je, prema riječima Dmitrija Nagijeva, došao s mrvljenim zubima i slomljenim bubrezima.

Nije bilo govora ni o kakvom statusnom "duhu" - "kašici" - "dedi" u takvim jedinicama, u kojima su dominirali imigranti iz srednjoazijskih i severnokavkaskih republika - tamo su se formirale vojničke grupe po principu sunarodnika. Ruski vojnici, koji su bili u manjini, služili su izuzetno teško u takvim jedinicama.